Mikhail Yurievich Lermontov - penyair Rusia yang brilian, lahir di Moskow pada tanggal 2 Oktober 1814. Dalam legenda Skotlandia, yang belum sepenuhnya hilang hingga hari ini, nama Lermont sang penyair atau nabi tetap hidup; Salah satu balada terbaik Walter Scott didedikasikan untuknya, menurut legenda populer, menceritakan tentang penculikannya oleh peri. Penyair Rusia tidak mengetahui legenda ini, tetapi ingatan samar-samar tentang nenek moyang legendaris Skotlandia lebih dari sekali mengganggu imajinasi puitisnya: salah satu puisi paling dewasa didedikasikan untuk itu. Lermontov, "Mengharapkan". Dari nenek moyang terdekat Lermontov dokumen mengenai kakek buyutnya Yuri Petrovich, lulusan korps kadet bangsawan, telah disimpan. Saat ini, baik hati Lermontov masih menikmati kemakmuran; kemerosotan dimulai dari generasi yang paling dekat dengan zaman penyair. Ayahnya, Yuri Petrovich, adalah pensiunan kapten infanteri yang miskin. Menurut Speransky, ayah dari penyair masa depan adalah pria yang sangat tampan, tetapi pada saat yang sama adalah pria yang “kosong”, “aneh”, dan bahkan “kurus”. Ulasan ini didasarkan pada hubungan ayah Lermontov dengan ibu mertuanya, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, née Stolypina; tetapi hubungan ini tidak dapat disalahkan pada Yuri Lermontov - dan begitulah cara dia sendiri memandangnya Mikhail Yurjevich Lermontov, sepanjang hidupnya dia tidak pernah berhenti memiliki pengabdian yang mendalam kepada ayahnya, dan ketika dia meninggal - untuk mengenangnya. Sebuah surat dari seorang penyair berusia empat belas tahun telah dilestarikan, serta puisi-puisi dari usia yang lebih dewasa - dan di mana-mana gambar ayah yang sama ditutupi dengan semua kelembutan cinta berbakti. Perkebunan Yuri Lermontov - Kroptovka, distrik Efremovsky. bibir Tula. - terletak di sebelah desa Vasilievsky, milik keluarga Arsenyev. Kecantikan Yuri Petrovich memikat putri Arsenyeva, Maria Mikhailovna, dan meskipun mendapat protes dari kerabatnya yang mulia dan bangga, ia menjadi istri seorang “perwira militer”; tapi bagi keluarganya petugas ini selamanya tetap menjadi orang asing. Maria Mikhailovna meninggal pada tahun 1817, ketika putranya belum berusia tiga tahun, tetapi dia meninggalkan banyak gambaran indah dalam kenangan penyair masa depan. Albumnya telah dilestarikan, diisi dengan puisi, sebagian, mungkin, disusun olehnya, sebagian ditulis ulang; mereka bersaksi tentang hatinya yang lembut. Selanjutnya, penyair itu berkata: Ibuku menangis tersedu-sedu; Sepanjang hidupnya dia tidak bisa melupakan bagaimana ibunya bernyanyi di atas buaiannya. Kaukasus sendiri sangat disayanginya, pertama-tama, karena di gurun pasirnya dia sepertinya mendengar suara ibunya yang telah lama hilang... Sang nenek sangat jatuh cinta pada cucunya. Energik dan gigih, dia melakukan segala upaya untuk memiliki kendali penuh atas anak tersebut. Dia tidak peduli dengan perasaan dan minat ayahnya. Lermontov dalam karya-karya masa mudanya ia mereproduksi peristiwa dan karakter kehidupan pribadinya dengan sangat lengkap dan akurat. Drama berjudul Jerman – “Menschen u. Leidenschaften” ini menceritakan perselisihan antara ayah dan neneknya. Lermontov sang ayah tidak dapat membesarkan putranya, seperti yang diinginkan oleh kerabat bangsawannya, dan Arsenyeva, yang memiliki kesempatan untuk menghabiskan “empat ribu tahun untuk mengajar berbagai bahasa” untuk cucunya, membawanya dengan persetujuan untuk membesarkannya sampai dia berusia 16 tahun dan setiap orang harus berkonsultasi dengan ayah mereka. Kondisi terakhir tidak terpenuhi; bahkan pertemuan antara ayah dan anak menemui kendala yang tidak dapat diatasi dari Arsenyeva. Seharusnya sejak awal anak sudah menyadari keanehan situasi ini. Masa kecilnya diwariskan di tanah milik neneknya, Tarkhany, provinsi Penza; dia dikelilingi dengan cinta dan perhatian - tetapi dia tidak memiliki kesan jelas yang khas dari usianya. “Tale” muda yang belum selesai menggambarkan masa kecil Sasha Arbenin, kembaran dari penulisnya sendiri. Sejak usia 6 tahun, Sasha menunjukkan kecenderungan untuk melamun dan ketertarikan yang penuh gairah terhadap segala sesuatu yang heroik, agung, dan penuh badai. Lermontov lahir sakit-sakitan dan menderita penyakit penyakit skrofula sepanjang masa kecilnya; namun penyakit ini mengembangkan energi moral yang luar biasa dalam diri anak tersebut. Dalam "The Tale" pengaruhnya terhadap pikiran dan karakter sang pahlawan diakui: "dia belajar berpikir... Kehilangan kesempatan untuk bersenang-senang dengan hiburan biasa anak-anak, Sasha mulai mencarinya dalam dirinya sendiri. Imajinasi menjadi mainan baru baginya... Melanjutkan rasa susah tidur yang menyakitkan, nafas terengah-engah di antara bantal-bantal panas, ia sudah terbiasa mengatasi penderitaan tubuh, terbawa oleh mimpi-mimpi jiwa... Kemungkinan besar itu perkembangan mental awal banyak menghambat pemulihannya." Lermontov sumber kesedihan: tak satu pun dari orang-orang di sekitarnya yang mampu memenuhi "impian jiwanya", tetapi bahkan tidak menyadarinya. Motif utama puisi kekecewaannya di masa depan berakar di sini. Pada anak yang murung, rasa jijik terhadap kehidupan sehari-hari di sekitarnya tumbuh. Segala sesuatu yang asing dan memusuhi dia membangkitkan simpati yang hangat dalam dirinya: dia sendiri kesepian dan tidak bahagia - setiap kesepian dan kemalangan orang lain, yang berasal dari kesalahpahaman manusia, ketidakpedulian, atau keegoisan kecil, baginya tampak seperti miliknya. Di dalam hatinya hidup berdampingan perasaan keterasingan di antara manusia dan rasa haus yang tak tertahankan akan jiwanya sendiri, sama kesepiannya, dekat dengan penyair dengan mimpinya dan, mungkin, penderitaan. Dan sebagai hasilnya: “di masa kanak-kanak, saya mulai memahami melankolis cinta yang gerah sebagai jiwa yang gelisah.” Sebagai anak laki-laki berusia 10 tahun, dia dibawa ke Kaukasus, ke perairan; di sini dia bertemu dengan seorang gadis berusia sekitar sembilan tahun - dan untuk pertama kalinya perasaan mendalam yang luar biasa muncul dalam dirinya, yang meninggalkan kenangan selama sisa hidupnya, tetapi pada awalnya tidak jelas dan tidak terpecahkan baginya. Dua tahun kemudian, penyair tersebut berbicara tentang hobi barunya dan mendedikasikan sebuah puisi untuk itu: untuk sang Jenius. Cinta pertama menyatu erat dengan kesan luar biasa tentang Kaukasus. “Pegunungan Kaukasia adalah tempat suci bagi saya,” tulisnya Lermontov; mereka menyatukan segala sesuatu yang berharga yang hidup dalam jiwa anak penyair. Pada musim gugur tahun 1825, pelatihan yang kurang lebih konstan dimulai Lermontov, tetapi pilihan guru - Capet dari Prancis dan orang Yunani yang melarikan diri dari Turki - tidak berhasil. Orang Yunani itu segera berhenti mengajar dan mulai mempelajari bulu. Orang Prancis itu jelas tidak menginspirasi Lermontov minat khusus pada bahasa dan sastra Prancis: di buku catatan siswa Lermontov Puisi Prancis sejak awal digantikan oleh puisi Rusia. Sebagai anak laki-laki berusia 15 tahun, dia menyesal tidak mendengar cerita rakyat Rusia di masa kecilnya: “ada lebih banyak puisi di dalamnya daripada di semua sastra Prancis.” Dia terpikat oleh gambaran misterius namun berani dari para pemberontak masyarakat manusia - "corsair", "penjahat", "tahanan", "tahanan". Dua tahun setelah kembali dari Kaukasus Lermontov Mereka membawanya ke Moskow dan mulai mempersiapkannya untuk masuk ke sekolah asrama bangsawan universitas. Gurunya adalah Zinoviev, seorang guru bahasa Latin dan Rusia di sekolah asrama, dan orang Prancis Gondrot, mantan kolonel pengawal Napoleon; ia digantikan pada tahun 1829 oleh orang Inggris Vindson, yang memperkenalkannya pada sastra Inggris. Di rumah kos Lermontov tinggal selama sekitar dua tahun. Di sini, di bawah kepemimpinan Merzlyakov dan Zinoviev, selera sastra berkembang: “pertemuan sastra” berlangsung, kaum muda mencoba kreativitas mandiri, bahkan ada semacam majalah dengan partisipasi utama Lermontov Penyair itu dengan penuh semangat mulai membaca; pada awalnya dia asyik dengan Schiller, terutama tragedi masa mudanya; kemudian dia membahas Shakespeare, dalam sebuah surat kepada seorang kerabatnya “dia membela kehormatannya,” mengutip adegan dari Hamlet. Tetap Lermontov sedang mencari jodoh, terbawa persahabatan dengan salah satu kawan, mengalami kekecewaan, geram atas kesembronoan dan pengkhianatan teman. Terakhir kali ia tinggal di pesantren - tahun 1829 - dalam karya-karyanya ditandai dengan kekecewaan yang luar biasa suram, yang bersumber dari drama yang benar-benar nyata dalam kehidupan pribadinya. Lermontov Masa pendidikannya di bawah bimbingan neneknya akan segera berakhir; sang ayah sering mengunjungi putranya di pesantren, dan hubungannya dengan ibu mertuanya menjadi sangat tegang. Pertarungan terjadi di depan mata kita Mikhail Yurievich; itu digambarkan secara rinci dalam drama masa mudanya. Sang nenek, dengan alasan usia tuanya yang kesepian, membangkitkan perasaan syukur cucunya, memenangkan cucunya dari menantu laki-lakinya. Sang ayah pergi, dipermalukan dan dihina lebih dari sebelumnya, dan segera meninggal. Puisi-puisi kali ini merupakan cerminan nyata dari pengalaman penyair. Dia memiliki kegemaran khusus pada kenangan: jelas hanya ada sedikit kegembiraan di masa sekarang. “Semangat saya telah memudar dan menjadi tua,” katanya, dan hanya “sebuah monumen samar-samar dari tahun-tahun yang lalu” yang “baik padanya.” Perasaan kesepian berubah menjadi keluhan tak berdaya; pemuda itu akhirnya siap untuk memutuskan hubungan dengan dunia luar, menciptakan “dalam pikirannya” “dunia lain dan gambaran keberadaan lainnya”, menganggap dirinya “ditandai oleh takdir”, “korban di tengah padang rumput”, “ putra alam.” Baginya, “dunia duniawi itu kecil”, dorongan hatinya “tertekan oleh beban penipuan”, di hadapannya ada momok usia tua dini... Dalam pencurahan tersebut tentunya banyak terdapat permainan anak muda di perasaan buruk dan suasana hati yang heroik, tetapi itu didasarkan pada kesedihan yang tulus dari pemuda itu, tidak diragukan lagi perselisihan spiritualnya dengan kenyataan di sekitarnya. Esai pertama "The Demon" dan puisi "Monolog", yang menggambarkan "Duma", berasal dari tahun 1829. Penyair meninggalkan inspirasinya, membandingkan hidupnya dengan hari musim gugur, dan menggambarkan “jiwa yang tersiksa” dari Iblis, hidup tanpa iman, dengan penghinaan dan ketidakpedulian terhadap “segala sesuatu di dunia.” "Monolog" menggambarkan "anak-anak utara", "kehidupan berawan", "badai kosong", tanpa "cinta dan persahabatan yang manis". Beberapa saat kemudian, berduka atas ayahnya, dia menyebut dirinya dan dia sebagai "korban dari nasib duniawi": "kamu memberiku kehidupan, tetapi kebahagiaan tidak diberikan!..." Pada musim semi tahun 1830, sekolah asrama bangsawan diubah menjadi gimnasium, dan Lermontov meninggalkan dia. Dia menghabiskan musim panas di tanah milik saudara laki-laki neneknya, Stolypin, dekat Moskow. Kerabat lainnya tinggal di dekatnya Lermontov- Vereshchagin; Alexandra Vereshchagina memperkenalkannya kepada temannya, Ekaterina Sushkova, yang juga seorang tetangga di perkebunan. Sushkova, kemudian Khvostova, meninggalkan catatan tentang kenalan ini. Konten mereka adalah "novel" nyata, dibagi menjadi dua bagian: yang pertama - pahlawan wanita yang penuh kemenangan dan mengejek, Sushkova, yang kedua - pahlawan yang dingin dan bahkan sangat pendendam, Lermontov. Seorang “anak laki-laki” berusia enam belas tahun, cenderung ke arah “penilaian sentimental”, sederhana, berkaki pengkor, dengan mata merah, hidung mancung dan senyuman sarkastik, paling tidak bisa terlihat seperti pria yang menarik bagi para wanita muda. Menanggapi perasaannya, mereka menawarinya “atasan atau tali” dan mentraktirnya roti berisi serbuk gergaji. Sushkova, bertahun-tahun setelah kejadian itu, menggambarkan penyair itu dalam penyakit nafsu yang tiada harapan dan bahkan menghubungkan dirinya dengan sebuah puisi yang didedikasikan untuknya. Lermontov kepada gadis lain - Varenka Lopukhina, tetangganya di apartemennya di Moskow di Malaya Molchanovka: baginya, sampai akhir hayatnya, dia mungkin memupuk perasaan terdalam yang pernah ditimbulkan dalam dirinya oleh seorang wanita. Perhatian musim panas yang sama (1830). Lermontov fokus pada kepribadian dan puisi Byron; Untuk pertama kalinya ia membandingkan dirinya dengan seorang penyair Inggris, menyadari kesamaan dunia moralnya dengan dunia moral Byron, dan mencurahkan beberapa puisi untuk revolusi Polandia. Mengingat semua ini, kecil kemungkinannya bahwa hasrat penyair terhadap kecantikan "bermata gelap", yaitu Sushkova, dapat dianggap menguras tenaga dan tragis seperti yang digambarkan oleh pahlawan wanita itu sendiri. Namun hal ini tidak menghalangi “novel” tersebut untuk membawa kepahitan baru ke dalam jiwa penyair; Hal ini nantinya akan dibuktikan dengan balas dendamnya yang benar-benar kejam - salah satu tanggapannya terhadap ketidakberdayaan manusia, yang secara sembrono meracuni “masa kanak-kanaknya” dan memadamkan “api ilahi” dalam jiwanya. Sejak September 1830 Lermontov terdaftar sebagai mahasiswa Universitas Moskow, pertama di "departemen moral dan politik", kemudian di "departemen verbal". Pengajaran di universitas pada saat itu tidak dapat memberikan kontribusi terhadap perkembangan mental generasi muda; siswa di kelas sedikit berbeda dengan anak sekolah. Kehidupan intelektual yang serius berkembang di luar tembok universitas, di kalangan mahasiswa, tapi Lermontov tidak setuju dengan salah satu dari mereka. Dia tidak diragukan lagi memiliki kecenderungan yang lebih besar terhadap masyarakat sekuler daripada percakapan yang abstrak dan bersahabat: dia pada dasarnya adalah pengamat kehidupan nyata. Terlebih lagi, sejak lama, perasaan mudanya, rasa percaya yang tidak tertutupi telah hilang, kemampuannya untuk menanggapi perasaan persahabatan, hingga sedikit simpati telah mendingin. Dunia moralnya berbeda dengan dunia moral rekan-rekannya, para Hegelian dan ahli estetika yang antusias. Dia menghormati universitas sama seperti mereka: dia menyebut “kuil ilmu pengetahuan yang cemerlang” sebagai “tempat suci”, menggambarkan penghinaan yang putus asa dari para mahasiswa terhadap para pendeta di kuil ini. Ia juga mengetahui tentang “perselisihan” arogan filosofis anak muda, namun ia sendiri tidak ambil bagian di dalamnya. Dia mungkin bahkan tidak mengenal pendebat paling sengit - kritikus terkenal kemudian, meskipun salah satu pahlawan drama mahasiswanya "Strange Man" menyandang nama Belinsky. Drama ini terbukti menarik Lermontov dengan harapan dan cita-cita orang-orang modern terbaik pada masa itu. Karakter utama - Vladimir - mewujudkan penulisnya sendiri; Melalui bibirnya, penyair secara terbuka mengakui kontradiksi menyakitkan dari sifatnya. Vladimir mengetahui keegoisan dan ketidakberartian orang - namun dia tidak dapat meninggalkan masyarakat mereka: "ketika saya sendirian, menurut saya tidak ada yang mencintaiku, tidak ada yang peduli padaku - dan itu sangat sulit!" Drama bahkan lebih penting lagi sebagai ekspresi gagasan sosial penyair. Pria itu memberi tahu Vladimir dan temannya Belinsky - penentang perbudakan - tentang kekejaman pemilik tanah dan kesulitan petani lainnya. Kisah ini membuat Vladimir marah, membuatnya menangis: "Oh tanah airku! Tanah airku!", dan memaksa Belinsky untuk membantu para petani. Untuk kegiatan puitis Lermontov Tahun-tahun universitas ternyata sangat bermanfaat. Bakatnya matang dengan cepat, dunia spiritualnya terdefinisi dengan tajam. Lermontov rajin menghadiri salon, pesta, dan pesta topeng Moskow. Dia tahu nilai sebenarnya dari hiburan ini, tapi tahu bagaimana menjadi ceria dan berbagi kesenangan dengan orang lain. Bagi pengamat yang dangkal, puisi yang penuh badai dan sombong itu tampak sangat tidak wajar Lermontov dengan bakat sekulernya. Mereka siap untuk menganggap demonisme dan kekecewaan sebagai “tirai”, untuk mengakui “penampilan ceria dan santai” sebagai kebenaran. Lermontovsky properti, dan “melankolis” dan “kemarahan” yang membara dalam puisi-puisinya adalah kepura-puraan dan penyamaran puisi konvensional. Namun puisilah yang menjadi gaung tulusnya milik Lermontov suasana hati. “Inspirasi menyelamatkan saya dari kesombongan kecil,” tulisnya, dan mengabdikan dirinya pada kreativitas sebagai satu-satunya kesenangan yang murni dan tinggi. “Ringan,” menurut pendapatnya, meratakan dan memvulgarisasi segalanya, menghaluskan nuansa pribadi dalam karakter seseorang, menghilangkan semua orisinalitas, dan membawa semua orang ke level yang sama dengan manekin animasi. Setelah merendahkan seseorang, “cahaya” membiasakannya untuk bahagia justru dalam keadaan impersonalitas dan penghinaan, mengisinya dengan rasa puas diri, dan mematikan segala kemungkinan perkembangan moral. Lermontov takut mengalami nasib seperti itu; Lebih dari sebelumnya, dia menyembunyikan pikiran batinnya dari orang-orang, mempersenjatai diri dengan ejekan dan penghinaan, dan terkadang memainkan peran sebagai orang baik atau pencari petualangan sosial yang putus asa. Dalam kesendirian, ia mengingat kesan Kaukasia - kuat dan mulia, tidak ada satu fitur pun yang mirip dengan hal-hal sepele dan kelemahan masyarakat yang beradab. Dia mengulangi mimpi para penyair abad terakhir tentang keadaan alami, bebas dari “rantai kesopanan”, dari emas dan kehormatan, dari permusuhan antar manusia. Dia tidak bisa membiarkan “keinginan yang tak terpenuhi” dimasukkan ke dalam jiwa kita, sehingga kita sia-sia mencari “kesempurnaan dalam diri kita dan dunia.” Suasana hatinya adalah kekecewaan terhadap kekuatan moral yang aktif, kekecewaan terhadap fenomena negatif masyarakat, atas nama ketertarikan pada tugas-tugas positif jiwa manusia. Motif-motif ini ditentukan sepenuhnya selama menginap Lermontov di Universitas Moskow, yang justru ia pertahankan karena alasan ini sebagai “tempat suci”. Lermontov Saya tidak tinggal di universitas bahkan dua tahun; sertifikat yang diberikan kepadanya berbicara tentang pemecatan "atas permintaan" - tetapi permintaan tersebut, menurut legenda, dipaksakan oleh sejarah siswa dengan salah satu profesor yang paling tidak terhormat, Malov. Sejak 18 Juni 1832 Lermontov tidak lagi terdaftar sebagai pelajar. Dia berangkat ke St. Petersburg dengan tujuan untuk kembali ke universitas, tetapi berakhir di sekolah untuk penjaga panji. Perubahan karir ini tidak sesuai dengan keinginan sang nenek dan tentunya disebabkan oleh desakan sang penyair sendiri. Sejak kecil, mimpinya bersifat militan. Kaukasus sangat menghangatkan mereka. Dalam epigram asrama, prajurit berkuda itu terus-menerus disebutkan dalam peran Don Juan yang bahagia. Rajin terlibat dalam menggambar, penyair berlatih terutama dalam “genre pertempuran”. Album ibunya diisi dengan gambar yang sama. Terlebih lagi, pada tahun dua puluhan dan awal tiga puluhan, profesi sipil tidak mendapat rasa hormat dari masyarakat kelas atas. Menurut seorang teman Lermontov, semua orang non-militer dikenal sebagai “panitera”. Lermontov tetap bersekolah selama dua “tahun naas”, seperti yang dia sendiri katakan. Tidak ada yang memikirkan perkembangan mental siswa; mereka “tidak diperbolehkan membaca buku yang isinya murni sastra.” Sekolah menerbitkan majalah, tetapi sifatnya cukup jelas dari “puisi” Lermontov termasuk dalam badan ini: "Ulansha", "Peterhof Holiday"... Menjelang masuk sekolah Lermontov menulis puisi "Berlayar"; Layar "pemberontak", "meminta badai" di saat-saat kedamaian yang tenang - ini adalah jiwa penyair yang gelisah sejak masa kanak-kanak. “Dia mencari kesempurnaan pada orang lain, tapi dia sendiri tidak lebih baik dari mereka,” katanya melalui mulut pahlawan puisi “Malaikat Maut,” yang ditulis di Moskow. Pesta pora dan intimidasi para junker kini memberinya lingkungan yang paling nyaman untuk berkembangnya “ketidaksempurnaan” apa pun. Lermontov Dia tidak ketinggalan dari rekan-rekannya dalam hal apa pun, adalah peserta pertama dalam semua petualangan - tetapi di sini juga, sifat pilihannya muncul segera setelah kesenangan yang tampaknya paling tidak disadari. Baik di masyarakat Moskow maupun di kalangan kadet Lermontov tahu bagaimana mempertahankan “bagian terbaiknya”, kekuatan kreatifnya; dalam surat-suratnya kadang-kadang orang dapat mendengar penyesalan yang pahit atas mimpi-mimpi masa lalu, penyerangan diri yang kejam atas kebutuhan akan "kesenangan indria". Setiap orang yang percaya pada bakat penyair menjadi takut akan masa depannya. Vereshchagina, teman tetap Lermontov, atas nama bakatnya, menyulapnya untuk “berpegang teguh pada jalannya”... Setelah meninggalkan sekolah, ia menjadi terompet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar Lermontov hidup seperti sebelumnya di antara hobi dan celaan hati nurani, di antara dorongan hati yang penuh gairah dan keraguan yang mendekati keputusasaan. Dia menulis tentang hal itu kepada temannya Lopukhina, tetapi mengerahkan seluruh kekuatannya agar rekan-rekannya dan “masyarakat” tidak mencurigai sentimennya yang mirip Hamlet. Orang-orang yang mengenalnya secara dekat, seperti Vereshchagina, yakin dengan “karakter baik” dan “hatinya yang penuh kasih”; Tetapi Lermontov Tampaknya memalukan untuk tampil baik dan penuh kasih sayang di hadapan "pelawak yang sombong" - "cahaya". Sebaliknya, di sini dia ingin tanpa ampun dalam perkataan, kejam dalam tindakan, dengan segala cara untuk dikenal sebagai tiran yang tak kenal ampun di hati perempuan. Kemudian tibalah saat perhitungan bagi Sushkova. Lermontov si prajurit berkuda dan mudah bagi penyair terkenal untuk memikat hati kecantikan yang dulunya mengejek, untuk mengacaukan pernikahannya dengan Lopukhin, saudara laki-laki dari Varenka dan Maria yang selalu dicintai, kepada siapa dia menulis surat yang begitu tulus. Kemudian retret dimulai: Lermontov mengambil bentuk sapaan yang sedemikian rupa kepada Sushkova sehingga dia segera dikompromikan di mata “masyarakat”, mendapati dirinya dalam posisi pahlawan wanita konyol dalam novel yang gagal. Lermontov Yang tersisa hanyalah akhirnya memutuskan hubungan dengan Sushkova - dan dia menulis surat anonim atas namanya dengan peringatan terhadap dirinya sendiri, mengirimkan surat itu ke tangan kerabat gadis malang itu dan, dalam kata-katanya, menyebabkan “guntur dan kilat. ” Kemudian, saat bertemu dengan korban, ia berperan sebagai seorang kesatria yang takjub dan tertekan, dan dalam penjelasan terakhir ia langsung menyatakan bahwa ia tidak mencintainya dan sepertinya tidak pernah mencintainya. Semua ini, kecuali adegan perpisahan, diceritakan oleh Lermontov dalam sebuah surat kepada Vereshchagina, dan dia hanya melihat “sisi menyenangkan dari cerita tersebut”. Hanya warisan menyedihkan dari pendidikan seorang kadet dan keinginan untuk menciptakan "alas" bagi dirinya sendiri dalam "cahaya" yang dapat menjelaskan satu-satunya halaman gelap dalam biografinya. Lermontov. Benar-benar acuh tak acuh terhadap pelayanan, tidak ada habisnya dalam lelucon, Lermontov menulis lagu-lagu minum dari genre paling santai - dan pada saat yang sama karya-karya seperti "Aku, Bunda Allah, sekarang dengan doa"... Masih memiliki bakat puitis Lermontov hanya diketahui di kalangan perwira dan sekuler. Karya pertamanya yang muncul di media cetak - "Hadji Abrek" - berakhir di "Alkitab untuk Membaca" tanpa sepengetahuannya, dan setelah debut yang tidak disengaja namun sukses ini Lermontov Saya sudah lama tidak ingin menerbitkan puisi saya." Kematian Pushkin terungkap Lermontov kepada publik Rusia dengan segala kekuatan bakat puitisnya. Lermontov sedang sakit ketika peristiwa mengerikan itu terjadi. Rumor yang saling bertentangan sampai padanya; “Banyak,” katanya, “terutama para wanita, yang membenarkan lawan Pushkin,” karena Pushkin berpenampilan buruk dan pencemburu serta tidak punya hak untuk menuntut cinta dari istrinya. Kemarahan yang tidak disengaja mencengkeram sang penyair, dan dia “menuangkan kepahitan hatinya ke atas kertas.” Puisi itu pertama-tama diakhiri dengan kata-kata: “Dan ada segel di bibirnya.” Ini dengan cepat menyebar dalam daftar, menyebabkan badai di masyarakat kelas atas, pujian baru untuk Dantes; akhirnya salah satu kerabat Lermontov, N. Stolypin, mulai mengutuk semangatnya terhadap pria seperti Dantes secara langsung. Lermontov kehilangan kesabaran, memerintahkan tamu tersebut untuk keluar dan, dalam kemarahan yang membara, memberikan teguran terakhir kepada “keturunan yang sombong”... Penangkapan pun terjadi; beberapa hari kemudian terompet Lermontov dipindahkan sebagai panji ke resimen dragoon Nizhny Novgorod, yang beroperasi di Kaukasus. Penyair pergi ke pengasingan, disertai dengan perhatian umum: ada simpati yang membara dan permusuhan yang tersembunyi. Kunjungan pertama Lermontov di Kaukasus hanya berlangsung beberapa bulan. Berkat upaya neneknya, ia pertama kali dipindahkan ke Resimen Grodno Hussar, yang terletak di provinsi Novgorod, dan kemudian - pada bulan April 1838 - kembali ke Resimen Life Hussar. Meskipun bertugas dalam jangka pendek di Pegunungan Kaukasus, Lermontov Saya berhasil mengubah banyak hal secara moral. Alam menarik seluruh perhatiannya; dia siap untuk duduk dan mengagumi kecantikannya “seumur hidup”; masyarakat tampaknya telah kehilangan daya tariknya baginya, keriangan masa muda menghilang, dan bahkan para wanita masyarakat memperhatikan “kemurungan hitam” di wajahnya. Naluri seorang penyair-psikolog, bagaimanapun, menariknya ke lingkungan manusia. Dia kurang dihargai di sini, bahkan kurang dipahami, tetapi kepahitan dan kemarahan muncul dalam dirinya, dan pidato-pidato baru yang berapi-api ditulis di atas kertas, dan gambaran abadi terbentuk dalam imajinasinya. Lermontov kembali ke “masyarakat” St. Petersburg, kembali memainkan peran sebagai singa, terutama karena semua pecinta selebriti dan pahlawan kini merayunya; tetapi pada saat yang sama dia merenungkan gambaran kuat yang menggairahkan imajinasinya bahkan di masa mudanya. Kaukasus telah memperbarui impian lama; "Iblis" dan "Mtsyri" diciptakan. Kedua puisi itu digagas sejak lama. Penyair memikirkan tentang "Iblis" di Moskow, sebelum memasuki universitas, dan kemudian memulai dan mengerjakan ulang puisi itu beberapa kali; asal usul "Mtsyri" tidak diragukan lagi tersembunyi dalam catatan masa mudanya Lermontov, juga dari periode Moskow: "untuk menulis catatan seorang biksu muda: 17 tahun. Sejak kecil di biara, dia tidak membaca kecuali kitab suci... Jiwa yang penuh gairah merana. Cita-cita." Inti dari “Iblis” adalah kesadaran akan kesepian di seluruh alam semesta. Ciri-ciri demonisme dalam kreativitas Lermontov: jiwa yang sombong, keterasingan dari dunia dan surga, penghinaan terhadap nafsu kecil dan kepengecutan. Bagi iblis, dunia ini kecil dan menyedihkan; bagi Mtsyri, dunia ini penuh kebencian karena tidak ada kemauan di dalamnya, tidak ada perwujudan cita-cita yang dibawa oleh imajinasi penuh gairah putra alam, tidak ada jalan keluar dari nyala api perkasa yang telah hidup di dada sejak kecil. usia. "Mtsyri" dan "Iblis" saling melengkapi. Perbedaan di antara mereka bukanlah psikologis, tetapi eksternal, historis. Iblis kaya akan pengalaman; dia telah mengamati umat manusia selama berabad-abad - dan telah belajar untuk membenci orang secara sadar dan acuh tak acuh. Mtsyri meninggal di masa mudanya, dalam dorongan pertama menuju kebebasan dan kebahagiaan; tetapi dorongan ini begitu menentukan dan kuat sehingga tahanan muda tersebut berhasil mencapai tingkat ideal demonisme. Beberapa tahun dalam perbudakan dan kesepian yang lesu, kemudian beberapa jam kekaguman terhadap kebebasan dan keagungan alam menekan suara kelemahan manusia dalam dirinya. Pandangan dunia iblis, harmonis dan logis dalam ucapan Iblis, di Mtsyri adalah seruan penderitaan dini. Demonisme adalah suasana puitis umum yang terdiri dari kemarahan dan penghinaan; Semakin matang bakat penyair, semakin realistis suasana hati ini diungkapkan dan akordnya diuraikan menjadi motif yang lebih spesifik, tetapi juga lebih pasti. Inti dari "Duma" terletak pada perasaan Lermontov yang sama mengenai "cahaya" dan "kedamaian", tetapi perasaan tersebut ditujukan pada fenomena sosial yang nyata dan akurat secara historis: "bumi", yang dengan sombongnya dipermalukan oleh Iblis, memberi jalan kepada "kita" generasi", dan gambaran serta gambaran puisi bule yang kuat namun samar-samar berubah menjadi jenis dan fenomena kehidupan. Demikianlah makna ucapan Tahun Baru 1840. Jelaslah, penyair dengan cepat bergerak menuju kreativitas yang jelas dan nyata, yang kecenderungannya berakar pada sifat puitisnya; tapi benturan dengan segala sesuatu di sekitarnya bukannya tanpa pengaruh. Merekalah yang seharusnya menguraikan tujuan yang lebih spesifik untuk kemarahan dan sindiran penyair dan secara bertahap mengubahnya menjadi pelukis adat istiadat sosial. Novel "A Hero of Our Time" adalah langkah pertama dalam hal ini sepenuhnya jalur logis... Peran "singa" dalam masyarakat St. Petersburg disimpulkan untuk Lermontov kesalahpahaman besar: merawat Pangeran. Shcherbatova - inspirasi puisi "On Secular Chains" - ia bertemu saingannya dalam diri putra utusan Prancis Barant. Hasilnya adalah duel yang berakhir bahagia, tapi untuk Lermontov yang berujung pada penangkapan di pos jaga, kemudian dipindahkan ke resimen infanteri Tengin di Kaukasus. Selama penangkapan Lermontov Belinsky berkunjung. Tidak diketahui secara pasti kapan dia bertemu dengan penyair itu: menurut Panaev, di St. Petersburg, di Kraevsky's, setelah kembali Lermontov dari Kaukasus; menurut seorang teman Lermontov di sekolah asrama universitas, I. Satina - di Pyatigorsk, pada musim panas 1837. Satu hal yang pasti bahwa kesan Belinsky pada pertemuan pertama tetap tidak menyenangkan. Lermontov karena kebiasaan, dia menghindari percakapan serius, melontarkan lelucon dan lelucon tentang topik yang paling penting - dan Belinsky, menurutnya, tidak mengerti Lermontov. Pertemuan di pos jaga berakhir dengan cara yang sangat berbeda: Belinsky senang dengan kepribadian dan pandangan artistiknya Lermontov. Dia melihat penyair “sebagai dirinya sendiri”; “Ada begitu banyak kebenaran, kedalaman dan kesederhanaan dalam kata-katanya!” Kesan Belinsky terulang pada Bodenstedt, yang kemudian menjadi penerjemah karya penyair. Tampak dan jadilah Lermontov ada dua hal yang sangat berbeda; Dia lebih suka terlihat asing di hadapan orang lain, tetapi dia benar ketika berkata: “Saya lebih baik daripada yang terlihat di mata orang lain.” Kenalan dekat mengungkapkan dalam diri penyair hati yang penuh kasih, jiwa simpatik, dan kedalaman pemikiran yang ideal. Hanya Lermontov Dia menganggap sangat sedikit yang layak mendapatkan harta karun ini... Sesampainya di Kaukasus, Lermontov terjun ke kehidupan pertempuran dan pada awalnya membedakan dirinya dengan “keberanian dan ketenangan”; Begitulah laporan resminya. Dalam puisi Valerik dan dalam surat kepada Lopukhin Lermontov tidak mengatakan sepatah kata pun tentang eksploitasinya... Pikiran rahasia Lermontov sudah lama menyerah pada novel. Itu disusun selama kunjungan pertamanya di Kaukasus; Putri Mary, Grushnitsky dan Dokter Werner, menurut Satin yang sama, disalin dari aslinya pada tahun 1837. Pemrosesan selanjutnya mungkin berfokus terutama pada kepribadian karakter utama, yang karakteristiknya bagi penyair dihubungkan dengan masalah pengetahuan diri. dan kritik diri... Menurut di akhir liburan, pada musim semi tahun 1841, Lermontov Saya meninggalkan Sankt Peterburg dengan firasat buruk - pertama ke Stavropol, tempat resimen Tengin ditempatkan, lalu ke Pyatigorsk. Menurut beberapa cerita, pada tahun 1837 ia bertemu dengan keluarga Verzilin di sini dan menjuluki salah satu saudarinya, Emilia Verzilin, “La Rose du Caucase.” Sekarang dia bertemu di sebelahnya dengan pensiunan perwira penjaga Martynov, "suram dan pendiam", memainkan peran sebagai pahlawan yang disalahpahami dan kecewa, dalam kostum Sirkasia dengan belati besar. Lermontov mulai menertawakannya di hadapan kecantikan dan seluruh masyarakat. Bentrokan tidak bisa dihindari; Akibat salah satu dari mereka, terjadi duel - dan pada 15 Juni, penyair itu jatuh tak bernyawa di kaki Mashuk. Buku A. I. Vasilchikov, seorang saksi mata peristiwa tersebut dan saksi kedua Martynov, menceritakan kisah duel tersebut dengan tujuan yang jelas untuk membebaskan Martynov, yang masih hidup pada saat cerita tersebut muncul di media cetak. Gagasan utama penulis: "dalam Lermontov ada dua orang: yang satu adalah orang yang baik hati, dari sekelompok kecil teman terdekatnya, dan dari beberapa orang yang sangat dia hormati; yang lain sombong dan ceria, dibandingkan semua kenalan lainnya." Oleh karena itu, Martynov pertama-tama adalah korban, dan kemudian harus tampil sebagai pembalas dendam. Namun, tidak ada keraguan bahwa Lermontov Hingga menit terakhir dia mempertahankan suasana hati yang baik, sementara lawannya berseri-seri dengan perasaan marah. Dengan segala keadaan yang meringankan, seseorang dapat mengulangi kata-kata penyair tentang Martynov dengan lebih tepat daripada tentang Dantes: “pada saat yang berdarah itu saya tidak mengerti untuk apa dia mengangkat tangannya”... Pemakaman Lermontov tidak dapat dilakukan sesuai dengan ritual gereja, meskipun teman-temannya telah berupaya keras, berita resmi kematiannya berbunyi: “Pada tanggal 15 Juni, sekitar jam 5 sore, terjadi badai dahsyat disertai guntur dan kilat; pada saat itu juga, antara pegunungan Mashuk dan Beshtau, seseorang yang dirawat di Pyatigorsk meninggal. M.Yu.Lermontov" . Menurut buku itu. Vasilchikov di Sankt Peterburg, di kalangan masyarakat kelas atas, kematian sang penyair disambut dengan komentar: “di situlah tempatnya”... Beberapa bulan kemudian, Arsenyeva memindahkan abu cucunya ke Tarkhany. - Pada tahun 1889, dengan langganan seluruh Rusia, sebuah monumen penyair didirikan di Pyatigorsk. - Puisi Lermontov terkait erat dengan kepribadiannya, ini sepenuhnya merupakan otobiografi puitis. Ciri-ciri utama dari sifat Lermontov adalah kesadaran diri yang berkembang luar biasa, efisiensi dan kedalaman dunia moral, idealisme aspirasi hidup yang berani. Semua ciri ini diwujudkan dalam karya-karyanya, mulai dari prosa paling awal dan curahan puisi hingga puisi dan novel dewasa. Bahkan di "Tale" masa muda Lermontov kehendak yang dimuliakan sebagai energi spiritual yang sempurna dan tak tertahankan: “menginginkan berarti membenci, mencintai, menyesali, bersukacita, hidup”... Oleh karena itu permintaannya yang berapi-api akan perasaan terbuka yang kuat, kemarahan pada nafsu yang picik dan pengecut; oleh karena itu sifat jahatnya, yang berkembang di tengah kesepian yang dipaksakan dan penghinaan terhadap masyarakat sekitar. Tetapi demonisme sama sekali bukan suasana hati yang negatif: "Saya perlu mencintai," aku penyair itu, dan Belinsky menebak sifat ini setelah percakapan serius pertama dengan Lermontov: "Saya senang melihat dalam pandangannya yang rasional, dingin dan pahit tentang kehidupan dan orang-orang, benih-benih keyakinan yang mendalam akan martabat keduanya. Saya mengatakan ini kepadanya; dia tersenyum dan berkata: Insya Allah." Demonisme Lermontov- inilah tingkat idealisme tertinggi, sama dengan impian masyarakat abad ke-18. tentang manusia alami yang sempurna, tentang kebebasan dan kebajikan zaman keemasan; ini adalah puisi Rousseau dan Schiller. Cita-cita seperti itu adalah penyangkalan realitas yang paling berani dan tidak dapat didamaikan - dan kaum muda Lermontov Saya ingin melepaskan “rantai pendidikan” dan dipindahkan ke kerajaan kemanusiaan primitif yang indah. Oleh karena itu pemujaan fanatik terhadap alam, penetrasi yang penuh gairah terhadap keindahan dan kekuatannya. Dan semua ciri ini tidak dapat dikaitkan dengan pengaruh eksternal apa pun; mereka ada di dalamnya Lermontov bahkan sebelum dia bertemu Byron dan menyatu menjadi harmoni yang lebih kuat dan dewasa ketika dia mengenali jiwa yang benar-benar disayanginya. Berbeda dengan kekecewaan Rene karya Chateaubriand, yang hanya berakar pada egoisme dan pemujaan diri, kekecewaan Lermontov adalah protes militan terhadap “kehinaan dan keanehan”, atas nama perasaan tulus dan pemikiran berani. Di hadapan kita ada puisi bukan tentang kekecewaan, tapi tentang kesedihan dan kemarahan. Semua pahlawan Lermontov- Setan, Izmail-Bey, Mtsyri, Arseny - dipenuhi dengan perasaan ini. Yang paling nyata di antara mereka - Pechorin - tampaknya paling mewujudkan kekecewaan sehari-hari; tapi ini orang yang sama sekali berbeda dari "Moscow Childe Harold" - Onegin. Dia memiliki banyak sifat negatif: keegoisan, kepicikan, kesombongan, sering kali tidak berperasaan, tetapi di sampingnya adalah sikap tulus terhadap dirinya sendiri. “Jika saya adalah penyebab kemalangan orang lain, maka saya sendiri pun tidak kalah malangnya” - kata-kata yang benar-benar jujur ​​​​di mulutnya. Lebih dari sekali dia merindukan kehidupan yang gagal; di tanah lain, di udara lain, organisme kuat ini pasti akan menemukan tujuan yang lebih terhormat daripada menganiaya keluarga Grushnitsky. Yang besar dan yang tidak penting hidup berdampingan di dalam dirinya, dan jika perlu untuk membedakan keduanya, yang besar harus dikaitkan dengan individu, dan yang tidak penting harus dikaitkan dengan masyarakat... Kreativitas Lermontov berangsur-angsur turun dari balik awan dan dari pegunungan Kaukasus. Ia berhenti pada penciptaan tipe-tipe yang sangat nyata dan menjadi publik dan nasional. Dalam sastra Rusia modern, tidak ada satu pun motif mulia di mana suara yang dibungkam sebelum waktunya tidak terdengar Lermontov: kesedihannya atas fenomena menyedihkan dalam kehidupan Rusia adalah gema dari kehidupan seorang penyair yang memandang sedih generasinya; dalam kemarahannya atas perbudakan pemikiran dan ketidakberartian moral orang-orang sezamannya, dorongan setan Lermontov terdengar; tawanya atas kebodohan dan komedi vulgar sudah dapat didengar dalam sarkasme destruktif Pechorin terhadap Grushnitsky.

Mikhail Yuryevich Lermontov lahir pada tanggal 3 Oktober 1814 di Moskow, dan meninggal di kaki Gunung Mashuk, yang terletak dekat Pyatigorsk, pada tanggal 15 Juli 1841. Abunya pada bulan April tahun berikutnya, 1842, diangkut ke Tarkhany, ke ruang bawah tanah keluarga. Artikel ini menyajikan biografi Lermontov, tonggak utama dalam kehidupan dan karyanya.

Asal usul M.Yu.Lermontov

Dia adalah putra Yuri Petrovich Lermontov (hidup 1787-1831), seorang kapten tentara, dan Maria Mikhailovna (hidup 1795-1817), nee Arsenyeva, satu-satunya putri dan karena itu pewaris kekayaan besar Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, seorang pemilik tanah Penza (hidup - 1773-1845), yang termasuk dalam keluarga Stolypin yang berpengaruh dan kaya.

Lermontov dalam keluarga ini berkerabat atau berkerabat dengan Khastatovs, Shah-Gireys, Evreinovs, Meshcherinovs, Filosofovs, serta dengan Alexei Arkadyevich Stolypin, salah satu sahabatnya, yang dijuluki Mongo. Pernikahan tersebut, yang dilakukan bertentangan dengan keinginan nenek dari pihak ibu, tidak bahagia dan tidak setara; anak laki-laki itu terpaksa tumbuh dalam lingkungan perselisihan keluarga yang terus-menerus.

Setelah orang tuanya meninggal lebih awal, ibunya, seorang wanita yang kuat, cerdas dan tegas, yang memindahkan seluruh cintanya kepada cucunya, mulai membesarkannya sendiri, sambil sepenuhnya mengesampingkan ayahnya.

Karya Lermontov mencerminkan kesan awal kehidupan di Tarkhany dalam karya-karya seperti "People and Passions" (1830), "Strange Man" (ditulis pada tahun 1831), serta dalam puisi "Epitaph" (1832) dan "Terrible the Fate". ayah dan anak", dibuat oleh penulis pada tahun 1831.

Legenda leluhur

Tradisi keluarga suku juga mempengaruhinya secara langsung atau tidak langsung. Keluarga Lermontov diyakini didirikan oleh George (Yuri) Lermont, seorang perwira Skotlandia yang hidup pada abad ke-17. Ini berawal dari Thomas the Rhymer (abad ke-13), seorang peramal dan penyair semi-legendaris dari Skotlandia.

Masa kecil Lermontov

Mikhail Yuryevich menghabiskan masa kecilnya di provinsi Penza, di perkebunan Tarkhany, milik nenek anak laki-laki itu. Sekarang Museum Lermontov terletak di sini. Penyair masa depan menerima pendidikan di rumah di ibu kota (gurunya adalah orang Prancis, Bonn adalah seorang wanita Jerman, dan di tahun-tahun berikutnya seorang Inggris diangkat menjadi guru). Museum Lermontov, sebagai simbol hubungan zaman, dengan hati-hati melestarikan pohon yang ditanam oleh Mikhail Lermontov di perkebunan Tarkhany, di tepi kolam.

Sejak kecil, bocah itu fasih berbahasa Jerman dan Prancis. Sebagai seorang anak, ia mengetahui dengan baik kehidupan pemilik tanah asalnya (termasuk kehidupan sosial), yang ia abadikan dalam drama otobiografinya. Pada musim panas tahun 1825, nenek saya membawa Mikhail Yuryevich ke Kaukasus, ke perairan; Kesannya terhadap masyarakat pegunungan dan alam Kaukasia tetap ada dalam karya awal penulis ini (“Kaukasus”, 1830, puisi “Pegunungan Biru Kaukasus, saya menyambut Anda!” ditulis pada tahun 1832).

Pindah ke Moskow, belajar di sekolah asrama

Pada tahun 1827, seluruh keluarga Mikhail Yuryevich pindah ke Moskow, dan dia meninggalkan rumah orang tuanya. Sejak September 1828, Lermontov telah terdaftar sebagai siswa setengah asrama di sekolah asrama Moskow, di kelas 4, di mana ia menerima pendidikan kemanusiaan, ditambah oleh Mikhail Yuryevich dengan membaca yang sistematis dan konstan. Beginilah masa kecil Lermontov berlanjut. Saat masih di Tarkhany, ia mengembangkan minat dalam sastra dan puisi; di Moskow, mentor anak laki-laki itu adalah A.F. Merzlyakov, A.Z. Zinoviev dan S.E. Raich, yang memimpin lingkaran sastra di sekolah asrama. Dalam puisi-puisi penyair muda periode 1828-1830 terdapat jejak pengaruh Raich, “sekolah Italia”, serta puisi K. N. Batyushkov, tetapi sudah di sekolah berasrama orientasi utama penulis ini terhadap A. S. Pushkin, khususnya, terhadap puisi Byronic, dikembangkan , serta program orang bijak dari majalah Moskovsky Vestnik. Puisi Byroniclah yang di tahun-tahun mendatang menjadi puisi utama dalam karya awal Mikhail Yuryevich. Pada tahun 1828-1829 ia menciptakan karya-karya berikut: "Two Brothers", "Oleg", "Criminal", "Corsair".

Universitas Moskow, hobi pertama

Aturan bebas sekolah berasrama pada bulan Maret 1830 menimbulkan ketidakpuasan Tsar Nicholas I sendiri (yang mengunjunginya pada musim semi), dan dengan keputusan Senat lembaga pendidikan ini diubah menjadi gimnasium. Pada tahun 1830, Lermontov menghindari "atas permintaan" dan menghabiskan seluruh musim panas bersama keluarga Stolypin, di perkebunan Serednikovo, yang terletak dekat Moskow (dari April hingga Juli 1830); pada tahun yang sama, setelah berhasil lulus ujian, ia terdaftar sebagai mahasiswa di Universitas Moskow. Gairah muda serius pertama Lermontov untuk E. A. Sushkova (kehidupan: 1812-1868), yang ditemui Mikhail Yuryevich di A. M. Vereshchagina, temannya, juga dimulai pada periode ini. Sebuah "siklus" liris tahun 1830 didedikasikan untuk Sushkova (puisi "Pengemis", "Kepada Sushkova", "Malam", "Stanza", "Imitasi Byron", "Aku tidak mencintaimu: nafsu", dll. ).

Kekasih Lermontov

Kehidupan dan karya Lermontov terkait erat, karena karya-karya penyair ini sebagian besar mencerminkan kehidupannya, termasuk cinta, kesan.

Rupanya, Mikhail Yuryevich kemudian mengalami perasaan yang lebih kuat, meskipun berumur pendek, terhadap N. F. Ivanova (hidup - 1813-1875), putri F. F. Ivanov, penulis naskah drama. Puisi dari siklus yang didedikasikan untuknya ("N.F.I...howl", "Romance to I...", "N.F.I.", "K*", dll.) sangat dramatis, termasuk motif kematian, pengkhianatan cinta, dll. Drama “Strange Man” juga mencerminkan kontur umum percintaan dengan gadis ini.

Penerima puisi Mikhail Yuryevich berikutnya pada awal tahun 1830-an adalah Varvara Aleksandrovna Lopukhina (menikah dengan Bakhmetev) (1815-1851), saudara perempuan teman universitas Lermontov. Perasaan Mikhail Yuryevich terhadapnya ternyata yang paling lama dan terkuat; dia, menurut A.P. Shan-Girey, yang dekat dengan penyair, menyimpannya "sampai kematiannya". Varvara Alexandrovna adalah prototipe dan penerima baik dalam lirik awal penyair (“K.L.”, “Dia tidak bangga dengan kecantikannya…”, dll.), dan dalam karya selanjutnya: “Valerik” atau, misalnya, dedikasi untuk "Iblis" edisi keenam. Gambaran ini muncul dalam karya Lermontov dalam puisi "Untuk Putri Ligovskaya", "Tidak, bukan kamu yang sangat aku cintai", dll.

Pindah ke St. Petersburg dan karier militer

Kami terus menggambarkan biografi penyair besar Rusia. Pada awal tahun 1830-an, kehidupan dan karya Lermontov berpindah ke tahap berikutnya. Kecewa dengan rutinitas mengajar, Mikhail Yuryevich meninggalkan universitas pada tahun 1832 dan pergi ke St. Petersburg (Juli-Agustus tahun yang sama), berharap untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas St. namun, di sini mereka menolak memberinya penghargaan atas kursus yang diambilnya di Moskow. Agar tidak memulai studinya lagi, penyair menerima, tanpa ragu, nasihat kerabatnya untuk memilih karier militer untuk dirinya sendiri. Dia mengikuti ujian pada bulan November 1832 di School of Guards Ensigns dan menghabiskan dua "tahun yang mengerikan" di lembaga pendidikan tertutup ini, di mana parade, tugas, dan dinas tempur membuat Lermontov hampir tidak punya waktu untuk aktivitas kreatif (kehidupan tempat ini tercermin dalam bentuk naturalistik yang kasar dalam puisi taruna karya Mikhail Yuryevich - “Ulansha”, “Peterhof Holiday”, “Gospital”, yang ditulis pada tahun 1834). Tema ini menjadi hidup pada tahun berikutnya, 1835, ketika penyair dilepaskan ke Resimen Hussar (ini terjadi pada bulan September 1834). Pada saat yang sama, puisinya "Hadji Arbek" muncul, Mikhail Yuryevich menyensor drama "Masquerade" dalam edisi pertama, mengerjakan karya "Boyarin Orsha", "Sashka", dan mulai menulis novelnya "Princess Ligovskaya".

Lermontov Mikhail Yuryevich mendapat kesempatan untuk berkomunikasi dengan perwakilan lingkaran sastra St. Namun, informasi tentang kontak ini sangat sedikit; diketahui bahwa ia bertemu dengan I. I. Kozlov, A. N. Muravyov, serta S. A. Raevsky, yang dekat dengan lingkaran Slavophile, yang berkontribusi pada pertumbuhan minat Lermontov yang sudah muncul terhadap masalah budaya dan sejarah nasional. Raevsky, salah satu rekan dekat penulis ini (yang menderita pada tahun 1837 karena menyebarkan puisi "Kematian Seorang Penyair"), mengetahui rahasia proses karya Mikhail Yuryevich pada karya "Putri Ligovskaya" (dimulai pada tahun 1836, tetapi tidak pernah selesai, baru diterbitkan pada tahun 1882), yang salah satu alur ceritanya didasarkan pada kisah percintaan Lermontov dengan Sushkova, yang diperbarui kembali pada saat itu.

"Kematian Penyair"

Lermontov Mikhail Yuryevich pada tahun 1835-1836 tidak termasuk dalam lingkaran dalam A.S. Pushkin, dia juga tidak mengenal penyair itu sendiri. Oleh karena itu, puisi “Kematian Seorang Penyair” (ditulis pada tahun 1837, diterbitkan pada tahun 1858) mengambil karakter yang lebih mendasar. Lermontov dalam pidatonya mewakili seluruh generasi yang berduka atas kematian jenius nasional ini dan memberontak melawan musuh yang membunuhnya. Karya ini langsung menyebar ke berbagai daftar dan membawa ketenaran luas bagi penciptanya. Penyair memindahkan beban utama rasa bersalah kepada masyarakat, khususnya kepada elitnya, apa yang disebut "aristokrasi baru" (dalam puisinya - "keturunan sombong"), yang tidak mendapat dukungan dalam tradisi budaya dan sejarah nasional dan membentuk inti dari partai anti-Pushkin di ibu kota, yang mempertahankan kebencian anumerta terhadapnya. 16 baris terakhir puisi tersebut (ditambahkan kemudian, pada tanggal 7 Februari) ditafsirkan di pengadilan sebagai “seruan langsung terhadap revolusi.” Lermontov ditangkap pada 18 Februari 1837; sebuah kasus politik dimulai tentang apa yang disebut puisinya yang “tidak dapat diterima”. Saat ditahan, Mikhail Lermontov menciptakan beberapa karya: puisi "Neighbor", "Prisoner", dll., yang meletakkan dasar bagi "lirik penjara" -nya - siklus puisi yang brilian, termasuk karya-karya seperti "The Captive Knight", “The Neighbor” (keduanya pada tahun 1840) dan lain-lain.

Pelayanan bertahun-tahun di Kaukasus

Pada bulan Februari 1837, tsar mengeluarkan perintah untuk memindahkan Lermontov ke Resimen Dragoon Nizhny Novgorod sebagai panji ke Kaukasus. Dia berangkat melalui Moskow pada bulan Maret. Karena masuk angin dalam perjalanan, Mikhail Yuryevich dikirim untuk perawatan di sepanjang rute menuju resimennya di Stavropol, Kislovodsk, Pyatigorsk (April - September 1837) dan tempat lain. Lermontov dikirim ke Tiflis pada bulan November, di mana muncul hubungan dengan lingkungan budaya yang berkumpul di sekitar A. Chavchavadze (yang merupakan ayah mertua Griboedov). Pria ini adalah salah satu perwakilan romantisme paling penting di Georgia. Mikhail Yuryevich bersentuhan erat dengan kehidupan masyarakat, melihat kehidupan tentara Rusia, desa Cossack, dan berbagai kebangsaan Kaukasus. Semua ini mencerminkan kreativitas Lermontov, khususnya dalam unsur cerita rakyat; pada tahun 1837, penyair menulis dongeng tentang Ashik-Kerib dengan nama yang sama, di mana ia berusaha menunjukkan cita rasa pidato oriental dan psikologi pendongeng Azerbaijan; dalam “The Fugitive”, “Cossack Lullaby”, “Gifts of the Terek”, tokoh rakyat dengan ciri etniknya tumbuh dari unsur cerita rakyat. Di Stavropol dan Pyatigorsk, penyair bertemu N. M. Satin, yang ia kenal dari sekolah asrama Moskow, serta Dokter N. V. Mayer (dalam “Princess Mary” prototipenya adalah Dokter Werner) dan Belinsky; menyatu erat dengan A.I. Odoevsky, kepada siapa ia kemudian mendedikasikan puisi "In Memory of A.I. Odoevsky."

Seperti apa Lermontov?

Mikhail Yuryevich memberikan kesan yang luar biasa, yang kemudian ditulis Belinsky dalam suratnya. Orang-orang dari apa yang disebut “generasi tahun 1820-an”, khususnya Desembris (Lorer, Nazimov), merasa bahwa penyair Lermontov adalah perwakilan dari generasi yang berbeda, terinfeksi dengan pesimisme dan skeptisisme sosial, menyembunyikan dunia batinnya dari orang lain di bawah kedok ketidakpedulian sosial dan ironi. Bagi Mikhail Yuryevich, hal ini sering kali diungkapkan secara lahiriah dalam keinginan untuk menghindari percakapan tentang topik serius apa pun, dalam sikap ironis terhadap pengakuan dan antusiasme. Karakteristik Lermontov ini dicatat oleh banyak orang sezamannya. Perilaku seperti ini pada tahun 1837 awalnya membuat Belinsky terasing, yang terbiasa dengan perselisihan filosofis di lingkungan persahabatan. Sementara itu, bagi Lermontov sendiri, percakapan dan pertemuan ini menjadi materi kreatif yang kaya: ia menemukan kesempatan untuk memahami, sebaliknya, beberapa karakteristik sosio-psikologis dari generasi di mana ia berasal. Hasilnya dirangkum oleh penyair Lermontov dalam “Duma” dan dalam gambar Pechorin.

Selama pengasingannya dan terutama kemudian, bakat artistik lain dari Mikhail Yuryevich terungkap, yang gemar melukis sejak kecil. Kuasnya merangkumi lukisan minyak, cat air, adegan bergenre, lukisan pemandangan, karikatur dan potret, yang terbaik berkaitan dengan tema Kaukasia.

Kembali ke St.Petersburg

Biografi Lermontov selanjutnya ditandai dengan peristiwa-peristiwa berikut. Pengasingan Mikhail Yuryevich melalui A. Kh.Benckendorf dipersingkat berkat upaya neneknya. Pada bulan Oktober 1837, sebuah perintah dikeluarkan untuk memindahkan penyair itu ke provinsi Novgorod ke Resimen Grodno Hussar, dan kemudian ke Tsarskoe Selo. Mikhail Yuryevich kembali pada Januari 1838, dan kemudian, mulai Mei 1838, menetap di St. Tahun-tahun kejayaan sastra penyair jatuh pada periode 1838 hingga 1841. Dia segera diterima di lingkaran sastra Pushkin, di mana dia menjadi dekat dengan P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, V. A. Sologub, P. A. Pletnev, lebih dekat dengan V. F. Odoevsky, serta Karamzin, yang baginya menjadi lingkungan budaya terdekat: dia berpartisipasi dalam hiburan rumah dan pertunjukan keluarga ini, berteman dengan pengunjung tetap salon mereka - I. P. Myatlev, Smirnova-Rosset, Rostopchina. Di sini, di rumah Karamzin, penyair membaca “Awan” pada malam pengasingan terakhirnya. Pada tahun 1840, “Pahlawan Waktu Kita” dan “Puisi” - satu-satunya kumpulan puisi seumur hidup - diterbitkan dalam edisi terpisah di St.

"Lingkaran Enam Belas"

Pada tahun 1838-1840, Mikhail Yuryevich adalah anggota "Lingkaran Enam Belas" - sebuah masyarakat aristokrat pemuda, yang anggotanya adalah K. V. Branitsky-Korchak, A. N. Dolgoruky, I. S. Gagarin, Stolypin dan lain-lain. Ia disatukan oleh hukum khusus perilaku, seperti serta oposisi politik dari anggota asosiasi ini. Menurut beberapa laporan, Lermontov memainkan peran utama dalam lingkaran ini.

Tabrakan dengan E. Barant

Biografi Lermontov berlanjut dengan peristiwa-peristiwa berikut. Di pesta yang dipandu oleh Countess Laval, yang diadakan pada bulan Februari 1840, Mikhail Yuryevich bentrok dengan E. Barant, putra utusan Prancis. Alasannya adalah persaingan sekuler antara kedua orang ini, lebih tepatnya, preferensi penyair Putri M.A. Shcherbatova (kepada siapa Mikhail Lermontov mendedikasikan puisinya "Di Rantai Sekuler", "Doa" dan, mungkin, "Ayah"). Barant tergila-gila dengan wanita ini, begitu pula Mikhail Yuryevich (pada tahun 1839-1840). Pada tanggal 18 Februari terjadi duel yang berakhir dengan rekonsiliasi. Namun demikian, Lermontov diserahkan ke pengadilan militer; Saat ditahan, dia dikunjungi oleh kenalan dan teman sastra, termasuk Belinsky. Pada saat yang sama, penjelasan baru terjadi dengan Barant, yang memperburuk keadaan.

Pyatigorsk, berduel dengan Martynov

Biografi Lermontov berlanjut. Pada bulan April 1840, penyair dipindahkan ke tentara aktif di Kaukasus. Pada bulan Juni dia tiba di Stavropol, dan pada bulan Juli dia mengambil bagian dalam pertempuran kecil dengan penduduk dataran tinggi dalam pertempuran di dekat Sungai Valerik.

Pada awal Februari 1841, ia datang ke St. Petersburg untuk berlibur dan menghabiskan 3 bulan di ibu kota, setelah itu pada April 1841 ia kembali ke Kaukasus. Pada bulan Mei, penyair tiba di Pyatigorsk untuk berobat dengan air mineral, di mana ia bertemu dengan mantan kenalannya, termasuk Martynov, teman penyair di School of Junkers. Lelucon Lermontov di salah satu malam menyinggung perasaannya, dan pertengkaran pun terjadi, yang mengarah pada tantangan duel, di mana Mikhail Yuryevich terbunuh.

Arti Kreativitas

Karya penyair ini, yang berlangsung sangat singkat (hanya 13 tahun - antara tahun 1828 dan 1841), pada periode pasca-Pushkin merupakan titik tertinggi dalam perkembangan puisi Rusia dan membuka jalan baru bagi prosa Rusia. Tanggal-tanggal utama Lermontov tidak hanya membentuk sejarah kehidupan dan karyanya, tetapi juga perkembangan sastra di negara kita pada tahun-tahun itu. Terkait dengannya adalah konsep seperti “1830-an,” yang ditandai dengan meningkatnya minat terhadap tren terkini dalam filsafat agama dan idealis (Hegel, Schelling), serta memperdalam analisis diri masyarakat, perhatian pada proses sejarah yang mendalam, dan dialektisme pemikiran sastra.

Selama periode reaksi yang suram, Mikhail Yuryevich menyatakan protesnya terhadap penindasan sosial dan politik, menyerukan perjuangan, untuk bertindak, mengungkapkan situasi tragis yang ada dalam keadaan masyarakat yang berpikiran progresif, dan menunjukkan bahwa keselamatan hanya ada di tangan rakyat. Penyair ini, dengan karyanya, melanjutkan karya Desembris, mempersiapkan dalam kondisi sejarah baru jalan yang diikuti pada tahun 60an oleh kaum demokrat revolusioner, perwakilan dari tahap kedua gerakan pembebasan di negara kita. Dobrolyubov dan Chernyshevsky, para pemimpin mereka, sangat menyukai puisi Lermontov dan mencatat peran besarnya dalam sejarah pemikiran sosial dan sastra Rusia di negara kita.

Dan dengan novel “Hero of Our Time,” Mikhail Yuryevich membuka jalan bagi penulis seperti Ivan Sergeevich Turgenev dan Lev Nikolaevich Tolstoy.

Peran dan tempat dalam sastra

Puisi Lermontov dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai "mata rantai baru" dalam sejarah perkembangan masyarakat Rusia. Penulis memprotes penindasan terhadap rakyat jelata dan pelanggaran pemikiran orang-orang di negara feodal-otokratis.

Keunikan kreativitas Lermontov adalah perpaduan motif sosial-politik dan pribadi. Penyair mempengaruhi karya banyak penyair dan penulis lainnya.

Asal dan tahun-tahun awal

Mikhail Yuryevich Lermontov lahir pada tanggal 3 Oktober 1814 di Kekaisaran Rusia (Moskow). Asal usul penyair masa depan sungguh menakjubkan: keluarganya kembali ke Skotlandia. Dan nabi-penyair legendaris Thomas Learmonth dianggap sebagai leluhur yang hebat.

Ayah - Yuri Petrovich Lermontov, pensiunan kapten infanteri. Ia dianggap pria tampan, baik hati, namun cepat marah.

Ibu - Maria Mikhailovna Lermontova (nee Arsenyeva) adalah pewaris kaya. Dia menikah pada usia 17 tahun. Setelah melahirkan, kesehatannya memburuk dan suaminya kehilangan minat padanya. Kehidupan keluarga tidak berjalan dengan baik.

Mikhail dibesarkan oleh neneknya, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva. Dia memiliki pikiran yang cemerlang, kemauan keras dan ketajaman bisnis. Namun, meskipun sifatnya kasar, dia tidak menggunakan kekerasan fisik terhadap para budak, kecuali mencukur rambut atau memotong kepang mereka.

Lermontov menghabiskan tahun-tahun awalnya di tanah milik neneknya di Tarkhany.

Pendidikan

Lermontov menerima pendidikan dasarnya dengan belajar di rumah. Pada periode 1828 hingga 1830, ia belajar di sekolah asrama universitas di Moskow.

Pada tahun 1830, penyair masa depan memasuki Universitas Moskow. Mula-mula ia belajar di fakultas moral dan politik, kemudian di fakultas verbal.

Setelah lulus dari universitas, Mikhail menghabiskan beberapa tahun di School of Guards Ensigns di St. Pada tahun 1834, layanan dimulai di Resimen Hussar.

Penciptaan

Lermontov menjadi dikenal masyarakat luas setelah merilis puisi yang didedikasikan untuk A. Pushkin. Di dalamnya, penulis mencela pihak berwenang atas kepergian prematur sang jenius. Lermontov dikirim ke pengasingan karena pekerjaannya yang berani. Dan hanya berkat permintaan sang nenek, hukuman sang penyair diringankan. Dalam perjalanan ke Kaukasus, Mikhail mengunjungi Moskow, di mana ia menulis “Borodino” (1837).

Lirik Lermontov istimewa, menyampaikan keterasingan dan pada saat yang sama rasa tanggung jawab sosial. Dan prosa Mikhail Lermontov adalah gambaran nyata masyarakat Rusia saat itu.

Pekerjaan utama

Karya utama Lermontov dianggap sebagai novel “A Hero of Our Time.” Penulis mengerjakannya pada tahun 1838-1840. Ini terdiri dari lima cerita asli yang dihubungkan oleh satu orang. Ide dari karya ini adalah untuk menunjukkan kejahatan masyarakat dalam pribadi tokoh utama. Novel liris dan psikologis menjadi penemuan besar bagi sastra Rusia saat itu.

Tahun-tahun terakhir

Mikhail Lermontov adalah seorang duelist terkenal. Duel terakhirnya adalah dengan sesama muridnya, Martynov. Di resepsi sosial, Mikhail melontarkan lelucon yang tidak menyenangkan tentang dirinya - dan ini menjadi alasan duel tersebut. Pada 15 Juli 1841, pada usia 26 tahun, Lermontov ditembak.

Tabel kronologis (berdasarkan tanggal)

Fakta menarik dari kehidupan penulis

• Lermontov tidak populer di kalangan wanita. Suatu ketika karena penolakan gadis itu, dia kemudian membalas dendam dengan mengganggu pernikahannya.
• Penyair memiliki karakter yang berani dan telah berduel lebih dari satu kali.
• Semua orang menganggap Martynov sebagai "penembak licik", tetapi dialah yang melepaskan tembakan mematikan ke arah Lermontov.
• Lermontov bukanlah pemakan yang cerewet dan memakan semuanya tanpa pandang bulu. Suatu hari teman-temannya memutuskan untuk mempermainkannya dan memasukkan serbuk gergaji ke dalam roti. Mikhail tidak menyadarinya dan memakannya.
• Lermontov adalah sepupu kedua Pyotr Arkadyevich Stolypin.

Museum Penulis

Museum Rumah Lermontov terletak di Malaya Molchanka (Moskow). Penyair tinggal di sini dari tahun 1829 hingga 1832.

Prasasti untuk laporan:

“Mengapa saya begitu mencari kemuliaan?
Diketahui bahwa tidak ada kebahagiaan dalam kemuliaan,
Tapi jiwaku menginginkan segalanya
Raihlah kesempurnaan dalam segala hal."

Keluarga dan masa kecil

Penyair Rusia yang hebat, Mikhail Yurjevich Lermontov lahir di Moskow pada tahun 1814. Keluarga Lermontov dimulai dengan penduduk asli Skotlandia, George Lermont. Dia adalah nenek moyang ayah Mikhail, Yuri Petrovich. Garis keibuan penyair juga mengandung akar bangsawan keluarga Stolypin, yang dulunya sangat terkenal dan kaya.

Ketika Mikhail Yuryevich masih kecil, ibunya meninggal karena penyakit serius dan neneknya, Elizaveta Alekseevna, yang menyayanginya, merawat bocah itu. Dia merawatnya dan membesarkannya, mencoba menggantikan ibu anak tersebut, tetapi hubungan dengan menantu laki-lakinya Yuri terus-menerus tegang, dan Elizaveta Alekseevna memutuskan untuk pindah bersama cucunya ke desa Tarkhany. Meski jauh dari peradaban, Mikhail tumbuh sebagai anak yang cukup rajin dan mendapat pendidikan yang sangat baik di rumah. Ketidakhadiran ayahnya di dekatnya sangat menggelapkan kehidupan sehari-hari sang penyair, dan ia mencari hiburan di pedesaan dan alam yang indah, dalam perjalanan ke Kaukasus dan cinta pertama.

Hal inilah yang menjadi pendorong berkembangnya kepribadian kreatif dan di sinilah, bukan tanpa bantuan guru-guru yang setia, lahirlah draf puisi pertama. Lermontov menganggap sekolah asrama Bangsawan Moskow, tempat ia belajar hingga tahun 1830, sebagai tempat sebenarnya di mana ia menemukan bakatnya.

Siswa

Pada tahun 1832, Mikhail menjadi mahasiswa di Universitas Moskow, departemen moral dan politik. Di sana ia dikenal sebagai orang yang suka berpesta, banyak menulis puisi, puisi, dan bersama teman-temannya V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, membuat kesal para guru dengan kelancangan dan keterusterangannya. Tidak dapat lulus ujian, penyair meninggalkan universitas dan pergi ke St. Petersburg.

Institusi pendidikan berikutnya tempat pemuda itu mencoba kemampuannya adalah sekolah panji penjaga dan taruna kavaleri, tempat ia belajar selama dua tahun. Setelah lulus, Lermontov menerima pangkat cornet dan memasuki dinas di Resimen Hussar.

Tahun-tahun pelajar Mikhail Yuryevich penuh dengan kisah cinta, tidak ada yang berakhir dengan baik. Ada gadis-gadis yang dengannya dia sendiri kecewa dan ditinggalkan, dan cinta dalam hidupnya, Varvara Lopukhina, menikah dengan orang lain, meninggalkan sang penyair dalam pikirannya.

Pria eksentrik dan terkadang agresif ini dikirim ke pengasingan sebanyak dua kali. Alasan pertama adalah puisi marah “Kematian Seorang Penyair” - ulasan tentang. Pihak berwenang menganggapnya sebagai seruan revolusi. Penangkapan kedua terjadi setelah duel Lermontov dengan Barant. Namun hal tersebut tidak menjadi pelajaran bagi pemuda kurang ajar itu. Duel berikutnya yang diputuskan Lermontov menjadi tragis baginya.

Penciptaan

Mikhail Yuryevich Lermontov adalah orang yang unik. Karya-karyanya tergolong sipil, filosofis, dan lirik cinta, termasuk puisi, cerita, dan syair.

Penggerak utama dalam karyanya bisa dengan aman disebut cinta. Penyair menuangkan pengalamannya dari gagal jantung ke atas kertas dan dari tangannya tidak hanya puisi yang lahir, tetapi seluruh siklus lirik cinta: "Sonnet", "Romance", "To...".

Namun karya utama sepanjang hidupnya, yang diketahui semua orang di zaman kita, tidak diragukan lagi adalah “A Hero of Our Time” - sebuah novel yang akan selalu hidup.

Jika pesan ini bermanfaat bagi Anda, saya akan senang bertemu Anda

Mikhail Yuryevich Lermontov, seorang penyair, dramawan, dan penulis prosa Rusia, lahir pada tanggal 15 Oktober 1814 di Moskow. Pada saat ini, keluarga Lermontov, yang dulunya sangat kaya, telah kehilangan semua kemegahan dan pendapatannya yang besar, dan dianggap kumuh. Ayah penyair, Yuri Petrovich Lermontov, adalah seorang pensiunan militer dengan pangkat kapten infanteri. Dia tinggal di perkebunan kecilnya Kropotovka, tidak jauh dari Tula. Dan perkebunan tetangga, desa Vasilyevskoe, adalah milik Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, yang putrinya Maria Mikhailova terpikat oleh kecantikan pensiunan kapten Lermontov, dan bertentangan dengan keinginan ibunya, ia menikah dengannya.

Ibu Mikhail Lermontov tidak dalam keadaan sehat dan terus-menerus sakit. Yang sangat membuat kesal pensiunan kapten itu. Pertengkaran mulai terjadi antara orang tua penyair, dan suatu ketika ayah Mikhail memukul kepala ibunya. Hal ini kemungkinan besar menyebabkan wabah penyakit, dan dia meninggal pada tahun 1817. Ayahnya sama sekali tidak berniat mengambil bagian dalam Mikhail, dan dia tinggal bersama neneknya, yang membesarkannya. Dr Anselm Levis dan perwira Prancis Capet, yang ditangkap, dipekerjakan sebagai guru Miche.

Pada tahun 1828, Lermontov berakhir di sekolah asrama bangsawan di Universitas Moskow, di mana ia mulai aktif belajar sastra. Asrama menerbitkan majalah tulisan tangan "Morning Dawn", kontributor utamanya adalah Lermontov muda. Di majalah inilah puisi pertamanya, “Wanita India,” diterbitkan. Pada tahun 1830, sekolah asrama Noble diubah menjadi gimnasium, dan Lermontov harus meninggalkannya. Pada musim gugur tahun yang sama, ia masuk Universitas Moskow, di mana ia belajar selama 2 tahun di departemen “moral dan politik”. Karena penyair muda itu terkenal karena kekurangajarannya, para guru membalas dendam padanya dalam ujian, yang gagal.

Bersama neneknya, Lermontov pindah ke St. Petersburg dan mencoba masuk Universitas St. Manajemen universitas menolak menghitung 2 tahun yang dihabiskannya di Universitas Moskow. Mikhail tidak mau mendaftar di tahun pertama lagi dan masuk sekolah penjaga panji dan taruna.

Dua tahun sekolah terasa seperti mimpi buruk baginya. Setelah menerima pangkat cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar, Lermontov pindah ke Tsarskoe Selo, di mana sebenarnya resimennya berada.

Karya Lermontov pertama kali diterbitkan pada tahun 1835. Kisahnya “Hadji Abrek” dibawa ke majalah “Perpustakaan untuk Membaca” oleh temannya tanpa sepengetahuan penyair. Setelah Pushkin terbunuh dalam duel, banyak yang percaya bahwa Pushkin sendirilah yang harus disalahkan atas semuanya. Lermontov yang marah menulis beberapa puisi, termasuk “Dan segel ada di bibirnya” dan “Keturunan yang angkuh.” Yang dianggap sebagai seruan revolusi.

Dengan dekrit Tsar, Lermontov dipindahkan dari penjaga ke Resimen Dragoon Nizhny Novgorod, yang terletak di Kaukasus. Kemudian, setelah masalah neneknya, dia dipindahkan ke Resimen Grodno Hussar, lalu dia kembali ke resimen pengawalnya. Tampaknya semuanya telah dilupakan, tetapi pada tahun 1840 ia bertengkar dengan putra duta besar Prancis di sebuah pesta. Duel terjadi, setelah itu penyair berakhir di resimen infanteri Tengin dan lagi di Kaukasus. Pada saat itulah dia menulis: “Membosankan dan menyedihkan”, “Aku pergi sendirian di jalan”, “Duma”.

Lermontov mengambil bagian dalam kampanye untuk menenangkan Chechnya dan dianugerahi pedang emas atas keberaniannya. Pada tahun 1841, penyair menerima liburan yang telah lama ditunggu-tunggu dan berangkat ke St. Dia harus pergi ke ibu kota melalui Pyatigorsk, di mana dia bertemu dengan sekelompok besar teman-temannya di Sankt Peterburg. Mayor Martynov juga ada di sana, yang sering diolok-olok oleh Lermontov. Kegembiraan itu berakhir buruk: terjadi pertengkaran di antara mereka, yang berujung pada duel. Dan pada 27 Juli 1841, Mikhail Lermontov tewas dalam sebuah duel. Pihak berwenang menyembunyikan pembunuhan Lermontov sejak lama, menyebarkan informasi bahwa dia sakit dan meninggal.

Baru pada tahun 1842, di musim semi, abunya dapat dipindahkan ke Tarkhany, di mana ia dimakamkan di ruang bawah tanah keluarga pada tanggal 23 April 1842.

• "Tanah Air", analisis puisi Lermontov, esai
• "Sail", analisis puisi Lermontov