خیابان کنستانتین زاسلونوف از سال 1821، این گذرگاه به نام آبخوری گلازوف، خیابان گلازوفسکایا نامیده می شد، که به نوبه خود به نام صاحب خانه، ستوان ایوان گلازوف نامیده می شد. در 15 دسامبر 1952، خیابان گلازوفسکایا شروع به نامیدن کنستانتین کرد. خیابان

S. V. Gnutova

"صلیب کنستانتین" قدیمی ترین بنای هنر مسیحیت اولیه در روسیه است

در سال 2005، یکی از قدیمی ترین صلیب های روسیه در سواحل جنوبی کریمه یافت شد. بیمار 1]. این یک صلیب مساوی است، به اصطلاح crux immissaبا شاخه هایی که از صلیب میانی منبسط می شوند. قدیمی ترین تصویر صلیب از این نوع در دخمه های قرن سوم قرار دارد. St. لوسیلی در رم در مرکز صلیب یک کریستوگرام XP بزرگ وجود دارد، بالای آن یک تاج گل لور وجود دارد. در طرفین کریستوگرام حروف بزرگ لاتین "ΔN" و "CS"، در پایین "VI" وجود دارد، به ترتیب به معنای رمزگشایی "ΔOMINUS NOSTER CONSTANTINUS VICTOR" - "دولت ما کنستانتین برنده". کتیبه های مشابهی بر روی ظروف نقره ای قرن چهارم تا پنجم یافت می شود. اثر بیزانسی 1 و همچنین روی سکه های بیزانسی قرن 4 تا 5 2.

شکل صلیب، تصاویر و ویژگی های سبک، و همچنین تکنولوژی ساخت آن، به دوره اولیه مسیحیت تا اواخر قرن ششم اشاره دارد. پیش روی ما صلیب به اصطلاح "پیروز" تزار کنستانتین یا "صلیب کنستانتین" است.

صلیب در امتداد لبه با نخی از مرواریدهای برجسته تزئین شده است که قدیمی ترین نقوش زینتی است. فن آوری ساخت صلیب همچنین نشان دهنده قدمت شدید بنای تاریخی است - آهنگری با فشار آزاد بیشتر حروف و مرواریدها با ابزار تیز بر روی توده نرم از پشت. مطابق با نتیجه گیری مرمتگرهای فلزی، این تکنیک از دوران باستان شناخته شده است و در ساخت محصولات اولیه مسیحیت استفاده می شد. صلیب با برش از نازک ترین ورق نقره ساخته شده و از دو صفحه با لبه های نورد شده در سمت جلو تشکیل شده است. در صفحه پشتی در بالا یک فرآیند بیرون زده وجود دارد که به قسمت جلو خم می شود و بنابراین حلقه ای برای نخ زنی بند ناف تشکیل می شود. این تکنیک در باستانی ترین بناهای هنر جواهرسازی 3 مورد استفاده قرار گرفت.

تکنیک ساخت صلیب های بدن از صفحات طلا، نقره و برنز در دوره اولیه مسیحیت بسیار رایج بود (صلیب های حرکتی نیز با استفاده از تکنیک مشابه ساخته می شد). صلیب های قرن ششم، ساخته شده از برش از یک صفحه فلزی، با انتهای مساوی و دارای انتهای گشاد، در قلمرو مقدونیه، در اسکوپیه یافت شد. آنها با الگوی چشم تزئین شده اند و در دو مکان - در بالا و پایین سوراخ می شوند. هدف آنها غیرعادی است - آنها ضمیمه هایی به چوب های برنزی بودند که ظاهراً به عنوان دسته هایی برای نوشتن روی لوح ها عمل می کردند.

صلیب های سینه ای طلایی و نقره ای بدون تصویر با شاخه های توخالی صاف لوله ای یا وجهی (گاهی اوقات هشت ضلعی)، که از مرکز منبسط می شوند و اغلب دارای یک درج کابوشن ساخته شده از سملت، خمیر یا سنگ نیمه قیمتی در وسط صلیب هستند، در وسط صلیب غیر معمول نیستند. محل دفن اولیه بیزانس به طور معمول، بر اساس بافت باستان شناسی، قدمت آنها به قرن ششم باز می گردد. تکنولوژی ساخت این نوع صلیب تا حدودی شبیه به تکنولوژی ساخت صلیب مورد نظر است. شباهت در این واقعیت نهفته است که چنین صلیب هایی از صفحات نازک طلا یا نقره با برش به شکل، آهنگری و چسباندن یک قسمت به قسمت دیگر ساخته می شدند. به این ترتیب صلیب های بسیار باستانی با تمرکز بر فناوری چیزهای باستانی ساخته شدند. صلیب های مشابه عمدتاً در قلمروهای شرقی امپراتوری بیزانس بین ترکیه و قبرس یافت می شود. با قضاوت بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی و سکه‌شناسی، قدمت این صلیب‌ها و همچنین مجموعه‌های مرتبط با آن‌ها به زمان امپراتوران جاستین اول و ژوستینیانوس ۶ بازمی‌گردد. صلیب های مشابه در بلغارستان و مقدونیه نیز شناخته شده است.

در مرکز صلیب یافت شده در کریمه یک نماد مسیحی اولیه وجود دارد - کریسما. از میان بسیاری از نقوش مسیحی، ویژگی های تاریخ گذاری به وضوح مشخص شده است. بر روی صلیب، نوع مونوگرام مسیح نشان داده شده است که حروف اول نام مسیح، X (chi) و P (rho) را ترکیب می کند، و به آن مونوگرام کنستانتینی یا کریستوگرام (chrismon) می گویند. طبق سنت ثبت شده توسط یوسبیوس قیصریه، کنستانتین قبل از نبرد بر روی پل میلوین در 28 اکتبر 312، او را دید. پس از انتشار فرمان میلان. در زمینه تشییع جنازه، کریسما معنای نماد جاودانگی را به دست آورد. گاهی کریستوگرام با حروف آخرالزمانی، آلفا و امگا تکمیل می‌شد که به مکاشفه یوحنای الهی‌دان برمی‌گردد: «من آلفا و امگا، آغاز و پایان هستم» (Apoc. I, 8; XXI, 6). ظهور این حروف در کریستوگرام با مبارزه با آریایی ها همراه است. یکی از اولین محققان کریستوگرام، J. Laurent، خاطرنشان کرد که "تک نگاری کنستانتینی دیگر در اواسط قرن پنجم مورد استفاده قرار نگرفت، بلکه ابتدا جای خود را به صلیب تک نگاری داد" 8، یعنی آن نوع تک نگاری که ترکیب می شود. یک ضربدر و حرف P (rho). حروف آخرالزمانی در کریستوگرام فقط در اواخر قرن چهارم گسترش یافت. کریستوگرام در یک تاج گل (مونوگرام laureata) اغلب بر روی تابوتهای نیمه دوم قرن چهارم - اوایل قرن پنجم در رم، راونا، گال، اسپانیا و همچنین در دخمه های Chersonese 9 یافت می شود.

سنت پترزبورگ در مورد قدرت خود علامت صلیب نوشت. اسحاق شامی: «قدرت الهی به طور اسرار آمیزی در آن [صلیب] زندگی می کند - همانطور که خداوند عادت دارد در هر نسلی عمل کند، و معجزه قدرت خود را در این واقعیت نشان می دهد که نام شریف خود را همیشه بر اشیاء مادی می گذارد. به گونه ای وحشتناک و در آنها معجزات و عظمت را برای جهان آشکار می کند.» 10 به نظر او شیء بسته به وقفش معنایی مقدس پیدا می کند. اگر نام خدا بر شیئی گذاشته شود، قدرت خدا ظاهر می شود 11.

تصاویر مونوگرام نام مسیح و صلیب اغلب با سایر علائم نمادین ترکیب می شد، به عنوان مثال، با تصاویر یک لنگر، ماهی، کبوتر، تاج گل، شاخه ها و غیره.

با نگاهی به تاریخچه کتیبه تک نگاری نام مسیح می توان متوجه شد که با گذشت زمان بیشتر و بیشتر از نظر شکل به طرح کلی یک صلیب ساده نزدیک می شود و در نهایت کاملاً جای خود را به آن می دهد. تصویر باز صلیب تنها از قرن چهارم در کلیسا گسترش یافته است. مونوگرام نام مسیح بر روی بناهای مقدس مسیحیان باستان دیده می شود. بر روی گنبدهای کلیساها و کلیساهای غسل تعمید، در فضای داخلی: روی دیوارها، روی سرستون‌ها، روی موزاییک‌های تزیین کننده عبادتگاه، روی پرده محراب و به‌ویژه غالباً بر روی طاق نصرت عمودی معبد قرار می‌گرفت. .

مونوگرام، به عنوان نشانه ای از مسیح، توسط مسیحیان در زندگی خصوصی نیز استفاده می شد، به عنوان مثال، بر روی درب خانه های آنها حک شده بود. از زمان های اولیه، مسیحیان شروع به به تصویر کشیدن یک مونوگرام روی حلقه ها، لامپ ها و ظروف کوچک خانگی کردند. تعداد زیادی مدال گردن فلزی با مونوگرام در قبور شهدا پیدا شد. زنان و کودکان مدال هایی را به گردن خود می انداختند که ذرات بقایای سنت مقدس در آن قرار داشت. شهدا یا درخت صلیب خداوند و بر روی این مدال ها تک نگاری با نام مسیح به تصویر کشیده شده بود.

همه اینها نشان می دهد که تک نگاری نام مسیح و صلیب از زمان امپراتور کنستانتین کبیر در بین مسیحیان استفاده گسترده ای داشته است.

باستان شناس روسی خاطرنشان می کند که روی سنگ قبرهای رومی تقریباً هیچ طرح باز از صلیب تا قرن چهارم یافت نشد. در میان بیش از ده هزار سنگ قبر و کتیبه ای که روسی مطالعه کرده بود، او تنها به چهار کتیبه رسید که یک صلیب باز را نشان می داد - دو مورد در مقبره Domitilla و دو در مقبره Callistova، که به نظر او احتمالاً به قرن سوم نسبت داده می شود. 12

صلیب های یافت شده در سیاه چال های رومی، که پناهگاه های مخفی و مکان های استراحت ابدی مسیحیان در سه قرن اول در زمان آزار و اذیت شدید علیه آنها را تشکیل می دادند، بر روی چیزهای مختلف کشف شده در این دخمه ها یافت می شوند: روی تخته سنگ های تابوت، روی شمعدان هایی که این دخمه ها را روشن می کردند. غارهای تاریک و عمیق و همچنین گذرگاه های پیچ در پیچ زیرزمینی در کلیسای St. سیلوستر، پاپ روم، در حمام‌های زیرزمینی دومیتیان، و در نهایت، روی تابوت‌ها یا طاق‌های مرمری ساخته شد که اضلاع بیرونی آن با تصاویر مجسمه‌ای از تاریخ عهد عتیق و جدید تزئین شده است. بر روی تخته‌های سنگی که در تابوت‌های چهارگوش غار شهیدان رانده شده‌اند، اغلب کتیبه‌های زیر دیده می‌شود:

13 فون فریکن A.دخمه های رومی و بناهای تاریخی هنر مسیحیت اولیه. م.، 1877. قسمت دوم. ص 141.
یعنی صلیب، درخت نخل و نام مسیح نجات دهنده به همراه سنت. ضربدر 13.

در کار St. جان کرونشتات "روی صلیب مسیح" تاریخچه ظهور صلیب به امپراتور کنستانتین را به تفصیل شرح می دهد. در اینجا گزیده ای از کتاب او آمده است:

«صلیب مسیح که پس از برداشتن جسد حیات بخش خداوند در زمین دفن شده بود، سه قرن بعد در زیر تزار تزار کنستانتین پیدا شد و مانند خورشید درخشید. از خاک St. ملکه هلنا، مادر تزار کنستانتین، برای زینت و شکوه کل کلیسا. در همان زمان، کنستانتین صلیب ها و تصاویر خود را ساخت، که اکنون تمام شکوه خود را در صلیب قرار داد و همراه با رسول، به چیزی جز صلیب مباهات نکرد. در قرن چهارم. شکوه صلیب مسیح تمام خانه های مسیحی، تزئینات مختلف خانه و نظامی و حتی مکان های بیرون از خانه ها را پر کرد، به طوری که سنت سنت. کریزوستوم قبلاً گفته است: "صلیب در همه جا با شکوه است: در خانه ها، در میدان، در خلوت، در جاده ها، روی کوه ها، روی تپه ها، در دشت ها، روی دریا، روی دکل های کشتی، در جزیره ها، روی تخت ها، روی لباس ها. روی اسلحه ها، در جشن ها، روی ظروف نقره ای و طلایی، روی سنگ های قیمتی، روی نقاشی های دیواری... بنابراین همه کسانی که با یکدیگر رقابت می کنند، این هدیه شگفت انگیز را تحسین می کنند." بدون شک، St. کریستوم در اینجا از صلیب چهار پر صحبت می کند، زیرا در آن زمان هیچ نوع دیگری از صلیب شناخته شده نبود.

I. در مورد علامت صلیب که در بهشت ​​برای همتایان حواریون کنستانتین ظاهر شد.

زندگی نامه سنت در مورد این رویداد می گوید. کنستانتین، اوسبیوس، معاصر و همکار او. این اتفاق قبل از کشف صلیب اصلی مسیح توسط هلن برابر حواریون، مادر کنستانتین رخ داد، که از جمله از این واقعیت آشکار است که پس از بازگشت سنت. هلنا از اورشلیم، پسر برابر با حواریون او، قبلاً سه صلیب بزرگ به یاد سه ظهور متوالی صلیب در بهشت ​​ساخته است. یوزبیوس این ظاهر معجزه آسای صلیب در آسمان و شکل پرچم نظامی را که در تصویر این صلیب چیده شده است، اینگونه توصیف می کند: «از صمیم قلب دعاها و خواهش های خود را [به خدا که او را درباره خود روشن کند و برگرداند. او از ضلالت به نور حقیقت]، شاه شگفت انگیزترین علامت فرستاده شده از جانب خداوند را دریافت کرد، بنابراین اگر شخص دیگری صحبت می کرد، باورش آسان نبود. یک بار، در ظهر، هنگامی که خورشید شروع به نزول به سمت غرب کرد، پادشاه گفت: با چشمان خود علامت صلیب را دیدم که از نور ساخته شده بود و با خورشید بازی می کرد و روی آن نوشته شده بود: "به این فتح کن." این منظره هم خود و هم کل ارتش را پر از وحشت کرد که بدون اینکه بدانند کجا او را تعقیب کردند و همچنان به معجزه ای که ظاهر شده بود فکر می کردند. 14 در اینجا توضیحات کاملی از کتاب آورده شده است: اوسبیوس پامفیلوس. زندگی مبارک باسیلئوس کنستانتین. M., 1998. ص 43-151:
"کتاب 1. باب 28. در مورد اینکه چگونه هنگام نماز از خدا رؤیایی دریافت کرد، یعنی در نیمه روز در آسمان صلیبی از نور دید که کتیبه ای به او دستور تسخیر می داد.
و شروع به صدا زدن کرد و درخواست کرد و التماس کرد که ظاهر شود و در مورد خودش به او بیاموزد و در کار آینده دست راستش را به سوی او دراز کند. باسیلئوس با مجدانه دعاها و درخواست های خود را در این باره اقامه کرد و شگفت انگیزترین نشانه ای را که از جانب خداوند فرستاده شده بود دریافت کرد، به طوری که اگر شخص دیگری صحبت می کرد، باورش آسان نبود. اما خود باسیلئوس پیروز با سوگند به ما اطمینان داد که مدتها پس از آن این مقاله را نوشتیم و به آشنایی و گفتگوی او مفتخر شدیم. بنابراین، چه کسی در صحت این افسانه تردید خواهد کرد، به خصوص که زمان های بعدی شاهد حقیقت آن بوده است؟ باسیلئوس گفت: "یک بار، در ظهر، هنگامی که خورشید شروع به خم شدن به سمت غرب کرد، با چشمان خود علامت صلیب را دیدم که از نور ساخته شده بود و در زیر خورشید قرار داشت، با این کتیبه: "به این وسیله فتح کن!" این منظره هم خود و هم کل ارتش را پر از وحشت کرد که بدون اینکه بدانند کجا او را تعقیب کردند و به فکر معجزه ای که ظاهر شده بود ادامه دادند.
فصل 29. در مورد اینکه چگونه مسیح در خواب به او ظاهر شد و به او دستور داد که در جنگ با دشمنانش پرچمی داشته باشد که صلیب را نشان می دهد.
با این حال کنستانتین از دست داده بود و با خود گفت: "معنی چنین پدیده ای چیست؟" اما در حالی که مدتها در آن فکر می کرد و در آن فکر می کرد، شب فرا رسید. سپس مسیح خدا با علامتی که در آسمان دیده می شود در خواب به او ظاهر شد و با ساختن پرچمی مانند پرچمی که در آسمان دیده می شود دستور داد تا از آن برای محافظت از حملات دشمنان استفاده کند.
فصل 30. ساختن چنین علامتی از صلیب.
با شروع روز، کنستانتین راز خود را به دوستانش گفت و سپس، صنعتگرانی را که طرز کار با طلا و سنگ های قیمتی را می دانستند، فرا خواند، بین آنها نشست و با توصیف تصویر پرچم، به تقلید دستور داد. او را از طلا و سنگ های قیمتی بسازد. ما یک بار این بنر را به چشم خود دیدیم.
فصل 31. شرح پرچم صلیب شکل که رومیان اکنون آن را پرچم می نامند.
این شکل ظاهری داشت: روی نیزه ای بلند که با طلا پوشیده شده بود حیاط عرضی وجود داشت که با نیزه علامت صلیب را تشکیل می داد. در بالای نیزه، تاج گلی از سنگ های قیمتی و طلا بی حرکت قرار داشت و روی آن نمادی از نام نجات دهنده بود: دو حرف نام مسیح را نشان می داد که با خطوط اول مشخص شده بود که از وسط آن آمده بود. یک "r". باسیلئوس متعاقباً رسم داشت که این حروف را بر روی کلاه خود بپوشد. سپس، روی یک حیاط عرضی که به نیزه میخ شده بود، یک پارچه سفید نازک - پارچه سلطنتی که با سنگ های قیمتی مختلف پوشانده شده بود و پرتوهای نور درخشان بود، آویزان کردند. این پارچه که اغلب با طلا گلدوزی می شد، برای تماشاگران به طرز غیرقابل بیانی زیبا به نظر می رسید، که از حیاط آویزان بود، عرض و طول آن یکسان بود. روی نیزه ای مستقیم که انتهای پایین آن بسیار دراز بود، در زیر علامت صلیب، در بالای پارچه توصیف شده، تصویر سینه ای از طلای باسیلئوس خدادوست و فرزندانش آویزان بود. باسیلئوس همیشه از این پرچم نجات به عنوان یک سلاح دفاعی برای غلبه بر نیروهای متخاصم و متخاصم استفاده می کرد و به همه نیروها دستور می داد که از آنها مشابه استفاده کنند.
فصل 41. شادی مناطق و بخشش توسط کنستانتین.
بنابراین، باسیلئوس خدا دوست، که به دلیل اعتراف به صلیب پیروز مشهور بود، بسیار قاطعانه پسر خدا را به خود رومیان موعظه کرد.
کتاب 2. فصل 7. این واقعیت که در طول نبرد، جایی که نماد صلیب نشان داده شد، پیروزی در آنجا به دست آمد.
در واقع هر جا که او ظاهر می شد، دشمنان فرار می کردند و پیروزمندان به تعقیب آنها می پرداختند. وقتی باسیلئوس متوجه این موضوع شد، نماد رستگاری به عنوان مؤثرترین وسیله پیروزی، دستور داد به جایی که هر یک از نیروهایش را ضعیف می دید منتقل کنند. پیروزی بلافاصله با او بازگردانده شد، زیرا کسانی که با او می جنگیدند با قدرت و نیرویی که از بالا فرستاده می شد تقویت می شدند.
کتاب 4. فصل 21. روی سلاح های رزمندگان علائم صلیب ناجی وجود دارد.
او حتی دستور داد که نماد یک پیروزی نجات‌بخش را بر روی سلاح‌های هوپلیت‌ها ترسیم کنند و در مقابل ارتش، همانطور که قبلاً مرسوم بود، مجسمه‌های طلایی نپوشند، بلکه فقط یک جام نجات بپوشند.
<…>از توصیف یوزبیوس از پرچم نظامی ساخته شده در تصویر صلیب که کنستانتین در آسمان دیده است، مشخص می شود که علامت صلیب چهار پر در آسمان ظاهر شده است و در آن زمان مسیحیان دقیقاً صلیب مسیح را می نامند. شکلی که تنها از دو درخت یا خط، طولی و عرضی تشکیل شده است. این پرچم نظامی که در ابتدا با نام لاباروم شناخته می شد، بعدها به عنوان پرچمی از پیروزی کلیسا بر شیطان، دشمن سرسخت آن و مرگ، به مالکیت کلیسا درآمد. در حال حاضر، مانند همه زمان‌های پس از کنستانتین، بنرهای کلیسا با یک صلیب چهار پر در خدمت هستند و به عنوان یک بنای بصری خاموش برای ظهور علامت صلیب سنت سنت عمل می‌کنند. کنستانتین در بهشت ​​و ساختن او از یک پرچم نظامی با صلیب یا لاباروم. بنرهای واقعی فقط این تفاوت را با لاباروم کنستانتین دارند، که روی آنها، در بالای آن، هیچ تاجی وجود ندارد، و در آن - نام مسیح منجی، و بالای حیاط عرضی، که صفحه مقدس به آن بود. آویزان شده و با شفت طولی شکل صلیبی را به وجود آورده است، از بالای میل طولی و قطر کوچک صلیب بسیار کوچک دیگری ساخته ایم. اما در هر صورت، چیدمان صلیب چهار پر بر روی بنرهای کلیسا مطابق با صلیب واقعی است که سنت می خواست در آنها ببیند. کنستانتین، باید آن را به دستگاه هشت ضلعی ترجیح داد: نوع اول به وضوح در آسمان به تصویر کشیده شد. صلیب هشت پر که گاهی بر روی بنرها قابل مشاهده است، قبلاً یک اختراع روسیه است: این صلیب در یونان وجود نداشت و اکنون وجود ندارد.

از زمان های قدیم، صلیب مسیح نشانه پیروان عیسی مسیح بوده است. مسیحیان علامت مسیح را در هنگام غسل تعمید و تأیید دریافت کردند، همانطور که در هنگام انجام این آیین مقدس نشان می دهد: "مهر هدیه روح القدس" 16. بین پیروان مسیح و سربازان شباهتی وجود دارد که سنت به آن اشاره کرد. جان کریزوستوم: "همانطور که سربازان با مهر مهر می شوند، ایمانداران نیز با روح القدس مهر می شوند تا اگر از خط خارج شوید برای همه قابل توجه خواهید بود" 17. نویسندگان کلیسای باستان نشانه های مستقیمی دارند که نشان می دهد مونوگرام نوع خاصی از صلیب مسیح بوده است. پرودنتیوس، شاعر مسیحی، در مورد دستور کنستانتین کبیر مبنی بر حک کردن یک مونوگرام بر روی سپرها و بنرهای نظامی، آن را صلیب 18 می نامد.

امپراتور کنستانتین کبیر، قبل از نبرد با دشمن، تعیین کرد که یک کشیش با یک پرچم باید در اطراف ارتش قدم بزند. A.P. Golubtsov در مورد این پرچم کنستانتین نوشت: "میله متقاطع که شاخه میانی صلیب را تشکیل می داد معنایی کاملاً مکانیکی داشت و برای حمایت از یک قطعه بوم نشان دهنده پرچم سلطنتی بود. بنابراین، اصلی‌ترین چیزی که به این بنر یک شخصیت مسیحی داد، تک‌نگار نام مسیح بود و نه صلیب.» پرچم کنستانتین کبیر به پرچم راهپیمایی نیروهای بیزانس در زمان امپراتوران بعدی تبدیل شد. یولیان مرتد (361-363) دستور داد تک نگاری نام مسیح را از لاباروم حذف کنند، اما جویان (363-364) نه تنها آن را برمی گرداند، بلکه یک صلیب نیز اضافه می کند، و والنس (364-378) از آن استفاده می کند. روی سکه های او صلیب چهار پر به جای تک نگار 20. این به ما امکان می دهد تا استفاده مذهبی از تصویر صلیب را در صفوف مذهبی که از دهه 370 شروع می شود فرض کنیم و صلیب به نماد محافظت از خدا تبدیل شد، همانطور که در کلمات دعا گواه است: "خداوندا، با قدرت از ما محافظت کن. از صلیب صادق و حیات بخش خود و ما را از هر بدی نجات ده» 21. یکی از اولین شواهد استفاده از صلیب در راهپیمایی های مذهبی به سال 400 باز می گردد: در هنگام انتقال یادگارهای سنت. مسیحیان شهدا را با صلیب های نقره ای از قسطنطنیه به حومه دریپیا بردند که طرح آن توسط خود سنت. جان کریزوستوم، و هزینه تولید آنها توسط امپراطور Eudokia (400-404) پرداخت شد.

G. A. Romanov چهار انگیزه اصلی را شناسایی می کند که بر شکل گیری نوع صلیب های خارجی تأثیر گذاشت. یکی از آنها خاطره صلیب پیروز امپراتور کنستانتین کبیر است که در بهشت ​​دید. شکل آن یک صلیب است که از صلیب میانی، مانند یک منبع نور، در هر چهار جهت گسترش می یابد، به اصطلاح صلیب بیزانس یا کنستانتین. تروپاریون به صلیب "خداوندا، قوم تو را نجات بده..." با تقدیم سنت سنت مرتبط است. امپراتور کنستانتین، که خداوند با صلیب به او پیروزی عطا می کند. G. A. Romanov 23 خاطرنشان می کند: "اخراج دشمنان، اعطای پیروزی، شبیه شدن به امپراتور کنستانتین کبیر که برابر با حواریون است - این معنای استفاده از شکل کنستانتینی صلیب در صفوف مذهبی است." شکل قسطنطنیه صلیب‌های محراب توسط محققان به‌عنوان قدیمی‌ترین شکل شناخته می‌شود که مربوط به حرکات نظامی است و قدمت آن به اوایل دوران بیزانس می‌رسد. صلیب یافت شده در کریمه دقیقاً این شکل را دارد و به راحتی می توان آن را در زمره صلیب های نظامی طبقه بندی کرد.

اسقف اوسبیوس قیصریه، زندگی نامه نویس کنستانتین کبیر، دو رویا را توصیف می کند که در آن علامت صلیب برای امپراتور آشکار شد - در روز و شب. در طول اول، امپراتور "با چشمان خود علامت صلیب را دید که از نور ساخته شده بود و در زیر خورشید قرار داشت با کتیبه "به این وسیله پیروز شو!" (εν τουτω νικα) 25. در همان شب، «مسیح خدا با علامتی که در آسمان دیده می‌شود در خواب به او ظاهر شد و دستور داد که پرچمی شبیه به این پرچمی که در آسمان دیده می‌شود درست کرد تا از آن برای محافظت از حملات دشمنان استفاده کند» 26 .

بر اساس رؤیایی که یوسبیوس توصیف کرد، صلیب آشکار شده می‌درخشید، به صورت دایره‌ای حک شده بود یا انتهای آن فراتر از محدوده‌های آن امتداد داشت (نشانه‌ای که روی خورشید قرار داشت)؛ طبق رؤیای دوم، انتهای پایینی صلیب می‌توانست طولانی‌تر از آن باشد. بقیه 27. به گفته تعدادی از محققین، کنستانتین مانند اسلاف خود، امپراتوران بت پرست، خود را با خورشید یکی می دانست. در هر صورت، احترام او به مسیح بدون شک با کیش خورشید ترکیب شد. می توان چنین فرض کرد که کنستانتین بدین ترتیب پرستش خورشید را با پرستش صلیب ترکیب کرد. ترکیب خورشید و پیروزی در بینش کنستانتین نه تنها با کیش خورشید شکست ناپذیر (Sol Invictus) - آیین دولتی امپراتوری روم از زمان امپراتور اورلیان - بلکه با درک خورشید و پیروزی مطابقت دارد. اصحاب حامی الهی (کمیت ها) امپراتور. تقدیم به "خورشید شکست ناپذیر" ("Soli Invicto") و "پیروزی مبارک غیرقابل تغییر حاکم" ("Victoriae laetae principis perpetuae") که روی سکه های کنستانتین رایج است را می توان با تصویر صلیب ترکیب کرد. که با درک صلیب به عنوان نماد خورشیدی مطابقت دارد. به نوبه خود، در سنت مسیحی این امر با ترکیب یک صلیب با کتیبه νίκα مشخص می شود. به عنوان مثال، روی صلیب هایی که کنستانتین در میدان ها نصب کرده بود، کتیبه νικος 28 وجود داشت.

صلیب به عنوان نشانه پیروزی به ویژگی ضروری امپراتور در بیزانس تبدیل شد. یادگاری خاص، به اصطلاح صلیب کنستانتین، در کلیسای سنت نگهداری می شود. استفان در کاخ بزرگ امپراتوری در قسطنطنیه، طبق اظهارات A. N. Grabar، «هم در روزهای صلح و هم در زمان جنگ از امپراتور جدا نشدنی بود. صلیب در صفوفی رسمی از او پیشی گرفت و او را در نبردها همراهی کرد.» 29. اهمیت ویژه صلیب پیروز نه تنها با نقشی که در نبردهای برابر با رسولان کنستانتین به عنوان "رهبر" ارتش ایفا کرد، همراه بود. صلیب به نماد پیروزی باسیلئوس تبدیل می شود، زمانی که امپراتور با پذیرفتن سلاح پیروزی ناجی، شبیه مسیح شد. سی

یک صلیب مساوی با شاخه های در حال گسترش در اولین بناهای مسیحی از مجسمه سازی نما، نقاشی، مجسمه های کوچک و غیره در دوره از قرن چهارم تا هفتم یافت می شود. آگهی صلیب هایی از این نوع، به شکل یونانی، اغلب در مرکز تاج گل لور قرار می گرفتند که نماد پیروزی بر مرگ بود.

یک صلیب مساوی با انتهای گشاد، که اغلب در یک دایره یا در یک تاج گل قرار می گیرد - در قرون 4-7th گسترده شده است. عنصری از دکور معماری تقریباً در کل شرق مسیحی: در مصر، سوریه، گرجستان، ارمنستان و کشورهای آسیای صغیر. پایتخت قرن V–X. با نقوش مشابه اولیه مسیحی نیز در قلمرو آبخازیا یافت می شود 31 .

نمونه های زیادی از استفاده از چنین ترکیبی در هنر قبطی یافت می شود. این تصاویر در مرکز سنگ های آهکی کنده کاری شده قرن چهارم قرار دارند. از کلیسای داندره (مصر) [ بیمار 4] 32 و حتی در قسمت فوقانی تخته‌های سنگی برجسته که آنخ‌ها را نشان می‌دهد [ بیمار 5] 33 .

صلیب حکاکی شده ای که در مرکز یک تاج گل بزرگ با برگ های بزرگ لور به طور متقارن چیده شده بر روی تخته سنگ آهکی قرن 6 تا 7 قرار داده شده است که از مصر آورده شده و اکنون در مجموعه ارمیتاژ دولتی نگهداری می شود. بیمار 6] 34 . صلیب‌های بزرگ مشابه در تاج‌های گل بر روی استوانه‌های قرن ششم تا هفتم حک شده بود. کار قبطی [ بیمار 7-9] 35 .

صلیب های مساوی با شاخه های در حال گسترش بر روی اشیاء باستانی برای اهداف مختلف یافت می شود: به عنوان مثال، بر روی یک تمبر حکاکی شده گلی قرن ششم. برای prosphora 36، روی یک آمپول خاک رس قرن ششم. از سوریه 37، و صلیب با مروارید قاب شده است، دقیقاً تکرار نقش زینتی قاب صلیب مورد نظر ما.

بیمار 10 ] در قسمت مرکزی سردر، میله ای کنده کاری شده با تاج گل وجود دارد که داخل آن کریستوگرام قرار دارد. در سمت چپ صحنه تاج گل گذاشتن بر مسیح است. مسیح به صورت مردی جوان با طوماری در دستانش تصویر شده است، پشت سر او یک جنگجو با کلاه ایمنی و با شمشیری که تاج گلی بر روی او گذاشته است. N.V. Pokrovsky توجه ویژه ای به این صحنه دارد و آن را تنها نمونه در هنر اولیه مسیحیت برای گذاشتن تاج گل بر سر منجی می داند. N.V. Pokrovsky می نویسد: "مثل شکل یک تاج گل، کل صحنه این تصور را به وجود می آورد که سرزنش نیست، اما جلال مسیح؛ تاج از خار نیست، بلکه از لور است; این فقط نمادی از رنج است، اما ابزار نیست.<…>تاج گل و پرندگان می تواند هم به معنای رستاخیز مسیح (پیروزی بر مرگ) و هم عروج به آسمان باشد.» 39. 39 پوکروفسکی N.V.انجیل در بناهای نمادین. M., 2001. S. 394-395, 405; موسوم به. مقالاتی در مورد بناهای هنری مسیحی. سن پترزبورگ، 1999. S. 58, 92. 40 Yurochkin V. Yu.باستانی ترین تصاویر صلیب خداوند // آثار باستانی ارتدکس Tavrika: Sat. مطالب مربوط به باستان شناسی کلیسا کیف، 2002. صفحات 21-50. 41 همونجا ص 38. 42 سرگیف I. [St. درست جان کرونشتات]فرمان. op. صص 31-32.این نکته به ویژه مهم است، زیرا تاج گل در این صحنه هم نشان دهنده پیروزی بر مرگ و هم تجلیل از منجی است و نمادگرایی مسیحیت را بیشتر می کند. تاج گل حاوی مونوگرام به معنای پیروزی در نمادهای نظامی رومی بود؛ ژنرال ها و حاکمان با آن تاج گذاری می کردند. او اغلب در دستان بالدار زن تمثیلی ویکتوری-نیکا (لات. ویکتوریا) 40 تصویر می شد. V. Yu. Yurochkin خاطرنشان می کند که تصاویر کریسمس که از دیدگاه کنستانتین پیروی می کنند «باید به عنوان بازتولید علامت از لاباروم سنت سنت در نظر گرفته شود. کنستانتین آنها بر روی سکه های کنستانتین و همچنین سایر امپراتوران روم ظاهر می شوند ... کریستوگرام ها در دوران ژوستینیانوس کبیر (527–565) بر روی سپر ژنرال ها و امپراتوران قرار داده شده است و روی سکه های او نیز شناخته شده است. 41 . سنت می نویسد: "درباره تصویر پیروزی (ویکتوریا) با صلیب روی سکه های امپراتوران روم از دوران باستان - تا کنستانتین." جان کرونشتات، و همچنین تحت او، ویکتوریا اغلب به شکل یک انسان بالدار به تصویر کشیده می شد. او بیشتر با تاج گلی در دست نشان داده می‌شد که یا به امپراتوری که در کنارش به تصویر کشیده می‌شود می‌دهد یا آن را روی سر او می‌گذارد یا وقتی به تنهایی تصویر می‌شود آن را در دست نگه می‌دارد. بدیهی است که این یک رسم بت پرستی است که گواهی بر ایمان امپراتوران روم و مردم روم به الهه جنگ است. کنستانتین کبیر اولین کسی بود که صلیبی را در دستان این الهه خیالی قرار داد و از آن زمان امپراتوران بعدی روم شروع کردند به تصویر کشیدن او بیشتر و نه با تاج گل لور، بلکه با یک نشانه واقعی از پیروزی. اما کنستانتین الهه این نام را تحقیر کرد. روی سکه‌های امپراتوران رومی بعدی، که بیشترین و متنوع‌ترین آنهاست، یک ویکتوریا بالدار با یک صلیب اغلب قابل مشاهده است. این صلیب در دستان پیروزی، همانطور که از عکس های سکه ها مشخص است، چهار پر است - از یک عصا بلند و قطر کمی تشکیل شده است. کنستانتین اولین کسی بود که رسم ضرب صلیب بر روی سکه ها را به سادگی بدون پیروزی معرفی کرد» 42.

در بالای صلیب مورد نظر ما یک تاج گل بزرگ است که نماد پیروزی است. این نقش یک بار دیگر ما را به صلیب پیروز امپراتور کنستانتین ارجاع می دهد. اما ویژگی صلیب کریمه قرار دادن کریسمس نه در داخل تاج گل است ( monogramma laureata) و زیر آن. این احتمالاً ناشی از ساختار ترکیبی قسمت جلویی صلیب است، زیرا تاج گل برای متعادل کردن همه نمادها طراحی شده است: کریسمس در صلیب میانی و حروف روی سه شاخه. به طور کلی، این جوهر "صلیب کنستانتین" را تغییر نمی دهد.

در زمان های قدیم رسم وجود داشت که در روزهای تعطیل سر و ساختمان ها را با تاج گل (لور، نخل، بلوط و...) تزئین می کردند. در کتاب های عهد جدید، تاج گل به عنوان نماد پیروزی و پاداش یافت می شود. در این معنا ذکر شده است: تاج عدالت (2 تیم چهارم، 8)، تاج جلال (اول پطرس، پنجم، 4)، تاج حیات یا حیات (یعقوب اول، 12؛ آپوک. دوم، 10). ). و چنین تاج هایی به نشانه جلال و پیروزی، تک نگاره مسیح را احاطه کرده بودند. معمولاً یک تاج گل با فرمول به تصویر کشیده می شد در سرعت("در صلح")، و بدین ترتیب صلح ملکوت آسمان را بیان کرد، در سرعت ابدی("در آرامش ابدی"). آنها همچنین غالباً مونوگرام مسیح را در آن حک می کردند که پس از آن به معنای آن بود در سرعت کریستی("در صلح مسیح")، در حالی که همان معنی را حفظ می کند. تاج گل به روشی مشابه برای فرمول استفاده شد در سرعت 43 .

صلیب که در سال 2005 کشف شد، بدون شک یک یافته منحصر به فرد است که هیچ تشابه مستقیمی در میان مجسمه های کوچکی که برای ما شناخته شده است، ندارد. متأسفانه از بافت باستان شناسی محروم شد و در این زمینه با احتیاط خاصی می توان ادعا کرد که صلیب منتشر شده فراتر از دوره اولیه مسیحیت نمی رود، اما امکان ظهور آن در زمان های بعدی وجود دارد. را نمی توان رد کرد. مطالعه آن به اطلاعات و مواد اضافی نیاز دارد. این تنها اولین انتشار یک یافته نادر است.

هنگام ایجاد علامت یادبود انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین، از همان نمادهای مسیحی اولیه که روی صلیب یافت شده نشان داده شده بود استفاده می شد. این امر تداوم خاصی از فرهنگ مسیحی بیزانس و تداوم سنت های باستانی در روسیه را می بیند.

لیست تصاویر:

امروزه افراد مختلفی به کلیسا می آیند. بسیاری از مردم نمادهای کلیسا را ​​درک نمی کنند. این تعجب آور نیست، زیرا آموزه های مسیح به بیش از دو هزار سال پیش باز می گردد. نمادهای مرموز زیادی در ارتدکس وجود دارد. فرهنگ و جهان بینی مردم تغییر کرد. فقط کلام خدا بدون تغییر باقی ماند.

نماد صلیب

برخی از نشانه ها و نمادهای دوره های مختلف تنها در تاریخ کلیسا باقی مانده است. دیگران بر روی نمادها و در کتاب زندگی می کنند. توسل به قدرت صلیب حیات بخش خداوند محافظت بزرگی برای هر شخص بوده و هست. مشخص است که علامت صلیب تأثیر شیطانی را متوقف می کند: شیطان و بندگانش نمی توانند صلیب صحیح را تحمل کنند، بنابراین اغلب سعی می کنند آن را مسخره کنند (این دقیقاً منشأ نمادهای شیطانی صلیب وارونه است).
صلیب نماد مهمی برای هر مسیحی ارتدکس است. این قدرت خداست که از خود غسل تعمید، آشکارا با ما، بر بدن ما می ماند. بنابراین، داشتن یک صلیب ارتدکس در خانه، که به درستی بر روی یک نماد تقدیس شده و خریداری شده در معبد یا ساخته شده از فلز به تصویر کشیده شده است، بسیار مهم است.

در صلیب ارتدکس اغلب می توانید تعدادی کتیبه و تصاویر اضافی را مشاهده کنید که برای شخص ناآشنا مرموز به نظر می رسد: NIKA، جمجمه، IS HS CI، در سنت کلیسای زنده.

اغلب ما صلیب را ناخودآگاه یا به خاطر مد، سنت، بدون فکر کردن به قدرت آن می پوشیم. از یک طرف، این نادرست است. از سوی دیگر، در هر صورت ما خود را با یک صلیب محافظت می کنیم.

امپراتور کنستانتین کبیر و صلیب

در قرن چهارم، یکی از بزرگترین معجزات تاریخ اتفاق افتاد: امپراتور بیزانس کنستانتین در مورد مسیحیت آموخت و برخلاف پیشینیان سلطنتی خود، شاگردان مسیح را مورد آزار و اذیت قرار نداد، بلکه در قلب خود به خداوند عیسی روی آورد. و قبل از یکی از نبردهای وحشتناک، پس از یک دعای پنهانی، امپراتور صلیب درخشانی را در آسمان بالای میدان جنگ دید و صدای خدا را شنید: "به این پیروزی!" - یعنی "شما با کمک این علامت پیروز خواهید شد." بنابراین صلیب پرچم نظامی کل امپراتوری شد و بیزانس قرنها تحت علامت صلیب شکوفا شد. کنستانتین سرانجام مسیحیت را پذیرفت و بزرگ نامیده شد و پس از مرگش به دلیل اعمال و ایمانش به عنوان پادشاه مقدس و برابر رسولان معرفی شد.

در همان زمان، در سال 326، صلیب مسیح توسط مادر کنستانتین کبیر، ملکه هلنا، که همراه با کشیشان و اسقف ها به دنبال آن بود، در میان صلیب های دیگر - ابزار اعدام - در کوه گلگوتا، جایی که لرد مصلوب شد، او پس از شنیدن موعظه شاگردان مسیح، مادر امپراتور کنستانتین اول، ملکه هلن، تعمید یافت. او پسر سلطنتی خود را مردی درستکار و درستکار تربیت کرد. پس از غسل تعمید، النا می خواست صلیب را پیدا کند که خداوند عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد و در کوه گلگوتا دفن شد. او فهمید که صلیب مسیحیان را متحد خواهد کرد و اولین زیارتگاه بزرگ مسیحیت خواهد شد.

به محض بالا آمدن صلیب از زمین، آن مرحوم که در صفوف تشییع جنازه از آن گذشته بود زنده شد: بنابراین، صلیب مسیح بلافاصله شروع به نامیدن صلیب حیات بخش کرد. از آن زمان، همه مسیحیان صلیب های سینه ای با اشکال مختلف و از مواد مختلف می پوشند.

تاریخ مسیح و صلیب

بسیاری از مردم می پرسند کریسمس چیست؟ این مونوگرام کلمه «مسیح» است که از حروف در هم تنیده X و R تشکیل شده است. در واقع مسیحیت و صلیب کنستانتین یکی هستند، اما صلیب کنستانتین در ادامه حروف «آلفا» و «امگا» دارد. به آن، با اشاره به آخرالزمان.

کریستوگرام قبلاً در مکان هایی که مسیحیان اولیه ملاقات می کردند استفاده می شد. نمونه های اولیه آن در دخمه ها، جایی که، همانطور که مشخص است، جوامع حواری پنهان شده بودند، و همچنین در تابوت ها و بناهای تاریخی یافت شد. سپس کریستوگرام پس از آزار و شکنجه در کلیساهای تازه ساخته ظاهر شد. این نماد به طور فعال همراه با سایر نمادها در داخل کشور مورد استفاده قرار گرفت.

صلیب مشاهده شده توسط کنستانتین، طبق افسانه، یک کریستوگرام بود - یک مونوگرام از حروف "X" و "P" که به شکل یک صلیب در هم تنیده شده اند. این مهر دولتی خود کنستانتین و جانشینان او - امپراتوران مسیحی بیزانس شد. منشور همچنین به یک نماد نظامی-لاباروم تبدیل شد که برای امپراتوری بسیار مهم بود. این یک استاندارد خاص بود. قبلا یک عقاب رومی به جای آن بود.

نقاشی روی صلیب و کنار آن

علیرغم آنچه که از انجیل و شهادت مورخان شناخته شده است، صلیب مسیح چگونه به نظر می رسد، به صورت نمادین به روش های مختلف به تصویر کشیده شده است.

در سنت کاتولیک، صلیب تنها با یک میله متقاطع بزرگ به صورت لاکونی به تصویر کشیده شده است. با این حال، در ارتدکس، صلیب به طور سنتی به صورت هشت پر، با میله های متقاطع پایینی و بالایی اضافی نشان داده می شود. این یک بازتولید از صلیب مشهور و واقعی تاریخی عیسی مسیح است.

بالای صلیب پلاکی بر روی صلیب مسیح با کتیبه INCI است. این کتیبه از انجیل شناخته شده است و به معنای "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" است.

پایین‌ترین میله متقاطع مورب، تکیه‌گاهی برای پاها است که به‌طور سنتی روی ضربدرها قرار می‌گیرد. معنای نمادین آن یادآور داستان دو دزد است که در سمت راست و چپ مسیح مصلوب شدند. انتهای سمت راست میله متقاطع به یاد دزد وارسته، که از گناهان خود بر روی صلیب توبه کرد، خود را لایق بهشت ​​دانست - و اولین کسی بود که با مسیح وارد ملکوت بهشت ​​شد، بلند شده است. پایان دوم حذف شده است، به یاد سارق دوم که خدا را نفرین کرد. این داستان گواه این است که مرگ هر فرد می تواند زندگی پس از مرگ او را تغییر دهد.

تصویر سمت چپ یک نیزه است، در سمت راست یک عصا است - ابزار اعدام ناجی. سرباز رومی مسیح را که قبلاً مرده بود با نیزه سوراخ کرد تا بفهمد آیا او مرده است یا خیر و از سمت او "خون و آب جاری شد." اسفنجی با سرکه روی عصا گذاشتند، یکی از سربازان آن را به مسیح داد.

در زیر یک جمجمه است - این سر آدم است، یعنی دفن اولین شخص به طور نمادین به تصویر کشیده شده است. بر اساس افسانه، در نزدیکی گلگوتا بود که او در زمان های قدیم به خاک سپرده شد.

تفاسیر کتاب مقدس معنای آئین مرگ منجی بر صلیب را توضیح می دهد. روزی روزگاری، آدم از میوه شیرین درخت معرفت خیر و شر خورد، اما فقط مرگ را برای تمام نژاد مردم به ارمغان آورد. و خداوند تلخی سرکه را از نی نوشید تا مردم را از تلخی مرگ ابدی به شیرینی زندگی با خدا برگرداند تا تلخی گناه بر مردم قدرت نداشته باشد. خداوند مرگ را پذیرفت، آن را شکست داد و فرصت زندگی ابدی را به کسانی داد که به او ایمان دارند و احکام او را نگه می دارند. مسیح در جایی که آدم دفن شده بود مصلوب شد تا زندگی دقیقاً در جایی پیروز شود که مرگی که زمانی انسان اول را شکست داده بود.

نمادهای همراه با صلیب کنستانتین

اولین نمادهای مسیحی در شرایط آزار و اذیت شاگردان مسیح ظاهر شد. خود حواریون به خاطر موعظه تعلیم نیکی و آزادی، بیگانه با بت پرستی کشته شدند. به همین دلیل از نوعی نوشته مخفی استفاده می شد. نقاشی نمادها هنوز ظاهر نشده بود - شکوفایی آن فقط با اجازه دین مسیحی آزاد آغاز شد. مسیح فقط به صورت تمثیلی به تصویر کشیده شد. اولین نشانه ها و تصاویر مسیحی بود

شبان خوب تصویری از یک چوپان جوان است که اغلب گوسفندی بر روی شانه هایش دارد و نماد مسیح نجات دهنده است که مسیحیان را به عنوان گله خود شبانی می کند و از ایمانداران مراقبت می کند. این یادآور تمثیلی است که مسیح گفته است: یک شبان حتی از یک گوسفند گمشده (گناهکار) مراقبت خواهد کرد.

بره - یعنی بره، یعنی خود مسیح، که «مثل بره در برابر برش دهندگانش خاموش بود» و خود را قربانی گناهان مردم کرد.

یکی از اولین تصاویر خداوند، تصویر ماهی بود که توسط آن برخی از جوامع اولین مسیحیان یکدیگر را شناختند. واقعیت این است که حروف اول ترجمه یونانی عبارت "عیسی مسیح پسر خدا نجات دهنده" به کلمه یونانی "ichthus"، ماهی اضافه می شود. این نماد هم به حواریون که بسیاری از آنها ماهیگیر بودند و هم به اولین مسیحیان که بیشتر آنها مردم عادی بودند نزدیک بود.

لنگر نماد امید و ایمان است.

جام برای اشتراک و نیزه ای که با آن نان برای تبدیل شدن به بدن مسیح بریده می شود و خود نان. همچنین تصویر یک خوشه انگور یا یک درخت انگور در نماد نمادین اشتراک گنجانده شده است.

مثلث نشانه تثلیث مقدس (پدر، پسر و روح القدس) است. به عنوان نشانه ای از قدوسیت خداوند با درخشندگی احاطه شده است. علامت دیگری معمولاً در آن حک شده است: چشم بینا، علامت دانای خداوند.

کبوتر پیام آور نیکی و صلح است. اکنون این نماد جهانی صلح است. او با شاخه ای زیتون در منقارش تصویر شده است: طبق کتاب مقدس، کبوتر به جد نوح درباره اتمام طوفان جهانی اعلام کرد.

ستاره هشت پر مسیح نیز نماد مسیحیت اولیه است. در ابتدا، ستاره هشت پر نشان دهنده ستاره ولادت یا بیت لحم بود. از نظر تاریخی شهادت داده شده است که در زمان تولد خداوند عیسی مسیح یک ستاره جدید در آسمان وجود داشت، یک پدیده آسمانی - شاید یک دنباله دار. با این حال، در آسمان به عنوان نشانه ای از ورود مسیحا، مسیح نجات دهنده به زندگی زمینی، روشن شد. ستاره بیت لحم، طبق انجیل، راه را به مغان نشان داد، که به لطف آن، آمدند تا پسر خدا را پرستش کنند و هدایای خود را به او بیاورند. ستاره بیت لحم یک لوزی دراز است که در یک مربع حک شده است، به این ترتیب هشت پرتو آن تشکیل شده است. چنین علامتی از نظر الهیات روی نماد "ناجی در قدرت" معنی داشت و به نشانه قدرت مسیح تبدیل شد - تصادفی نیست که ستاره بیت لحم ستاره او شد. اکتوگرام در بسیاری از خانه های اروپایی و روسی در نزدیکی کریسمس دیده می شود.

ستاره ای با پنج پرتو یکی از نمادهای باستانی است. پنتاگرام با پنج کتاب مقدس که در یهودیت تورات نامیده می شود - کتاب مقدسی که توسط موسی پیامبر نوشته شده است، مرتبط است. آنها همچنین مورد احترام همه مسیحیان هستند. پنج پرتو ستاره نیز نشان دهنده پنج زخم خداوند عیسی بر روی صلیب است. ارتباط ستاره و خداوند بر اساس کلمات کتاب مکاشفه است، جایی که مسیح می گوید: "من از نسل و ریشه داوود، ستاره صبح و درخشان هستم."

خداوند شما را با لطف خود حفظ کند!

لاباروم کنستانتین کبیر

اولین ذکر لاباروم در لاکتانتیوس (د. حدود) یافت می شود. به گفته این نویسنده، تصویر لاباروم در آستانه نبرد پل میلوین (312) در خواب برای کنستانتین ظاهر شد. در همان حال صدایی شنید که این کلمات را بر زبان می آورد: یونانی. ἐν τούτῳ νίκα - لات در hoc signo vinces، یعنی "با این علامت شما برنده خواهید شد." به اصرار کنستانتین، سربازان او تصویر لاباروم را بر روی سپرهای خود قرار دادند و روز بعد به پیروزی چشمگیری دست یافتند که رهبر آنها تاج و تخت سلطنتی را به ارمغان آورد.

در قرن بیستم، زمین شناس سوئدی، ینس اورمو، پیشنهاد کرد که صلیب مشاهده شده توسط کنستانتین در آسمان، یک پدیده جوی ناشی از برخورد زمین با یک شهاب سنگ است که دهانه ای را در Sirente ایجاد کرده است.

لاباروم کنستانتین کبیر

اولین ذکر لاباروم در لاکتانتیوس (د. حدود) یافت می شود. به گفته این نویسنده، تصویر لاباروم در آستانه نبرد پل میلوین در خواب برای کنستانتین ظاهر شد. در همان حال صدایی شنید که این کلمات را بر زبان می آورد: یونانی. ἐν τούτῳ νίκα - لات "In hoc signo vinces"، یعنی "با این علامت شما برنده خواهید شد." به اصرار کنستانتین، سربازان او تصویر لاباروم را بر روی سپرهای خود قرار دادند و روز بعد به پیروزی چشمگیری دست یافتند که رهبر آنها تاج و تخت سلطنتی را به ارمغان آورد.

لاباروم قبل و بعد از کنستانتین

حتی یک نسخه از لاباروم تا به امروز باقی نمانده است، اما با قضاوت بر اساس تصاویر آن بر روی بناهای تاریخی مختلف، شکل بنر با جزئیات متفاوت بود. جانشینان فوری کنستانتین لاباروم را حفظ کردند. یولیان بت پرست تک نگاری مسیح را از او حذف کرد که بعداً دوباره بازسازی شد. به گفته مورخ سقراط، لاباروم اولیه به عنوان یادگاری در زمان او (حدود سال 430) در کاخ قسطنطنیه نگهداری می شد و به گفته تئوفان در اوایل قرن نهم در آنجا دیده می شد. به کسانی که لاباروم می پوشیدند دراگوناریا یا وکسیلیفر می گفتند.

در مسیحیت غربی قرون وسطی، لاباروم تا دوره رنسانس، زمانی که هنرمندان و دانشمندان دوران باستان به آن علاقه مند شدند، به طور گسترده مورد استفاده قرار نگرفت. زبان شناسان نتوانستند ریشه شناسی کلمه را به طور قابل اعتماد تعیین کنند، اما تعدادی از محققان بعدی در حروف P و X که در یک دایره محصور شده بودند، نماد بت پرستی باستانی خورشید را تشخیص دادند. به همین دلیل، پروتستان ها، به عنوان یک قاعده، لاباروم را به عنوان نماد اصلی مسیحی نمی شناسند، اگرچه این علامت در مقبره های مسیحی قرن سوم نیز یافت می شود. پس از میلاد، یعنی مدت ها قبل از سلطنت کنستانتین.

در قرن بیستم، زمین‌شناس سوئدی، ینس اورمو، پیشنهاد کرد که صلیب کنستانتین در آسمان، یک پدیده جوی است که در اثر برخورد زمین با یک شهاب‌سنگ ایجاد می‌شود که دهانه‌ای را در Sirente، آبروزو به جا گذاشت. این فرضیه در جامعه علمی مورد تایید قرار نگرفت. در سال های اخیر، گمانه زنی هایی در اینترنت وجود داشته است که نام سیستم عامل ویندوز XP اشاره ای پنهان به لاباروم است.

ادبیات

• نگین A.E. نمادگرایی مسیحی در ارتش روم قرن چهارم // مشکلات تاریخ باستان و مطالعات قرون وسطی. جلد 2.: به مناسبت 30 سالگی گروه تاریخ جهان باستان و قرون وسطی دانشگاه دولتی نیژنی نووگورود. N.I. لوباچفسکی. N. Novgorod, 2006. صفحات 144-152.

پیوندها

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید "صلیب کنستانتین" در سایر لغت نامه ها چیست:

صلیب کنستانتین- یک صلیب با هشت انتهای یکسان که به طور مساوی از مرکز فاصله دارد. (شرایط میراث معماری روسیه. Pluzhnikov V.I.، 1995) ... فرهنگ لغت معماری

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به کنستانتینوف مراجعه کنید. آندری دمیتریویچ کنستانتینوف آندری دمیتریویچ باکونین ... ویکی پدیا

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به کنستانتینوف مراجعه کنید. آناتولی اوستینوویچ کنستانتینوف تاریخ تولد 12 ژوئن 1923 (1923 06 12) محل تولد ... ویکی پدیا

آناتولی اوستینوویچ کنستانتینوف 12 ژوئن 1923 22 اکتبر 2006 محل تولد ... ویکی پدیا

پیرو دلا فرانچسکا، باسیلیکای سان فرانچسکو در آرتزو "رویای کنستانتین کبیر". در آستانه نبرد سرنوشت ساز، امپراطور در خواب فرشته ای را دید که صلیب لاباروم در دست داشت، در زیر نور خورشید و با کتیبه "با این پیروزی!" فهرست شامل شمارش ... ... ویکی پدیا

پیرو دلا فرانچسکا، باسیلیکای سان فرانچسکو در آرتزو "رویای کنستانتین کبیر". در آستانه نبرد سرنوشت ساز، امپراطور پ ... ویکی پدیا

صلیب. جنگ علیه فئودال رعیت ظلم از دان به عنوان قیام قزاق ها و فراریان شروع شد و قلمرو وسیعی را در بر گرفت. روسیه و تبدیل به جنگ بین روسیه و اوکراین شد. دهقانان و مردمان منطقه ولگا علیه رعیت. ظلم صلیب. جنگ باعث شد... دایره المعارف تاریخی شوروی

نظربایف، نورسلطان- رئیس جمهور و فرمانده عالی نیروهای مسلح قزاقستان رئیس جمهور و فرمانده عالی نیروهای مسلح قزاقستان. دکترای علوم اقتصادی. او از سال 1989 که سمت دبیر اول را به عهده گرفت رهبری کشور را بر عهده داشت... ... دایره المعارف خبرسازان

یکی از برجسته ترین معلمان انشقاق و رهبران اولیه انشقاق. نام کامل او نیکیتا کنستانتینوف دوبرینین بود. هیچ چیز در مورد زندگی او قبل از صحبت کردن علیه نوآوری های نیکون مشخص نیست، به جز اینکه او یک کشیش کلیسای جامع در شهر سوزدال بود. ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

گریتسنکو آناتولی پاولوویچ ... ویکی پدیا

کتاب ها

• او یک معلم متواضع سنت پترزبورگ با نام Samsut است که برای گوش ما غیرعادی است. خون ارمنی، روس و اوکراینی به طرز عجیبی در او آمیخته شده بود، اما تا به حال حتی فکرش را هم نکرده بود...