Kristo alibatizwa wapi? Mto Mtakatifu Yordani: safari ya kwenda mahali pa ubatizo wa Yesu Kristo. Maombi ya Epifania

Njia ndogo ya maji, iliyopotea kwenye mchanga na inayopinda kati ya miamba ya milima ya Lebanoni, ni mpaka wa asili kati ya ulimwengu wa Kiislamu na wa Kiyahudi. Miaka elfu mbili iliyopita, ulikuja kuwa mstari wa fumbo ambao uligawanya historia ya mwanadamu kuwa "kabla" na "baada ya." Jina la mto wa Palestina liligeuka kuwa "Yordani" ikimaanisha sehemu yoyote ya maji au mahali ambapo ibada ya Baraka Kuu ya Maji inafanywa kwenye sikukuu ya Epifania.

Neno ubatizo linamaanisha nini?

Katika mila ya Slavic, "ubatizo" ina maana ya kushiriki katika maisha ya Kristo. Hapo zamani za kale neno hili lilitamkwa hivi - ubatizo. Hili linaeleweka kama tendo fulani la fumbo linalohusiana na Kristo na kutekelezwa kwa ushiriki wake. Maana ya kwanza ya neno "ubatizo" ina maana ya sakramenti ya kanisa (sio ibada, lakini sakramenti), ambayo mtu anakuwa mwanachama wa jumuiya ya wafuasi wa maisha na mafundisho ya Yesu Kristo.

Katika utamaduni wa Kigiriki, kitendo hiki kinaitwa neno βαπτίζω (vaptiso), ambalo linamaanisha "kuzamisha" au "kuzamisha". Ambapo katika tafsiri ya Slavic ya Injili imeandikwa kwamba Yohana Mbatizaji alifanya ubatizo katika Mto Yordani, mtu anapaswa kuelewa "kuzamisha": "... na Yudea yote ilibatizwa (kuzamishwa, kuzamishwa)," nk. Yohana hakubuni sherehe hii mwenyewe, lakini alifanya vitendo hivi kwa msingi wa ibada ya kidini ya Kiyahudi ya Agano la Kale. Tamaduni zinazofanana zinaweza kupatikana kati ya mataifa mengi. Kwa mfano, Wahindu huoga bafu takatifu kwenye mito.

Tamaduni ya Kiyahudi ya Kale

Sheria ya Musa iliagiza udhu kwa unajisi wowote ule: kumgusa mtu aliyekufa, kula chakula kilichokatazwa, mwanamke baada ya kutokwa na damu, n.k Kulingana na taratibu za Wayahudi wa kale, mtu yeyote wa damu isiyo ya Kiyahudi angeweza kujiunga na imani ya Kiyahudi. Mtu kama huyo aliitwa mgeuzwa-imani. Kwa kesi hii, ibada maalum iliwekwa kwa ajili ya kukubalika kwa watu wa imani nyingine katika Uyahudi, ambayo pia ilijumuisha udhu. Katika lugha ya kisasa hii inaweza kuitwa ubatizo wa waongofu.

Katika hali zote, wudhuu ulifanywa kwa kuzamisha kichwa kabisa kwenye maji. Hili lilikuwa tendo la mfano na lilikuwa na maana ya fumbo ya kutakaswa kutoka kwa dhambi. Ni "maji kutoka kwa Mungu" pekee yalikuwa na sifa za utakaso: kutiririka kutoka kwa chanzo au mvua iliyokusanywa.

Ubatizo wa Yohana

Taratibu za Kiyahudi zilijulikana kwa Yohana. Wakati fulani anafika ufuoni na kutangaza kwamba wakati wa hukumu ya Mungu unakuja. Wenye haki watapata thawabu ya uzima mkamilifu wa milele katika Ufalme wa Mungu, na wenye dhambi watakuwa chini ya adhabu ya milele. Yohana alihubiri kwamba unaweza tu kuokolewa na adhabu kwa kutubu maovu yako na kurekebisha maisha yako. "Njooni Yordani," Mbatizaji aliita, "njoo, yeyote anayetaka kuokolewa!"

Yohana anatoa maana mpya kwa desturi za jadi za Kiyahudi. Anabatiza watu wanaokuja kwake katika Mto Yordani: anawazamisha ndani ya maji na hawaruhusu kuondoka mpaka mtu huyo ametakasa kabisa nafsi yake. Akiwa mteule wa Mungu, alikuwa na uwezo wa kuona siri za ulimwengu wa ndani. Nabii hakudai kuungama juu ya makosa yake, bali kukataa kabisa maisha ya dhambi. Hatua kwa hatua, jumuiya nzima ya watu wapya waliookolewa inaundwa karibu na Yohana.

Ubatizo wa Yesu Kristo

Wakiwa wamejawa na mwito wa kutisha wa nabii wa kutubu dhambi, watu wengi kutoka kotekote Palestina walimjia. Siku moja Kristo alionekana kwenye kingo za Yordani. Tukio hili linaelezewa kwa kina na wainjilisti wote wanne. Yesu hakuwa na dhambi hata moja na hakuhitaji kuungama au kusafishwa. Wainjilisti wanaandika kwamba Kristo, baada ya kutumbukia ndani ya Yordani, mara akatoka majini. Mtume alihisi utakatifu wa Mungu-mtu na akauliza swali la kutatanisha: “Ninahitaji kubatizwa na Wewe, na wewe unakuja kwangu?” Mwokozi anamwamuru kufanya ibada.

Kukubali kwa Kristo ubatizo wa Yohana ni muhimu sana. Hii inathibitisha ukweli wa mahubiri ya Mbatizaji kwamba enzi mpya ya maadili kwa wanadamu inapambazuka. Baada ya ubatizo, Kristo alikwenda mahali pa faragha katika jangwa la Palestina, ambapo alitumia siku arobaini katika maombi na baada ya hapo alianza kuhubiri kati ya Wayahudi.

Kwa nini Yesu alibatizwa?

Baadhi ya madhehebu ya Kiprotestanti huona maana ya tukio hilo kwa njia iliyorahisishwa. Kulingana na wao, Yesu alibatizwa ili kutupa mfano. Mfano wa nini? Maana ya ubatizo imeelezwa katika Injili ya Mathayo. Katika sura ya 5, Kristo anasema juu yake mwenyewe kwamba alikuja ulimwenguni sio kuharibu sheria ya Agano la Kale, lakini kuitimiza. Katika chanzo asili, maana ya kitenzi hiki ina maana tofauti kidogo. Kristo alikuja kukamilisha sheria, yaani, kukamilisha utendaji wake pamoja naye.

Wanatheolojia wanaona mambo kadhaa ya fumbo katika ubatizo:

  • Mto wa ubatizo wa Kristo ulifunua maarifa mapya kuhusu Mungu kwa watu. Wainjilisti wanashuhudia kwamba wakati anatoka majini, Roho Mtakatifu alishuka juu ya Mwokozi katika umbo la njiwa, na wote waliokuwepo walisikia sauti kutoka Mbinguni ikimwita Kristo Mwana na kuwaamuru kutimiza mafundisho yake. Wakristo huita tukio hili Epifania, kwani kwa mara ya kwanza ulimwengu ulikuwa shahidi wa Mungu katika nafsi tatu.
  • Kwa ubatizo, Yesu anaashiria hali ya kiroho ya watu wote wa kale wa Israeli. Wayahudi walimwacha Mungu, wakasahau amri zake na walikuwa na haja kubwa ya kutubu. Kristo, ni kana kwamba, anaweka wazi kwamba watu wote wa Kiyahudi lazima wabadilishe hali mpya ya kiadili.
  • Maji ya Yordani, yakisafisha kwa njia ya mfano maovu ya watu waliozama ndani yao, yalibeba uchafu wa kiroho wa wanadamu wote. Mto ambao Yesu alibatizwa ndani yake pia ni ishara ya roho zisizotulia. Kristo, aliyetumbukizwa ndani ya maji, akawatakasa na kuwatakasa.
  • Kristo ndiye dhabihu. Maana ya huduma yake duniani ni kujitoa mwenyewe kuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Kulingana na desturi za Kiyahudi, mnyama wa dhabihu lazima apate udhu kabla ya ibada ya kiliturujia.

Jina la kwanza Jordan linatoka wapi?

Kulingana na maoni yanayokubalika kwa ujumla, mto ambao Yesu alibatizwa una jina la Kiyahudi. Hakuna makubaliano katika jamii ya kisayansi juu ya suala hili.

  • Jambo la kimantiki zaidi lilikuwa kudhani asili ya Kisemiti ya toponym. Katika kesi hii, Yordani hutoka kwa neno la Kiebrania "yered" ("inashuka", "inaanguka"), na jina la chemchemi ya Dani ni jina la moja ya makabila 12 ya Israeli ya kale.
  • Kuna toleo la asili ya Indo-Ulaya ya neno. Tangu nyakati za zamani, Indo-Irani, mababu wa Wafilisti, waliishi katika maeneo haya ya Mashariki ya Kati. Danu ya mizizi ya Indo-Ulaya inamaanisha "unyevu", "maji", "mto".
  • Mwanafalsafa wa kidini wa Kirusi Dmitry Sergeevich Merezhkovsky katika "Odyssey" ya Homer aliona mistari inayozungumzia kabila fulani la Kidons ambao waliishi pwani ya Yardan. Alihitimisha kwamba mto wa ubatizo wa Yesu uliitwa Yordani na watu kutoka Krete.

Maji matakatifu ya Yordani

Tayari miaka 1000 KK, maji ya Mto Yordani yalionekana kuwa matakatifu. Waandishi wa habari wamehifadhi ushahidi mwingi kwamba wagonjwa wa ukoma waliponywa baada ya kuoga mtoni. Wakereketwa wengine walizama ndani ya maji kwenye sanda za mazishi. Vipande vya kitambaa viliwekwa hadi siku ya kifo, wakiamini kwamba hii itasaidia kufufua.

Baada ya ubatizo wa Yesu, mto ulianza kuchukuliwa kuwa patakatifu pakubwa hata bila mila za ziada. Wakristo wa mapema walitumia maji hayo, wakiyaona kuwa ya kimuujiza na yenye uwezo wa kuponya. Ukristo ulipokuwa dini ya serikali huko Byzantium, waumini waliweza kusonga kwa uhuru katika ufalme wote. Mto wa ubatizo wa Kristo ukawa mahali panapotarajiwa kwa wasafiri.

Mahujaji wengi walikimbilia kwenye ukingo wa Yordani, sio tu kuabudu mahali patakatifu. Mbali na ibada ya heshima, ushirikina pia ulionekana. Wagonjwa walianza kuzamishwa ndani ya maji ya mto kwa kutarajia muujiza wa uponyaji na wazee wenye imani katika kuzaliwa upya. Walianza kutumia maji kunyunyizia mashamba, wakitumaini kwamba ingeleta mavuno mengi. Wamiliki wa vyombo vya baharini walijaza vyombo vikubwa vya maji, wakijaribu kuzuia ajali ya meli na kuhakikisha safari salama.

Jordan leo

Mtiririko wa mahujaji haukomi leo. Kulingana na ushahidi wa zamani, mahali kwenye ukingo wa Yordani ambapo Yohana Mbatizaji alitekeleza misheni yake iko kwenye eneo la Israeli ya kisasa. Mto wa Ubatizo wa Kristo katika eneo hili unapita kupitia Mamlaka ya Palestina na ufikiaji wake haujawezekana tangu vita vya 1967.

Kukidhi matakwa ya Wakristo, serikali ya Israeli ilitenga sehemu ndogo ya pwani kwenye njia ya kutoka ya Yordani kutoka baharini). Kwa ushiriki wa Wizara ya Utalii, muundo mzima wa miundo ulijengwa. Kituo hiki cha hija hakichukuliwi kuwa eneo la kihistoria la matukio ya kiinjili, lakini kwa waamini wengi kutoka sehemu zote za ulimwengu ni fursa pekee ya kuzama katika maji matakatifu.

Miujiza kwenye Sikukuu ya Epifania

Katika sikukuu ya Epiphany mnamo Januari 19, Patriaki wa Orthodox wa Yerusalemu hufanya ibada ya sala ya sherehe na baraka kubwa ya maji. Kilele cha huduma hii ni kuzamishwa kwa msalaba katika maji mara tatu. Watu wengi waliopo wanashuhudia muujiza unaorudiwa kila mwaka. Wakati wa kuzamishwa kwa msalaba, mto wa ubatizo wa Yesu unasimamisha mtiririko wake, na maji huanza kwenda kinyume. Jambo hili lilinaswa kwenye video na watu wengi walioshuhudia. Yordani ina mkondo wa nguvu, na haiwezekani kuelezea jambo hili kwa sababu ya asili. Waumini wanaamini kwamba kwa njia hii Mungu anaonyesha nguvu zake.

Mahali halisi pa ubatizo wa Mwokozi

Ikiwa swali la mto Yesu alibatizwa ndani yake tayari linafikiriwa kutatuliwa, basi eneo la tukio lenyewe linaweza kujadiliwa. Zaidi ya karne ishirini, mkondo wa mto umebadilika zaidi ya mara moja; majimbo na watu waliokuwepo nyakati za kibiblia wamezama kwenye usahaulifu.

Katika jiji la Yordani la Madaba, hekalu la kale kutoka enzi ya Milki ya Byzantine limehifadhiwa. Kanisa la Mtakatifu George Mshindi lilijengwa katikati ya karne ya 6. Sakafu yake imepambwa kwa ramani ya kijiografia ya Palestina. Kipande kilichobaki cha hati hii hupima mita 15 kwa 6. Miongoni mwa mambo mengine, ramani inaonyesha kwa undani sana mahali pa ubatizo wa Mwokozi. Hii iliwapa wanasayansi wazo la kupata ushahidi wa kiakiolojia wa matukio ya Injili.

Katika eneo la Yordani, si mbali na mahali ambapo mto unapita kwenye Bahari ya Chumvi, mwaka wa 1996, mita arobaini mashariki ya mto wa kisasa, kikundi cha archaeologists kiligundua mahali pa kweli pa ubatizo wa Mwokozi. Kwa karibu mwaka sasa, kwa upande wa Israeli, mto wa ubatizo wa Kristo mahali hapa umekuwa ukifikiwa na mahujaji. Mtu yeyote anaweza kufika kwenye maji na kuoga au kupiga mbizi.

Mto wa Ubatizo wa Rus

Kiev Prince Vladimir aliamua kufanya Ukristo wa Orthodox kuwa dini rasmi. Katika historia, ya kikanisa na ya kidunia, wakati wa kuweka wakfu matukio haya, ni kawaida kutaja uchunguzi wa wajumbe wa dini tofauti ulioandaliwa na Prince Vladimir. Mhubiri huyo Mgiriki alithibitika kuwa mwenye kusadikisha zaidi. Mnamo 988, Jimbo la Yordani la Kyiv lilifanyika.

Vladimir mwenyewe alibatizwa katika koloni ya Uigiriki ya Crimea - jiji la Chersonese. Alipofika Kyiv, aliamuru mahakama yake yote ibatizwe. Baada ya hayo, chini ya maumivu ya kuchukuliwa kuwa adui binafsi, alibatiza Rus. Hakukuwa na shaka katika mto ambao sakramenti ya misa ingefanyika. Sanamu ya mbao ya mungu wa kipagani aliyeheshimiwa sana Perun ilitupwa ndani ya mto, na watu wa Kiev walikusanyika kwenye ukingo wa Dnieper na Pochayna yake ya ushuru. Makasisi waliofika na Vladimir kutoka Chersonesus walifanya sakramenti, na enzi mpya ya jimbo letu ilianza.

Flickr.com, babu

Wakristo kote ulimwenguni huchukulia Yordani kama mto mtakatifu, kwa sababu Yesu Kristo alibatizwa katika maji yake. Lakini mahali hapa palipo kwa hakika ilijulikana tu mwishoni mwa karne ya 20.

Bethara ng'ambo ya Yordani

Injili ya Yohana inaonyesha anwani ya mahali ambapo Yohana Mbatizaji alihubiri na kubatiza - si mbali na kijiji cha Bethavara ng'ambo ya Yordani. Lakini kijiji hiki kinapatikana wapi hasa? Ukweli ni kwamba huko Palestina wakati huo kulikuwa na vijiji kadhaa vilivyo na jina moja.

Kwa muda mrefu iliaminika kuwa Bethawara iko katika Israeli, karibu na mji wa Qasr El Yahud, ambao ni kilomita 4 kutoka mahali ambapo Mto Yordani unapita kwenye Bahari ya Chumvi.

Picha ya mosai kwenye sakafu katika Kanisa la Mtakatifu George katika jiji la Madaba ilisaidia kujua eneo lake halisi. Picha ya mosaiki, yenye ukubwa wa mita 15 x 6, iliyoanzia karne ya 6 BK, ni ramani sahihi iliyohifadhiwa vyema ya Ardhi Takatifu, inayoonyesha madhabahu yote ya Kikristo.

Ramani ilionyesha kwamba mahali pa ubatizo wa Yesu Kristo katika Mto Yordani hapakuwa katika Israeli, lakini kwenye ukingo wa kinyume cha mto katika mji wa Wadi el-Harar (katika eneo la Yordani ya kisasa).

Aidha, mahali ambapo sherehe ya Ubatizo ilifanyika miaka 2000 iliyopita, hakuna maji kwa sasa. Kwa kipindi kikubwa kama hicho, mto ulibadilisha mkondo wake ulipokuwa ukitiririka hadi Bahari ya Chumvi na sasa unatiririka makumi kadhaa ya mita karibu na Israeli.

Ili kuunga mkono toleo hili, huko Wadi el-Harar, mahali pakavu mnamo 1996, wanaakiolojia waligundua magofu ya makanisa matatu ya Byzantine na jiwe la marumaru, ambalo, eti, kulikuwa na safu yenye msalaba, iliyowekwa wakati wa Ukristo wa mapema kwenye mahali pa Ubatizo wa Yesu Kristo. Ni safu hii ambayo mara nyingi hutajwa katika vyanzo vilivyoandikwa vya mahujaji wa enzi ya Byzantine ambao walitembelea Mahali Patakatifu.

Baada ya mjadala mkali, wanasayansi duniani kote na viongozi wa madhehebu ya Kikristo wanaoongoza walifikia hitimisho kwamba Wadi el-Harar ni mahali pa ubatizo wa Yesu Kristo katika maji ya Mto Yordani.

Soma zaidi

Kwa hiyo, katika majira ya kuchipua ya mwaka wa 2000, ziara ya Papa Yohane Paulo wa Pili kwenye maeneo haya iliisha kwa kutambuliwa rasmi na Vatikani ya ukweli kwamba Wadi el-Harar ni Madhabahu kuu ya Kikristo.

Kanisa la Orthodox la Urusi, kwa kutambua ukweli huu, lilishiriki katika ujenzi wa kanisa la Orthodox kwa heshima ya Yohana Mbatizaji kwenye eneo la Wadi el-Harar. Inaaminika kwamba hekalu linategemea mahali pale ambapo Yesu Kristo aliacha nguo zake kabla ya kutumbukia ndani ya maji ya mto wa Biblia.

Ugunduzi wa kitu hiki kikubwa zaidi kwa ulimwengu wote wa Kikristo uliwezekana kutokana na makubaliano ya amani yaliyotiwa saini kati ya Israeli na Jordan mnamo Oktoba 1994.

Yardenit huko Israeli

Mahujaji wengi wanaozuru Israeli kila mwaka wangependa kuweza kuzama au hata kubatizwa katika maji ya Mto Yordani.

Lakini Mto Yordani, karibu urefu wake wote kutoka Ziwa Kinneret (Bahari ya Galilaya) hadi Bahari ya Chumvi, unawakilisha mpaka wa asili kati ya majimbo mawili ya Israeli na Yordani. Mpaka, ni lazima kusema, sio amani kila wakati, na kwa hivyo njia za mto kutoka upande mmoja na mwingine ziko chini ya uangalizi wa karibu wa jeshi.

Kwa kusudi hili, Wizara ya Utalii ya Israeli imegundua mahali maalum, ambayo ni maji tulivu karibu na chanzo cha Mto Yordani kutoka Ziwa Kinneret (Bahari ya Galilaya). Mnamo 1981, tata maalum kwa wahujaji, inayoitwa Yardenit, ilijengwa kwenye tovuti hii.

Kulingana na Injili ya Marko, wakati wa ubatizo katika maji ya Mto Yordani, roho takatifu ilishuka kwa Yesu kwa namna ya njiwa: “Ikawa siku zile Yesu alikuja kutoka Nazareti ya Galilaya, akabatizwa na Yohana katika Yordani. Na alipotoka majini, mara Yohana aliona mbingu zikifunguka na Roho kama njiwa akishuka juu yake. Na sauti ikatoka mbinguni, Wewe ndiwe Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye.”. ( Marko 1:9-11 ) Ni maneno haya, yaliyoandikwa kwenye ukuta wa ukumbusho katika lugha zote za ulimwengu, ambayo huwasalimu wasafiri wanaokuja hapa.

Mchanganyiko huo una njia za kutembea, njia rahisi za maji, vyumba vya kufuli, na bafu. Katika maduka yaliyo kwenye eneo la tata, unaweza kununua au kukodisha mashati ya wasafiri, kununua chupa kwa maji ya Jordani, na zawadi mbalimbali na bidhaa za vipodozi kutoka nchi ya Israeli.

Katika mgahawa wa ndani hakika utapewa kujaribu samaki ya tilapia, maarufu kati ya watalii, ambayo inaitwa "samaki ya St. Peter" hapa.

Historia ya asili ya jina hili inatuelekeza kwa Injili ya Mathayo, kulingana na ambayo katika nyakati hizo za kale kila Myahudi zaidi ya umri wa miaka 20 alipaswa kulipa kodi ya kila mwaka ya drakma 2 kwa ajili ya matengenezo ya Hekalu. Lakini Yesu hakuwa na pesa, kisha akamwomba Petro aende baharini, akatupe fimbo ya kuvua samaki na kulipa kodi kwa sarafu ambayo aliikuta kwenye mdomo wa samaki wa kwanza aliyevua. Inaaminika kuwa samaki huyu alikuwa tilapia. Nyuma ya gill ya samaki bado unaweza kuona madoa mawili meusi, eti alama kutoka kwenye vidole vya Mtume mwenyewe.

Kila mwaka, mamia ya maelfu ya mahujaji Wakristo kutoka kote ulimwenguni hutembelea jumba la Yardenit huko Israeli. Mabasi yote ya mahujaji wakiongozwa na makasisi mara nyingi hufika kufanya ibada ya Ubatizo hapa.

Mara nyingi, mahujaji ambao tayari wamebatizwa hapo awali wana swali: "Je, inawezekana kupitia ibada ya ubatizo tena, lakini wakati huu katika maji ya Mto Yordani?" Ukweli ni kwamba ubatizo ni ibada maalum ambayo hutokea mara moja tu katika maisha ya mwamini Mkristo. Isipokuwa pekee inaweza kuwa mpito kutoka kwa dhehebu moja hadi lingine - katika kesi hii, ni mantiki kushauriana na makasisi wa dhehebu moja au lingine.

Mahujaji hufanya udhu katika maji ya Mto Yordani ili kuponya roho na mwili. Wakiwa wamevaa nguo nyeupe, mahujaji husema maneno ya sala, baada ya hapo hutumbukia mara tatu ndani ya maji ya Yordani kwa jina la Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.

Mahali: Ncha ya kusini ya Ziwa Kinneret, barabara kuu ya 90. Kutoka barabara kuu hadi Yardenit 0.5 km.

Jinsi ya kufika huko: Mabasi ya kawaida kutoka Yerusalemu No. 961, 963, 964; kwa mabasi kutoka miji ya kaskazini mwa nchi inayotembea kwenye barabara kuu Na. 90.

Saa za kufunguliwa:

Jumatatu - Alhamisi: 08:00 - 18:00,
Ijumaa na usiku wa likizo: 08:00 - 17:00

Kiingilio bure. Ili kudumisha hali ya kimungu, wageni wote wanatakiwa kuwa na mavazi meupe ya ubatizo, ambayo yanaweza kununuliwa ($24) au kukodishwa ($10).

Ubatizo wa Yesu Kristo ulifanyikaje? Nini maana ya sikukuu ya Epifania? Unaweza kujua kuhusu hili kwa kusoma makala yetu!

Ubatizo wa Yesu Kristo ulifanyikaje?

Hadi umri wa miaka thelathini, Bwana Yesu Kristo aliishi na Mama yake katika mji mdogo wa Nazareti. Akimsaidia Yosefu mzee katika kazi ya useremala, Hakujionyesha kwa njia yoyote, na watu walimwona kuwa mmoja wa watoto wa Yosefu. Lakini wakati ulikaribia wa Yeye kuanza huduma Yake ya hadharani. Kisha Mungu, katika maono ya pekee, anamwamuru nabii Yohana Mbatizaji, aliyeishi jangwani, kuhubiri mahubiri ya toba nchi nzima na kuwabatiza wale wote wanaotubu katika Yordani kama ishara ya kutaka kutakaswa dhambi zao. Mahali ambapo nabii Yohana alianza huduma yake paliitwa “jangwa la Yudea,” lililokuwa kwenye pwani ya magharibi ya Yordani na Bahari ya Chumvi.

Mwinjili Luka anatoa habari muhimu za kihistoria kuhusu hatua hii ya mabadiliko katika historia, ambayo ni kwamba wakati huo Palestina, ambayo ilikuwa sehemu ya Milki ya Roma, ilitawaliwa na watawala wanne, wakuu wa wilaya. Mfalme wakati huo alikuwa Tiberio, mwana na mrithi wa Octavian Augustus, ambaye Kristo alizaliwa chini yake. Tiberio alipanda kiti cha enzi baada ya kifo cha Augusto katika mwaka wa 767 tangu kuanzishwa kwa Roma, lakini miaka miwili kabla ya hapo, mnamo 765, tayari alikua mtawala mwenza na, kwa hivyo, mwaka wa kumi na tano wa utawala wake ulianza katika mwaka wa 779. , Bwana alipofikisha umri wa miaka 30 - umri unaohitajika kwa mwalimu wa imani.

Katika Yudea, badala ya Arkelao, liwali Mroma Pontio Pilato alitawala; katika Galilaya - Herode Antipa, mwana wa Herode Mkuu, ambaye aliwaua watoto wachanga katika Bethlehemu; mwana wake mwingine, Filipo, alitawala Iturea, nchi iliyokuwa mashariki ya Yordani, na Trakonitida, iliyoko kaskazini-mashariki mwa Yordani; katika eneo la nne, Abilene, karibu na Galilaya kutoka kaskazini-mashariki, chini ya Anti-Lebanon, Lisanias alitawala. Makuhani wakuu wakati huu walikuwa Anasi na Kayafa. Kuhani mkuu, kwa kweli, alikuwa Kayafa, na baba-mkwe wake Anasi, au Anano, walioondolewa wadhifa na wenye mamlaka, lakini wakiwa na mamlaka na heshima miongoni mwa watu, walishiriki mamlaka pamoja na mkwewe.

Wainjilisti humwita Yohana Mbatizaji “sauti ya mtu aliaye nyikani,” kwa sababu Yeye alilia kwa sauti kubwa kwa watu: “Itengenezeni njia ya Bwana, inyosheni njia yake.” Maneno haya yamechukuliwa kutoka kwa hotuba ya nabii Isaya, ambapo anafariji Yerusalemu, akisema kwamba wakati wa kufedheheshwa kwake umekwisha, na utukufu wa Bwana utaonekana hivi karibuni, na "kila mwili utauona wokovu wa Mungu" (Isaya. 40:5). Yohana Mbatizaji (Yohana 1:23) anafafanua unabii huu kwa namna ya mfano: Bwana, akitembea kichwani mwa watu wake wanaorudi kutoka utumwani, maana yake ni Masihi, na mjumbe anamaanisha Mtangulizi wake, Yohana. Jangwa kwa maana ya kiroho ni watu wa Israeli wenyewe, na makosa ambayo yanahitaji kuondolewa kama vizuizi vya ujio wa Masihi ni dhambi na tamaa za wanadamu; Ndiyo maana kiini cha khutba nzima ya Mtangulizi kilipunguzwa kuwa moja, kwa hakika, wito: Tubuni! Huu ni unabii wa kawaida wa Isaya. Manabii wa mwisho wa Agano la Kale, Malaki anazungumza moja kwa moja, akimwita Mtangulizi “Malaika wa Bwana,” akitayarisha njia kwa ajili ya Masihi.

Yohana Mbatizaji alitegemeza mahubiri yake juu ya toba juu ya kukaribia kwa Ufalme wa Mbinguni, yaani, Ufalme wa Masihi (Mathayo 3:2). Kwa Ufalme huu, Neno la Mungu linaelewa ukombozi wa mwanadamu kutoka kwa nguvu za dhambi na utawala wa haki moyoni mwake (Luka 17:21; taz. Rum. 14:17). Kwa kawaida, neema ya Mungu, ikitua ndani ya mioyo ya watu, inawaunganisha katika jamii moja, au Ufalme, unaoitwa pia Kanisa (Mathayo 13:24-43, 47-49).

Akiwatayarisha watu kuingia katika Ufalme huu, ambao hivi karibuni utafunguliwa kwa kuja kwa Masihi, Yohana anaita kila mtu kwenye toba, na kubatiza wale walioitikia mwito huu “kwa ubatizo wa toba kwa ajili ya ondoleo la dhambi” ( Luka 3:3 ). . Huu haukuwa bado ubatizo wa Kikristo uliojaa neema, bali kuzamishwa tu ndani ya maji, kama ishara ya ukweli kwamba mwenye kutubu anatamani kutakaswa na dhambi, kama vile maji yanavyomsafisha na uchafu wa mwili.

Yohana Mbatizaji alikuwa mtu asiye na adabu kali ambaye alivaa nguo mbaya zilizotengenezwa kwa manyoya ya ngamia na alikula nzige (aina ya nzige) na asali ya mwitu. Aliwakilisha tofauti kubwa kwa washauri wa wakati ule wa watu wa Kiyahudi, na mahubiri yake juu ya kukaribia kwa Masihi, ambaye kuja kwake watu wengi sana walikuwa wakingojea kwa hamu, hakungeweza kushindwa kuvutia uangalifu wa kila mtu. Hata mwanahistoria Myahudi Yosefo anashuhudia kwamba “watu wa watu, wakiyafurahia mafundisho ya Yohana, walimiminika kwake kwa wingi” na kwamba uwezo wa mtu huyu juu ya Wayahudi ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba walikuwa tayari kufanya kila kitu kwa shauri lake, na hata Mfalme Herode mwenyewe [Antipa] aliogopa uwezo wa huyu mwalimu mkuu. Hata Mafarisayo na Masadukayo hawakuweza kutazama kwa utulivu jinsi umati wa watu ulivyokuwa ukimjia Yohana, na wao wenyewe wakalazimika kwenda jangwani kwake; lakini karibu wote walitembea kwa hisia za dhati. Kwa hiyo, haishangazi kwamba Yohana anawasalimu kwa usemi mkali wa kuwashtaki: “Enyi wazao wa nyoka-nyoka! Ni nani aliyekuongoza kuikimbia ghadhabu ya wakati ujao?” ( Mt. 3:7 ). Mafarisayo walifunika kwa ustadi maovu yao kwa kuzingatia kwa uthabiti maagizo ya nje ya Sheria ya Musa, na Masadukayo, wakijifurahisha katika anasa za kimwili, walikataa kile kilichopinga njia yao ya maisha ya Epikuro: ulimwengu wa kiroho na thawabu baada ya kifo.

Yohana anashutumu kiburi chao, tumaini lao katika haki yao wenyewe na kuwatia moyo kwamba tumaini lao la ukoo wa Abrahamu halitawaletea faida yoyote ikiwa hawatazaa matunda yanayostahili toba, kwa maana “Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa. na kutupwa motoni” ( Mt. 3:10; Lk. 3:9 ), kana kwamba haufai kitu. Wana wa kweli wa Ibrahimu si wale waliotoka kwake kwa jinsi ya mwili, bali ni wale watakaoishi katika roho ya imani yake na kujitoa kwake kwa Mungu. Usipotubu, basi Mungu atakukataa na kuita mahali pako watoto wapya wa Ibrahimu katika roho (Mt. 3:9; Luka 2:8).

Wakiwa wamechanganyikiwa na ukali wa hotuba yake, watu wanauliza: “Tufanye nini? ” ( Luka 3:11 ). Yohana anajibu kwamba ni muhimu kufanya kazi za upendo na rehema na kujiepusha na maovu yote. Hili ni "Tunda linalostahili toba," i.e. matendo mema ambayo yalikuwa kinyume na madhambi waliyoyafanya.

Kisha kulikuwa na wakati wa matarajio ya jumla ya Masihi, na Wayahudi waliamini kwamba Masihi, atakapokuja, angebatiza (Yohana 1:25). Haishangazi kwa sababu wengi walianza kujiuliza ikiwa Yohana mwenyewe ndiye Kristo? Kwa hili Yohana alijibu kwamba anabatiza kwa maji kwa ajili ya toba (Mathayo 3:11), yaani, kama ishara ya toba, lakini anafuatwa na mtu aliye na nguvu kuliko yeye, ambaye yeye, Yohana, viatu vyake hastahili kuvifungua. , kama watumwa wanavyomfanyia bwana wao. “Yeye atawabatiza kwa Roho Mtakatifu na kwa moto” (Mathayo 3:11; Luka 3:16; taz. Marko 1:8) – katika ubatizo wake neema ya Roho Mtakatifu itatenda kama moto, unaoteketeza uchafu wote wa dhambi. . “Seleo lake li mkononi mwake, naye atasafisha nafaka yake, na kukusanya ngano ghalani, na makapi atayateketeza kwa moto usiozimika” (Mathayo 3:12; Luka 2:17), yaani Kristo atawasafisha watu wake. kama vile bwana asafishavyo sakafu yake, na magugu na takataka, na ngano, yaani, wale wamwaminio, watakusanywa katika kanisa lake kama ghala, na kuwaacha wapate mateso ya milele wale wote wanaomkataa. Yeye.

Kisha, kati ya watu wengine, Yesu Kristo kutoka Nazareti ya Galilaya akaja kwa Yohana ili abatizwe naye. Yohana alikuwa hajawahi kukutana na Yesu hapo awali na kwa hiyo hakumjua Yeye ni nani. Lakini Yesu alipomkaribia ili abatizwe, Yohana, kama nabii, alihisi utakatifu wake, kutokuwa na dhambi na ukuu Wake usio na kikomo juu yake mwenyewe, na kwa hiyo kwa mshangao alipinga: “Mimi nahitaji kubatizwa na Wewe, nawe waja kwangu? “-“ Hivyo ndivyo itupasavyo kuitimiza haki yote,” Mwokozi alijibu kwa upole (Mathayo 3:15). Kwa maneno haya, Bwana Yesu Kristo alitaka kusema kwamba Yeye, kama mwanzilishi wa ubinadamu mpya uliohuishwa Naye, ilimbidi aonyeshe watu kwa mfano Wake mwenyewe hitaji la taasisi zote za Kiungu, kutia ndani ubatizo.

Hata hivyo, “alipokwisha kubatizwa, mara Yesu akatoka majini” ( Mathayo 3:16 ), kwa sababu hakuhitaji kuungama, kama walivyofanya wengine waliokuwa wakibatizwa, kubaki ndani ya maji huku wakiungama dhambi zao. Baada ya kubatizwa, Yesu, kulingana na Mwinjilisti, inaonekana aliomba kwamba Baba wa Mbinguni abariki mwanzo wa huduma Yake.

“Na tazama, mbingu zikamfunukia, naye Yohana akamwona Roho wa Mungu akishuka kama njiwa, akishuka juu yake. “Kwa hakika, Roho wa Mungu hakuonekana tu na Yohana, bali pia na watu waliokuwapo, kwa kuwa kusudi la muujiza huu lilikuwa ni kuwafunulia watu Mwana wa Mungu ndani ya Yesu, ambaye hadi wakati huo alikuwa hajulikani alipo. Ndiyo maana siku ya sikukuu ya Ubatizo wa Bwana, pia inaitwa Epifania, katika huduma ya kanisa inaimbwa: "Umetokea siku hii kwa ulimwengu wote ..." Kulingana na Mwinjili Yohana, Roho ya Mungu haikushuka tu kwa Yesu, bali pia ilibaki juu yake (Yohana 1:32).

Roho Mtakatifu alionekana katika umbo la njiwa kwa sababu sanamu hii ilifaa zaidi mali yake. Kulingana na mafundisho ya Mtakatifu John Chrysostom, “njiwa ni kiumbe mpole na safi hasa. Na kwa kuwa Roho Mtakatifu ni Roho wa upole, alionekana katika umbo hili.” Kulingana na maelezo ya Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu, “kama vile katika siku za Nuhu njiwa alitangaza mwisho wa gharika kwa kuleta tawi la mzeituni, hivyo sasa Roho Mtakatifu anatangaza azimio la dhambi kwa namna ya njiwa. Kuna tawi la mzeituni, hapa kuna rehema za Mungu wetu.”

Sauti ya Mungu Baba: “Huyu ni Mwanangu mpendwa, ninayependezwa naye,” ilionyesha kwa Yohana Mbatizaji na watu wanaonyesha hadhi ya Kimungu ya Yule Aliyebatizwa, kama Mwana wa Mungu katika maana ifaayo. Mwana wa Pekee, Ambaye neema ya Mungu Baba inakaa milele; na wakati huo huo, maneno haya yalikuwa jibu la Baba wa Mbinguni kwa maombi ya Mwanawe wa Kimungu kwa ajili ya baraka kwa ajili ya kazi kuu ya kuokoa wanadamu.

Kanisa letu takatifu huadhimisha Ubatizo wa Bwana mnamo Januari 19. Na. (Januari 6, s.s.), akiita likizo hii Epifania, kwani katika tukio hili Utatu Mtakatifu wote ulijidhihirisha kwa watu: Mungu Baba - kwa sauti kutoka mbinguni, Mungu Mwana - kwa ubatizo wa Yohana katika Yordani, Mungu Baba. Roho Mtakatifu - ambaye alishuka juu ya Yesu Kristo hua Sikukuu ya Epifania, pamoja na Sikukuu ya Pasaka, ni likizo ya zamani zaidi ya Kikristo. Daima inasalimiwa na Wakristo kwa shauku kubwa, kwa sababu inawakumbusha ubatizo wao wenyewe, unaowahimiza kuelewa zaidi nguvu na umuhimu wa sakramenti hii.

Kwa Mkristo, asema baba wa Kanisa la karne za kwanza, Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu, maji ya ubatizo ni “kaburi na mama pia.” Kaburi la maisha yake ya zamani ya dhambi nje ya Kristo na mama wa maisha yake mapya katika Kristo na katika Ufalme wa ukweli wake usio na mwisho. Ubatizo ni mlango kutoka kwa ufalme wa giza hadi ufalme wa nuru: "Ikiwa mlibatizwa katika Kristo, mmemvaa Kristo." - Yeyote anayebatizwa katika Kristo anavikwa vazi la haki ya Kristo, anakuwa kama Yeye, na anakuwa mshiriki katika utakatifu wake. Nguvu ya ubatizo ni kwamba mtu aliyebatizwa anapokea uwezo na nguvu za kumpenda Mungu na jirani zake. Upendo huu wa Kikristo huvutia Mkristo kwenye maisha ya haki na humsaidia kushinda kushikamana na ulimwengu na anasa zake za dhambi.

Ubatizo wa Yesu Kristo

Wakati Yohana Mbatizaji alihubiri kwenye ukingo wa Yordani na kubatiza watu, Yesu Kristo alitimiza miaka thelathini. Pia alitoka Nazareti hadi Mto Yordani kwa Yohana ili kupokea ubatizo kutoka kwake.

Mto Yordani

Yohana alijiona kuwa hastahili kumbatiza Yesu Kristo na akaanza kumzuia, akisema: “Mimi nahitaji kubatizwa na Wewe, nawe unakuja kwangu?”

Lakini Yesu akamjibu: “Niache sasa,” yaani, usinizuie sasa, “kwa sababu hivi ndivyo tunahitaji kutimiza haki yote” - kutimiza kila kitu katika Sheria ya Mungu na kuwawekea watu kielelezo.

Kisha Yohana akatii na kumbatiza Yesu Kristo.

Epifania

Baada ya ubatizo kufanyika, Yesu Kristo alipotoka majini, mbingu zilifunguka kwa ghafula (zilifunguliwa) juu yake; Yohana akamwona Roho wa Mungu, ambaye katika sura ya njiwa akishuka juu ya Yesu, na sauti ya Mungu Baba ikasikika kutoka mbinguni. Huyu ni Mwanangu mpendwa, ninayependezwa naye".

Ndipo Yohana hatimaye akasadikishwa kwamba Yesu ndiye Masihi aliyetarajiwa, Mwana wa Mungu, Mwokozi wa ulimwengu.

KUMBUKA: Tazama Injili ya Mathayo, sura ya. 3, 13-17; kutoka kwa Marko, sura ya. 1, 9-11; kutoka kwa Luka, sura ya. 3, 21-22; kutoka kwa Yohana, sura ya. 1, 32-34.

Ubatizo wa Bwana wetu Yesu Kristo huadhimishwa na Kanisa Takatifu la Orthodox kama moja ya likizo kuu, Januari 6(Januari 19, Mwaka Mpya). Sikukuu ya Epifania pia inaitwa Sikukuu ya Epiphanies, kwa sababu wakati wa ubatizo Mungu alijifunua (alijionyesha) kwa watu kwamba Yeye ndiye Utatu Mtakatifu Zaidi, yaani: Mungu Baba alizungumza kutoka mbinguni, mwenye mwili Mwana wa Mungu alibatizwa na roho takatifu ilishuka kwa namna ya njiwa. Na pia wakati wa ubatizo, kwa mara ya kwanza, watu waliweza kuona hilo katika uso wa Yesu Kristo ilionekana si tu mtu, lakini pamoja na Mungu.

Katika usiku wa likizo, mfungo ulianzishwa. Siku hii inaitwa Mkesha wa Krismasi. Kwa kumbukumbu ya ukweli kwamba Mwokozi aliitakasa maji kwa ubatizo wake, baraka ya maji hutokea kwenye likizo hii. Siku ya Krismasi, maji hubarikiwa katika hekalu, na kwenye likizo yenyewe katika mto, au mahali pengine ambapo maji huchukuliwa. Msafara wa kubariki maji unaitwa Maandamano hadi Yordani.

Troparion ya likizo

Katika Yordani ninabatizwa Kwako. Bwana, ibada ya Utatu inaonekana. Sauti ya wazazi wako inakushuhudia, ikimwita Mwana wako mpendwa, na Roho, katika umbo la njiwa, anajulisha maneno yako ya uthibitisho. Kristo Mungu wetu anatokea, na ulimwengu umeangazwa, utukufu kwako.

(Wewe, Bwana, ulipobatizwa katika Yordani, ndipo kuonekana kwa Utatu Mtakatifu kulifunuliwa (duniani kwa uwazi maalum): kwa maana sauti ya Baba ilikushuhudia, ikikuita Mwana mpendwa, na Roho, mfano wa njiwa, alithibitisha ukweli wa neno hili (yaani. alithibitisha ushuhuda wa Mungu Baba). Kristo Mungu ambaye ameonekana na kuangaza ulimwengu, utukufu kwako!)

Najua kauli yako- alithibitisha ukweli wa neno hili; onekana- alionekana; ulimwengu wa mwanga- ulimwengu wenye nuru.

Kutoka kwa kitabu Biblia iliwaambia watoto wakubwa zaidi mwandishi Destunis Sophia

Kutoka kwa kitabu Biblia iliwaambia watoto wakubwa zaidi. Agano Jipya. [(Vielelezo - Julius Schnorr von Carolsfeld)] mwandishi Destunis Sophia

III. Yohana Mbatizaji. Ubatizo wa Yesu Kristo. Kujaribiwa kwa Yesu Kristo na pepo mchafu. Katika umri mdogo, Yohana alistaafu kwenda jangwani na jangwa likamlea. Ilikuwa kana kwamba hakuna kitu cha kilimwengu au kilimwengu kilichomgusa... Jinsi alivyokua katika uso wa Mungu mmoja, jinsi alivyoongoza ndani yake.

Kutoka kwa kitabu The Holy Bible History of the New Testament mwandishi Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Kuonekana kwa Yesu Kristo kwa watu. Ubatizo wake katika Yordani. Katika. 1:29-34; Mt. 3:13-17; Mk. 1:9-11; SAWA. 3:21-22 Hatimaye, siku iliyokuwa ikingojewa kwa muda mrefu ilifika. Katika ukingo wa Yordani, huko Bethabara, Yesu Kristo alionekana katika nguo rahisi za seremala wa Galilaya. Tayari alikuwa na umri wa miaka thelathini, na sauti ya Baba

Kutoka kwa kitabu Biblia katika Vielezi Biblia ya mwandishi

Kutoka kwa kitabu Masomo kwa Shule ya Jumapili mwandishi Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Ubatizo wa Yesu Kristo Yohana Mbatizaji aliishi jangwani kwa ukali na kujizuia. Alipokuwa na umri wa miaka 30, Bwana alimwamuru aende kuhubiri toba kwa watu wa Israeli, yaani, kuwashawishi watu kurekebisha maisha yao na kutubu dhambi zao. Alianza kuhubiri ndani

Kutoka kwa kitabu Sheria ya Mungu mwandishi Slobodskaya Archpriest Seraphim

Ubatizo wa Yesu Kristo Wakati ambapo Yohana Mbatizaji alihubiri kwenye ukingo wa Yordani na kubatiza watu, Yesu Kristo alitimiza umri wa miaka thelathini. Pia alitoka Nazareti hadi Mto Yordani kwa Yohana ili kupokea ubatizo kutoka kwake. Mto JordanJohn alijiona

Kutoka kwa kitabu Kitabu cha Huduma mwandishi Adamenko Vasily Ivanovich

Kutoka kwa kitabu The Illustrated Bible cha mwandishi

Ubatizo wa Yesu Kristo. Mathayo 3:13-17 Kisha Yesu akaja kutoka Galilaya mpaka Yordani kwa Yohana ili abatizwe naye. Yohana akamzuia, akasema, Mimi nahitaji kubatizwa na Wewe, nawe waja kwangu? Lakini Yesu akamjibu, "Iache sasa, kwa maana ni lazima ifanyike."

Kutoka kwa kitabu The Explanatory Bible. Juzuu ya 9 mwandishi Lopukhin Alexander

12. Ubatizo wa Yesu Kristo 12. Jembe lake liko mkononi mwake, na atasafisha nafaka yake na kukusanya ngano ghalani, na makapi atayateketeza kwa moto usiozimika. Hotuba imejaa picha. Yule anayekuja anachukua koleo na yuko tayari kusafisha sakafu ya kupuria; lakini bado haijaanza hatua yenyewe, ambayo inahusiana na

Kutoka kwa kitabu Yesu Kristo na Siri za Biblia mwandishi Maltsev Nikolay Nikiforovich

9. Ubatizo wa Yesu Kristo Ubatizo wa Myahudi kulingana na desturi za Kikristo, hata uliofanywa na Papa mwenyewe au patriarki wa Kanisa la Othodoksi, mradi Myahudi aliyebatizwa kwa hiari na bila kulazimishwa waongofu kutoka Uyahudi hadi Ukristo, anaweza kwa muda.

Kutoka katika kitabu cha Biblia. Tafsiri ya kisasa (BTI, trans. Kulakova) Biblia ya mwandishi

Ubatizo wa Yesu Kristo 13 Kisha Yesu akaja kutoka Galilaya mpaka Yordani mpaka Yohana, ili Yohana naye abatize. 14 Alitaka kumzuia Yesu, akisema: “Je, unakuja kwangu? Lakini mimi ndiye ninayepaswa kubatizwa nawe.” 15 Yesu akapinga, “Na iwe hivyo wakati huu. - Tunahitaji

Kutoka kwa kitabu The Gospel in Iconographic Monuments mwandishi Pokrovsky Nikolay Vasilievich

Sura ya 1 UBATIZO WA YESU KRISTO. MAJARIBU YA YESU KRISTO JANGWANI Ubatizo wa Kristo ni mwonekano wa kwanza wa ulimwengu Wake katika historia ya huduma ya hadhara. Tukio muhimu sana, lililowekwa tayari katika nyakati za kale na kuanzishwa kwa likizo maalum, inapaswa kuwa

Kutoka kwa kitabu Hadithi za Biblia mwandishi mwandishi hajulikani

Ubatizo wa Bwana Yesu Kristo Wakati watu walipomwendea Yohana ili abatizwe, Bwana Yesu Kristo pia alimjia, akitaka kubatizwa naye, lakini Yohana alimzuia kwa maneno haya: “Je! mimi, nitakapobatizwa kutoka Kwako?” Yesu Kristo

Kutoka kwa kitabu Hadithi za Biblia mwandishi Shalaeva Galina Petrovna

Kutoka kwa kitabu The Bible for Children mwandishi Shalaeva Galina Petrovna

Ubatizo wa Yesu Kristo Watu wengi walimwuliza Yohana yeye ni nani, labda alikuwa Mwokozi, ambaye Bwana Mungu aliahidi kumtuma duniani na ambaye kuja kwake, kama walijua, kumeandikwa katika Maandiko Matakatifu. Mwokozi, - Yohana akawajibu, - Mimi ndimi sauti,

Kutoka kwa kitabu Explanatory Bible cha Lopukhin.Injili ya Mathayo na mwandishi

12. Ubatizo wa Yesu Kristo. 12. Jembe lake liko mkononi mwake, na atasafisha kiwanja chake cha kupuria nafaka, na kuikusanya ngano yake ghalani, na makapi atayateketeza kwa moto usiozimika. Yule anayekuja anachukua koleo na yuko tayari kusafisha sakafu ya kupuria; lakini bado haijaanza hatua yenyewe, ambayo inahusiana na

MOSCOW, Agosti 8 - RIA Novosti, Anton Skripunov. Wanasayansi, wanasiasa na waumini bado wanabishana kuhusu mahali ambapo Kristo alibatizwa. Wengine wanadai kwamba tukio hili muhimu kwa Wakristo lilifanyika kwenye ukingo wa magharibi wa Yordani, wengine - mashariki. Nani ana hoja gani - katika nyenzo za RIA Novosti.

"Kwa machozi!"

Kwa zaidi ya miaka minne sasa, Nina Prosvetlyuk, mzaliwa wa mkoa wa Khmelnitsky wa Ukraine, amekuwa akifanya kazi katika hospitali ya Kirusi huko Yordani, karibu na mto mtakatifu kwa waumini, ambao ulitoa jina lake kwa jimbo hili. “Nilifikiri ningekuja hapa kwa muda wa mwezi mmoja tu. Lakini mara tu nilipofika, nilihisi furaha sana hivi kwamba nilianza kulia! Sikuwazia kwamba ningekuwa hapa nikisali kwa Mungu kwa ajili yangu na kwa ajili ya ulimwengu wote,” akiri.

Kila siku kuanzia asubuhi na mapema hadi jioni, Nina hufanya utii mwingi ambao huchukua nguvu nyingi. Lakini bado anafaulu kutumbukia kwa maombi kwenye mto wa kibiblia mara tatu kwa siku.

. Novice Nina kutoka hospitali ya Kirusi kwenye tovuti ya ubatizo wa Kristo kwenye Mto Yordani

Jumba la Hija la Kanisa la Orthodox la Urusi, ambalo lilifunguliwa na Rais Putin na Mfalme Abdullah II wa Jordan mnamo 2012, hutembelewa kila siku na makumi ya mahujaji na watalii. Hata Wamarekani na Wakanada wanaishia hapa. Na karibu na Kanisa la Yohana Mbatizaji unaweza kukutana na Waislamu, ikiwa ni pamoja na kutoka Iraq na Syria - kwao hii pia ni mahali pa kukumbukwa.

Lakini mara tu unapoangalia vitabu vya mwongozo, mkanganyiko huanza. Ndivyo ilivyo katika kazi za kisayansi. Zaidi ya hayo, kulingana na wanasayansi, tatizo lilitokea katika karne za kwanza za Ukristo. Nakala za mwanzo kabisa za Kigiriki za Injili zinaita mahali pa ubatizo wa Yesu mahali pa "Bifara ya Uvukaji wa Yordani", ambayo ni, iko kwenye ukingo wa mashariki (katika eneo la Yordani ya kisasa). Na mwanafikra wa Kikristo wa karne ya 3 Origen, ambaye alijua mila kuhusu Kristo vizuri sana, kinyume chake, anazungumzia Ukingo wa Magharibi (Israeli ya kisasa).

RIA Novosti / Anton Skripunov. Nyumba ya hospitali ya Kirusi karibu na mahali pa ubatizo wa Kristo

Kwa hiyo, leo mahujaji hutembelea sehemu mbili: Qasr El-Yahud upande wa magharibi wa mto na Al-Makhtas upande wa mashariki.

Mahali pa Manabii

Ubatizo wa Kristo ni mojawapo ya vipindi vya kwanza vya historia ya injili. Kulingana na Maandiko, Yesu alipofikia umri wa miaka thelathini, Yohana Mbatizaji (Mbatizaji) alihubiri katika jangwa la Yudea. Na “Yerusalemu wote, na Uyahudi wote, na Yordani yote iliyozunguka” walimwendea ili kuungama dhambi zao na kubatizwa katika maji ya Yordani. Yesu pia alikuja.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Mto Yordani

“Mimi nabatiza kwa maji; lakini miongoni mwenu anasimama msiyemjua. Yeye ndiye ajaye baada yangu, lakini anayesimama mbele yangu. "Sistahili kuilegeza kamba ya viatu vyake," - hivi ndivyo, kulingana na Mwinjili Yohana, Mtangulizi aliitikia ukaribu wa Kristo.

Nafasi ya ubatizo wa Kristo imetajwa mara moja tu katika Injili: "Ilifanyika huko Bethabara karibu na Yordani" (Yohana 1:28). Jina la mji wa Bethavara (Beit Abara) limetafsiriwa kutoka kwa Kiaramu - lugha ya Kristo na Yohana Mbatizaji - kama "kuvuka kwa manabii".

Kulingana na mwanaakiolojia wa Jordan Rustom Mdzhyan, Yohana alimbatiza Mwokozi hapa kwa sababu fulani. "Kama unavyojua, karibu na Yordani kuna kilima ambacho, kulingana na hadithi, Nabii Eliya alipaa mbinguni. Na pango alimoishi Yohana Mbatizaji. Wakaaji wa eneo hilo hata walifikiri kwamba Eliya alikuwa amerudi kwao. Zaidi ya hayo, Yohana alihubiri mahali sawa kabisa na Eliya - kwenye ukingo wa mashariki wa Yordani. Katika wakati wake, eneo hili lilichukuliwa kuwa salama, kwa sababu hapakuwa na Warumi huko, "anasema mtafiti.

Ufuatiliaji wa Kirusi

Mapokeo ya Biblia yaliwapa watafiti dokezo la kwanza. Na mtawa wa Kirusi alisaidia kupata mahali halisi pa kupaa kwa Nabii Eliya - Jabal Mar Ilyas.

Mhubiri wa kwanza Mrusi katika Nchi Takatifu, Abate Daniel, alikusanya maelezo ya kina kuhusu maeneo aliyotembelea katika karne ya 12. Na hivi ndivyo alivyosema kuhusu Jabal Mar Ilyas: “Kwa upande wa mashariki wa mto (Yordani - Mh.), kwa umbali wa ndege mbili za mishale, kuna mahali ambapo nabii Eliya alinyakuliwa kwenye gari la moto hadi. mbinguni. Pia kuna pango la Yohana Mbatizaji. Pia kuna mkondo wa maji mengi unaotiririka hapa, unatiririka kwa uzuri juu ya miamba hadi Yordani. Maji ya mkondo ni baridi na ya kitamu sana. Yohana Mbatizaji alikunywa maji haya alipokuwa anaishi pangoni.”

RIA Novosti / Anton Skripunov. Magofu ya hekalu la Byzantine huko Jabal Mar Ilyas kwenye tovuti ya pango la Yohana Mbatizaji. Yordani

Mnamo 1996, wanaakiolojia walianza kutafuta. Baada ya muda fulani, walipata magofu ya hekalu la Byzantium na font ya msalaba, na karibu na kitanda cha "Mkondo wa Yohana Mbatizaji" kilichowekwa kwa mawe.

"Ilibadilika kuwa kulikuwa na nyumba ya watawa hapa. Iliharibiwa na tetemeko la ardhi. Kwenye sakafu ya hekalu tulipata maandishi yenye maandishi katika Kigiriki: “Nyumba hii ya watawa ilijengwa na mtawa Rhetorius mwaka wa 592 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo,” asema Rustom Mdzhyan.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Mwanaakiolojia Rustom Mjyan kwenye tovuti ya hekalu huko Jabal Mar Ilyas

Jibu liko kwenye sakafu

Walakini, umbali kutoka Jabal Mar Ilyas hadi Jordan ni mzuri - zaidi ya kilomita. Jinsi ya kupata mahali halisi pa ubatizo? Kusaidiwa, kama mara nyingi hutokea, kwa bahati.

Takriban kilomita 20 mashariki mwa Yordani ni mji wa Madaba. Ina Kanisa la Orthodox la St. George, lililojengwa mnamo 1894. Kwa hivyo, wakati wa ujenzi wake, tulikutana na jopo kubwa la mosaic kutoka karne ya 6. Inaonyesha miji mbalimbali, ikiwa ni pamoja na Yerusalemu, Bethlehemu na Gaza. Mchoro huo uligeuka kuwa sehemu ya "ramani ya Madaba" kubwa ya Ardhi Takatifu. Ni kipande tu cha mita tano kwa saba ambacho kimesalia hadi leo. Pia ina nafasi ya Ubatizo wa Bwana.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Ramani ya Nchi Takatifu katika Kanisa la Mtakatifu George mjini Madaba. Yordani

Wanasayansi walielewa shukrani hii kwa samaki wawili walioonyeshwa karibu na "kuvuka kwa manabii" - alama za Ukristo. "Kwenye ramani, mto unatiririka ndani ya ziwa kubwa, na samaki huogelea upande mwingine kutoka kwake. Hii ina maana kwamba hii ni Yordani, ambayo hutiririka katika Bahari ya Chumvi, ambayo maji yake ya chumvi hayawezi kuvumiliwa na kiumbe chochote kilicho hai,” aeleza mwanaakiolojia.

Lakini ramani hiyo haionyeshi ni upande gani wa mto sehemu hiyo hiyo iko. Hili ndilo linalosababisha mabishano kati ya wanasayansi.

Kwa kuzingatia ramani, Vifara iko kwenye ukingo wa magharibi. Kwa hiyo toleo la kwamba Kristo alibatizwa katika mji wa Qasr El-Yahud (“Ngome ya Wayahudi”). Sasa kuna monasteri ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji (Kanisa la Orthodox la Yerusalemu).

RIA Novosti / Anton Skripunov. Nakala ya "ramani ya Madaba" inayoonyesha mahali pa ubatizo wa Kristo

"Katika sikukuu ya Epifania, Mzalendo wa Yerusalemu, kabla ya kufanya ibada ya kutupa msalaba ndani ya maji, anaingia kwenye monasteri hii ndogo ya zamani. Nyumba ya watawa iko karibu kilomita moja na nusu kutoka ukingo wa magharibi wa Yordani,” aeleza mwanahistoria wa mashariki Mikhail Yakushev.

Hata hivyo, archaeologists huchanganyikiwa na hali mbili. Kwanza, Abate Daniel aliandika mnamo 1106 kwamba kulikuwa na kanisa mahali pa ubatizo. Na nyumba ya watawa ya Yohana Mbatizaji huko Qasr El-Yahuda kisha ikawa magofu baada ya tetemeko la ardhi la 1024.

RIA Novosti / Bova Gorodovikova. Maelfu ya Wakristo wa Orthodox walishiriki katika ibada ya kubariki maji kwenye Mto Yordani

Pili, katika kipindi cha miaka elfu mbili iliyopita, Yordani imebadilisha mkondo wake mara kadhaa, haswa kutokana na matetemeko ya ardhi.

Hekalu la ajabu

Baada ya Vita vya Siku Sita vya 1967, mpaka kati ya Israeli na Yordani ulianza kutembea kando ya mto. Zaidi ya hayo, majimbo yote mawili yalichimba mwambao. Ni kwa kusainiwa kwa mkataba wa amani mnamo 1994 na kufutwa tena kwa pwani ya mashariki (pwani ya magharibi ilianza kufutwa kabisa na migodi mnamo 2018 tu) ndipo wanasayansi waliweza kuchunguza mahali patakatifu.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Mtazamo wa Bonde la Yordani kutoka Mlima Nebo, ambako nabii Musa alizikwa

Wanaakiolojia wanatilia maanani jinsi mahujaji walivyoeleza kanisa kwenye mahali pa ubatizo. Kwa mfano, Abate Antoninus wa Padua, ambaye alitembelea Nchi Takatifu mnamo 570, anabainisha kwamba ilisimama karibu na mto kwenye ukingo wa mashariki. Na badala ya madhabahu kuna font ya msalaba.

Kanisa hili, kulingana na wanahistoria, lilijengwa kwenye ukingo wa mashariki katika karne ya 4 kwa amri ya Mtakatifu Helena, mama wa Mfalme Constantine Mkuu. Mahali halisi palipendekezwa kwake na watawa walioishi katika mapango karibu. Na wao, kwa upande wao, walitegemea ushuhuda wa wakazi wa eneo hilo.

Shukrani kwa ushuhuda wa mahujaji wa karne ya 6-12, na pia picha za magofu yaliyochukuliwa katika miaka ya 1930 na watawa wa Ufaransa, wanasayansi waliamua eneo la takriban la kanisa hili na wakaanza kuchimba.

"Mnamo 1996, tulianza kuchunguza eneo lote kati ya Yordani na tovuti ya Jabal Mar Ilyas. Vipimo vya majaribio vilichukuliwa kwenye kila tovuti - mashimo madogo yalichimbwa. Ikiwa mabaki yoyote yalipatikana, misalaba kwa mfano, shimo lilipanuliwa," anakumbuka Rustom Mdzhyan.

Na moja ya vipimo vilitoa matokeo. Wanaakiolojia wamegundua mabaki ya kanisa la kale la Byzantine lenye fonti ya msalaba - sawasawa na maelezo ya mahujaji wa zama za kati. Na kando yake walipata athari za kitanda cha mto.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Magofu ya hekalu kwenye tovuti ya ubatizo wa Kristo huko Al-Makhtas huko Yordani

Hekalu hatimaye lilichimbwa mnamo 2002 tu. Kila eneo lililosafishwa lilipaswa kuhifadhiwa kwa njia maalum ili lisianguke.

Na mnamo 2016, mji wa Al-Makhtas, ambapo hekalu liligunduliwa, ulijumuishwa na UNESCO katika Orodha ya Urithi wa Dunia kama tovuti ya Ubatizo wa Kristo. Na, kulingana na Mamlaka ya Utalii ya Jordan, kila mwaka waumini wanazidi kuja hapa. "Ikiwa kwa mwaka mzima uliopita mahujaji elfu nne kutoka Urusi walitembelea tovuti ya Ubatizo, basi katika nusu ya kwanza ya mwaka huu pekee tayari kulikuwa na elfu 11," mkuu wa idara hiyo, Abdul Razak Arabiyat, aliiambia RIA Novosti.

Walakini, Israeli ilipinga kikamilifu kufunguliwa kwa mahali hapa kwa mahujaji. Hadi leo, nchi zote mbili zinaendelea kutetea haki ya kuitwa “mahali pa kuzaliwa kwa dini ya Kikristo.”

RIA Novosti / Anton Skripunov. Kujengwa upya kwa hekalu kwenye tovuti ya ubatizo wa Kristo huko Al-Makhtas huko Yordani



Nyenzo zinazohusiana:

  1. Ni vikundi gani vya uchakavu wa mali isiyohamishika vipo na jinsi ya kuziandika kwa usahihi
  2. Gesi wakati wa radi. Ozoni. Kupambana na mali ya silaha mbaya. Mvua ya radi ya ozonizer ya kaya
  3. Ni gesi gani hutolewa baada ya mvua ya radi?
  4. Baridi kwa dessert: mapishi ya hatua kwa hatua ya semifreddo kutoka kwa mpishi wa Italia