Senovės miestas šiuolaikinių Atėnų vietoje iškilo XV amžiuje prieš Kristų. Tai atsirado suvienijus keletą Atikoje gyvenančių bendruomenių. Šis regionas jungia Balkanų pusiasalį su Peloponeso pusiasaliu. Tai buvo Graikijos centras.

Senovės Atėnai

Pusiau legendinis karalius Tesėjas, gyvenęs maždaug XIII amžiuje, reformavo Atėnų bendruomenę. Nuo to momento jis buvo padalintas į kelias klases, įskaitant demiurgus, geomorus ir eupatridus. Paskutiniai iš jų buvo aristokratai, turintys didelius žemės sklypus. Dėl to laikui bėgant dauguma laisvųjų miesto gyventojų tapo priklausomi nuo šių žemvaldžių. Taip Atėnuose atsirado vergija.

Mieste, be laisvųjų ir vergų, buvo ir metikų klasė. Jie nebuvo vergai, bet tuo pat metu neturėjo teisių, kurias turėjo aristokratija. Atėnus valdė devynių archontų taryba, išrinkta iš turtingiausių ir įtakingiausių piliečių gretų.

Solono reformos

Senovės Atėnai, kurių geografinė padėtis buvo itin palanki, greitai praturtėjo, palyginti su kaimynais. Dėl to didėja atotrūkis tarp turtingųjų ir vargšų. Situacija reikalavo reformų. Jų iniciatorius VI amžiaus prieš Kristų pradžioje buvo Archonas Solonas.

Jis priklausė įtakingai šeimai. Nepaisant to, jis sugebėjo pasistūmėti į priekį dėl savo talentų. Iš pradžių jis buvo žinomas kaip poetas. Suaugęs jis tapo kariniu lyderiu ir vadovavo keliems sėkmingiems karams prieš savo kaimynus, įskaitant „Megaras“.

594 m.pr.Kr. e. jis tapo archontu. Dėl šios priežasties Solonui buvo suteiktos plačiausios galios. Dėl to jis įvykdė daugybę reformų. Buvo uždrausta parduoti ir pirkti žmones į vergiją už jų finansines skolas skolininkams. Testamentų leidimo dėka atsirado privačios nuosavybės daigai ir nauja vidutinė laisva klasė. Kad kiekvienas pilietis mokėtų pagrįstą mokesčių sumą, visi Atėnų gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas, priklausomai nuo pajamų lygio. Visi šie pokyčiai buvo pagrindas tam, kad miestas netrukus taptų pagrindiniu visos senovės Graikijos politiniu centru.

Periklio aukso amžius

Kitas žmogus, daug nuveikęs dėl Atėnų didybės, buvo Periklis. Jis pradėjo valdyti 461 m.pr.Kr. e. Jam vadovaujant buvo sukurta demokratijos sistema. Atėnų valstybė pirmoji pasaulyje priėmė tokią valdymo formą. Nuo tada visi laisvi gyventojai gavo teisę dalyvauti politikoje ir balsuoti už jiems labiausiai patikusius lyderius.

Per Periklį Atėnų raida pasiekė maksimumą. Miestas buvo senovės kultūros centras. Čia gyveno istorikas Herodotas, filosofai, skulptoriai ir poetai. Mieste buvo atlikta radikali pertvarka. Iškilo didingas akropolis ir Partenono šventykla – senovės architektūros šedevrai. Didelė dalis gyventojų buvo raštingi ir mokėję skaityti. Nuo šio momento graikų kalba tapo dominuojančia visoje Viduržemio jūroje. Net ir žlugus senovės miesto politikai, jis ir toliau buvo naudojamas moksle, todėl įvairiose disciplinose atsirado daugybė šiuolaikinių terminų. Oratoriai ir retorikai viešus debatus surengė įvairios publikos apsuptyje.

Atėnai, kurių geografinė padėtis leido statyti laivus, tuo metu tapo jūrinės prekybos ir kolonizacijos centru. Iš čia nuotykių ieškotojai ir nuotykių ieškotojai leidžiasi į ilgą kelionę, įsikurdami Italijos, Šiaurės Afrikos ir Juodosios jūros regiono pakrantėse.

Konkurencija su Sparta

431 m.pr.Kr. e. senovės Atėnai buvo įsivėlę į karą su pietine kaimyne Sparta. Periklis vis dar buvo gyvas, ir būtent jis vadovavo pirmajam sėkmingam konflikto etapui. Tačiau staiga mieste prasidėjo mirtina epidemija, kurios auka tapo pats garsusis karalius.

Vėliau istoriografijoje karas bus vadinamas Peloponeso karu. Graikijos Atėnai stovėjo Deliano lygos, kurioje taip pat buvo Samosas, Chijas ir Lesbas, priešakyje. Sparta daugelį metų bandė ginčytis su šiais miestais. Tai labai skyrėsi nuo demokratinių Atėnų. Čia karinė klasė buvo valdžios priešaky, o visi gyventojai gyveno kareivinėse. Visi žino žiaurias šios politikos taisykles, pavyzdžiui, paprotį mėtyti nuo uolos silpnus ir nesveikus kūdikius. Taigi tai buvo ne tik dviejų politinių centrų, bet ir dviejų socialinės santvarkos sistemų karas.

Pirmasis šio ginkluoto konflikto laikotarpis pasižymėjo daugybe spartiečių antskrydžių į Atiką, o Atėnai bandė laimėti savo laivyno ir karinio jūrų laivyno pranašumu. Antroje karo pusėje viskas apsivertė aukštyn kojomis. Sparta pasinaudojo užsienio persų parama ir sugebėjo sukurti laivyną. Su jo pagalba pirmiausia buvo nugalėti visi Atėnų sąjungininkai. 404 m.pr.Kr. e. ir pats didysis polis pripažino pralaimėjimą, dėl kurio ten įsitvirtino ilgametė tironija. Tiek Atėnai, tiek Sparta buvo susilpnėję. Dėl to laikui bėgant Tėbai pasirodė Graikijoje. Tačiau šis laikotarpis truko neilgai.

Makedoniečių gaudymas

IV amžiuje prieš Kristų. e. Makedonijos karalystė, buvusi į šiaurę nuo Graikijos, iškilo. Jos valdovas Pilypas II nusprendė užkariauti savo pietinius kaimynus, ilgus metus įsitraukusius į tarpusavio karus. Atėnų gyventojai susivienijo su Tėbų piliečiais ir sutiko priešą Chaeronea 338 m. e. Graikai buvo nugalėti.

Po to Atėnai ir Sparta tapo Makedonijos valstybės dalimi. Pilypo sūnus, didysis vadas Aleksandras, netrukus išvedė daugybę graikų į rytus, kad galėtų užkariauti tolimas šalis. Galiausiai jis nugalėjo persus, kurie ilgą laiką kėlė grėsmę politikai. Naujoji valstybė, apėmusi ir Mažąją Aziją, Mesopotamiją, Egiptą bei besiribojančią su Indija, gyvavo neilgai. Tačiau per kelis dešimtmečius visos šios provincijos perėmė helenistinę kultūrą, kurios centrai buvo Atėnų ir Spartos politika. tapo tarptautiniu.

Pačiuose Atėnuose tuo metu buvo dar vienas kultūrinio gyvenimo klestėjimas. Atidaryta Platono akademija ir Aristotelio licėjus.

Romos provincija

146 m.pr.Kr. e. Atėnai buvo prijungti prie Romos Respublikos, kuri vėliau tapo imperija. Nuo tada miestas tapo provincialiu. Nepaisant to, romėnai daug ką perėmė iš graikų kultūros. Tai buvo jų ypatumas – jie niekada nesunaikino vietinių tradicijų, kalbos ir t.t. Vietoj to, romėnai iš užkariautų tautų paėmė tai, kas geriausia, taikiai įtraukdami jas į savo įtakos orbitą.

Tikrasis Atėnų nuosmukis įvyko III mūsų eros amžiuje. e., kai Balkanų provincijos tapo barbarų antskrydžių taikiniais. Daugelis antikinės kultūros paminklų laikui bėgant sunyko ir sugriuvo. Olimpinės žaidynės, kurios buvo svarbus ir nuolatinis įvykis vietos graikų gyvenime, buvo atšauktos.

Bizantijos dalis

Imperijai žlugus į dvi dalis, Atėnai, kurių geografinė padėtis atitiko jos rytinę pusę, tapo Bizantijos dalimi. Būtent tuo metu vietos gyventojai pradėjo priimti krikščionybę, ypač po Konstantino Didžiojo įsako. Tai lėmė senovės senovės dievų išnykimą iš masinės sąmonės. Bizantijos imperatoriams nepatiko Atėnų ypatumai, jie metodiškai atsikratė praeities epochos simbolių. Taigi VI amžiuje Justinianas uždraudė filosofinių mokyklų veiklą, kurią laikė pagonybės ir šventvagystės dirva.

Atėnai tapo provincijos miestu, o graikų kalba tapo oficialia imperijos, kurios sostinė buvo Konstantinopolis, kalba. Artumas prie politinio centro leido miestui ramiai išgyventi kelis šimtmečius. XIII amžiuje Bizantija trumpam nustojo egzistavusi po to, kai kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį. Katalikai Graikijoje įkūrė keletą valstybių. Atėnai tapo mažos kunigaikštystės, kurioje dominavo prancūzai ir italai, centru.

Turkijos miestas

1458 m. miestą užėmė musulmonai turkai. Ilgą laiką ji tapo Osmanų imperijos dalimi. Keletą kartų Atėnai tapo Venecijos Respublikos, kovojusios su Turkija dėl dominavimo Viduržemio jūroje, atakų taikiniu. XVII amžiuje senovės Partenonas buvo sunaikintas per vieną iš apgulčių.

Šiuolaikinė Graikijos sostinė

Nepaisant turkų galios, graikų tauta išliko, nors, žinoma, su senovės graikais turėjo mažai ką bendro. Ši tauta turėjo savo ortodoksų bažnyčią – krikščionių religija čia išliko nuo Bizantijos laikų. XIX amžiuje imperijos krizės fone prasidėjo graikų nacionalinis pakilimas. Įvyko revoliucija, kurią palaikė daugelis Europos krikščioniškų šalių. 1833 m. susikūrė nepriklausoma valstybė, kurios sostine tapo Atėnai.

Išsilaisvinus iš turkų valdžios, čia atsiskleidė kolosalūs archeologiniai darbai. Daugybė Europos specialistų ir istorikų pradėjo tyrinėti senovės miesto liekanas. Tuo pat metu prasidėjo miesto atkūrimas. Čia plūdo garsūs architektai (pavyzdžiui, Theophil von Hansen ir Leo von Klenze), kurie atstatė apleistas gatves. 1896 m. Atėnuose įvyko pirmosios šiuolaikinės olimpinės žaidynės.

pradžioje graikų ir turkų susitarimų dėl gyventojų mainų dėka į miestą sugrįžo tautiečiai iš tolimiausių kraštų. Milijonai graikų pirmą kartą galėjo aplankyti Atėnus. Geografinė sostinės padėtis leido apgyvendinti daugybę naujakurių.

Antrojo pasaulinio karo metu Atėnai buvo trumpam vokiečių okupuoti. Šiandien tai modernus Europos miestas su daugybe senovinių paminklų ir išvystyta infrastruktūra.

Šiek tiek geografijos

Miestas įsikūręs Atikoje (pietus skalauja Saronikos įlanka. Šiandien ji užima beveik visą lygumos teritoriją, tad greitai miestas nebeturės kur augti dėl natūralių ribų kalnų ir vandens pavidalu. Tačiau už dabar plečiasi priemiesčiai pakraščiuose, Kifisos upės teka per Atėnus, Eridaną ir Pikrodafnę.

Atėnų archeologiniai tyrinėjimai prasidėjo 19 amžiaus 30-aisiais, tačiau kasinėjimai tapo sistemingi tik septintajame ir devintajame dešimtmečiuose Atėnuose susiformavus prancūzų, vokiečių ir anglų archeologinėms mokykloms. Iki šių dienų išlikę literatūros šaltiniai ir archeologinė medžiaga padeda atkurti Atėnų polio istoriją. Pagrindinis literatūros šaltinis apie Atėnų istoriją valstybės kūrimosi laikotarpiu yra Aristotelio „Atėnų politika“ (IV a. pr. Kr.).

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Senovės Atėnų (Rusijos) Senovės pasaulio istorija

✪ Vaizdo pamoka apie istoriją „Deivės Atėnės mieste“

✪ Atėnai ir Sparta. Atėnų demokratija. Vaizdo pamoka apie bendrąją istoriją, 10 klasė

✪ Istorijos vaizdo pamoka „Demokratijos gimimas Atėnuose“

✪ Demokratijos gimimas Atėnuose. Vaizdo pamoka apie bendrąją istoriją 5 klasė

Subtitrai

Atėnų valstybės susikūrimas

Helenizmo era

Helenizmo laikotarpiu, kai Graikija tapo didžiųjų helenistinių valstybių kovos arena, Atėnų padėtis keitėsi keletą kartų. Buvo trumpų laikotarpių, kai jiems pavyko pasiekti santykinę nepriklausomybę, kitais atvejais Makedonijos garnizonai buvo įvesti į Atėnus. Turbūt pragaištingiausias dalykas Atėnams tuo laikotarpiu buvo Makedonijos karaliaus Antigono II pralaimėjimas Chremonidų kare. 146 pr.Kr. e. Pasidalinę visos Graikijos likimu, Atėnai pateko į Romos valdžią; būdami sąjungininko miesto (lot. civitas foederata) pozicijoje, jie džiaugėsi tik fiktyviąja laisve. 88 pr.Kr. e. Atėnai prisijungė prie antiromėnų judėjimo, kurį iškėlė Ponto karalius Mithridates VI Eupator. 86 pr.Kr. e. Liucijaus Kornelijaus Sulos kariuomenė užvaldė miestą ir jį apiplėšė. Iš pagarbos galingai Atėnų praeičiai Sulla išsaugojo jų fiktyvią laisvę. 27 pr.Kr. e. susikūrus romėnų Achajos provincijai, Atėnai tapo jos dalimi. III mūsų eros amžiuje. Kr., kai Balkanų Graikiją pradėjo užpulti barbarai, Atėnai pateko į visišką nuosmukį.

Planavimas ir architektūra

Kalvos

• Akropolio kalnas.
• Areopagas, tai yra Areso kalva, esanti į vakarus nuo Akropolio, suteikė savo pavadinimą aukščiausiajai Senovės Atėnų teismų ir vyriausybinei tarybai, kuri posėdžiavo ant kalvos.
• Nymphaeion, tai yra nimfų kalva, yra į pietvakarius nuo Areopago.
• Pnyx – pusapvalė kalva į pietvakarius nuo Areopago; iš pradžių čia vyko ekklesijų susirinkimai, kurie vėliau buvo perkelti į Dioniso teatrą.
• Museion, tai yra, Museus arba Mūzų kalva, dabar žinoma kaip Philopappou kalva – į pietus nuo Pnyx ir Areopagus.

Akropolis

Iš pradžių miestas užėmė tik viršutinę stačios Akropolio kalvos dalį, pasiekiamą tik iš vakarų, kuri vienu metu tarnavo kaip tvirtovė, politinis ir religinis centras bei viso miesto branduolys. Pasak legendos, pelasgai kalvos viršūnę išlygino, apjuosė sienomis ir vakarinėje pusėje pastatė išorinį įtvirtinimą su 9 vienas po kito išsidėsčiusiais vartais. Pilies viduje gyveno senovės Atikos karaliai ir jų žmonos. Čia stovėjo senovinė šventykla, skirta Pallas Atėnei, kartu su kuria buvo gerbiamas ir Poseidonas bei Erechtėjas (todėl jam skirta šventykla buvo vadinama Erechtheionu).

Periklio aukso amžius taip pat buvo Atėnų Akropolio aukso amžius. Visų pirma Periklis nurodė architektui Ictinui pastatyti naują, didingesnę Mergelės Atėnės šventyklą – Partenoną, senojo persų sugriauto Hekatompedono (Skaisčios Atėnės šventyklos) vietoje. Jos puošnumą sustiprino daugybė statulų, kuriomis, vadovaujant Fidijui, šventykla buvo papuošta tiek išorėje, tiek viduje. Iškart užbaigus Partenoną, kuris tarnavo kaip dievų lobynas ir buvo švenčiama Panathenaia, 438 m. e. Periklis architektui Mnesikliui pavedė prie įėjimo į akropolį pastatyti naujus nuostabius vartus – Propilėjus (437-432 m. pr. Kr.). Vakariniu kalvos šlaitu vingiuoti marmurinių plokščių laiptai vedė į portiką, kurį sudarė 6 dorėninės kolonos, tarpai tarp kurių simetriškai mažėjo iš abiejų pusių.

Agora

Dalis gyventojų, pavaldūs tvirtovės (akropolio) savininkams, ilgainiui apsigyveno kalvos papėdėje, daugiausia jos pietinėje ir pietrytinėje pusėje. Būtent čia buvo įsikūrusios seniausios miesto šventovės, ypač skirtos olimpiniam Dzeusui, Apolonui, Dionisui. Tada palei šlaitus, besidriekiančius į vakarus nuo Akropolio, atsirado gyvenvietės. Žemutinis miestas dar labiau išsiplėtė, kai dėl įvairių dalių, į kurias senovėje Atika buvo padalinta, susijungimo į vieną politinę visumą (tradicija tai priskiria Tesėjui), Atėnai tapo suvienytos valstybės sostine. Palaipsniui, per ateinančius šimtmečius, miestas įsikūrė ir šiaurinėje Akropolio pusėje. Jame daugiausia gyveno amatininkai, ty gerbiamos ir daugybės Atėnų puodžių klasės atstovai, todėl reikšmingas miesto kvartalas į rytus nuo Akropolio buvo vadinamas Keramikais (tai yra puodžių kvartalas).

Galiausiai Peisistrato ir jo sūnų epochoje naujosios Agoros (turgaus), esančios šiaurės vakarinėje Akropolio papėdėje, pietinėje dalyje buvo pastatytas altorius 12 dievų. Be to, iš Agoros buvo išmatuoti visų vietovių, sujungtų keliais su miestu, atstumai. Peisistratas taip pat pradėjo statyti žemutinėje kolosalios Olimpinio Dzeuso šventyklos mieste į rytus nuo Akropolio ir aukščiausioje Akropolio kalvos vietoje - Skaisčiojo Atėnės šventykloje (Hecatompedon).

Vartai

Tarp pagrindinių Atėnų įėjimo vartų buvo:

• vakaruose: Dipilono vartai, vedantys iš Keramiko rajono centro į Akademiją. Vartai buvo laikomi šventais, nes nuo jų prasidėjo šventasis Elefsinijos kelias. Riterio vartai buvo įsikūrę tarp Nimfų kalno ir Pnykso. Pirėjo vartai- tarp Pnyx ir Museion, vedė į kelią tarp ilgų sienų, kuris savo ruožtu vedė į Pirėjų. Mileto vartai taip pavadinti, nes jie atvedė prie Mileto deme Atėnuose (nepainioti su Mileto polisu).
• pietuose: mirusiųjų vartai buvo netoli Museion kalvos. Kelias į Falironą prasidėjo nuo Itonijos vartų Ilisos upės pakrantėje.
• rytuose: Diocharos vartai vedė į Licėjų. Diomėjos vartai gavo šį pavadinimą, nes atvedė į Diomeus demonstraciją, taip pat į Kinosargus kalvą.
• šiaurėje: Akarniečių vartai vedė į demą Akarnėją.

Šis gražus Graikijos miestas gavo savo pavadinimą išminties deivės garbei. Galbūt tai turėjo įtakos tam, kad istorija nuo pat įkūrimo iki šių dienų buvo žmonių ir šalių dėmesio centre.

Atėnų aukso amžius

Šiuolaikinė Europos sostinė vadinama graikų kultūros lopšiu, svarbiu mokslo ir kultūros centru laikotarpiu, kuris prasidėjo apie 500 m. Tada atsirado ir formavosi „demokratijos“ sąvoka, pradėjo vystytis klasikinė filosofija ir teatro menas.

Atėnų istorija šiuo laikotarpiu negali būti trumpai aprašyta, galima pastebėti, kad, viena vertus, miestas buvo aktyviai kuriamas ne tik architektūros, bet ir politinės sistemos prasme. Kita vertus, šiam laikotarpiui būdinga dažna politinių lyderių kaita, įnirtinga kova dėl valdžios šalies viduje ir konfrontacija su išorės priešais, pirmiausia persais.

Atėnų istorija – nuo ​​viduramžių iki šių dienų

500-aisiais mūsų eros metais Atėnai pradeda prarasti savo buvusią įtaką ir didybę. Žymios filosofinės mokyklos uždaromos. Didelis mokslo ir kultūros centras pamažu virsta provincijos miesteliu. Tačiau net ir eidamas šias pareigas jis vis tiek domina kaimynus. XIII amžiaus pradžioje susikūrė Atėnų kunigaikštystė. Po 150 metų miestas turėjo prisijungti prie Osmanų imperijos.

1821 metais graikai sukilo prieš osmanus ir dešimtmetį gynė savo teises į laisvę ir apsisprendimą. Nuo 1833 metų Atėnai tapo naujos valstybės – Graikijos Karalystės – sostine. Prasideda atgimimo laikotarpis, nors apie buvusią jo šlovę galima tik pasvajoti. Plėtojasi miesto infrastruktūra, atsiranda naujų gatvių, gražių pastatų ir statinių, restauruojami senoviniai paminklai.

Atėnai užima vertingą vietą tarp kitų Europos sostinių ir yra laikomi vienu sparčiausiai augančių miestų. Tai palengvino Graikijos ir Turkijos sutartis, pagal kurią prasidėjo masinis atėniečių ir jų palikuonių grįžimas į tėvynę.

XX amžiaus pradžia atėniečiams įsiminė dėl karo su turkais, dažnų valdžios pasikeitimų, komunistų įtakos stiprėjimo ir pilietinio karo 1940 m. Antrasis pasaulinis karas nepraėjo pro šį gražų Europos miestą, miestą užėmė vokiečių okupantai. Po karo prasidėjo atgimimas, miestas sparčiai vystėsi, 1981 metais šalis įstojo į Europos ekonominę bendriją, atnešusią didelių investicijų.

Atėnų amžius yra du su puse tūkstančio metų. Didinga miesto praeitis vis dar aiškiai matoma: virš miesto iškilęs senovinis Akropolis tiesiogine prasme matomas iš visur. Šiandien Atėnai yra modernus didmiestis, kuriame gyvena apie keturis milijonus žmonių. Šis puikus miestas dvidešimt pirmame amžiuje pasikeitė. Tai įvyko iš dalies dėl 2004 m. olimpinių žaidynių. Dabar Atėnai yra daugiau nei senienų saugykla. Miestas labai pasikeitė ir, priešingai nei suvokiamas kaip miestas su užterštos aplinkos ir nepakeliamu eismu, palieka nuostabų įspūdį.

Statybų bumas po Antrojo pasaulinio karo pabaigos ir gyventojų skaičiaus padidėjimas nuo 700 tūkstančių iki 4 milijonų žmonių virto architektūrine katastrofa. Tačiau dabar miesto išvaizda keičiasi: tiesiami nauji keliai ir metro, o pėsčiųjų zonos išplėtimas miesto centre jau išgelbėjo Atėnus nuo skausmingų kamščių ir netgi sumažino smogo debesį, kuris tiesiogine to žodžio prasme nuodija didmiesčio atmosfera. Švaresnis oras akivaizdus iš naujo atrandant vaizdus, ​​kuriais kadaise garsėjo Atėnai, ir nepaisant dangoraižių bei greito maisto parduotuvių, miestas sugeba išlaikyti savo unikalų charakterį ir žavesį.

Rytietiški turgūs konkuruoja su mados butikais ir parduotuvėmis, kuriose gausu prekių iš Armani ir Benetton. Spartų modernizavimą atsveria jaukios atmosferos jausmas: bet kuris graikas pasakys, kad Atėnai yra didžiausias kaimas šalyje. Kad ir kaip dažnai atvyktumėte į Atėnus, jūsų dėmesį patrauks tai, kas išliko iš klasikinio antikinio miesto – pirmiausia Partenonas ir kiti Akropolio paminklai, taip pat atnaujintas, kuriame pristatoma geriausia kolekcija. senienų.

Dauguma iš kelių milijonų lankytojų, kurie kasmet aplanko Atėnus, apsiriboja šių paminklų lankymu, o galbūt tik vakarą romantiškoje atmosferoje vienoje iš turistams skirtų Plaka tavernų. Tačiau tai darydami jie praleidžia progą pamatyti Atėnus, kuriuos patys atėniečiai pažįsta ir myli. Net jei mieste lankėtės tik trumpam, tai nepateisina noro matyti Atėnus tik kaip išlikusių senienų ir muziejinių eksponatų kolekciją. Taip pat vertėtų skirti šiek tiek laiko pažinčiai su sostinės pakraščiais ir apsilankyti netoli Atėnų.

Turistams labiausiai prieinama vieta tikriausiai yra Plaka – vietovė, kurioje maišosi turkiška, neoklasikinė ir graikiška salų architektūra. Toliau yra įdomių muziejų, skirtų tradiciniams menams ir amatams, nuo keramikos iki muzikos. Šiek tiek į šiaurę yra turgai, beveik tokie patys kaip Artimuosiuose Rytuose, o papildomas atlygis yra kavinės, barai, klubai Psirri ir sparčiai besivystantys, taip pat nacionalinis parkas ir šešėliai bei elegantiški. Ne taip toli nuo Plakos yra Lycabettus ir Philopappou kalvos, nuo kurių vienu žvilgsniu matosi visas miestas, kursuoja tramvajus (vasarą jis nuveš į paplūdimį). Visas minėtas pramogas galima pamatyti per.

Tačiau labiausiai lankytojus Atėnuose stebina šurmuliuojantis miesto gyvenimas. Kavinės visada sausakimšos, dieną ir po vidurnakčio gatvės nebūna tuščios iki trečios ar net ketvirtos valandos nakties, barai ir klubai vilioja nakvynes. Taip pat yra vietų, kur galima pavalgyti taip, kad įsimintų ilgam: čia daug tradicinių tavernų, o prašmatnūs restoranai laukia išrankių gurmanų. Vasarą kavinių stalai persikelia ant gatvių grindinio, klubų gyvenimas persikelia į paplūdimius, o galima eiti į kiną, lankytis koncertuose ir spektakliuose po atviru dangumi pagal klasikinės senovės graikų dramos kūrinius. Apsipirkimo mėgėjų akys raibsta: gyvi spalvingi turgūs ir didžiulės prekybos erdvės priemiesčiuose, amerikietišku stiliumi vadinamos „prekybos centrais“, ir, žinoma, madingiausių mados dizainerių kūryba užpildyti butikai.

Ir labai geras – taip pat ir brangus – viešasis transportas, nebrangūs taksi, todėl ypatingų sunkumų neturėsite. Aprašant Atėnų pakraščius – apie juos ir visą regioną bus kalbama kituose straipsniuose – čia visų pirma atkreipiamas dėmesys į senovės paminklus. Populiariausia lankytina vieta yra Poseidono šventykla Sounion: tas nuostabus architektūros paminklas yra ant uolos su vaizdu į kyšulį. Ramnės (Ramnus), Eleusis (Elephsina) ir Vravronos šventovės, taip pat Maratono pilkapis, pastatytas didžiosios pergalės garbei, nėra taip gerai žinomi ir ne taip dažnai lankomi.

Žygių mėgėjai gali norėti kopti – miestą apjuosė kalnai, o geriausia kopti į Parnithos kalną. Jei tai pavasaris, tada tuo pačiu metu pasiimsite daugybę nuostabių miško ir lauko gėlių. Palėpės pakrantėje esantys paplūdimiai yra pakankamai geri, kad pritrauktų nuo miesto nuvargusius atėniečius, tačiau jei lankotės salose, tyrinėti paplūdimius čia nebūtina. Išlipti iš Atėnų lengva: iš Atėnų priemiesčio Pirėjo uosto kasdien išplaukia dešimtys keltų ir povandeninių sparnų, taip pat rečiau iš kitų dviejų palėpės uostų su keltų prieplaukomis – Rafina ir Lavrion.

Trumpa Atėnų istorija

Atėnai – miestas, kuriame gyvenimas prasidėjo daugiau nei prieš septynis tūkstančius metų. Žema uolėta kalva, vėliau tapusi Atėnų Akropoliu, nuo seno traukė žmones kaip patogi vieta apsigyventi. Jis iškilęs slėnio, kurį laisto Cephisus ir Ilissos upės, viduryje, apsuptas Hymetta, Penterikon, Parnet ir Aigalei kalnų. Kalvos, kurios aukštis siekia 156 metrus virš jūros lygio, šlaitai yra neprieinami, todėl natūralu, kad visus šiuos privalumus įvertino senovės Atikos gyventojai. Mikėniečiai ant uolos pastatė rūmus-tvirtovę.

Skirtingai nuo kitų Mikėnų kaimų, Atėnai nebuvo nei apleisti, nei apiplėšti per dorėnų invaziją (apie 1200 m. pr. Kr.), todėl atėniečiai visada didžiavosi esą „grynieji“ joniečiai, be dorėnų „priemaišų“. Bet Mikėnų tipo valstybė Atėnuose neišliko. Pamažu kaimas virto polisu (senoviniu miestu-valstybe) ir kultūros centru. Atėnų valdovai buvo laikomi karaliais – bazilėjais, kurie paskui perleido valdžią klano bajorams – eupatridams. Vieši susirinkimai vyko Akropolio Propilėjose. Vakaruose iškilo uolėta Apec kalva, pavadinta karo dievo vardu. Čia, išlygintoje viršūnėje, susirinko Areopagas, miesto didikų šeimų seniūnų taryba Areopagitai. Atėnai tuo metu liko didelės ir galingos politikos šešėlyje, pavyzdžiui, ir.

Atėnai tapo turtingesni, o išaugusi gerovė prisidėjo prie spartaus meno ir amatų, ypač keramikos, augimo. Tačiau ekonomikos augimas padidino politinę įtampą: augo nepasitenkinimas tarp ūkininkų ir atėniečių, kurie buvo pašalinti iš viešojo gyvenimo, bet mokėjo mokesčius ir mokesčius už žemę, kuri atiteko žemei aristokratijai. Nesantaiką galėjo sustabdyti tik visuomenės atstatymas, kurio siekė Drakono įstatymai (jo „drakoniškas“ kodeksas buvo paskelbtas 621 m. pr. Kr.) ir Solono išrinkimas valdovu (594 m. pr. Kr.), kuriam buvo suteikti įgaliojimai vykdyti radikalias politines ir ekonomines reformas.

Solono reformos suteikė pilietines teises didelei gyventojų daliai ir padėjo pagrindus sistemai, kuri ilgainiui išaugo į Atėnų demokratiją. VI amžiaus prieš mūsų erą viduryje valdžią užgrobė Peisistratas. Peisistratas paprastai vadinamas tironu, tačiau tai reiškia tik tai, kad jis valdžią paėmė jėga: jo populistinė politika pelnė daugelio jo bendrapiliečių lojalumą ir meilę, o jis pasirodė esąs labai sėkmingas valdovas, kuriam valdant Atėnai tapo daugybe žmonių. galingesnis, turtingesnis ir įtakingesnis. Jo sūnūs Hipias ir Hiparchas nebuvo tokie laimingi: Hiparchas buvo nužudytas 514 m. pr. Kr., po kurio Hipis bandė nustatyti diktatūrą.

Jis buvo labai nemėgtas žmonių ir buvo nuverstas padedamas iš Spartos iškviestos kariuomenės 510 m. Naujasis lyderis Cleisthenesas įvykdė radikalesnius pokyčius: įvedė 10 strategų vyriausybės valdybą, vietoj genčių sukūrė teritorinius filus ir kiekvienas iš jų atsiuntė po penkiasdešimt atstovų į Bulės valstybės tarybą. Boulet priėmė sprendimus Asamblėjoje svarstytais klausimais. Asamblėjoje galėjo dalyvauti visi piliečiai, ji atliko tiek įstatymų leidžiamosios valdžios, tiek aukščiausiojo teismo funkcijas. Kleistheno pasiūlytos reformos buvo pagrindas Atėnų demokratijai, kuri egzistavo beveik nepakitusi iki pat romėnų valdymo.

Apie 500 m. pr. Kr. Atėnai išsiuntė karių būrį į Mažąją Aziją padėti Jonijos graikams, kurie sukilo prieš Persijos imperiją, o tai išprovokavo atsakomąją persų invaziją į Graikiją. 490 m. pr. Kr. Maratono mūšyje atėniečiai ir jų sąjungininkai nugalėjo gerokai pranašesnes persų pajėgas. 480 m. prieš Kristų persai grįžo, užėmė ir apiplėšė Atėnus, o beveik visą miestą sudegino. Tačiau tais pačiais metais pergalė jūrų mūšyje prie Atėnų padarė tašką graikų kovai su persais, tuo pačiu užtikrindama Atėnų, kaip pirmaujančios miesto valstybės graikų pasaulyje, poziciją, o Atėnai sugebėjo suvienyti Egėjo jūros salos ir centrinė Graikija į Delio lygą, dar vadinamą Atėnų jūrų sąjunga.

Dėl šios naujai atrastos galios atsirado vadinamasis klasikinis laikotarpis, kurio metu Atėnai skynė savo sėkmės ir demokratijos triumfo vaisius kartu su menų, architektūros, literatūros ir filosofijos suklestėjimu bei šios eros įtaka pasaulio kultūrai. jaučiamas iki šių dienų. Antrajame amžiuje prieš Kristų valdžia atiteko romėnams, kurie gerbė Atėnus kaip dvasinį šaltinį, bet mažai stengėsi suteikti miestui daugiau puošnumo.

Krikščionys ir turkai Atėnuose

Krikščionybės atsiradimas yra bene svarbiausias įvykis ilgo Atėnų nuosmukio procese, kuris prarado šlovę, kurią miestas žinojo klasikinėje eroje. Pasibaigus Romos valdžiai, kurios metu miesto išvaizda mažai pasikeitė, Atėnai prarado jungiamosios grandies vaidmenį graikų-romėnų pasaulyje, o to priežastis buvo Romos imperijos padalijimas į Rytų ir Vakarų bei susiformavo Bizantija (Konstantinopolis) kaip Rytų Bizantijos imperijos sostinė. Šioje imperijoje naujoji krikščioniškoji pasaulėžiūra labai greitai nustelbė Atėnų išplėtotą etiką, nors neoplatonizmas dar buvo dėstomas miesto filosofinėse mokyklose.

529 m. šie licėjai buvo uždaryti, o jiems galą padaręs Justinianas I tuo pačiu įsakė peršventinti miesto bažnyčias, ir visos, įskaitant Partenoną, tapo krikščionių bažnyčiomis. Tada Atėnai beveik nustojo minimi kronikose ir metraščiuose, atgimimo užuomina atsirado tik užsienio valdovų valdymo laikais ir viduramžiais: dėl ketvirtojo kryžiaus žygio Atėnai su Peloponesu ir nemaža centrinės dalies dalis baigėsi. atsidūrė frankų rankose. Kunigaikščių dvaras buvo įsikūręs Akropolyje, ir visam šimtmečiui Atėnai grįžo į pagrindinę Europos gyvenimo srovę. Tačiau frankų valdžia beveik neturėjo kuo pasikliauti, išskyrus provincijos aristokratiją.

1311 m. frankų kariuomenė kovojo su katalonų samdiniais, įsitvirtinusiais Tėbuose ir buvo nuvaryti į pelkę. Katalonus, kurie organizavo savo kunigaikštystę, pakeitė florentiečiai, o vėliau labai trumpai venecijiečiai, kol 1456 metais pasirodė turkų sultonas Mehmedas II – Konstantinopolio užkariautojas. Atėnai turkų valdymo laikotarpiu buvo karinė gyvenvietė su joje dislokuotu garnizonu, karts nuo karto (ir darant didelę žalą klasikinio laikotarpio pastatams) atsidurianti mūšių su venecijiečiais ir kitais vakariečiais priešakyje. galias.

Ryšiai su Vakarais buvo nutrūkę ir tik retkarčiais Prancuzijos ir Italijos ambasadoriai pasirodydavo Sublime Porte. Kartais Atėnuose lankydavosi reti keliautojai ar smalsūs dailininkai. Šiuo laikotarpiu graikai turėjo tam tikrą savivaldą, klestėjo jėzuitų ir kapucinų vienuolynai. virto Osmanų valdovo rezidencija, o Partenonas – mečete. Teritorijos aplink Akropolį grįžo į tolimą praeitį, perėjo prie dalinio valstietiško egzistavimo, o Pirėjo uostas buvo priverstas tenkintis keliolikos ar dviejų žvejų laivų aptarnavimu.

Keturi šimtai Osmanų valdymo metų baigėsi 1821 m., kai Atėnų graikai kartu su dešimčių šalies miestų gyventojais sukilo. Sukilėliai užėmė žemutinio miesto – tai dabartinio – turkiškas teritorijas ir apgulė Akropolį. Turkai traukėsi, bet po penkerių metų grįžo vėl užimti Atėnų įtvirtinimų; graikų sukilėliai turėjo eiti gilyn į žemyną. Kai 1834 metais Osmanų garnizonas visam laikui pasitraukė ir atsirado nauja, vokiška monarchija, Atėnuose gyveno 5 tūkst.

Šiuolaikiniai Atėnai

Nepaisant senovės praeities ir gamtos pranašumų, Atėnai ne iš karto tapo šiuolaikinės Graikijos sostine. Iš pradžių ši garbė atiteko Nafplio Peloponese – miestui, kuriame Ioannis Kapodistrias kūrė Nepriklausomybės karo planus ir iš kur vėliau jam vadovavo, ir kur įvyko pirmasis šalies pirmojo parlamento – Nacionalinės asamblėjos – posėdis. 1828 m. O jei I. Kapodistrias nebūtų žuvęs 1831 m., visai gali būti, kad sostinė būtų išlikusi ta pati, o gal iš Nafplio būtų perkelta į Korintą ar geriau įrengtus ir gana didelius miestus.

Tačiau po Kapodistrijos mirties sekė Vakarų Europos „didžiųjų valstybių“ įsikišimas, primetęs savo monarchą šaliai - juo tapo Bavarijos Liudviko I sūnus Otto, o 1834 m. sostinė ir karališkasis teismas persikėlė. į Atėnus. Persikėlimą pateisino simbolinės ir sentimentalios priežastys, nes naujoji sostinė buvo nereikšminga gyvenvietė ir buvo pačiame naujosios valstybės teritorijos pakraštyje – į ją dar nebuvo įtraukta Šiaurės Makedonija ir visos salos, išskyrus jau esančias. esamas.

XIX amžiuje Atėnų vystymasis buvo laipsniškas ir visiškai valdomas procesas. Kol archeologai Akropolį nuvalė nuo visų architektūrinių sluoksnių, kuriais jį puošė turkai ir frankai, miestas pamažu buvo statomas: gatvės susikirto stačiu kampu, atsirado neoklasikiniai bavariško stiliaus pastatai. Pirėjas vėl sugebėjo pavirsti visaverčiu uostu, nes iki XIX amžiaus pradžios jam labai trukdė konkurentai – didžiausi Graikijos uostai salose ir. 1923 m., pasibaigus tragiškam graikų ir turkų karui Mažojoje Azijoje, buvo pasirašyta taikos sutartis, pagal kurią įvyko „gyventojų mainai“: turkai persikėlė į Graikiją, graikai – į Graikiją, buvo nustatyta tautybė. vien tik dėl religijos.

Pusantro milijono graikų krikščionių iš šimtmečių senumo Mažosios Azijos kaimų ir tiurkų kalba kalbantys, bet stačiatikiai Anatolijos gyventojai atvyko į Graikiją kaip pabėgėliai. Ir daugiau nei pusė šio srauto nusėdo Atėnuose, Pirėjuje ir gretimuose kaimuose, vienu ypu pakeisdami sostinės išvaizdą. Naujakurių integracija ir pastangos išlikti buvo vienas didžiausių miesto istorijos puslapių, o pats šis reiškinys paliko gilius pėdsakus, pastebimus iki šiol. Abipus Atėnus su Pirėju jungiančios metro linijos išsidėsčiusių vietovių pavadinimai liudija naujakurių išgyventą amžinai prarastos tėvynės ilgesį: Nea Zmirni (Naujoji Smyrna), Nea Jonija, Nea Filadelfija – tokie pavadinimai yra įprasti miesto kvartalai ir gatvės.

Iš pradžių šie rajonai buvo kaimai, kuriuose apsigyvendavo žmonės iš to paties Anatolijos miestelio, kurie statydavo namus iš visko, ką rasdavo, o pasitaikydavo, kad vienas šulinys ar vandens čiaupas aprūpindavo geriamuoju vandeniu keliolika ar dvi šeimas. Šių priemiesčių susijungimas su Atėnais ir Pirėju tęsėsi iki Antrojo pasaulinio karo. Tačiau karas atnešė tokių naujų rūpesčių, kad visi senieji buvo laikinai atidėti. Atėnai labai nukentėjo nuo vokiečių okupacijos: 1941–1942 metų žiemą, apytikriais skaičiavimais, mieste kasdien iš bado mirdavo po du tūkstančius žmonių. O 1944 metų pabaigoje, pasibaigus vokiečių okupacijai, prasidėjo pilietinis karas.

Didžiosios Britanijos kariams buvo įsakyta kautis su savo naujausiais sąjungininkais Graikijos pasipriešinimo armijoje EL AS, nes armijai vadovavo komunistai. 1946–1949 metais Atėnai buvo sala audringoje karo jūroje: keliai tiek į šiaurę, tiek į šiaurę pravažiuojamais galėjo būti vadinami tik labai dideliu ruožu. Tačiau šeštajame dešimtmetyje, po pilietinio karo, miestas pradėjo sparčiai plėstis. Buvo įgyvendinta galingų kapitalo investicijų į pramonę programa – pinigus daugiausia investavo amerikiečiai, norintys įtikinti Graikiją patekti į JAV įtakos zoną, o tuo pačiu metu sostinė patyrė imigrantų antplūdį iš skurdžių, karo nuniokotų kaimų. .

Tuščios sklypai tarp kvartalų pradėjo sparčiai vystytis, o septintojo dešimtmečio pabaigoje Atėnai tapo dideliu miestu. Dažnai nauji pokyčiai atrodo nuobodu. Seni pastatai buvo nugriauti, naikinimo elementai ypač siautėjo 1967–1974 m., chuntos laikais. Namų savininkai nugriautus pastatus pakeitė iki šešių aukštų daugiabučiais gyvenamaisiais namais. Centrinės gatvės tarsi kanjonai – siauros gatvelės tarsi įsirėžiusios tarp betoninių daugiaaukščių pastatų. Pakraštį užvaldė klesti pramonė, o bendromis miestų planuotojų ir pramonininkų pastangomis Atėnai greitai pavertė užterštu megapoliu, uždususiu nuo ant jo besileidžiančio toksiško rūko, vadinamo nefosu.

Nuo 1990-ųjų, ruošiantis olimpinėms žaidynėms, pagaliau imtasi priemonių situacijai mieste pagerinti. Nors Atėnams dar reikia daug nuveikti žaliųjų ir atvirų erdvių srityje, pastangų rezultatai jau matomi. Restauruojama viskas, kas išliko iš miesto architektūrinio paveldo, švarus viešasis transportas, kontroliuojama namų statyba, atsirado naujų įdomios itin modernios architektūros pastatų (pavyzdžiui, kai kurie pastatai, iškilę olimpinėms žaidynėms, nebaigtas statyti naujasis Akropolis Muziejus), o oras nėra toks užterštas, kaip anksčiau. Norėčiau tikėtis, kad pokyčiai šia kryptimi tęsis.

Susisiekus su

„Atėnai yra vienas didžiausių Graikijos miestų. Žmonių sąmonėje jis asocijuojasi su visa Senovės Graikija. Iš dalies tai nusipelnė, nes daugelis helenų civilizacijos laimėjimų pasirodė Atėnuose. Miestas davė Graikijai dešimtis filosofų, poetų, dramaturgų, oratorių, istorikų ir politikų. Atėnai stipriai pritraukė geriausius Graikijos žmones. Net romėnų užkariautojai mokėjo duoklę miestui, taupydami maištingus Atėnus vardan savo protėvių šlovės.

Mikėnų ir Homero Graikija

Atėnų vietovė buvo apgyvendinta nuo neolito eros. Iki XV amžiaus prieš Kristų. e. Šioje svetainėje jie priskiria Achajų miesto išvaizdą. Akropolyje buvo citadelė ir rūmai. Tačiau bronzos amžiaus Atėnai niekada nebuvo toks svarbus politinis centras kaip Mikėnai, Tirynai ar Pylos.

Neaišku, ar miestas nukentėjo nuo dorėnų. Patys atėniečiai visada didžiavosi tuo, kad jie yra autochtoniniai šio krašto gyventojai, o ne migrantai, kaip kiti helenai. Tačiau Homero Graikijos pradžia buvo Atėnų ekonominio vystymosi smukimo laikotarpis. XI amžiuje prieš Kristų. e. Prasidėjo joniečių migracija, daug atėniečių išvyko į užsienį ir įkūrė naujus miestus Mažosios Azijos pakrantėje.

Maždaug nuo 900 m. pr. Kr. Atėnai tapo pagrindiniu prekybos centru. „Tamsiaisiais amžiais“ ir archajiškuoju laikotarpiu Atėnai vystėsi kaip ir kitos Graikijos valstybės. Pagal tradiciją valstybę ilgą laiką valdė karaliai. Istorinė tradicija karališkosios valdžios panaikinimą datuoja 752 m. pr. Kr. e., kai paveldimą bazilijų pakeitė trys pareigūnai – bazilijus, polemarchas ir archonas. Pirmasis buvo atsakingas už religinę sferą, antrasis – kariuomenės vadas, trečiasis – valstybės vidaus reikalams.

Aristotelis rašė, kad iš pradžių buvo įvestos trijų archontų pozicijos, o vėliau jų skaičius padidintas iki devynių. Buvę archontai užpildė Areopago tarybą, kuri buvo įtakinga archajiškuose Atėnuose. Narystė šioje taryboje buvo iki gyvos galvos. Monarchiją poliuje pakeitė aristokratinė respublika. IX-VIII amžiuje Atikos gyventojų skaičius augo. To meto palaidojimai tapo turtingesni, juose rasta prabangos daiktų. Tačiau VIII amžiaus pabaigoje kažkas atsitiko, ir polis pradėjo nykti. Šiuo metu buvo teorijų apie epidemiją ar sausrą. Tais pačiais metais padaugėjo radinių religinėse vietose. Stichinės nelaimės galėjo paskatinti Atikos gyventojų religingumą. Prekyba sumažėjo ir atėniečiai pradėjo daugiau dėmesio skirti žemės ūkiui.

Sinoicizmas ir Eleuso aneksija

Svarbus procesas, leidęs Atėnams tapti galingu poliu, buvo sinoicizmas. Šis žodis buvo naudojamas apibūdinti kelių bendruomenių sąjungą į vieną. atėniečiai pavyko sukurti vieną valstybę, kurios teritorija buvo prilyginama kaimyninės Boiotijos teritorijai, kurioje buvo keli atskiri miestai-valstybės. Senovės sinoicizmą priskyrė legendiniam karaliui Tesėjui. Anot jų, herojus suvienijo Atiką, kurią sudarė dvylika nepriklausomų valstybių. Sinoicizmas nebuvo susijęs su Atikos gyventojų persikėlimu į miestą Akropolio papėdėje. Jį sudarė visų vietinių valdžios institucijų, kurių vietą dabar užėmė viena generalinė taryba Atėnuose, pašalinimas.

Vakaruose Atika politika buvo įsikūrusi Eleusis. Jis egzistavo nuo Mikėnų laikų. VIII-VII amžiuje prieš Kristų. e. Atėnai kovojo su Eleusiu, o kova baigėsi šios politikos įtraukimu į Atėnų valstybę. Įvykiams artimi šaltiniai apie karą praneša labai taupiai. Graikų legendos pasakojo apie karą, kai atėniečiams vadovavo legendinis karalius Erechtėjas, o eleusiečiams – karalius Eumolpas. Pagal kitą versiją, Eleusą pavergė Erechtėjo anūkas Jonas. Atliekant kasinėjimus Atikoje buvo aptiktos senos pasienio sienos liekanos tarp dviejų politikų teritorijų. Tikėtina, kad konfliktas buvo išspręstas ne per vieną mūšį, o užsitęsęs ilgus metus. VII amžiuje prieš Kristų. e. miestas tapo Atėnų polio dalimi. Po pateikimo Eleusis išlaikė savo valdymo organus, kurie tvarkė vidaus reikalus. Miesto aukštuomenė, kuri buvo siejama su paslapčių kultu, išlaikė aukštas pareigas Atėnų valstybėje. Eleuso šventykla buvo pastatyta Atėnuose ir nuo šiol ten prasidėjo Paslapčių šventė. Tačiau patys paslaptingieji sakramentai liko kontroliuojami Eleusinų klanų.

VII-VI amžiuje prieš Kristų e.: įstatymų leidėjai ir tironai

Iki VII amžiaus pabaigos pr. e. Atėnai buvo aristokratinė respublika. Gyventojai buvo suskirstyti į keturias filas: heleontus, egikorėjus, argadininkus ir hopletus. Jų eponimai buvo legendinio Jono sūnūs. Kiekvieną prieglobstį sudarė trys tritijos. Filoso viršūnėje buvo filobasilėjai, kurie buvo renkami iš kilniausių piliečių. Pagal klases gyventojai buvo suskirstyti į tris kategorijas – kilmingieji eupatridai, geomoros ūkininkai ir demiurgų amatininkai.

Archajinės eros metu daugelyje Graikijos miestų valstybių ambicingi žmonės užgrobė valdžią ir tapo tironais. Atėnuose aristokratas bandė tapti tironu Kvilonas. Jis buvo jaunas vyras iš kilmingos šeimos, tirono Megaro Teageno žentas. 640 m.pr.Kr. e. Quilon laimėjo olimpines žaidynes. Tuo metu pergalė Olimpijoje suteikė jos savininkui artimą šventą statusą. Delfų orakulas davė jaunuoliui pranašystę užimti Akropolį didžiausios šventės Dzeuso garbei dieną. Cylonas tikėjo, kad olimpinės žaidynės yra ši šventė, ir su grupe šalininkų užėmė Akropolį. Atėniečiai nepriėmė tirono ir, vadovaujami archontų, apgulė Cyloną ir jo bendražygius. Po ilgos apgulties būsimasis tironas ir jo brolis pabėgo, o jų bendražygiai pasidavė.

621 m.pr.Kr. e. Atėnuose buvo priimti garsieji Drako įstatymai. Apie šį žmogų beveik nieko nežinoma. Jis neužėmė archono pareigų, kai buvo užrašyti jo įstatymai. Iš Drako kodekso išliko tik žmogžudystės skyrius. Įstatymų leidėjas padarė skirtumą tarp tyčinio ir netyčinio nužudymo. Įstatymų kodeksas leido žudikui ir nužudytojo artimiesiems susitaikyti.

Apie likusius įstatymus Drakonta yra tik nuorodos, bylojančios apie nepaprastą įstatymų griežtumą. Drako įstatymai dėl žmogžudystės galiojo jau IV amžiuje prieš Kristų. e., tačiau daroma prielaida, kad likusi saugyklos dalis buvo atšaukta. Drako įstatymai buvo ne reforma, o iki jo galiojusios atėnų paprotinės teisės įrašas.

Drako įstatymai neišsprendė polio prieštaravimų, o VI amžiaus prieš Kristų pirmąjį dešimtmetį. e. scenoje pasirodė naujas įstatymų leidėjas – Solonas. Šis žmogus, kaip ir visi to meto vadovai, kilęs iš kilmingos šeimos. Senovėje jis turėjo išminčių reputaciją. Išsaugoti Solono eilėraščiai, kuriuose jis pasakoja apie savo veiklą. Tarp jo įstatyminių priemonių buvo atėniečių suskirstymas į keturias grupes pagal nuosavybės kvalifikaciją. Įvairių nuosavybės grupių žmonės turėjo nelygias politines teises. Pirmųjų dviejų grupių atstovai buvo išrinkti į archonto pareigas. Vargingiausi piliečiai, fetai, paprastai turėjo tik teisę patekti į liaudies susirinkimą ir teismus. Įstatymų leidėjas taip pat ėmėsi priemonių išlaisvinti į skolų vergiją patekusius atėniečius.

Po Solono reformų poliso gyvenimas tęsėsi kaip įprasta – dėl valdžios varžėsi iš kilmingų šeimų kilę politikai. Vienam iš jų buvo lemta tapti Atėnų valdovu.

Pisistratus gimęs apie 600 m.pr.Kr e. kilmingoje šeimoje, kurios ištakos siejamas su Pylos karaliumi Nestoru. 560-aisiais pr. e. būsimasis tironas išgarsėjo kaip vadas: karo su Megarais metu užėmė jų Nisejaus įtvirtinimą. Po pergalės Peisistratas tapo vienu iš trijų galingiausių Atėnų politikų. 560 m.pr.Kr. e. jis gavo iš žmonių būrį asmens sargybinių ir su jų pagalba užgrobė valdžią. Netrukus jis buvo pašalintas iš valdžios. Tada Pisistratas, sudaręs sąjungą su Alkmeonidų šeimos Megacles, grįžo. Netrukus jis vėl buvo priverstas palikti Atėnus.

Po dešimties metų Pisistratas nusprendė jėga grąžinti valdžią. 546 m.pr.Kr. e. jis nusileido netoli Maratono su samdinių ir savanorių armija iš kelių Graikijos miestų – Tėbų, Eretrijos, Argoso, Nakso. Atikos dalies, kurioje jis išsilaipino, gyventojai palaikė tironą ir sustiprino jo kariuomenę. Po to viename mūšyje Peisistratas lengvai nugalėjo Atėnų miliciją. Jo kareiviai staiga užpuolė atėniečius ir paleido juos. Tuo pačiu metu Pisistrato šalininkai stengėsi nepralieti savo bendrapiliečių kraujo.

Tironas užėmė Atėnus. Alkmeonidai buvo priversti palikti miestą. Peisistratas tyliai valdė polis beveik dvidešimt metų. Senovės rašytojai kalbėjo apie jį kaip apie humanišką ir dorą valdovą, kuriam rūpėjo ir bajorai, ir paprasti žmonės.

Pisistratas išplėtė Atėnų valdas Trakijoje, užėmė Sigėją iš Mitilenos ir užėmė Delosą. Atėnuose pradėta plačiai švęsti Didysis Dionisijas. Savo gyvenimo pabaigoje tironas nusprendė mieste pastatyti didingą šventyklą, skirtą aukščiausiajam dievui. Atėnų pakraštyje buvo pradėti statyti Olimpiečio Dzeuso šventykla. Tačiau šios šventyklos kūrimas buvo baigtas ne Pisistratui ar jo sūnums, o tik po septynių šimtmečių, kai Graikija jau buvo Romos provincija. Atėnų tirono įsakymu buvo sukurta komisija, kuri įrašinėjo Homero eilėraščių tekstus.

527 m.pr.Kr. e. tironas mirė nuo senatvės, o jo sūnūs gavo valdžią Atėnuose. Hipias ir Hiparchas valdė Atiką; kitas sūnus Hegesistratas valdė Atėnų išlaikytinį Sigeumą per savo tėvo gyvenimą. Iš pradžių Pisistratidai valdė savo tėvo dvasią. Ištremtiems aristokratams buvo leista grįžti į polisą. Cleisthenes iš Alkmeonidų šeimos net užėmė archono pareigas. Pisistrato ir jo sūnų dvare gyveno žymūs graikų poetai – Anakreonas ir Simonidas iš Keoso, orfiškasis poetas Onomakritas. 514 m.pr.Kr. e. Hiparchas mirė nuo sąmokslininkų Harmodijaus ir Aristogeitono rankų. Žudikai veikė dėl asmeninių priežasčių, tačiau demokratinių Atėnų ideologija padarė juos kovotojais prieš tironiją. Vėliau miesto garbės vietoje stovėjo bronzinės Harmodijaus ir Aristogeitono statulos.

Sąmokslininkų šalininkams buvo įvykdyta mirties bausmė ir Hipiaiėmė griežčiau valdyti. Aristokratai vėl buvo priversti palikti Atėnus. Netrukus po to Alkmeonidai bandė nuversti tironiją. Jie užėmė Lipidrijos tvirtovę Atikoje. Tačiau Hipio kariuomenei pavyko iš ten išvyti Alkmeonidus ir jų rėmėjus. Aristotelis cituoja Atėnų aristokratų stalo eilėraščius, kuriuose šlovinamas Eupatridų, žuvusių gindamas tvirtovę, narsa.

Tremties metais Alkmeonidai gyveno Delfuose. Savo lėšomis jie atstatė Apolono šventyklą. Šio miesto kunigystė įtikino spartiečius padėti tremtiniams. Galiausiai Lacedaemono armija, vadovaujama karaliaus Kleomeno, įžengė į Atiką ir nugalėjo Hipio šalininkus. Tironas pasidavė, turėdamas galimybę saugiai palikti Atėnus.

Po tironijos žlugimo mieste dėl valdžios kovojo aristokratai politikai Isagoras ir Cleisthenes. Pastarieji žadėdami reformas sugebėjo užkariauti Atėnų žmones. Laimėjęs politinę kovą, Cleisthenesas atliko daugybę reformų.

Kleistheno reformų tikslas buvo kovoti su senaisiais klanų ordinais. Jis sukūrė dešimt filų vietoj ankstesnių keturių. Penkiasdešimt kiekvieno prieglaudos atstovų sudarė penkių šimtų tarybą. Reformatorius padalino šimtą Atikos demomų į tritus. Kiekvienoje tritijoje buvo miesto, pakrantės ir centrinės dalys. Trys tritijos buvo įtrauktos į prieglobstį. Pagrindinis teritorinis vienetas buvo dem. Cleisthenes sukūrė dešimties strategų kolegiją, kurios rankose buvo polio karinė vadovybė. V-IV amžiuje prieš Kristų. e. stratego pareigybė tapo svarbiausia Atėnuose.

V amžiuje prieš Kristų e.: kilimas ir kritimas

507 m.pr.Kr. e. Atėnų ambasada lankėsi Persijoje. U graikai Su Mažosios Azijos monarchijų valdovais buvo kontaktų ir anksčiau, todėl jame nebuvo nieko neįprasto. Tačiau, nežinodami persų papročių, atėniečiai aprūpino persus „žeme ir vandeniu“, o tai reiškė formalų paklusnumą imperijai. Joninių sukilimo metu 500-494 m.pr.Kr. e. Atėniečiai atsiuntė nedidelį būrį laivų padėti savo artimiesiems. Atėnų laivai mūšiuose nedalyvavo ir netrukus sugrįžo. Tačiau abu šie įvykiai suteikė persams priežastį karui.

490 m.pr.Kr. e. Persų kariuomenė išsilaipino Atikoje. Atėniečiams pavyko laimėti savo vado Miltiado karinio genijaus dėka. Iškart po pergalės maratone vadas pasiūlė nubausti persus rėmusius graikų salų gyventojus. Miltiadas vadovavo ekspedicijai prieš Parosą, bet buvo nugalėtas. 480-aisiais prieš Kristų. e. Pagrindinis vaidmuo Atėnuose teko vyrui, vardu Temistoklis. Jis kilęs iš aristokratų Likomidų giminės, kuri bajoriškumu ir turtais buvo prastesnė už gimines, kurių atstovai davė toną to meto politikoje – Alkmeonidai, Filaidai, Kerikas.

Pirmas Temistoklis buvo archonas 493 m.pr.Kr. e.. Eidamas šias pareigas, jis pradėjo kurti Atėnų uostą Pirėjo demėje. Atgal į miestą Miltiados nustūmė Temistoklį į antrą planą, tačiau 480 m. e. jis atgavo savo buvusią įtaką. Temistoklio pasiūlymu sidabras buvo rastas 487 m.pr.Kr. e. gyslos buvo naudojamos ne paskirstymui žmonėms, kaip įprasta, o laivyno statybai. Atėniečiams pavyko aprūpinti du šimtus kovinių triremų, ir tai buvo didžiausias laivynas Graikijoje. Persų invazijos metu 480-478 m.pr.Kr. e. Temistoklis stovėjo Atėnų kontingento priešakyje kaip visos Graikijos laivyno dalis. Jis buvo antrasis žmogus laivyne. Bet būtent Temistoklio sprendimų dėka buvo laimėtas Salamio mūšis.

Karo metu atėniečiai evakavo savo miesto gyventojus. Dalį civilių jie išsiuntė į Troezeną Peloponese, o kai kuriuos – į Salamio salą. Tuščius Atėnus užėmė persų armija ir sunaikino. Grįžę į miestą, Temistoklio iniciatyva atėniečiai aplink miestą ir Pirėją pastatė Ilgąsias sienas, dėl kurių Atėnai tapo neįveikiami.

Po pergalių prie Salamio ir Platėjos atėniečiai toliau kovojo prieš Persiją. Karas vyko už Graikijos ribų: Trakijoje, Mažojoje Azijoje, Kipre ir Egipte. Galutinė taika tarp Atėnų ir Achemenidų imperijos buvo sudaryta 449 m. uh..

Graikų ir persų karų metu Atėnai įkūrė Delian Symmachy. Vėliau jis buvo transformuotas į Atėnų jūrų sąjunga. Ji sujungė daugiau nei 200 Graikijos miestų valstybių Balkanuose, salose ir Mažojoje Azijoje. Sąjungininkai turėjo sumokėti Atėnams mokestį, vadinamą forosu.

Vadovavo Atėnams po Temistoklio išvarymo apie 476 m. pr. Kr. e. buvo keli žymūs politikai. Aristidas, Temistoklio varžovas, atliko svarbų vaidmenį organizuojant sąjungą. Karinio jūrų laivyno kampanijos prieš persus iki jo mirties 450 m. pr. Kr. e. vadovaujama Miltiado sūnaus Cimono.

Du dešimtmečiai po 449 m.pr.Kr. e. buvo laikai, kai Atėnams vadovavo politikas Periklis. Jam vadovaujant buvo vykdomi Akropolio atstatymo darbai: virš miesto esančią kalvą papuošė didingos Partenono ir Erechteiono šventyklos. Iki to laiko mieste susiformavo demokratinė valdymo forma, tačiau Periklis išmintingai žinojo, kaip nukreipti žmonių valią jiems reikalinga linkme.

457-446 m.pr.Kr. e. Atėnai Ir Sparta kovojo. Tada buvo galima sudaryti taiką priimtinomis sąlygomis. Tačiau 431 m.pr.Kr. e. vėl kilo karas. Naujas konfliktas, kuris įėjo į istoriją kaip Peloponeso karas, truko iki 404 m.pr.Kr. e.. Tai baigėsi visišku Atėnų pralaimėjimu ir Atėnų jūrų lygos iširimu. Spartiečių ir jų sąjungininkų susitikimo metu Tėbų atstovai atvirai reikalavo sunaikinti miestą ir parduoti jo gyventojus į vergiją.

Hellas mokykla: Atėnų kultūrinio gyvenimo ypatumai

Klasikinėje eroje buvo sukurti svarbiausi Atėnų meninės kultūros laimėjimai. Tragedijos ir komedijos buvo statomos Didžiojoje Dionisijoje, Lenijoje ir Antesterijoje.

Filosofas Platonas teatrą sulygino su teismais ir liaudies susirinkimu tarp institucijų, užtikrinančių demokratinę valdymo formą. Mieste veikė specialus fondas „Theorikon“, iš kurio vargingiausiems atėniečiams buvo duodami pinigai bilietams įsigyti. Pirmininkas Demade'as šiuos pinigus pavadino demokratijos cementu.

Manoma, kad „teatro pinigų“ platinimą pradėjo Periklis. Patikimai žinoma, kad tais laikais jie egzistavo Demostenas. Po Atėnų pajungimo Makedonijai 322 m. pr. Kr. teorikonas nebuvo paminėtas. e. Nr. Greičiausiai jis buvo panaikintas.

Teorikonui valdyti buvo išrinktas pareigūnas. 350-aisiais prieš Kristų. e. šias pareigas ėjęs politikas Eubulas išleido įstatymą, pagal kurį visi piniginiai pertekliai papildė teorikoną. Šiuo įstatymu buvo nustatyta mirties bausmė už siūlymą pramogų fondo lėšas panaudoti kitiems tikslams. Po ilgos kovos, prieš pat Chaeronea mūšį, Demostenas sugebėjo panaikinti šį įstatymą.

380-aisiais prieš Kristų. e. Platonas, buvęs Sokrato mokinys, sukūrė savo filosofinę mokyklą. Jo vieta buvo šalia Atėnų esanti giraitė, skirta didvyriui Akademui. Jo garbei Platono mokykla gavo pavadinimą – Akademija. Užsiėmimų metu vyko mentorių paskaitos ir pokalbiai. Nežinia, kiek truko mokymai Akademijoje – spėjama, nuo vienerių iki dvejų metų. Tačiau Aristotelis buvo Platono klausytojas apie dvidešimt metų.

Pas Platoną mokiniai plūdo iš viso graikų pasaulio. Maždaug 370 m.pr.Kr e. Aristotelis ten atvyko iš Stagiros provincijos. Po dvidešimties metų gyvenimo Atėnuose jis kurį laiką keliavo, o 335 m. e. įkūrė savo mokyklą. Jis buvo vadinamas liceju pagal vietą, kur buvo įkurtas.

Vasarą mieste buvo švenčiama Panathenaea. Iš pradžių jos buvo švenčiamos vieną dieną, vėliau šventės pratęstos iki trijų. Ankstyviausi Panathenaea paminėjimai datuojami VII amžiuje prieš Kristų. e.. Atėniečiai šventės įkūrėjais vadino legendinį karalių Cecropsą arba didvyrį Tesėją. Taip pat buvo manoma, kad Tesėjas padarė Panatėją visiems įprasta švente Atika.

Iš pradžių šventė susideda iš naujo peplos įteikimo deivei. 566 m.pr.Kr. e. Panathenaea pradėjo lydėti sporto varžybos. Nuo to laiko kasmet pradėta švęsti Panathenaea, o kartą per ketverius metus – Didžiąją Panatėją, lydima peplos ir varžybų. Šventei organizuoti Liaudies seime buvo išrinkta dešimt aflofetų, po vieną iš kiekvieno būrio. Šias pareigas jie ėjo ketverius metus. Valdant Pisistratui, Didžiojoje Panatėjoje buvo pradėtos rengti rapsodų, atliekančių Homero eilėraščius, konkursai. Vėliau prie jų prisidėjo ir muzikantų konkursai.

Sporto varžybos apėmė bėgimą, penkiakovę, kovą kumščiais ir pankrationą. Dalyvių buvo trys amžiaus kategorijos – vaikinai, jaunuoliai, suaugę vyrai. Nugalėtojai buvo apdovanoti amforomis su alyvuogių aliejumi. Muzikantai buvo apdovanoti aukso vainiku ir pinigine suma.

Už miesto vyko vežimų lenktynės. Komandinės varžybos buvo šokių pasirodymas su visais šarvais. Per Didžiąją Panathenaic Vyko trejų lenktynės. Kiekvienas prieglobstis iškėlė po vieną laivą su įgula, ir jie varžėsi greičiu tarp Pirėjo ir Miuncheno uostų.

Peplos aukojimas buvo iškilminga eisena, kuri auštant paliko Keramikos regioną ir nukeliavo į Akropolį. Apdaras Atėnei buvo vežamas ant vežimėlio. Pačią peplosą audė devynis mėnesius prieš Panateniją merginos iš kilmingų polio šeimų. Darbui vadovauti archonas-bazilikas pasirinko dvi 7-11 metų mergaites iš bajorų šeimų. Ant chalato buvo išsiuvinėtas raštas, vaizduojantis deivės žygdarbius mūšyje su milžinais.

Eisenos prie Panathenaea priekyje buvo merginos, audžiančios peplos. Už jų stovi merginos su indais ir smilkalais ritualams ir Atėnų milicijos kariai. Procesijoje dalyvavo daug atėniečių, metikų ir sąjungininkų politikos piliečių. Atskira kategorija buvo kanephorinės merginos („krepšelininkės“), kurios krepšiuose nešėsi aukojimo reikmenis. Kad taptų kanefora, mergina turėjo būti kilusi iš geros šeimos, būti graži ir nepriekaištingos reputacijos. Tėvų lazdelė gavo valstybės pagyrimus ir apdovanojimus. Merginos, ne kartą atlikusios šią pareigą (ne tik Panatenėjoje), buvo apdovanotos garbės dekretais ir net statulomis.

IV amžiaus sunkumai

Metai po Peloponeso karo Atėnams tapo naujos tironijos laiku. Pasibaigus taikai, 30 Atėnų piliečių komisija tapo miesto vadovu. Buvo paskelbta, kad jie turėtų parengti naujus Atėnų įstatymus. Amžininkai juos vadino trisdešimtaisiais, tačiau vėliau graikai ir romėnai suteikė šiai vyriausybei patrauklesnį pavadinimą - „trisdešimt tironų“.

Trisdešimties galva buvo atėnietis Kritias, Callescher sūnus. Jis buvo kilęs iš kilmingos Kodridų šeimos. Jo tėvas buvo vienas iš Keturių šimtų perversmo, kuris bandė nuversti demokratiją, narių. Pats Kritijus jaunystėje buvo Sokrato mokinys, draugavo su Alkibiadu, išliko net jo epigrama, kurioje jis teigia davęs pasiūlymą sugrąžinti iš tremties nuskriaustą vadą. Vėliau jis pats buvo ištremtas, gyveno Tesalija, kur jis dalyvavo kai kuriose bėdose.

Kritas neslėpė paniekos didžiajai daliai žmonių ir metikų. Jam valdant, Trisdešimties vyriausybė poliso įvedė tikro teroro režimą: metikai buvo suimami ir be teismo mirties bausmės vykdytojai, o jų turtas pasisavinamas. Tik trys tūkstančiai atėnų buvo laikomi pilnaverčiais piliečiais. Kritijas buvo žinomas kaip Spartos ordino gerbėjas, o jo veiksmai vertinami kaip bandymas atstatyti Atėnus panašiai kaip Sparta. Trys tūkstančiai yra Spartos Gomoys analogas, likusieji Atėnų gyventojai nėra visaverčiai Perieki.

Theramenesas, kitas iškilus vyriausybės narys, kritikavo Trisdešimties vadovo veiksmus. Tačiau Critiasas per trijų tūkstančių narių susirinkimą privertė savo kolegą nusižudyti. Feramenas drąsiai paėmė puodelį nuodų, dalį jo turinio aptaškė ant žemės, tarsi žaisdamas kottab, o likusį išgėrė.

Kitas Alkibiado draugas Trasibulas prisiglaudė Tėbuose. Iš ten jis išvyko su 70 bendražygių ir užėmė Filo tvirtovę. Tai tapo centru, kur pradėjo plūsti atėniečiai, pasiruošę kovoti su tironais. Filos gynėjai atmušė Trisdešimties karių puolimą ir surengė jiems mūšį, kuriame Kritijas žuvo. Trys tūkstančiai išvijo išlikusius vyriausybės narius ir suorganizavo naują, norėdami tęsti kovą su Trasibulu. Po derybų abiem pusėms pavyko susitarti. 403 m.pr.Kr. e. Atėnuose buvo atkurta demokratinė valdžia. Liaudies susirinkimas nusprendė, kad niekas neturi teisės klausinėti kito už jo veiksmus valdant trisdešimtmečiui ir pilietiniam karui. Išimtis buvo padaryta gyviems vyriausybės nariams, tačiau net ir jie galėjo pasiteisinti atsiskaitydami už savo veiksmus. Vyko atskiri teismai, auka tapo filosofas Sokratas.

395 m.pr.Kr. e. Atėnai, Tėbai, Argosas ir Korintas pradėjo karą prieš Spartą. Kai 399 m.pr.Kr. e. Prasidėjus Spartos ir Persijos karui, savo paslaugas persams pasiūlė Atėnų strategas Kononas, gyvenęs Kipro valdovo Evagoro dvare. 394 m.pr.Kr. e. Kononas ir satrapas Pharnabazas nugalėjo spartiečius jūroje netoli Knido salos. Po to atėnietis grįžo į savo tėvynę su persišku auksu, kuriuo atkūrė laivyną ir ilgas Pirėjo sienas.

Pasibaigus karui, Persija pradėjo remti Spartą, o 386 m. e. Jai dalyvaudami Susoje, graikai sudarė taikos sutartį. Jis uždraudė politines asociacijas, bet Lemno, Imbros ir Skyros salas perdavė Atėnų valdžiai.

Kiti trisdešimt metų buvo skirti Atėnai manevravimo tarp Persijos, Spartos ir Tėbų laikas. 378 m.pr.Kr. e. Atėnai ir Tėbai pradėjo karą su Sparta. Šiais metais jis buvo sukurtas Antroji Atėnų jūrų lyga. Dekrete dėl jos sukūrimo buvo paskelbtas atėniečių nesikišimas į sąjungos narių vidaus reikalus. 377-376 m.pr.Kr. e. Atėnų samdiniai, vadovaujami garsaus stratego Chabrijaus, gynė Bojotiją nuo spartiečių. 371 m.pr.Kr. e. Tėbai nugalėjo spartiečius Leuktroje, ir ši pergalė buvo pasiekta Boiotijos lyga stipriausia Graikijos valstybė.

Tuo pat metu Atėnai grįžo į senus būdus savo sąjungininkų atžvilgiu. Pasitaikė kišimosi į miestų vidaus reikalus atvejų. 357 m.pr.Kr. e. Prasidėjo sąjungininkų karas. Palaso miestui priešinosi buvę sąjungos nariai – Bizantija, Rodas, Chijas, kuriuos palaikė Karijų valdovas Mauzolis. Atėnai pralaimėjo šį karą, tačiau Antroji Atėnų jūrų lyga egzistavo sutrumpinta forma dar du dešimtmečius.

Sąjungininkų karas sutapo su pirmuoju konfliktu tarp Atėnų ir Makedonijos karaliaus Pilypo II. Kova vyko dėl Halkidikės pusiasalio miestų kontrolės. Atėnų ir Makedonijos konfrontacija baigėsi Chaeronea mūšiu 338 m. uh..

Atėniečiai pralaimėjo mūšį, bet išlaikė nepriklausomybę. Aleksandro Makedoniečio valdymo laikais Atėnų lyderis buvo politikas Likurgas. Jo finansinio genijaus dėka polisas, negaudamas pajamų iš foros, sugebėjo kelis kartus padidinti savo pajamas. Atėniečiai kaupė jėgas – buvo statomi nauji laivai (Atėnų laivynas niekada nebuvo toks didelis kaip šiais metais).

Po Aleksandro mirties Atėnai ir kai kurios kitos politikos kryptys nusprendė duoti mūšį Makedonijai. Taip prasidėjo Lamiano karas 323-322 m.pr.Kr. e.. Vadovaujant talentingiems strategams Leostenui ir Antifilui, atėniečiai pasiekė tam tikros sėkmės, bet galiausiai buvo nugalėti Krano mūšyje. Tuo pat metu makedonai tris kartus nugalėjo Atėnų laivyną, kuris nebebuvo atgaivintas kaip rimta karinė jėga.

Miestui buvo įvestas oligarchų valdymas, kuris netrukus buvo nuverstas. 317 m.pr.Kr. e. Vienas iš Aleksandro generolų Kasandras paskyrė savo globėją Atėnams Demetrijui iš Falero, kuris valdė miestą dešimt metų.

307 m.pr.Kr. e. Atėnus išlaisvino Antigono sūnus princas Demetrijus, o Demetrijus iš Falerumo pabėgo. Atėniečiai atkūrė demokratinę konstituciją, sunaikino nuversto valdovo statulą, panaikino kai kuriuos jo įstatymus.

Pirmą kartą polio istorijoje jie apdovanojo dieviškus apdovanojimus karaliams, ir tai buvo tradicijos pradžia helenistinių Atėnų istorijoje. Mieste įsitvirtino gelbėtojų dievų Antigono ir Demetrijaus kultas, jų garbei buvo rengiami žaidimai. Kunigas buvo atsakingas už naujųjų dievų kultą. Prie dešimties filų buvo pridėtos dar dvi - Antigonida ir Demetrias, kurios užėmė pirmąją vietą filų sąraše. Podiumas, kuriame stovėjo to paties pavadinimo herojų statulos, buvo išplėstas ir ant jo buvo pastatytos karalių statulos. Kitos jų statulos buvo pastatytos prie paminklo Harmodijui ir Aristogeitonui.

Vėlesniais metais atėniečiai pasitraukė iš Poliorketeso ir vėl prisiekė jam ištikimybę. 287 m.pr.Kr. e. Atėnai sukilo ir išvijo karaliaus garnizoną iš miesto. Tačiau Pirėjas ir kai kurios Atikos tvirtovės liko Makedonijos kontroliuojamos. Kitus 25 metus politika buvo nepriklausoma. 267 m.pr.Kr. e. Atėnai prisiėmė riziką mesti iššūkį Makedonijai sąjungoje su Sparta ir Egiptu. Karas buvo nesėkmingas, ir Atėnai vėl tapo priklausomi nuo Makedonijos. Tačiau 229 m.pr.Kr. e. Atėniečiams pavyko taikiai, pasitelkus pinigų sumą, priversti užsienio garnizonus palikti Atėnus, Pirėją ir kitas tvirtoves Atikoje.

Atgavę nepriklausomybę atėniečiai įkūrė valstybinį Demoso kultą. Jo paveldėti kunigai buvo Mikiono ir Euriklido palikuonys, kurių pastangomis 229 m. e. buvo pasiekta laisvė. Demoso pastatytai šventyklai pradėtos dedikuoti piliečių, pasižymėjusių prieš Atėnus, statulos.

224 m.pr.Kr. e. Egipto karalius Ptolemėjas III buvo apdovanotas dieviškais apdovanojimais. Jam buvo įsteigtas valstybinis kultas, įvestos kunigo pareigos. Buvo įkurtas tryliktasis Ptolemajaus prieglauda. Bulės narių skaičius išaugo iki 650. Filai buvo priskirta viena demė iš kitų filų, o Ptolemėjaus žmonos garbei buvo įsteigta ir Berenicido demė. Karaliaus statula užėmė vietą tarp to paties pavadinimo Atėnų filos herojų statulų. Buvo nustatyta Ptolemėjo valstybinė šventė.

Karo su Makedonija išvakarėse 200 m. e. Pergamo karalius Atalas atvyko į Atėnus. Miesto gyventojai jį priėmė garbingai. Atėniečiai karaliaus garbei įkūrė naują prieglobstį Attalida, o jame - dem Apollonia, pavadintą Attalo žmonos vardu.

3 amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Balkanuose atsirado nauja galia – Roma. II amžiuje prieš Kristų. e. Atėnai buvo Romos Respublikos sąjungininkė, kuri didino savo įtaką pusiasalyje. 88 metais prieš Kristų. e. Atėnai rizikavo paremti Ponto karalių Mitridatą VI jo kare su Roma. Iš pradžių antiromėniško judėjimo mieste vadovu tapo peripatinis filosofas Atėnas. Vėliau jį pakeitė kitas Atėnų kilęs Aristionas, Epikūro filosofijos pasekėjas. Jį į miestą atsiuntė Mitridatas.

Ponto vadas Archelajus paskyrė Pirėjų savo būstine. 87 metais prieš Kristų. e. Atika tapo mūšio lauku. Romos generolas Sulla apgulė Atėnus ir Pirėją. Archelajus buvo pajėgus vadas, o uosto apgultis buvo sunki. Romėnų įsakymu buvo iškirstos Akademijos ir Licėjaus giraitės, iš medžių pagaminti apgulties varikliai. Kovo 86 m.pr.Kr. e. Legionieriai naktį užėmė miestą. Atėnuose prasidėjo žudynės, tačiau Sulla, tremtinių ir savo būstinės senatorių prašymu, jas sustabdė, pareikšdamas, kad gaili gyvųjų vardan mirusiųjų. Aristionas ir jam ištikimi žmonės kurį laiką gynė Akropolį, bet alkis privertė jį pasiduoti. Filosofui, jo sargybiniams ir Atėnų magistratams tais metais buvo įvykdyta mirties bausmė. Archelajus ir jo armija pabėgo iš Pirėjo jūra.

Baigęs karą, Sulla grįžo į Atėnus. Ten jo laukė atėniečių pagyrimai: šlovino jį kaip išvaduotoją iš Aristiono tironijos, jo garbei surengė Syllea šventę, pastatė vado statulą.

Pilietinio karo tarp Cezario ir Pompėjaus metu Graikija tapo mūšio lauku, o jos politika buvo palaikoma Pompėjus. Keli Atėnų laivai sustiprino jo laivyną, o Atėnų hoplitai prisijungė prie jo armijos ir kovojo Farsale. Po Cezario pergalės atvyko Atėnų ambasada prašyti jo pasigailėjimo. Julijus Cezaris atleido miestui už atėnų protėvių šlovę. Atėniečiai paprastai statydavo romėno statulą, ant kurios pjedestalo šlovindavo jį kaip gelbėtoją ir geradarį. Po kelerių metų atėniečiai vėl buvo įtraukti į Romos pilietinius karus. Po Cezario nužudymo Atėnai palaikė jo žudikus. Spalį 44 m.pr.Kr. e. Brutas ir Cassius išplaukė į Graikiją. Jos miestuose Cezario žudikų garbei buvo priimami garbės dekretai, o atėniečiai šalia Harmodijaus ir Aristogeitono statulų pastatė bronzines jų statulas.

Brutas kurį laiką gyveno Atėnai. Akademijoje ir licėjuje lankė filosofų paskaitas. Tuo pat metu jis stengėsi telkti pajėgas ir į savo pusę pritraukė įtakingus romėnus, ėjusius postus Balkanuose.

Po Bruto ir Cassius pralaimėjimo Markas Antonijus kurį laiką gyveno Atėnuose. Jis bandė užkariauti senovinio miesto gyventojus ir džiaugėsi, kad buvo vadinamas „atėnų draugu“. 39-37 m.pr.Kr. e. Markas Antonijus gyveno Atėnuose su žmona Oktavija, kurią miestiečiai labai mylėjo.

32 m.pr.Kr. e., prasidėjus karui su Oktavianu, Antonijus ir karalienė Kleopatra lankėsi Atėnuose. Prisimindamas Oktavijos populiarumą, Egipto valdovas bandė užkariauti poliso piliečius dovanomis. Po Akcijaus mūšio 31 m.pr.Kr. e. Augustas užėmė miestą be kovos. Taip baigėsi Atėnų, kurie turėjo tapti Romos imperijos provincijos dalimi, nepriklausomybės laikotarpis. Achaja.