Pohjois-Korean virallisen ideologian nimi, joka ehdotettiin ensimmäisen kerran vuonna 1955 Kim Il Sung toisin kuin Neuvostoliitosta ja Kiinasta tulevat marxilaiset ajatukset.

Juche-idean ydin on kehityksen tukeutuminen korealaisten omiin vahvuuksiin.

Tarkkaan ottaen itse termi "juche" tunnettiin jo keskiaikaisessa Koreassa.

"Vuoden 1955 lopussa WPK:n keskuskomitean täysistunnossa Kim Il Sung piti puheen "Dogmatismin ja formalismin eliminoimisesta - ja Juchen vakiinnuttamisesta ideologisessa työssä", joka oli suunnattu kiusaamista vastaan ​​yleensä ja erityisesti Neuvostoliitolle.

Neuvostoliiton johtaja Park Chan-ok ja hänen työtoverinsa joutuivat ankaran kritiikin kohteeksi. Puhe oli täydellinen poliittinen ohjelma, joka toteutettiin käytännössä. Se on erityisen mielenkiintoinen, koska se sisälsi Juche-ajatusten muotoilun, josta tulisi hyvin pian virallinen Pohjois-Korean ideologia.

Itse termi "juche" Yleensä käännettynä "riippumattomuus", "alkuperäisyys", "luottamus omiin voimiin" tai "ihminen on kaiken herra".

Kim puhui neuvostotodellisuuden suoran kopioimisen muodoista, jotka olivat vieraita korealaisille. Puolustusministeriössä seinillä roikkuvat Siperian maisemat, eivät kauniit Mehyangin ja Kumgangin vuoret. Yritysten punaisiin kulmiin he sijoittavat valokuvia Neuvostoliiton tehtaista ja niiden tuotantoindikaattoreista, eivät kuvia Korean demokraattisen kansantasavallan teollisuuden palautumisesta. Ja jopa kouluissa korealaisen kirjallisuuden klassikoiden sijasta muotokuvat roikkuvat Pushkin Ja Majakovski.

Miksi Rodong Sinmun kopioi otsikot Pravdasta? - hän kysyi. "Miksi sisällysluettelo on painettu länsimaiseen tyyliin kirjojen loppuun, eikä alkuun, kuten Koreassa on tapana?"

Balkansky A., Kim Il Sung, M., "Young Guard", 2011, s. 144.

”Juche asettaa etusijalle ihmisen tietoisuuden ja tahdon, jotka voivat muuttaa maailmaa. Ajatus tulee ensin aineeseen liittyen. Henkilökohtaiseen kehitykseen kiinnitetään erityistä huomiota.

Oletetaan, että koulutuksen ja oikean lähestymistavan avulla on mahdollista muuttaa häntä radikaalisti, luoda uusi, parannettu ihmisrotu.

Hierarkian periaate omaksuttiin myös konfutselaisuudesta Juche-ajatuksissa. Hierarkian huipulla on johtaja, joka tekee päätökset, sitten puolue, joka välittää ne massoille, ja ihmiset, jotka toteuttavat ohjeita. Samaan aikaan kansaa ajatellaan yhtenä suurena perheenä ja johtajaa rakastavana isänä.

Olisi kuitenkin väärin nähdä Juche täydellisenä filosofisena ja teoreettisena järjestelmänä. Tämä ei ole joukko dogmeja, vaan pikemminkin tietty maailmankuva, joka on esitetty teksteissä Kim Il Sung Ja Kim Jong Il. Se on luonteeltaan käytännöllistä ja auttaa valtion hallinnossa.

Juche-idean edistäminen oli hyvin käytännöllinen askel. Pienelle maalle, joka oli ollut riippuvainen suurista voimista vuosisatoja ja oli hiljattain päässyt eroon siirtomaasorrosta, halu itsenäiseen kehitykseen välittämättä toisista oli täysin luonnollista ja sai yhteiskunnan täyden tuen. Oman ideologiansa ilmaantuminen korosti Pohjois-Korean merkitystä yhtenä sosialistisen leirin avainmaista. Ja Kim itse, jolla on tällainen ideologinen matkatavara, voisi luottavaisesti kutsua itseään maailmanluokan teoreetiksi.

Yksi Juchen tärkeimmistä osista on opinnäytetyö johtajan keskeisestä roolista valtion elämässä. 1970-luvun alusta lähtien pohjoiskorealaiset oppilaitokset ovat opettaneet "johtajuuskurssia".

Nuorille korealaisille selitetään, että jos he saavat fyysisen kehonsa vanhemmiltaan, heidän yhteiskunnallis-poliittisen elämänsä antaa johtaja - Kim Il Sung(ja sen jälkeen - Kim Jong Il).

Johtajan korottamiseksi kehitettiin erityinen arvonimi. Kim Il Sungia kutsuttiin "suureksi johtajaksi", "legendaariseksi sankariksi - kansakunnan aurinkoksi", "voittamattomaksi teräskomentajaksi", "kansojemme aurinkoksi", "marsalkkaisäksi", "1900-luvun suurimmaksi sankariksi", "erinomaiseksi johtajaksi". Kansainvälisen kommunistisen liikkeen, "Yhdistymisen lamppu", "Globaali poliittinen hahmo", "Johtamisen teorian ja käytännön nero".

Kummankin Kimin muotokuvia roikkuu jokaisessa talossa ja asunnossa. Tulipalon tai tulvan sattuessa heidän oletetaan pelastuvan ensin ja sitten kaiken muun omaisuuden."

Balkansky A., Kim Il Sung, M., "Young Guard", 2011, s. 181-182.

Vuonna 1997 Pohjois-Korea otti käyttöön uuden "Juche-kalenterin", joka alkoi vuonna 1912 - silloin johtaja syntyi Kim Il Sung.

Samanlainen käsite merkitykseltään - "Juchesong" käytetään hänen ideologiassaan Park Chung Hee- Etelä-Korean johtaja.

Pohjois-Korean yhteiskuntajärjestelmää kutsutaan nimellä "Juche", joka tarkoittaa "oman kehon ja koko maailman herraa". Virallisesti tämä suunta otettiin käyttöön viime vuosisadan 50-luvulla, kun Pohjois-Korea yritti päästä eroon naapuriensa - Kiinan ja Neuvostoliiton - liiallisesta vaikutuksesta. Lisäksi termi oli olemassa jo keskiajalla tunnettuna filosofisena konfutselaisuuden käsitteenä.

Juchen pääperiaatteet

Maan romahtamisen jälkeen vuonna 1948 pohjoinen osa liittyi sosialistiseen leiriin ja hyväksyi Stalinin ja Mao Zedongin aikana kehitetyt periaatteet. Kuitenkin 50-luvun puoliväliin mennessä Kim Il Sungin johtama hallitus tajusi, että oli välttämätöntä vapautua liittolaisten kulttuurisesta ja poliittisesta vaikutuksesta. Siksi ideologit alkoivat kehittää uuden järjestelmän säännöksiä, joka yhdisti klassiset sosialistiset opetukset ja konfutselaisuuden perustat, jonka mukaan Korea eli lähes puoli vuosituhatta.

Uusi poliittinen suunta ei muotoutunut lyhyessä ajassa. Sen kehittäminen kesti vuosia, eikä tärkeimpiä määräyksiä koskaan koottu manifestiksi. Juche-ideat voidaan arvioida Kim Il Sungin ja Kim Jong Ilin lähes opinnäytetyön rakenteellisista teoksista.

Tärkeimmät ideologiset määräykset ovat seuraavat lausunnot:

• Ihmiset noudattavat tiukkaa hierarkkista rakennetta, jota hallitsee johtaja.
• Valtio on asettanut kollektivismin etusijalle individualismiin nähden.
• Juchen päätehtävänä on tyydyttää koko kansan tarpeet, ei sen yksittäisten osastojen tarpeita.
• Järjestelmä tukee isolaationismin ja antiglobalismin kantoja.
• Valtiojärjestelmän pääperiaate on songun. Se edellyttää armeijan ylivaltaa. Samaan aikaan joukot eivät vastusta muuta kansaa, vaan ovat heidän aseistettuja osia.

Ideologit tulkitsevat vallankumouksen käsitettä epätyypillisesti. Se ei tarkoita vallankaappauksen muotoa, vaan ihmisen kamppailua heikkouksiensa kanssa sekä jatkuvaa halua parantaa ympäröivää maailmaa. Poliittinen alateksti ei tässä tapauksessa ole tärkein, mutta se on myös "ympärillämme oleva maailma". Työvoimaa pidetään parhaana taistelun muotona - sekä jokapäiväisessä elämässä että sotilaallisella alalla.

Juche ja Pohjois-Korean ulkopolitiikka

Tämän tyyppisellä ideologisella järjestelmällä on militaristisia sävyjä. Johtajien opetusten mukaan valtion tulee olla linnoitus, joka suojaa itseään ulkoisilta vaikutuksilta. Tätä tukee eristäytymispolitiikka - kaikki tiedot maan poliittisesta, taloudellisesta ja sotilaallisesta elämästä ovat salaisia. Lisäksi armeija asetetaan yhteiskunnan toiminnan perustalle. Jokaisen sotilaan tulee palvella siten, että hän antaa henkensä epäröimättä komentajan puolesta.

Tämä elämänkatsomus vaikuttaa Pohjois-Korean suhteisiin muihin maihin. He pitävät tasavaltaa aggressiivisena ja vaarallisena. Korean demokraattisen kansantasavallan viranomaiset ovat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että jatkuva voiman osoittaminen on välttämätöntä ensisijaisesti Yhdysvaltoihin suunnatun "hyökkäyksen hillitsemispolitiikan" toteuttamiseksi.

Tätä varten käytetään seuraavia menetelmiä:

• propaganda– esimerkiksi videon luominen ydinpommin pudotuksesta Amerikan alueelle;
• ideologinen koulutus– Pohjoiskorealaisille opetetaan pienestä pitäen, että Yhdysvallat on kansakunnan päävihollinen;
• ballististen ohjusten koelaukaisuja;
• laivojen kaappaukset kulkee lähellä Pohjois-Korean rannikkoa;
• ydinaseiden kehittäminen ja testaus.

Tällaiset toimet johtavat vastahyökkäykseen – Pohjois-Koreaa vastaan ​​on asetettu kymmeniä pakotteita ja kauppakieltoja, jotka heikentävät maan jo ennestään heikkoa taloutta. Propagandataistelumenetelmistä luopuminen johtaa kuitenkin väistämättä poliittisen järjestelmän kaatumiseen. Kansainväliset järjestöt etsivät ulospääsyä tästä tilanteesta, mutta tilanne pahenee edelleen joka vuosi.

Juche-idea Pohjois-Koreassa: vaikutus jokapäiväiseen elämään

Ihmisten asumisesta Korean demokraattisessa tasavallassa liikkuu huhuja, joita on vaikea vahvistaa yhteiskunnan suljetun luonteen vuoksi. Useimmissa tapauksissa niillä on äärimmäisen kielteinen konnotaatio: järjestelmän katsotaan johtuvan totalitaarisesta sortopolitiikasta ja perusihmisoikeuksien noudattamatta jättämisestä. Suurin osa tällaisista tiedoista saatiin Etelä-Korean tiedustelupalveluilta ja Pohjois-Korean pakolaisilta.

Vain muutama voidaan vahvistaa:

• Maan asukkaiden on osallistuttava aktiivisesti poliittiseen elämään– liittyä työväenpuolueeseen ja osallistua pakollisiin ideologisen kasvatuksen luentoihin.
• Pohjois-Koreassa on yleinen asevelvollisuus. Miehet palvelevat 5-12 vuotta, naiset 3 vuotta.
• Yhteiskunta on rakennettu "songbun" -luokkaperiaatteelle. Ihmisen alkuperä ja luotettavuus määrää, mihin etuihin hän voi luottaa.
• Asukkaat ovat kiellettyjä poistu maasta, käytä julkista Internet-yhteyttä, säilytä länsimaisia ​​ja eteläkorealaisia ​​elokuvia ja kirjoja.

Elämä Pohjois-Koreassa on yleisen rytmin alla. Maassa on vakioitu työpäivä, jonka jälkeen pidetään vapaaehtoistyön ja työvoiman kokouksia. Hallitus määrittelee henkilön paikan yhteiskunnassa ja määrittelee hänen elämänsä suunnan. Etelä-Koreaan muuttaneet pakolaiset valittavat usein, että heille vaikeinta uudessa ympäristössä on oppia elämään itsenäisesti ilman puolueiden määräyksiä.

Vuonna 1955.

yleistä tietoa

Alkuperäpäivä- 1955.

Etymologia- käännettynä koreasta sana "Juche" tarkoittaa "kehon herraa"

Tarina

Kim Il Sung mainitsi Juchen käsitteen virallisesti ensimmäistä kertaa teoksessaan "Dogmatismin ja formalismin hävittämisestä ideologisessa työssä ja Juchen perustamisesta" vuonna 1955. Vaikka tämän termin historia ulottuu syvälle viime vuosisadan 20-luvulle. Siitä lähtien, kun järjestö perustettiin vuonna 1926. Tästä hetkestä lähtien Juche-idean suunnittelu ja kehittäminen alkoi. On olemassa versio, jonka mukaan Kim Il Sung lausui tämän sanan ensimmäisen kerran vuonna 1930. Vuonna 1972 Pohjois-Korea hyväksyi "Juche"-perustuslain. Vuonna 1980 Kim Il Sung omisti tälle teorialle useita tieteellisiä artikkeleita. Kim Il Sungin kuoleman jälkeen hänen poikansa rikastutti ja kehitti Juche-ideaa.

Juchen kronologia

Vuodesta 1997 lähtien Pohjois-Korea on ottanut käyttöön Juche-kalenterin. Ensimmäinen vuosi oli Kim Il Sungin syntymävuosi - 1912.

Essence

Yhteiskunnallisen liikkeen aiheena ovat massat.

Kansa, jolla on korkea kansallisen ylpeyden ja vallankumouksellinen arvo, on voittamaton

Juche tarkoittaa sosialistista taloutta, joka, toisin kuin kapitalistinen, ei tavoittele voittoa, vaan toimii ihmisten hyväksi.

Juche-version mukaan ihmisten on taisteltava imperialismia, aggressiota, orjuutta vastaan ​​ja suojeltava omia etujaan ja työläisten etuja kaikkialla maailmassa.

Maan on oltava vahva, taisteluvalmis, hyvin aseistettu, ja silloin sen kansa pystyy kestämään taistelun hyökkääjiä ja miehittäjiä vastaan.

Vallankumous on kansan taistelua itsenäisyydestään.

Et voi istua toimettomana.

Juche-ideologia vaatii uskollisuutta johtajaa kohtaan.

Ihminen on kohtalonsa ja maailman herra.

Tietoisuus on ihmisen aivojen korkein toiminto.

Luonto on työn kohde ja ihmisen aineellisten tarpeiden lähde.

Juche-ideoiden muistomerkki

Se asennettiin vuonna 1982 Kim Il Sungin 70-vuotispäivän kunniaksi.

Nykyinen tila

Juche-ideologia on tähän päivään asti Pohjois-Korean virallinen ideologia. Ja samaan aikaan Pohjois-Korea pysyi puhtaan sosialismin viimeisenä linnoituksena maailmassa. Tämä on yksi ainoista maista, jossa ilmainen lääketiede, ilmainen asunto ja ilmainen koulutus on säilytetty. Korean demokraattinen kansantasavalta on maailman neljäs maa asevoimien lukumäärällä mitattuna (. Kaikkien maiden imperialistit taistelevat Korean demokraattista kansantasavaltaa vastaan, haluavat muuttaa sen lännen säälittäväksi lisäkkeeksi, jota se jo on. Mutta korealaiset Sitä ei voida rikkoa tarinoilla "nälänhädästä" ja "rautaesiripusta" eikä kaikenlaisilla kansainvälisillä sanktioilla ja kielloilla.

Johtaja, puolue ja massat

1. Johtajaa, puoluetta ja massoja yhdistää yhteinen kohtalo, joka jakaa sekä ilon että surun keskenään.

2. Johtaja on vallankumouksen aivokeskus, puolue on sen päämaja, massat ovat mestareita, vallankumouksellisen asian suoria toteuttajia.

3. Kun on suuri johtaja, suuri puolue ja todellinen isänmaa, kansa kukoistaa ja yksilön kohtalo ja kunnia kukoistaa.

4. Voiton toivominen vallankumouksessa ilman johtajaa on kuin kukkien odottaminen ilman aurinkoa.

5. Jopa pieni maa, jos se seuraa suurta johtajaa, voi tulla tunnetuksi kaikkialla maailmassa aikakauden suurten ideoiden synnyinpaikkana, ideologisesti ja poliittisesti johtavana voimana.

6. Suuri johtaja, suuri puolue ylentää ihmisiä.

7. Tietyn kansan suuruus riippuu sen johtajan suuruudesta; tietyn kansan tulevaisuus riippuu sen johtajan viisaudesta.

8. Massat ilman viisasta johtajaa ovat kuin ihmisruumis ilman aivoja.

9. Kansa ilman erinomaista johtajaa ei ole muuta kuin orpo, jolta on riistetty vanhemmat.

10. Suuren poliitikon, suuren komentajan on ensinnäkin oltava todellinen henkilö.

11. Jos johtajalta puuttuu vahva vakaumus ja tahto, tämä johtaa eripuraisuuteen kansan keskuudessa, jolloin vallankumous ei voi puolustautua.

12. Puolue on ideologisesti terve - massat ovat ideologisesti terveitä; puolue sairastuu ideologisesti – myös massat kärsivät ideologisesta sairaudesta.

13. Puolueen ulkonäkö heijastuu selvästi sen kouluttamien ihmisten ulkonäköön.

14. Puolue ilman perustaa massojen keskuudessa on kuin huvimaja, joka on rakennettu hiekalle.

15. Puu, joka on juurtunut syvälle maahan, kestää voimakkaat tuulet, samoin puolue ei pelkää iskuja, kun sen syvät juuret ovat laajassa massassa.

16. Puolueen tuhoutumattomuuden tae on sen syvät juuret niiden joukkojen keskellä, joiden kanssa se on muodostanut yhden kokonaisuuden.

17. Vallankumouksellinen organisaatio ja kuri ovat elintärkeä tekijä työväenpuolueen olemassaolossa, sen voiman lähde.

18. Jos aloitat työskentelyn ihmisten kanssa, siirrät vuoren ja suljet meren.

19. Juhlatyö on ongelma, jota ei voida ratkaista valmiilla kaavoilla.

20. Ihmisten kanssa työskentelyssä ei voi olla universaaleja reseptejä.

21. Illuusion rakentaminen jostakin tarkoittaa pääsääntöisesti joutumista vaikeuksiin.

22. Massat ovat opettajia kaikessa, kaiken luojia.

23. Jos maailmassa on kaikkivoipa olento, niin se ei ole kukaan muu kuin massat.

24. Yksilön vahvuudella on rajansa, mutta massojen voima on ehtymätön.

25. Ei voi olla puoluetta eikä johtajaa eristettynä massoista. Ja johtaja on joukkojen palveluksessa; ja juhla - palvella heitä.

26. Johtaja ammentaa älykkyytensä, johtamistaitonsa ja moraalinsa massojen keskeltä.

28. Lahjat ovat massojen keskellä.

29. Ainutlaatuinen avain kiireellisen ongelman ratkaisemiseen on joukkojen viisaudessa.

30. Puutteiden diagnoosin tekevät suuret joukot.

31. Joukkojen silmät näkevät kaiken.

Kotimaa ja kansakunta

32. Kotimaa ei ole vain maa, jossa synnyit ja kasvoit. Siitä pitäisi tulla paikka, jossa ihminen elää todellista elämää, jossa tulevien sukupolvien onnellisuus on taattu.

33. Kotimaa on jokaisen todellinen äiti, hänen elämänsä ja onnensa kehto.

34. Kansakunnan kohtalo on jokaisen yksilön kohtalo; Kansakunnan elämä sykkii yksittäisten ihmisten elämän kanssa.

35. Kansakunnan suuruus ei piile sen laajassa alueella ja pitkässä historiassa. Se on tuon kansakunnan ruorissa seisovan johtajan suuruudessa.

36. Kansan rakastaminen ja valmius puolustaa isänmaata ovat ihmisen tärkeimpiä ominaisuuksia sosiaalisena olentona.

37. Rakkaus vaimoasi ja lapsiasi kohtaan, rakkaus sukulaisiasi kohtaan - tämä on rakkautta kotimaatasi kohtaan.

38. Isänmaallisuus tarkoittaa epäitsekästä, epäitsekästä palvelua isänmaan ja kansan hyväksi.

39. Vain se, joka tajuaa kaikilla sielunsa säikeillä kuinka rakas hänen Isänmaansa hänelle on, voi epäröimättä antaa nuoruutensa, jopa henkensä isänmaan nimessä.

40. Hän, joka ei osaa suojella, rakastaa, olla ylpeä omastaan ​​eikä yritä kehittää sitä entisestään, ei voi tulla todelliseksi patriootiksi.

41. Isänmaan ja kansan kutsuun ei tule vastata sanoilla, vaan valmiudella palvella epäitsekkäästi heitä - näin isänmaalainen kohtelee isänmaata ja kansaa.

42. Joka ei rakasta isänmaata, ei taistele sen edun puolesta, jonka panos tähän taisteluun on merkityksetön, hänellä ei ole oikeutta puhua isänmaasta, ei ole oikeutta tulla kutsutuksi oikeaksi pojaksi, oikeaksi tyttäreksi isänmaasta.

43. Joku, joka ei ole tehnyt mitään isänmaan hyväksi eikä jättänyt mitään taakseen, on säälittävä ihminen, joka on elänyt elämänsä päämäärättömästi.

44. Patriot on korkea arvonimi, jonka Isänmaa ja kansa antavat loistaville pojilleen ja tyttärilleen.

Sosialismi ja vallankumous

45. Sosialismi on tiede.

46. ​​Sosialistinen liike on suuri joukkojen liike, sen tavoitteena on uuden, itsenäisen maailman luominen.

47. Sosialismi voittaa varmasti, sillä se on ihmisten halu ja tahto.

48. Sosialismi kuuluu kansalle. Sosialismin pettäminen on kansan pettämistä.

49. Pääasia sosialistisessa yhteiskunnassa ei ole raha, vaan ihminen ja hänen ideansa.

50. Sosialismi voittaa, jos varustaudut sen ideoilla; jos kaipaat niitä, hänen liiketoimintansa tuhoutuu. Tämä on historian vahvistama totuus.

51. Joka tapauksessa sosialismin perusperiaate on kollektivismi.

52. Aggressio ja sota ovat imperialismin synonyymejä.

53. Aivan kuten susi ei voi muuttua lampaaksi, niin imperialismin eläinperäinen luonne ei muutu koskaan.

54. Historian haastavien elämän viimeisiä minuutteja seuraa yleensä kuolemantuuli.

55. Vallankumouksen tarkoitus on antaa rakkauden kukoistaa ihmisiä kohtaan.

56. Sukupolvien vaihto ei voi pysäyttää vallankumouksen marssia, taistelun on jatkuttava.

57. Juuret mätänevät ja koko puu sairastuu. Samoin jos vallankumouksellisten perinteiden puhtautta ei taata, puolue sairastuu; Jos puolue sairastuu, vallankumous menee viemäriin.

Joukkue ja organisaatio, taistelu ja yhteenkuuluvuus

58. Julkinen kollektiivi on ihmisen yhteiskuntapoliittisen elämän perusta.

59. Arvokkain asia ihmiselle on elämä. Lisäksi yhteiskunnallispoliittinen elämä on kalliimpaa kuin fysiologinen elämä; sosiaalisen ryhmän elämä on arvokkaampaa kuin yksilön elämä.

60. Kuri on tärkeä tekijä organisaation olemassaolossa.

61. Korkeat vaatimukset organisaatiokurin ylläpitämisessä ovat aitoa rakkautta joukkuetta kohtaan.

62. Missä on taistelua, siellä on elämää; missä on elämää, siellä täytyy olla paikka tunteille ja romantiikalle.

63. Taistelussa on elämää; elämä on kamppailua.

64. Yksi päivä, jonka ihminen elää epäitsekkäässä taistelussa vallankumouksen puolesta, on arvokkaampi ja kalliimpi, arvokkaampi kuin ne sata tai tuhat päivää, jonka hän on elänyt päämäärättömästi.

65. Yhtenäisyys on voiton edellytys, jakautuminen on tappion tekijä.

Ideologia ja teoria

66. Maailmaa ei ohjaa raha tai atomipommi, vaan suuret ideat.

67. Nuoruus ilman unelmia ja ihanteita ei ole nuoruutta.

68. Nuorten hedelmällistä elämää tulee ylistää luovassa työssä ja innovatiivisissa hyödyissä.

69. Siellä missä nuoret työskentelevät, siellä pitäisi olla lauluja ja tansseja; Ne ovat niitä, jotka seuraavat innovaatioita työssä.

70. Elämä ilman lauluja, nuoruus ilman lauluja ovat kuin kukkia, joilla ei ole tuoksua ja raikkautta.

71. Kukat haalistuvat, mutta voivat kukkia uudelleen, kun taas mennyt nuoruus ei palaa.

Nuoruus ja alkuvuodet

72. Nuoruus on maan ja kansakunnan kallisarvoinen kukka, yhteiskunnan tärkein ryhmä, tulevaisuuden sankari.

73. Käskyt ja ohjeet eivät voi vaikuttaa henkilön ideologiseen mielialaan.

74. Paras tapa vaikuttaa ihmisen sieluun on kaivaa hänen henkimaailmaansa.

75. Mahdollisuuksia tulee tietoisesti luoda ja edellytyksiä määrätietoisesti valmistella.

76. Ole rohkea päätöksenteossa, organisoi yritystä suuressa mittakaavassa ja liikuta sitä energisesti - ja pääsääntöisesti aukeaa suljettu polku ja ilmaantuu jotain, mitä ei ollut aiemmin.

77. Kun olet tottunut nukkumaan paljon, uni valtaa sinut koko ajan. Sama on liiketoiminnassa: työskentelet huolimattomasti ja kaikki putoaa käsistäsi.

Pohjois-Korea
Osa 1.

Tätä päiväkirjaa kirjoitettaessa vastaanotettiin suuri määrä kysymyksiä, joissa minua pyydettiin puhumaan Juchen ja Songunin ideologiasta, heidän filosofisista perusperiaatteistaan.
Internetissä on monia luotettavia lähteitä Juche- ja Songun-ideologiasta.
Mutta siitä huolimatta, tässä päiväkirjassa päätimme puhua lisäksi Juchesta, täytämme arvostettujen lukijoidemme jatkuvat toiveet, jotka haluavat varustaa tietoisuuttaan vielä ideologisesti.

Valvoja Kim Jong Il ilmoitettu:

”Juche-filosofia esittää filosofian perustavanlaatuisen kysymyksen ja antaa ihmiselle päähuomion. Tieteenä se kehittää näkemystä ympäröivästä maailmasta, asennetta ja lähestymistapaa siihen ja asettaa ihmisen huomion keskipisteeseen."

Aseta henkilö huomion keskipisteeseen

Juche-ideoilla, Juche-filosofialla filosofisena ideologiana, on merkittäviä piirteitä, jotka poikkeavat pohjimmiltaan kaikista aikaisemmista filosofisista opetuksista. Näitä piirteitä ovat se, että Juche-filosofia on filosofia, joka keskittyy ihmiseen, kehittää ja systematisoi periaatteitaan ja asettaa ihmisen huomion keskipisteeseen. Se, mitä olemme sanoneet, tarkoittaa, että se esittää filosofian pääkysymyksen ja kehittää näkemystä ympäröivästä maailmasta, asennetta ja lähestymistapaa siihen asettaen ihmisen huomion keskipisteeseen.

Kysymys siitä, mikä paikka ja mikä rooli henkilöllä on maailmassa, on ideologinen kysymys.

Perimmäinen ero muihin filosofisiin koulukuntiin

Ottaen huomioon, että filosofian pääkysymys on esitetty, säännökset on kehitetty ja systematisoitu, Juche-filosofia eroaa olennaisesti kaikista muista filosofisista liikkeistä.

Yleensä opin piirteet määräytyvät yhdessä filosofian pääkysymyksen kanssa ja sen kanssa, mihin maailmankuvan sisältöä kehitettäessä tulee kiinnittää päähuomiota.

Ihmiskunnan filosofian historiassa oli monia filosofisia liikkeitä, mutta ne kaikki olivat joko idealistisia teorioita, jotka pitivät tärkeintä jumalallista olentoa, kuten "Jumalaa" tai henkeä, tai materialistisia maailmankatsomuksia, jotka asettivat aineen keskiöön. huomiosta.

Tietysti vanhoissa filosofisissa teorioissa oli niitä, jotka oletettavasti asettivat ihmisen etualalle. Mitä tulee "humanistiseen" filosofiaan, se ilmestyi kauan sitten, sillä oli erilaisia ​​virtauksia. Mutta kaikki nämä liikkeet pitivät puhtaasti inhimillisiä ongelmia tutkimuksensa kohteena. Tämä oli eräänlainen filosofinen heijastus ihmiselämän lähestymistavasta, jossa pohdittiin pääasiassa kysymyksiä: millainen ihminen on, millaista hänen elämänsä on?

Liittyy ympäristöön ihmisten etujen perusteella

Juche-filosofia antaa uuden näkökulman maailman olemukseen ja sen muutos- ja kehitysmalleihin. Ihminen hallitsee ja muuttaa maailmaa, maailma kehittyy ihmisen aktiivisen vaikutuksen ja roolin alaisena, ihmisen palvelemisen suuntaan ja hänen kehityksensä mukaisesti. Ja tämän saman näkemyksen pohjalta se luo uuden asenteen ja lähestymistavan maailmaan - sinun on kohdeltava maailmaa ihmisen etujen ja hänen toiminnan näkökulmasta.

Siten Juche-filosofia tarjoaa ihmisille tehokkaita aseita ymmärtääkseen ja muuttaakseen maailmaa oikein ja päättääkseen menestyksekkäästi kohtalostaan. Nämä ovat Juche-idean pääpiirteet, tieteellinen ja vallankumouksellinen luonne, omaperäisyys ja etu aikamme vallankumouksellisena maailmankuvana.

Puhuttaessa Juche-idean piirteistä filosofisena ideologiana, on tärkeää saada oikea käsitys siitä, että se on suosituin, vallankumouksellisin ja poliittinen filosofia.

Juche-filosofia on ennen kaikkea johdonmukaisin vallankumouksellinen filosofia, joka on suunniteltu, syvennetty ja kehitetty aikamme vallankumouksellisen käytännön pohjalta.

Juche-idean luominen on vallankumouksellisen käytännön hedelmä

Kun kehittelet filosofisia kysymyksiä, presidentti Kim Il Sung nousi aina vallankumouksellisen käytännön vaatimuksista ja loi Juche-filosofian etsiessään tieteellisesti perusteltuja vastauksia kiireellisiin ideologisiin ja teoreettisiin kysymyksiin vallankumouksellisen käytännön prosessissa.

Juche-aikakausi on uusi aikakausi, jolloin massat nousivat maailman hallitsijoiksi ja päättivät kohtalostaan ​​itsenäisesti ja luovasti.

Uusi aikakausi vaati uutta maailmankuvaa, joka pystyi kohottamaan maailman hallitsijan ja kohtalonsa herran tietoisuutta massojen keskuudessa. Historiallisen kehityksen erityispiirteiden, Korean vallankumouksen monimutkaisuuden ja vaikean luonteen vuoksi Koreassa tehtäväksi asetettiin erityisen vakavasti kansanjoukkoja - tasoittaa tietä vallankumoukselle itsenäisesti ja luovasti.

Verisen taistelun aikana Japanin imperialismin kukistamiseksi ja Korean elvyttämiseksi, presidentti Kim Il Sung Vastauksena aikakauden vaatimuksiin hän kehitti Juche-filosofian, joka antaa ihmisille totuuden.

Juche-aikakausi on edennyt pitkälle ja vallankumouksen käytäntöä on syvennetty ja kehitetty uudelle korkealle tasolle.

Juche-idean synty, kehitys ja parantaminen

Johtaessaan viisaasti Korean sosialistista rakentamista ja koko maailman itsenäistymistä ja käytännön vaatimuksia heijastavaa asiaa, johtaja Kim Jong Il järjestelmällistetty presidentin kehittämään kattavaan muotoon Kim Il Sung Juche-filosofiaa, syvensi ja kehitti sitä uudella sisällöllä.

Tämä osoittaa, että Juche-filosofia syntyi, kehittyi ja parani vallankumouksellisena filosofiana alusta loppuun.

Vallankumous on taistelua puolustuksesta ja joukkojen itsenäisyyden toteuttamisesta, ja tässä taistelussa päähenkilöt ovat massat. Näin ollen vain se filosofia, joka täyttää massojen itsenäisyyspyrkimykset ja heidän vaatimukset ja palvelee heidän etujaan, voi tulla kansanfilosofiaksi.

Juche-filosofia on joukkojen toiveita ja vaatimuksia heijastava kansanfilosofia, jota kehitetään, syvennetään ja kehitetään tiivistämällä joukkojen taistelun kokemuksia.

Nämä filosofian piirteet ovat pääehtona sen kansallisuuden takaamiselle.

Juche-idea on massojen luotettava ase itsenäisyystaistelussa

Taantumuksellisen riistäjäluokan filosofia on alisteinen sen eduille. Siksi hän on ihmisten vastainen. Kuitenkin kaikki Juche-filosofian määräykset ja sisältö poikkeuksetta edistävät kansanjoukkojen itsenäisyysvaatimusten ja -pyrkimysten puolustamista ja toteuttamista. Siksi tästä filosofiasta tulee suosittu, joka on helposti ymmärrettävissä kenelle tahansa ja joka voidaan havaita hänen omalla mielellään ja josta tulee luotettava taisteluase.

Juche-filosofia on poliittinen filosofia.

Jotta filosofiasta tulisi vallankumouksellinen, joka valaisee polun päättämiseen joukkojen kohtalosta, sen on oltava filosofia, joka tarjoaa politiikan perustan.

Joukkojen kohtalo ratkaistaan ​​yhteiskunnan kehityksen aikana. Näin ollen vain se filosofia, joka valaisee politiikan perusperustaa, voi todella palvella päättämään joukkojen kohtalosta.

Juche-filosofia valaisee politiikan perustan, joka on suunniteltu johtamaan yhteiskunnan kehitystä suoraviivaisesti.

Juche-ajatusten perusperiaatteet, jotka asettavat ihmisen huomion keskipisteeseen, ja Juche-filosofisen maailmankatsomuksen opit, jotka on kehitetty edellisen perusteella, ovat ideologisia periaatteita ja samalla perusperiaatteet politiikalle, joka ohjaa politiikkaa. yhteiskunnan kehitystä suoraa tietä. Tällaisia ​​säännöksiä ovat yhteiskuntahistoriallista kehitystä koskevat määräykset, vallankumouksen perussäännökset ja niihin perustuvat vallankumouksen näkemykset.