Pareizticīgo lūgšanas par svara zaudēšanu un rijību

Mūsdienās lielai daļai cilvēku ir liekais svars, un daudzi no viņiem cenšas zaudēt svaru ar diētām, atsevišķām ēdienreizēm, badošanos un nogurdinošu fizisko sagatavotību.

Dažiem cilvēkiem tas izdodas, savukārt citiem mēģinājumi nomest lieko svaru paliek nesekmīgi, vēl citi kombinācijā ar diētām un sporta aktivitātēm izmanto lūgšanu, lai zaudētu svaru.

rijība ir pārtikas patēriņš lielos daudzumos;
rijība - pārmērība pārtikā, pārēšanās.

Abi šie jēdzieni nozīmē nāves grēku, kura sekas ir garīguma un veselības zaudēšana. Pamatinstinkti ņem virsroku pār cilvēka gribu un pārvērš viņu par dzīvnieku, kuram interesē tikai pamata instinktu apmierināšana, un garīgā attīstība kļūst sveša.

Ķermenis, Dieva templis, pamazām tiek iznīcināts, rodas elpas trūkums, tiek traucēta vielmaiņa un sirds ritms, notiek izmaiņas asinsvados un sirds muskuļa daļās. Cilvēks kļūst par apsmiekla objektu, viņš zaudē savu pievilcību.

Liekais svars tiek nosūtīts, lai cilvēks tiktu galā ar vājībām, iepazītu sevi un apkārtējo garīgo pasauli. Šajā gadījumā ir jānomierina rijīgā dzemde, jālūdz un patiesi jālūdz Kungs atbrīvot no rijības.

Vispirms jums jāsaņem svētība no priestera, jāatzīstas, jāpieņem kopība un jāsāk lūgšanu darbs.

Kādas lūgšanas lasīt svara zaudēšanai un rijībai

Lūgumam jābūt patiesam un jānāk no dvēseles dziļumiem. Priesteri ir vienisprātis, ka ar iegaumētiem tekstiem pie Dieva nemaz nav jāvēršas, bieži vien parastie vārdi, kas nāk no sirds, ir daudz iedarbīgāki.

Viņi var būt “neveikli”, taču viņi ir patiesi.

Kad esat nolēmis zaudēt svaru, jums jāievēro pareizticīgo gavēņi un iknedēļas badošanās dienas (trešdiena, piektdiena). Viņi ir tie, kas iemācīs savaldīt nevaldāmo vēlmi ēst garšīgi un daudz, turklāt gavēnis labvēlīgi ietekmēs tavu figūru.

Nav nepieciešams lūgt Visvarenajam ārēju pievilcību - ir jālūdz Viņam spēka dāvana, lai izturētu pārbaudījumus, atbalstītu cīņā pret atkarību.

Es lūdzu Tevi, Kungs, atpestī mani no sāta un iekāres un dod man sirdsmieru ar godbijību pieņemt Tavas dāsnās dāvanas, lai, tās pagaršojot, es saņemtu savu garīgo un fizisko spēku stiprinājumu kalpot Tev, Kungs, īso atlikušo manas dzīves daļu uz zemes.

Kungs, mūsu saldākais Ēdiens, kas nekad nepazūd, bet ierodas mūžīgajā vēderā.

Attīri savu kalpu no rijības netīrumiem, visa, kas ir kļuvis miesīgs un Tavam Garam svešs, un dod viņam iepazīt Tavas dzīvības dāvājošās garīgās barības saldumu, kas ir Tava Miesa un Asinis un Tavs svētais, dzīvais un darbīgais Vārds.

Ak, lielais Dieva svētais un brīnišķīgais brīnumdarītājs, godājamais tēvs Irinarsha! Paskatieties uz mums, grēciniekiem, mūsu bēdās un apstākļos mēs dedzīgi saucam uz jums un visu savu cerību liekam uz jums Dieva dēļ. Mēs lūdzam jūs ar lielu maigumu: ar jūsu aizlūgumu pie Kunga Dieva, lūdziet mums mieru, ilgu mūžu, brāļu mīlestību, zemes auglību, gaisa labvēlību, labu lietu un svētību no augšas visiem mūsu labajiem darbiem.

Izglāb mūs visus ar savām svētajām lūgšanām no visām bēdām: bada, krusas, plūdiem, uguns, zobena, kaitīgiem tārpiem, bojājošiem vējiem, nāvējošām sērgām un veltīgām nāvēm. Un visās mūsu bēdās esiet mūsu mierinātājs un palīgs, pasargājot mūs no grēka krišanas un padarot mūs cienīgus būt Debesu valstības mantiniekiem. Lai mēs kopā ar jums pagodinātu visu labo Devēju, Trīsvienīgo Dievu, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu! Āmen!

Ak Kristus kalps, svētais Dieva vīrs Aleksij!

Paskaties žēlsirdīgi uz mums, Dieva kalps (vārdi) un izstiep savas cienījamās rokas lūgšanā Dievam Kungam un lūdz no Viņa piedošanu par mūsu brīvprātīgajiem un piespiedu grēkiem, mierīgu un kristīgu nāvi un labu atbildi Kristus pēdējais spriedums.

Viņai, Dieva kalpone, neapkauno mūsu paļāvību, ko mēs liekam uz tevi, saskaņā ar Dievu un Dievmāti; bet esi mūsu palīgs un aizsargs pestīšanai; ka caur jūsu lūgšanām esam saņēmuši žēlastību un žēlastību no Tā Kunga, pagodināsim Tēva un Dēla un Svētā Gara mīlestību un jūsu svēto aizlūgumu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

pastāvīga pārēšanās katrā ēdienreizē un uzkodā;
nespēja kontrolēt apēstās porcijas apjomu;
pēc ēšanas, nomākts stāvoklis smaguma sajūta kuņģī;
skatīties televizoru, lietot sīkrīkus ēdienreižu laikā, tādējādi nekontrolējot apēstā ēdiena daudzumu;
pastāvīga uzkodas, tostarp naktī;
garīga darba neiespējamība bez ēdiena šķīvja.

Jums ir jāizvirza mērķis un tas skaidri jāformulē: pierakstiet, uzzīmējiet un piekariet pie ledusskapja durvīm, kopumā pārliecinieties, ka tas vienmēr ir redzams.
Vēlams sazināties ar uztura speciālistu, lai izstrādātu individuālu svara zaudēšanas plānu.
Tievēšanas procesā ir jāņem vērā jūsu garīgais un fiziskais stāvoklis, garīgās un medicīniskās sastāvdaļas.
Būs labi, ja neviens nezinās par tievēšanas sākšanu un lūgs Dievu. Un pēc gala mērķa sasniegšanas jums nevajadzētu stāstīt zinātkārajiem draugiem un paziņām, kā jums izdevās sasniegt pievilcīgu figūru.
Zaudējot svaru, vingrinājumi un viegls uzturs būs noderīgi. Ja ir grūti ievērot diētu, tad jācenšas vismaz nepārēsties.
Īpaši svarīga ir pārliecība, ka vēlamais mērķis noteikti tiks sasniegts. Tas prasa pozitīvu attieksmi.
Jūs nevarat apskaust cilvēkus, kuriem ir skaista figūra; arī skaudība ir grēks, kas ir pretīgs Dievam.

Jāatceras, ka pati nolasīta lūgšana nepalīdzēs. Lai aktīvi zaudētu svaru, jums ir jāveic dažas darbības. Piemēram, ja jūs lūdzat pirms vakariņām un pēc tam ēdat “pēc sirds patikas”, neierobežojot ēdamā ēdiena daudzumu, tad vēršanās pie Kunga un Viņa svētajiem, visticamāk, nepalīdzēs.

Turklāt daudzi cilvēki uzskata, ka lūgšana ir sava veida burvju burvestība, taču tas ir pilnīgi nepareizi.

Jums nevajadzētu lasīt lūgšanu par svara zaudēšanu, kamēr jūsu mežonīgā apetīte nav ierobežota. Tikai tad, kad rijējs atsakās no delikatesēm, miltiem, ceptiem, kūpinātiem, saldumiem un nonāk pie vienkārša mazkaloriju ēdiena (dārzeņiem, augļiem, graudaugiem, zivīm, diētiskās gaļas), var sākt ar lūgšanu pilnu darbu un lūgt Debesu Tēva palīdzību.

Parasti cilvēki vēršas pie Dieva, kad citi svara samazināšanas pasākumi nav devuši nekādus rezultātus. Debesis ir kā pēdējais līdzeklis, uz kuru viņi paļaujas. Lai gan ticīgajam tas vienmēr ir pirmajā vietā. Izmēģinājuši pāris diētas un pilnībā vīlušies to iedarbībā, daudzi padodas.

Bet, ja jūs vēršaties pie Dieva ar patiesu lūgšanu un ticību izcilam rezultātam, izredzes uzlabot situāciju uz labo pusi ir ļoti lielas. Galvenais ir ticība Augstāko spēku atbalstam!

Mazkustīgs dzīvesveids, biežs stress – šie faktori var izraisīt lieko svaru. Aptaukošanos veicina arī zems ienākumu līmenis, jo pareizi sastādītā uzturā visu gadu jāiekļauj liels daudzums svaigu dārzeņu, augļu, garšaugu, trekno zivju, jūras veltes un ļoti maz ogļhidrātu. Maznodrošinātie ēd galvenokārt maizi, makaronus, konservus un desas – likumsakarīgi, ka šāds produktu komplekts liek uzkrāties liekajiem kilogramiem. Daudzi badošanās cilvēki atzīmēja, ka badošanās laikā viņi pieņēmās svarā par 4-5 kg, lai gan viņi neēda gaļu vai piena produktus - tas viss notiek slikta uztura dēļ. Gadās, ka, nolēmuši cīnīties ar liekajiem kilogramiem, mūsu pārliecība, ka viss izdosies, kūst dienu no dienas, un nu esam padevušies un atgriezušies pie iepriekšējā dzīvesveida. Pareizticīgo lūgšana par svara zaudēšanu var stiprināt mūsu ticību un palīdzēt mums pabeigt iesākto.

Rijības kaislība ir grēks kāda iemesla dēļ. Cilvēki, kuri pastāvīgi nododas ēdienam, pamazām kļūst par tā vergiem. Viņi vairs nevar apstāties un ēst pie katras izdevības. Milzīgie pārtikas daudzumi, ko vienubrīd patērē rijējs, rada šausmas normālu cilvēku, bet kādam, kurš ir pakļauts rijības kaislībai, šķiet, ka ēdiena nepietiek. Un ik pa laikam porcijas kļūst arvien lielākas un lielākas. Lai veiksmīgi cīnītos pret aptaukošanos, pirmkārt, ir jāatzīst pārēšanās problēmas pastāvēšana, tas jau būs liels solis ceļā uz normālu svaru. Otrkārt, uzsākot cīņu, neizdabājiet savām vājībām - neatļaujiet sev ne gabaliņu, ne pusi gabala garšīga ēdiena - ja jūtat, ka drīz zaudēsiet savaldību, apgaismojiet savu prātu ar kristīgu lūgšanu svara zudumu un padzīt rijības grēku.

Lūgšanas, kas tiek veiktas pirms un pēc ēšanas.

Lūgšanas pirms ēšanas:

Mūsu Tēvs, kas ir debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.

Kristīgā lūgšana par svara zaudēšanu rijības dēļ

Pret rijību: “Dievs apžēlojies par mani, jo es esmu vājš! Dod man savaldīt vēderu un iegūt nesavaldības tikumu.

Pret slinkumu: “Dievs apžēlojies par mani, jo es esmu vājš! Palīdzi man savaldīt manu slinkumu! Dod man dedzību glābt darbus un iegūt vajadzīgos tikumus! Dod man spēku strādāt un nest manu krustu!

Lūdzoties, mēs nomierinām, iegūstam pārliecību par savām spējām, un mūsu mierīgais emocionālais stāvoklis palīdz normalizēt vielmaiņas procesus. Spēcīga lūgšana Rostovas svētajam Irinarham par ātru svara zaudēšanu palīdz ātri zaudēt liekos kilogramus. Bet, lūdzot svētajam vieglu svara zaudēšanu, mums jāatceras, ka svētais vienkārši aizlūdz ar saviem lūgumiem par mums Visvarenā priekšā, kamēr mēs saņemam pašu dziedināšanu no mūsu Kunga.

Lūgšanas par svara zaudēšanu Rostovas svētajam Irinarham par viņa spēku.

Ak, lielais Dieva kalps un brīnišķīgais brīnumdaris, godājamais mūsu tēvs Irinarsha! Paskatieties uz mums, grēciniekiem, mūsu bēdās un apstākļos mēs dedzīgi saucam uz jums un visu savu cerību liekam uz jums Dieva dēļ. Mēs lūdzam jūs ar lielu maigumu: ar jūsu aizlūgumu pie Kunga Dieva, lūdziet mums mieru, ilgu mūžu, brāļu mīlestību, zemes auglību, gaisa labestību, savlaicīgu lietus un svētību no augšas visiem mūsu labajiem darbiem. Ar savām svētajām lūgšanām atpestī mūs visus no visām bēdām: bada, krusas, plūdiem, uguns, zobena, kaitīgiem tārpiem, bojājošiem vējiem, nāvējošām čūlām un nevajadzīgām (pēkšņām) nāvēm, un visās mūsu bēdās esiet mūsu mierinātājs un palīgs, glābjot mūs no grēcīgos kritienus un padarot mantiniekus cienīgus būt Debesu Valstībai, lai mēs kopā ar jums pagodinātu visu labo Devēju, Trīsvienīgo Dievu, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu! Āmen!

Par rijības kaislību

Arhimandrīts Rafaels (Karelīns)

Astoņas kaislības ir saistītas viena ar otru kā ķēdes posmi, ar kuriem velns sasien cilvēkus un velk tos sev līdzi kā gūstekņu iekarotāju. Tās ir astoņas hidras galvas, ar kurām jācīnās katram kristietim; Šis ir neredzams tīkls, kurā Sātans kā slazds mēģina noķert zemeslodi jau astoto gadu tūkstoti.

Pirmais posms šajā ķēdē ir rijība. Daudziem tas šķiet nevainīgs vājums, kas nerada lielas bažas, jo īpaši tāpēc, ka šī grēka sekas, piemēram, spitālības kreveles, neparādās uzreiz, bet pēc gadiem. Bet mums jāatceras, ka pēc Ādama krišanas tika izjaukta harmonija starp cilvēka dvēseli un ķermeni. Ķermenis – dvēseles instruments un cilvēka personības organiska daļa – ir kļuvis par kaislību un iekāres substrātu. Ķermenis ir gara vergs. Šī verdzene, viņas dvēseles aizdedzināta, gribēja viņu pavēlēt. Viņa, tāpat kā Ādama Ieva, savaldzina prātu ar iedomātu kaislību saldumu un aizrauj sirdi ar tumšo grēka noslēpumu, kā dumpinieks saceļas pret garu, cenšoties gāzt to no troņa un pati kļūt par dievbijības karalieni. cilvēka trimerijs - gars, dvēsele un ķermenis.

Ķermenis ir ļauns draugs un labs ienaidnieks. Bez ķermeņa cilvēka personība neveidojas. Bez ķermeņa gars un dvēsele nevar izpausties ārēji ar vārdiem un darbiem. Ļaunā miesa vienmēr ir gatava nodot dvēseli velnam par vara grašiem zemu baudu — tāpat kā Jūda pārdeva savu Skolotāju nāvei par trīsdesmit sudraba gabaliem. Ķermenis ir mānīgs dvēseles pavadonis pa ērkšķaino ceļu uz debesu valstību, kas vai nu paklausīgi seko tai, vai mēģina ievilināt uz plašā, akmeņiem izklātā ceļa, kas ved uz mūžīgo nāvi. Var salīdzināt dvēseli un miesu ar jātnieku un savvaļas zirgu: ja jātnieks atraisīs uzgali, tad zirgs metīsies, kur vien skatīsies acis, un abi iekritīs bedrē.

Rijība ir ķermeņa uzvara pār garu; tas ir plašs lauks, kurā enerģiski aug visas kaislības; šis ir pirmais pakāpiens pa stāvām, slidenām kāpnēm, kas ved uz pazemi. Bībeles 1. Mozus grāmatā ir rakstīts, ka Dievs skatījās uz zemi un redzēja, ka visi cilvēki ir miesa un Viņa Gars nevarēja tajos mājot. Pirmsdiluvijas cilvēce neizpildīja savu likteni: miesiskais princips uzvarēja garīgo, it kā to norijot. Tas bija miesas triumfs, kas bija beigu sākums. Cilvēce ir ne tikai iegrimusi materialitātes purvā, bet arī aizmirsusi Dievu; Kļuvis par zemes putekļiem, tas no putekļiem uzcēla sev elkus - jaunus mirušos dievus. Elkdievība, burvība, burvība, izvirtība un kanibālisms kā mēris sāka izplatīties pa visu zemi. Miesas kults cilvēces vēsturi ir pārvērtis par nebeidzamu orģiju. Jau pirms plūdiem cilvēce gāja bojā savu kaislību plūdos. Plūdi, gluži kā kapracis, izraka kopīgu kapu mirušajiem un padarīja okeāna dibenu par kapsētu visai miesai. Riedēju ķermeņus aprija jūras vēders, bet dēmonu tīkotāju dvēseles aprija negausīgais pazemes vēders.

Vēsture atkārtojas. Tas Kungs salīdzināja Noas laiku ar beigu laiku. Atkal miesa sāk triumfēt pār garu, bet dēmons - pār miesu, to samaitājot, samaitājot un visādi izsmejot.

Rijība deformē cilvēku. Ieraugot rijēju, jūs neviļus atceraties tirgu, kurā karājas asiņaini dzīvnieku līķi, kas atvesti no lopkautuves. Šķiet, ka rijēja ķermenis karājas no viņa kauliem, kā noplātīti līķi uz dzelzs āķiem.

Vēders, smags no ēdiena, iegremdē prātu drūmā snaudā, padarot to slinku un blāvu. Rijējs nevar dziļi domāt un spriest par garīgām lietām. Viņa vēders kā svina smagums velk uz leju iezemēto dvēseli. Šāds cilvēks lūgšanas laikā īpaši asi izjūt savu vājumu. Prāts nevar iedziļināties lūgšanas vārdos, tāpat kā truls nazis nevar griezt maizi. Šajā ziņā rijība ir pastāvīga lūgšanas nodevība.

Jāpiebilst, ka rijība aptumšo arī cilvēka intelektuālās un radošās spējas. Gandrīz neviens no izcilajiem dzejniekiem un māksliniekiem neizcēlās ar rijību, un viņam nebija alus mucai līdzīga ķermeņa. Kā izņēmumu var norādīt uz dzejnieku Apuhtinu, kurš līdzinās Gargantua gleznai. Kādu dienu bērns, ieraugot Apuhtinu starp viesiem savā mājā, pārsteigts kliedza: "Mammu, kas tas par humanoīdu būtni!"

Bieži vien rijējs, noguris no sava ķermeņa svara, kas izraisa elpas trūkumu un spēku izsīkumu, kā arī nepieciešamību pastāvīgi pārvarēt sava vēdera lielumu kā šķērsli, kad ir nepieciešams noliekties, lai kaut ko paceltu. grīdu vai sasiet kurpju šņores, nolemj pieteikt karu rijības dēmonam un iznīcināt to kā ienaidnieka paša taukus. Viņš kopē diētas no žurnāliem un paziņo saviem mīļajiem, ka drīz viņa figūra atgādinās nevis flāmu gleznu, bet gan Apollona statuju. Taču šāds diētu ieturējis rijējs visbiežāk iejūtas gladiatora lomā, kurš bez ieročiem iesaistījās cīņā ar meža zvēru: sākumā vēl pretojas, bet pēc tam krīt, saplosīts gabalos. plēsoņa nagi un ilkņi. Sākumā rijējs pieturas pie stingras diētas un uzvaroši skatās uz apkārtējiem kā Herkulss pēc kārtējā varoņdarba, bet tad, nespēdams izturēt grauzošās sāpes vēderā, metās pie ēdiena, it kā gribētu izlīdzēties. zAudets laiks.

Rijībā var atšķirt divas kaislības: rijība un balsenes trakums. Rijība ir neremdināma tieksme pēc ēdiena, tā ir ķermeņa agresija pret dvēseli, pastāvīga vēdera uzmākšanās, kas kā nežēlīgs muitnieks prasa no cilvēka pārmērīgu nodevu, tas ir vēdera trakums, kas bez izšķirības uzsūc barību, kā izsalcis hiēnas upuris. Tāda cilvēka vēders ir kā soma, kurā skops saimnieks, gatavojoties garam ceļojumam, bez izšķirības sabāž mantas un tad ar grūtībām velk nevajadzīgo kravu.

Laringofarneksija ir pastāvīga vēlme pēc garšīga un izsmalcināta ēdiena, tā ir balsenes juteklība. Cilvēkam ir jāēd, lai dzīvotu, bet šeit viņš dzīvo, lai ēstu. Viņš jau iepriekš plāno ēdienkarti ar tik aizņemtu skatienu, it kā risinātu mīklu vai matemātisku uzdevumu. Visu naudu viņš tērē gardumiem, gluži kā azartisks sajūsmā zaudē savu laimi.

Ir arī citi rijības veidi, tie ir: slepena ēšana - vēlme slēpt savu netikumu; agra ēšana - kad cilvēks, tikko pamodies, sāk ēst, vēl neizjūtot izsalkuma sajūtu; sasteigta ēšana - cilvēks cenšas ātri piepildīt vēderu un norij ēdienu nekošļājot, kā tītars; gavēņu neievērošana, veselībai kaitīgas pārtikas lietošana balsenes iekāres dēļ. Senie askēti arī pārmērīgu ūdens dzeršanu uzskatīja par rijību.

Kā atbrīvoties no rijības? Šeit ir daži padomi. Pirms maltītes slepus jālūdz, lai Kungs dod atturību un palīdz ierobežot vēdera un balsenes vēlmes; atcerieties, ka mūsu ķermenis, kārs pēc pārtikas, agri vai vēlu pats kļūs par barību tārpiem, kas ņemti no zemes - sauja zemes putekļu; iedomājieties, par ko ēdiens pārvēršas vēderā. Jums ir garīgi jānosaka ēdiena daudzums, ko vēlaties ēst, un pēc tam atņemiet ceturtdaļu no tā un nolieciet malā. Sākumā cilvēks piedzīvos izsalkuma sajūtu, bet, kad organisms pierod, tad atkal jāatņem ceturtā daļa ēdiena – tā savā mācībā iesaka svētais Dorotejs. Šeit ir princips pakāpeniski samazināt pārtiku līdz dzīvībai nepieciešamajam daudzumam. Bieži vien dēmons kārdina cilvēku, biedējot viņu, ka no ēdiena trūkuma viņš kļūs vājš un slims, nespēs strādāt un kļūs par nastu citiem. Arī ģimene uztrauksies un bažīgi skatīsies uz viņa šķīvi, neatlaidīgi mudinot ēst vairāk.

Svētie tēvi iesaka vispirms ierobežot pikantu un kairinošu ēdienu lietošanu, tad saldos ēdienus, kas priecē balseni, pēc tam treknu pārtiku, kas nobaro ķermeni. Jums vajadzētu ēst lēnām – tā ātrāk sajutīsiet sāta sajūtu. Jums ir jāceļas no ēdienreizes, kad pirmais izsalkums ir apmierināts, bet jūs joprojām vēlaties ēst. Senos laikos bija paraža ēst klusumā. Svešas sarunas novērš uzmanību, un cilvēks, sarunas aizrauts, var automātiski apēst visu, kas ir uz galda. Vecākie ieteica arī maltītes laikā lasīt Jēzus lūgšanu.

Runājot par ūdens patēriņa mēru, jāatceras, ka slāpes var būt dabiskas un nepatiesas. Lai tos atšķirtu, jums ir nepieciešams turēt nedaudz ūdens mutē, to nenorijot: ja slāpes ir nepatiesas, tad tās pāriet, un, ja tās paliek, tas ir dabiski.

Visas kaislības ir saistītas viena ar otru; to kombinācija izskatās kā krāsaina mozaīka vai grezni paklāju raksti. Tādējādi rijību var apvienot ar dusmu kaislību. Dažiem cilvēkiem dusmu stāvoklī un vispārējā uztraukumā un satraukumā ir vēlme kaut ko sakošļāt, lai novērstu domas; un tā kā dusmīgs cilvēks gandrīz vienmēr ir sajūsmā, viņš pierod pastāvīgi likt mutē ēdienu. Ritēji savu aizraušanos attaisno ar savu garīgo stāvokli – vēlmi izkļūt no stresa. Bet rezultātā viņi iegūst nevis sirdsmieru, bet gan papildu mārciņas.

Rijība dažkārt tiek apvienota ar skopumu. Šāds cilvēks ir gatavs ēst sabojātu, sapelējušu pārtiku, nevis to izmest. Skopie rijēji pārtiku glabā kā mantojumu, priecājas, ka krājumi viņiem ir uz ilgu laiku. Tikai tad, kad ēdiens sāk bojāties un pūt, viņi nolemj to izmantot pārtikā. Skopinieki, cienādami viesus, savā sirdī ienīst viņus kā iebrucējus un piedzīvo mokas par katru apēsto gabalu. Bet viņiem pašiem patīk iet pusdienās pie draugu mājām un pat sastādīt grafiku - kad un pie kā doties.

Rijība apvienojumā ar iedomību rada slepenu ēšanu. Veltīgs cilvēks baidās izskatīties kā rijējs. Cilvēku priekšā viņš ēd atturīgi, bet, būdams viens, steidzas apmierināt savu aizraušanos. Viņam ir vērtīga vieta, kur viņš slēpj ēdienu no ziņkārīgo acīm. Paskatījies apkārt un pārliecinājies, ka neviena nav, viņš pieiet pie skapja, kā skops bruņinieks pieiet pie dārgumu lādes, izņem ēdienu un ātri to aprī. Jāsaka, ka slāvu vārds “aprīt” nozīmē “nest upuri”. Rijējs upurē savam vēderam kā pagāns elkam.

Ir grēki, kas līdzinās rijībai, piemēram, ēšana bez lūgšanas, kurnēšana par ēdienu, pārmērīga alkohola lietošana, neķītru joku izteikšana, neķītrās valodas lietošana, lamāšana, strīdēšanās un strīdēšanās ēdienreižu laikā. Dēmoni plūst uz šādiem svētkiem kā mušas uz medu un apgāna ēdienu ar neredzamiem piemaisījumiem.

Var teikt, ka rijības grēks ir dvēseles pakāpeniska ķermeņa patērēšana, kā rezultātā cilvēkā izgaist debesu, garīgais princips, un viņš kļūst par aklu miesu.

Optinas vecākie rakstīja par rijības, vīna dzeršanas un smēķēšanas kaislībām un sniedza padomus, kā cīnīties ar šīm kaislībām.

Par rijību.

No Optīnas vecāko mantojuma

Godājamais Leo uzstāja;

"Pēc iespējas atturieties no ēdiena un uzkodām un mēģiniet ēst mēreni vieglu un labi pazīstamu ēdienu."

Mūks Entonijs atzīmēja, ka lietas, kas visvairāk kavē sirsnīgu maigumu, ir paaugstināšana (palielinājums) un pārēšanās:

"Ja tavā dvēselē nav maiguma, saproti: tā kā dvēseles diženums ir tavā sirdī vai arī tevi pārņem pārēšanās, tas neatstāj tavu dvēseli aizkustināmai.

Mūks Ambrozijs rakstīja par atturību un trim sāta pakāpēm:

“Par ēdienu jūs rakstāt, ka jums ir grūti pierast ēst pamazām, tā ka pēc pusdienām joprojām esat izsalcis. Svētie tēvi attiecībā uz pārtiku noteica trīs pakāpes: atturība - lai pēc ēšanas būtu nedaudz izsalcis, apmierinājums - lai nebūtu ne paēdis, ne izsalcis, un sāta - lai paēstu pilnvērtīgi, ne bez nastas.

No šiem trim grādiem katrs var izvēlēties jebkuru pēc saviem spēkiem un uzbūves – veselu un slimu.”

Dažreiz vecākie Amrosijs īsi, bet trāpīgi teica:

"Izskaidrojošās lūpas ir cūkgaļas sile."

Mūks Džozefs arī brīdināja par pārmērīgu ķermeņa iepriecināšanu:

"Ja tu pasargāsi savu vēderu no sāta un baudas un arī savu ķermeni no pārmērīgas atpūtas, tad Kungs drīz palīdzēs tev strādāt vairāk tavas dvēseles, nevis ķermeņa labā.

Piesātināts vēders prasa arvien vairāk ēdiena, bet tas neko nedod. Elders Džozefs ēda ļoti maz pārtikas. Par to pārsteigti, viņi reiz viņam jautāja, vai viņam ir grūti panākt šādu atturību, vai arī tas viņam jau ir dots no dabas. Viņš atbildēja ar šādiem vārdiem:

"Ja cilvēks netiek piespiests, pat ja viņš apēda visu Ēģiptes ēdienu un izdzēra visu Nīlas ūdeni, viņa vēders joprojām sacīs: es izsalku!"

Mūks Barsanuphius uzsvēra, ka rijība izraisa pārmērīgu miegu. Viņš ieteica neēst līdz sāta sajūtai:

“Miegs un dzemde ir saistīti. Ar pilnu vēderu mūks daudz guļ un mostas vairāk nekā vajadzētu. Es tev teicu un saku: ēd sātīgi, bet ne līdz sāta sajūtai. Ja esat pilns, nolieciet karoti. Un cits jau pilns, bet vēl ēd un ēd; acis nav pilnas — tas ir grēks.

Cilvēkiem ar dažādu uzbūvi un dažādām fiziskām aktivitātēm arī ēdiena daudzums būs atšķirīgs. Godātais Nikons atgādināja:

"Viena cilvēka ķermenim pietiek ar vienu mārciņu maizes, otra cilvēka ķermenim pietiek ar četrām mārciņām maizes - viņš nebūs apmierināts ar mazāku maizes daudzumu. Tāpēc svētais Jānis Krizostoms saka, ka ātrāks ir nevis tas, kurš patērē nelielu daudzumu pārtikas, bet gan tas, kurš patērē mazāk pārtikas, nekā nepieciešams viņa ķermenim. Tā ir atturība.”

Aizraušanās ar vīna dzeršanu: kā ar to tikt galā

Mūks Leo rakstīja par aizraušanos ar vīna dzeršanu: tas rada "lielas bēdas un slimības". Viņš arī atzīmēja, ka, lai dziedinātu cietēju, papildus lūgšanām par viņu ir nepieciešama arī viņa paša griba, bez kuras citu cilvēku lūgšanas var būt neveiksmīgas:

“Izsaku visdziļāko līdzjūtību par jūsu mīļā dēla Z. slimību. Es zinu, ka šīs lielās bēdas un slimība liek jums un tiem, kas ir tuvu viņa sirdij. Mēs, pēc saviem spēkiem, uzliekam sev par pienākumu lūgt Kungu, lai Viņš atbrīvo viņu no šīs kaislības, bet ir nepieciešams, lai būtu arī viņa brīvprātīga vēlme atstāt šo un piespiešanu, un bez tā mūsu grēcīgās lūgšanas nevar turpināties. . Kad “taisno lūgšana tiek paātrināta” tikai ar citu pūlēm, cik daudz vairāk mūsu grēcīgā lūgšana nevar darboties bez labas gribas.

Vecākais rakstīja par to cilvēku likteni, kuri ir pakļauti dzeršanas kaislībai:

“Kāds liktenis ir tiem, kas pakļauti šim vājumam? Viņus pārņem ķermeņa slimības, nožēlojama dzīve, priekšlaicīga vecumdiena un nāve; un grēcīgie impulsi, kas atsvešina dvēseli no Dieva un atņem Viņam žēlastību, ir visbīstamākie no visiem. Dvēsele ir mūžīga; Tev par viņu jārūpējas visvairāk!

Mūks Leo paskaidroja, ka aizraušanās ar dzērumu tiek pieļauta lepnuma un augstprātības dēļ vai “sirdsapziņas pārkāpšana pret svēto laulību”, tas ir, laulības uzticības pārkāpšana. Mūks ieteica piespiest sevi pie pazemības un ķerties pie grēksūdzes:

“Un no savas sirds pilnības es vēlos, lai tavs brālis tiktu atbrīvots no dzēruma kaislības; bet tikai tad, ja šī aizraušanās tiek pieļauta vai nu lepnības un augstprātības dēļ, vai sirdsapziņas pārkāpšana pret svēto laulību, tad viņš ir spiests, pirmkārt, visādi pazemoties vai atzīties - patiesi nožēlot grēkus prasmīga biktstēva priekšā. .. Un tad Tas Kungs viņam palīdzēs.”

Mūks Ambrozijs pamācīja:

"Garīgais līdzeklis ir jūsu draugam pievērst uzmanību garīgajām ciešanām, kuru nepacietības dēļ viņa ir iegrimusi vīna dzeršanas nespēkā."

Kopumā Optinas vecākie pievērsa uzmanību obligātai grēksūdzei visiem tiem, kas cieš no aizraušanās ar vīnu, jo vīna dzeršanas cēlonis bieži vien ir garīgas ciešanas, un tās nāk no neizsūdzētiem grēkiem. Mūks Ambrozijs īpašu uzmanību pievērsa tam, ka, lai cīnītos ar dzeršanas kaislību, ir nepieciešama pilnīga atzīšanās, sākot no bērnības:

"Un, lai šī lieta būtu stingra un ilgstoša, tas prasa patiesu un perfektu atzīšanos un grēku nožēlu visas jūsu dzīves garumā, sākot no 6 gadu vecuma."

Vecākais arī ieteica tiem, kas cieš no garīgām mokām un kaislības dzert vīnu, kad parādījās melanholija un izmisums, lasīt lūgšanu un Evaņģēliju ar lokiem:

"Viens vīrietis, kurš cieta gan no melanholijas, gan no vīna dzeršanas, tika atbrīvots šādi: kad viņš jutās melanholisks, viņš atkāpās slepenā vietā un 33 paklanījās ar lūgšanu: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies. uz mani, grēcinieku,” un melanholija atkāpās. Un, kad atkal parādījās melanholija, viņš atkal darīja to pašu, un ar šādu lūgšanu, kad parādījās melanholija, viņš pilnībā atbrīvojās no vīna dzeršanas un no pašas melanholijas. Cits cilvēks atbrīvojās gan no melanholijas, gan no vīna dzeršanas, lasot Evaņģēliju.”

Elders Džozefs ieteica:

“Lai Tas Kungs atbrīvo Konstantīnu no dzēruma. Ļaujiet viņam runāt un piedalīties svētajos noslēpumos. Un tad viņš kalpos lūgšanā Dieva Mātei un nopietni lūgs Viņai palīdzību.

Būtu brīnišķīgi, ja kāds pirms nolaišanās kapā tiktu atbrīvots no šīs kaislības.

Svētais Džons Klimakss

Par rijību. Tās mūsdienu izpausmes

Lai gan daudziem saruna par rijību šķiet novecojusi un arhaiska, šī aizraušanās mūsu laika cilvēkos ir stingri dzīva. Tiesa, to var nosaukt ar pavisam citiem vārdiem, mūsdienīgākiem un mūsu ausīm pazīstamākiem. “Aptaukošanās”, “liekais svars”, “pārēšanās”, “ēšanas traucējumi”. Visi šie ir dažādi nosaukumi šai briesmīgajai slimībai, kas atstāj pēdas gan cilvēka dvēselē, gan ķermenī.

Mūsdienu cilvēku dzīve ir pilna ar lieko pārtiku. Protams, joprojām ir daudz nabadzīgu cilvēku un nabadzīgu valstu, kur lietas ir pilnīgi atšķirīgas. Taču skarbā statistika liecina, ka šobrīd katrs sestais mūsu planētas iedzīvotājs cieš no aptaukošanās. Nekad agrāk cilvēkiem nav bijis pieejams tik daudz dažādu ēdienu. Dodieties uz jebkuru lielveikalu, un jūs viegli redzēsiet, kā pārdevēji katru reizi izdomā jaunus veidus, kā atraktīvāk pasniegt savas preces. Un tas ir laikā, kad ražotāji savus ēdienus gatavo pēc iespējas svaigākus, porcijas par to pašu naudu ir vēl lielākas, garša sātīgāka un bagātīgāka. Pēdējā laikā dabīgās garšvielas ir aizstātas ar pat sintētiskajiem garšas pastiprinātājiem, kuru galvenais uzdevums ir padarīt garšīgu pat pilnīgi mākslīgu ēdienu, kuram iepriekš nebija vismaz kaut kādas garšas. Bet tas vēl nav viss. Šādu garšas pastiprinātāju (emulgatoru) klātbūtne pārtikas produktos laika gaitā izraisa atkarību cilvēkiem. Ēdienu kults, cilvēka gastronomisko vajadzību un preferenču stimulēšana ir vēl viens solis ceļā uz rijību, kas, kļūstot par ieradumu, izraisa aptaukošanos un daudzas citas slimības.

Aptaukošanās un pārmērīga, neierobežota aizraušanās ar pārtiku ir papildu slodze visām ķermeņa sistēmām, galvenokārt sirds un asinsvadu sistēmai. Rezultātā tas izraisa paaugstinātu asinsspiedienu, aritmiju, stenokardiju utt. Un tas neapšaubāmi rada arī neticamu stresu kuņģa-zarnu traktam, kas tagad ir spiests strādāt bez atpūtas visu diennakti. Arī endokrīnā sistēma mainās, izraisot vielmaiņas traucējumus. Galu galā var pamanīt rijības ietekmi uz cilvēka smadzeņu darbību. Pēc pārmērīgas maltītes parādās slinkums, nogurums, palēninās domāšanas procesi. Cilvēks nevar koncentrēties un kaut ko izdarīt tik labi, kā to darīja tieši pirms tam. "Pilns vēders ir nedzirdīgs lūgšanai." Tāpēc visu pasaules reliģiju askētiem sevis ierobežošana un gavēšana ir nepieciešamas prakses. Un dievbijības askēti - pareizticīgo mūki - tiek tieši saukti par “ātrājiem”, ar šo vārdu definējot viņu galvenā dienesta būtību - miesas nomierināšanu, ierobežojot ēdienu un citus priekus.

Mērens pārtikas patēriņš ir vitāli nepieciešams cilvēkiem, jo izsalkums ir bioloģiski noteikts. Ja cilvēka asinīs tiek izjaukts cukura, ūdens vai citas svarīgas vielas līdzsvars, automātiski parādās impulss šo deficītu papildināt ar to, kas organismam šobrīd ir nepieciešams. Centri, kas regulē ēšanas procesu, atrodas īpašā smadzeņu daļā – hipotalāmā. Tās atsevišķās zonas ir atbildīgas par bada, slāpju un sāta sajūtu. Normālā stāvoklī šī labi koordinētā sistēma uztur mūsu ķermeņa eksistenci un svaru optimālā, ģenētiski fiksētā līmenī.

Taču grēka skartā cilvēka daba ļāva izkropļot šo fizioloģisko vajadzību, kas pati par sevi bija pilnīgi neitrāla. Tātad ārsti zina, ka tad, kad tiek vājināta vēlme pēc ēdiena, cilvēks pārstāj izjust izsalkumu un slāpes līdz pat apetītes pilnīgai izzušanai. Un otrādi – rijība, pat acīmredzami bojātas pārtikas lietošana ir raksturīga cilvēkiem ar iedzimtu vai iegūtu garīgo atpalicību.

Ilustrācija: Hieronīms Bošs "Rīkums" no "Septiņi nāves grēki", 1475-1480

Svētais Jānis no Klimaka, tāpat kā citi dievbijības askēti, savos askētiskajos darbos atzīmēja trīs galvenos veidus, kā cilvēks garīgā ziņā var pārkāpt Dieva noteikto normu, izmantojot ēšanas procesu, lai spītētu un kaitētu sev.

1) Pirmkārt, cilvēki grēko no rijības, kad viņi uzņem pārtiku pārmērīgos daudzumos, kas ir ievērojami lielāki par to, kas ķermenim patiesībā nepieciešams. Šādam cilvēkam ir svarīgi gandrīz ar spēku maksimāli piepildīt savu vēderu ar pārtiku.

2) Otrais grēks ir juteklība vai dusmas. Šī aizraušanās izpaužas cilvēkā, kurš cenšas gūt baudu ar rafinētu ēdienu, gardēžu ēšanu, visu veidu garšvielu izmantošanu un neparastām, sarežģītām ēdienu gatavošanas metodēm. Šajā aizraušanās, atšķirībā no iepriekšējās, ir grēcīgs nevis patērētā ēdiena daudzums, bet gan tā gardums, cilvēka meklējumi pēc neparastām garšām, iespaidiem un baudām. Jāsaprot, ka mēs ēdam nevis tāpēc, lai izbaudītu garšu, bet lai dotu organismam nepieciešamo uzturvielu daudzumu. Ir zināms, ka garšas baudījums gandrīz nav atkarīgs no ēdienu izsmalcinātības. Pat novecojušas maizes gabaliņš izsalkušam cilvēkam sagādās lielāku prieku nekā kūkas gabals izlutinātam gardēdei maltītes vidū.

3) Trešais grēks ir slepena ēšana. Šis grēks pārsvarā ir klostera grēks, kura briesmas galvenokārt izjūt mūki, kas dzīvo koplietošanas klosteros. Šīs kaislības būtība slēpjas klostera noteikumu un ikdienas rutīnas neievērošanā, nelaikā ēšanā, biežāk pēc lūgšanas vai slepeni no brāļiem. Protams, ar to var grēkot arī laicīgie, ēdot ne pēc dienas režīma, ārsta receptes vai baznīcas statūtu prasībām.

Papildus šīm trim galvenajām kaislībām, kas saistītas ar pārtiku, svētais Klimaks atgādina vēl divus, ne mazāk bīstamus gadījumus.

Pirmā aizraušanās ir nevaldāmas slāpes pēc iecienītākā ēdiena, atkarība no konkrēta ēdiena. Svētais Jānis Pravietis cilvēkus, kurus skārusi šī vājība, apraksta šādi: šāds cilvēks pastāvīgi sapņo, fantazē par kādu konkrētu ēdienu, bieži to iztēlojas un stāsta par to citiem, kā arī ēdienreizē lūdz, lai viņam vispirms pasniedz vai paceļ tuvāk. “Rēvības kaislībā vēders, kad ir pilns, kliedz: “Gribu vēl!” Un pat no sāta nopūšoties žēlojas: “Esmu izsalcis.” Šī aizraušanās māca apēst visu, kas stāv mūsu acu priekšā. (Kāpnes 2.1.4: 1).

Un apogejs, rijības grēka galējais attīstības punkts, ir pilnīga prāta tumsa pret pārtikas jautājumiem un vēdera baudu. Tēvu valodā šo grēku sauc par briesmīgo vārdu “rijība”. Cilvēks ar šādu garīgu slimību dzīvo ēdiena dēļ, nevis ēd, lai dzīvotu.

Vai jums patīk raksts?

Rijības kaislība ir viena no bīstamākajām cilvēka kaislībām, kas Rietumu Baznīcas tradīcijās pazīstama kā nāves grēks, bet Austrumu Baznīcas tradīcijā faktiski – “kaislība”. Bieži uzradoties ar dievbijīgu ieganstu, viņa pavedina pat ticībā stiprākos. Tāpēc ir nepieciešama īpaša gudrība, lai iemācītos atšķirt objektīvo realitāti no velna kārdinājuma vai mūsu pašu aizraušanās.

"Kas padarīja Ēsavu tik degradētu, kas padarīja viņu par sava brāļa vergu? Vai tas nebija tikai ēdiens, par kuru viņš pārdeva savas pirmdzimtības tiesības? Un otrādi, vai lūgšana ar gavēni nedeva Samuēla māti? Kas padarīja diženo cīnītāju Simsonu neuzvarams? Vai tas nebija gavēnis, kas sākās vēl dzemdē? (Spriedums 13). Gavēnis viņu dzemdēja, gavēnis viņu audzināja, gavēnis izauga līdz vīrišķībai - ar šo gavēni eņģelis pavēlēja savai mātei (Pamatā Lielais. Par badošanos 1.)

Tikai tie, kuriem ir izdevies savaldīt savu ķermeni, savu kaislīgo miesu, varēs labi sākt cīņu pret smalkākiem garīgiem un mentāliem grēcīgiem stāvokļiem. No tā izriet, ka cīņa ar vēderu un miesīgām kaislībām ir sākums cilvēka cīņai ar citiem, bīstamākiem garīgajiem netikumiem. Rijība, tāpat kā citas ķermeņa kaislības, ir tikai līdzeklis, un dēmonu mērķis ir pakļaut cilvēka dvēseli caur tām.

Neviens garīgais karš nevar sākties bez gavēņa un sevis ierobežošanas. Un otrādi: pārtikas vājums cilvēka dvēselē izraisa citu kaislību attīstību. Piemēram, klasiskajā shēmā par dažu kaislību atkarību no citām, juteklība (mīlestība uz prieku) izraisa rijību, un tas, savukārt, izraisa iekāres domas un nešķīstas darbības. Tātad, lai cilvēks pārvarētu netiklību, viņam vispirms ir jāpārvar rijība. No šejienes mēs varam secināt, ka spēja vadīt savas vēlmes, darbības un sapņus ir svarīga ikvienam cilvēkam, ne tikai mūkam. Tostarp savu gastronomisko preferenču sfērā.

Apliecība par Svētajiem Rakstiem un Svēto Tradīciju

“Sargieties, lai jūsu sirdis nenoslogo rijība, dzeršana un šīs dzīves rūpes, un lai tā diena jūs pēkšņi nepienāktu.” (Lūkas 21:34)

"Neesiet starp tiem, kas ir piedzērušies no vīna, ne starp tiem, kas ir paēduši, jo dzērājs un paēdis kļūs nabags, un miegainība tiks ietērpta maisā." (Salamana Pamācības 23:20-21).

“Ja tu esi atradis medu, ēd tik daudz, cik tev vajag, lai tu nepasmeltu ar to un neizvemtu” (Salamana Pamācības 25:16).

“Tas, kas ievēro likumu, ir gudrs dēls, bet, kas sadarbojas ar izšķērdīgiem cilvēkiem, tas apkauno savu tēvu” (Salamana Pamācības 28:7).

"Daudzi, par kuriem es jums bieži esmu teicis un tagad pat runāju ar asarām, staigā kā Kristus krusta ienaidnieki. Viņu gals ir iznīcība, viņu Dievs ir viņu vēders, un viņu godība ir viņu kaunā, viņi domā zemes lietas” (Fil.3:18-21).

"Jo ir daudz nepaklausīgu, dīkdienīgu runātāju un maldinātāju, it īpaši starp apgraizītajiem, kuru lūpas ir jāaizver: viņi sabojā veselas mājas, mācot to, ko nevajadzētu, lai gūtu apkaunojošu labumu. Par tiem viens dzejnieks teica: "Krētieši ir vienmēr meli, ļauni zvēri.” , slinki vēderi” (Tītam 1:10-11).

“Bet es mācu un pakļauju savu miesu, lai, citiem sludinot, es pats nebūtu necienīgs” (1. Kor. 9:27).

“Īstā atraitne un vientuļais paļaujas uz Dievu un lūgšanā un lūgšanās turpina dienu un nakti, bet iekāres cilvēks nomira dzīvs” (1. Tim. 5:5-6).

“Kā dienā, izturēsimies pieklājīgi, neļaudamies dzīrēm un dzērumam, ne juteklībai un izvirtībai, ne strīdiem un skaudības, bet ģērbāmies mūsu Kungā Jēzū Kristū un miesas rūpes nepārvērtīsim kārībās. ” (Rom. 13:12-13).

"Cilvēkam ir dabiski izsalkuma sajūta. Tomēr dzīvības uzturēšanai nepieciešamais ēdiens ir jāuzņem nevis kaislībām un ne sāta dēļ. Miegs ir arī dabisks cilvēkam, bet ne līdz sāta sajūtai, lutināšanai. ķermeni, lai mēs varētu pakļaut ķermeņa kaislības un ļaunās vēlmes. (Bezvārdu vecāko teicieni)

“Ideāls savaldīšanas mērķis ir sasniegt ne tikai ķermeņa savaldīšanu, bet arī kļūt labvēlīgākam dvēseles vajadzību apmierināšanai” (Sv. Gregorijs no Nisas).

"... Rijība ir vēdera maldināšana, jo pat tad, kad tas ir pilns, tas kliedz: "Nepietiek!", Piepildīts un izpletoties no pārmērības, tas kliedz: "Es gribu!" (Kāpnes).

“Pirms visiem tikumiem ir paklausība, un pāri visām kaislībām ir rijība” (Abba Jesaja, vientuļnieks).

"Rīkums ir otrā baušļa pārkāpums: "Tev nebūs sev taisīt elku... tev nebūs tos pielūgt un nekalpot tiem. Tā patiešām ir elkdievība" (Antonijs Lielais).

“Rīkums iznīcina visu labo cilvēkā” (Sinajas godātais Nīls).

Kas veicina rijību?

Ļoti bieži cilvēki kalpo šim netikumam, izdomājot sev dažādus attaisnojumus. Baznīcas svētie tēvi kā smalki psihologi un cilvēku dvēseļu eksperti ir iemācījušies saskatīt šos gadījumus un brīdināt mūs par tiem.

Pirmais un visizplatītākais veids, kā tikt pie šīs bīstamās aizraušanās, ir piedēvēt baudu ēdienam ar rūpēm par savu veselību un alkstošām bailēm no iespējamām slimībām, kas saistītas ar atturību. Patiesībā ļoti reti tiek runāts par tik kategorisku atturēšanos no pārtikas, ka tas varētu apdraudēt mūsu dzīvību un veselību. Pareizticīgā baznīca sludina “karalisko ceļu” - zelta vidusceļu, no kura var nākt tikai labais. Tās mērķis nav mūs nomocīt badā, bet gan iemācīt kontrolēt visu, ko darām. Tostarp iemācīt pareizi uztraukties par savu ķermeni – Svētā Gara templi. (1. Korintiešiem 3:16-17)

"Gavēnis vienmēr noder tiem, kas to apsveic. Tiem, kas gavē, neuzdrošinās ļauno garu uzbrukt. Tieši otrādi. Mūsu dzīves ātrie sargi – eņģeļi palīdz tiem, kas gavēni attīra savu dvēseli (un ķermeni). (Sv. Baziliks Lielais, O post 2).

Tēvi pat atceras šādu krišanas iemeslu, jo neuzmanīgi priesteri, vienaldzīgi pret viņu kalpošanu, bieži vien neapdomīgi svētī citus ar atslābināšanos gavēnī. Šāda svētība no pirmā acu uzmetiena patiešām var izskatīties kā labs darbs, mīlestības akts, bet cilvēka dvēselei tā var nest iznīcību, jo tā kalpo ne tikai miesas apmierināšanai. Tas arī māca cilvēkiem domu, ka gavēnis ir it kā nevajadzīgs cilvēka glābšanai, un kopumā rada šaubas par baznīcas prasību, noteikumu un kanonu neaizskaramību. ("Kāpnes" 14:11-12)

Vēl viens rijības veids ir iedomāta viesmīlība, vēlme apciemot draugus vai uzņemt viesus labas maltītes un vīna labad. Tā ir ļoti smalka aizraušanās, ko ne katrs var pamanīt sevī. Īpaši šīs briesmas palielinās, kad pienāk lieli kristīgi vai tautas svētki. Šķiet, ka tādās dienās rijība saņem sev visus attaisnojumus. Tomēr nav šaubu, ka rijība un alkoholisko dzērienu dzeršana, kā arī slinkums un netiklība ne svētkos, ne citās dienās kristiešiem nav pieņemama. “Vēdera nepiesātinājuma mudināts, viņš uzskata, ka iespēja iepriecināt ciemiņu ir arī atļauja viņam darīt visu” (Turpat 14:8)

Dažreiz, raksta svētie askēti, iedomības kaislība vēlas pārvarēt atkarību no rijības. Tas ir tad, kad daži cilvēki gavē, lai pierādītu sev un citiem - "Cik es esmu izturīgs, cik stiprs garā, cik man ir pacietība utt." Vēlme parādīt sevi kā labāko cīnās par cilvēku, kā par nopirktu vergu. Kas ir labāk: ievērot stingru gavēni vai nedaudz atvieglot sevi? Pārvarēt lepnumu vai nogaršot ēdienu? Svētais Diodohs iesaka tomēr ēst, jo noskumusi sirds dos lielāku labumu dvēselei, atgādinot kristietim viņa nepilnības nekā lepnumu par savu gavēni. (Turpat 14:9)

Jāsaka arī par rijības aizraušanās psiholoģiskajiem iemesliem. Prieks, ko cilvēks saņem, ēdot augstas kaloritātes pārtiku, var kļūt par spēcīgu narkotiku, kas var izraisīt atkarību cilvēkā. Ēdot cilvēks ražo baudas hormonus, kas uz laiku var uzlabot garastāvokli un vispārējo psiholoģisko stāvokli. Tādējādi pārtika, visbiežāk kombinācijā ar alkoholu un tabaku, kļūst par diezgan vienkāršu veidu, kā mazināt stresa vai depresijas sāpes. Daudzi cilvēki cenšas “apēst” savas problēmas: dzīves piepildījuma trūkums, zems pašvērtējums, neveiksmīga ģimenes dzīve, trauksme, negatīvas emocijas. Un tā kā tas neatrisina pašas problēmas, ļoti drīz cilvēkam būs nepieciešama vēl viena baudas daļa. Tā cilvēks nonāk kaislības un rijības apburtajā lokā. Vēloties atrast laimi un atbrīvoties no ciešanām un verdzības, cilvēki saņem vēl vienas važas. Ar to var palīdzēt tikai pieredzējis speciālists – priesteris un psihologs, psihoterapeits. Protams, tagad mēs runājam tikai par rijības garīgajiem un garīgajiem cēloņiem, atstājot malā fizioloģiskos cēloņus: dažādas kuņģa-zarnu trakta, vairogdziedzera slimības, vielmaiņas traucējumus vai invāziju.

Praktiski soļi cīņai ar aizrautību

Kā jau vairākkārt esam minējuši, visefektīvākais veids, kā pārvarēt jebkuru kaislību, ir attīstīt sevī īpašības un tikumus, kas ir pretējas šai kaislei. Tādējādi rijību pārvar atturība un badošanās. Lai gan šis netikums tiek uzskatīts par pirmo starp citām miesīgām kaislībām, tas nenozīmē, ka to ir visvieglāk izskaust. Pretēji. Tā kā rijība ir citu cilvēku kaislību un grēku pamats, ir vairāki iemesli, kas tieši vai netieši ietekmē šīs kaislības attīstību cilvēkā un visādi veicina to. Tā kā kaislības ir dziļi iesakņojušās cilvēka dabā, lai tās pārvarētu, ir jāpieliek pūles visos līmeņos: garīgajā, garīgajā un fiziskajā.

Garīgajā sfērā. Pirmkārt, cilvēkam ir nepieciešama šīs kaislības klātbūtnes apzināšanās un godīga atzīšana sevī. Grēku nožēlas un komūnijas sakramenti, kā arī aktīva lūgšana un garīgā dzīve var kļūt par nenovērtējamiem palīgiem tās pārvarēšanā. Raugoties uz cilvēka sirsnību, Kungs noteikti palīdzēs viņam ātrāk saņemt garīgo un fizisko dziedināšanu.

Mentālajā (psiholoģiskajā) sfērā. Ir vairākas efektīvas prakses, kas ļauj cilvēkam apzinātāk pievērsties psiholoģisku problēmu risināšanai, kas saistītas ar rijību un citām gastronomiskām pāridarībām. Protams, vislielākos rezultātus šeit var sasniegt, konsultējoties ar speciālistu – psihologu vai psihoterapeitu. Un kopā jūs varat izmēģināt esošās tehnikas. Jo īpaši uztura dienasgrāmatas kārtošana, personīgo rijības iemeslu identificēšana, darbs ar motivāciju, mērķu izvirzīšana, situāciju pārvarēšana, kas izraisa pārmērīgu pārtikas patēriņu.

Ķermeņa sfērā. Pirmkārt, ārsta konsultācija ir nepieciešama, lai pārliecinātos, ka pārtikas ļaunprātīga izmantošana vēl nav izraisījusi neatgriezeniskas izmaiņas, kas apdraud dzīvību. Tajā pašā laikā jums ir jāsadarbojas ar uztura speciālistu, lai izstrādātu individuālu diētu un stingri ievērotu to. Un, protams, palielināt fizisko aktivitāti. Profesionāls treneris var palīdzēt izveidot individuālu, optimālāko un efektīvāko fizisko aktivitāšu grafiku.

Galvenais līdzeklis, lai apkarotu atkarību no rijības, ir badošanās un atturība. Ir labi atstāt galdu mazliet izsalkušam. Bauda, kas dabiski pavada gardu ēdienu ēšanu, zaudē savu jutekliskumu un kļūst garīga, ja to ēd ar lūgšanu un pateicības sajūtu Dievam.

Secinājums

Un noslēgumā es atkārtošu pašu svarīgāko. Saskaņā ar vairākuma Svēto tēvu – seno askētu un askētu – liecību dvēseles pakļaušana miesīgām kaislībām ir tiešs pierādījums tam, ka cilvēka dvēsele ir attālinājusies no Dieva. Apetītei un vēlmei ēst nevar būt negatīva pieskaņa. Viņiem var būt tikai juteklības garīgi stāvokļi (nekontrolējama tieksme pēc baudas). Tāpēc mēs uzskatām, ka aizraušanās ar rijību nav tikai ķermenisks netikums, bet gan par cilvēka krišanas garīgo un garīgo stāvokli. Baznīcas noteiktā gavēņa rūpīga ievērošana veicina miesas pazemību, kas vājina alkatību un visas citas mūsu kaislības. Kāpēc cilvēks grēko? Caur egoismu, lepnumu, tieksmi pēc miesas baudām. To visu izskauž mīlestība pret Dievu, bailes no Dieva, bēdas par izdarītajiem grēkiem, kaislību griešana un, bez šaubām, atturība un savaldība. Palīdzi mums šajā jautājumā, Kungs!

Arhipriesteris Jevgeņijs Zapletņuks,

teoloģijas kandidāts,

Ternopil.

Lūdzu, iespējojiet JavaScript, lai skatītu DISQUS komentārus

Katrs cilvēks piedzīvo izsalkuma sajūtu, kad organisms ilgstoši nesaņem barības vielas. Šī fizioloģiskā iezīme tiek uzskatīta par pilnīgi dabisku. Tomēr ir cilvēku kategorija ar paaugstinātu un pastāvīgu apetīti. Šajā gadījumā izsalkums ir vienmēr klāt, neatkarīgi no saņemtā ēdiena daudzuma. Šeit attīstās rijība, un līdz ar to sākas problēmas ar lieko svaru.

Rijības cēloņi

Diētas sekas. Daudzas meitenes ierobežo sevi, vēloties atbrīvoties no liekā ķermeņa svara. Viņi ir atkarīgi no diētām, ierobežojot organismam pareizos ogļhidrātus, olbaltumvielas un kompleksos taukus. Tievēšanas procesā ķermenis sāk vardarbīgi reaģēt uz izmaiņām, nepiekrītot tām. Kad diēta beidzas, sākas masu rijība. Organisms cenšas kompensēt visu, ko tas nav saņēmis daudzus mēnešus.
Miega trūkums. Nakts atpūtas laikā tiek ražots leptīns, viela, kas ir atbildīga par apetītes uzbudināmību. Miega trūkuma dēļ ievērojami samazinās hormonu ražošana, kas izraisa pastāvīgu bada sajūtu. Ja miega trūkums pārvēršas hroniskā formā, sākas smaga rijība.
Psihoemocionālie traucējumi. Ir cilvēki, kas ēd negatīvas emocijas. Tie burtiski neiziet no ledusskapja, aprijot augstas kaloritātes pārtiku. Sievietes ar garīgiem traucējumiem cieš no līdzīgas pazīmes. Nespēja tikt galā ar stresu noved pie tā, ka pārtika kļūst par sava veida psihologu. Pat ja sāksi meditēt un sakārtosi savu emocionālo fonu, rijība nepazudīs.
Vitamīnu trūkums. Vairumā gadījumu palielināta apetīte attīstās aukstajā sezonā, kad ķermenim nepieciešams vairāk pārtikas, lai sasildītos. Galvenā loma ir B vitamīnam, kas atrodams burkānos, gaļā, graudaugos un pākšaugos, graudaugos, dārzeņos. Apvienojumā ar aminoskābju un Omega skābju trūkumu pastāvīgi valda izsalkums. Tas noved pie rijības, ko var novērst, normalizējot ikdienas uzturu.

Rijības simptomi

sistemātiska pārēšanās;
nespēja kontrolēt porciju lielumu;
bieža piedevas lietošana;
nespēja aptvert piesātinājuma brīdi;
depresija pēc pilnīgas ēdienreizes.

Rijības pazīmes

Ēdamās pārtikas daudzumu nevar kontrolēt, ēdot datora monitora, televizora priekšā vai klausoties mūziku.
Ēdiens vienmēr ir pie rokas un tiek papildināts, kad tas kļūst tukšs. Cilvēks pastāvīgi ieskatās ledusskapī, lai izmēģinātu "kaut ko garšīgu".
Ja neēd, skatoties seriālu vai filmu, sākas nemiers. Tas pats attiecas uz nespēju veikt garīgo darbu bez jaunas kārumu porcijas.
Ritēji mēdz našķoties naktī, tāpēc pēc pulksten 23.00 dzīvoklī sāk cirst ledusskapja durvis. Tajā pašā laikā jūs vēlaties ēst visvairāk aizliegto augli, piemēram, kūku.

Lai novērstu pastāvīgu pārēšanos, ir jāievēro integrēta pieeja. Parunāsim par visu kārtībā.

Neizlaidiet brokastis

Nekad neizlaidiet rīta maltīti. Brokastis palīdz organismam pamosties un aktivizē vielmaiņu. Sāciet pamošanos ar glāzi vēsa ūdens.
Apmēram trešdaļu stundas pēc celšanās gatavo biezpienu ar ogām vai musli. Dažām meitenēm brokastīs ir putra, kas ir pareizi. Brokastīm vajadzētu veidot 40% no kopējā ikdienas uztura.

Normalizējiet savu uzturu

Ja vēlaties slaucīt pārtiku no visiem ledusskapja plauktiem, ir pienācis laiks atbrīvoties no šī ieraduma. Izveidojiet piecu vai sešu reižu ēdienreižu plānu.
Šajā gadījumā jums vajadzētu būt 3-4 galvenajām ēdienreizēm un 2-3 uzkodām. Ēdiet stingri saskaņā ar pulksteni, lai noteiktā diennakts laikā ražotu kuņģa sulu. Ķermenis pats sūtīs signālu "Ir pienācis laiks ēst!"
Katru nedēļu maini ēdienkarti, ēd daudzveidīgu uzturu. Palutiniet sevi ar gardumiem, pilnībā neatsakieties no saldumiem. Ja ļoti vēlies, no rīta vari apēst kādu jogurta kūkas gabaliņu vai sauju sukādes.
Noteikti iekļaujiet savā uzturā sieru, olas, jebkura tauku satura biezpienu un citu pienu. Ēdienkartē jāiekļauj arī gaļa, jūras veltes, pupiņas, graudaugi, zivis, sezonas ogas un augļi, dārzeņi.

Uzkodas

Nekad nepalieciet izsalkuši. Izveidojiet ieradumu uzkodas ar veselīgu pārtiku pirms galvenajām ēdienreizēm. Ja darbā nevarat ieturēt pilnvērtīgu maltīti, nēsājiet pārtiku traukos.
Kā uzkodu labi apēst ābolu, banānu vai bumbieri, greipfrūtu (dedzina taukus). Der arī zema tauku satura jogurts vai biezpiens, maize ar sarkanām zivīm, žāvētiem augļiem, riekstiem, bezcukura musli batoniņu.

Ēdiet desertus

Cilvēks, kuram ir nosliece uz rijību, regulāri lieto saldumus. Tie savukārt palīdz ražot endorfīnus – laimes hormonus. Ja no uztura izņemsiet šokolādi un saldumus, sāksies apātija, samazināsies veiktspēja, pasliktināsies vispārējais stāvoklis.
Ja vēlaties garšīgus našķus, ēdiet tumšo šokolādi. Izveidojiet ieradumu vienmēr to turēt ledusskapī. Dienas deva - ne vairāk kā 30 grami. Šajā gadījumā ar to jāpriecājas dienas pirmajā pusē.
Alternatīva šokolādei ir ābols, kas pārklāts ar karameļu. Vienkārši iemērciet nomazgātos augļus maisījumā un cepiet tos uz grila. Gatavojiet kastroļus no biezpiena un ogām (ar saldinātāju vai medu), ēdiet dateles ar mēru.
Alternatīva saldumiem ir nogatavojušās zemenes vai piena kokteilis uz to bāzes, banāns, vīnogas. Vienmēr pa rokai ir neliela riekstu porcija, ko varat uzkost ik pēc 4 stundām (katrs 20 grami).

Saglabājiet dzeršanas režīmu

Jūs varat apmānīt kuņģi ar jebkuru šķidrumu, ko dzerat, kad apetīte ir nikna. Naktī izmantojiet kefīru vai zema tauku satura raudzētu ceptu pienu, tīrs ūdens vai zāļu tēja arī paveiks savu darbu.
Pirmajā mēnesī, cīnoties ar rijību, izdzeriet vismaz 2,8 litrus. filtrēts ūdens dienā. Kad visas pazīmes pazūd, samaziniet daudzumu līdz 2,4 litriem.
Pērciet sulu spiedi. Pagatavojiet svaigu sulu no burkāniem, kāpostiem, seleriju, zemenēm, apelsīniem un citiem citrusaugļiem, kā arī bietēm. Tādā veidā jūs pārvarēsiet izsalkumu un piesātināsiet savu ķermeni ar ārkārtīgi noderīgām minerālvielām.

Pievienojieties sporta zālei

Fiziskās aktivitātes nomāc izsalkumu, tāpēc sāc vingrot. Reģistrējieties peldēšanai, vingrošanai, aerobikai vai stiepšanai. Sāciet apmeklēt deju skolu vai boksa nodarbību.
Ir svarīgi trenēties vismaz 4 dienas nedēļā, parasti nodarbību ilgums ir 1,5-2 stundas. No sporta zāles brīvajā laikā pastaigājieties svaigā gaisā un skrieniet.
Ja nevarat iegādāties abonementu, mācieties mājās. Noslēdziet derības ar draugiem, ka 5 mēnešu laikā varēsiet uzpumpēt vēderu. Uzstādiet mērķi un virzieties uz to.
Efektīvi mājas treniņi ietver lecienu ar virvi, stīpu, pietupienus ar stieni un izklupienus ar hanteles. Sekojiet video nodarbībām.
Kad apetīte atkal jūtama, apgulieties uz grīdas un sāciet sūknēt vēderu. Veiciet vismaz 3 20 atkārtojumu komplektus, pēc tam piecelieties un novērtējiet rezultātu. Jūs pamanīsit, ka jums nemaz negribas ēst.

Praktizējiet pārtikas higiēnu

Ja ciešat no rijības, nepieņemiet draugu uzaicinājumus pasēdēt picērijā vai citā līdzīgā iestādē. Pretējā gadījumā atļaujiet sev tikai 1 picas šķēli. Atrodi kādu, kas tevi kontrolēs.
Lai nepārspīlētu ar porcijām, neēdiet tukšā dūšā. 20 minūtes pirms ēšanas piepilda ar glāzi kefīra vai ūdens, derēs arī banāns.
Pēc ēšanas nekavējoties atstājiet galdu, nepievienojiet vairāk. Ēdienreizes laikā sakošļājiet ēdienu vismaz 30 reizes. Koncentrējieties uz sajūtām, vērojiet mēles un žokļa kustības.

Vienmēr paēdiet brokastis, neatsakieties no šokolādes, pārejiet uz pareizu uzturu. Neēdiet trokšņainā vidē. Nekad neēdiet, skatoties televizoru vai strādājot pie datora. Neizslēdziet gaismu, tāda atmosfēra veicina pārēšanos. Pat visparastākā maize šķitīs neticami garšīga.

Video: kā pārvarēt rijību

Norādīts:

"Pēc iespējas atturieties no ēdiena un uzkodām un mēģiniet ēst mēreni vieglu un labi pazīstamu ēdienu."

Mūks Entonijs atzīmēja, ka lietas, kas visvairāk kavē sirsnīgu maigumu, ir paaugstināšana (palielinājums) un pārēšanās:

“Ja tavā dvēselē nav maiguma, tad saproti: tā kā tava dvēsele ir tavā sirdī vai arī tevi pārņem pārēšanās, tas neatstāj tavu dvēseli aizkustināmai.”

Mūks Ambrozijs rakstīja par atturību un trim sāta pakāpēm:

No šiem trim grādiem katrs var izvēlēties jebkuru pēc saviem spēkiem un uzbūves – veselu un slimu.”

Dažreiz viņš teica īsi, bet trāpīgi:

"Izskaidrojošās lūpas ir cūkgaļas sile."

Mūks Džozefs arī brīdināja par pārmērīgu ķermeņa iepriecināšanu:

"Ja tu pasargāsi savu vēderu no sāta un baudas un arī savu ķermeni no pārmērīgas atpūtas, tad Kungs drīz palīdzēs tev strādāt vairāk tavas dvēseles, nevis ķermeņa labā.

"Ja cilvēks netiek piespiests, pat ja viņš apēda visu Ēģiptes ēdienu un izdzēra visu Nīlas ūdeni, viņa vēders joprojām sacīs: es izsalku!"

Viņš uzsvēra, ka rijība noved pie pārmērīgas gulēšanas. Viņš ieteica neēst līdz sāta sajūtai:

Cilvēkiem ar dažādu uzbūvi un dažādām fiziskām aktivitātēm arī ēdiena daudzums būs atšķirīgs. Godātais Nikons atgādināja:

Aizraušanās ar vīna dzeršanu: kā ar to tikt galā

Vecākais rakstīja par to cilvēku likteni, kuri ir pakļauti dzeršanas kaislībai:

“Kāds liktenis ir tiem, kas pakļauti šim vājumam? Viņus pārņem miesas slimības, nožēlojama dzīve, priekšlaicīga vecumdiena un - nāve; un grēcīgie impulsi, kas atsvešina dvēseli no Dieva un atņem Viņam žēlastību, ir visbīstamākie no visiem!.. Dvēsele ir mūžīga; Tev par viņu jārūpējas visvairāk!

“Un no savas sirds pilnības es vēlos, lai tavs brālis tiktu atbrīvots no dzēruma kaislības; bet, tiklīdz šī aizraušanās tiek pieļauta vai nu lepnības un augstprātības dēļ, vai sirdsapziņas pārkāpšana pret svēto laulību, tad viņš ir spiests, pirmkārt, visādā veidā pazemoties vai atzīties - patiesi nožēlot grēkus prasmīga biktstēva priekšā. ... Un tad Tas Kungs viņam palīdzēs.”

Mūks Ambrozijs pamācīja:

"Garīgais līdzeklis ir jūsu draugam pievērst uzmanību garīgajām ciešanām, kuru nepacietības dēļ viņa ir iegrimusi vīna dzeršanas nespēkā."

"Un, lai šī lieta būtu stingra un ilgstoša, tas prasa patiesu un perfektu atzīšanos un grēku nožēlu visas jūsu dzīves garumā, sākot no 6 gadu vecuma."

Vecākais arī ieteica tiem, kas cieš no garīgām mokām un kaislības dzert vīnu, kad parādījās melanholija un izmisums, lasīt lūgšanu un Evaņģēliju ar lokiem:

Elders Džozefs ieteica:

“Lai Tas Kungs atbrīvo Konstantīnu no dzēruma. Ļaujiet viņam runāt un piedalīties svētajos noslēpumos. Un tad viņš kalpos lūgšanā Dieva Mātei un nopietni lūgs Viņai palīdzību.

Cīņa ar smēķēšanas tieksmi

Cilvēkam, kurš cieš no aizraušanās ar smēķēšanu, mūks Ambrozijs rakstīja:

“Jūs rakstāt, ka nevarat atmest tabakas smēķēšanu. Neiespējamais ar cilvēku ir iespējams ar Dieva palīdzību, tikai stingri jāpieņem lēmums to atstāt, apzinoties kaitējumu, ko tas nodara dvēselei un ķermenim, jo tabaka atslābina dvēseli, vairo un pastiprina kaislības, aptumšo prātu un iznīcina ķermeni. veselība ar lēnu nāvi. Aizkaitināmība un melanholija ir smēķēšanas radīto dvēseles sāpju sekas.

Es iesaku jums izmantot garīgo dziedināšanu pret šo kaislību: izsūdzieties sīki visos savos grēkos, sākot no 7 gadu vecuma un visas savas dzīves garumā, un piedalieties svētajos noslēpumos un lasiet Evaņģēliju katru dienu, stāvot, nodaļu vai vairāk; un, kad uznāk melanholija, tad lasi vēlreiz, līdz melanholija pāriet; atkal uzbruks – un vēlreiz lasi Evaņģēliju. Vai arī izdariet 33 lielus lokus privāti, piemiņai par Pestītāja zemes dzīvi un par godu Svētajai Trīsvienībai.

Tādējādi visi Optinas vecākie saskatīja rijības, piedzeršanās un smēķēšanas garīgos cēloņus un ieteica meklēt dziedināšanu ar biežu grēksūdzi, Kristus svēto noslēpumu kopību, lūgšanu un evaņģēlija lasīšanu, piespiežot sevi uz pazemību un netiesāšanu, kā arī sekot Dieva baušļiem.

Viens no nāves grēkiem ir rijība. Mūsdienās rijībai ir ļoti grūti pretoties, jo daudzi ražotāji izmanto dažādus ķīmiskos stimulantus, lai cilvēki aktīvi iegādātos viņu produkciju. Tāpēc liekā svara problēma pasaulē ir visai aktuāla. Lūgšana pret rijību un rijību palīdzēs jums pretoties grēkam.

Lūgšanas spēks un iezīmes

Pareizticīgo ticībā ķermenis tiek identificēts ar Tā Kunga templi. Tāpēc jebkura darbība, kas vērsta pret viņu, tiek uzskatīta par grēku. Viens no tiem ir rijība, kas noved pie tā, ka cilvēkam rodas liekais svars. Tā rezultātā veidojas dažādas veselības problēmas (cukura diabēts, traucēta sirds, aknu darbība u.c.).

Liekais ķermeņa svars izmaina cilvēka figūru, padarot to neglītu. Cilvēkiem ar lieko svaru ir grūti noiet lielus attālumus, un kāpšana pa kāpnēm šķiet īsta spīdzināšana.

Kad parādās liekais svars, cilvēki cenšas to noņemt ar diētām, medikamentiem un vingrošanu. Palīdzēs arī īpaša lūgšana. Šīs darbības ir efektīvas tikai tad, ja tās tiek veiktas regulāri un pareizi.

Ja diētas, medikamenti un vingrošana ir vērsta uz ķermeni, tad lūgšanu lūgumi ir adresēti dvēselei. Aptaukošanās izraisa ne tikai ārējas izmaiņas organismā. Tas aizkustina arī tāda cilvēka dvēseli, kurš nespēja pretoties kārdinājumiem un padevās kārdinājumam.

Mainoties apkārtējo attieksmēm, cilvēks ar liekā svara problēmu kļūst nelīdzsvarots, aizkustinošs, krīt izmisumā, kļūst arī neaizsargāts pret ļaunajiem gariem un ļaunumu. Daudzi cilvēki ieslīgst drūmā snaudā, kļūstot slinki. Viņi pamazām zaudē savu inteliģenci un dzīvotgribu.

Liekais svars kalpo kā sods par rijību. Tas norāda, ka dvēsele ir piezemēta. Smagāks ķermenis viņu vēl vairāk velk pret zemi, padarot cilvēka dzīvi nepanesami grūtu. Liekais svars parāda grēciniekam, cik vājš un bezpalīdzīgs viņš ir kļuvis, pakļaujoties kārdinājumam.

Tāpēc rijība ir jācīnās ar visiem pieejamajiem līdzekļiem. Ikdienas lūgšanu pieprasījumiem ir šādas priekšrocības:

ļauj pārdomāt savu pašreizējo stāvokli un iet korekcijas ceļu;
dod spēku pretoties mūsdienu pasaules kārdinājumiem;
ļauj ierobežot savas vēlmes;
radīt mieru un klusumu;
ir dziedinoša iedarbība uz dvēseli un ķermeni.

Lai tiktu galā ar problēmu un neatgrieztos pie tās vēlreiz, grēciniekam ir jānomierina savi zemie instinkti un jāatklāj garīgā pasaule. To visu var panākt ar lūgšanu, kas tiek lasīta no tīras sirds un ar cerību uz dziedināšanu un svēto palīdzību. Vārdi, kas teikti bez saprašanas un ticības, nenesīs atbrīvošanu un sirdsmieru.

Pareizticīgajā ticībā dažādi tēli var dot dziedināšanu no rijības. Šāds lūgums ir jāiesniedz šādiem svētajiem:

Maskavas Matrona;
Svētais Aleksijs;
Nikolajs Brīnumdarītājs;
Jānis no Kronštates;
Rostovas Irinarhs.

Jūs varat lūgt gan mājās savas mājas ikonas priekšā, gan baznīcā. Abos gadījumos attēla priekšā varat aizdegt sveci un skaitīt lūgšanas tekstu bez novirzēm. Pēc lūgšanu dievkalpojuma jums vajadzētu ziedot templim. Baznīcas piederumi jānovieto mājā.

Papildus lūgšanu lasīšanai pirms attēliem cilvēkam jāievēro gavēnis un jāveic iespējami fiziski vingrinājumi. Atcerieties, ka darbs pie sevis un pretošanās kārdinājumiem palīdzēs jums atbrīvoties no rijības.

Video "Kā atbrīvoties no rijības?"

Šajā video garīdznieks pastāstīs, kā ar Visvarenā palīdzību atbrīvoties no rijības un kādi lūgšanas vārdi sakāmi svēttēlu priekšā.