Kota kuno di situs Athena modern muncul pada abad ke-15 SM. Hal itu muncul sebagai akibat dari penyatuan beberapa komunitas yang tinggal di Attica. Wilayah ini menghubungkan Semenanjung Balkan dengan Semenanjung Peloponnese. Ini adalah pusat Yunani.

Athena Kuno

Raja semi-legendaris Theseus, yang hidup sekitar abad ke-13, mereformasi komunitas Athena. Sejak saat itu, ia dibagi menjadi beberapa kelas, termasuk demiurge, geomor, dan eupatride. Yang terakhir adalah bangsawan yang memiliki sebidang tanah luas. Oleh karena itu, seiring berjalannya waktu, sebagian besar penduduk kota yang bebas menjadi bergantung pada pemilik tanah tersebut. Beginilah munculnya perbudakan di Athena.

Di kota, selain orang merdeka dan budak, ada kelas metik. Mereka bukan budak, tapi pada saat yang sama mereka tidak memiliki hak yang dimiliki aristokrasi. Athena diperintah oleh dewan yang terdiri dari sembilan archon, dipilih dari warga terkaya dan paling berpengaruh.

Reformasi Solon

Athena kuno, yang posisi geografisnya sangat menguntungkan, dengan cepat menjadi kaya dibandingkan tetangganya. Hal ini menyebabkan kesenjangan yang semakin lebar antara kaya dan miskin. Situasi ini memerlukan reformasi. Penggagas mereka pada awal abad ke-6 SM adalah Archon Solon.

Dia berasal dari keluarga berpengaruh. Meski demikian, ia berhasil maju karena bakatnya sendiri. Pada mulanya ia dikenal sebagai seorang penyair. Di masa dewasa, ia menjadi pemimpin militer dan memimpin beberapa perang yang sukses melawan tetangganya, termasuk Megara.

Pada tahun 594 SM. e. dia menjadi seorang archon. Karena itu, Solon diberi kekuasaan seluas-luasnya. Berkat ini, ia melakukan sejumlah reformasi. Jual beli orang yang menjadi budak karena hutang keuangannya kepada peminjam dilarang. Berkat izin wasiat, tumbuhlah kepemilikan pribadi dan kelas menengah bebas yang baru. Agar setiap warga negara membayar pajak dalam jumlah yang wajar, seluruh penduduk Athena dibagi menjadi empat kategori tergantung pada tingkat pendapatan. Semua perubahan ini menjadi landasan bagi kota ini untuk segera menjadi pusat politik utama seluruh Yunani kuno.

Zaman Keemasan Pericles

Orang lain yang banyak berbuat demi kehebatan Athena adalah Pericles. Ia mulai memerintah pada tahun 461 SM. e. Di bawahnya, sistem demokrasi didirikan. Negara bagian Athena adalah negara pertama di dunia yang mengadopsi bentuk pemerintahan ini. Sejak itu, semua penduduk bebas mendapat hak untuk berpartisipasi dalam politik dan memilih pemimpin yang paling mereka sukai.

Di bawah Pericles, perkembangan Athena mencapai puncaknya. Kota ini adalah pusat kebudayaan kuno. Sejarawan Herodotus, filsuf, pematung, dan penyair tinggal di sini. Kota ini mengalami restrukturisasi radikal. Akropolis megah dan kuil Parthenon muncul - mahakarya arsitektur kuno. Persentase penduduk yang melek huruf dan bisa membaca cukup tinggi. Sejak saat inilah bahasa Yunani menjadi dominan di seluruh Mediterania. Bahkan setelah jatuhnya kebijakan kota kuno, istilah ini terus digunakan dalam ilmu pengetahuan, mengakibatkan munculnya sejumlah besar istilah modern dalam berbagai disiplin ilmu. Orator dan ahli retorika mengadakan debat publik yang dikelilingi oleh beragam audiens.

Athena, yang letak geografisnya memungkinkan untuk dibangunnya kapal, saat ini menjadi pusat perdagangan dan kolonisasi maritim. Dari sini, para petualang dan petualang memulai perjalanan panjang, menetap di pantai Italia, Afrika Utara, dan kawasan Laut Hitam.

Persaingan dengan Sparta

Pada tahun 431 SM. e. Athena kuno terlibat dalam perang dengan tetangganya di selatan, Sparta. Pericles masih hidup, dan dialah yang memimpin fase pertama konflik yang berhasil. Namun, tiba-tiba epidemi mematikan dimulai di kota tersebut, yang korbannya adalah raja terkenal itu sendiri.

Nanti dalam historiografi perang itu disebut Peloponnesia. Athena Yunani berdiri sebagai pemimpin Liga Delian, yang juga mencakup Samos, Chios, dan Lesbos. Sparta telah mencoba berselisih dengan kota-kota ini selama bertahun-tahun. Hal ini sangat berbeda dengan Athena yang demokratis. Di sini, kelas militer berada di puncak kekuasaan, dan semua penduduk tinggal dalam kondisi barak. Semua orang tahu aturan kejam dari kebijakan ini, misalnya kebiasaan membuang bayi yang lemah dan tidak sehat dari tebing. Jadi ini bukan hanya perang antara dua pusat politik, tapi juga perang antara dua sistem tatanan sosial.

Periode pertama konflik bersenjata ini ditandai dengan banyaknya serangan Sparta di Attica, sementara Athena berusaha menang dengan bantuan armada dan keunggulan angkatan lautnya. Di paruh kedua perang, segalanya menjadi terbalik. Sparta mendapat dukungan dari Persia asing dan mampu membangun armada. Dengan bantuannya, semua sekutu Athena dikalahkan terlebih dahulu. Pada tahun 404 SM. e. dan kebijakan besar itu sendiri mengakui kekalahan, sebagai akibat dari tirani bertahun-tahun yang terjadi di sana. Baik Athena maupun Sparta melemah. Alhasil, seiring berjalannya waktu, Thebes maju ke depan di Yunani. Namun periode tersebut tidak berlangsung lama.

Ditangkap oleh orang Makedonia

Pada abad ke-4 SM. e. Kerajaan Makedonia yang terletak di utara Yunani bangkit. Penguasanya, Philip II, memutuskan untuk menaklukkan tetangganya di selatan, yang telah terlibat dalam perang internecine selama bertahun-tahun. Penduduk Athena bersatu dengan warga Thebes dan menghadapi musuh di Chaeronea pada tahun 338 SM. e. Yunani dikalahkan.

Setelah itu, Athena dan Sparta menjadi bagian dari negara Makedonia. Putra Philip, komandan agung Alexander, segera memimpin sejumlah besar orang Yunani ke timur untuk menaklukkan negara-negara yang jauh. Dia akhirnya mengalahkan Persia, yang telah lama menjadi ancaman terhadap kebijakan tersebut. Negara baru yang juga meliputi Asia Kecil, Mesopotamia, Mesir dan berbatasan dengan India ini tidak bertahan lama. Namun, selama beberapa dekade, semua provinsi ini mengadopsi budaya Helenistik, yang pusatnya adalah kebijakan Athena dan Sparta. menjadi internasional.

Di Athena sendiri saat ini terjadi lagi masa kejayaan kehidupan budaya. Akademi Plato dan Lyceum Aristoteles dibuka.

provinsi Romawi

Pada tahun 146 SM. e. Athena dianeksasi ke Republik Romawi, yang kemudian menjadi sebuah kerajaan. Sejak itu kota ini menjadi provinsi. Meskipun demikian, bangsa Romawi banyak mengadopsi kebudayaan Yunani. Ini adalah kekhasan mereka - mereka tidak pernah menghancurkan tradisi lokal, bahasa, dll. Sebaliknya, orang-orang Romawi mengambil yang terbaik dari masyarakat yang ditaklukkan, menarik mereka ke dalam pengaruh mereka secara damai.

Kemunduran Athena sebenarnya terjadi pada abad ke-3 Masehi. e., ketika provinsi Balkan menjadi sasaran serangan barbar. Banyak monumen budaya kuno yang rusak dan runtuh seiring berjalannya waktu. Pertandingan Olimpiade, yang merupakan acara penting dan rutin dalam kehidupan masyarakat Yunani setempat, dibatalkan.

Bagian dari Bizantium

Dengan runtuhnya kekaisaran menjadi dua bagian, Athena, yang letak geografisnya sesuai dengan bagian timurnya, menjadi bagian dari Bizantium. Pada masa inilah penduduk setempat mulai menerima agama Kristen, terutama setelah dekrit Konstantinus Agung. Hal ini menyebabkan lenyapnya dewa-dewa kuno dari kesadaran massa. Kaisar Bizantium tidak menyukai kekhasan Athena, dan mereka secara metodis menyingkirkan simbol-simbol masa lalu. Maka pada abad ke-6, Yustinianus melarang kegiatan aliran filsafat, yang dianggapnya sebagai tempat berkembang biaknya paganisme dan penistaan ​​​​agama.

Athena menjadi kota provinsi, sedangkan bahasa Yunani menjadi bahasa resmi kekaisaran, yang ibu kotanya adalah Konstantinopel. Kedekatannya dengan pusat politik memungkinkan kota ini bertahan dengan tenang selama beberapa abad. Pada abad ke-13, Byzantium sempat lenyap setelah Konstantinopel direbut oleh Tentara Salib. Umat ​​​​Katolik mendirikan beberapa negara bagian di Yunani. Athena menjadi pusat kadipaten kecil yang didominasi oleh Perancis dan Italia.

kota Turki

Pada tahun 1458 kota ini direbut oleh Muslim Turki. Ini menjadi bagian dari Kekaisaran Ottoman untuk waktu yang lama. Beberapa kali Athena menjadi sasaran serangan Republik Venesia yang berperang dengan Turki untuk memperebutkan dominasi di Mediterania. Pada abad ke-17, Parthenon kuno dihancurkan dalam salah satu pengepungan.

Ibukota modern Yunani

Terlepas dari kekuatan Turki, bangsa Yunani tetap bertahan, meskipun tentu saja tidak ada hubungannya dengan Yunani kuno. Orang-orang ini memiliki Gereja Ortodoks mereka sendiri - agama Kristen tetap ada di sini sejak zaman Bizantium. Pada abad ke-19, dengan latar belakang krisis di kekaisaran, kebangkitan nasional Yunani dimulai. Sebuah revolusi pecah, yang didukung oleh banyak negara Kristen Eropa. Pada tahun 1833, sebuah negara merdeka muncul dengan Athena sebagai ibu kotanya.

Setelah pembebasan dari kekuasaan Turki, pekerjaan arkeologi kolosal terjadi di sini. Sejumlah besar ahli dan sejarawan Eropa mulai mempelajari sisa-sisa kota kuno. Pada saat yang sama, restorasi kota dimulai. Arsitek terkenal berkumpul di sini (misalnya, Theophil von Hansen dan Leo von Klenze), yang membangun kembali jalan-jalan yang terbengkalai. Pada tahun 1896, Olimpiade modern pertama diadakan di Athena.

Pada awal abad ke-20, berkat perjanjian Yunani-Turki mengenai pertukaran penduduk, rekan senegaranya dari negeri terjauh kembali ke kota. Jutaan orang Yunani dapat mengunjungi Athena untuk pertama kalinya. Posisi geografis ibu kota memungkinkan untuk menampung banyak pemukim.

Selama Perang Dunia II, Athena sempat berada di bawah pendudukan Jerman. Saat ini kota ini adalah kota Eropa modern dengan banyak monumen kuno dan infrastruktur yang berkembang.

Sedikit geografi

Kota ini terletak di Attica (selatan tersapu oleh Teluk Saronics. Saat ini menempati hampir seluruh wilayah dataran, sehingga kota ini tidak akan memiliki tempat untuk tumbuh karena batas alam berupa pegunungan dan air. Tapi untuk kini, pinggiran kota semakin meluas.Sungai Kifisos mengalir melalui Athena, Eridanus, dan Picrodaphne.

Studi arkeologi Athena dimulai pada tahun 30-an abad ke-19, tetapi penggalian menjadi sistematis hanya dengan terbentuknya sekolah arkeologi Perancis, Jerman dan Inggris di Athena pada tahun 70-an dan 80-an. Sumber sastra dan bahan arkeologi yang bertahan hingga saat ini membantu merekonstruksi sejarah polis Athena. Sumber sastra utama tentang sejarah Athena selama periode pembentukan negara adalah “The Athenian Polity” karya Aristoteles (abad IV SM).

YouTube ensiklopedis

1 / 5

✪ Athena Kuno (Rusia) Sejarah dunia kuno

✪ Video pelajaran sejarah "Di kota dewi Athena"

✪ Athena dan Sparta. Demokrasi Athena. Video pelajaran Sejarah Umum kelas 10

✪ Video pelajaran sejarah "Lahirnya Demokrasi di Athena"

✪ Lahirnya demokrasi di Athena. Video pelajaran Sejarah Umum kelas 5

Subtitle

Pembentukan negara Athena

Era Helenistik

Selama periode Helenistik, ketika Yunani menjadi arena pertarungan antara negara-negara besar Helenistik, posisi Athena berubah beberapa kali. Ada periode singkat ketika mereka berhasil mencapai kemerdekaan relatif; dalam kasus lain, garnisun Makedonia dimasukkan ke Athena. Mungkin hal yang paling membawa malapetaka bagi Athena pada periode itu adalah kekalahan dalam Perang Chremonides dari raja Makedonia Antigonus II. Pada tahun 146 SM. e. Setelah berbagi nasib dengan seluruh Yunani, Athena jatuh di bawah kekuasaan Roma; karena berada dalam posisi kota sekutu (lat. civitas foederata), mereka hanya menikmati kebebasan fiktif. Pada tahun 88 SM. e. Athena bergabung dengan gerakan anti-Romawi yang digagas oleh raja Pontic Mithridates VI Eupator. Pada tahun 86 SM. e. Pasukan Lucius Cornelius Sulla menyerbu kota dan menjarahnya. Untuk menghormati masa lalu Athena yang kuat, Sulla mempertahankan kebebasan fiktif mereka. Pada tahun 27 SM. e. setelah pembentukan provinsi Romawi Akhaya, Athena menjadi bagiannya. Pada abad ke-3 Masehi. SM, ketika Yunani Balkan mulai diserang oleh kaum barbar, Athena mengalami kemunduran total.

Perencanaan dan arsitektur

Perbukitan

• Bukit Akropolis.
• Areopagus, yaitu bukit Ares - sebelah barat Acropolis, memberikan namanya kepada dewan peradilan dan pemerintahan tertinggi Athena Kuno, yang mengadakan pertemuannya di lereng bukit.
• Nymphaeion, yaitu bukit nimfa, terletak di barat daya Areopagus.
• Pnyx - bukit setengah lingkaran di barat daya Areopagus; pertemuan ekklesia awalnya diadakan di sini, yang kemudian dipindahkan ke Teater Dionysus.
• Musaeion, yaitu Bukit Musaeus atau Muses, sekarang dikenal sebagai Bukit Philopappou - di selatan Pnyx dan Areopagus.

Akropolis

Awalnya, kota ini hanya menempati bagian atas bukit Acropolis yang curam, hanya dapat diakses dari barat, yang sekaligus berfungsi sebagai benteng, pusat politik dan keagamaan, dan inti dari seluruh kota. Menurut legenda, kaum Pelasgia meratakan puncak bukit, mengelilinginya dengan tembok dan membangun benteng luar di sisi barat dengan 9 gerbang yang terletak satu demi satu. Raja-raja kuno Attica dan istri mereka tinggal di dalam kastil. Di sini berdiri sebuah kuil kuno yang didedikasikan untuk Pallas Athena, yang juga dihormati oleh Poseidon dan Erechtheus (karenanya kuil yang didedikasikan untuknya disebut Erechtheion).

Zaman keemasan Pericles juga merupakan zaman keemasan Acropolis Athena. Pertama-tama, Pericles menginstruksikan arsitek Ictinus untuk membangun Kuil Perawan Athena yang baru dan lebih megah - Parthenon, di lokasi Hekatompedon (Kuil Athena Suci) lama yang dihancurkan oleh Persia. Kemegahannya diperkuat dengan banyaknya patung yang, di bawah kepemimpinan Phidias, menghiasi kuil tersebut, baik di luar maupun di dalam. Segera setelah selesainya Parthenon, yang berfungsi sebagai perbendaharaan para dewa dan untuk perayaan Panathenaia, pada tahun 438 SM. e. Pericles menugaskan arsitek Mnesicles untuk membangun gerbang baru yang megah di pintu masuk acropolis - Propylaea (437-432 SM). Sebuah tangga dari lempengan marmer, berkelok-kelok, mengarah di sepanjang lereng barat bukit menuju serambi, yang terdiri dari 6 kolom Doric, ruang di antaranya mengecil secara simetris di kedua sisi.

Agora

Sebagian penduduk, yang tunduk pada pemilik benteng (acropolis), akhirnya menetap di kaki bukit, terutama di sisi selatan dan tenggara. Di sinilah tempat-tempat suci paling kuno di kota itu berada, khususnya yang didedikasikan untuk Olympian Zeus, Apollo, Dionysus. Kemudian pemukiman muncul di sepanjang lereng yang membentang di sebelah barat Acropolis. Kota bagian bawah semakin berkembang ketika, karena penyatuan berbagai bagian di mana Attica pada zaman kuno dibagi menjadi satu kesatuan politik (tradisi mengaitkan hal ini dengan Theseus), Athena menjadi ibu kota negara kesatuan. Secara bertahap, selama abad-abad berikutnya, kota ini juga menetap di sisi utara Acropolis. Ini sebagian besar merupakan rumah bagi pengrajin, yaitu anggota dari kelas pembuat tembikar yang dihormati dan banyak jumlahnya di Athena, oleh karena itu sebagian besar kota di sebelah timur Acropolis disebut Keramik (yaitu, kawasan pembuat tembikar).

Terakhir, pada era Peisistratus dan putra-putranya, sebuah altar untuk 12 dewa dibangun di bagian selatan Agora (pasar) baru, yang terletak di kaki barat laut Acropolis. Selain itu, dari Agora jarak seluruh wilayah yang terhubung dengan jalan raya ke kota diukur. Peisistratus juga memulai pembangunan di kota bawah Kuil Zeus Olympian raksasa di sebelah timur Acropolis, dan di titik tertinggi bukit Acropolis - Kuil Athena Suci (Hecatompedon).

Gerbang

Di antara gerbang masuk utama Athena adalah:

• di barat: Gerbang Dipylon, mengarah dari pusat distrik Keramik ke Akademi. Gerbang itu dianggap suci karena Jalan Elefsinian yang suci dimulai dari sana. Gerbang Ksatria terletak di antara Bukit Nimfa dan Pnyx. Gerbang Piraeus- antara Pnyx dan Museion, menuju ke jalan di antara tembok panjang, yang kemudian menuju ke Piraeus. Gerbang Miletus dinamakan demikian karena mengarah ke deme Miletus di Athena (jangan bingung dengan polis Miletus).
• di selatan: gerbang kematian terletak di dekat Bukit Museion. Jalan menuju Faliron dimulai dari Gerbang Itonia di tepi Sungai Ilissos.
• di timur: gerbang Diochara menuju ke Lyceum. Gerbang Diomean mendapat nama ini karena mengarah ke demo Diomeus, serta bukit Kinosargus.
• di utara: gerbang Acarnian menuju ke deme Acarneus.

Kota Yunani yang indah ini mendapatkan namanya untuk menghormati dewi kebijaksanaan. Mungkin hal inilah yang mempengaruhi fakta bahwa sejarah sejak awal berdirinya hingga saat ini selalu menjadi pusat perhatian masyarakat dan negara.

Zaman Keemasan Athena

Ibu kota Eropa modern ini disebut sebagai tempat lahirnya kebudayaan Yunani, pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan yang penting, selama periode yang dimulai sekitar 500 SM. Saat itulah konsep “demokrasi” muncul dan terbentuk, filsafat klasik dan seni teater mulai berkembang.

Sejarah Athena pada periode ini tidak dapat dijelaskan secara singkat, dapat dicatat bahwa, di satu sisi, kota ini sedang aktif dibangun, tidak hanya dalam arti arsitektur, tetapi juga dalam hal sistem politik. Di sisi lain, periode ini ditandai dengan seringnya pergantian pemimpin politik, perebutan kekuasaan yang sengit di dalam negeri dan konfrontasi dengan musuh eksternal, terutama Persia.

Sejarah Athena - dari Abad Pertengahan hingga saat ini

Pada tahun 500-an M, Athena mulai kehilangan pengaruh dan kebesarannya semula. Sekolah filsafat terkenal akan ditutup. Pusat ilmu pengetahuan dan budaya yang besar secara bertahap berubah menjadi kota provinsi. Namun meski dalam kapasitasnya, ia tetap menarik perhatian tetangganya. Pada awal abad ke-13, Kadipaten Athena dibentuk. Setelah 150 tahun, kota ini harus bergabung dengan Kekaisaran Ottoman.

Pada tahun 1821, Yunani memberontak melawan Ottoman dan menghabiskan satu dekade membela hak kebebasan dan penentuan nasib sendiri. Sejak 1833, Athena menjadi ibu kota negara baru - Kerajaan Yunani. Masa kebangkitan dimulai, meskipun kita hanya bisa memimpikan kejayaannya sebelumnya. Infrastruktur kota berkembang, jalan-jalan baru, bangunan dan struktur indah bermunculan, dan monumen kuno sedang dipugar.

Athena menempati tempat yang layak di antara ibu kota Eropa lainnya dan dianggap sebagai salah satu kota dengan pertumbuhan tercepat. Ini difasilitasi oleh perjanjian Yunani-Turki, yang menurutnya dimulailah kembalinya orang Athena dan keturunan mereka secara besar-besaran ke tanah air mereka.

Awal abad ke-20 bagi orang Athena dikenang karena perang dengan Turki, seringnya pergantian kekuasaan, menguatnya pengaruh komunis, dan perang saudara di tahun 1940-an. Perang Dunia Kedua tidak melewati kota Eropa yang indah ini; penjajah Jerman menduduki kota tersebut. Setelah perang, kebangkitan dimulai, dan kota ini berkembang dengan pesat; pada tahun 1981, negara ini bergabung dengan Komunitas Ekonomi Eropa, yang mendatangkan investasi besar.

Usia Athena adalah dua setengah ribu tahun. Masa lalu kota yang gemilang masih terlihat jelas: Acropolis kuno, yang menjulang tinggi di atas kota, benar-benar terlihat dari mana-mana. Saat ini Athena adalah kota metropolitan modern, rumah bagi sekitar empat juta orang. Kota besar ini telah berubah pada abad kedua puluh satu. Hal ini terjadi sebagian berkat Olimpiade 2004. Kini Athena lebih dari sekadar gudang barang antik. Kota ini telah banyak berubah dan, bertentangan dengan persepsi sebagai kota dengan lingkungan yang tercemar dan lalu lintas yang tidak tertahankan, kota ini meninggalkan kesan yang luar biasa.

Ledakan konstruksi setelah berakhirnya Perang Dunia II dan peningkatan populasi dari 700 ribu menjadi 4 juta orang berubah menjadi bencana arsitektur. Namun, kini penampilan kotanya berubah: jalan raya dan metro baru sedang dibangun, dan perluasan zona pejalan kaki di pusat kota telah menyelamatkan Athena dari kemacetan lalu lintas yang menyakitkan dan bahkan mengurangi awan kabut asap, yang benar-benar meracuni kota. suasana metropolitan. Udara yang lebih bersih terlihat dari ditemukannya kembali pemandangan yang dulu terkenal di Athena, dan meskipun terdapat gedung pencakar langit dan gerai makanan cepat saji, kota ini berhasil mempertahankan karakter dan pesona uniknya.

Bazar oriental bersaing dengan butik fesyen dan toko yang dipenuhi barang-barang dari Armani dan Benetton. Modernisasi yang pesat diimbangi dengan suasana nyaman di udara: setiap orang Yunani akan memberi tahu Anda bahwa Athena adalah desa terbesar di negara tersebut. Tidak peduli seberapa sering Anda datang ke Athena, perhatian Anda akan tertuju pada apa yang telah dilestarikan dari kota kuno klasik - pertama-tama, Parthenon dan monumen Acropolis lainnya, serta yang diperbarui, yang menghadirkan koleksi terbaik. barang antik.

Sebagian besar dari beberapa juta pengunjung yang mengunjungi Athena setiap tahun membatasi diri untuk mengunjungi monumen-monumen ini, mungkin hanya menambahkan satu malam dalam suasana romantis di salah satu kedai Plaka yang dirancang untuk wisatawan. Namun dengan melakukan hal tersebut, mereka kehilangan kesempatan untuk melihat Athena yang dikenal dan dicintai oleh orang Athena sendiri. Sekalipun Anda hanya mengunjungi kota ini dalam waktu singkat, hal ini tidak membenarkan keinginan untuk melihat Athena hanya sebagai kumpulan barang antik dan pameran museum yang dilestarikan. Ada baiknya juga meluangkan sedikit waktu untuk mengenal pinggiran ibu kota dan mengunjungi dekat Athena.

Tempat yang paling mudah diakses oleh wisatawan mungkin adalah Plaka, sebuah kawasan yang memadukan arsitektur pulau Turki, neoklasik, dan Yunani. Selain itu terdapat museum menarik yang didedikasikan untuk seni dan kerajinan tradisional, mulai dari keramik hingga musik. Sedikit ke utara terdapat pasar-pasar, hampir sama dengan di Timur Tengah, dan imbalan tambahannya adalah kafe, bar, klub di Psirri dan yang berkembang pesat, serta Taman Nasional yang teduh dan anggun. Tidak jauh dari Plaka terdapat perbukitan Lycabettus dan Philopappou, dari mana seluruh kota terlihat sekilas, dan terdapat sebuah trem (di musim panas akan membawa Anda ke pantai). Semua atraksi di atas dapat disaksikan selama.

Namun yang paling mengejutkan pengunjung di Athena adalah kehidupan kota yang ramai. Kafe-kafe selalu ramai, siang hari dan setelah tengah malam, jalanan tidak sepi sampai jam tiga atau bahkan empat pagi, bar dan klub menarik para pecinta malam. Ada juga tempat makan yang akan diingat untuk waktu yang lama: ada banyak kedai tradisional, dan restoran mewah menunggu para pecinta kuliner. Di musim panas, meja kafe berpindah ke trotoar jalan, kehidupan klub berpindah ke pantai, dan Anda dapat pergi ke bioskop, menghadiri konser, dan pertunjukan terbuka berdasarkan karya drama klasik Yunani kuno. Mata pecinta belanja terbelalak: bazar warna-warni yang semarak dan ruang perbelanjaan besar di pinggiran kota, yang disebut "mal" dalam gaya Amerika, dan, tentu saja, butik yang dipenuhi kreasi perancang busana paling modis.

Dan transportasi umum yang sangat bagus – dan juga terjangkau, taksi murah, sehingga Anda tidak akan mengalami kesulitan khusus untuk bepergian. Menggambarkan pinggiran Athena - mereka dan wilayah secara keseluruhan akan dibahas dalam artikel lain - perhatian diberikan di sini, pertama-tama, pada monumen kuno. Tempat paling populer untuk dikunjungi adalah Kuil Poseidon di Sounion: monumen arsitektur yang indah itu terletak di tebing yang menghadap ke tanjung. Tempat suci Ramne (Ramnus), Eleusis (Elephsina) dan Vravrona, serta gundukan pemakaman di Marathon, yang dibangun untuk menghormati kemenangan besar, tidak begitu terkenal dan jarang dikunjungi.

Penggemar hiking mungkin ingin mendaki - pegunungan telah mengelilingi kota, dan yang terbaik adalah mendaki Gunung Parnitha. Jika saat itu di musim semi, maka pada saat yang sama Anda akan memetik berbagai macam hutan dan bunga liar yang indah. Pantai-pantai di pesisir Attic cukup bagus untuk menarik perhatian orang Athena yang bosan dengan kota, tetapi jika Anda mengunjungi pulau-pulau tersebut, menjelajahi pantai di sini tidak perlu. Keluar dari Athena itu mudah: lusinan feri dan hidrofoil berangkat setiap hari dari pelabuhan Piraeus di pinggiran kota Athena, dan juga, lebih jarang, dari dua pelabuhan Attic lainnya dengan dermaga feri - Rafina dan Lavrion.

Sejarah Singkat Athena

Athena adalah kota tempat kehidupan dimulai lebih dari tujuh ribu tahun yang lalu. Bukit berbatu rendah, yang kemudian menjadi Acropolis Athena, telah menarik banyak orang sejak zaman kuno sebagai tempat pemukiman yang nyaman. Ia muncul di tengah lembah yang diairi oleh sungai Cephisus dan Ilissos dan dikelilingi oleh pegunungan Hymetta, Penterikon, Parnet dan Aigalei. Lereng bukit yang tingginya 156 meter di atas permukaan laut ini tidak dapat diakses, oleh karena itu wajar jika semua kelebihan ini diapresiasi oleh penduduk kuno Attica. Bangsa Mycenaean membangun istana-benteng di atas batu.

Tidak seperti desa Mycenaean lainnya, Athena tidak ditinggalkan atau dijarah selama invasi Dorian (sekitar tahun 1200 SM), sehingga penduduk Athena selalu membanggakan diri sebagai penduduk Ionia yang “murni”, tanpa “campuran” Dorian. Namun negara tipe Mycenaean tidak bertahan di Athena. Lambat laun desa tersebut berubah menjadi polis (negara kota kuno) dan pusat kebudayaan. Para penguasa Athena dianggap sebagai raja - basilei, yang kemudian menyerahkan kekuasaan kepada bangsawan klan - eupatrides. Pertemuan publik berlangsung di Propylaea Acropolis. Di sebelah barat menjulang bukit berbatu Apec, yang dinamai menurut nama dewa perang. Di sini, di puncak yang rata, Areopagus, dewan tetua keluarga bangsawan kota, Areopagus, berkumpul. Athena pada saat itu tetap berada dalam bayang-bayang kebijakan besar dan kuat seperti dan.

Athena semakin kaya, dan peningkatan kemakmuran berkontribusi pada pesatnya pertumbuhan seni dan kerajinan, khususnya tembikar. Namun pertumbuhan ekonomi meningkatkan ketegangan politik: semakin besarnya ketidakpuasan di kalangan petani dan warga Athena, yang dikucilkan dari kehidupan publik, namun membayar pajak dan pajak atas tanah yang menjadi milik bangsawan pemilik tanah. Perselisihan hanya dapat dihentikan dengan rekonstruksi masyarakat, yang ditujukan oleh hukum Draco (kode “Dracontic” miliknya diumumkan pada tahun 621 SM) dan pemilihan Solon sebagai penguasa (594 SM), yang diberi kekuasaan untuk melakukan reformasi politik dan ekonomi yang radikal.

Reformasi yang dilakukan Solon memberikan hak-hak sipil kepada sebagian besar masyarakat dan meletakkan dasar bagi sistem yang seiring berjalannya waktu berkembang menjadi demokrasi Athena. Pada pertengahan abad ke-6 SM, Peisistratus merebut kekuasaan. Peisistratus biasanya disebut tiran, tetapi ini hanya berarti bahwa ia mengambil alih kekuasaan dengan kekerasan: kebijakan populisnya membuatnya mendapatkan kesetiaan dan cinta dari banyak warga negaranya, dan ia ternyata menjadi penguasa yang sangat sukses, di mana Athena menjadi sangat sukses. lebih kuat, lebih kaya dan lebih berpengaruh. Putranya Hippias dan Hipparchus tidak begitu bahagia: Hipparchus terbunuh pada tahun 514 SM, setelah itu Hippias mencoba mendirikan kediktatoran.

Dia sangat tidak disukai oleh rakyat dan digulingkan dengan bantuan tentara yang dipanggil dari Sparta pada tahun 510 SM. Pemimpin baru Cleisthenes melakukan perubahan yang lebih radikal: ia memperkenalkan dewan pemerintah yang terdiri dari 10 ahli strategi, membentuk file teritorial alih-alih file kesukuan, dan masing-masing file mengirimkan lima puluh perwakilan ke Dewan Negara Bule. Boulet membuat keputusan mengenai isu-isu yang dibahas di Majelis. Semua warga negara dapat berpartisipasi dalam Majelis dan menjalankan fungsi legislatif dan mahkamah agung. Reformasi yang diusulkan oleh Cleisthenes menjadi dasar demokrasi Athena, yang hampir tidak berubah, hingga pemerintahan Romawi.

Sekitar tahun 500 SM, Athena mengirim satu detasemen prajurit ke Asia Kecil untuk membantu orang-orang Yunani Ionia yang memberontak melawan Kekaisaran Persia, yang memicu invasi balasan Persia ke Yunani. Pada tahun 490 SM, Athena dan sekutunya mengalahkan pasukan Persia yang jauh lebih unggul dalam Pertempuran Marathon. Pada tahun 480 SM, Persia kembali, merebut dan menjarah Athena dan membiarkan hampir seluruh kota terbakar habis. Namun pada tahun yang sama, kemenangan dalam pertempuran laut di Athena mengakhiri perjuangan Yunani melawan Persia, sekaligus mengamankan posisi Athena sebagai negara kota terkemuka di dunia Yunani, dan Athena mampu menyatukan kota-kota di Athena. pulau-pulau di Laut Aegea dan Yunani tengah menjadi Liga Delian, juga disebut Persatuan Maritim Athena.

Kekuatan baru ini memunculkan apa yang disebut periode klasik, di mana Athena menuai buah dari keberhasilannya dan kemenangan demokrasi seiring dengan berkembangnya seni, arsitektur, sastra dan filsafat, serta pengaruh era ini terhadap kebudayaan dunia. dirasakan hingga saat ini. Pada abad kedua SM, kekuasaan berpindah ke tangan Romawi, yang menghormati Athena sebagai sumber spiritual tetapi tidak melakukan banyak upaya untuk membuat kota itu lebih megah.

Kristen dan Turki di Athena

Munculnya agama Kristen mungkin merupakan tonggak paling signifikan dalam proses kemunduran panjang Athena, yang kehilangan kejayaan kota itu pada era klasik. Pada akhir pemerintahan Romawi, di mana penampilan kota tidak banyak berubah, Athena kehilangan perannya sebagai penghubung dunia Yunani-Romawi, dan alasannya adalah pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Timur dan Barat dan Kekaisaran Romawi. terbentuknya Byzantium (Konstantinopel) sebagai ibu kota Kekaisaran Bizantium bagian timur. Di kekaisaran ini, pandangan dunia Kristen yang baru segera melampaui etika yang dikembangkan oleh Athena, meskipun Neoplatonisme masih diajarkan di sekolah-sekolah filsafat di kota tersebut.

Pada tahun 529, bacaan-bacaan ini ditutup, dan Justinian I, yang mengakhirinya, pada saat yang sama memerintahkan untuk mendedikasikan kembali gereja-gereja kota, dan semuanya, termasuk Parthenon, menjadi gereja Kristen. Kemudian Athena hampir tidak lagi disebutkan dalam kronik dan sejarah; petunjuk kebangkitan hanya muncul pada masa pemerintahan penguasa asing dan Abad Pertengahan: sebagai akibat dari Perang Salib Keempat, Athena dengan Peloponnese dan sebagian besar wilayah tengahnya berakhir. berada di tangan kaum Frank. Istana adipati terletak di Acropolis, dan selama satu abad Athena kembali ke arus utama kehidupan Eropa. Akan tetapi, kekuasaan kaum Frank hampir tidak dapat diandalkan oleh siapa pun kecuali aristokrasi provinsi.

Pada tahun 1311, pasukan Franka bertempur dengan tentara bayaran Catalan yang bercokol di Thebes dan diusir ke rawa. Bangsa Catalan, yang mengorganisir kerajaan mereka sendiri, digantikan oleh Florentine, dan kemudian oleh Venesia, sampai pada tahun 1456 muncullah Sultan Turki Mehmed II, penakluk Konstantinopel. Athena pada masa pemerintahan Turki adalah pemukiman militer dengan garnisun yang ditempatkan di dalamnya, kadang-kadang (dan sangat merugikan bangunan-bangunan pada periode klasik) berada di garis depan pertempuran dengan Venesia dan negara Barat lainnya. kekuatan.

Hubungan dengan Barat terputus, dan hanya sesekali duta besar Prancis dan Italia muncul di Sublime Porte. Terkadang pelancong langka atau pelukis penasaran mengunjungi Athena. Selama periode ini, orang-orang Yunani menikmati pemerintahan sendiri, dan biara-biara Jesuit dan Kapusin berkembang pesat. berubah menjadi kediaman penguasa Ottoman, dan Parthenon diubah menjadi masjid. Daerah di sekitar Acropolis kembali ke masa lalu, beralih ke keberadaan sebagian petani, dan pelabuhan di Piraeus terpaksa puas dengan melayani selusin atau dua perahu nelayan.

Empat ratus tahun pemerintahan Ottoman berakhir pada tahun 1821, ketika orang-orang Yunani Athena, bersama dengan penduduk puluhan kota di negara itu, memberontak. Para pemberontak menduduki wilayah Turki di kota bawah - inilah yang sekarang - dan mengepung Acropolis. Pasukan Turki mundur, namun lima tahun kemudian mereka kembali menduduki kembali benteng Athena; pemberontak Yunani harus masuk lebih jauh ke daratan. Ketika garnisun Ottoman pergi selamanya pada tahun 1834 dan monarki Jerman yang baru muncul, 5 ribu orang tinggal di Athena.

Athena modern

Terlepas dari masa lalunya yang kuno dan keunggulan alami dari lokasinya, Athena tidak serta merta menjadi ibu kota Yunani modern. Kehormatan ini awalnya diberikan kepada Nafplio di Peloponnese - kota tempat Ioannis Kapodistrias mengembangkan rencana untuk Perang Kemerdekaan, dan dari sana ia kemudian memimpinnya, dan tempat pertemuan pertama parlemen pertama negara itu, Majelis Nasional, berlangsung di 1828. Dan jika I. Kapodistrias tidak terbunuh pada tahun 1831, kemungkinan besar ibu kotanya akan tetap sama, atau mungkin akan dipindahkan dari Nafplio ke Korintus atau kota-kota yang lebih lengkap dan cukup besar.

Namun, setelah kematian Kapodistrias, intervensi "Kekuatan Besar" Eropa Barat menyusul, memaksakan raja mereka di negara itu - ia menjadi Otto, putra Ludwig I dari Bavaria, dan pada tahun 1834 ibu kota dan istana kerajaan dipindahkan. ke Athena. Pembenaran atas langkah tersebut adalah karena alasan simbolis dan sentimental, karena ibu kota baru merupakan pemukiman yang tidak signifikan dan terletak di ujung wilayah negara baru - ibu kota baru tersebut belum mencakup Makedonia utara dan semua pulau kecuali yang sudah ada. yang ada.

Pada abad ke-19, perkembangan Athena merupakan proses bertahap dan dapat dikelola sepenuhnya. Sementara para arkeolog membersihkan Acropolis dari semua lapisan arsitektur yang menghiasinya oleh orang Turki dan Frank, kota ini secara bertahap dibangun: jalan-jalan berpotongan tegak lurus, dan bangunan neoklasik bergaya Bavaria muncul. Piraeus berhasil sekali lagi berubah menjadi pelabuhan yang lengkap, karena hingga awal abad ke-19 sangat terhambat oleh pesaing - pelabuhan terbesar Yunani di pulau-pulau dan. Pada tahun 1923, pada akhir perang Yunani-Turki yang tragis di Asia Kecil, sebuah perjanjian damai ditandatangani, yang menurutnya terjadi “pertukaran populasi”: orang Turki pindah ke Yunani, orang Yunani ke Yunani, dan kewarganegaraan ditentukan. semata-mata karena agama.

Satu setengah juta orang Kristen Yunani dari desa-desa berusia berabad-abad di Asia Kecil dan penduduk Anatolia yang berbahasa Turki namun Ortodoks tiba di Yunani sebagai pengungsi. Dan lebih dari separuh aliran ini menetap di Athena, Piraeus, dan desa-desa sekitarnya, mengubah penampilan ibu kota dalam satu gerakan. Integrasi para pemukim baru dan upaya mereka untuk bertahan hidup merupakan salah satu halaman terbesar dalam sejarah kota, dan fenomena ini sendiri meninggalkan jejak mendalam yang masih terlihat hingga saat ini. Nama-nama daerah yang terletak di kedua sisi jalur metro yang menghubungkan Athena dengan Piraeus membuktikan kerinduan yang dialami para pemukim baru akan tanah air mereka yang hilang selamanya: Nea Zmirni (Smyrna Baru), Nea Yonia, Nea Philadelphia - nama-nama seperti itu umum untuk blok kota dan jalan-jalan.

Pada awalnya, lingkungan ini adalah desa-desa tempat tinggal orang-orang dari kota Anatolia yang sama, yang membangun rumah dari apa pun yang mereka temukan, dan kebetulan satu sumur atau keran menyediakan air minum untuk selusin atau dua keluarga. Penggabungan pinggiran kota ini dengan Athena dan Piraeus berlanjut hingga Perang Dunia II. Namun perang membawa kekhawatiran baru sehingga semua kekhawatiran lama untuk sementara dikesampingkan. Athena sangat menderita akibat pendudukan Jerman: pada musim dingin 1941-1942, menurut perkiraan kasar, dua ribu orang meninggal karena kelaparan setiap hari di kota tersebut. Dan pada akhir tahun 1944, ketika pendudukan Jerman berakhir, perang saudara pun dimulai.

Tentara Inggris diperintahkan untuk melawan sekutu mereka baru-baru ini di Tentara Perlawanan Yunani EL AS karena tentara tersebut dipimpin oleh komunis. Dari tahun 1946 hingga 1949, Athena adalah sebuah pulau di tengah lautan badai perang: jalan ke utara dan ke utara hanya bisa disebut bisa dilalui dengan bentangan yang sangat luas. Namun pada tahun 1950-an, setelah Perang Saudara, kota ini mulai berkembang pesat. Sebuah program investasi modal yang kuat dalam industri dilaksanakan - uang tersebut diinvestasikan terutama oleh orang Amerika yang ingin membujuk Yunani untuk memasuki wilayah pengaruh AS, sementara pada saat yang sama ibu kota mengalami masuknya imigran dari desa-desa miskin yang hancur akibat perang. .

Lahan kosong antar lingkungan mulai berkembang pesat, dan pada akhir tahun 1960-an, Athena telah menjadi kota besar. Seringkali perkembangan baru terlihat membosankan. Bangunan-bangunan tua dihancurkan; elemen kehancuran terjadi dengan kekuatan khusus pada tahun 1967-1974, pada masa junta. Pemilik rumah mengganti bangunan yang dibongkar dengan bangunan tempat tinggal multi-apartemen setinggi enam lantai. Jalan-jalan pusat seperti ngarai - jalan-jalan sempit seolah-olah terpotong di antara gedung-gedung beton bertingkat. Industri yang berkembang pesat mengambil alih pinggiran kota, dan upaya gabungan dari para perencana kota dan industrialis dengan cepat mengubah Athena menjadi kota metropolitan yang tercemar, tercekik oleh kabut beracun yang turun di atasnya, yang disebut nefos.

Sejak tahun 1990-an, dalam rangka persiapan Olimpiade, langkah-langkah akhirnya diambil untuk memperbaiki situasi kota. Meskipun perjalanan Athena dalam hal ruang hijau dan ruang terbuka masih panjang, hasil dari upaya tersebut sudah terlihat. Segala sesuatu yang bertahan dari warisan arsitektur kota sedang dipulihkan, transportasi umum bersih, pembangunan rumah dikendalikan, bangunan baru dengan arsitektur ultra-modern yang menarik telah bermunculan (misalnya, beberapa bangunan yang didirikan untuk Olimpiade dan Acropolis baru yang belum selesai Museum), dan udaranya tidak tercemar seperti dulu. Saya berharap perubahan ke arah ini akan terus berlanjut.

Dalam kontak dengan

“Athena adalah salah satu kota terbesar di Yunani. Dalam benak orang, ini dikaitkan dengan seluruh Yunani Kuno. Hal ini sebagian memang pantas dilakukan, karena banyak pencapaian peradaban Hellenic muncul di Athena. Kota ini memberi Yunani puluhan filsuf, penyair, dramawan, orator, sejarawan, dan politisi. Athena sangat menarik orang-orang terbaik Yunani. Bahkan para penakluk Romawi memberikan penghormatan kepada kota tersebut, menyisakan Athena yang memberontak demi kejayaan nenek moyang mereka.”

Yunani Mycenaean dan Homer

Kawasan Athena telah dihuni sejak zaman Neolitikum. Pada abad ke-15 SM. e. Mereka mengaitkan kemunculan kota Akhaia di situs ini. Ada benteng dan istana di Acropolis. Namun Athena pada Zaman Perunggu tidak pernah menjadi pusat politik besar seperti Mycenae, Tiryns, atau Pylos.

Tidak jelas apakah kota ini menderita akibat Dorian. Orang Athena sendiri selalu bangga dengan kenyataan bahwa mereka adalah penduduk asli negeri ini, dan bukan migran seperti orang Hellenes lainnya. Namun, awal mula Homer Yunani adalah periode menurunnya pembangunan ekonomi di Athena. Pada abad ke-11 SM. e. Migrasi Ionia dimulai, banyak orang Athena pergi ke luar negeri dan mendirikan kota-kota baru di pesisir Asia Kecil.

Sejak sekitar tahun 900 SM, Athena menjadi pusat perdagangan utama. Selama “Zaman Kegelapan” dan era Archaic, Athena berkembang seperti negara-negara Yunani lainnya. Menurut tradisi, negara sudah lama diperintah oleh raja. Tradisi sejarah menyebutkan penghapusan kekuasaan kerajaan terjadi pada tahun 752 SM. e., ketika basileus turun-temurun digantikan oleh tiga pejabat - basileus, polemarch dan archon. Yang pertama bertanggung jawab di bidang keagamaan, yang kedua adalah panglima tentara, dan yang ketiga bertanggung jawab atas urusan dalam negeri negara.

Aristoteles menulis bahwa pada awalnya posisi tiga archon diperkenalkan, dan kemudian jumlahnya bertambah menjadi sembilan. Mantan archon mengisi dewan Areopagus, yang berpengaruh di Athena Kuno. Keanggotaan dalam dewan ini berlaku seumur hidup. Monarki di polis digantikan oleh republik aristokrat. Pada abad ke-9-8, populasi Attica bertambah. Pemakaman pada waktu itu menjadi lebih kaya, dan barang-barang mewah ditemukan di dalamnya. Namun pada akhir abad ke-8 terjadi sesuatu dan kebijakan mulai mengalami kemunduran. Ada teori tentang epidemi atau kekeringan saat ini. Pada tahun-tahun yang sama terjadi peningkatan jumlah penemuan di tempat-tempat keagamaan. Bencana alam bisa saja menyebabkan peningkatan religiusitas penduduk Attica. Perdagangan menurun dan orang Athena mulai lebih fokus pada pertanian.

Sinoisisme dan aneksasi Eleusis

Proses penting yang memungkinkan Athena menjadi polis yang kuat adalah sinoisme. Kata ini digunakan untuk menggambarkan penyatuan beberapa komunitas menjadi satu. orang Athena berhasil menciptakan satu negara bagian, yang wilayahnya sebanding dengan wilayah tetangga Boeotia, di mana terdapat beberapa negara kota yang terpisah. Orang dahulu mengaitkan sinoisme dengan raja legendaris Theseus. Menurut mereka, sang pahlawan menyatukan Attica, yang terdiri dari dua belas negara bagian merdeka. Sinoicisme tidak melibatkan relokasi penduduk Attica ke kota di kaki Acropolis. Ini terdiri dari penghapusan semua otoritas lokal, yang tempatnya sekarang ditempati oleh satu dewan umum di Athena.

Di barat loteng kebijakan itu berada Eleusis. Itu sudah ada sejak zaman Mycenaean. Pada abad VIII-VII SM. e. Athena berperang dengan Eleusis, dan pertarungan berakhir dengan masuknya kebijakan ini ke dalam negara Athena. Sumber yang dekat dengan peristiwa tersebut hanya melaporkan sedikit sekali tentang perang tersebut. Legenda orang-orang Yunani menceritakan tentang perang di mana orang-orang Athena diperintahkan oleh raja legendaris Erechtheus, dan orang-orang Eleusini diperintahkan oleh raja Eumolpus. Menurut versi lain, Eleusis ditaklukkan oleh cucu Erechtheus, Ion. Selama penggalian di Attica, ditemukan sisa-sisa tembok perbatasan tua antara wilayah kedua kebijakan. Kemungkinan besar konflik tersebut tidak terselesaikan dalam satu pertempuran, melainkan berlarut-larut selama bertahun-tahun. Pada abad ke-7 SM. e. kota ini menjadi bagian dari polis Athena. Setelah pengajuan, Eleusis mempertahankan badan pemerintahannya, yang menangani urusan dalam negeri. Bangsawan kota, yang dikaitkan dengan kultus Misteri, mempertahankan posisi tinggi di negara bagian Athena. Kuil Eleusis dibangun di Athena, dan festival Misteri selanjutnya dimulai di sana. Namun sakramen-sakramen misterius itu sendiri tetap berada di bawah kendali klan Eleusinian.

Abad VII-VI SM e.: pembuat undang-undang dan tiran

Pada akhir abad ke-7 SM. e. Athena adalah republik aristokrat. Penghuninya dibagi menjadi empat filum: Heleont, Egikorei, Argadian, dan Hopletian. Eponim mereka adalah putra Ion yang legendaris. Setiap filum terdiri dari tiga trittia. Di kepala para philos adalah para philobasilei, yang dipilih dari kalangan warga negara yang paling mulia. Berdasarkan kelas, populasi dibagi menjadi tiga kategori - bangsawan eupatride, petani geomora, dan pengrajin demiurge.

Selama era Archaic, di banyak negara kota Yunani, orang-orang ambisius merebut kekuasaan dan menjadi tiran. Di Athena, seorang bangsawan mencoba menjadi seorang tiran Quilon. Dia adalah seorang pemuda dari keluarga bangsawan, menantu dari tiran Megar Theagenes. Pada tahun 640 SM. e. Quilon memenangkan Olimpiade. Di era itu, kemenangan di Olympia memberi pemiliknya status yang mendekati sakral. Peramal Delphic memberi pemuda itu ramalan untuk merebut Acropolis pada hari libur terbesar untuk menghormati Zeus. Cylon percaya bahwa Olimpiade adalah hari libur ini, dan bersama sekelompok pendukungnya dia merebut Acropolis. Orang Athena tidak menerima tiran tersebut dan, di bawah kepemimpinan para archon, mengepung Cylon dan rekan-rekannya. Setelah pengepungan yang lama, calon tiran dan saudaranya melarikan diri, dan rekan-rekan mereka menyerah.

Pada tahun 621 SM. e. Hukum Draco yang terkenal diadopsi di Athena. Hampir tidak ada yang diketahui tentang pria ini. Dia tidak memegang jabatan archon ketika undang-undangnya ditulis. Dari Draco Codex, hanya bagian tentang pembunuhan yang bertahan. Pembuat undang-undang membedakan antara pembunuhan yang disengaja dan tidak disengaja. Kode hukum memungkinkan si pembunuh dan keluarga korban untuk berdamai.

Tentang hukum lainnya naga hanya ada referensi yang berbicara tentang beratnya hukum yang luar biasa. Hukum Draco tentang pembunuhan berlaku sejak abad ke-4 SM. e., tetapi diasumsikan bahwa sisa brankas telah dibatalkan. Peraturan perundang-undangan Draco bukanlah suatu reformasi, melainkan pencatatan hukum adat orang Athena yang berlaku sebelum dia.

Undang-undang Draco tidak menyelesaikan kontradiksi dalam kebijakan, dan pada dekade pertama abad ke-6 SM. e. seorang legislator baru muncul di tempat kejadian - Solon. Pria ini datang, seperti semua pemimpin pada masa itu, dari keluarga bangsawan. Pada zaman dahulu ia mempunyai reputasi sebagai orang bijak. Puisi-puisi karya Solon telah dilestarikan, di mana ia berbicara tentang aktivitasnya. Di antara tindakan legislatifnya adalah pembagian orang Athena menjadi empat kelompok berdasarkan kualifikasi properti. Orang-orang dari kelompok properti yang berbeda mempunyai hak politik yang tidak setara. Perwakilan dari dua kelompok pertama terpilih untuk posisi archon. Warga termiskin, Fetas, umumnya hanya mempunyai hak akses terhadap majelis rakyat dan pengadilan. Legislator juga mengambil tindakan untuk membebaskan warga Athena yang terjerumus ke dalam jeratan utang.

Setelah reformasi Solon, kehidupan polisi berjalan seperti biasa - politisi yang berasal dari keluarga bangsawan bersaing untuk mendapatkan kekuasaan. Salah satunya ditakdirkan menjadi penguasa Athena.

Pisistratus lahir sekitar tahun 600 SM e. dalam keluarga bangsawan yang asal usulnya berasal dari raja Pylos, Nestor. Pada tahun 560-an SM. e. tiran masa depan menjadi terkenal sebagai seorang komandan: selama perang dengan Megara, dia merebut benteng mereka di Nisei. Setelah kemenangannya, Peisistratus menjadi salah satu dari tiga politisi paling berkuasa di Athena. Pada tahun 560 SM. e. dia menerima satu detasemen pengawal dari rakyat dan dengan bantuan mereka merebut kekuasaan. Dia segera digulingkan dari kekuasaan. Kemudian Pisistratus, setelah bersekutu dengan Megacles dari keluarga Alcmaeonid, kembali. Segera dia kembali terpaksa meninggalkan Athena.

Sepuluh tahun kemudian, Pisistratus memutuskan untuk mengembalikan kekuasaan dengan kekerasan. Pada tahun 546 SM. e. dia mendarat di dekat Marathon dengan pasukan tentara bayaran dan sukarelawan dari beberapa kota di Yunani - Thebes, Eretria, Argos, Naxos. Penduduk di bagian Attica tempat dia mendarat mendukung tiran dan memperkuat pasukannya. Setelah itu, dalam satu pertempuran, Peisistratus dengan mudah mengalahkan milisi Athena. Tentaranya tiba-tiba menyerang orang Athena dan mengusir mereka. Di saat yang sama, para pendukung Pisistratus berusaha untuk tidak menumpahkan darah sesama warganya.

Sang tiran menduduki Athena. Alcmaeonids terpaksa meninggalkan kota. Peisistratus diam-diam memerintah polis selama hampir dua puluh tahun. Para penulis kuno berbicara tentang dia sebagai penguasa yang manusiawi dan adil yang peduli terhadap kaum bangsawan dan rakyat jelata.

Pisistratus memperluas kepemilikan Athena di Thrace, menaklukkan Sigea dari Mytilene, dan merebut Delos. Dionysia Agung mulai dirayakan secara luas di Athena. Di akhir hidupnya, sang tiran memutuskan untuk mendirikan sebuah kuil megah di kota yang didedikasikan untuk dewa tertinggi. Di pinggiran Athena, pekerjaan pembangunan Kuil Zeus Olympia dimulai. Namun pembuatan candi ini selesai bukan pada masa Pisistratus atau putra-putranya, melainkan hanya tujuh abad kemudian, ketika Yunani sudah menjadi provinsi Romawi. Atas perintah tiran Athena, sebuah komisi dibentuk yang mencatat teks puisi Homer.

Pada tahun 527 SM. e. sang tiran meninggal karena usia tua, dan putra-putranya menerima kekuasaan di Athena. Hippias dan Hipparchus memerintah di Attica; putra lainnya, Hegesistratus, memerintah Sigeum, yang bergantung pada Athena, selama masa hidup ayahnya. Pada awalnya, Pisistratid memerintah dengan semangat ayah mereka. Para bangsawan yang diasingkan diizinkan kembali ke polis. Cleisthenes dari keluarga Alcmaeonid bahkan menduduki posisi archon. Di istana Pisistratus dan putra-putranya tinggallah penyair Yunani terkemuka - Anacreon dan Simonides dari Keos, penyair Orphic Onomacritus. Pada tahun 514 SM. e. Hipparchus meninggal di tangan konspirator Harmodius dan Aristogeiton. Para pembunuh bertindak karena alasan pribadi, tetapi ideologi demokrasi Athena menjadikan mereka pejuang melawan tirani. Belakangan, patung perunggu Harmodius dan Aristogeiton berdiri di tempat terhormat di kota.

Pendukung konspirator dieksekusi, dan Hippia mulai memerintah lebih keras. Para bangsawan kembali terpaksa meninggalkan Athena. Segera setelah ini, Alcmaeonids berusaha menggulingkan tirani. Mereka menduduki benteng Lipidria di Attica. Namun pasukan Hippias berhasil mengusir Alcmaeonids dan pendukungnya dari sana. Aristoteles mengutip puisi meja bangsawan Athena, yang mengagungkan keberanian Eupatrides yang tewas mempertahankan benteng.

Selama tahun-tahun pengasingan, Alcmaeonids tinggal di Delphi. Dengan menggunakan dana mereka sendiri, mereka membangun kembali kuil Apollo. Imamat kota ini meyakinkan Spartan untuk membantu orang-orang buangan. Akhirnya pasukan Lacedaemon di bawah komando Raja Kleomenes memasuki Attica dan mengalahkan para pendukung Hippias. Sang tiran menyerah, memiliki kesempatan untuk meninggalkan Athena dengan selamat.

Setelah jatuhnya tirani di kota, politisi aristokrat Isagoras dan Cleisthenes memperebutkan kekuasaan. Yang terakhir berhasil memenangkan hati rakyat Athena dengan menjanjikan reformasi. Setelah memenangkan perjuangan politik, Cleisthenes melakukan serangkaian reformasi.

Tujuan reformasi Cleisthenes adalah untuk melawan tatanan klan lama. Dia menciptakan sepuluh filum, bukan empat filum sebelumnya. Lima puluh perwakilan dari setiap filum membentuk dewan yang terdiri dari lima ratus orang. Sang reformator membagi seratus demom Attica menjadi trittii. Setiap trittiya mencakup wilayah kota, pesisir, dan bagian tengah. Tiga trittia dimasukkan dalam filum tersebut. Unit teritorial utama adalah dem. Cleisthenes mendirikan sebuah perguruan tinggi yang terdiri dari sepuluh ahli strategi, yang di tangannya adalah kepemimpinan militer polis. Pada abad V-IV SM. e. posisi ahli strategi menjadi yang paling penting di Athena.

abad ke-5 SM e.: naik turun

Pada tahun 507 SM. e. Kedutaan Besar Athena mengunjungi Persia. kamu orang Yunani Telah ada kontak dengan penguasa monarki Asia Kecil sebelumnya, jadi tidak ada yang aneh pada dirinya. Namun, karena tidak mengetahui adat istiadat Persia, orang Athena memberi orang Persia “tanah dan air”, yang berarti penyerahan resmi kepada kekaisaran. Selama Pemberontakan Ionia 500-494 SM. e. Orang Athena mengirim satu detasemen kecil kapal untuk membantu kerabat mereka. Kapal-kapal Athena tidak ambil bagian dalam pertempuran tersebut dan segera kembali. Namun kedua peristiwa ini memberi alasan bagi Persia untuk berperang.

Pada tahun 490 SM. e. Tentara Persia mendarat di Attica. Pasukan Athena berhasil menang berkat kejeniusan militer komandan mereka Miltiades. Segera setelah kemenangan di Marathon, komandan mengusulkan untuk menghukum penduduk pulau Yunani yang mendukung Persia. Miltiades memimpin ekspedisi melawan Paros, namun dikalahkan. Pada tahun 480-an SM. e. Peran utama di Athena dimiliki oleh seorang pria bernama Themistocles. Dia berasal dari keluarga aristokrat Lykomid, yang lebih rendah dalam hal bangsawan dan kekayaan dibandingkan keluarga yang perwakilannya menentukan nada dalam politik saat itu - Alcmaeonids, Philaides, Kerikas.

Pertama Themistocles adalah archon pada tahun 493 SM. e.. Dalam posisi ini, ia mulai mengerjakan pembuatan pelabuhan Athena di Deme Piraeus. Kembali ke kota Miltiades mendorong Themistocles ke latar belakang, tetapi pada tahun 480-an SM. e. dia mendapatkan kembali pengaruhnya yang dulu. Atas saran Themistocles, perak ditemukan pada tahun 487 SM. e. uratnya digunakan bukan untuk dibagikan kepada masyarakat seperti biasanya, melainkan untuk pembangunan armada. Orang Athena berhasil memperlengkapi dua ratus trireme tempur, dan ini adalah armada terbesar di Yunani. Pada masa invasi Persia tahun 480-478 SM. e. Themistocles berdiri sebagai pemimpin kontingen Athena sebagai bagian dari armada pan-Yunani. Dia adalah orang kedua di armada itu. Namun berkat keputusan Themistocles, Pertempuran Salamis dimenangkan.

Selama perang, orang Athena mengevakuasi penduduk kota mereka. Mereka mengirim sebagian warga sipil ke Troezen di Peloponnese, dan sebagian lagi ke pulau Salamis. Athena yang kosong diduduki oleh tentara Persia dan dihancurkan. Setelah kembali ke kota, atas inisiatif Themistocles, orang Athena membangun Tembok Panjang di sekeliling kota dan Piraeus, yang membuat Athena tidak dapat ditembus.

Setelah kemenangan di Salamis dan Plataea, Athena terus berperang melawan Persia. Perang ini terjadi di luar Yunani: di Thrace, Asia Kecil, Siprus, dan Mesir. Perdamaian terakhir antara Athena dan Kekaisaran Achaemenid tercapai pada tahun 449 SM. eh..

Selama Perang Yunani-Persia, Athena mendirikan Delian Symmachy. Kemudian diubah menjadi Persatuan Maritim Athena. Ini menyatukan lebih dari 200 negara kota Yunani di Balkan, kepulauan, dan Asia Kecil. Sekutu harus membayar pajak kepada Athena yang disebut foros.

Memimpin Athena setelah pengusiran Themistocles sekitar tahun 476 SM. e. ada beberapa politisi terkemuka. Aristides, saingan Themistocles, memainkan peran utama dalam mengorganisir serikat pekerja. Kampanye angkatan laut melawan Persia sampai kematiannya pada tahun 450 SM. e. dipimpin oleh Cimon putra Miltiades.

Dua dekade setelah 449 SM. e. adalah masa ketika Athena dipimpin oleh seorang politisi Perikel. Di bawahnya, pekerjaan dilakukan untuk membangun kembali Acropolis: bukit di atas kota dihiasi dengan kuil megah Parthenon dan Erechtheion. Pada saat ini, bentuk pemerintahan demokratis telah berkembang di kota tersebut, namun Pericles dengan bijak mengetahui bagaimana mengarahkan keinginan masyarakat ke arah yang mereka butuhkan.

Pada tahun 457-446 SM. e. Athena Dan Sparta berjuang. Kemudian perdamaian dapat dicapai dengan syarat-syarat yang dapat diterima. Namun pada tahun 431 SM. e. perang pecah lagi. Konflik baru yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Peloponnesia, berlangsung hingga 404 SM. e.. Itu berakhir dengan kekalahan total Athena dan pembubaran Liga Maritim Athena. Selama pertemuan Spartan dan sekutunya, perwakilan Thebes secara terbuka menuntut penghancuran kota dan penjualan penduduknya sebagai budak.

School of Hellas: ciri-ciri kehidupan budaya Athena

Selama era Klasik, pencapaian terpenting dari budaya artistik Athena diciptakan. Tragedi dan komedi dipentaskan di Great Dionysia, Lenaia dan Anthesteria.

Filsuf Plato menempatkan teater setara dengan pengadilan dan majelis rakyat di antara lembaga-lembaga yang menjamin bentuk pemerintahan yang demokratis. Ada dana khusus di kota itu, Theorikon, yang darinya orang-orang termiskin di Athena diberi uang untuk membeli tiket. Ketua Demade menyebut uang ini sebagai semen demokrasi.

Pendistribusian “uang teater” diyakini dimulai oleh Pericles. Diketahui secara pasti bahwa mereka ada pada zaman itu Demosthenes. Teorikon tidak disebutkan setelah penaklukan Athena ke Makedonia pada tahun 322 SM. e. TIDAK. Kemungkinan besar, itu dihapuskan.

Seorang pejabat dipilih untuk mengelola teorikon. Pada tahun 350-an SM. e. politisi Eubulus, yang memegang jabatan ini, mengesahkan undang-undang yang menyatakan bahwa semua surplus moneter mengisi kembali teori tersebut. Undang-undang ini menetapkan hukuman mati bagi mereka yang mengusulkan penggunaan uang dana hiburan untuk tujuan lain. Setelah perjuangan yang panjang, sesaat sebelum Pertempuran Chaeronea, Demosthenes berhasil mencabut undang-undang ini.

Pada tahun 380-an SM. e. Plato, mantan murid Socrates, mendirikan aliran filsafatnya sendiri. Tempatnya adalah hutan dekat Athena, yang didedikasikan untuk Akademi Pahlawan. Untuk menghormatinya, sekolah Plato menerima namanya - Akademi. Kelas-kelasnya mencakup ceramah dari mentor dan percakapan. Tidak diketahui berapa lama pelatihan di Akademi berlangsung - mungkin satu hingga dua tahun. Namun Aristoteles menjadi pendengar Plato selama sekitar dua puluh tahun.

Murid-murid berbondong-bondong datang ke Plato dari seluruh dunia Yunani. Sekitar tahun 370 SM e. Aristoteles tiba di sana dari provinsi Stagira. Setelah dua puluh tahun tinggal di Athena, dia melakukan perjalanan selama beberapa waktu, dan pada tahun 335 SM. e. mendirikan sekolahnya sendiri. Itu disebut Lyceum sesuai dengan tempat didirikannya.

Di musim panas, Panathenaea dirayakan di kota. Awalnya dirayakan selama satu hari, kemudian perayaannya diperpanjang menjadi tiga hari. Penyebutan Panathenaea paling awal berasal dari abad ke-7 SM. e.. Orang Athena menyebut pendiri hari raya itu sebagai raja legendaris Cecrops atau pahlawan Theseus. Diasumsikan juga bahwa Theseus menjadikan Panathenaea sebagai hari libur umum bagi semua orang loteng.

Awalnya perayaannya berupa persembahan peplos baru kepada sang dewi. Pada tahun 566 SM. e. Panathenaea mulai diiringi dengan perlombaan olah raga. Sejak saat itu, Panathenaea mulai dirayakan setiap tahun, dan setiap empat tahun sekali - Panathenaea Agung, disertai dengan persembahan peplos dan perlombaan. Untuk mengatur hari raya tersebut, sepuluh aflofet dipilih di Majelis Rakyat, satu dari setiap filum. Mereka memegang posisi ini selama empat tahun. Di bawah Pisistratus, Panathenaea Agung mulai mengadakan kompetisi rhapsode yang membawakan puisi Homer. Belakangan, kompetisi musisi ditambahkan ke dalamnya.

Kompetisi olah raga antara lain lari, pentathlon, adu tinju, dan pankration. Ada tiga kategori usia peserta - laki-laki, laki-laki muda, laki-laki dewasa. Para pemenang dianugerahi amphorae dengan minyak zaitun. Para musisi dianugerahi karangan bunga emas dan sejumlah uang.

Balapan kereta sedang berlangsung di luar kota. Kompetisi beregu adalah pertunjukan tari dengan baju besi lengkap. Selama masa Agung Panatenaik Perlombaan trireme sedang berlangsung. Setiap filum menerjunkan satu kapal dengan awaknya, dan mereka berkompetisi dalam kecepatan antara pelabuhan Piraeus dan Munichia.

Persembahan peplos merupakan prosesi khusyuk yang meninggalkan wilayah Keramic saat fajar dan menuju Acropolis. Jubah Athena dibawa dengan kereta. Peplos sendiri ditenun sembilan bulan sebelum Panathenaia oleh gadis-gadis dari keluarga bangsawan polis. Untuk memimpin pekerjaan tersebut, archon-basil memilih dua gadis berusia 7-11 tahun dari keluarga bangsawan. Sebuah pola disulam pada jubahnya, yang menggambarkan eksploitasi sang dewi dalam pertempuran dengan para raksasa.

Yang memimpin prosesi di Panathenaea adalah gadis-gadis yang menenun peplos. Di belakang mereka adalah gadis-gadis dengan bejana dan pembakar dupa untuk ritual dan tentara milisi Athena. Prosesi tersebut melibatkan banyak orang Athena, Metics, dan warga negara sekutu. Kategori terpisah adalah gadis canephor (“pembawa keranjang”), yang membawa perlengkapan kurban di dalam keranjang. Untuk menjadi canephora, seorang gadis harus berasal dari keluarga baik-baik, cantik, dan memiliki reputasi yang tidak bercela. Para ayah tebu menerima penghargaan dan penghargaan dari negara. Gadis-gadis yang berulang kali melakukan tugas ini (tidak hanya di Panathenaia) dianugerahi dekrit kehormatan dan bahkan patung.

Kesulitan abad ke-4

Tahun setelah Perang Peloponnesia menjadi masa tirani baru bagi Athena. Setelah perdamaian tercapai, sebuah komisi yang terdiri dari 30 warga Athena menjadi kepala kota. Dinyatakan bahwa mereka harus membuat undang-undang baru untuk Athena. Orang-orang sezaman menyebut mereka Tiga Puluh, tetapi kemudian orang Yunani dan Romawi memberi nama yang lebih menarik bagi pemerintahan ini - “tiga puluh tiran”.

Yang memimpin Tiga Puluh adalah Kritias Athena, putra Callescher. Dia berasal dari keluarga bangsawan Codrides. Ayahnya adalah salah satu anggota kudeta Empat Ratus yang mencoba menggulingkan demokrasi. Critias sendiri di masa mudanya adalah murid Socrates, berteman dengan Alcibiades, bahkan epigramnya masih tersimpan, di mana ia mengklaim bahwa ia membuat proposal untuk mengembalikan komandan yang dipermalukan itu dari pengasingan. Kemudian dia sendiri diusir, tinggal di dalamnya Tesalia, di mana dia berpartisipasi dalam beberapa masalah.

Critias tidak menyembunyikan rasa jijiknya terhadap sebagian besar orang dan kaum metik. Di bawahnya, Pemerintah Tiga Puluh mendirikan rezim teror nyata di polis: metics ditangkap dan dieksekusi tanpa pengadilan, dan harta benda mereka diambil alih. Hanya tiga ribu orang Athena yang dianggap sebagai warga negara penuh. Critias dikenal sebagai penggemar tatanan Spartan, dan tindakannya dipandang sebagai upaya untuk membangun kembali Athena seperti Sparta. Tiga ribu adalah analog dari Gomoy Spartan, sisa populasi Athena bukanlah Perieki penuh.

Theramenes, anggota pemerintah terkemuka lainnya, mengkritik tindakan ketua Tiga Puluh tersebut. Namun Critias, dalam pertemuan tiga ribu orang, memaksa rekannya untuk bunuh diri. Feramen dengan berani mengambil cawan racun, memercikkan sebagian isinya ke tanah, seolah-olah sedang bermain kottab, dan meminum sisanya.

Thrasybulus, teman Alcibiades lainnya, mengungsi di Thebes. Dari sana dia pergi bersama 70 rekannya dan menduduki benteng Phil. Ini menjadi pusat di mana orang-orang Athena mulai berkumpul, siap melawan para tiran. Para pembela Philae memukul mundur serangan Tiga Puluh prajurit, dan kemudian memberi mereka pertempuran yang menyebabkan Critias tewas. Tiga ribu orang mengusir anggota pemerintahan yang masih hidup dan mengorganisir pemerintahan baru, ingin melanjutkan perjuangan melawan Thrasybulus. Setelah negosiasi, kedua belah pihak berhasil berdamai. Pada tahun 403 SM. e. Pemerintahan demokratis dipulihkan di Athena. Majelis Rakyat memutuskan bahwa tidak seorang pun berhak mempertanyakan tindakan orang lain selama masa pemerintahan Tiga Puluh dan perang saudara. Pengecualian dibuat untuk anggota pemerintah yang masih hidup, namun mereka pun dapat membenarkan diri mereka sendiri dengan memberikan pertanggungjawaban atas tindakan mereka. Uji coba terpisah terjadi, dan filsuf Socrates menjadi korbannya.

Pada tahun 395 SM. e. Athena, Thebes, Argos dan Korintus memulai perang melawan Sparta. Ketika pada tahun 399 SM. e. Ketika perang antara Sparta dan Persia dimulai, ahli strategi Athena Conon, yang tinggal di istana penguasa Siprus, Evagoras, menawarkan jasanya kepada Persia. Pada tahun 394 SM. e. Conon dan satrap Pharnabazus mengalahkan Spartan di laut dekat pulau Cnidus. Setelah itu, orang Athena kembali ke tanah airnya dengan membawa emas Persia, yang dengannya mereka memulihkan armada dan Tembok Panjang Piraeus.

Di akhir perang, Persia mulai mendukung Sparta, dan pada tahun 386 SM. e. Dengan partisipasinya di Susa, orang Yunani membuat perjanjian damai. Dia melarang asosiasi antar-kebijakan, tetapi menyerahkan pulau Lemnos, Imbros dan Skyros ke dalam kekuasaan Athena.

Tiga puluh tahun berikutnya adalah untuk Athena waktu manuver antara Persia, Sparta dan Thebes. Pada tahun 378 SM. e. Athena dan Thebes memulai perang dengan Sparta. Tahun ini diciptakan Liga Maritim Athena Kedua. Keputusan pembentukannya menyatakan tidak adanya campur tangan orang Athena dalam urusan internal anggota serikat. Pada tahun 377-376 SM. e. Tentara bayaran Athena di bawah komando ahli strategi terkenal Chabrias membela Boeotia dari Spartan. Pada tahun 371 SM. e. Bangsa Thebans mengalahkan Spartan di Leuctra, dan kemenangan ini terjadi Liga Boeotian negara terkuat di Yunani.

Pada saat yang sama, Athena melanjutkan cara lamanya dalam berhubungan dengan sekutunya. Ada kasus campur tangan dalam urusan dalam negeri kota. Pada tahun 357 SM. e. Perang Sekutu dimulai. Kota Pallas ditentang oleh mantan anggota serikat pekerja - Byzantium, Rhodes, Chios, yang didukung oleh penguasa Carian, Mausolus. Athena kalah dalam perang ini, tetapi Liga Maritim Athena Kedua tetap ada dalam bentuk terpotong selama dua dekade berikutnya.

Perang sekutu ini bertepatan dengan konflik pertama antara Athena dan Raja Philip II dari Makedonia. Perjuangannya adalah untuk menguasai kota-kota di semenanjung Halkidiki. Konfrontasi antara Athena dan Makedonia berakhir dengan Pertempuran Chaeronea pada tahun 338 SM. eh..

Orang Athena kalah dalam pertempuran tetapi tetap mempertahankan kemerdekaannya. Pada masa pemerintahan Alexander Agung, pemimpin Athena adalah politisi Lycurgus. Berkat kejeniusan finansialnya, polis, tanpa menerima pendapatan dari foros, mampu meningkatkan pendapatannya beberapa kali lipat. Orang Athena mengumpulkan kekuatan - kapal baru dibangun (armada Athena tidak pernah sebesar tahun-tahun ini).

Setelah kematian Alexander, Athena dan beberapa kebijakan lainnya memutuskan untuk memberikan pertempuran ke Makedonia. Maka dimulailah Perang Lamian tahun 323-322 SM. e.. Di bawah komando ahli strategi berbakat Leosthenes dan Antiphilus, orang Athena mencapai beberapa keberhasilan, tetapi akhirnya dikalahkan di Pertempuran Crannon. Pada saat yang sama, Makedonia mengalahkan armada Athena sebanyak tiga kali, yang tidak pernah muncul kembali sebagai kekuatan militer yang serius.

Pemerintahan oligarki diberlakukan di kota tersebut, yang segera digulingkan. Pada tahun 317 SM. e. Salah satu jenderal Alexander, Cassander, memaksakan anak didiknya di Athena, Demetrius dari Phalerus, yang memerintah kota itu selama sepuluh tahun.

Pada tahun 307 SM. e. Athena dibebaskan oleh Pangeran Demetrius, putra Antigonus, dan Demetrius dari Phalerum melarikan diri. Rakyat Athena memulihkan konstitusi demokratis, menghancurkan patung penguasa yang digulingkan, dan mencabut beberapa undang-undangnya.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah polis, mereka memberikan penghormatan ilahi kepada raja, dan ini menandai dimulainya sebuah tradisi dalam sejarah Athena Helenistik. Kultus dewa penyelamat Antigonus dan Demetrius didirikan di kota, dan permainan diadakan untuk menghormati mereka. Imam bertanggung jawab atas pemujaan terhadap dewa-dewa baru. Ke sepuluh filum, dua filum lagi ditambahkan - Antigonida dan Demetrias, yang mendapat tempat pertama dalam daftar filum. Podium tempat patung pahlawan dengan nama yang sama berdiri diperluas dan patung raja ditempatkan di atasnya. Patung lainnya didirikan di sebelah monumen Harmodius dan Aristogeiton.

Pada tahun-tahun berikutnya, orang Athena mundur dari Poliorketes dan kembali bersumpah setia kepadanya. Pada tahun 287 SM. e. Athena memberontak dan mengusir garnisun raja keluar kota. Namun Piraeus dan beberapa benteng Attica tetap berada di bawah kendali Makedonia. Selama 25 tahun berikutnya kebijakan tersebut bersifat independen. Pada tahun 267 SM. e. Athena mengambil risiko menantang Makedonia dalam aliansi dengan Sparta dan Mesir. Perang tidak berhasil, dan Athena kembali bergantung pada Makedonia. Namun pada tahun 229 SM. e. Orang Athena berhasil secara damai, dengan bantuan sejumlah uang, memaksa garnisun asing meninggalkan Athena, Piraeus, dan benteng lain di Attica.

Setelah mendapatkan kembali kemerdekaannya, orang Athena mendirikan kultus negara Demos. Imam keturunannya adalah keturunan Mikion dan Euryclid, yang melalui usahanya pada tahun 229 SM. e. kebebasan tercapai. Patung-patung warga yang menonjol sebelum Athena mulai didedikasikan untuk kuil yang dibangun oleh Demos.

Pada tahun 224 SM. e. Raja Mesir, Ptolemeus III, dianugerahi penghargaan ilahi. Sebuah kultus negara didirikan untuknya dan posisi pendeta diperkenalkan. Filum Ptolemais yang ketigabelas didirikan. Jumlah anggota Bule bertambah menjadi 650. Satu deme dari filum lain ditugaskan ke fille, dan deme Berenicidas juga didirikan untuk menghormati istri Ptolemy. Patung raja mengambil tempatnya di antara patung-patung pahlawan filum Athena dengan nama yang sama. Hari libur umum Ptolemeus ditetapkan.

Menjelang perang dengan Makedonia pada tahun 200 SM. e. Raja Attalus dari Pergamus tiba di Athena. Penduduk kota menerimanya dengan hormat. Orang Athena mendirikan filum baru, Attalida, untuk menghormati raja, dan di dalamnya diberi nama Apollonia, yang diambil dari nama istri Attalus.

Pada akhir abad ke-3 SM. e. kekuatan baru muncul di Balkan - Roma. Selama abad ke-2 SM. e. Athena adalah sekutu Republik Romawi, yang meningkatkan pengaruhnya di semenanjung tersebut. Pada tahun 88 SM. e. Athena mengambil risiko mendukung Raja Mithridates VI dari Pontus dalam perangnya dengan Roma. Pada awalnya, filsuf Peripatetic Athenion menjadi kepala gerakan anti-Romawi di kota tersebut. Kemudian ia digantikan oleh penduduk asli Athena lainnya, Aristion, seorang pengikut filsafat Epicurus. Dia dikirim ke kota oleh Mithridates.

Komandan Pontic Archelaus menjadikan Piraeus sebagai markas besarnya. Pada tahun 87 SM. e. Attica menjadi medan perang. Jenderal Romawi Sulla mengepung Athena dan Piraeus. Arkhelaus adalah seorang komandan yang cakap, dan pengepungan pelabuhan sulit dilakukan. Atas perintah Romawi, hutan Akademi dan Lyceum ditebang dan mesin pengepungan dibuat dari pepohonan. Pada bulan Maret 86 SM. e. Legiuner merebut kota dengan serangan malam. Pembantaian dimulai di Athena, tetapi Sulla, atas permintaan orang-orang buangan dan senator dari markas besarnya, menghentikannya, menyatakan bahwa dia menyelamatkan yang hidup demi yang mati. Aristion dan orang-orang setianya mempertahankan Acropolis selama beberapa waktu, namun kelaparan memaksanya untuk menyerah. Filsuf, pengawalnya, dan hakim Athena pada tahun itu dieksekusi. Arkhelaus dan pasukannya melarikan diri dari Piraeus melalui laut.

Setelah menyelesaikan perang, Sulla kembali ke Athena. Di sana, kehormatan orang Athena menunggunya: mereka memuliakannya sebagai pembebas dari tirani Aristion, mengadakan festival Syllea untuk menghormatinya, dan mendirikan patung komandan.

Selama perang saudara antara Caesar dan Pompey, Yunani menjadi medan perang, dan kebijakannya didukung Pompei. Beberapa kapal Athena memperkuat armadanya, dan hoplite Athena bergabung dengan pasukannya dan bertempur di Pharsalus. Setelah kemenangan Caesar, kedutaan Athena datang untuk meminta belas kasihannya. Julius Caesar memaafkan kota itu demi kemuliaan nenek moyang orang Athena. Orang Athena biasanya mendirikan patung Romawi, yang di atas alasnya mereka memuliakannya sebagai penyelamat dan dermawan. Beberapa tahun kemudian, orang Athena kembali terlibat dalam perang saudara Romawi. Setelah pembunuhan Caesar, Athena mendukung para pembunuhnya. Pada bulan Oktober 44 SM. e. Brutus dan Cassius berlayar ke Yunani. Di kota-kotanya, dekrit kehormatan dikeluarkan untuk menghormati para pembunuh Kaisar, dan orang Athena mendirikan patung perunggu mereka di samping patung Harmodius dan Aristogeiton.

Brutus tinggal selama beberapa waktu di Athena. Dia menghadiri ceramah para filsuf di Akademi dan Lyceum. Pada saat yang sama, ia berupaya mengumpulkan kekuatan dan menarik orang-orang Romawi berpengaruh yang memegang jabatan di Balkan ke sisinya.

Setelah kekalahan Brutus dan Cassius, Mark Antony tinggal di Athena selama beberapa waktu. Dia mencoba untuk memenangkan hati penduduk kota kuno dan merasa senang disebut “teman orang Athena.” Pada 39-37 SM. e. Mark Antony tinggal di Athena bersama istrinya Octavia, yang sangat disayangi penduduk kota.

Pada tahun 32 SM. e., ketika perang dengan Oktavianus dimulai, Antony dan Ratu Cleopatra mengunjungi Athena. Mengingat popularitas Octavia, penguasa Mesir berusaha memenangkan hati warga polis dengan hadiah. Setelah Pertempuran Actium pada tahun 31 SM. e. Augustus menduduki kota itu tanpa perlawanan. Hal ini mengakhiri masa kemerdekaan Athena, yang kemudian menjadi bagian dari provinsi Kekaisaran Romawi. Akhaya.