né le 1er février 1709 sur l'île de Mas a Tierra à Océan Pacifique un miracle s'est produit. Les marins du navire anglais "Duke" ont découvert un sauvage sale, à l'odeur de chèvre, en peau, qui avait presque oublié la parole humaine, mais se souvenait de quelque chose de la Bible, du jargon des marins et d'un anglais obscène. Il était l'Écossais Alexander Selkirk, un prototype réel de Robinson Crusoé, qui a vécu sur une île déserte pendant près de cinq ans, parvenant à améliorer sa vie et à conserver sa raison. Comment s’est-il retrouvé dans ce Nulle part au milieu de l’océan ? Tout a commencé avec le fait qu'Alexandre avait un caractère terrible. Le caractère d'un vrai Écossais.

Comment se débarrasser d'un subordonné
s'il crie constamment et essaie de vous faire du mal ?

Alexander Selkirk est né en 1676 dans un village à la frontière des clans écossais des basses terres et des hautes terres. On peut dire que dès le début, il n'a pas eu de chance : son père, tanneur et cordonnier, buvait beaucoup et battait souvent ses fils. Ceux-ci, à leur tour, dès leur plus jeune âge, n'étaient pas idiots de boire et de se battre. Alexandre n'est pas tombé loin du pommier et a grandi pour devenir un véritable tapageur. Selon une version, c’est à cause d’une bagarre avec ses frères et d’une tentative de tuer son père que le jeune homme a dû quitter la maison paternelle et devenir marin.

Son caractère irrépressible et sa volonté de se battre à tout moment étaient combinés à un esprit vif et à une habileté dans les affaires maritimes. En général, cela faisait de lui un candidat idéal pour les pirates, et Alexander Selkirk devint rapidement un boucanier au service de Sa Majesté. Finalement, il se retrouva en compagnie d'un aventurier, voyageur et ardent amateur de plombage des Espagnols nommé William Damper. Le futur Robinson s'est montré bon boucanier : il s'est battu avec zèle lors des abordages, a travaillé rapidement avec sa tête, sa chope de bière et ses mains, et a progressé dans les rangs.

William Damper, organisateur de l'expédition

Damper faisait confiance à Alexander, alors il le plaça comme second sur l'un de ses navires, le Sink Ports, dont le capitaine était le capitaine Stradling. Il s'est avéré que l'idée n'était pas dénuée de sens, car après l'une des batailles avec les Espagnols, Stradling a décidé d'abandonner Damper avec ses idées aventureuses et d'organiser sa propre entreprise maritime avec vol et violence.

Boucanier typique de ces années-là

Le navire sinistré s'est arrêté à l'archipel Juan Fernández pour récupérer des provisions et repartir. Alexander Selkirk, qui s'était disputé furieusement avec le capitaine tout au long du voyage, s'est retrouvé impliqué dans un nouveau conflit : Stradling a choisi de continuer immédiatement et son assistant a convaincu que le navire coulerait s'il n'était pas réparé. À propos, il s'est avéré avoir raison, les Sink Ports ont vraiment coulé dès la première forte vague, et seule une petite partie des marins a survécu, mais seulement pour être capturée par les Espagnols.

Cependant, avant le crash, le capitaine a choisi de laisser en ordre le marin qui le dérangeait sur l'île de Mas a Tierra. L'Écossais bruyant s'est retrouvé avec un bateau, un mousquet, de la poudre à canon, une Bible, un chapeau melon et quelques vêtements. La prochaine fois, il ne verra des personnes vivantes qu'après 4 ans et 4 mois.

Île avec un contenu Robinson anormal

L'île inhabitée de Mas a Tierra, sur laquelle se trouvait Selkirk, est un territoire très particulier. Ce n'est pas seulement un rocher qui dépasse de la mer, mais un endroit avec son propre histoire unique. En 1574, elle fut découverte par le navigateur espagnol, voyou et, comme on dit aujourd'hui, fonctionnaire et intrigant corrompu Juan Fernández. En fait, l'archipel tire son nom de lui. Juan a découvert ici une véritable mine d'or : une colonie d'otaries à fourrure, dont la graisse valait alors beaucoup d'argent.

Fernandez avait besoin d'un capital de démarrage et il a donc demandé à la couronne espagnole des fonds pour coloniser l'île. Il reçut de l'argent, des semences et des outils, ainsi qu'environ un demi-millier d'esclaves indiens. Le capitaine a apporté tout cela ici et l'a immédiatement abandonné, et a utilisé la majeure partie de l'argent pour développer son entreprise d'extraction de graisse de phoque. Mais il n'a pas été possible de créer un empire commercial fort : lors d'un de ses voyages, Fernandez a contracté le paludisme et est décédé.

Ce qui est arrivé aux Indiens après cela n’est absolument pas clair. Aucune trace de leur présence n'a jamais été trouvée, il est donc possible qu'il n'ait amené personne ici, et tous ces colons enregistrés sont simplement des « âmes mortes ». Théoriquement, Fernandez aurait pu les jeter complètement par-dessus bord en cours de route comme lest. Dans l'histoire, de tels cas avec des esclaves trop ennuyeux se sont déjà produits, et plus d'une fois.

Mais l’essentiel : le scélérat espagnol a laissé ici quelque chose sans lequel la vie de Robinson prendrait rapidement fin. Des chèvres et des chats ont été amenés sur l'île (pour attraper des rats, également amenés par les Européens).

Maintenant, cette île est littéralement appelée « Île Robinson ».

De plus, Selkirk n’a pas été la première à être livrée à la merci du sort ici. Avant cela, trois volontaires hollandais avaient déjà tenté de survivre sur l'île, et plus tard les Espagnols ont « oublié » un domestique indien qui a réussi à vivre à Mas a Tierray pendant trois ans. En 1687, le capitaine pirate Edward Davis a débarqué ici pendant quelques années neuf marins à titre de punition, à qui il voulait donner une leçon sur leur dépendance au jeu. En général, l’histoire de cette île était déjà remplie de Robinson comme aucun autre endroit au monde. Plus tard, au XIXe siècle, Mas a Tierra sera transformée en prison pour criminels politiques, qui vivront ici dans des grottes dans des conditions presque primitives. D’ailleurs, deux d’entre eux deviendront plus tard présidents du Chili. L'île était définitivement un aimant histoires intéressantes et les personnalités inhabituelles sont comme un aimant.

Comment vivre sur une île déserte
et observer les coutumes écossaises ?

La première chose qu’Alexander Selkirk voulait faire était de se suicider. Mais à un moment donné, il est arrivé à une conclusion raisonnable : pourquoi se tirer une balle avec un mousquet quand on peut tirer sur les animaux locaux ou sur Stradling (si ce chien décide de revenir). Le marin savait que les navires naviguaient ici assez souvent et que d'autres boucaniers naviguaient ici périodiquement afin de reconstituer leurs réserves d'eau. Il semblait qu’il lui suffisait de tenir quelques semaines avant que les Britanniques ne l’emmènent. Nous savons déjà combien de temps il lui a fallu attendre pour voir l'Union Jack pointer à l'horizon. Malheureusement pour Robinson, les Espagnols commençaient tout juste à combattre activement les corsaires et les chassaient presque complètement de cette région - il n'y avait plus personne pour naviguer ici.

Selkirk aurait très bien pu trouver des traces de présence humaine ici, et les chèvres et les chats indiquaient clairement que l'île était autrefois habitée par des humains. Au début, il a eu du mal et il n'a pas quitté la côte, mangeant des crustacés, des œufs de tortue et essayant de chasser les lions de mer. Ils se sont révélés trop agressifs et nombreux - Alexandre semblait s'être retrouvé sur des terres appartenant aux méchants pinnipèdes des aborigènes. Il dut échapper à leur colère et s'enfoncer plus profondément dans l'île. Là, il découvrit que ces endroits étaient remplis de chèvres semi-domestiques et sans peur. Au fil des centaines d’années, ils ont été fortement écrasés et pourris, mais ils étaient bons pour la viande.

La vie et les aventures de Robinson Crusoé sont en grande partie tirées de la vie de Selkirk. A moins qu'il y ait un chien et vendredi

Selkirk parvint plus tard à en domestiquer quelques-uns, et du lait et des peaux apparurent à sa disposition. Il a réussi à en coudre des vêtements - les années passées avec son père, tanneur, n'ont pas été vaines. De plus, nous avons réussi à trouver des navets sauvages, du chou et des poivrons (très probablement également apportés par d'autres Robinson). De toute façon, il n’y avait pas assez de chèvres domestiques et il devait en chasser des sauvages. Cependant, les réserves de poudre à canon se sont épuisées et Selkirk a pourchassé les animaux à travers l'île sur ses deux pieds, un couteau fait maison à la main. Il l'a fabriqué en affûtant un cerceau métallique provenant de l'un des barils échoués sur le rivage. L'arme était moche, mais les chèvres sans peur, qui ne connaissaient pas les prédateurs, étaient facilement prises en main.

La nature écossaise s'est manifestée même sur une île déserte avec des possibilités minimes de vie civilisée. On ne sait pas si Alexander Selkirk fabriquait du haggis à partir d'abats de chèvre (très probablement oui), mais ce qu'il faisait en Écosse, c'était le logement. En 2008, les archéologues ont pu retrouver les traces de deux cabanes construites par Selkirk l'une en face de l'autre.

Cela se faisait dans les traditions des bergers des Hautes Terres : il était d'usage de placer non pas une, mais deux cabanes à proximité : pour se loger, pour cuisiner et conserver la nourriture. Évidemment, c'était une nécessité car, en raison de vents violents, les bâtiments pouvaient instantanément brûler (même dans ce cas, le berger avait encore au moins un toit au-dessus de sa tête).

Même les chats sauvages étaient domestiqués – sans eux, toutes les réserves de Selkirk auraient été dévorées par des rats avides et en colère. Ainsi, au fil des années, il a plus ou moins amélioré la vie et rendu la vie ici supportable. Mais la solitude le tourmentait et, pour ne pas perdre complètement la tête, le pirate lisait chaque jour des psaumes à haute voix à ses chèvres et à ses chats. Même un tel choc ne pourrait pas le faire personne religieuse, mais il n’y avait pas d’autres passe-temps ici.

Tous ces jours, Alexandre tenait son calendrier, notant les jours qu'il avait vécus. Quatre ans plus tard, il s'avère qu'il s'est trompé et s'est marqué quelques mois supplémentaires de sa vie sur l'île - apparemment, parfois, après avoir oublié, il a marqué deux fois le même jour. Lorsque tous vos divertissements se limitent à lire la Bible, à chasser les chats sauvages et à chasser les chèvres, il est facile de commettre une telle erreur.

Alexander Selkirk trouve le salut
et Daniel Defoe - la meilleure histoire de sa vie

Deux fois, des navires passèrent devant l'île, et deux fois ce furent les maudits Espagnols. Même dans une telle situation, Robinson a préféré ne pas les contacter et s'est caché du regard éventuel des marins. Compte tenu du nombre d’entre eux qu’il envoya nourrir les créatures marines, il ne valait pas la peine de s’attendre à autre chose qu’à l’exécution. Finalement, en 1709, après quatre ans et demi d'épreuves et de difficultés, il aperçut le drapeau britannique et entendit un discours familier. Peut-être qu'aucun Écossais dans l'histoire ne s'est autant réjoui de l'arrivée des Anglais.

Il s'est avéré qu'il ne s'agissait pas seulement de marins réguliers, mais de l'équipe du même aventurier William Damper, qui comprenait autrefois Selkirk lui-même. Certains pirates pouvaient même reconnaître cet homme couvert de boue et de peaux de chèvre comme un vieux camarade dont ils se souvenaient de son caractère violent et de son accent montagnard. Au cours des années de solitude, Robinson a presque perdu ses capacités d'élocution. Il pouvait à peine parler, mais ses jurons et ses paroles de marin convainquirent une fois de plus les sauveurs qu'ils avaient affaire à un corsaire britannique expérimenté, et non à un aborigène.

Le « sauvage » est lavé, rasé et fait son héros, et le capitaine Woods Rogers, responsable de l'expédition, déclare immédiatement avec joie Selkirk gouverneur de l'île qu'il a « colonisée » pendant quatre ans. Sa vie ultérieure fut pleine d'événements intéressants, mais ils ne se rapprochaient pas dans l'éclat des impressions de cet enfer ennuyeux, dans lequel il perdait presque la tête à cause de l'ennui, des bêlements de chèvres et de la monotonie.

Il faut sauver le soldat Selkirk

Alexander Selkirk est arrivé en Grande-Bretagne et est devenu pendant quelque temps une star à l'échelle presque nationale : les journaux ont écrit sur lui, le public oisif et même la haute société s'intéressaient à lui. Il recevait beaucoup d'argent à cette époque - 800 livres sterling - et pouvait se permettre de vivre confortablement. Le même capitaine Woods Rogers, qui a sauvé Selkirk, lui a consacré une place considérable dans son best-seller de l'époque, « Un voyage autour du monde : les aventures d'un corsaire anglais ».

Alexander racontait souvent son histoire dans les pubs, mais, naturellement, tout le monde ne le croyait pas, donc Robinson, colérique, dut utiliser ses poings pour prouver la véracité de ses paroles. Pendant un certain temps, il a cohabité avec une certaine dame aux qualités morales douteuses, puis s'est marié, mais avec une autre - une joyeuse aubergiste veuve nommée Frances Candice.

On peut dire que cette amère expérience ne lui a rien appris, et un jour il est redevenu marin. L'ancien pirate a rejoint les chasseurs de corsaires, même si, d'un point de vue professionnel, il y avait peu de différence - les Espagnols et les Français naviguaient et embarquaient. Mais on pourrait le dire autrement : il était dégoûté par la terre, et ses compagnons de beuverie dans les pubs ne semblaient pas beaucoup plus intéressants que les chèvres à qui il lisait des psaumes sur l'île de Mas a Tierra. Au cours d'une de ces campagnes en Afrique occidentale, Alexander Selkirk est mort de la fièvre jaune et son corps a été enterré dans les eaux proches de la Guinée. Agité et rebelle, il ne voulait pas rester sur une terre trop stable et ennuyeuse, et la mer l'emporta à jamais.

Le métier de traqueur de pirates n’est pas très différent de la piraterie elle-même.

Très probablement, avant d'écrire son Robinson Crusoé en 1719, Daniel Defoe a rencontré Alexander Selkirk et a écouté son histoire. Après tout, il y avait trop de détails dans le roman qui correspondaient à la vie sur l'île. Pour éviter les accusations de plagiat, Defoe a envoyé son héros dans les Caraïbes et a changé son nom. De plus, il a combiné deux histoires sur les disparus de l'île de Mas a Tierra : l'histoire de Selkirk et du même Indien qui y vivait bien avant lui. Dans Robinson Crusoé, le serviteur indien, oublié des Espagnols, s'est transformé en vendredi, il est donc exagéré de dire qu'il avait aussi son propre prototype.

À propos, dans la suite des aventures de Robinson Crusoé, Defoe a décrit ses pérégrinations à travers la Sibérie, la Chine et l'Asie du Sud-Est. Par exemple, dans le livre, le héros passe huit mois à Tobolsk, étudiant simultanément les coutumes et la vie des Tatars et des Cosaques, qui ne semblent pas moins exotiques aux Britanniques que les tribus de cannibales. Il n'est pas difficile de deviner que ces histoires n'ont rien à voir avec Alexander Selkirk et Daniel Defoe, autrefois inspiré par l'histoire d'un marin écossais, s'est tout simplement laissé emporter.

Le roman de Daniel Defoe sur les aventures de Robinson Crusoé reste aujourd'hui très populaire. La terrible tragédie qui constitue la base de l'ouvrage est devenue très vitale et a étonné de nombreux lecteurs. Combien d'années Robinson Crusoé a-t-il passé sur l'île ?

Le navire sur lequel il a navigué personnage principal, a subi un terrible accident, à la suite duquel toutes les personnes à bord du navire sont mortes. Seul Robinson réussit à survivre. Le personnage principal a passé 12 jours en mer jusqu’à ce qu’il parvienne enfin au rivage d’une île inconnue. Pendant longtemps, le personnage principal n'a pas pu reprendre ses esprits. Cependant, ayant décidé qu'il était nécessaire de survivre, Robinson a commencé à s'adapter à la nature locale - il s'est conçu une maison, a trouvé de la nourriture et a même essayé d'apprivoiser les animaux locaux. Malgré le fait que l'île était complètement inhabitée, Robinson parvient toujours à survivre. Combien d'années Robinson Crusoé passera-t-il sur l'île ?

Crusoé se construit trois maisons, dont deux sont situées sur le rivage même, au cas où des navires navigueraient soudainement et qu'ils pourraient être remarqués. L’un est situé au plus profond de la jungle afin que vous puissiez trouver de la nourriture pour vous-même.

Nouvel ami

En comptant le temps passé par Robinson Crusoé sur l'île, le personnage principal a déjà perdu le compte des jours et des mois. Un jour, Crusoé trouve des restes humains de l'autre côté. En explorant la région, Robinson aperçoit une tribu d'indigènes qui ont capturé deux personnes. L'un était déjà devenu le dîner de la tribu et l'autre était toujours en vie. Lorsque le personnage principal décide de sauver le prisonnier, il s'enfuit brusquement et court vers la maison de Robinson. Crusoé parvient à protéger le prisonnier, après quoi il l'appelle d'un nom étrange - "Vendredi". Vendredi reste avec Crusoé et devient son ami.

La rescousse

Combien d'années Robinson Crusoé a-t-il passé sur l'île avant de réussir à s'échapper ? L'ouvrage raconte qu'après avoir vécu sur l'île pendant vingt-cinq ans, un navire s'approche soudainement du rivage, sur lequel une émeute éclate. C'est sur ce navire que le personnage principal s'embarque avec Friday et retourne à la vie civilisée.

De retour chez lui, Robinson se maria et eut bientôt trois enfants. L'entreprise familiale à la maison lui rapportait d'énormes revenus. Cependant, après la mort de sa femme, le personnage principal décide de retourner sur l'île. Il vend ses terres et navigue vers ces côtes qui sont devenues sa maison au fil de toutes ces années.

Combien d'années Robinson Crusoé a-t-il passé sur l'île sans perdre l'espoir de salut ? Plus de vingt ans. L'ouvrage enseigne aux lecteurs à ne jamais perdre espoir et confiance dans le meilleur, montre à quel point l'optimisme dans la vie et la capacité de survivre dans toute situation critique sont importants.

En septembre 1704, Alexander Selkirk (1676-1721), maître d'équipage du navire anglais Cinque Ports, après une dispute avec le capitaine, fut échoué sur une île inhabitée à environ 700 kilomètres à l'ouest de Santiago, l'actuelle capitale du Chili. Sur la liste de l’équipage, à côté du nom de Selkirk, le capitaine du navire a noté : « Porté disparu au combat ». En février 1709, un autre navire britannique embarqua Selkirk. Ainsi, Alexander Selkirk a vécu pendant plus de quatre ans sur l'île inhabitée de Mas a Tierra, une des îles de Juan Fernandez. En 1711, il retourna en Grande-Bretagne, où son histoire devint largement connue. Alexander Selkirk est devenu le prototype du personnage principal du célèbre roman de l'écrivain anglais Daniel Defoe « La vie et les aventures étonnantes de Robinson Crusoé », écrit en 1719.

Comment s’appelaient les sept merveilles du monde dans le monde antique ?

Dans les temps anciens, une tradition est née pour mettre en valeur sept œuvres d'architecture et d'art qui n'avaient pas d'égal dans le monde en termes de majesté, de beauté, de décoration précieuse et d'unicité. L'expression « merveilles du monde » contient le concept de quelque chose de magique, de surnaturel. La désignation latine septem miracula mundi – sept merveilles du monde – est une traduction inexacte du grec original hepta theamata tes oikumenes – sept créations remarquables de l’écoumène (monde habité). La liste la plus célèbre des Sept Merveilles du Monde comprend les suivantes : les pyramides égyptiennes de Gizeh, les jardins suspendus de Babylone, la statue de Zeus à Olympie, le temple d'Artémis à Éphèse, le mausolée de Mausole à Halicarnasse, le Colosse. de Rhodes et le phare de Pharos près d'Alexandrie.

Comment sont apparus les sphinx installés sur le quai de la Neva devant l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg ?

Ces sphinx ont plus de 3 500 ans. Ils sont sculptés à partir de granit rose, extrait des carrières d'Assouan, dans le sud de l'Égypte, sous le règne du pharaon de la XVIIIe dynastie Amenhotep III (1455-1419 av. J.-C.) et, avec d'autres sculptures en pierre, décoraient la route allant du Nil à la morgue du pharaon. temple. Au fil du temps, le temple s'est effondré et les sphinx se sont recouverts de sable du désert. Lors de fouilles archéologiques en 1828, ils furent retirés des galeries et envoyés en vente à Alexandrie. L'officier russe A.N. Muravyov, qui se trouvait alors en Égypte, a décidé que son pays devait acquérir ces anciennes sculptures égyptiennes et a envoyé à l'ambassadeur de Russie une lettre avec un dessin du Sphinx. L'ambassadeur a transmis la lettre au tsar Nicolas Ier à Saint-Pétersbourg, qui l'a transmise à l'Académie des Arts pour savoir « si cette acquisition sera utile ? La résolution du problème a été retardée et le propriétaire des sphinx, fatigué d'attendre une réponse de la Russie, a convenu d'une vente avec le gouvernement français. Saint-Pétersbourg n'aurait pas possédé de sculptures anciennes, mais la révolution qui a éclaté en France en 1830 y a contribué. La Russie a acheté des sphinx pour 40 000 roubles. Sur un voilier, ils entreprirent un voyage sur les rives de la Neva, qui dura L'année entière. Pendant le chargement, les câbles sur lesquels l'un des sphinx pendait au-dessus du pont du navire se sont brisés et le sphinx est tombé, brisant le mât et les flancs en éclats. Le visage du sphinx porte encore une profonde cicatrice causée par une corde cassée. Le voyage se termina à Saint-Pétersbourg en 1832 et en avril 1834 sphinx égyptiens ont pris leur position actuelle.

Aujourd'hui, le quiz de Mnogo.ru s'est tourné vers le roman de Defoe sur un insulaire contre sa propre volonté - Robinson Cool. On nous demande combien d’années il a passé loin de la civilisation.

Robinson Crusoé et son île presque déserte

Presque inhabité car Robinson a finalement rencontré son vendredi. Pour être honnête, je n'ai pas lu le livre, mais cette histoire est si activement utilisée dans l'art moderne que je m'en souviens bien et je peux certainement dire qu'elle n'a pas 8 ans. Mais je ne me souviens pas exactement de 18 ou 28, je vais donc me tourner vers la source originale. Selon les calculs de Robinson, il passa un peu plus de vingt-huit ans sur l'île. C’est difficile à croire, tout comme le fait que chacun d’entre nous puisse même survivre sur une île déserte. Non seulement il a survécu, mais il a également rencontré un ami et a créé un élevage et une agriculture.

La bonne réponse est donc la numéro trois : 28 ans.

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C’est un paradoxe, mais « Robinson Crusoé », que la plupart des Soviétiques connaissaient grâce au récit pour enfants de Korney Chukovsky, est un livre complètement différent de celui écrit par Defoe. Et pour que ce livre devienne complètement différent, il suffisait d'une chose : en retirer Dieu.

Dans le récit paru en 1935, le livre perd non seulement son contenu chrétien, ne se transforme pas seulement en un autre roman d'aventures superficiel, mais acquiert également un message idéologique très clair : une personne peut tout réaliser par elle-même, grâce à son esprit. , avec l’aide de la science et de la technologie, il peut faire face à n’importe quelle situation désespérée, et il n’a besoin d’aucun Dieu pour cela.

Même si cela deviendra évident pour quiconque lit le texte original de Defoe : sans prière constante, sans communication mentale avec Dieu (même si court, dans un format protestant, sans culte, sans sacrements d'église), Robinson deviendrait vite fou. Mais avec Dieu, l’homme n’est pas seul, même dans les circonstances les plus extrêmes. De plus, ce n’est pas seulement l’idée de l’auteur – elle est confirmée par la vie réelle. Après tout

Le prototype de Robinson, Alexander Selkirk, qui a passé quatre ans sur une île déserte, s'est réellement tourné vers la foi, a vraiment prié, et cette prière l'a aidé à maintenir sa raison.

Du prototype, Defoe a pris non seulement la situation extérieure, mais aussi un moyen de surmonter l'horreur de la solitude : se tourner vers Dieu.

Dans le même temps, Defoe et son héros ont une vision ambiguë des enseignements du Christ, c'est un euphémisme. Ils professaient le calvinisme dans l'une de ses variantes. C'est-à-dire qu'ils croyaient en une sorte de prédestination : si vous êtes une personne qui a été initialement bénie d'en haut, alors vous avez de la chance, tout s'arrange pour vous, mais les personnes qui échouent (et même les nations !) devraient fortement douter de leur capacité à être sauvé du tout. Pour nous, chrétiens orthodoxes, de telles opinions sont très loin de l’essence de la Bonne Nouvelle.

Bien sûr, nous pouvons parler de ces problèmes théologiques et moraux de Robinson Crusoé lorsque nous savons comment et sur quoi Defoe a réellement écrit son roman. Mais dans notre pays, comme nous l'avons déjà mentionné, il n'a pas toujours été facile ni même possible de le savoir.

Pour combler les lacunes les plus visibles dans notre compréhension de Robinson Crusoé, Thomas nous a demandé de parler en détail du roman et de son auteur.Viktor Simakov, candidat fsciences ilologiques, professeur de langue et littérature russes à l'école n° 1315 (Moscou).

Deux fois un mensonge - ou des relations publiques efficaces

Daniel Defoe semble, à première vue, être l'auteur d'un grand livre : Robinson Crusoé. En y regardant de plus près, on comprendra que cela n'est pas tout à fait vrai : en cinq ans environ (1719-1724), il publie successivement une douzaine de livres de fiction, importants à leur manière : par exemple, « Roxana » (1724). ) est devenu pendant de nombreuses années un modèle de roman policier, et le « Journal de l'année de la peste » (1722) a influencé l'œuvre de García Márquez. Et pourtant, « Robinson Crusoé », comme « L'Odyssée », « La Divine Comédie », « Don Quichotte », constituent un tout autre niveau de renommée et la base d'une longue réflexion culturelle. Robinson est devenu un mythe, un titan, une image éternelle dans l'art.

Le 25 avril 1719, un livre au titre verbeux parut dans les librairies de Londres - « La vie, les aventures extraordinaires et étonnantes de Robinson Crusoé, un marin de York, qui vécut seul pendant 28 ans sur une île inhabitée au large des côtes américaines. près de l'embouchure de l'Orénoque, où il fut jeté par un naufrage, au cours duquel périt tout l'équipage du navire, à l'exception de lui-même, avec le récit de sa libération inattendue par les pirates ; écrit par lui-même. Le titre anglais original contient 65 mots. Ce titre est aussi une annotation judicieuse pour le livre : quel lecteur ne l’achèterait pas si sur la couverture il y avait l’Amérique et les pirates, des aventures et un naufrage, une rivière au nom mystérieux et une île inhabitée. Et aussi un petit mensonge : au cours de la vingt-quatrième année, la « solitude totale » a pris fin, est apparu vendredi.

Le deuxième mensonge est plus grave : Robinson Crusoé n'a pas écrit le livre lui-même, il est le produit de l'imagination de l'auteur, qui ne s'est délibérément pas mentionné sur la couverture du livre. Dans un souci de bonnes ventes, il a fait passer la fiction (fiction artistique) pour de la non-fiction (c'est-à-dire un documentaire), stylisant le roman comme un mémoire. Le calcul a fonctionné, le tirage a été épuisé instantanément, même si le livre coûtait cinq shillings - l'équivalent d'un costume formel d'un gentleman.

Robinson dans les neiges russes

Déjà en août de la même année, parallèlement à la quatrième édition du roman, Defoe publiait une suite - "Les nouvelles aventures de Robinson Crusoé..." (là encore, il y a beaucoup de mots), également sans mentionner l'auteur et également sous forme de mémoires. Ce livre raconte l'histoire du tour du monde du vieillissant Robinson à travers l'Atlantique et l'océan Indien, la Chine et la Russie enneigée, une nouvelle visite sur l'île et la mort de vendredi à Madagascar. Et quelque temps plus tard, en 1720, une véritable non-fiction sur Robinson Crusoé fut publiée - un livre d'essais sur divers sujets, contenant, entre autres, une description de la vision de Robinson du monde angélique. Suite à la popularité du premier livre, ces deux-là se sont également bien vendus. Dans le domaine du marketing du livre, Defoe n'avait pas d'égal à cette époque.

Gravure. Jean Granville

On ne peut qu'être étonné de la facilité avec laquelle l'écrivain imite la naïveté facile d'un journal intime, malgré le fait qu'il écrit à un rythme effréné. En 1719, trois de ses nouveaux livres furent publiés, dont deux volumes sur Robinson, et en 1720 - quatre. Certains d'entre eux sont de véritables proses documentaires, d'autres sont des pseudo-mémoires, que l'on appelle désormais généralement des romans.

Est-ce un roman ?

Il est impossible de parler du genre du roman dans le sens où on entend désormais ce mot au début du XVIIIe siècle. Au cours de cette période en Angleterre, il y a eu un processus de fusion de différentes formations de genre (« histoire vraie », « voyage », « livre », « biographie », « description », « narration », « romance » et autres) en une seule. le concept du genre roman et progressivement une idée de sa valeur indépendante se forme. Cependant, le mot roman est rarement utilisé au XVIIIe siècle et sa signification est encore étroite : il s’agit simplement d’une courte histoire d’amour.

Gravure. Jean Granville

Defoe n'a positionné aucun de ses romans comme des romans, mais a utilisé à maintes reprises le même stratagème marketing - il a publié de faux mémoires sans indiquer le nom du véritable auteur, estimant que la non-fiction est bien plus intéressante que la fiction. Le Français Gacien de Courtille de Sandra («Mémoires de messire d'Artagnan», 1700) est devenu célèbre un peu plus tôt pour de tels pseudo-mémoires - également aux titres longs. Jonathan Swift, peu après Defoe, profita de la même opportunité dans « Les Voyages de Gulliver » (1726-1727), stylisé comme un journal intime : bien que le livre décrivait des événements beaucoup plus fantastiques que ceux de Defoe, même ici, certains lecteurs prenaient le narrateur au sérieux. sa parole.

Les faux mémoires de Defoe ont joué un rôle clé dans le développement du genre roman. Dans « Robinson Crusoé », Defoe a proposé une intrigue qui n'était pas seulement pleine d'aventures, mais qui tenait le lecteur en haleine (le terme « suspense » serait bientôt inventé en Angleterre). De plus, le récit était tout à fait intégral - avec une intrigue claire, un développement cohérent de l'action et un dénouement convaincant. A cette époque, c'était plutôt rare. Par exemple, le deuxième livre sur Robinson, hélas, ne pouvait pas se vanter d'une telle intégrité.

D'où vient Robinson ?

L’intrigue de « Robinson Crusoé » est tombée sur un terrain préparé. Du vivant de Defoe, l'histoire du marin écossais Alexander Selkirk était largement connue, qui, après une dispute avec son capitaine, passa un peu plus de quatre ans sur l'île de Mas a Tierra dans l'océan Pacifique, à 640 km des côtes du Chili ( maintenant cette île s'appelle Robinson Crusoé). De retour en Angleterre, il parla à plusieurs reprises dans les pubs de ses aventures et devint finalement le héros d'un essai sensationnel de Richard Steele (qui nota notamment que Selkirk était un bon conteur). En examinant de plus près l'histoire de Selkirk, Defoe a cependant remplacé l'île de l'océan Pacifique par une île de la mer des Caraïbes, car il y avait beaucoup plus d'informations sur cette région dans les sources dont il disposait.

Gravure. Jean Granville

La deuxième source probable de l’intrigue est « Le Conte de Haya, fils de Yakzan… » de l’auteur arabe du XIIe siècle Ibn Tufail. Il s’agit d’un roman philosophique (encore une fois, dans la mesure où ce terme peut être appliqué à un livre arabe médiéval) sur un héros qui vit sur une île depuis son enfance. Soit il a été envoyé par sa mère pécheresse à travers la mer dans un coffre et jeté sur l'île (une allusion évidente aux histoires de L'Ancien Testament et le Coran), ou « générés spontanément » à partir de l'argile déjà présente (les deux versions sont données dans le livre). Puis le héros fut nourri par une gazelle, apprit tout tout seul, subjugué le monde et j'ai appris à penser de manière abstraite. Le livre a été traduit en latin en 1671 (sous le titre « Le philosophe autodidacte ») et en 1708 en anglais (sous le titre « Amélioration de l’esprit humain »). Ce roman a influencé la philosophie européenne (par exemple J. Locke) et la littérature (le type de récit que les Allemands du XIXe siècle appelleraient le « roman de l'éducation »).

Defoe a également vu beaucoup de choses intéressantes en lui. L'intrigue visant à comprendre le monde environnant et à conquérir la nature s'accordait bien avec la nouvelle idée des Lumières d'une personne qui organise intelligemment sa vie. Certes, le héros d'Ibn Tufail agit sans rien connaître de la civilisation ; Robinson, au contraire, étant un homme civilisé, reproduit les signes de la civilisation dans son propre pays. Du navire à moitié coulé, il prend trois Bibles, des instruments de navigation, des armes, de la poudre à canon, des vêtements, un chien et même de l'argent (même s'ils n'ont été utiles qu'à la fin du roman). Il n'a pas oublié la langue, a prié quotidiennement et a systématiquement observé les fêtes religieuses, a construit une maison forteresse, une clôture, fabriqué des meubles, une pipe à tabac, a commencé à coudre des vêtements, à tenir un journal, a commencé un calendrier, a commencé à utiliser les mesures habituelles de poids, longueur, volume, et établissait une routine quotidienne : « Au premier plan étaient les devoirs religieux et la lecture des Saintes Écritures... La deuxième des tâches quotidiennes était la chasse... La troisième était le tri, le séchage et la cuisson des du gibier tué ou attrapé.

Ici, peut-être, vous pouvez voir le principal message idéologique de Defoe (il existe, malgré le fait que le livre sur Robinson a été clairement écrit et publié dans un but commercial et sensationnel) : l'homme moderne Le tiers état, s'appuyant sur sa propre raison et son expérience, est capable d'organiser de manière indépendante sa vie en pleine conformité avec les acquis de la civilisation. L'idée de cet auteur correspond bien à l'idéologie du siècle des Lumières avec son acceptation de l'épistémologie cartésienne (« Je pense, donc je suis »), de l'empirisme lockéen (une personne reçoit tout le matériel de raisonnement et de connaissance de l'expérience) et d'une nouvelle idée. de la personnalité active, enracinée dans l'éthique protestante. Cette dernière mérite d’être étudiée plus en détail.

Tableaux d'éthique protestante

La vie de Robinson se compose de règles et de traditions définies par sa culture natale. Le père de Robinson, un honnête représentant de la classe moyenne, vante « l'État moyen » (c'est-à-dire le juste milieu aristotélicien), qui, en dans ce cas consiste dans une acceptation raisonnable du sort de la vie : la famille de Crusoé est relativement riche et il ne sert à rien de renoncer à la « place qu’occupe la naissance dans le monde ». Après avoir cité les excuses de son père pour l'état moyen, Robinson poursuit : « Et bien que (c'est ainsi que le père a terminé son discours) il ne cessera jamais de prier pour moi, il me déclare directement que si je n'abandonne pas ma folle idée, Je n'aurai pas la bénédiction de Dieu. » .À en juger par l’intrigue du roman, il a fallu à Robinson de nombreuses années et essais pour comprendre l’essence de l’avertissement de son père.

Gravure. Jean Granville

Sur l'île, il a retracé le chemin du développement humain - de la cueillette au colonialisme. Quittant l'île à la fin du roman, il se positionne comme son propriétaire (et dans le deuxième livre, de retour sur l'île, il se comporte comme le vice-roi local).

Le fameux « État intermédiaire » et la moralité bourgeoise dans ce cas sont complètement combinés avec la mauvaise idée du XVIIIe siècle sur l'inégalité des races et l'admissibilité de la traite négrière et de l'esclavage. Au début du roman, Robinson trouva possible de vendre le garçon Xuri, avec qui il s'était échappé de la captivité turque ; Par la suite, s’il n’y avait pas eu naufrage, il envisageait de se lancer dans la traite négrière. Les trois premiers mots que Robinson a enseignés vendredi étaient « oui », « non » et « maître ».

Que Defoe le veuille consciemment ou non, son héros s'est avéré être un excellent portrait d'un homme du tiers-état au XVIIIe siècle, avec son soutien au colonialisme et à l'esclavage, une approche commerciale rationnelle de la vie et des restrictions religieuses. Très probablement, Robinson est ce qu’était Defoe lui-même. Robinson n'essaie même pas de découvrir le vrai nom de Friday ; L'auteur ne s'y intéresse pas non plus beaucoup.

Robinson est protestant. Dans le texte du roman, son appartenance religieuse exacte n'est pas indiquée, mais puisque Defoe lui-même (comme son père) était presbytérien, il est logique de supposer que son héros, Robinson, appartient également à l'église presbytérienne. Le presbytérianisme est l'une des directions du protestantisme, basée sur les enseignements de Jean Calvin ; en fait, c'est un type de calvinisme. Robinson a hérité de cette croyance de son père allemand, un émigré de Brême qui portait autrefois le nom de Kreuzner.

Les protestants insistent sur le fait qu’il n’est pas nécessaire de recourir à des prêtres comme intermédiaires pour communiquer avec Dieu. Ainsi, le protestant Robinson croyait communiquer directement avec Dieu. Par communication avec Dieu, en tant que presbytérien, il entendait uniquement la prière ; il ne croyait pas aux sacrements.

Sans communication mentale avec Dieu, Robinson deviendrait rapidement fou. Il prie et lit tous les jours Sainte Bible. Avec Dieu, il ne se sent pas seul, même dans les circonstances les plus extrêmes.

Ceci, d'ailleurs, correspond bien à l'histoire d'Alexander Selkirk, qui, pour ne pas devenir fou de solitude sur l'île, lisait la Bible à haute voix tous les jours et chantait des psaumes à haute voix.

L'une des restrictions que Robinson observe religieusement semble curieuse (Defoe ne s'attarde pas spécifiquement sur ce point, mais cela ressort clairement du texte) : c'est l'habitude de toujours marcher habillé sur une île tropicale déserte. Apparemment, le héros ne peut pas se mettre à nu devant Dieu, sentant constamment sa présence à proximité. Dans une scène - où Robinson nage jusqu'à un navire à moitié coulé près de l'île - il est entré dans l'eau « déshabillé », puis, alors qu'il était sur le navire, a pu utiliser ses poches, ce qui signifie qu'il ne s'est toujours pas complètement déshabillé.

Les protestants - calvinistes, presbytériens - étaient convaincus qu'il était possible de déterminer quelles personnes étaient aimées de Dieu et lesquelles ne l'étaient pas. Cela se voit aux signes que vous devez pouvoir observer. L’un des plus importants est la chance dans les affaires, qui augmente considérablement la valeur du travail et ses résultats matériels. Une fois sur l'île, Robinson tente de comprendre sa situation à l'aide d'un tableau dans lequel il note soigneusement tous les avantages et inconvénients. Leur nombre est égal, mais cela donne de l'espoir à Robinson. De plus, Robinson travaille dur et, grâce aux résultats de son travail, il ressent la miséricorde du Seigneur.

Tout aussi importants sont les nombreux signes avant-coureurs qui n’arrêtent pas le jeune Robinson. Le premier navire sur lequel il partit a coulé (« La conscience, qui à cette époque n'était pas encore complètement durcie en moi, dit Robinson, m'a sévèrement reproché de négliger les remontrances de mes parents et de violer mes devoirs envers Dieu et mon père, » - cela signifie négliger le sort donné dans la vie et les remontrances du père). Un autre navire a été capturé par des pirates turcs. Robinson entreprit le plus malheureux de ses voyages exactement huit ans plus tard, jour pour jour après avoir échappé à son père, qui le mettait en garde contre des démarches imprudentes. Déjà sur l'île, il fait un rêve : un homme terrible, englouti par les flammes, descend du ciel vers lui et veut le frapper avec une lance pour sa méchanceté.

Defoe véhicule constamment l'idée qu'il ne faut pas commettre d'actes audacieux et changer radicalement de vie sans signes particuliers d'en haut, c'est-à-dire qu'en substance, il condamne constamment l'orgueil (malgré le fait qu'il ne considère probablement pas les habitudes colonialistes de Robinson comme de la fierté ).

Peu à peu, Robinson devient de plus en plus enclin aux pensées religieuses. En même temps, il sépare clairement les sphères du miraculeux et du quotidien. Apercevant des épis d'orge et de riz sur l'île, il rend grâce à Dieu ; puis il se souvient qu'il a lui-même secoué un sac de nourriture pour oiseaux à cet endroit : « Le miracle a disparu, et avec la découverte que tout cela était la chose la plus naturelle, je dois l'admettre, ma gratitude envers la Providence s'est considérablement refroidie.

Lorsque vendredi apparaît sur l'île, le personnage principal tente de lui inculquer ses propres idées religieuses. Il est déconcerté par la question naturelle sur l'origine et l'essence du mal, la plus difficile pour la plupart des croyants : pourquoi Dieu tolère-t-il le diable ? Robinson ne donne pas de réponse directe ; après avoir réfléchi un moment, il compare soudain le diable à un homme : « Tu ferais mieux de demander pourquoi Dieu ne nous a pas tués, vous et moi, alors que nous avons fait de mauvaises choses qui l'ont offensé ; nous avons été épargnés afin que nous puissions nous repentir et recevoir le pardon.

Le personnage principal lui-même n'était pas satisfait de sa réponse - rien d'autre ne lui venait à l'esprit. En général, Robinson arrive finalement à la conclusion qu'il ne réussit pas très bien à interpréter des questions théologiques complexes.

Au cours des dernières années de sa vie sur l'île, autre chose lui a apporté une joie sincère : la prière avec le vendredi, un sentiment commun de la présence de Dieu sur l'île.

L'héritage de Robinson

Bien que Defoe ait réservé l'essentiel du contenu philosophique et éthique pour le dernier et troisième livre sur Robinson, le temps s'est avéré plus sage que l'auteur : le livre le plus profond, le plus intégral et le plus influent de Defoe a été reconnu comme le premier volume de cette trilogie (caractéristiquement, ce dernier n'a même pas été traduit en russe).

Jean-Jacques Rousseau dans le roman didactique « Emile ou De l'éducation » (1762) a qualifié « Robinson Crusoé » de seul livre utile à la lecture des enfants. La situation de l'intrigue d'une île déserte, décrite par Defoe, est considérée par Rousseau comme un jeu éducatif avec lequel l'enfant doit se familiariser par la lecture.

Gravure. Jean Granville

Au XIXe siècle, plusieurs variations sur le thème Robinson ont été créées, notamment Coral Island de Robert Ballantyne (1857), The Mysterious Island de Jules Verne (1874) et Treasure Island de Robert Louis Stevenson (1882). Dans la seconde moitié du XXe siècle, la « Robinsonade » a été repensée à la lumière de l'actualité philosophique et théories psychologiques- « Le Seigneur des mouches » de William Golding (1954), « Friday, or Pacific Limb » (1967) et « Friday, or the Wild Life » (1971) de Michel Tournier, « Mister Fo » (1984) de John Maxwell Coetzee. Luis Buñuel a mis des accents surréalistes et psychanalytiques dans le film Robinson Crusoé (1954).

Aujourd'hui, au XXIe siècle, à la lumière de nouvelles réflexions sur la coexistence à proximité différentes cultures, le roman de Defoe est toujours d'actualité. La relation entre Robinson et Friday est un exemple de l’interaction des races telle qu’elle était comprise il y a trois siècles. Romain sur exemple spécifique on se demande : qu’est-ce qui a changé au fil des années et en quoi les points de vue des auteurs sont certainement dépassés ? En termes de vision du monde, le roman de Defoe illustre parfaitement l'idéologie des Lumières dans sa version britannique. Cependant, nous nous intéressons désormais beaucoup plus à la question de l’essence de l’homme en général. Rappelons-nous le roman susmentionné de Golding « Le Seigneur des mouches », dans lequel les demeures de l'île ne se développent pas, comme celles de Defoe, mais, au contraire, se dégradent et montrent des instincts vils. À quoi ressemble-t-il vraiment, une personne, qu'y a-t-il de plus en lui - créatif ou destructeur ? En substance, on peut voir ici une réflexion culturelle sur le concept chrétien du péché originel.

Quant aux idées religieuses de l’auteur, l’idée du juste milieu du lecteur moyen ne suscitera probablement pas d’objections, ce qui n’est pas le cas de la condamnation des actions audacieuses en général. À cet égard, la philosophie de l'auteur peut être considérée comme bourgeoise et bourgeoise. De telles idées seront condamnées, par exemple, par les représentants de la littérature romantique en début XIX siècle.

Malgré cela, le roman de Defoe continue de vivre. Cela s'explique par le fait que « Robinson Crusoé » est avant tout un texte sensationnel et non didactique : il captive par ses images, son intrigue, son exotisme et n'enseigne pas. Les significations qu'il contient sont présentes plutôt latentes et, par conséquent, il soulève des questions plutôt que de donner des réponses complètes. C'est la clé de la longue vie d'une œuvre littéraire. En le lisant encore et encore, chaque génération réfléchit aux questions qui se posent et y répond à sa manière.

La première traduction de Robinson Crusoé en russe a été publiée en 1762. Il a été traduit par Yakov Trussov sous le titre « La vie et les aventures de Robinson Cruz, un Anglais naturel ». La traduction complète classique du texte en russe, la plus souvent réimprimée, a été publiée en 1928 par Maria Shishmareva (1852-1939) et depuis 1955, elle a été réimprimée à plusieurs reprises.

Léon Tolstoï a réalisé en 1862 son récit du premier volume de Robinson Crusoé pour sa revue pédagogique Iasnaïa Poliana.

Il existe 25 adaptations cinématographiques de Robinson Crusoé (y ​​compris l'animation). Le premier a été réalisé en 1902, le dernier en 2016. Le rôle de Robinson a été joué par des acteurs tels que Douglas Farnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'Toole, Leonid Kuravlev, Pierce Brosnan et Pierre Richard.