ایگور ملنیکوف، به ویژه برای "پارتیسان های بلاروس"، 12:14 16/03/2015

منطقه ویتبسک، منطقه موگیلف و منطقه گومل هرگز سرزمین‌های «اصالتاً روسی» نبوده‌اند. این حقیقت تاریخی است.

اخیراً کلکسیونرهای جدید "سرزمین های روسیه" به شدت فعال شده اند.

بدین ترتیب، کریل آوریانوف-مینسکی، متنفر شناخته شده از هر چیز بلاروسی، با ادعای تحقیقات تاریخی، یک اثر ضد بلاروسی دیگر منتشر کرد.

الحاق کریمه و جنگ با اوکراین به طور کامل سر خود را برگرداند. در محافل خاص روسیه، صحبت در مورد نوعی اتحاد اسلاوی مردم بلاروس، روسیه و اوکراین مد شده است. شبه تحلیلگران و همان مورخان تلاش می کنند تا حقوق مسکو را در مورد "سرزمین های اصلی روسیه" اثبات کنند، که گفته می شود به طور غیرقانونی در زمان های مختلف از روسیه "بریده شده است".

در طول پنج سال گذشته، فعالیت های "ستون پنجم روسیه غربی" در قلمرو بلاروس با هدف متقاعد کردن بلاروس ها مبنی بر اینکه در طول تاریخ سرزمین های آنها با "روم سوم" و تمام داستان های دیگر در تاریخ مرتبط بوده است، بوده است. بلاروس یا توسط ناسیونالیست ها اختراع شده است، یا ردپای لهستانی یا به عبارت ساده تر غربی دارد.

طرفداران "یک و غیرقابل تقسیم" به هیچ چیز نمی ایستند و حتی مقامات بلاروس را به چالش می کشند. آیا این داستان را به خاطر دارید که چگونه الکساندر لوکاشنکو پس از یک سخنرانی در پارلمان در 22 آوریل 2014، رهبری آن زمان ویتبسک را به دلیل "معامله نکردن" با مسئول سابق یکی از بخش های امور جوانان منطقه ویتبسک، آندری گراشچنکو، سرزنش کرد؟ «آنجا، جایی در محل کوسینتس، نمی‌خواهم نام خانوادگی او را بگویم، دیگر به خاطر نمی‌آورم، یک چهره شروع به اعلام کرد که، می‌بینی، زبان روسی در اینجا نقض می‌شود - «هور، هورای ، کریمه، روسیه وجود دارد» و غیره.

من متاسفم که او را هنوز از آنجا بیرون نکرده اند. می فهمی؟ اینها تحریک کننده هستند. لوکاشنکو یک سال پیش گفت: آنها زمینه را برای تضادها در کشور ما ایجاد می کنند. و چه، آیا تحریمی علیه این حامی «جهان روسیه» دنبال شد؟ خیر "آثار" او هنوز در کتابفروشی های پایتخت بلاروس فروخته می شود. شبکه های تلویزیونی بلاروس مرکزی او را به رویدادهای خود دعوت می کنند. اما افرادی مانند گراشچنکو نه تنها هویت ملی مردم ما، بلکه دولت فعلی بلاروس را نیز تهدید می کنند.

در حالی که روشنفکران داخلی بی سر و صدا و مسالمت آمیز در تلاش برای ترویج زبان، فرهنگ و تاریخ بلاروسی به توده ها هستند، طرفداران روسییسم غربی فعالانه در تلاش هستند تا شرایطی را در بلاروس برای نوعی "بهار روسی" ایجاد کنند که با ظهور همراه خواهد بود. "جمهوری های مردمی" که سنگر آنها "مردان سبز مودب" خواهند بود. این ایده ها هستند که به طور فعال از طریق منابع اینترنتی ضد بلاروس ترویج می شوند و از جمله موارد دیگر در قلمرو کشور ما فعالیت می کنند (به عنوان مثال zapadrus.su imperiya.by و غیره).

یک سوال منطقی مطرح می شود: چه کسی برای مقامات رسمی یک خطر واقعی ایجاد می کند: مورخان بلاروس و کارشناسان فرهنگی که بلاروس ها را به آگاهی ملی خود باز می گردانند یا حامیان امپراتوری "تفرد و غیرقابل تقسیم" روسیه که مرزهای دولت بلاروس و آنها را زیر سوال می برند. دعوت از "دفاع شخصی خود به خودی" به کشور ما "در استتار روسیه؟

پاسخ به نظر من واضح است. اثر بعدی از کریل اوریانوف-مینسکی فوران کرد که از فرصت ورود به بلاروس محروم شد. این بار "کارشناس" توجه را به وقایع مرتبط با تحکیم قلمرو بلاروس شوروی در دهه 1920 جلب کرد. آنها می گویند که بیهوده بود که به این بلاروس ها مناطق ویتبسک، موگیلف و گومل داده شد، زیرا ظاهراً این سرزمین ها در اصل روسی بودند و هرگز به بلاروس تعلق نداشتند. امپریالیست روسی برای اثبات افکار خود به نقل قول هایی از رفقای "مسئول" آن زمان (دهه 1920) استناد می کند که با "خروج" مناطق از RSFSR و انتقال آنها به بلاروس مخالف بودند. اما آیا این مناطق شرقی بلاروس همیشه بخشی از روسیه بوده اند؟

بیایید سفری به گذشته کشورمان داشته باشیم تا بفهمیم چه کسی ویتبسک، موگیلف و گومل را از چه کسی گرفته است. بنابراین، شهر بر روی رودخانه ویتبا در زمان های قدیم موقعیت مهمی را در مسیر "از وارنگیان به یونانیان" اشغال کرد و تا سال 1021 متعلق به شاهزادگان بزرگ کیف بود. بعداً ویتبسک به مالکیت شاهزاده پولوتسک برایاچیسلاو ایزیاسلاویچ درآمد که پس از مرگ وی در سال 1101 به مرکز حکومت ویتبسک تبدیل شد. در سال 1320، اولگرد، پسر گدیمین، شاهزاده ویتبسک شد. پس از 50 سال، Jagiello مالک جدید شهر در Vitba شد و سپس اولین قلعه ها در اینجا ظاهر شدند. در سال 1444، با منشور بزرگ دوک کازیمیر یاگلونچیک، ویتبسک حق خودگردانی (که چندین بار در قرن شانزدهم تأیید شد) به ویتبسک داده شد. از آغاز قرن شانزدهم، شهر در ویتبا مورد حمله همسایگان شرقی خود قرار گرفته است. از این لحظه است که مبارزه مسکو برای ویتبسک بلاروس آغاز می شود. این شهر در سال های 1502 و 1516 محاصره شد.

و سه سال بعد، نیروهای مسکو موفق شدند قلعه پایین را تصرف کنند (و تعداد قابل توجهی از ساکنان محلی کشته شدند). در طول جنگ تورم 1558-1582. "مهمانان شرق" دوباره ویتبسک بلاروس را محاصره کردند، اما نتوانستند آن را بگیرند. در مارس 1597، دوک بزرگ لیتوانی Sigismund III Vasa حقوق ماگدبورگ را به ویتبسک اعطا کرد. در این زمان، یک voivodeship در قلمرو منطقه Vitebsk (Vitebsk و Orsha povets) ایجاد شد. در اواسط قرن هفدهم، ویتبسک یکی از بزرگترین شهرهای ایالت بلاروس باستانی دوک نشین بزرگ لیتوانی بود.

اما در سال 1654، ایالت مسکو به کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی حمله کرد. در این جنگ، ویتبسک توسط نیروهای روسی تصرف شد. پس از این، تعداد قابل توجهی از ساکنان شهر، صنعتگران و صنعتگران ویتبسک دستگیر و به زور به شرق برده شدند. این شهر تنها در سال 1667 به دوک نشین بزرگ لیتوانی بازگردانده شد. در طول جنگ شمالی در سال 1708، به دستور پیتر اول، شهر ویتبا به آتش کشیده شد.

سرانجام، در نتیجه اولین تقسیم مشترک المنافع لهستان-لیتوانی در سال 1772، بخش قابل توجهی از ویتبسک ویتبسک با شهر ویتبسک به امپراتوری روسیه رفت. به نوبه خود، موگیلف برای اولین بار در تواریخ قرن چهاردهم ذکر شد. سپس به گراند دوک سویدریگایلو تعلق داشت.

در سال 1526، یک قلعه جدید در شهر در Dnieper ساخته شد. در سال 1577، موگیلف قانون ماگدبورگ را به دست آورد. در قرن شانزدهم، "پستگاه دنیپر" نقشی حیاتی در زندگی اقتصادی دوک نشین بزرگ لیتوانی ایفا کرد. اما، همانطور که می دانید، مسکو قصد همزیستی مسالمت آمیز با دوک نشین بزرگ لیتوانی "نیمه خون" را نداشت و به دنبال "جمع آوری سرزمین های روسیه" بود.

در طول جنگ تورم 1558-1582. موگیلف توسط نیروهای مسکو مورد حمله قرار گرفت و در نتیجه تعداد قابل توجهی از ساکنان آن جان باختند. در طول قرون XVI-XVIII. شهر در Dnieper در واقع مرکز ارتدکس در قلمرو دوک نشین بزرگ لیتوانی بود. چاپخانه معروف موگیلف در اینجا کار می کرد. اما در سال 1654، برادران هم دین از شرق، موگیلف را تسخیر کردند. نیروهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی تنها در سال 1661 توانستند شهر را پس بگیرند. در همان زمان، پادشاه جان دوم کازیمیر به موگیلف نشان جدیدی اعطا کرد که تا به امروز باقی مانده است. به هر حال، امروز می توانید "تعقیب" باستانی بلاروس را روی این نماد ببینید.

آزمایش بعدی برای شهر جنگ شمالی بود که در نتیجه آن موگیلف از نیروهای روسی و سوئدی رنج برد. در سال 1772، شهر در Dnieper، همراه با Mogilev volost (اقتصاد)، از کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی جدا شد و بخشی از امپراتوری روسیه شد.

سرانجام گومل اولین بار در سال 1142 در تواریخ ذکر شد. از قرن چهاردهم، شهر سوژ بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی بوده است. در طول جنگ ایالت مسکو علیه دوک نشین بزرگ لیتوانی در 1500-1503. صاحبان شهر به سمت مسکو رفتند. در سال 1535، نیروهای دوک بزرگ به فرماندهی یوری رادزیویل، با استفاده از اصطلاحات مدرن، شهر را از دست جدایی طلبان آزاد کردند. از آن زمان، گومل مرکز بزرگان گومل بوده است. در طول جنگ تورم 1558-1582. شهر توسط نیروهای مسکو سوزانده شد. این تراژدی در سال های 1632-1634 تکرار شد. زمانی که گومل مورد حمله قزاق ها قرار گرفت.

در طول جنگ 1654-1667. شهر بلاروس توسط قزاق های هتمان ایوان زولوتنکو که با نیروهای مسکو تعامل داشت، تصرف شد. در نتیجه آتش بس آندروسوو در سال 1667، گومل به دوک نشین بزرگ لیتوانی بازگشت. شهر پولسیه همچنین در طول جنگ شمالی، زمانی که نیروهای روسی در شهر بودند، آسیب دید. در سال 1772، شهر سوژ، همراه با ولوست گومل، بخشی از امپراتوری رومانوف شد. در سال 1775، کاترین دوم این مناطق را برای تصاحب موروثی ابدی به رهبر نظامی روسیه P. A. Rumyantsev-Zadunaisky اهدا کرد. نسخه سلطنتی نشان می داد که گومل "برای سرگرمی" داده شده است. در سال 1779، پیرمردی گومل شامل 82 روستا با 12665 ​​خانوار بود.

در مجموع، در نتیجه اولین تقسیم مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، روسیه 92 هزار کیلومتر مربع از قلمرو دوک نشین بزرگ لیتوانی را با جمعیت 1 میلیون و 300 هزار نفر ضمیمه کرد.

بعداً در این سرزمین ها، پل اول استان بلاروس را ایجاد کرد که سپس اسکندر اول آن را به ویتبسک و موگیلف (که دومی شامل گومل بود) تقسیم کرد. بلافاصله پس از گنجاندن شرق بلاروس به امپراتوری روسیه، کاترین دوم دستور داد "همه امور به زبان روسی انجام شود."

دادگاه های استانی و زمستوو روسیه که به زودی ایجاد شدند نیز فقط از "بزرگ و توانا" استفاده می کردند. کلیسای ارتدکس مسکو نیز نقشی ایفا کرد و همچنین سیاست روسی سازی را دنبال کرد. در آن زمان، اسقف اسقف ارتدکس مینسک V. Sadkovsky اعلام کرد: "من شما را از بین خواهم برد، نابود خواهم کرد تا زبان لیتوانیایی لعنتی شما (یعنی بلاروسی) و شما دیگر وجود نداشته باشید. من تو را به تبعید می فرستم.»

در سال 1782، مقامات تزاری کمیسیون سازمان مدارس دولتی را ایجاد کردند و چند سال بعد مدارس دولتی اصلی و کوچک روسی در بلاروس ظاهر شدند.

در 15 مارس 1789، چنین مؤسسه ای در موگیلف افتتاح شد... در سال 1839، امپراتوری اتحاد گرایی را در بلاروس که اساساً مذهب بلاروس بود، لغو کرد. یک سال بعد، استفاده از نام "استان های بلاروس" در رابطه با سرزمین های اشغال شده در نتیجه سه بخش مشترک المنافع لهستان-لیتوانی به طور رسمی ممنوع شد.

در نتیجه، تا اکتبر 1917، بلاروس به طور رسمی منطقه شمال غربی امپراتوری روسیه نامیده می شد. سیاست روسی سازی مقامات تزاری منجر به شکل گیری "سندرم توتیشا" در بین بلاروس ها شد.

این تا حد زیادی به این دلیل است که در زمان اعلام BPR و BSSR ، بسیاری از ساکنان سرزمین های بلاروس اهمیت آنچه را که استقلال سرزمین مادری برای آنها به ارمغان می آورد را درک نکردند. متأسفانه، این مشکل امروزه نیز مطرح است.

بنابراین، روشن می شود که در دهه 1920، بلشویک ها آنچه را که قرن ها متعلق به مردم ما بود، به بلاروس ها «دادند». منطقه ویتبسک، منطقه موگیلف و منطقه گومل هرگز سرزمین‌های «اصالتاً روسی» نبوده‌اند. این سرزمین ها از نظر تاریخی بخشی از دولت باستانی بلاروس - دوک نشین بزرگ لیتوانی بودند.

این حقیقت تاریخی است.

«مقاله ای در بخش «نظر اقلیت» نوعی مطلب است که منحصراً دیدگاه نویسنده را منعکس می کند. ممکن است دیدگاه سردبیران "پارتیسان بلاروس" با دیدگاه نویسنده مطابقت نداشته باشد.
سردبیران مسئولیتی در قبال صحت و تفسیر اطلاعات ارائه شده ندارند و صرفاً به عنوان یک حامل عمل می کنند.
می توانید مقاله خود را از طریق ایمیل ارسال کنید [ایمیل محافظت شده]برای قرار دادن در بخش "نظر جزئی" که منتشر خواهیم کرد."

اصل برگرفته از geogen_mir در تاریخ ممنوعه روسیه. چرا تاریخ روسیه بزرگترین راز روی زمین است؟

این مطالب تلاشی برای پاسخ به این سوال بود که چرا تاریخ واقعی ما از ما پنهان است. یک گشت و گذار تاریخی کوتاه در حوزه حقیقت تاریخی باید خواننده را قادر سازد تا بفهمد آنچه که به عنوان تاریخ مردم روسیه به ما ارائه می شود تا چه اندازه با حقیقت فاصله دارد. در واقع، حقیقت ممکن است در ابتدا خواننده را شوکه کند، همانطور که من را شوکه کرد، بسیار متفاوت از نسخه رسمی است، یعنی دروغ. من به تنهایی به نتایج بسیاری رسیدم، اما بعد معلوم شد که خوشبختانه در حال حاضر آثاری از چندین مورخ مدرن دهه گذشته وجود دارد که به طور جدی این موضوع را بررسی کرده اند. فقط، متأسفانه، آنها، آثارشان، برای خواننده عمومی شناخته شده نیستند - دانشگاهیان و مقامات روسیه، خوب، آنها واقعاً حقیقت را دوست ندارند. خوشبختانه، خوانندگان ARI علاقه مند هستند که به این حقیقت نیاز دارند. و امروز روزی است که برای پاسخگویی به او نیاز داریم -
ما که هستیم؟
اجداد ما چه کسانی هستند؟
ایری بهشتی کجاست که باید از آن نیرو بگیریم؟

V. Karabanov, ARI. 09/01/2013 05:23

تاریخ ممنوعه روسیه

ولادیسلاو کارابانوف

برای درک اینکه چرا به حقیقت تاریخی نیاز داریم،

ما باید بفهمیم چرا رژیم های حاکم در روسیه و روسیه

یک دروغ تاریخی لازم بود.

تاریخ و روانشناسی

روسیه در برابر چشمان ما رو به زوال است. مردم عظیم روسیه ستون فقرات دولتی هستند که سرنوشت جهان و اروپا را تحت کنترل کلاهبرداران و شرورانی که از مردم روسیه متنفرند، تعیین کردند. علاوه بر این، مردم روسیه که نامی را به دولت واقع در قلمرو آن داده اند، مالک دولت نیستند، مدیر این ایالت نیستند و هیچ سود سهامی، حتی اخلاقی، از آن دریافت نمی کنند. ما مردمی هستیم که در سرزمین خود از حقوق خود محروم هستیم.

هویت ملی روسیه در حال از دست دادن است، واقعیت های این جهان بر سر مردم روسیه افتاده است، و آنها حتی نمی توانند برای حفظ تعادل بایستند، خود را گروه بندی کنند. کشورهای دیگر در حال عقب راندن روس‌ها هستند و آنها با تشنج هوا نفس می‌کشند و عقب‌نشینی می‌کنند و عقب‌نشینی می‌کنند. حتی وقتی جایی برای عقب نشینی وجود ندارد. ما در زمین خودمان فشرده شده ایم و دیگر گوشه ای در کشور روسیه وجود ندارد، کشوری که به همت مردم روسیه ایجاد شده است که بتوانیم در آن آزادانه نفس بکشیم. مردم روسیه به سرعت در حال از دست دادن حس درونی حق نسبت به سرزمین خود هستند که این سؤال مطرح می شود که وجود نوعی تحریف در خودآگاهی وجود دارد، وجود نوعی رمز معیوب در خودشناسی تاریخی که اجازه تکیه نمی دهد. بر روی آن.

بنابراین، شاید در جستجوی راه‌حل، باید به روانشناسی و تاریخ روی آوریم.

خودآگاهی ملی از یک سو درگیری ناخودآگاه در یک گروه قومی است، در انبوه آن پر از انرژی صدها نسل است، از سوی دیگر، تقویت احساسات ناخودآگاه با اطلاعات، آگاهی از تاریخ خود است. ، مبدأ منشاء شخص. برای به دست آوردن ثبات در آگاهی خود، مردم نیاز به اطلاعات در مورد ریشه های خود، در مورد گذشته خود دارند. ما کی هستیم و اهل کجا هستیم؟
هر قومی باید آن را داشته باشد. در میان اقوام باستان، اطلاعات توسط حماسه ها و افسانه های عامیانه ثبت می شد؛ در میان مردمان مدرن که معمولاً متمدن نامیده می شوند، اطلاعات حماسی با داده های مدرن تکمیل می شود و در قالب آثار علمی و تحقیقاتی ارائه می شود. این لایه اطلاعاتی که احساسات ناخودآگاه را تقویت می کند، بخش ضروری و حتی واجب خودآگاهی برای یک فرد مدرن است و ثبات و تعادل روانی او را تضمین می کند.

اما اگر به مردم نگویند کی هستند و اهل کجا هستند یا دروغ بگویند و داستانی مصنوعی برایشان بسازند چه اتفاقی می افتد؟ چنین افرادی استرس را تحمل می کنند زیرا آگاهی آنها بر اساس اطلاعات دریافتی در دنیای واقعی، در حافظه اجدادی، در رمزهای ناخودآگاه و تصاویر فراخودآگاه تأیید و پشتیبانی نمی یابد. مردم نیز مانند مردم در سنت فرهنگی که تاریخ است، پشتوانه باطن خود را جستجو می کنند. و اگر آن را پیدا نکند، این منجر به از هم گسیختگی آگاهی می شود. هشیاری کامل نیست و تکه تکه می شود.

این دقیقاً وضعیتی است که امروز مردم روسیه در آن قرار دارند. داستان او، داستان خاستگاه او، آنقدر ساختگی یا تحریف شده است که آگاهی او نمی تواند تمرکز کند، زیرا در ناخودآگاه و ناخودآگاه او تأییدی بر این داستان نمی یابد. گویی عکس‌هایی از اجدادش به پسری سفیدپوست نشان داده شده است، جایی که فقط آفریقایی‌هایی با پوست تیره به تصویر کشیده شده‌اند.
یا برعکس، نشان داده شد که یک هندی بزرگ شده در یک خانواده سفیدپوست پدربزرگ یک گاوچران است. به او اقوام نشان داده می شود که به هیچ یک از آنها شباهت ندارد و طرز تفکر آنها با او بیگانه است - او اعمال، دیدگاه ها، افکار، موسیقی آنها را درک نمی کند. دیگران. روان انسان طاقت چنین چیزهایی را ندارد. همین داستان در مورد مردم روسیه است. از یک طرف، هیچ کس مطلقاً داستان را مورد مناقشه قرار نمی دهد، از طرف دیگر، فرد احساس می کند که این با کدهای او مطابقت ندارد. پازل ها مطابقت ندارند از این رو فروپاشی آگاهی.

انسان موجودی است که حامل رمزهای پیچیده ای است که از اجدادش به ارث رسیده است و اگر از منشأ خود آگاه باشد به ناخودآگاه خود دسترسی پیدا می کند و از این طریق هماهنگ می ماند. در اعماق ضمیر ناخودآگاه، هر فردی دارای لایه‌هایی است که با ابرخودآگاه، یعنی روح مرتبط است، که می‌تواند زمانی فعال شود که آگاهی داشتن اطلاعات صحیح به فرد کمک می‌کند تا یکپارچگی را به دست بیاورد، یا با اطلاعات نادرست مسدود شود و سپس فرد نتواند از پتانسیل درونی خود استفاده کند. ، که او را افسرده می کند. به همین دلیل است که پدیده توسعه فرهنگی بسیار مهم است یا اگر مبتنی بر دروغ باشد، نوعی ظلم است.

بنابراین، منطقی است که نگاهی دقیق تر به تاریخ خود بیندازیم. آن که از ریشه های ما می گوید.

به نحوی عجیب معلوم شد که طبق علم تاریخی، ما کم و بیش تاریخ مردم خود را از قرن پانزدهم می دانیم، از قرن نهم، یعنی از روریک، آن را در نسخه نیمه افسانه ای، پشتیبانی می کنیم. با برخی شواهد و اسناد تاریخی. اما در مورد خود روریک، افسانه ای روسیه، که با او آمد، علم تاریخی بیش از شواهد واقعی تاریخی حدس و تفاسیر را به ما می گوید. این واقعیت که این حدس و گمان است با بحث داغ پیرامون این موضوع ثابت می شود.

این چیه روس، که آمد و نام خود را به یک قوم و دولت عظیم داد که به روسیه معروف شد؟ سرزمین روسیه از کجا آمده است؟ علم تاریخ، همانطور که بود، بحث ها را هدایت می کند. همانطور که آنها شروع به برقراری ارتباط در آغاز قرن 18 کردند، آنها به این کار ادامه می دهند. اما در نتیجه به این نتیجه عجیب می رسند که این مهم نیست، زیرا کسانی که فراخوانده شده اند روسیه"تأثیر قابل توجهی" در شکل گیری مردم روسیه نداشت. این دقیقاً همان چیزی است که علم تاریخی در روسیه این سؤال را کامل کرد. همین - آنها نامی برای مردم گذاشتند، اما چه کسی، چه چیزی و چرا مهم نیست.

آیا واقعا یافتن پاسخ برای محققان غیرممکن است؟ آیا واقعاً هیچ اثری از مردم، هیچ اطلاعاتی در جهان وجود ندارد، جایی که ریشه های روسیه مرموز وجود دارد که پایه و اساس مردم ما را بنا نهاد؟ پس روسیه از ناکجاآباد ظاهر شد، نام خود را به مردم ما داد و در ناکجاآباد ناپدید شد؟ یا ظاهرتان ضعیف بود؟

قبل از اینکه پاسخ خود را بدهیم و شروع به صحبت در مورد تاریخ کنیم، لازم است چند کلمه در مورد مورخان بگوییم. در واقع، عموم مردم در مورد ماهیت علم تاریخی و نتایج تحقیقات آن تصور غلط عمیقی دارند. تاریخ معمولاً یک دستور است. تاریخ در روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست و همچنین به سفارش نوشته شده است، و با توجه به اینکه رژیم سیاسی در اینجا همیشه به شدت متمرکز بود، به ساختار ایدئولوژیکی که تاریخ است دستور داد. و به خاطر ملاحظات ایدئولوژیک، دستور یک داستان فوق العاده یکپارچه بود و اجازه انحراف را نمی داد.

و مردم - روسیک تصویر هماهنگ و ضروری را برای کسی خراب کرد. تنها در یک دوره کوتاه در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، زمانی که برخی از آزادی ها در روسیه تزاری ظاهر شد، تلاش های واقعی برای درک موضوع صورت گرفت. و ما تقریباً آن را فهمیدیم. اما اولاً در آن زمان هیچ کس واقعاً به حقیقت احتیاج نداشت و ثانیاً کودتای بلشویکی رخ داد. در دوره شوروی، حتی در مورد پوشش عینی تاریخ چیزی نمی توان گفت؛ اصولاً نمی توانست وجود داشته باشد. ما از کارگران اجیر شده ای که تحت نظارت دقیق حزب به سفارش می نویسند چه می خواهیم؟ علاوه بر این، ما در مورد اشکال سرکوب فرهنگی مانند رژیم بلشویکی صحبت می کنیم. و تا حد زیادی رژیم تزاری نیز.

بنابراین، انبوهی از دروغ‌هایی که هنگام بررسی داستانی که به ما ارائه شد و نه در واقعیت‌ها و نه در نتیجه‌گیری‌هایش، درست است، عجیب نیست. با توجه به اینکه قلوه سنگ و دروغ بسیار زیاد است و دروغ های دیگر و شاخه های آن بر این دروغ ها و ساختگی ها بنا شده است، نویسنده برای اینکه خواننده را خسته نکند، بیشتر به حقایق واقعا مهم می پردازد.

گذشته از هیچ

اگر تاریخ روسیه را که در دوره رومانوف ها، در دوره شوروی نوشته شده و در تاریخ نگاری مدرن پذیرفته شده است را بخوانیم، متوجه خواهیم شد که نسخه های منشأ روسیه، مردمانی هستند که این نام را به کشور و مردمی عظیم داده اند. ، مبهم و قانع کننده نیستند. برای تقریبا 300 سال، زمانی که تلاش ها برای درک تاریخ قابل شمارش است، تنها چند نسخه ثابت وجود دارد. 1) روریک، یک پادشاه نورمن، که با همراهی کوچک به قبایل محلی آمد، 2) از اسلاوهای بالتیک، یا اوبودریت ها، یا واگرها، 3) یک شاهزاده محلی و اسلاو، 3) داستان روریک توسط اختراع شد. وقایع نگار

نسخه های رایج در میان روشنفکران ملی روسیه نیز از همین ایده ها سرچشمه می گیرد. اما اخیراً این ایده که روریک یک شاهزاده از قبیله اسلاوی غربی Vagr است که از Pomerania آمده است ، محبوبیت خاصی پیدا کرده است.

منبع اصلی برای ساخت همه نسخه ها "داستان سال های گذشته" (از این پس PVL) است. چند خط ناچیز باعث به وجود آمدن تفاسیر بی شماری شده است که حول چندین نسخه از نسخه های فوق می چرخد. و تمام داده های تاریخی شناخته شده کاملاً نادیده گرفته می شوند.

جالب اینجاست که به نوعی معلوم می شود که کل تاریخ روسیه در سال 862 آغاز می شود. از سالی که در "PVL" نشان داده شده است و با فراخوانی روریک شروع می شود. اما آنچه قبلاً اتفاق افتاده است عملاً اصلاً مورد توجه قرار نمی گیرد و گویی کسی علاقه مند نیست. در این شکل، تاریخ فقط شبیه به ظهور یک نهاد دولتی خاص است و ما به تاریخ ساختارهای اداری علاقه مند نیستیم، بلکه به تاریخ مردم علاقه مندیم.

اما قبل از آن چه اتفاقی افتاد؟ سال 862 تقریباً مانند آغاز تاریخ به نظر می رسد. و قبل از آن یک شکست وجود داشت، تقریباً پوچی، به استثنای چند افسانه کوتاه دو یا سه عبارتی.

به طور کلی، تاریخ مردم روسیه که به ما پیشنهاد می شود، تاریخی است که آغازی ندارد. با توجه به آنچه می دانیم، این احساس به ما دست می دهد که روایت نیمه اسطوره ای از جایی در میانه و نیمه راه شروع شده است.

از هر کسی، حتی یک مورخ-متخصص معتبر در روسیه باستان، یا حتی یک فرد عادی، در مورد منشأ مردم روسیه و تاریخ آنها قبل از 862 بپرسید، همه اینها در قلمرو فرضیات است. تنها چیزی که به عنوان بدیهیات ارائه می شود این است که مردم روسیه از نسل اسلاوها هستند. برخی از نمایندگان مردم روسیه که به ظاهر ملی هستند، عموماً خود را از نظر قومی به عنوان اسلاو معرفی می کنند، اگرچه اسلاوها هنوز هم بیشتر یک جامعه زبانی هستند تا یک جامعه قومی. این کاملا مزخرف است.

همچنین مضحک به نظر می رسد، به عنوان مثال، اگر افرادی که به یکی از زبان های رومی صحبت می کنند - ایتالیایی، اسپانیایی، فرانسوی، رومانیایی (و گویش آن، مولداویایی) نام قومی را کنار بگذارند و شروع به خواندن خود "رومی" کنند. خود را به عنوان یک مردم معرفی کنید. به هر حال، کولی ها خود را اینگونه می نامند - رومی ها، اما آنها به سختی خود و فرانسوی ها را هم قبیله می دانند. مردمان گروه زبان رومانس، اقوام مختلف، با سرنوشت های متفاوت و دارای ریشه های متفاوت هستند. از لحاظ تاریخی، آنها به زبان هایی صحبت می کنند که پایه های لاتین رومی را جذب کرده اند، اما از نظر قومی، ژنتیکی، تاریخی و معنوی، اینها مردمان متفاوتی هستند.

همین امر در مورد جامعه مردم اسلاو نیز صدق می کند. اینها مردمانی هستند که به زبانهای مشابه صحبت می کنند، اما سرنوشت این مردمان و ریشه آنها متفاوت است. ما در اینجا به جزئیات نمی پردازیم، کافی است به تاریخ بلغارها اشاره کنیم که در قوم زایی آنها نقش اصلی را نه تنها و شاید نه چندان اسلاوها، بلکه بلغارهای کوچ نشین و تراسیایی های محلی داشتند. یا صرب ها مانند کروات ها نام خود را از نوادگان سرماتی های آریایی زبان گرفته اند. (در اینجا و بعد، به جای اصطلاح ایرانی زبانی که مورخان جدید به کار می برند، از اصطلاح آریایی زبان استفاده می کنم، که آن را نادرست می دانم. واقعیت این است که استفاده از کلمه ایرانی زبان بلافاصله باعث ایجاد ارتباط نادرست با مدرن می شود. ایران به طور کلی امروزه کاملاً یک قوم شرقی است، اما از نظر تاریخی خود کلمه ایران، ایرانی، تحریف نام اصلی کشور آرین، آریایی است، یعنی اگر از باستان صحبت می کنیم، باید از این مفهوم استفاده کنیم. نه ایرانی، بلکه آریایی). خود نامهای قومی احتمالاً جوهر اسامی قبایل سرماتی "سوربوی" و "خروف" هستند که رهبران و جوخه های اجیر شده قبایل اسلاو از آنها آمده اند. سارماتی ها که از قفقاز و منطقه ولگا آمده بودند، در ناحیه رود البه با اسلاوها مخلوط شدند و سپس به بالکان فرود آمدند و در آنجا ایلیاتی های محلی را جذب کردند.

اکنون در مورد خود تاریخ روسیه. این داستان، همانطور که قبلاً اشاره کردم، از اواسط شروع می شود. در واقع از قرن 9-10 م. و قبل از آن، طبق سنت ثابت شده، زمان تاریکی وجود داشت. اجداد ما چه می کردند و کجا بودند و در عصر یونان و روم باستان، در دوره باستان و در دوره هون ها و مهاجرت بزرگ مردمان، خود را چه می نامیدند؟ یعنی کاری که آنها انجام می‌دادند، نامشان و جایی که مستقیماً در هزاره قبل زندگی می‌کردند، به نحوی ناخوشایند مسکوت مانده است.

بالاخره از کجا آمده اند؟ چرا مردم ما فضای وسیع اروپای شرقی را به چه حقی اشغال کرده اند؟ کی اینجا ظاهر شدی؟ جواب سکوت است.

بسیاری از هموطنان ما به نوعی به این موضوع عادت کرده اند که از این دوران چیزی گفته نمی شود. در ذهن روشنفکران ملی روسیه در دوره قبل، به نظر می رسد وجود ندارد. Rus' تقریباً بلافاصله از عصر یخبندان پیروی می کند. ایده تاریخ مردمان خود مبهم و اسطوره‌ای مبهم است. در استدلال بسیاری، تنها "خانه اجدادی قطب شمال"، Hyperborea، و موضوعات مشابه در دوره ماقبل تاریخ یا قبل از غبار وجود دارد.
سپس، کم و بیش، نظریه ای در مورد دوران ودایی ارائه شد که می توان آن را به دوره ای چند هزار سال قبل از میلاد نسبت داد. اما در این تئوری ها ما شاهد گذار به خود تاریخ خود، گذار به رویدادهای واقعی نیستیم. و سپس، به نحوی بلافاصله، با گذشت چند هزار سال، تقریباً از ناکجاآباد، روس در سال 862، زمان روریک ظاهر می شود. نویسنده به هیچ وجه نمی‌خواهد در این موضوع وارد مناقشه شود و حتی به نوعی نظریه‌ها را بر اساس دوره ماقبل تاریخ تقسیم می‌کند. اما در هر صورت Hyperborea را می توان به دوران 7-8 هزار سال پیش، دوران وداها را به زمان هزاره 2 قبل از میلاد و شاید حتی قبل از آن نسبت داد.

اما در مورد 3 هزاره بعدی، زمان هایی که مستقیماً در مجاورت دوران ایجاد دولت تاریخی روسیه، زمان آغاز عصر جدید و زمان قبل از دوره جدید است، عملاً چیزی در مورد این بخش از روسیه گزارش نشده است. سابقه مردم ما، یا اطلاعات نادرست گزارش شده است. در همین حال، این دانش کلیدهای درک تاریخ و تاریخ خاستگاه ما، به ترتیب، خودآگاهی ما را فراهم می کند.

اسلاوها یا روسها؟

یک مکان رایج و مسلم در سنت تاریخی روسیه این رویکرد است که روس ها یک قوم اصیل اسلاو هستند. و به طور کلی تقریباً 100٪ علامت مساوی بین روسی و اسلاوی وجود دارد. منظور یک جامعه زبانی مدرن نیست، بلکه نوعی خاستگاه تاریخی مردم روسیه از قبایل باستانی است که به عنوان اسلاو شناخته می شوند. آیا واقعا؟

جالب این است که حتی تواریخ باستانی به ما دلیلی برای چنین نتیجه گیری نمی دهد - برای استنباط منشاء مردم روسیه از قبایل اسلاو.

اجازه دهید کلمات معروف وقایع نگاری اولیه روسی برای سال 862 را ذکر کنیم:

ما با خود تصمیم گرفتیم: بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و به حق قضاوت کند.» من از آن سوی دریا به سوی وارنگیان به روسیه رفتم؛ از آنجا که می دانم، وارنگیان را روس صدا کردم، همانطور که همه دوستانم هستند. به نام ما، دوستان من اورمان، آنگلیان، دوستان گیت، تاکو و سی هستند. روس چاد، اسلوونی و کریویچی تصمیم گرفتند: «تمام سرزمین ما بزرگ و فراوان است، «اما هیچ لباسی در آن نیست: بگذار برو و بر ما حکومت کن.» و آن سه برادر از نسل خود برگزیده شدند و تمام روس را به کمر بستند و آمدند. قدیمی ترین روریک سده در نووگراد؛ و دیگری Sineus در Beleozero، و سوم Izborst Truvor است. از آن‌ها، سرزمین روسیه به نووگورودسی ملقب شد: آنها مردم نووگورودتسی از خانواده وارنگیان، قبل از اسلوونی هستند.

یادگیری چیز جدیدی دشوار است، اما در این تواریخ، در نسخه های مختلف، می توان یک واقعیت مهم را ردیابی کرد - روسبه عنوان یک قبیله خاص، مردم نامگذاری شده است. اما هیچ کس چیزی بیشتر در نظر نمی گیرد. سپس این روسیه به کجا ناپدید شد؟ و از کجا آمدی؟

سنت تاریخی تثبیت شده، چه قبل از انقلاب و چه در شوروی، به طور پیش فرض فرض می کند که قبایل اسلاو در منطقه دنیپر زندگی می کردند و آنها سرآغاز مردم روسیه هستند. با این حال، ما در اینجا چه می یابیم؟ از اطلاعات تاریخی و از همان PVL می دانیم که اسلاوها تقریباً در قرون 8-9 به این مکان ها آمدند نه زودتر.

اولین افسانه کاملاً غیرقابل درک در مورد بنیاد واقعی کیف. طبق این افسانه، کیه اسطوره ای، شچک و خوریو به همراه خواهرشان لیبید آن را تأسیس کردند. طبق نسخه ارائه شده توسط نویسنده داستان سالهای گذشته، کی که به همراه برادران کوچکترش Shchek، Khoriv و خواهر لیبید در کوه های Dnieper زندگی می کردند، شهری را در کرانه بلند سمت راست Dnieper به نام کیف در سال 2018 ساختند. افتخار برادر بزرگترش

وقایع نگار بلافاصله گزارش می دهد، اگرچه او آن را غیرقابل قبول می داند، یک افسانه دوم مبنی بر اینکه کی یک حامل در دنیپر بوده است. خب بعدش چیه!!! کیو موسس شهر کیفتس در رود دانوب نامیده می شود!؟ این روزگار است.

«بعضی‌ها، بی‌اطلاع، می‌گویند که کی ناقل بوده است. در آن زمان کیف حمل و نقل از آن سوی رودخانه دنیپر داشت، به همین دلیل گفتند: "برای حمل و نقل به کیف". اگر کی قایق‌نشین بود، به قسطنطنیه نمی‌رفت. و این کی در خاندان او سلطنت کرد و چون نزد شاه رفت می گویند که از پادشاهی که نزد او آمد کرامتهای بزرگی نصیب او شد. هنگامی که در حال بازگشت بود، به دانوب آمد و به آنجا رفت و یک شهر کوچک را برید و خواست با خانواده خود در آن بنشیند، اما اطرافیان او را نگذاشتند. این است که چگونه ساکنان دانوب هنوز حل و فصل - Kievets. کی در بازگشت به شهر خود کیف، در اینجا درگذشت. و برادرانش شچک و هوریف و خواهرشان لیبید بلافاصله درگذشتند. PVL.

این مکان، کیفتس در دانوب کجاست؟

به عنوان مثال، در فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. Brockhaus و I.A. Efron در مورد کیفتس نوشته شده است - «شهری که طبق داستان نستور توسط کی در رود دانوب ساخته شده و هنوز در زمان او وجود داشته است. I. Liprandi، در «گفتمان در مورد شهرهای باستانی Keve و Kievets» («پسر میهن»، 1831، جلد XXI)، K. را به شهر مستحکم Kevee (Kevee) نزدیک می کند، که توسط آن توصیف شده است. وقایع نگار مجارستانی ناشناس دفتر اسناد رسمی و که در نزدیکی Orsov قرار داشت، ظاهراً در محلی که شهر صربستان کلادووا در حال حاضر است (در میان بلغارها گلادوا، در میان ترکان فتیسلام). همین نویسنده توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که به گفته نستور، کی کی K. را در مسیر دانوب ساخته است، بنابراین، شاید نه در خود دانوب، و به روستاهای کیوو و کوویلوو اشاره می کند که در حدود 30 ورستی از دانوب قرار دارند. دهان تیموک.»

اگر به کجای کیف امروزی و جایی که کلادوف فوق الذکر با کیووو در دهانه تیموک است نگاه کنید، فاصله بین آنها به اندازه 1 هزار و 300 کیلومتر در یک خط مستقیم است که بسیار دور است. حتی در زمان ما، به ویژه در آن زمان. و آنچه، به نظر می رسد، بین این مکان ها مشترک است. ما به وضوح در مورد نوعی تلقین، جایگزینی صحبت می کنیم.

علاوه بر این، جالب ترین چیز این است که کیفتس واقعاً در دانوب بود. به احتمال زیاد، ما با تاریخ سنتی سر و کار داریم، زمانی که مهاجران با نقل مکان به مکان جدید، افسانه های خود را به آنجا منتقل کردند. در این مورد، مهاجران اسلاو این افسانه ها را از دانوب آوردند. همانطور که مشخص است، آنها از پانونیا به منطقه دنیپر آمدند، که در قرون 8-9 توسط آوارها و اجداد مجیارها تحت فشار قرار گرفتند.

به همین دلیل است که وقایع نگار می نویسد: هنگامی که مردم اسلاو، همانطور که گفتیم، در رود دانوب زندگی می کردند، به اصطلاح بلغارها از سکاها، یعنی از خزرها آمدند و در کنار دانوب ساکن شدند و در سرزمین اسلاوها ساکن شدند. PVL.

در واقعیت، این داستان با کی و گلدها منعکس کننده تلاش های باستانی است که نه آنقدر برای بازگویی و تحریف حقایق و رویدادهای واقعی.

«بعد از نابودی ستون و تقسیم قومها، پسران سام کشورهای شرقی را گرفتند، و پسران حام کشورهای جنوبی را گرفتند، و یافتیان غرب و کشورهای شمالی را گرفتند. از همین 70 و 2 زبان، مردم اسلاو، از قبیله یافث - به اصطلاح نوریک ها، که اسلاوها هستند، آمدند.

پس از مدت ها، اسلاوها در امتداد رود دانوب مستقر شدند، جایی که این سرزمین اکنون مجارستانی و بلغاری است. از آن اسلاوها، اسلاوها در سرتاسر سرزمین پخش شدند و از مکانهایی که در آنجا نشسته بودند به نام آنها خوانده می شدند" PVL

وقایع نگار به وضوح و بدون ابهام می گوید که اسلاوها در سرزمین هایی غیر از سرزمین های کیوان روس زندگی می کردند و در اینجا مردمی بیگانه هستند. و اگر به گذشته‌نگر تاریخی سرزمین‌های روس نگاه کنیم، مشخص می‌شود که آنها به هیچ وجه بیابان نبوده‌اند و زندگی در اینجا از زمان‌های قدیم در جریان بوده است.

و در آنجا ، در داستان سالهای گذشته ، وقایع نگاری اطلاعاتی را در مورد اسکان اسلاوها حتی واضح تر به خواننده منتقل می کند. ما در مورد حرکت از غرب به شرق صحبت می کنیم.

پس از مدت ها، اسلاوها در امتداد دانوب مستقر شدند، جایی که زمین اکنون مجارستانی و بلغاری است (اغلب آنها به استان های رزیا و نوریک اشاره می کنند). از آن اسلاوها، اسلاوها در سرتاسر سرزمین پخش شدند و از مکانهایی که در آنجا نشسته بودند به نام آنها خوانده می شدند. پس برخی که آمدند به نام موراوا بر رودخانه نشستند و موراویان نامیده شدند و برخی دیگر خود را چک می نامیدند. و اینجا همان اسلاوها هستند: کروات های سفید، صرب ها و هوروتان ها. هنگامی که ولوچها بر اسلاوهای دانوبی حمله کردند و در میان آنها مستقر شدند و به آنها ستم کردند، این اسلاوها آمدند و بر روی ویستولا نشستند و لهستانی نامیده شدند و از آن لهستانی ها لهستانی ها آمدند ، سایر لهستانی ها - لوتیچ ها ، برخی دیگر - مازوفشان ها ، برخی دیگر - پومرانیان.

به همین ترتیب، این اسلاوها آمدند و در امتداد دنیپر مستقر شدند و به آنها پولیان می گفتند و دیگران - درولیان، زیرا در جنگل ها می نشستند، و دیگران بین پریپیات و دوینا نشسته بودند و درگوویچ نامیده می شدند، دیگران در امتداد دوینا نشسته بودند و پولوچان نامیده می شدند. رودخانه ای که به دوینا می ریزد به نام پولوتا که مردم پولوتسک نام خود را از آن گرفته اند. همان اسلاوهایی که در نزدیکی دریاچه ایلمن ساکن شدند به نام خود - اسلاوها نامیده می شدند و شهری را ساختند و آن را نوگورود نامیدند. و دیگران در امتداد دسنا و سیم و سولا نشسته و خود را شمالی می نامند. و به این ترتیب مردم اسلاو متفرق شدند و به نام او این نامه اسلاو نامیده شد. (PVLلیست ایپاتیف)

وقایع نگار باستان، چه نستور یا شخص دیگری، نیاز به تصویر کردن تاریخ داشت، اما از این تاریخ فقط می آموزیم که نه چندان دور قبایل اسلاو به سمت شرق و شمال شرق حرکت کردند.

با این حال، به دلایلی ما کلمه ای در مورد مردم روسیه از وقایع نگار PVL پیدا نمی کنیم.

و ما به این موضوع علاقه مندیم روس- مردم که با حرف کوچک است و روس کشور که با حرف بزرگ است. آنها از کجا آمده اند؟ صادقانه بگویم، PVL برای کشف وضعیت واقعی چیزها چندان مناسب نیست. ما فقط ارجاعات مجزا را در آنجا می یابیم که فقط یک چیز از آنها واضح است: روسآنجا بود و مردم بودند و نه برخی از تیم های اسکاندیناویایی.

در اینجا باید گفت که نه نسخه نورمن مبدأ روسیهنه اسلاوی غربی راضی کننده نیست. از این رو اختلافات زیادی بین طرفداران این نسخه ها وجود دارد، زیرا هنگام انتخاب بین آنها، چیزی برای انتخاب وجود ندارد. نه نسخه دوم به ما اجازه نمی دهد که تاریخ منشأ مردم خود را درک کنیم. اما بیشتر گیج کننده است. این سوال پیش می آید که آیا واقعاً پاسخی وجود ندارد؟ آیا نمی توانیم آن را بفهمیم؟ من عجله می کنم تا به خواننده اطمینان دهم. یک پاسخ وجود دارد. در واقع، از قبل به طور کلی شناخته شده است و امکان شکل گیری یک تصویر کاملاً ممکن است، اما تاریخ یک ابزار سیاسی و ایدئولوژیک است، به ویژه در کشوری مانند روسیه.
ایدئولوژی در اینجا همیشه نقش تعیین کننده ای در زندگی کشور داشته است و تاریخ اساس ایدئولوژی است. و اگر حقیقت تاریخی با محتوای ایدئولوژیک منافات داشت، ایدئولوژی را تغییر ندادند، تاریخ را تنظیم کردند. به همین دلیل است که تاریخ سنتی روسیه-روسیه تا حد زیادی به عنوان مجموعه ای از اظهارات نادرست و حذفیات ارائه می شود. این سکوت و دروغ به یک سنت در مطالعه تاریخ تبدیل شده است. و این سنت بد با همان PVL شروع می شود.

به نظر نویسنده نیازی نیست که خواننده را آرام آرام به نتایج واقعی در مورد گذشته سوق دهد روسیه-روسیه-روسیه، به طور مداوم دروغ های نسخه های مختلف تاریخی را افشا می کند. البته من دوست دارم روایتی بسازم، فتنه ایجاد کنم، کم کم خواننده را به نتیجه گیری درست سوق دهم، اما در این صورت جواب نمی دهد. واقعیت این است که پرهیز از حقیقت تاریخی هدف اصلی اکثر مورخان بوده است و انبوهی از ناحقیقت به گونه ای است که صدها جلد باید نوشته شود و یاوه ها یکی پس از دیگری رد شود.

بنابراین، در اینجا من مسیر متفاوتی را در پیش می‌گیرم و تاریخ واقعی خود را ترسیم می‌کنم و در طول مسیر دلایل سکوت و دروغ‌هایی را که «نسخه‌های سنتی» مختلف را تعیین کرده‌اند، توضیح می‌دهم. باید درک کرد که به استثنای دوره کوتاهی در پایان دوران امپراتوری رومانوف و امروز ما، مورخان نمی توانند از فشار ایدئولوژیک رهایی داشته باشند. خیلی چیزها از یک طرف با یک دستور سیاسی و از طرف دیگر با آمادگی برای تحقق این دستور توضیح داده می شود. در برخی دوره ها ترس از سرکوب بود، در برخی دیگر میل به عدم توجه به حقیقت آشکار به نام برخی سرگرمی های سیاسی بود. همانطور که در گذشته عمیق تر می شویم و حقیقت تاریخی را آشکار می کنیم، سعی می کنم توضیحات خود را ارائه دهم

درجه دروغ و سنت انحراف از حقیقت به حدی بود که برای بسیاری از خوانندگان حقیقت در مورد منشأ اجدادشان شوکه کننده بود. اما شواهد آنقدر غیرقابل انکار و بدون ابهام است که فقط یک احمق سرسخت یا یک دروغگوی بیمارگونه می تواند حقیقت کاملاً روشن را به چالش بکشد.

حتی در پایان قرن نوزدهم، به وضوح می توان بیان کرد که منشاء و تاریخ مردم روس، دولت روسیه، یعنی گذشته اجداد مردم روسیه، یک راز نیست، بلکه به طور کلی است. شناخته شده. و ساختن یک زنجیره تاریخی از زمان ها برای درک اینکه ما کی هستیم و از کجا آمده ایم دشوار نیست. سوال دیگر این است که این با دستورالعمل های سیاسی در تضاد است. چرا، در زیر به این موضوع خواهم پرداخت. بنابراین تاریخ ما هرگز بازتاب واقعی خود را پیدا نکرد. اما دیر یا زود حقیقت باید ارائه شود.

کارل مکس نوشت: «این اطراف عجیب و غریب است»، «روسیه مسکووی است، که پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی پدید آمد. او نوشت که مهد مسکووی "باتلاق خونین بردگی مغول بود، و نه شکوه خشن دوران نورمن". او نوشت که سیاست روسیه ادامه دهنده سیاست هورد بود و نه سیاست روسیه. آن مسکووی (روسیه آینده) جانشین قانونی روسیه نبود، بلکه هورد طلایی بود. به بیان ساده، او دروغ های مورخین امپراتوری را کشف کرد که درباره آنها نوشت. این کتاب «دیپلماسی مخفی قرن هجدهم» نام دارد. مارکس کارل. تاریخ دیپلماتیک مخفی قرن هشتم. لندن، 1899. چرا مارکس به طور کامل در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد؟ یکی از کتاب‌های او چاپ نشد، ترجمه نشد، ذکر نشد. چیزی که مارکس در آن تاریخ روسیه را نشان داد. چه چیزی در آنجا نوشت که باعث شد منتشر نشود؟

اما، بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم.

ظاهر روسیه

روسیه - به عنوان یک ایالت با مرکزیت کیف - توسط قبایل پولیان ایجاد شد. پولیان ها مدت زیادی است که در ساحل سمت راست میانه رود دنیپر زندگی می کنند. و سرزمین کیف (سرزمین گلدها) مدتها قبل از ایجاد دولت روس نامیده می شد. شهرهای پولیانسکی: کیف، چرنیگوف، پریاسلاو. با گذشت زمان، گلدها با دیگر قبایل اسلاو متحد شدند. پلیانی، درولیان ها، شمالی ها، درگوویچی، رادیمیچی، ویاتیچی، کریویچی، ایلمن اسلوونیایی ها. پس از اتحاد و جذب، این هشت اتحادیه قبیله ای اساس روسیه شدند. این ملیت مشترک بعدها به نام Rusyns شناخته شد. روس ها یا روتنی ها اساس روسیه بودند که مرکز آن در کیف بود. همانطور که اکنون می گویند، این ملیت عنوانی روس بود.

امپریال روسیه

روسیه، با مرکز آن در کیف، نوعی دولت امپراتوری بود. یک مرکز (کیف و منطقه کیف) وجود داشت و مستعمراتی بودند که به روسین ها ادای احترام می کردند. در میان کسانی که ادای احترام کردند، قبایل لیتوانیایی و فینو اوگریک بودند. از وقایع نگاری نستور: "و اینها زبانهای دیگری هستند که به روسیه ادای احترام می کنند: Chud، Merya، همه، Muroma، Cheremis، Mordovians، Perm، Pechera، Yam، Lithuania، Zimigola، Kors، Noroma، Lib: اینها هستند. زبان خودشان، از قبیله آفتوف، که در سرزمین های نیمه شب زندگی می کنند.» تمام سرزمین های فتح شده نیز روسیه محسوب می شد. اما جمعیت این مستعمرات از نظر قومی روسی نبودند. و خود را روسین نمی دانستند. آنها فقط به این معنا که به روسیه ادای احترام می کردند "مردم روس" بودند. خوب، آنها یک ایمان داشتند (کلیسای مشترک) پس از تسخیر روسها بر این قبایل تبدیل شد. تأثیر فرهنگی داشت، بله. برای مدت طولانی، تنها منطقه کیف به معنای محدود روسیه در نظر گرفته می شد. سپس مناطق چرنیگوف و پریاسلاو از نظر قومی به روسیه تبدیل شدند. و خیلی بعد (در پایان قرن دوازدهم) ساکنان گالیسیا و ولین روسین شدند. سپس شاهزاده گالیسیا-ولین شروع به نامگذاری روسیه کرد. دیگر هیچ روسینی در هیچ کجا وجود نداشت. و دیگر روسیه دیگری وجود نداشت.

چاد (قبایل فنلاندی-اوگریایی)

فینو اوگریایی ها که به روسیه ادای احترام می کردند، بین ولگا و اوکا و در اورال زندگی می کردند. در روسیه این سرزمین ها Zalesie نامیده می شد. این بخش مرکزی روسیه مدرن است. زالسیه در قرون 10-11 به روسیه ضمیمه شد. در آن زمان، روسیه یک یا دو قرن بود که وجود داشت. و روسین ها به عنوان یک گروه قومی شکل گرفتند. اطلاعات دقیقی در مورد فتح Zalesye وجود ندارد. فقط مشخص است که فوراً فتح نشد، بلکه زمانی که روسیه قوی تر شد. هنگامی که "فاتح" ظاهر شد. در پایان قرن یازدهم، یک حکومت جداگانه در Zalesye تشکیل شد: Rostov-Suzdal. دو مرکز داشت: روستوف و سوزدال. در قرن دوازدهم، مرکز دیگری ظاهر شد: ولادیمیر. این سرزمین است که در ادبیات قرن نوزدهم روستوف-سوزدال یا ولادیمیر-سوزدال روسیه نامیده می شود. اما در سالنامه بسیاری از روس ها وجود ندارد و نبود: کیف، شمالی یا سروبورو-تمشک. به خصوص روستوف-سوزدال یا ولادیمیر-سوزدال روسیه. این چیزی است که مورخان امپراتوری روسیه در قرن نوزدهم به آن دست یافتند. "کیوان روس" همان نام مصنوعی "روسیه" است. فقط یک روسیه وجود داشت. آن را "روس" نامیدند.

تشکیل اتنوز موسکوویتی (روسی).

در قرن دهم، سرزمین روستوف-سوزدال عمدتاً توسط قبایل فنلاندی سکونت داشت. در این سرزمین ها بود که قومیت مردم مدرن روسیه شروع به شکل گیری کرد. مانند هر کلان شهر، کیف بر مردمان تسخیر شده تأثیر گذاشت. البته ساکنان اسلاو در Zalesye با قبایل فنلاندی مخلوط شدند. و البته، فینو-اوگرها و سایر قبایل به مرور زمان روسی شدند. آنها هم زبان و هم ایمان ارتدکس را پذیرفتند. اما تا به امروز مناطق دورافتاده روسیه تاریخ مردمان فینو-اوریک را حفظ کرده است، نه اسلاوها.

لباس محلی روسیه هیچ شباهتی با لباس اسلاو ندارد. فولکلور مسکووی نیز برای اسلاوها غیر معمول است. داستان های تخیلی در مورد "اسلاوی ترین" ، اولین و اصلی ترین مردم روسیه به سادگی مضحک است. شهرها در سرزمین های فینو-اوریک گاهی به روش روسی نامگذاری می شدند. با این وجود، رودخانه ها و اکثر شهرک ها هنوز نام فنلاندی را حفظ کرده اند. به عنوان مثال، دسته ای از رودخانه ها و شاخه های فرعی دارای پایان فنلاندی (-va، به معنای "آب") هستند. شاید بتوان گفت Zalesie در حومه روسیه قرار داشت. مردم ساکن در آن به دلیل شرایط سخت زندگی فقیر بودند. تقریباً هیچ مسیر تجاری وجود نداشت. در اطراف جنگل ها و باتلاق ها وجود دارد. بنابراین، شاهزادگان کیف این سرزمین ها را یک "معمولا" نمی دانستند. برای مدت طولانی تقریباً هیچ توجهی به آنها نمی شد. روسین ها دسته دسته از سرزمین های غنی و گرم خود به زالسیه سرازیر نشدند. تعداد کمی از ساکنان راسین وجود داشت. به طور کلی، روس هرگز به طور دسته جمعی به مسکو نقل مکان نکرد. و مسکووی در اصل روس نبود و مسکووی ها روسین نبودند.

گروه قومی مسکووی در نیمه دوم قرن دوازدهم به عنوان یک ترکیب ترکیبی شکل گرفت. روسین ها به عنوان قومی با ایالت و نام مجزا از قرن دهم میلادی وجود داشته اند. یعنی روس‌های مدرن جوان‌ترین گروه قومی اسلاوی شرقی هستند. نه بزرگتر، بلکه کوچکترین. نه برادر بلکه همسایه.

روس و چود

خود فینو اوگریایی ها (چود) خود را روسیه نمی نامیدند. آنها در وقایع نگاری های خود، خود را در مقابل روس قرار دادند. کدام مستعمره با کلانشهری که با آن بیگانه است مخالفت نمی کند؟ این تضاد در کرونیکل لورنسی و کرونیکل ایپاتا به وضوح قابل مشاهده است. و حوادث قرن 12-13 را شرح می دهند. یعنی حتی در قرن دوازدهم و در آغاز قرن سیزدهم سرزمین نوگورود-سوزدال روسیه محسوب نمی شد. نه سرزمین روستوف-سوزدال، نه ریازان، نه منطقه اسمولنسک و نه سرزمین ولادیمیر. روسیه فقط سرزمین گل ها بود، یعنی کلان شهر در سرزمین های کیف. و بله، کیف مادر شهرهای روسیه است. مادر روس - سرزمین پولیانا. و دیگر شهرهای روسیه در حال گسترش که هرگز به مسکووی آینده تعلق نداشتند.

روسها معتقدند... توجه: که اولین ایالت آنها (روس) حدود 400 سال زودتر از خودشان ظاهر شد... و دقیقاً دولت آنها بود.

فتح روسیه توسط تاتارها

در آغاز قرن سیزدهم، به دلیل جنگ های داخلی، روس ضعیف شد و تحت هجوم تاتارها قرار گرفت. تاتارها روسیه، لهستان، مجارستان و شمال بالکان را فتح کردند.
تاتارها پس از بازگشت از یک لشکرکشی پیروز، دولت خود را ایجاد کردند. اینگونه بود که وضعیت گروه ترکان طلایی در ولگا پایین ظاهر شد. سرزمین های روس به عنوان بخشی از ایالت وارد اردوگاه طلایی نشد، بلکه تابع آن شد. اکنون خود روس مجبور به پرداخت خراج شد. فروپاشی روس، سرزمین های روس و زالسیه را بیشتر از یکدیگر جدا کرد. و از نظر فرهنگی، قومی و سیاسی.

مسکو، یا ایالت مسکو

مسکووی از کجا آمده است؟ فینو اوگریایی ها ابتدا تحت روسیه و سپس تحت سلطه تاتارها بودند. آنها تا حدی تحت تأثیر روسیه روسی شدند و تحت تأثیر هورد تاتاریزه شدند. علاوه بر این، آنها بسیار هیجان زده بودند. اما مورخان روسی عمداً در تأثیر روسیه اغراق می کنند. و نفوذ گروه هورد عمدا کمرنگ شده است. این به حد مضحک می رسد: آنها عملاً تأثیر هورد بر مسکووی را انکار می کنند. و این در حالی است که سرزمین‌های مسکوی تقریباً 300 سال در زیر گروه ترکان طلایی قرار داشتند. این 300 سال برای ما چیست؟ ها ها! ما حتی متوجه نشدیم! پس اینجاست. تنها پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی تشکیل شد:
مسکووی
خانات کازان
قاسم خانات
خانات کریمه
خانات آستاراخان
خانات سیبری

مسکو به عنوان یک شهرک کوچک با این نام فنلاندی تنها در نوشته های باقی مانده از اواسط قرن دوازدهم ذکر شده است. در قرن شانزدهم، این نام به کل شاهزاده مسکو گسترش یافت. یک چیز رایج برای آن زمان: شهر رم نام امپراتوری روم را گذاشت، مسکو - امپراتوری مسکو.
در واقع، پس از آن خود شاهزاده مسکو در صحنه بین المللی ظاهر شد، تنها در قرن شانزدهم. این آغاز دولت روسیه است.
بیشتر مردم اروپا، همانطور که اوگنی ناکونچنی می نویسد، تاریخ خود را با ظهور دولت های مستقل خود در قرن 9-10 آغاز می کنند.
روس ها احتمالا تنها کسانی هستند که معتقدند اولین ایالت آنها (روس) حدود 400 سال زودتر از خودشان ظاهر شد.

اما متفاوت بود: اول، قوم مسکو در نیمه دوم قرن دوازدهم ظاهر شد. سپس، در قرن پانزدهم، دولت مسکو ظاهر شد، و در قرن شانزدهم برای همسایگان خود ظاهر شد. این همان چیزی است که مارکس در مورد آن می نویسد: «اروپا حیرت زده، که در آغاز سلطنت ایوان سوم به سختی متوجه وجود مسکووی، فشرده بین لیتوانی و تاتارها شد، از ظهور ناگهانی یک دولت عظیم در مرزهای شرقی خود مبهوت شد. ”

بنابراین، مسکو، مسکووی، ایالت مسکووی. توسط یک شاهزاده اداره می شد و اولین تزار مسکو در قرن هفدهم ظاهر شد. یعنی ابتدا شاهزاده ای جایگزین خان تاتار شد و بعداً شاهی جایگزین شاهزاده شد. این مرکز به مسکو منتقل شد. اما، در زمان شاهزاده مسکو، اشراف تقریباً به طور کامل تاتار باقی ماندند.

سیاست مسکوی ادامه سیاست هورد بود. که در واقع همان چیزی است که کارل مارکس در مورد آن نوشته است. و مارکس و گومیلوف و پلاتونف. خیلی ها در واقع نوشتند. سپس کاترین دوم به سادگی تاریخ را بازنویسی کرد (به طور دقیق تر: او این کار را ادامه داد). و آن مورخانی که حقیقت را نوشتند سرنوشت بسیار غم انگیزی داشتند.

لب غلتید نصف جهان

شاهزاده مسکو جانشین شاهزاده ولادیمیر-سوزدال بود. که خود بخشی از گروه ترکان طلایی برای تقریبا 300 سال بود. اگر مسکوی جانشین کسی بود، جانشین گروه ترکان طلایی بود. موسکووی جانشین روس نبود و نمی توانست باشد. چه روسیه؟ کدام طرف؟ تروبتسکوی: "دولت مسکو به لطف یوغ تاتار بوجود آمد. تزارهای مسکو، به دور از پایان "جمع آوری سرزمین روسیه"، شروع به جمع آوری اراضی اولوس غربی سلطنت بزرگ مغولستان کردند: مسکو تنها پس از آن تبدیل به یک دولت قدرتمند شد. فتح کازان، آستاراخان و سیبری تزار روسیه وارث خان مغول بود، "سرنگونی یوغ تاتار" به جایگزینی خان تاتار با یک پادشاه ارتدکس و انتقال مقر خان به مسکو انجامید."

همینطور. از یک طرف، مسکووی سرزمین های هورد و از سوی دیگر، سرزمین های روسیه را جمع آوری کرد. هنوز در حال جمع آوری کریمه همچنین سرزمین هورد طلایی سابق است. بنابراین موسکووی خود را جانشین هر دو روسیه و گروه ترکان طلایی اعلام کرد. من لب سلطنتی را تا نیمه های دنیا باز کردم و هنوز هم نمی توانم آن را پیدا کنم.

تا سال 1721، تنها نام "مسکو" یا "دولت مسکو" به طور رسمی استفاده می شد. تا این زمان، روسیه رسمی، ظاهراً وارث روسیه وجود نداشت. زیرا قبل از آن زمان مسکووی ها هنوز موفق نشده بودند نه نام و نه تاریخ روسیه را بدزدند. سپس نام ایالت مسکو عمدا تغییر کرد.

در سال 1721، پادشاهی مسکو سرزمین های روس، نام روسیه و تاریخ روسیه را تصرف کرد. آنها یک تغییر نام تجاری انجام دادند، همانطور که می گویند: آنها نام روس را دزدیدند و مسکووی را به روسیه تبدیل کردند. این نام محبوب نیست. مصنوعی است. اما این دقیقاً جایی است که اسطوره سازی روسیه بزرگ یا روسیه بزرگ آغاز شد.

کمتر از 100 سال از زمانی که روسیه-مسکو روسیه واقعی نامیده شد می گذرد. مسکووی ها را روس ها یا روس های بزرگ می نامیدند. روسی-اوکراینی ها ناگهان به "روس های کوچک" تبدیل شدند. این دروغ آنقدر تکرار شد که درست به نظر می رسید.
اما واقعیت پیدا نکرد در همان زمان، فتح روسیه توسط مسکوی به رسمیت شناخته نشد. چه فتح؟ یک سرزمین، یک مردم. آیا ممکن است مردم خود را تسخیر کنید؟ خیر با دور هم جمع شدن تا حد امکان ترکیب کنید. چیز خوبیه، درسته؟ دروغی که آغازی دارد اما پایانی ندارد. پستی که به سختی در تاریخ یافت می شود.

زمانی که موسکووی نام خود را تغییر داد، روسین ها نام سرزمین خود را تغییر دادند. برای اینکه روسیه و مسکووی را شناسایی نکنیم، روسیه اغلب اوکراین نامیده می شود. و آنها اغلب خود را نه روسین، بلکه اوکراینی می نامند. زیرا مردم مختلف را باید متفاوت نامید.

اکنون به شدت به روسین-اوکراینی ها گفته می شود که وجود ندارند. اینکه مردم اسمی نداشتند، پس مردم هم نبودند. اینکه هیچ آدمی نبود چون اسمی نداشت. اینکه روسین-اوکراینی ها دولت خود را نداشتند.

برادر بزرگتر از کجا آمد؟ فقط در دهه 30 قرن بیستم اختراع شد. یعنی این مفهوم تنها حدود 70 سال قدمت دارد. برادر بزرگتر برای اوکراینی ها مانند روس ها و برای اوکراین مانند روسیه است. همچنین برای سایر مردم اتحاد جماهیر شوروی، روسیه نیز یک برادر بزرگتر است. استالین پدر است و روسیه برادر بزرگتر.

سه "مردم اسلاو" برابر اعلام شدند، اما روس ها همیشه اول نوشته می شدند. مردم روسیه در میان برابران اول شدند. برخی، همانطور که می دانید، همیشه برابرتر از دیگران هستند. اگرچه نه. آیا ملیت مهم است؟ در هیچ موردی. بنابراین ستون 5 اجباری بود (ملیت). بنابراین، مردم اتحاد جماهیر شوروی بر اساس ورود در این ستون تبعید شدند. بنابراین، روسیه اکنون تجاوز خود به اوکراین را با «حمایت از روس‌ها» توجیه می‌کند. مهم نیست که فقط نیمی از کریمه روسیه است. مهم نیست که تعداد روس ها در مناطق شرقی اوکراین کمتر باشد. چه کسی به فکر مردم و ملل دیگر است؟ فقط روس ها جلوتر و بالاتر هستند، بقیه جلوتر می روند.

افسانه برتری و ارشدیت روس ها هنوز در حال تبلیغ است. دیگر چگونه می توانیم امپراتوری روسیه یا ظاهری از اتحاد جماهیر شوروی به رهبری روسیه را تجدید کنیم؟ در غیر این صورت بر چه اساسی زمین های اوکراین دوباره تصرف می شد؟

سه قوم (غیر) برادر:

اجداد مردم اوکراین قبایلی هستند که در قلمرو اوکراین مدرن زندگی می کردند (ولینی ها، درولیان ها، پولیان ها، کروات های سفید، اولیچ ها، تیورتسی ها و سیوری ها) و به جایی نقل مکان نکردند. در قرن 10، Rusynها قبلاً به عنوان یک گروه قومی جداگانه تشکیل شده بودند.

قبایل اشغالگر قلمرو بلاروس مدرن (درگوویچی، کریویچی، رادیمیچی مخلوط با بالت ها، که قبل از آنها در این قلمرو ساکن شدند) اجداد مردم بلاروس شدند.

اسلوونیایی های ایلمن یک گروه قومی جداگانه پسکوف-نوگورود را تشکیل دادند که فقط در قرون 15-16 توسط مسکو تا حدی نابود و تا حدی جذب شد.

در سرزمین های Zalesye ، مهاجران اسلاو با قبایل فنلاندی مخلوط شدند و جوانترین گروه قومی اسلاوی شرقی - مسکووی ها ، روس های آینده - تشکیل شد. این در نیمه دوم قرن دوازدهم بود. سپس "روس های بزرگ" در صحنه تاریخی ظاهر شدند. اولین آنها آندری بوگولیوبسکی بود. او با تخریب کیف در سال 1169 به شهرت رسید. او سوخت، کشت، دزدی کرد، اسیر کرد. آنها شهرهای خود را اینگونه ویران نمی کنند. فقط غریبه ها این چیزی شبیه "جنگ داخلی" بین روسین ها نبود. روس و کیف با شاهزاده زالسیه و ارتشش غریبه بودند. به هر حال، کلیسای روسیه اخیراً او را به عنوان یک مقدس شناخته است.

حقایق مورخان دروغگو که قدرت بزرگ را توجیه می کنند آنها را گیج نمی کند. برای این منظور، دروغ اولین وسیله است. لومونوسوف، میلر، سولوویف، کلیوچفسکی، پوکروفسکی و تعدادی دیگر از دانشمندان نوشتند که اساس مردم مسکووی قبایل فینو-اوریک (چود) هستند. برخی از آنها گفتند که روس ها 1/5 خون اسلاو دارند. و اگر خود روس ها نمی خواستند اولین و اصلی ترین مردم اسلاو باشند، همه اینها اهمیتی نداشت.

علاوه بر مقاله.

PS. قبل از پیتر اول، مسکووی خود را بخشی از جهان اسلام می دانست. سلاح های مسکو در یک زمان کاملاً "مسلمان" بودند. آنها نه تنها کلمات عربی را روی آن قرار دادند، بلکه حتی آیات کاملی از قرآن و ادعیه اسلامی را روی آن قرار دادند. چرا این کار انجام شد و چگونه می توان آن را امروز توضیح داد، در مورد این در مقاله → "مسکووی قبل از پیتر اول".

شاهزاده نجیب الکساندر نوسکی از خان باتو التماس می کند که از سرزمین روسیه در امان بماند. حکاکی رنگی از قرن نوزدهم.

مسکووی (روسیه) تا سال 1700 به کریمه خان، حاکم و ارباب خود، جانشین قانونی گروه ترکان طلایی ادای احترام می کرد. تزار مسکووی سفیر کریمه را در تپه پوکلونایا ملاقات کرد، او را روی اسب خود، پیاده، زیر افسار نشاند، اسب را با سفیر کریمه به کرملین هدایت کرد، او را بر تخت خود نشاند و در برابر او زانو زد...

1. تزار پیتر اول در قرن 18، در سال 1721، ایالتی به نام مسکووی را به روسیه تغییر نام داد.
2. قبیله موکشا نام رودخانه خود را مسکو گذاشتند و ترجمه این نام از زبان موکشا شبیه "آب کثیف" است. هیچ زبان دیگری در جهان نمی تواند کلمه مسکو را ترجمه کند. کلمه کرملین تاتاری است و به معنای استحکامات روی تپه است.
ز. در قرون وسطی، همه نقشه‌نگاران اروپا، مرزهای اروپا را در امتداد مرزهای روسیه (روسیه قلمرو اوکراین کنونی) می‌نوشتند و می‌کشیدند. Muscovy، یک اولوس، با مردم فنلاندی اش، همیشه جزء گروه هورد بوده است و اروپا به درستی آن را به آسیا نسبت می دهد.
4. مسکووی (روسیه) به کریمه خان (!)، حاکم و ارباب خود که جانشین قانونی گروه ترکان طلایی بود تا سال 1700 ادای احترام کرد. تزار مسکو با سفیر کریمه در تپه پوکلونایا ملاقات کرد، او را بر اسب خود، پیاده، زیر افسار نشاند، اسب را با سفیر کریمه به کرملین هدایت کرد، او را بر تخت خود نشاند و در برابر او زانو زد (!؟).
5. در سال 1610، در مسکوی، سلسله چنگیزید (از خویشاوندان چنگیزخان) با بوریس گودونف (مورزا گودون) پایان یافت و الکسی کوشکا از خانواده کوبیلی فنلاند به سلطنت رسید و هنگامی که تاجگذاری کرد به پادشاهی، کلیسا نام خانوادگی رومانوف را به او داد که ظاهراً از رم برای حکومت مسکووی آمده است.
6. کاترین دوم، پس از اشغال آخرین قدرت آزاد روسیه - دوک نشین بزرگ لیتوانی (سرزمین بلاروس) در سال 1795، به دستور خود دستور داد که قبایل فینو-اوریک مسکووی را نوعی روس بزرگ بخوانند، و اوکراینی ها - روس های واقعی - روس های کوچک.
7. هیچ کس هرگز در اصل توافق نامه اتحاد مجدد بین مسکو و اوکراین را که ظاهراً توسط B. Khmelnitsky و تزار A. Romanov امضا شده است ندیده است.
8. اکنون چندین قرن است که باستان شناسان در مسکووی به دنبال مصنوعاتی هستند که صحت نبرد کولیکوو را تأیید می کند، اما تاکنون موفقیت آمیز نبوده است، اما افسانه پیروزی D. Donskoy بر مامایی هنوز هم در بالای صدای آنها خوانده می شود.
9. مناطق اسکوف، نووگورود، اسمولنسک روسیه از شاهزادگان سابق اسلاو-روسی هستند و هیچ ارتباطی با موسکوی فینو-اوریک نداشتند تا زمانی که موسکوی-هورد آنها را به ترتیب در سال های 1462، 1478 و 1654 اشغال کرد. و در سایر مناطق روسیه (مسکو) قبایل و مردم اسلاو هرگز زندگی نکرده اند.
10. گروه ترکان طلایی و دخترش، مسکووی، تنها کشورهایی در جهان هستند که مردم خود را به عنوان برده نگه داشته اند. این امر عقب ماندگی ابدی مسکووی، غنی از منابع طبیعی، از کشورهای اروپایی نسبتاً محروم از منابع طبیعی را توضیح می دهد. بالاخره راندمان آزادگان بسیار بیشتر از بردگان است.

فرمت: A4. آر توزیع: روسیه برنامه انتشار: 1 بار در ماه. خوانندگان شماره 1: 459000 نفر*

تبلیغات اختصاصی در مجله

مجله "حقیقت تاریخی" از سال 2017 منتشر می شود، انتشارات S-Media. ماهیت مجله "Istoricheskaya Pravda" بسیار ساده است - این تاریخ کشور ما است. نویسندگان مطالب سرمقاله به شیوه ای بسیار جالب از تاریخ کشورمان می گویند و از رسمیت و کسل کننده بودن خسته کننده پرهیز می کنند! علاوه بر این، هر آنچه در مجله در مورد آن نوشته شده است حقایق مستند است! هیچ چیز اختراع نشده است، هیچ چیز "از خود" یا "از هوای نازک بیرون کشیده شده" نیست. فقط حقایق به زبان جالب و در دسترس گفته می شود! همه چیزهایی که قبلاً به دقت پنهان شده بود ، که در کتاب های درسی مدرسه و ادبیات دایره المعارف رسمی نوشته نشده بود ، اکنون می توانید در مجله "Istoricheskaya Pravda" بخوانید. همه چیز راز به تدریج روشن می شود و معلوم می شود که بسیار جالب تر از اطلاعاتی است که درست در نظر گرفته شده است.

در هر شماره از مجله "حقیقت تاریخی" نسخه های اصلی و بسیار سرگرم کننده از رویدادهای مختلف در تاریخ کشور ما. اسرار افراد مشهور و وقایع رسوایی مرتبط با آنها، کاستی ها و عمیق ترین رذایل آنها، مجله "Istoricheskaya Pravda" تمام نکات و نکات مشاهیر تاریخی را به شما می گوید. بخوانید و تعجب کنید!

مهمترین چیز در مجله "حقیقت تاریخی" سایه ای از دروغ یا ساختگی وجود ندارد!همه چیزهایی که روزنامه نگاران ما در مورد آنها می نویسند حقایق تاریخی قابل اعتماد و تأیید شده است که صحبت کردن در مورد آنها به سادگی راحت و مرسوم نیست!

شروع مجله "حقیقت تاریخی" آن‌ها درج‌های اطلاعاتی منظمی را در سایر نشریات موضوعی اختصاص داده شده به خنده‌های مختلف شخصیت‌های مشهور تاریخی و همچنین پروژه «تاریخ ممنوع» که با موفقیت در حال توسعه بود، ارائه کردند. اما از آنجایی که مجله "تاریخ ممنوع" مطالبی را نه تنها در مورد کشور ما منتشر می کند، تصمیم گرفته شد که یک مجله جداگانه به نام "حقیقت تاریخی" برای کسانی که دوست دارند به طور خاص در مورد شخصیت های تاریخی ما به دنبال حقیقت باشند ایجاد شود. اطلاعات در مجله "Istoricheskaya Pravda" کاملاً خشن و بدون سازش ارائه می شود. مطالب توسط خبرنگاران خودمان تهیه شده است و داستان های به دست آمده از منابع معتبر حرفه ای بالای نویسندگان ما است.

مجله "حقیقت تاریخی" هر ماه یکبار منتشر می شود، در 36 صفحه با فرمت A4، توزیع در سراسر کشور، با اشتراک و خرده فروشی، در بزرگترین شبکه های فروش مطبوعاتی KARDOS Retail، MEDIA DISTRIBUTION، SALES، ROSPECHAT، SOYUZPECHAT، ARPI SIBERIA، Segodnya-Press، YugMediaPress، MS و بسیاری دیگر. و همچنین در سوپرمارکت های زنجیره ای MAGNIT، PYATEROCHKA، DIXY، AUCHAN، MONETKA و سایر فروشگاه های مواد غذایی، و در 42000 شعبه پست روسیه. هر تبلیغی که برای خوانندگان گسترده در نظر گرفته شده باشد در مجله حقیقت تاریخی به خوبی کار خواهد کرد.

* میزان خوانندگان شماره اول نشریه با نظرسنجی مستقیم (مصاحبه تلفنی و پرسشنامه چاپی) از خوانندگان توسط ناشر مشخص شد. پوشش: روسیه (اوت-نوامبر 2018)

وقتی کتاب های تاریخی دروغ می گویند. گذشته ای که هرگز اتفاق نیفتاد [با تصاویر] بالابوخا آندری دمیتریویچ

حقیقت تاریخی

حقیقت تاریخی

جنگ صد ساله، که به طور متناوب از سال 1337 تا 1453 ادامه داشت، یک موضوع منحصراً خانوادگی بود - حق تاج و تخت فرانسه توسط بستگان نزدیک مورد مناقشه بود (بی جهت نیست که در تاریخ انگلستان این دوره "زمان" نامیده می شود. از پادشاهان فرانسه"). برای قهرمان ما این از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار است: در هر موقعیت دیگری، داستان او یا کاملاً متفاوت یا غیرممکن بود.

همسر آگوست تاجدار فرانسوی شارل ششم دیوانه، ایزابلا باواریا (که بیشتر به عنوان ملکه ایزابو شناخته می شود)، با چنان خلق و خوی پرشور متمایز بود که از دوازده فرزندش، ظاهراً تنها چهار فرزند اول، تولد خود را مدیون او بودند. شوهر. پدران سایرین برادر کوچکتر پادشاه، دوک لوئیس اورلئان، و همچنین یکی از شوالیه‌های لوئیس دو بوآبوردون بودند. آخرین فرزند او ژان بود که در 10 نوامبر 1407 به دنیا آمد، دختر نامشروعی که به او داده شد تا در خانواده اشراف فقیر d'Arches بزرگ شود. او که در زنا به دنیا آمد، با این وجود شاهزاده خانم خون باقی ماند - دختر یک ملکه و برادر یک پادشاه. این شرایط همه عجیب و غریب های تاریخ بعدی آن را توضیح می دهد. و حتی نام مستعار خدمتکار اورلئان به فرماندهی قهرمانانه سربازان در نزدیکی اورلئان شهادت نمی دهد (به هر حال ، رهبران نظامی واقعاً برجسته دیگری نیز وجود داشتند - کنت دونوا ، برادر ناتنی ژان و همچنین قهرمان ما ژیل دی Rais)، اما متعلق به خاندان اورلئان خاندان Valois.

درست روز بعد از ارائه رسمی در دربار شینون، ژان با چارلز دوفین صحبت کرد و - و همه شاهدان به این موضوع اشاره کردند - در کنار او نشست که فقط یک شاهزاده خانم خونی می توانست از عهده آن برآید. وقتی دوک آلنسون ظاهر شد، بدون تشریفات پرسید:

- این چه کسی است؟

- پسر عمویم آلنسون.

- خوش آمدی! - ژانا با خیرخواهی گفت. - هر چه تعداد ما بیشتر باشد که خون فرانسه در آنها جاری باشد، بهتر است...

می بینید که اعتراف کاملاً صریح است.

به هر حال، در نبردها، ژان نه تنها از شمشیر پاسبان بزرگ، بلکه از تبر جنگی که مخصوص او ساخته شده بود، استفاده کرد، که روی آن حرف اول نام او حک شده بود - J، با تاج. شواهد، صادقانه بگویم، گویا هستند. در قرن پانزدهم، تصاحب یک صفت هرالدیک که به درستی به خود تعلق نداشت، و حتی در چنین رتبه ای، غیرقابل تصور بود. چند روز پس از مجروح شدن جوآن در مجاورت پاریس در 8 سپتامبر 1429، او این سلاح را به عنوان نذری به صومعه سن دنیس اهدا کرد. تا به امروز، یک تخته سنگی مانند سنگ قبر باقی مانده است که جوآن را در زره نشان می دهد - در دست چپ او یک تبر جنگی با یک "J" به وضوح قابل مشاهده در زیر تاج چنگ زده است. شکی نیست که این باکره اورلئان است که به تصویر کشیده شده است، زیرا روی کتیبه روی تخته نوشته شده است: "این تجهیزات جوآن بود که او به عنوان هدیه به سنت جون داد. دنیس."

«صداهایی» که جوآن را به انجام یک مأموریت عالی فرا می‌خواند، اگر نه در مورد خانواده d'Arque، بلکه در مورد اجداد و خویشاوندان واقعی او به یاد بیاوریم: پدربزرگ او، چارلز پنجم حکیم، با ژان بورگوندی ازدواج کرده بود، قابل درک‌تر می‌شود. که با نام ژانا دیوانه در تاریخ ثبت شد. پدر، لوئیس اورلئان، از توهم رنج می برد. خواهر ناتنی کاترین والوا، همسر پادشاه انگلستان هنری پنجم پلانتاژنت نیز. پسرشان هنری ششم دوباره به عنوان دیوانه شناخته می شود...

مورخان همه اینها را از دیرباز می دانستند. از جمله - و اینکه ژان اصلاً در آتش سوزانده نشد: بالاخره خون سلطنتی مقدس است (تعداد اعدام شدگان بعداً توسط ملکه های بدبخت انگلیسی - ابتدا همسران هنری هشتم و سپس مری استوارت) باز شد. یک پادشاه یا شاهزاده خون را می توان سرنگون کرد، دستگیر کرد، زندانی کرد، در نهایت کشته شد - اما به هیچ وجه اعدام نمی شود.

در نسخه خطی شماره 11542 که در موزه بریتانیا نگهداری می شود، با لحنی کسل کننده آمده است: «در پایان دستور دادند آن را در حضور همه مردم بسوزانند. یا زن دیگری که شبیه اوست. که بسیاری از مردم نظرات متفاوتی درباره آن داشتند و هنوز هم دارند.» به اصطلاح "تواریخ رئیس کلیسای جامع سنت. تیبو در متز» بسیار قاطع‌تر است: «در شهر روئن در نرماندی، او را روی چوب انداختند و سوزاندند. این چیزی است که آنها می گویند، اما از آن زمان برعکس آن ثابت شده است!» خود شرایطی که اعدام را احاطه کرده است، قابل تامل است. اولاً ، ژان قبل از اعدام او را ترک نکرد ، اما این مراسم در قرن 14 تا 15 برای همه اجباری بود به جز کودکان و صالحان. باکره متهم به رابطه با شیطان، به هیچ وجه زن صالحی نبود! از این شرایط، رابرت آمبلین مورخ چنین نتیجه می گیرد: "... او از این بالاترین آئین مقدس محروم شد، زیرا مشخص بود که به هیچ وجه مقدر نبود که بمیرد." ثانیاً، هشتصد سرباز انگلیسی به معنای واقعی کلمه مردم را از میدان بازار قدیمی، جایی که آتش در آن ساخته شده بود، بیرون کردند. سپس با یک اسکورت 120 نفره، زنی را به آنجا آوردند که صورتش با یک کلاه کم کش پنهان شده بود. اما معمولاً کسانی که به سوزاندن محکوم می‌شدند با سرهایشان فقط با کلاه کاغذی یا تاج راه می‌رفتند.

واقعاً چه کسی آن موقع در روآن سوزانده شد؟ برخی از مورخان معتقدند که این نوعی جادوگر بوده است (یا ژان لا تورکن، یا ژان وانریل، یا ژان لا گیلوره). برخی دیگر می‌گویند که راهبه‌ای در تیراندازی مرد، محکوم به عشق لزبین یا حیوان‌داری، که داوطلبانه مرگ سریع را به کاهش طولانی مدت در زندان ترجیح می‌داد. میترسم هیچوقت نفهمیم

اما ثابت شده است که تا فوریه 1432، خدمتکار اورلئان در قصر Bouvereuil در روئن در اسارت شرافتمندانه باقی ماند، سپس آزاد شد، در 7 نوامبر 1436 با یک شوالیه بیوه روبرت د آرمویز، Seigneur Tichemont ازدواج کرد. راه عالی برای تغییر قانونی نامش!)، و در سال 1436 دوباره از فراموشی در پاریس بیرون آمد، جایی که توسط همکاران سابقش شناخته شد و چارلز هفتم با مهربانی با او رفتار کرد (پادشاه با مهربانی او را در آغوش گرفت: "باکره، عزیزم، دوباره به نام خدا خوش آمدید ..."). ژان آرک (در حال حاضر Dame des Armoises) در تابستان 1449 درگذشت.

همه در این مورد می دانند - به جز کسانی که نمی خواهند بدانند. حیف که اسم این بی اراده ها لژیون است. با این حال، جای تعجب نیست: از این گذشته، زندگی در پارادایم آشنای اسطوره بسیار آرام تر و راحت تر است، در حالی که در یک محیط حرفه ای، هر گونه تلاش برای اسطوره اغلب به عنوان بدعت تلقی می شود. البته، آنها شما را به خطر نمی اندازند (این زمان ها نیست!)، اما مطمئناً به شما نگاه کج می کنند، و شما می توانید با دستی تزلزل ناپذیر، صلیب بزرگی را در حرفه دانشگاهی خود قرار دهید.

از کتاب بالاخره توسط Polevoy Boris

3. حقیقت، تمام حقیقت، چیزی جز حقیقت صف طویلی از شاهدان، شهروندان ایالت های مختلف، افراد حرفه های مختلف، با سطوح فکری متفاوت، قبلاً در دادگاه سپری شده است. از شهادت آنها، اغلب ساده و مبتکرانه، حتی چهره نازیسم نیز نمایان می شود

برگرفته از کتاب وقتی کتاب های درسی تاریخ دروغ می گویند. گذشته ای که هرگز اتفاق نیفتاد [با تصاویر] نویسنده بالابوخا آندری دمیتریویچ

حقیقت تاریخی جنگ صد ساله که از سال 1337 تا 1453 به طور متناوب ادامه یافت، یک موضوع منحصراً خانوادگی بود - حق تاج و تخت فرانسه مورد مناقشه اقوام نزدیک بود (بی جهت نیست که در تاریخ انگلستان این دوره نامیده می شود. "زمان پادشاهان فرانسه"). برای ما

برگرفته از کتاب «درباره لحظه کنونی» شماره 3(75)، 1387. نویسنده پیش بینی کننده داخلی اتحاد جماهیر شوروی

4. روسیه و کارفرمایان پشت پرده غرب: واقعیت تاریخی و ضرورت تاریخی دومین نتیجه گیری اساسی این است: مگر اینکه اهل تدبیر باشید و با انزجار از حقایق خاص تاریخ جهان و ویژگی غالب آن روی برگردانید. - کتاب مقدس

از کتاب کلاس سیاسی شماره 42 نویسنده مجله "کلاس سیاسی"

جنگ دئونتولوژیک با روسیه. حقیقت تاریخی به عنوان تبلیغات

برگرفته از کتاب امپریالیسم دلار در اروپای غربی نویسنده لئونتیف A.

1. اسطوره رشد "مسالم آمیز" سرمایه داری آمریکایی و حقیقت تاریخی قبل از هر چیز لازم است یک افسانه افشا شود. فقدان امپریالیسم آمریکا و مهمتر از همه سوسیالیست های دست راستی مانند لئون بلوم، کارل رنر و همکاران. این افسانه را که ظاهراً ایالات متحده است را پخش کنید

برگرفته از کتاب فاشیزوفرنی نویسنده سیسوف گنادی بوریسوویچ

فصل 12. اتحاد: حقیقت و "حقیقت اوکراینی" برای دستکاری آگاهی، حقایق صادقانه نیز مورد نیاز است. قحطی بزرگ سال 1933 رخ داد - امروز در این روز تبلیغات رسمی و نیمه رسمی اوکراینی افسانه ای دروغین و پوچ می سازند و "نسخه جدیدی" از تاریخ ما ایجاد می کنند. فقط یکی توش هست

از کتاب همه چیزهایی که می خواستید در مورد یهودیان بدانید، اما می ترسیدید بپرسید نویسنده بوروسکی آندری میخائیلوویچ

حقیقت اول حقیقت در مورد یک قوم مجرد، یا یهودیان چه کسانی هستند؟ نادیده گرفتن یهودیت دیوانگی است. بحث کردن با یهودیان بی فایده است. درک بهتر یهودیت، اگرچه دشوارتر است. B. S. Solovyov واقعاً ... آنها چه کسانی هستند؟ بسیاری از مردم مطمئن هستند که می دانند: یهودیان چنین هستند

از کتاب روسیه دیگری وجود نخواهد داشت نویسنده بلیاکوف سرگئی

حقیقت چهارم حقیقت در مورد تمدن یهود اشرافیت در زباله دانی مد را برای اخلاق حکم می کند. برام مهم نیست ولی دلم تلخه و غم به جگرم میزنه. آهنگ خیابانی 1992 تمدن چیست؟

از کتاب نویسنده

پنجمین حقیقت حقیقت در مورد یهودیان اروپای شرقی یهودی که در سراسر جهان به راه افتاده، آماده برای هر ناشناخته ای است، سیاره را پر می کند، در تصویر زمین تغییر می کند. I. Guberman در روسیه باستان داستان تواریخ در مورد "آزمایش ایمان" می گوید که یهودیان نیز شاهزاده را می ستودند.

از کتاب نویسنده

حقیقت ششم حقیقت در مورد ظهور یهودیان در امپراتوری روسیه، یا درودهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی از طریق پادشاهان و فراعنه، رهبران، سلاطین و پادشاهان، یک یهودی پس از سوگواری مرگ میلیون ها نفر، با ویولن راه می رود. I. جایزه گوبرمن برای شجاعت سربازان روسیه در سال 1772، اولین

از کتاب نویسنده

حقیقت هفتم حقیقت عشق یهودیان به سرزمین هیچ کس در جهان سریعتر و سریعتر، سریعتر و سریعتر (مثل یک پرنده)، از یک یهودی مریض میانسال نیست که به دنبال فرصتی برای سیر کردن خود باشد. I. گوبرمن تلاش برای تبدیل شدن به دهقان کاترین دوم همچنین می خواست یهودیان را به مناطق جدید اسکان دهد.

از کتاب نویسنده

حقیقت هشتم حقیقت در مورد نقش یهودیان در امپراتوری روسیه وقتی یک کاسه شادی جمع می شود، وقتی همه شاد و سرحال هستند، خاله پسیا بدبین می ماند، زیرا خاله پسیا باهوش است. I. گوبرمن آغاز بسیار دشوار است که بگوییم آیا الکساندر دوم می خواست

از کتاب نویسنده

حقیقت دهم حقیقت در مورد نقش یهودیان در "جنبش آزادی" عظمت معنوی روسیه در اتاق زیر شیروانی و زیرزمین در حال رشد است. آن‌ها بیرون می‌آیند و برای کوچک‌ترین تفاوت همدیگر را به میله‌ها آویزان می‌کنند. I. ماجراهای گوبرمن شواندر در روسیه برای چندین دهه قدرت شوروی

از کتاب نویسنده

حقیقت یازدهم حقیقت مشارکت در انقلاب شیاطین ازدحام پشت سر هم در اعماق بی‌کران می‌گردند، با ناله‌ها و زوزه‌های رقت‌انگیز، قلبم را می‌شکنند. A. S. Pushkin یکی از اسرار امپراتوری ها امپراتوری ها به طور کلی تشکیلات کاملاً مرموز هستند. یک ویژگی شگفت انگیز: هر کدام

از کتاب نویسنده

حقیقت سیزدهم حقیقت در مورد روسیه بدون یهودیان آقایان هنوز در بریتانیا زندگی می کنند. همه آنها 70 یا 80 ساله هستند. K. Huty سه نوع یهودی در روسیه کارن هوتی کتاب خود را در سال 1993 منتشر کرد. امروزه، آقایان انگلیسی دیگر 70 تا 80 سال ندارند، بلکه 80 تا 95 سال سن دارند. بسیاری از آنها حتی بعد از ده،

از کتاب نویسنده

یک تفنگ تهاجمی در دستان یک کودک: حقیقت تاریخی و اسطوره‌شناسی جنگ مقدمه من به اندازه کافی خوش شانس بودم که زمانی را دیدم که جانبازان جنگ بزرگ میهنی را می‌توان در هر حیاط پیدا کرد: نه تنها در تعطیلات، بلکه در روزهای هفته نیز که می‌پوشیدند. میله های مدال روی کت هایشان و حتی

مواد مرتبط:

1. درباره نام کیوان روس توسط روسیه
2. کتاب آنلاین "رازهای تائوئیستی هنر عشق" را بخوانید
3. اسرار تائوئیستی هنر عشق
4. سنت نیکلاس عجایب‌کار (زارایسکی) نماد نیکلاس زارایسک تاریخ اکتشاف