Siten Hän osoitti selvästi kasteen sakramentin tarpeellisuuden henkilölle, joka haluaa päästä Taivaan valtakuntaan ja pysyä siellä ikuisessa ilossa Jumalan kanssa ja Hänen sanojensa vahvistuksena, Hänestä puhuttujen profetioiden täyttymyksenä. Hän itse sai kasteen Johannes Kastajalta Jordanin vesissä. Kasteen sakramentin juhlimisen aikana, luettuaan erityiset rukoukset ja voideltuaan kastettavaksi tulleen pyhitetyllä öljyllä, pappi "kastaa" (pesee - kirkon slaaviksi) hänet pyhitetyllä vedellä kolminkertaisella upotuksella tai kaatamalla sanoilla. lausutaan: "Jumalan palvelija (nimi) kastetaan Isän nimeen, Amen ja Pojan, Amen, ja Pyhän Hengen nimeen, Amen."

Tällä hetkellä Pyhän Hengen Armo ikään kuin "säteilyttää" koko ihmistä, ja Armon vaikutuksesta hänen fyysinen ja hengellinen olemuksensa muuttuu: henkilö ikään kuin uudestisyntyy uudessa ominaisuudessa ( siksi kastetta kutsutaan toiseksi syntymäksi).

Lisäksi kasteen sakramentissa henkilölle annetaan nimi; hän löytää taivaallisen suojelijan sen pyhimyksen henkilöstä, jonka nimi hänelle annettiin; Jumala antaa anteeksi kaikki synnit, jotka hän teki ennen kastetta, sielun mentori ja vartija - Jumalan enkeli - on määrätty vastikään valaistuneelle kristitylle; ja kristitty kantaa kasteen sakramentissa saamaansa Armoa itsessään elämänsä loppuun asti, joko lisäämällä Sen itsessään vanhurskaalla elämällä tai menettää sen lankeemuksen kautta.

Jumala ilmoitti meille pyhän Serafimin Sarovin, suuren venäläisen askeetin, kautta, että kristillisen elämän päämäärä on Pyhän Hengen hankkiminen. Aivan kuten tämän maailman ihmiset pyrkivät hankkimaan maallisia rikkauksia, todellinen kristitty pyrkii hankkimaan Pyhän Hengen armon. On monia tapoja hankkia tämä turmeltumaton rikkaus: tämä on "älykäs rukous" ja armontekojen tekeminen ja muiden palveleminen ja monet muut.

Jokainen kristitty yksittäin noudattaa "hengellisen isänsä" ohjauksessa tavalla tai toisella palvellakseen Jumalaa ja hankkiakseen Armon.

Mutta yksi kaikille kristityille yhteinen polku on ehkä useammin käyminen kirkossa, osallistuminen yhteiseen rukoukseen, Kristuksen pyhien salaisuuksien tunnustaminen ja vastaanottaminen.

Mitä konfirmaatiosakramentti tarkoittaa?

Konfirmaatio-sakramentti liittyy kasteen sakramenttiin, ja yhdessä ne muodostavat yhden riitin. Se saavutetaan voitelemalla kastettavan tietyt ruumiinosat (otsa, sieraimet, korvat, huulet, rintakehä, kädet ja jalat) erityisesti pyhitetyllä koostumuksella - mirhalla. Tämän sakramentin merkitys paljastuu papin sanoissa, jotka hän lausui konfirmaatiojuhlan aikana: "Pyhän Hengen lahjan sinetti". Sinetti on merkki Hänestä, jolle kuulumme. Pyhä Henki tässä sakramentissa annetaan kastetulle Jumalan lahjana, lahjana, joka täydentää kristityn pyhityksen hänen astuessaan kirkkoon. Herran Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän aikana apostolit, jotka lähetettiin saarnaamaan evankeliumia, saivat Häneltä henkilökohtaiset Pyhän Hengen lahjat, nimittäin: sairaiden parantaminen, saastaisten henkien ajaminen ja kuolleiden herättäminen. Ilmoittautuessaan opetuslapsille pian ylösnousemuksensa jälkeen, Kristus antoi heille kyvyn antaa synnit anteeksi puhaltamalla ja sanomalla: "Ottakaa vastaan ​​Pyhä Henki, jolle te annatte synnit anteeksi, niille annetaan anteeksi." (Joh. 20:22-23)

Ja vasta helluntaipäivänä, lähetettyään alas Pyhän Hengen opetuslasten päälle "tulikielien" muodossa, Herra antoi heille kaiken kirkon elämään tarvittavien armon lahjojen täyteyden.

Samoin kristitty, joka on saanut puhdistuksen synneistä, elämän uudistamisen ja syntymän iankaikkiseen elämään kasteen sakramentissa, vahvistussakramentissa, saa armon täyteyden Pyhän Hengen lahjana.

Mitä ovat Kristuksen pyhät salaisuudet?

Kirkko kutsuu Kristuksen pyhiä salaisuuksia Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, joksi leipä ja viini "transsubstantioituvat" (eli muuttavat olemuksensa), kun pappi viettää jumalallista liturgiaa kirkossa. Herramme Jeesus Kristus sanoi: "Niillä, jotka syövät minun lihaani (syöminen on avenialainen kirkon sana) ja niillä, jotka juovat minun vertani, on iankaikkinen elämä." (Johannes 6.54)

Illalla ennen kuin hänet vietiin ristin kärsimykseen, viimeisellä ehtoollisella opetuslastensa kanssa Kristus suoritti ensimmäistä kertaa eukaristian sakramentin, ts. Pyhän Hengen armosta Hän muutti leivän ja viinin olemuksen ruumiinsa ja verensä olemukseksi. Sitten hän antoi ne opetuslapsilleen syödä ja juoda, ja hän käski: "Tehkää tämä minun muistokseni" (Luuk. 22:19).

Näin Kristus perusti ehtoollisen sakramentin viettämisen, ts. liity Hänen kanssaan mahdollisimman läheisellä tavalla, sillä kun otamme itseemme Kristuksen ruumiin ja veren, niistä tulee ruumiimme ja veremme, ja meidät jumaloidaan niin paljon kuin inhimillisesti mahdollista.

Kristus itse sanoi: "Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa ja minä hänessä." (Johannes 6.56)

Saatana, joka halusi olla Jumalan vertainen, ajettiin ulos taivaasta ylpeydessään. Aadam ja Eeva, jotka olivat hyväksyneet paholaisesta ylpeän ajatuksen tulla ”kuin jumalia, jotka tietävät hyvän ja pahan”, karkotettiin paratiisista. Kristus, joka nöyrtyi kauheaan ristinkuolemaan, voitti Saatanan ylpeydessään, vapautti ihmisen synnin orjuudesta ja antoi ihmiselle mahdollisuuden todelliseen jumalautumiseen yhteydessä itsensä kanssa ruumiinsa ja verensä yhteyden kautta.

Kuinka usein kristityn tulee osallistua Kristuksen pyhiin salaisuuksiin ja kuinka valmistautua ehtoolliseen?

Sinun tulee ottaa ehtoollinen vähintään neljä kertaa vuodessa kaikkien suurten paastojen aikana: suuren paaston, Petrovin paaston, taivaaseenastumisen paaston ja syntymäpaaston aikana. Yleensä kristityn ehtoollisen sakramentin osallistumistaajuus määräytyy yksilöllisesti tunnustajan siunauksella. Jotkut kristityt ottavat ehtoollista erittäin harvoin vedoten arvottomuuteensa.

Se ei ole oikein. Huolimatta siitä, kuinka paljon ihminen yrittää puhdistaa itseään Jumalan edessä, hän ei silti ole arvollinen ottamaan vastaan ​​niin suurta pyhäkköä kuin Herran Jeesuksen Kristuksen ruumis ja veri.

Jumala ei antanut meille Kristuksen pyhiä salaisuuksia ei arvokkuutemme mukaan, vaan suuresta armostaan ​​ja rakkaudestaan ​​langenneita luomuksiaan kohtaan. Ja kristityn ei tulisi ottaa vastaan ​​pyhiä lahjoja palkkiona hengellisistä teoistaan, vaan lahjana rakastavalta taivaalliselta Isältä, ennakkomaksuna, joka on vielä "työstettävä" pelastavana sielun ja sielun pyhityksen välineenä. kehon.

"Jumalan palvelija ottaa yhteyttä... Herramme ja Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen rehelliseen ja pyhään ruumiiseen ja vereen syntiensä anteeksisaamiseksi ja iankaikkiseen elämään."

Tämän rukouksen sanoo pappi antamalla pyhät lahjat kommunikoivalle kristitylle, ja jos kristitty on uutterasti valmistautunut tähän suureen sakramenttiin, silloin hänelle ehtoollisen kautta annettu Armo saa aikaan ihmisen koko luonteen ihmeellisen muutoksen ja tekee hänestä arvollisen. ikuisesta elämästä.

Valmistautuakseen kunnolla ehtoollisen sakramenttiin kristityn täytyy "saarnata", toisin sanoen paastota useita päiviä ja lukea kirkon asettama rukoussääntö - "Pyhän ehtoollisen seuraaminen". Ortodoksiseen rukouskirjaan on kirjoitettu lisätietoja siitä, kuinka kaanonit ja rukoukset luetaan ennen ehtoollista.

Tärkeintä "paaston" aikana on miettiä elämääsi viimeisestä tunnustuksesta kuluneen ajanjakson osalta, oivaltaa ja katua syntisi, antaa anteeksi kaikille, jotka ovat loukanneet sinua kohtaan tehdyt loukkaukset, pyytää anteeksianto niiltä, ​​joita olet loukannut, ja välittömästi ennen ehtoollista mennä tunnustamaan papille ja silloinkin, kun olet tehnyt sovinnon Jumalan, lähimmäisten ja omantunnon kanssa, Jumalan pelossa ja kunnioituksessa, osallistu Kristuksen pyhiin salaisuuksiin.

Muista, että jos henkilö lähestyy ehtoollista saastaisella sydämellä, kätkeen siihen kateutta, kaunaa ja muuta hengellistä epäpuhtautta, ehtoollinen ei palvele häntä pelastuksena, vaan tuomiona ja tuomitsemisena ikuiseen piinaan ruumiin pyhyyden loukkaajana. ja Jumalan Pojan veri.

Mikä on parannuksen sakramentti?

Parannuksen sakramentti on pyhä teko, jossa pappi hänelle annetulla Pyhän Hengen Voimalla "päättää" (irrottaa, vapauttaa kirkon slaavilaisen) katuvan kristityn synneistä.

Parannuksen merkityksen ymmärtämiseksi on tarpeen tarkastella yksityiskohtaisemmin "synnin" käsitettä.

Synti on Jumalan käskyjen rikkominen, rikos Jumalan lakia vastaan, tietyssä mielessä itsemurha. Synti on kauhea ennen kaikkea siksi, että se tuhoaa tämän synnin tekevän ihmisen sielun, sillä synnin tekeminen menettää Pyhän Hengen armon, häneltä riistetään armon täyttämä suoja ja hän tulee avoimeksi tuhoisille. pahojen, epäpuhtaiden henkien voimia, jotka eivät epäröi käyttää välittömästi tilaisuutta tehdäkseen tuhoisia tekoja syntisen sielussa. Ja koska ihmiskeho ja sielu ovat yhteydessä toisiinsa tässä maallisessa elämässä, henkisistä haavoista tulee ruumiillisten sairauksien lähde; ja sen seurauksena sekä ruumis että sielu kärsivät.

On myös tärkeää ymmärtää, että Jumalan käskyt, Hänen lakinsa, on annettu meille lahjana Hänen jumalallisesta rakkaudestaan ​​meitä, Hänen tyhmiä lapsiaan kohtaan. Jumala käskee käskyissään tehdä jotain eikä tehdä jotain muuta, ei siksi, että Hän "vain tahtoo tehdä niin, se on meille hyödyllistä, ja se, mitä Hän kielsi meitä tekemästä, on haitallista".

Jopa tavallinen ihminen, joka rakastaa lastaan, opettaa hänelle: "juo porkkanamehua - se on terveellistä, älä syö paljon makeisia - se on haitallista." Mutta lapsi ei pidä porkkanamehusta, eikä ymmärrä, miksi paljon karkkia syöminen on haitallista: karkki on loppujen lopuksi makeaa, mutta porkkanamehu ei. Siksi hän vastustaa isänsä sanaa, työntää mehulasin pois ja raivoaa vaatien lisää makeisia.

Samoin me, aikuiset ”lapset”, pyrimme enemmän siihen, mikä tuottaa meille iloa, ja hylkäämme sen, mikä ei sovi oikkuihin. Ja hylkäämällä taivaallisen Isän sanan, teemme SYNTIN.

Jumala, joka tunsi ihmisluonnon, joka on heikko ja altis synnille, eikä halunnut luomansa tuhoa muiden armolahjojen joukossa, antoi meille parannuksen sakramentin välineeksi puhdistautua synneistä ja vapautua niiden tuhoisista seurauksista ihmisille.

Annettuaan opetuslapsilleen - apostoleille - vallan antaa anteeksi tai olla antamatta anteeksi ihmisten synnit, Kristus antoi apostolien kautta tämän vallan apostolisille seuraajille - Kristuksen kirkon piispoille ja papeille. Ja nyt jokaisella ortodoksisella piispalla tai papilla on tämä valta kokonaisuudessaan.

Jokainen kristitty, joka on tietoinen synneistään ja haluaa puhdistua niistä, voi tulla kirkkoon tunnustamaan ja saada heiltä "luvan" (kirkkoslaavilaisen vapautuksen).

On tärkeää ymmärtää, että kirkon parannuksen sakramentti ei ole vain tilaisuus puhua ääneen ja siten "keventää sieluasi", kuten maailmassa on tapana, vaan pohjimmiltaan tämä sakramentti on armon teko, ja kuten jokainen teko Pyhän Hengen vaikutuksesta, tuottaa todellisia hyödyllisiä muutoksia.

Parannusta kutsutaan myös "toiseksi kasteeksi", koska tässä sakramentissa, kuten kasteessa, tapahtuu puhdistuminen synneistä ja sielu löytää jälleen autuaan puhtauden ja vanhurskauden tilan.

Niiden, jotka tulevat tähän pelastavaan sakramenttiin etsiessään parannusta mielenterveysongelmista, on tiedettävä, että parannuksen sakramentti koostuu neljästä osasta tai vaiheesta:
1. Kristityn, joka valmistautuu parannuksen sakramenttiin, tulee TUNNISTAA syntinsä MIELELLÄ, analysoida elämänsä, ymmärtää, missä ja miten hän rikkoi Jumalan käskyjä, loukkasi jumalallista rakkautta meitä kohtaan.
2. Tajuttuaan syntinsä kristityn täytyy KATTUA niitä sydämessään, surra arvottomuuttaan, pyytää Jumalalta apua, jotta hän ei saastuttaisi itseään niillä tulevaisuudessa.
3. Temppeliin tullessaan katuvan on tultava tunnustukseen ja TUNNITTAA SUULLASI (tunnustaa - tunnustaa avoimesti kirkon slaaviksi), toisin sanoen paljastaa syntinsä papille, pyytäen Jumalalta anteeksi ja antamaan lupauksen, tulevaisuudessa koko sielunsa voimalla taistella kiusauksia vastaan, jotka johtavat syntiin ja iankaikkiseen kuolemaan.
4. Kun olet tunnustanut syntisi papille, ota häneltä LUPA lukemalla erityinen rukous ja varjostamalla ristinmerkki.

Vain kaikkien näiden osien läsnä ollessa suoritetaan parannuksen sakramentti, ja kristitty saa sielunsa armontäyteisen parannuksen syntisestä sairaudesta.

On myös huomattava, että tunnustuksen tulee olla tiukasti yksilöllistä, "kasvotusten" ns. "yleinen tunnustus", jolloin pappi lukee rukoukset kaikille kerralla, ja sitten yksitellen tulee "lupa"; luvaton.

Mikä on avioliiton sakramentti?

Avioliiton sakramentti, kuten kaikki muutkin sakramentit, on armon toimintaa. Miehen ja naisen liitto on alun perin Jumalan siunaama. Pyhä Raamattu sanoo: "Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi Hän loi heidät, ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja alista se...” (1. Moos. 1.27.28.).

Raamattu sanoo myös: "...mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja heistä tulee yksi liha." (1. Moos. 2.24.)

Herramme Jeesus Kristus, puhuessaan avioliitosta, vahvisti yksiselitteisesti: "...mitä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako." (Matt. 19.6) Tämä Jumalan miehen ja naisen yhdistäminen yhdeksi lihaksi esiintyy avioliiton sakramentissa. Pyhän Hengen armo yhdistää kaksi erillistä ihmistä näkymättömästi yhdeksi hengelliseksi kokonaisuudeksi, aivan kuten kahdesta erillisestä substanssista, kuten hiekka ja sementti, veden avulla yhdistyvät, tulee laadullisesti uusi, erottamaton substanssi. Ja aivan kuten vesi tässä esimerkissä on sitova voima, niin Pyhän Hengen armo on avioliiton sakramentissa voima, joka sitoo miehen ja naisen laadullisesti uuteen, hengelliseen liittoon - kristilliseen perheeseen. Lisäksi tämän liiton tarkoitus ei ole vain lisääntyminen ja keskinäinen auttaminen jokapäiväisessä elämässä, vaan pääasiassa yhteinen henkinen parantaminen, armon lisääminen, koska kristillinen perhe on Kristuksen pieni kirkko, kristillinen avioliitto on yksi Jumalan palvelemisen muodoista. .

Mikä on voitelusakramentti ja miksi sitä kutsutaan myös voiteluksi?

Löydämme perusteen tämän sakramentin ilmestymiselle kirkossa evankeliumista, apostoli Jaakobin katolisesta kirjeestä: ”Jos joku teistä on sairas, kutsukoon hän kirkon vanhimmat (Isä-Isän papit) ja rukoilkoot hänen puolestaan ​​voitelemalla hänet öljyllä (öljy - kreikkalainen öljy) Herran nimessä, ja uskon rukous parantaa sairaan, ja Herra herättää hänet, ja jos hän on tehnyt syntejä, hän tekee. anna anteeksi." (Jaakob 5.14,15.)

Nämä apostolin sanat paljastavat voitelusakramentin merkityksen. Ensinnäkin, tämän sakramentin nimi osoittaa, että Pyhän Hengen armon toiminta siinä suoritetaan pyhitetyn kasviöljyn - öljyn kautta (Venäjällä auringonkukkaöljyä käytetään yleensä pyhittämiseen).

Apostolin mukaan pappien rukouksen ja pyhitetyllä öljyllä voitelulla suoritetaan kaksi armon täyttämää tekoa: sairauksien parantaminen ja syntien anteeksisaaminen. Mutta te sanotte, onko olemassa parannuksen sakramenttia syntien anteeksisaamiseksi? Oikein. Vain parannuksen sakramentissa annetaan anteeksi ne synnit, jotka kristitty muisti, katui ja ilmoitti tunnustuksessaan. Unohdetut, tunnustamattomat synnit rasittavat edelleen ihmissielua, tuhoavat sen ja tulevat henkisten ja fyysisten sairauksien lähteeksi.

Liuoksen siunauksen sakramentti puhdistaa sielun näistä unohdetuista, tunnustamattomista synneistä, poistaa sairauden perimmäisen syyn ja antaa uskon kautta kristitylle täydellisen paranemisen.

Ja koska me kaikki, olimmepa sairaita tai tunteneet olomme fyysisesti terveiksi, olemme unohtaneet synnit tai tehneet ne tietämättömyydessä, meidän ei tule laiminlyödä tilaisuutta puhdistua niistä Union Sakramentissa.

Venäjän ortodoksisessa kirkossa vallitsevan perinteen mukaan kaikki kristityt, myös terveet, tulevat kirkkoon kerran vuodessa, yleensä suuren paaston aikana, suorittamaan heille voitelusakramenttia.

Sairaiden ihmisten, varsinkin, tulisi kutsua välittömästi pappi suorittamaan tämä sakramentti heti, kun sairaus alkaa tuntua.

Lääketiede taistelee vain taudin seurauksia vastaan ​​poistamatta sen perimmäistä syytä, joka on ihmisen henkisen elämän alueella.

Voitelusakramentti, joka eliminoi tämän perimmäisen syyn, mahdollistaa lääketieteen onnistuneen voittaa sairauksien seuraukset.

Voitelusakramenttia kutsutaan voitelemiseksi, koska sen suorittaa, mikäli mahdollista, seitsemän papin neuvosto (kokous), joista jokainen lukee yhden tähän sakramenttiin sisältyvän evankeliumin kohdan siihen liitetyillä rukouksilla ja kerran voitelee. sairas henkilö pyhitetyllä öljyllä.

Kuitenkin yksi pappi, joka kantaa papin armon täyteyden, voi suorittaa tämän sakramentin. Tässä tapauksessa hän yksin lukee kaikki seitsemän evankeliumin kohtaa rukousten kera, ja jokaisen lukemisen jälkeen hän itse voitelee potilaan yhteensä seitsemän kertaa.

Mikä on pappeuden sakramentti?

Itse asiassa olemme jo puhuneet Hänestä, kun puhuimme Pyhän Hengen armosta ja sen lahjoittamisesta, jonka Herra Jeesus Kristus on antanut apostoleille, ja heidän, kätten päällepanemisen, "virkamiehityksensä" seuraajilleen. - kirkon piispat ja papit. Meidän tarvitsee vain lisätä, että kuvailemamme kuusi ensimmäistä sakramenttia voivat suorittaa sekä piispat että papit; Vain Kristuksen kirkon piispat voivat suorittaa pappeuden sakramentin, toisin sanoen ihmisen lahjoittamista kätten päällepanemisen ja erityisen rukouksen lausumisen kautta pappillisella armolla, joka on välttämätön pyhien rituaalien suorittamiseksi.

Hieromonk Aristarchus (Lokhanov)
Trifono-Pechengsky-luostari

Pyhät mysteerit - Kristuksen ruumis ja veri - ovat suurin pyhäkkö, Jumalan lahja meille syntisille ja arvottomille. Ei niitä turhaan kutsuta pyhiksi lahjoiksi.

Kukaan maan päällä ei voi pitää itseään arvollisena pyhien salaisuuksien julistajaksi. Valmistautumalla ehtoolliseen puhdistamme henkisen ja fyysisen luontomme. Valmistamme sielua rukouksella, katumuksella ja sovinnolla lähimmäisen kanssa ja ruumista paaston ja pidättäytymisen kautta. Tätä valmistetta kutsutaan paasto.

Rukoussääntö

Ne, jotka valmistautuvat ehtoolliseen, lukevat kolme kaanonia: 1) parannus Herralle Jeesukselle Kristukselle; 2) rukouspalvelu kaikkeinpyhimmälle Theotokosille; 3) kaanoni suojelusenkelille. Myös ehtoollisen jatkoa luetaan, joka sisältää ehtoollisen ja rukousten kaanonin.

Kaikki nämä kaanonit ja rukoukset sisältyvät Canoniin ja tavalliseen ortodoksiseen rukouskirjaan.

Ehtoollisen aattona on oltava iltapalveluksessa, sillä kirkkopäivä alkaa illalla.

Nopeasti

Ennen ehtoollista lasketaan paasto, paasto, paasto - ruumiillinen pidättyvyys. Paaston aikana tulee jättää pois eläinperäiset ruoat: liha, maitotuotteet ja munat. Tiukan paaston aikana ei myöskään saa syödä kalaa. Mutta vähärasvaista ruokaa tulee myös syödä kohtuudella.

Paaston aikana puolisoiden on pidättäydyttävä fyysisestä läheisyydestä (Pyhän Timoteuksen Aleksandrialaisen viides sääntö). Naiset, jotka ovat puhdistumassa (kuukautisten aikana), eivät voi saada ehtoollista (Pyhän Timoteuksen Aleksandrialaisen 7. sääntö).

Tietenkin on välttämätöntä paastota ei vain keholla, vaan myös mielellä, näköllä ja kuulolla, pitäen sielusi maallisilta viihteiltä.

Eukaristisen paaston kestosta neuvotellaan yleensä tunnustajan tai seurakunnan papin kanssa. Tämä riippuu kommunikaattorin fyysisestä terveydestä, henkisestä tilasta ja myös siitä, kuinka usein hän lähestyy pyhiä mysteereitä.

Yleinen käytäntö on paastota ennen ehtoollista vähintään kolme päivää.

Usein (esimerkiksi kerran viikossa) ehtoollista vastaanottaville paaston kestoa voidaan lyhentää tunnustajan siunauksella 1-2 päivään.

Rippijä voi myös heikentää paastoa sairaille, raskaana oleville ja imettäville sekä muut elämänolosuhteet huomioon ottaen.

Ehtoolliseen valmistautuvat eivät enää syö puolenyön jälkeen, kun ehtoollispäivä koittaa. Sinun on otettava ehtoollinen tyhjään vatsaan. Älä missään tapauksessa saa tupakoida. Jotkut ihmiset uskovat virheellisesti, että sinun ei pitäisi harjata hampaitasi aamulla, jotta et niele vettä. Tämä on täysin väärin. "Opetusuutisissa" jokainen pappi on määrätty pesemään hampaansa ennen liturgiaa.

Katumus

Tärkein kohta ehtoollisen sakramenttiin valmistautumisessa on sielunne puhdistaminen synneistä, joka tapahtuu tunnustussakramentissa. Kristus ei mene sieluun, joka ei ole puhdistettu synnistä ja joka ei ole sovitettu Jumalan kanssa.

Joskus voi kuulla mielipiteen, että tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentit on erotettava toisistaan. Ja jos henkilö tunnustaa säännöllisesti, hän voi aloittaa ehtoollisen ilman tunnustusta. Tässä tapauksessa ne viittaavat yleensä joidenkin paikallisten kirkkojen (esimerkiksi kreikkalaisen kirkon) käytäntöön.

Mutta venäläisemme ovat olleet ateistin vankeudessa yli 70 vuotta. Ja Venäjän kirkko on vasta alkamassa vähitellen toipua maatamme kohdanneesta hengellisestä katastrofista. Meillä on hyvin vähän ortodoksisia kirkkoja ja papistoa. Moskovassa on 10 miljoonalle asukkaalle vain noin tuhat pappia. Ihmiset ovat kirkottomia ja erotettu perinteistä. Yhteisö- ja seurakuntaelämä on käytännössä poissa. Nykyaikaisten ortodoksisten uskovien elämä ja henkinen taso ovat vertaansa vailla ensimmäisten vuosisatojen kristittyjen elämään. Siksi noudatamme rippikäytäntöä ennen jokaista ehtoollista.

Muuten, kristinuskon ensimmäisiltä vuosisadoilta. Varhaiskristillisen kirjoittamisen tärkein historiallinen muistomerkki, "12 apostolin opetus" tai kreikaksi "Didache", sanoo: "Herran päivänä (eli sunnuntaina. - O. P.G.) kokoontunut yhteen, murtakaa leipä ja kiittäkää, tunnustaneet etukäteen syntinne, jotta uhrinne olisi puhdas. Älköön kukaan, joka riitelee ystävänsä kanssa, tule kanssasi, ennen kuin he ovat sopineet, jottei uhriasi häpäisi; sillä tämä on Herran nimi: joka paikassa ja kaikkina aikoina on minulle uhrattava puhdas uhri, sillä minä olen suuri kuningas, sanoo Herra, ja minun nimeni on ihmeellinen kansojen keskuudessa” (Didak 14). Ja vielä: ”Tunnusta syntisi kirkossa äläkä lähesty rukoustasi huonolla omallatunnolla. Tämä on elämäntapa! (Didache, 4).

Parannuksen ja synneistä puhdistumisen tärkeys ennen ehtoollista on kiistaton, joten keskitytään tähän aiheeseen hieman yksityiskohtaisemmin.

Monille ensimmäinen tunnustus ja ehtoollinen oli kirkon perustamisen, ortodoksisten kristittyjen muodostumisen alku.

Valmistautuessamme toivottamaan tervetulleeksi rakkaat vieraamme, yritämme siivota kotimme paremmin ja laittaa sen kuntoon. Lisäksi meidän on valmistauduttava vapina, kunnioituksella ja huolella vastaanottamaan sielumme kotiin "kuninkaiden kuningas ja herrojen herra". Mitä tarkemmin kristitty seuraa hengellistä elämää, sitä useammin ja ahkerammin hän katuu, sitä enemmän hän näkee syntinsä ja arvottomuutensa Jumalan edessä. Ei ole turhaa, että pyhät ihmiset näkivät syntinsä lukemattomina kuin meren hiekka. Eräs Gazan kaupungin jalo kansalainen tuli munkki Abba Dorotheuksen luo, ja Abba kysyi häneltä: "Kuuluisa herrasmies, kerro minulle, kenenä pidät itseäsi kaupungissasi?" Hän vastasi: "Pidän itseäni suurena ja ensimmäisenä kaupungissa." Sitten munkki kysyi häneltä uudelleen: ”Jos menet Kesareaan, kenen pidät itsesi siellä?” Mies vastasi: "Viimeiselle siellä oleville aatelisille." "Jos menet Antiokiaan, kenen uskotte olevanne siellä?" "Siellä", hän vastasi, "minä pidän itseäni yhtenä tavallisista ihmisistä." - "Jos menet Konstantinopoliin ja lähestyt kuningasta, kenenä pidät itseäsi?" Ja hän vastasi: "Melkein kuin kerjäläinen." Sitten Ab sanoi hänelle: "Näin pyhät, mitä lähemmäs Jumalaa he tulevat, sitä enemmän he näkevät itsensä syntisinä."

Valitettavasti meidän on nähtävä, että jotkut pitävät tunnustussakramenttia eräänlaisena muodollisuutena, jonka jälkeen he saavat ottaa ehtoollisen. Valmistautuessamme ehtoolliseen meidän on otettava täysi vastuu sielumme puhdistuksesta, jotta siitä tulisi temppeli Kristuksen vastaanottamiselle.

Pyhät Isät kutsuvat parannusta toinen kaste, kyynelkaste. Aivan kuten kasteen vedet pesevät sielumme synneistä, parannuksen kyyneleet, itku ja syntien katuminen puhdistavat hengellisen luontomme.

Miksi teemme parannuksen, jos Herra jo tietää kaikki syntimme? Jumala odottaa meiltä parannusta ja tunnustusta. Rippisakramentissa pyydämme Häneltä anteeksiantoa. Tämä voidaan ymmärtää seuraavan esimerkin avulla. Lapsi kiipesi kaappiin ja söi kaikki karamellit. Isä tietää varsin hyvin, kuka tämän teki, mutta hän odottaa poikansa tulevan pyytämään anteeksi.

Jo sana "tunnustus" tarkoittaa, että kristitty on tullut kertoa, tunnusta, kerro itse syntisi. Pappi rukoilee ennen tunnustusta: "Nämä ovat sinun palvelijoitasi, sanassa ole minulle armollinen." Ihminen itse vapautuu synneistään sanan kautta ja saa anteeksi Jumalalta. Siksi tunnustuksen tulee olla yksityistä, ei yleistä. Tarkoitan käytäntöä, kun pappi lukee luettelon mahdollisista synneistä ja sitten yksinkertaisesti peittää tunnustajan varastamalla. ”Yleinen tunnustus” oli lähes yleinen ilmiö neuvostoajalla, jolloin toimivia kirkkoja oli hyvin vähän ja sunnuntaisin, pyhäpäivinä ja myös paaston aikana ne olivat täynnä palvoja. Oli yksinkertaisesti epärealistista tunnustaa kaikille, jotka halusivat. Myös iltajumalanpalveluksen jälkeinen tunnustuksen suorittaminen ei ollut lähes koskaan sallittua. Nyt, luojan kiitos, on enää hyvin vähän kirkkoja, joissa tällaista tunnustusta pidetään.

Valmistautuaksesi hyvin sielun puhdistukseen, sinun on mietittävä syntejäsi ja muistettava ne ennen parannuksen sakramenttia. Kirjat auttavat meitä tässä: Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninov) "Katuvan auttaminen", arkkimandriitti Johnin (Krestyankin) "Kokemus tunnustuksen rakentamisesta" ja muut.

Tunnustusta ei voida pitää vain hengellisenä peseytymisenä tai suihkuna. Sinun ei tarvitse pelätä sotkemista liassa ja mullassa, kaikki pestään joka tapauksessa myöhemmin suihkussa. Ja voit jatkaa syntiä. Jos henkilö lähestyy tunnustusta sellaisilla ajatuksilla, hän ei tunnusta pelastusta, vaan tuomiota ja tuomiota. Ja koska hän on virallisesti "tunnustanut", hän ei saa Jumalalta lupaa synteihin. Se ei ole niin yksinkertaista. Synti ja intohimo aiheuttavat suurta vahinkoa sielulle, ja parannuksen jälkeenkin ihminen kantaa syntinsä seuraukset. Näin isorokkopotilaan vartaloon jää arpia.

Ei riitä, että vain tunnustat synnin, sinun on tehtävä kaikkensa voittaaksesi taipumus tehdä syntiä sielussasi etkä palata siihen. Joten lääkäri poistaa syöpäkasvaimen ja määrää kemoterapiajakson taudin voittamiseksi ja uusiutumisen estämiseksi. Tietenkään ei ole helppoa jättää syntiä välittömästi, mutta katuvan ei pitäisi olla tekopyhä: "Jos kadun, jatkan synnin tekemistä." Ihmisen on tehtävä kaikkensa mennäkseen oikaisun tielle eikä enää palata syntiin. Ihmisen täytyy pyytää Jumalalta apua taistellakseen syntejä ja intohimoja vastaan.

Ne, jotka harvoin tunnustavat ja ottavat ehtoollisen, lakkaavat näkemästä syntejään. He siirtyvät pois Jumalasta. Ja päinvastoin, lähestyessään Häntä valon lähteenä, ihmiset alkavat nähdä sielunsa kaikki pimeät ja epäpuhtaat kulmat. Aivan kuten kirkas aurinko korostaa huoneen kaikki epäsiistit nurkat ja kolot.

Herra ei odota meiltä maallisia lahjoja ja uhreja, vaan: "uhri Jumalalle on särkynyt henki, murtunut ja nöyrä sydän, jota Jumala ei halveksi" (Ps. 50:19). Ja valmistautuessamme yhdistymään Kristuksen kanssa ehtoollisen sakramentissa tarjoamme Hänelle tämän uhrin.

Sovittelu

"Jos siis tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotain sinua vastaan, jätä lahjasi sinne alttarin eteen ja mene, tee ensin rauha veljesi kanssa ja tule sitten uhraamaan lahjasi." (Matt. 5:23–24), Jumalan sana kertoo meille.

Se, joka uskaltaa ottaa yhteyden pahuuden, vihamielisyyden, vihan ja anteeksiantamattomien epäkohtien kanssa sydämessään, tekee kuolemansyntiä.

Kiova-Petšersk Patericon kertoo kauheasta syntisestä tilasta, kun ihmiset, jotka lähestyvät ehtoollista vihan tilassa, voivat joutua sovintoon. "Siellä oli kaksi hengellistä veljeä - diakoni Evagrius ja pappi Titus. Ja heillä oli suuri ja teeskentelemätön rakkaus toisiaan kohtaan, niin että kaikki ihmettelivät heidän yksimielisyyttään ja mittaamatonta rakkauttaan. Paholainen, joka vihaa hyvää ja vaeltaa aina "kuin karjuva leijona, etsii jotakuta nieltävänsä" (1. Piet. 5:8), herätti heidän välillään vihamielisyyttä. Ja hän laittoi heihin sellaista vihaa, että he välttelivät toisiaan, eivät halunneet nähdä toisiaan henkilökohtaisesti. Monta kertaa veljet pyysivät heitä sovittamaan toistensa kanssa, mutta he eivät halunneet kuulla. Kun Titus käveli suitsutusastian kanssa, Evagrius pakeni suitsuketta; kun Evagrius ei paennut, Titus kulki hänen ohitseen näyttämättä mitään merkkejä. Ja niin he viettivät paljon aikaa syntisessä pimeydessä lähestyen pyhiä mysteereitä: Titus, joka ei pyytänyt anteeksi, ja Evagrius vihaisena vihollinen aseisti heidät siinä määrin. Eräänä päivänä Titus sairastui pahasti ja jo lähellä kuolemaa hän alkoi surra syntiään ja lähetti diakonille rukouksen: "Anna minulle anteeksi, Jumalan tähden, veljeni, että olin turhaan vihainen sinulle." Evagrius vastasi julmilla sanoilla ja kirouksilla. Vanhimmat näkivät, että Titus oli kuolemassa, veivät Evagriuksen väkisin sovittamaan hänet veljensä kanssa. Nähdessään hänet potilas nousi hieman, lankesi maahan hänen jalkojensa juureen ja sanoi: "Anteeksi ja siunaa minua, isäni!" Hän, armoton ja kiivas, kieltäytyi antamasta anteeksi kaikkien edessä ja sanoi: "En tule koskaan sovittamaan hänen kanssaan, en tällä vuosisadalla enkä tulevaisuudessa." Ja yhtäkkiä Evagrius pakeni vanhimpien käsistä ja kaatui. He halusivat herättää hänet, mutta he näkivät, että hän oli jo kuollut. Ja he eivät voineet ojentaa hänen käsiään eivätkä sulkea hänen suutaan, kuten joku, joka oli kuollut kauan sitten. Sairas mies nousi heti ylös, ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut sairas. Ja kaikki olivat kauhuissaan yhden äkillisestä kuolemasta ja toisen nopeasta paranemisesta. Evagrius haudattiin paljon itkien. Hänen suunsa ja silmänsä pysyivät auki, ja hänen kätensä olivat ojennettuina. Sitten vanhimmat kysyivät Titukselta: "Mitä tämä kaikki tarkoittaa?" Ja hän sanoi: "Näin enkelien vetäytyvän luotani ja itkevän sieluni puolesta, ja demonien iloitsevan vihastani. Ja sitten aloin rukoilla veljeäni antamaan minulle anteeksi. Kun toit hänet luokseni, näin armottoman enkelin pitelemässä liekkevää keihästä, ja kun Evagrius ei antanut minulle anteeksi, hän löi häntä ja hän kaatui kuolleena. Enkeli antoi minulle kätensä ja nosti minut ylös." Tämän kuultuaan veljet pelkäsivät Jumalaa, joka sanoi: ”Anna anteeksi, niin sinulle annetaan anteeksi” (Luuk. 6:37).

Valmistautuessamme ottamaan vastaan ​​pyhiä salaisuuksia meidän on (jos sellainen on) pyydettävä anteeksiantoa kaikilta, joita olemme vapaaehtoisesti tai tahattomasti loukannut, ja annettava anteeksi kaikille itse. Jos tämä ei ole mahdollista henkilökohtaisesti, sinun on tehtävä rauha naapureidesi kanssa ainakin sydämessäsi. Tämä ei tietenkään ole helppoa - olemme kaikki ylpeitä, herkkiä ihmisiä (muuten, herkkyys kumpuaa aina ylpeydestä). Mutta kuinka voimme pyytää Jumalalta syntimme anteeksi, luottaa niiden anteeksisaamiseen, jos emme itse anna anteeksi rikkojillemme. Vähän ennen kuin uskolliset vastaanottavat ehtoollisen, jumalallisessa liturgiassa lauletaan Herran rukous - "Isä meidän". Muistutukseksi meille, että vasta silloin Jumala "lähtee anteeksi) olemme velkaa ( syntejä) meidän", kun jätämme myös "velallisellemme".

Kuinka usein minun tulee ottaa ehtoollinen?

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina uskovat ottivat ehtoollisen hyvin usein. Monet joka päivä. Toistuvan ehtoollisen perinne jokaisessa jumalallisessa liturgiassa säilyi myöhempinä aikoina. Monet pyhät isät kutsuvat ehtoolliseen niin usein kuin mahdollista.

Valitettavasti Venäjällä 1700-luvulta lähtien harvinaisen ehtoollisen käytäntö on kehittynyt. Monet ihmiset saivat ehtoollisen vain kerran vuodessa. Uskottiin, että ehtoollinen riitti ottaa kerran neljän paaston aikana ja nimipäivänä. Jotkut saivat silti ehtoollisen suurina juhlapäivinä. Toistuvan ehtoollisen haitallisuudesta on ilmaantunut jopa naurettavia mielipiteitä. Ihmisiä, jotka kommunikoivat usein, voidaan epäillä harhaoppista ja lahkolaisuudesta.

Vanhurskas Johannes Kronstadtlainen kirjoittaa: ”Jotkut sanovat, että maallikoiden on syntiä ottaa ehtoollista usein, että nuoret saavat ottaa ehtoollisen vain kerran vuodessa ja vain vanhukset koko paaston ajan, että usein ehtoollista vastaanottavat tulevat hulluiksi. Kuinka absurdia! Mitä jumalanpilkkaa, jumalanpilkkaa! Mitä typeryyttä! Ja miksi Vapahtajan ääni kuuluu joka päivä liturgian aikana, joka kutsuu ehtoolliseen?.. Onko todella mahdollista pysyä jumissa synneissä koko vuoden ja vain kerran puhdistua parannuksen ja yhteyden kautta? Emmekö tee syntiä joka päivä, turmeltumme, tulemme syntien saastuttamiksi, emmekö tarvitse puhdistusta, pyhitystä, uudistumista joka päivä? Onko todella vain kerätä syntejä joka päivä ja puhdistettu vain kerran vuodessa? Onko tämä siistiä?

Etkö pese kasvosi ja vartaloasi usein kylpylässä ja kasvosi joka aamu? Eikö meidän pitäisi pestä sieluamme, joka on jatkuvasti syntien saastuttama, joka päivä? Naurettavia, järjettömiä ihmisiä, jotka ajattelevat ja jopa puhuvat mielettömästi; He ovat tietämättömiä, eivätkä ymmärrä ihmissielun tarpeita. He ovat julmia! He eivät tunteneet Kristuksen henkeä."

Ei riitä, että puhdistat sielusi kerran tai edes neljä kertaa vuodessa. Jos yrittäisimme olla siivoamatta taloa kokonaiseen vuoteen, olla laittamatta tavaroita paikoilleen, olemaan pyyhkimättä pölyä, olemaan lakaisematta lattiaa ja olemaan viemättä roskia - millaiseksi kotimme muuttuisi? On myös järjetöntä olla pitämättä järjestystä ja puhtautta sielusi talossa.

Kronstadtin isä Johannes kuitenkin varoittaa usein ehtoollista vastaanottavia, jotta säännöllinen ehtoollinen ei muodostu tottumukseksi, muodollisuudeksi eikä aiheuta jäähtymistä ja hengellisen elämän laiminlyöntiä. "Nin sanotut hengelliset lapseni, jotka ovat olleet osallisina Kristuksen pyhistä salaisuuksista päivittäin jo useiden vuosien ajan, eivät ole oppineet kuuliaisuutta, ystävällisyyttä ja pitkämielistä rakkautta ja antautuvat katkeruudelle ja tottelemattomuudelle."

Ehtoollisen tiheydestä on sovittava tunnustajan kanssa, ja jos hän näkee, että usein ehtoollista saatuaan ihminen menettää kunnioituksensa pyhäkköön, hän voi neuvoa ehtoollista harvemmin. ”Otan ehtoollisen joka viikko ja useammin. Mutta vain tämä innostaa heitä (hengellisiä lapsia. - O. P.G.) mustasukkaisuutta toisiaan kohtaan, ja siksi en joskus salli sitä”, isä John sanoi. Yksi hänen hengellisistä tyttäreistään kertoi hänelle, että hän saa ehtoollisen kerran kahdessa viikossa, johon hän vastasi: "Ja sinä pärjäät erinomaisesti, sinun ei tarvitse tehdä sitä useammin."

Joten jokaiselle henkilölle hänen tunnustajansa tai seurakunnan pappinsa tulisi asettaa oma ehtoollisen tiheyden mitta. Jotkut voivat ottaa ehtoollisen viikoittain, kun taas toisten tulisi ottaa malja harvemmin. Mutta jokaisen ortodoksisen kristityn tulee yrittää ottaa ehtoollinen vähintään kerran kuukaudessa, jotta hän ei keskeydy kirkon eukaristisesta elämästä.

Kuinka lähestyä pyhää maljaa

Ennen ehtoollisen alkamista ehtoollisen vastaanottajat tulevat lähemmäksi kuninkaallisia ovia. Tämä on tehtävä etukäteen, jotta et kiirehdi tai työnnä itseäsi myöhemmin. Kun kuninkaalliset ovet avautuvat ja diakoni tulee ulos maljan kanssa ja huutaa: "Tule Jumalan pelossa ja uskossa", sinun tulee kumartua maahan niin paljon kuin mahdollista ja ristiin ristiin rinnassasi (oikea käsi) on päällä).

Pappi lukee ääneen rukouksen: "Minä uskon, Herra, ja minä tunnustan..." ja saarnaajat toistavat sen itselleen.

Ihmiset lähestyvät kulhoa yksi kerrallaan, yleensä vauvat, lapset ja sairaat pääsevät sisään. Kun lähestyt kuppia, sinun on ilmaistava selvästi nimesi, joka vastaanotettiin pyhässä kasteessa, ja avattava huulesi leveäksi. Ehtoollisen jälkeen sinun tulee suudella pyhän maljan alareunaa, se symboloi Vapahtajan kylkiluuta, josta veri ja vesi virtasivat. Papin kättä ei suudella.

Siirtyessäsi pois kulhosta käsiäsi irroittamatta sinun on mentävä pöytään, jossa he jakavat prosphora-palat ja juoman (yleensä lämpimällä vedellä laimennettua Cahors-vettä). Kun ehtoollinen on juonut, hän rukoilee jumalallisen liturgian loppuun asti ja yhdessä kaikkien muiden kanssa lähestyy ristiä. On väärinkäsitys, että et voi suudella papin kättä, vaan vain pyhää ristiä. Tämä ei pidä paikkaansa, juotuaan saarnaaja voi kunnioittaa sekä ristiä että siunauskättä, tässä ei ole syntiä.

Yleensä kirkon liturgian jälkeen luetaan rukoukset pyhää ehtoollista varten. Jos niitä jostain syystä ei lueta, saarnaaja lukee ne kotona heti kirkosta tullessaan. Ne on esitetty ortodoksisessa rukouskirjassa.

Ehtoollispäivänä ei kumarreta maahan, lukuun ottamatta kumartelua Vapahtajan käärinliinan edessä pyhän lauantaina ja polvistua rukouksia Kolminaisuuden juhlana.

Ehtoollisen jälkeen sinun tulee olla erityisen tarkkaavainen sielullesi, välttää itsesi tyhjästä viihteestä ja keskusteluista, pysyä rukouksessa, lukea hengellisiä kirjoja ja tehdä hyviä tekoja.

Lasten ja sairaiden yhteydestä

Kastetut pikkulapset pyhän ortodoksisen kirkon lapsina kunnioitetaan myös pyhällä ehtoollisella "heidän sielunsa pyhittämiseksi ja Herran armon vastaanottamiseksi", kuten opetusilmoituksessa todetaan. Kunnes lapsi täyttää seitsemän vuotta, hän voi ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta tai paastoa. Kolmesta neljään vuotiaana vauvoille annetaan yleensä ehtoollinen tyhjään vatsaan. Noin kolmen vuoden iästä lähtien lapset voivat yhdessä vanhempiensa kanssa lukea ehtoollisen aattona kaksi tai kolme rukousta, jotka he tuntevat.

Vauvojen kanssa kirkkoon ei tulisi tulla itse ehtoollista varten, vaan etukäteen laskemalla aika, jotta ei myöhästy ehtoollista, mutta samalla jotta lapsi voi osallistua liturgiaan parhaan kykynsä ja ikänsä mukaan. . Tietysti jokaisella on täällä oma mittansa, mutta lapsia pitää opettaa rukoilemaan kirkossa. Tämä tulisi tehdä vähitellen, jotta vauva ei väsytä eikä häiritse temppelissä rukoilevia. 6–7-vuotiaat lapset voivat olla läsnä lähes koko liturgian, mikäli he ovat kunnolla tottuneet jumalanpalvelukseen.

Paastoaminen ennen ehtoollista 7 vuoden jälkeen tulee lähestyä asteittain, alkaen yhdestä päivästä ennen ehtoollista.

Voit usein havaita, kuinka jo melko isot vauvat käyttäytyvät hyvin levottomasti kulhossa, itkevät, huutavat ja kamppailevat. Yleensä tämä johtuu siitä, että näille lapsille tarjotaan harvoin ehtoollista. Vanhempien on asetettava ja rauhoitettava lapsi etukäteen, he voivat näyttää hänelle, kuinka muut lapset ottavat rauhallisesti ehtoollisen. Ja tietysti anna lapsellesi ehtoollista useammin.

Kun lähestyt pyhää maljaa, pikkulapsia tulee pitää vaakasuorassa, pää oikealla kädellä. Kahvista tulee pitää kiinni, jotta lapsi ei vahingossa työnnä kulhoa tai tartu lusikkaan. Pikkulapsia ei tule ruokkia tiukasti ennen liturgiaa, jotta he eivät oksentaisi ehtoollisen jälkeen.

Vanhempien tulee myös lapsilleen ehtoollista antaessaan yrittää aloittaa pyhät mysteerit ja näyttää siten esimerkkiä lapsilleen. Perhe on pieni kirkko, jossa ihmiset menevät yhdessä Jumalan luo, pelastuvat yhdessä ja nauttivat saman maljan.

Pienille lapsille annetaan yleensä ehtoollinen yhdessä muodossa (vain Kristuksen veri). Mutta jos vauva saa usein ehtoollisen ja käyttäytyy rauhallisesti maljan ääressä, pappi voi antaa lapselle (ei vauvalle) pienen hiukkasen.

Esipyhitettyjen lahjojen liturgiassa pikkulapsille, jotka eivät saa hiukkasta, ei anneta ehtoollista, koska tässä liturgiassa verellä kasteltu Kristuksen ruumis on maljassa ja viiniä kaadetaan, jota ei ole muutettu Vapahtajan verta.

Jotkut vanhemmat tyhmyytensä ja uskon puutteensa vuoksi pelkäävät tarjota ehtoollista lapsilleen, mikä riistää heiltä pelastavan ja vahvistavan armon. He selittävät tämän sanomalla, että lapsi, joka ottaa ehtoollista samasta lusikasta ja kupista kaikkien muiden kanssa, voi saada jonkin taudin tartunnan.

Tämä pelko on uskon puutetta sakramentin pelastavaan voimaan. Yleensä ei-kirkkoiset ja vähän kirkkoa omaavat ihmiset, jotka eivät tiedä mitään kirkon elämästä, ajattelevat näin. Eukaristia on suurin ihme maan päällä, ja sitä tehdään jatkuvasti, ja toinen todiste tämän ihmeen totuudesta on se, että liturgiaa ei keskeytetty edes kauheiden rutto-, kolera- ja muiden tarttuvien tappavien tautien epidemioiden aikana.

Kiovassa 1700-luvun alussa – 1800-luvun alussa palveli kaupungissa hyvin kuuluisa arkkipappi John Levanda. Hän oli kuuluisa lahjastaan ​​saarnaajana, erityisesti ihmiset kerääntyivät kuuntelemaan hänen saarnojaan. Hän palveli alueella nimeltä Podol. Vuonna 1770 kaupungissa alkoi ruttoepidemia, joka oli erityisen rehottava Podolissa. Kuolleiden ruumiit vietiin kokonaisina saattueina. Kahdessa kuukaudessa alueella kuoli kuusi tuhatta ihmistä. Ja tämä pappi ei keskeyttänyt palvelustaan. Hän tunnusti, piti ehtoollista, ruokki, lohdutti seurakuntalaisiaan, eikä sairaus koskenut häneen. Ja tällaisia ​​tapauksia on paljon. Papistot - diakonit ja papit - nauttivat loput pyhät lahjat ehtoollisen uskollisten kanssa. He tekivät tämän aina, kaikkina aikoina, ilman pelkoa saavansa tartunnan hirvittävän epidemian aikana.

Metropoliita Nestor (Anisimov; 1884–1962), lähetyssaarnaaja, rakensi Kamtšatkan piispana spitaalisten siirtokunnan ja vihki sinne temppelin. Kun kaikki spitaaliset olivat saaneet ehtoollisen, papit söivät lahjat, eikä kukaan heistä saanut tartuntaa.

Eräs virkamies teki Moskovan Pyhälle Filareetille (Drozdov) raportin, jossa hän kertoi yhden papin rohkeasta teosta ja pyysi tulla ehdolle palkintoa varten. Tämä virkamies todisti, kuinka pappi tuli erään koleraan sairastuneen sukulaisensa luo hoitamaan pyhiä salaisuuksia. Mutta potilas oli niin heikko, että hän ei voinut pitää palaa Kristuksen ruumiista suussaan ja pudotti sen suustaan ​​lattialle. Ja tämä pappi söi epäröimättä pudonneen hiukkasen itse.

Papit tai diakonit, jotka nauttivat pyhät lahjat ja sitten pesevät pyhän maljan juomalla vettä, eivät sairastu useammin kuin muut ihmiset. Siksi niiden, jotka antavat ehtoollisen lapsille, ja niiden, jotka alkavat ottaa ehtoollista itse, on hylättävä kaikki inho, pelko ja uskon puute.

Lasten tunnustus

Teini-iästä (seitsemän vuoden iästä) alkaen lapsen on saatava ehtoollinen ensin tunnustettuaan. Pieni kristitty (tietysti jos haluaa) voi aloittaa tunnustussakramentin aikaisemmin (esimerkiksi 6-vuotiaana).

Lapsen tulee valmistautua kunnolla ensimmäiseen tunnustukseensa. Lapsen kanssa on tarpeen puhua rauhallisesti ja luottamuksellisesti, selittää hänelle, mitä synti on, miksi pyydämme Jumalalta anteeksi ja mitä on käskyjen rikkominen. Ei olisi sopimatonta väittää, että tehdessään syntiä ihminen vahingoittaa ennen kaikkea itseään: pahat teot, joita teemme ihmisille, tulevat takaisin meille. Lapsi saattaa pelätä tunnustusta. Se täytyy hälventää sanomalla, että pappi vannoi valan, lupauksen, ettei koskaan kerro kenellekään, mitä hän kuuli tunnustuksessa, eikä häntä tarvitse pelätä, koska tunnustamme itse Jumalalle, ja pappi vain auttaa meitä. tämän kanssa. On erittäin tärkeää sanoa, että kun olet nimennyt synnit tunnustuksessa, sinun on tehtävä kaikkensa, jotta et toista niitä uudelleen. On erittäin hyvä, kun vanhemmat ja lapset tunnustavat samalle tunnustajalle.

Jotkut äidit ja isät tekevät suuren virheen nimeämällä lapsensa synnit itse tai kirjoittamalla ne hänelle paperille. Vanhemmat voivat puhua synneistä vain lempeästi ja hienovaraisesti, mutta eivät tunnustaa niiden puolesta. Ja tunnustuksen jälkeen on täysin mahdotonta hyväksyä papilta kysymistä lapsen tunnustuksen sisällöstä.

Heikkojen ja sairaiden ehtoollinen kotona. Erotus sanat kuolevalle pyhillä mysteereillä

Joskus ihmiset eivät sairauden, vamman ja vanhuuden vuoksi voi tulla itse kirkkoon, tunnustaa ja ottaa ehtoollista. Sitten pappi kutsutaan heidän kotiinsa tarjoamaan heille ehtoollista. Ehtoollisen sakramentti kotona suoritetaan myös kuolevaisille ortodoksisille kristityille.

Pyhät sakramentit suoritetaan vain tajuissaan olevalle henkilölle. Erotussanoja ei voi jättää viimeiselle minuutille. Jos henkilö on vakavasti sairas, sinun tulee välittömästi kutsua pappi katsomaan häntä.

Ehtoollinen kotona suoritetaan ylimääräisillä pyhillä lahjoilla. Ne valmistetaan kerran vuodessa, suuren viikon torstaina, ja niitä säilytetään erityisessä tabernaakkelissa, joka seisoo alttarin pyhällä alttarilla.

Kotona ehtoollinen suoritetaan järjestyksen "Kun sairaalle annetaan pian ehtoollinen" mukaan. Tämä on pieni seremonia, jonka aikana pappi lukee rukouksia sairaan ihmisen parantamiseksi ja hänen syntiensä anteeksisaamiseksi.

On tarpeen neuvotella papin kanssa siitä, kuinka tietty potilas valmistetaan ehtoolliseen. Sairaat saavat ehtoollista myös kotona tyhjään vatsaan (vain kuolevaiset voivat saada ehtoollisen ilman tyhjää vatsaa).

Papin kutsumiseksi sairaan kotiin tulee saapua kirkkoon etukäteen (mieluiten muutama päivä ennen papin odotettua käyntiä, jos potilaan tila sen sallii) ja esitettävä pyyntösi henkilökohtaisesti papille. Sovi papin kanssa vierailun aika ja päivä sekä jätä myös osoitteesi ja puhelinnumerosi. Jos pappia ei ole mahdollista tavata, jätä puhelinnumerosi, osoitteesi ja kirjoita myös potilaan tila kynttilälaatikkoon (jossa he vastaanottavat muistiinpanoja ja myyvät kynttilöitä). Jos sairaan tila on erittäin vakava eikä hänen eroavia sanojaan voida viivyttää, mutta pappia ei jostain syystä löytynyt kirkosta, tulee mennä toiseen kirkkoon ja yrittää löytää sieltä päivystävä pappi. Tietenkin tämä voidaan tehdä vain, jos kaupungissasi on useampi kuin yksi temppeli.

Ennen kuin vierailet papin luo, sinun on valmistettava pöytä huoneessa, jossa potilas on (sillä ei saa olla vieraita esineitä), peitettävä se puhtaalla pöytäliinalla tai lautasliinalla ja asetettava kuvake. Valmistetaan myös lämmintä keitettyä vettä, kuppi ja teelusikallinen.

Ehtoollisen jälkeen sairaalle tulee antaa pala prosphoraa tai antidoria ja lämmintä vettä. Jos sairas ei voi itse lukea kiitosrukouksia ehtoolliselle, sinun on luettava ne hänelle ääneen.

Osallistumme Kristuksen pyhiin salaisuuksiin sielun ja ruumiin parantamiseksi, ja sairauden ja heikkouden aikoina yhteys on erityisen tarpeellista ortodoksisille kristityille. Voidaan antaa monia esimerkkejä siitä, kun tunnustuksen, laiminlyönnin ja ehtoollisen jälkeen nousi sairausvuoteestaan ​​vakavasti sairaita, joita omaiset jo luulivat kuolevan.

Minulla oli tilaisuus havaita vakavasti sairaiden ihmisten ehtoollishetkellä heidän mielensä ja tunteensa erityistä valaistumista.

Yksi sukulaisistani oli kuolemaisillaan, ja tulin hänen luokseen tunnustamaan ja ehtoolliseen. Hän oli jo 90-vuotias ja viimeisen sairautensa aikana hänen tajuntansa oli hyvin sumentunut, hän alkoi puhua, eikä aina tunnistanut läheisiään. Mutta tunnustuksen aikana, ennen ehtoollista, hänen mielensä palasi häneen, ja hän tunnusti täydellä ymmärryksellä ja katumuksella, hän itse nimesi syntinsä.

Toisen kerran minut kutsuttiin tapaamaan erästä vanhaa seurakuntalaistamme. Hänen tilansa oli erittäin vakava. Suoraan sanottuna en edes tiennyt, voisinko antaa hänelle ehtoollisen. Hän makasi selällään silmät kiinni, ei reagoinut mihinkään, vaan hengitti vain käheästi. Mutta heti kun toin hänelle maljan, jossa oli hiukkanen pyhiä lahjoja, ja aloin lukea rukousta ennen ehtoollista, nainen ristisi itsensä selkeällä ristinmerkillä ja avasi huulensa ehtoolliselle.

Vanhurskas Johannes Kronstadtista:

"Voi kuinka suuri onni tämä on! Herra astuu syntiseen sieluun ja polttaa kaikki siinä olevat vääryydet, ja ihmissielusta tulee Jumalan huone. Niinpä Vapahtaja jätti meille ikään kuin todistuksen liturgian suorittamisesta ja Hänen elämää antavasta ruumiistaan ​​ja verestään nauttimisesta. Liturgia on upea lahja Jeesukselta Kristukselta. Liturgia on silta, jonka yli voi siirtyä iankaikkiseen elämään. Muista: tämä on testamentti Jeesuksesta Kristuksesta! Seuraa tätä kultaista siltaa, joka pelastaa sinut helvetin kuilusta. Älä kuuntele, rakkaani, niitä ihmisiä, jotka pakenevat Vapahtajan maljasta. Nämä ovat onnettomia, kadonneita, sääliviä ihmisiä, kaukana Kristuksen virrasta; ne putoavat kuiluun. Rakkaani, rakastakaa jumalallista liturgiaa, pitäkää sitä päivää elämästänne kadonneena, kun ette pystyneet osallistumaan liturgiaan, varsinkin juhlapäivänä. Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo, että jumalallinen liturgia on suuri ihmeellinen lahja; Jumalan enkelit kadehtivat meitä, ihmisiä, joille on annettu onni syödä jumalallista ruumista ja verta."

"Herra, jonka kanssa olen päivittäin yhteydessä pyhän yhteyden kautta, vahvistaa minua. Mistä muuten voisin saada voimaa sellaisiin jatkuvaan, intensiiviseen työhön, jolla yritän palvella Hänen pyhän nimensä kunniaksi ja lähimmäisteni pelastukseksi?

Pyhä Johannes Chrysostomos:

"Kuinka he voivat tyhjentää mielensä? valaista mieltä? Koristaakseen kaikkia sielun voimia nauttimatta Herramme ruumiista ja verestä, jotka ovat sielun todellista puhdistusta, todellista kauneutta, todellista pyhitystä ja jaloa?"

"Kuin leijonat, jotka hengittävät tulta, niin me poistumme tästä [pyhästä ateriasta], kun olemme tulleet paholaiselle kauhistuttaviksi, sillä meissä on sekä Päämme Kristus että rakkaus, jota Hän osoitti meille. Tämä veri saa sielumme kuninkaallisen kuvan loistamaan, synnyttää sanoin kuvaamatonta kauneutta, ei anna sielun jalouden haalistua, kastelee ja ravitsee sitä jatkuvasti. Tämä arvokkaasti vastaanotettu veri ajaa demonit pois meistä, mutta vetää puoleensa enkeleitä enkelien Herran ohella. Sillä demonit pakenevat nähdessään Mestarin veren, ja enkelit kokoontuvat. Hän on sielumme pelastus, sielu iloitsee hänen kanssaan, hän kaunistaa itsensä hänen kanssaan, hän lämmittää itseään hänen kanssaan, hän tekee mielemme valoisammaksi kuin tuli, hän tekee sielumme kultaa puhtaammaksi. Ne, jotka nauttivat tätä verta, seisovat yhdessä enkelien ja korkeimpien voimien kanssa, pukeutuneena samoihin kuninkaallisiin vaatteisiin ja aseisiin kuin hekin. Mutta en ole vielä puhunut suurimmasta asiasta: ne, jotka ottavat ehtoollisen, ovat pukeutuneet kuninkaaksi itsekseen."

"Ehtoollisen ansiosta me puhdistumme kaikesta hengellisestä epäpuhtaudesta ja saamme valmiutta ja intoa hyvään: Kristuksen rehellinen veri ei ainoastaan ​​pelasta meitä turmeluksesta, vaan myös kaikesta sisälle kätketystä epäpuhtaudesta, eikä jätä meitä jäähtymään huolimattomuudessa, mutta tekee meidät kuumemmaksi hengessä."

Sinun tulee lähestyä pyhää maljaa Jumalan pelolla ja kunnioituksella

Pyhä Johannes Chrysostomos:

”Meillä täytyy olla yksi suru – se, ettemme syöneet tätä ruokaa. Tämän sakramentin toimia ei suoriteta ihmisvoimalla.

Hän, joka teki ne silloin, sinä iltana, tekee niitä edelleen. Otamme palvelijoiden paikan, ja Kristus itse pyhittää ja muuttaa lahjat. Älköön olko täällä ainuttakaan Juudasta, ei ainuttakaan rahan rakastajaa. Jos joku ei ole Kristuksen opetuslapsi, niin hän lähteköön: pöytä ei hyväksy niitä, jotka eivät ole sellaisia. "Oplasteni kanssa", sanoo Kristus, "minä vietän pääsiäistä" (Matt. 26:18). Tämä on sama ateria, jonka Kristus tarjosi, eikä sen vähempää."

Pyhä Kyprianus Karthagolainen:

"Älä ole laiska lähestymään elämän, kuolemattomuuden, rakkauden ja pyhyyden maljaa, vaan lähesty Jumalan pelossa ja uskossa. Ja joka ei halua eikä välitä siitä, se ei rakasta Jeesusta Kristusta, hän ei saa Pyhää Henkeä, eikä hän siksi pääse taivasten valtakuntaan."

Toistuvan ehtoollisen tarpeesta

Vanhurskas Johannes Kronstadtista:

"Mutta minä kysyn sinulta, mies, tunnetko hengellistä nälkää ja janoa syödä elintärkeää, yliluonnollista korvaa ja kaksitaottua, luonnollisesti elintärkeää viljaa - Kristuksen, Elämänantajan, lihaa ja verta, todellista taivaallista leipää, joka antaa elämä maailmalle? Jos et tunne tätä pelastavaa nälkää, olet henkisesti kuollut. Ihminen, joka alkaa toipua tai on terve, tuntee luonnostaan ​​nälkää ja janoa. Kuinka monta näistä kuolleista on Venäjällä, ortodoksisessa kirkossa, jotka eivät tunne tätä pelastavaa janoa? Pimeys! Lukemattomat monet intellektuellit eivät käy ehtoollisella ollenkaan, monet tulevat hyvin harvoin, monet ottavat ehtoollisen vain kerran vuodessa. Ja Herra huutaa päivittäin: "Ota, syö... juo kaikki..." (Matt. 26:26-27) - eikä kukaan syö eikä juo!"

Pyhä Gregory teologi:

"Ja kuinka he sytyttäisivät sydämissään jumalallisen rakkauden, hengellisen ilon, jumalallisen rauhan ja muita Pyhän Hengen hedelmiä ja lahjoja ilman, että he ottaisivat osaa rakkaan Isän Pojan ruumiista ja verestä, joka on sama kuin Pyhä Henki, joka on nykyinen ilomme ja rauhamme apostolin sanojen mukaan ja kaiken hyvän lähde? - Pyhä Gregory teologi oli ymmällään. "Olen hämmästynyt ja hämmästynyt, kuinka kristityt voivat nykyään viettää sunnuntaita tai muita vuoden pyhäpäiviä ja iloita hengellisesti todellisesta ilosta, jos he eivät jatkuvasti ota pyhää ehtoollista, mikä on syy ja syy lomalle ja juhlimiselle."

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen:

"Kuinka he voivat sammuttaa intohimojen liekin, jos he eivät ota osaa tahrattomiin mysteereihin, jotka karkottavat heikkoutta, rauhoittavat lihan ankaraa taistelua ja kuolettavat intohimoja. Ja on niin totta, että ne, jotka epävakaasti vastaanottavat ehtoollista, jäävät paitsi kaikista taivaallisista ja jumalallisista siunauksista. Lisäksi he rikkovat Herran käskyjä, kuten sanoimme aiemmin, sekä apostolien ja neuvostojen sekä kaikkien niiden pyhien sääntöjä, joiden puoleen käännyimme, ja ovat syyllisiä aina kirkosta erottamiseen asti, jonka perusti jumalalliset apostolit ja apostolinen neuvosto. He antoivat paholaiselle vapauden ja paikan lykäten ehtoollista, jotta hän upottaisi heidät erilaisiin synteihin ja muihin kiusauksiin."

Kunnianarvoisa Macarius Suuri:

Munkki Palladius kertoo egyptiläisestä Abba Macariuksesta, että kun hän paransi naisen, joka paholaisen avustuksella vaikutti ihmisistä hevoselta, hän antoi hänelle seuraavan neuvon ja sanoi: "Nainen, älä koskaan ole poissa mysteerien yhteydestä Kristuksesta, vaan ota ehtoollinen usein, sillä tämä pirullinen teko tapahtui sinulle, koska et saanut ehtoollista viiteen viikkoon, ja tämän vuoksi paholainen löysi paikan ja ärsytti sinua."

Kunnianarvoisa Nikodemus Pyhä vuori:

"Joten, rakkaani, jos haluat sytyttää jumalallisen innokkuuden sydämessäsi ja saada rakkautta Kristusta kohtaan ja sen myötä hankkia kaikki muut hyveet, lähesty usein pyhää ehtoollista - ja silloin nautit siitä, mitä haluat. Onhan kukaan mahdotonta olla rakastamatta Kristusta ja olla Kristuksen rakastamatta, jos hän jatkuvasti nauttii Hänen pyhästä ruumiistaan ​​ja verestään. Se tapahtuu luonnollisesti."

"Mitä muuta hyvää sinä, kristitty, haluaisit saada ja mitä et saisi pyhästä ehtoollisesta? Haluatko juhlia joka päivä? Haluatko viettää pääsiäistä milloin haluat ja iloita tämän surullisen elämän sanoinkuvaamattomasta ilosta? Turvaudu jatkuvasti sakramenttiin ja ota ehtoollinen asianmukaisesti valmistautuneena, niin voit nauttia siitä, mitä haluat. Loppujen lopuksi todellinen pääsiäinen ja sielun juhlapäivä on Kristus, joka uhrataan sakramentissa, kuten apostoli sanoo, ja hänen jälkeensä jumalallinen Chrysostomos: "Neljäs päivä tapahtuu kerran vuodessa, pääsiäinen - kolme kertaa viikossa , ja joskus neljä, tarkemmin sanottuna niin monta kertaa kuin haluamme, sillä pääsiäinen ei ole paasto, vaan jokaisessa kokouksessa esiintyvä uhri ja uhri."

Pyhä Theophan erakko:

"Jos elämämme on Herrassa ja Hän sanoo, että hänessä on se, joka nauttii Hänen ruumiistaan ​​ja verestään, niin kuinka se, joka haluaa elämää, ei voi usein ottaa yhteyttä? Kuka estää sinua aloittamasta sakramentteja useammin? Pelkkää tyhjää uskoa. Meille sanat ”Lähtekäämme Jumalan pelossa ja uskossa” ovat tulleet tyhjäksi muodoksi. Jumalan pappi kutsuu, mutta kukaan ei tule... eikä kukaan huomaa epäjohdonmukaisuutta tässä ristiriidassa Jumalan kutsun... ja Jumalan ehtoollisen kanssa."

Kuinka tärkeä tämä kristinuskon rituaali on? Kuinka valmistautua siihen? Ja kuinka usein voit ottaa ehtoollisen? Opit vastaukset näihin ja moniin muihin kysymyksiin tästä artikkelista.

Mitä on ehtoollinen?

Eukaristia on ehtoollinen, toisin sanoen kristinuskon tärkein riitti, jonka ansiosta leipää ja viiniä pyhitetään ja palvellaan Herran ruumiina ja verenä. Ehtoollisen ansiosta ortodoksiset yhdistyvät Jumalan kanssa. Tämän sakramentin tarvetta uskovan elämässä ei voi yliarvioida. Sillä on tärkein, ellei keskeisin paikka kirkossa. Tässä sakramentissa kaikki päättyy ja päättyy: rukoukset, kirkon hymnit, rituaalit, jouset, Jumalan sanan saarnaaminen.

Sakramentin tausta

Jos katsomme taustaa, Jeesus asetti ehtoollisen sakramentin viimeisellä ehtoollisella ennen ristillä kuolemaansa. Hän, kokoontunut opetuslastensa kanssa, siunasi leivän ja mursi sen ja jakoi sen apostoleille sanoen, että tämä on Hänen ruumiinsa. Tämän jälkeen hän otti kupin viiniä ja antoi sen heille sanoen, että se oli Hänen Verensä. Vapahtaja käski opetuslapsia aina suorittamaan ehtoollisen sakramentin Hänen muistokseen. Ja ortodoksinen kirkko noudattaa Herran käskyä. Liturgian keskuspalveluksessa vietetään ehtoollisen sakramenttia päivittäin.

Kirkko tuntee historiaa, joka vahvistaa yhteyden merkityksen. Yhdessä Egyptin autiomaassa, muinaisessa Diolkan kaupungissa, asui monia munkkeja. Presbyter Ammon, joka erottui kaikkien joukosta erinomaisesta pyhyydestään, näki erään jumalanpalveluksen aikana enkelin kirjoittavan jotain muistiin uhrimaljan lähelle. Kuten kävi ilmi, enkeli kirjoitti muistiin jumalanpalveluksessa läsnä olevien munkkien nimet ja ylitti niiden nimet, jotka olivat poissa eukaristiasta. Kolme päivää myöhemmin kaikki ne, jotka enkeli ylitti, kuolivat. Onko tämä tarina niin totta? Ehkä monet ihmiset kuolevat ennenaikaisesti juuri siksi, että he ovat haluttomia ottamaan ehtoollista? Loppujen lopuksi hän jopa sanoi, että monet ihmiset ovat sairaita ja heikkoja kelvottoman ehtoollisen vuoksi.

Pyhän ehtoollisen välttämättömyys

Ehtoollinen on välttämätön riitti uskovalle. Kristitty, joka laiminlyö ehtoollisen, kääntyy vapaaehtoisesti pois Jeesuksesta. Ja siten riistää itseltään mahdollisuuden iankaikkiseen elämään. Se, joka ottaa säännöllisesti yhteyttä, päinvastoin yhdistyy Jumalan kanssa, vahvistuu uskossa ja tulee osalliseksi iankaikkisesta elämästä. Tästä voimme päätellä, että kirkossa kävijälle ehtoollinen on epäilemättä tärkeä tapahtuma elämässä.

Joskus Kristuksen pyhien salaisuuksien vastaanottamisen jälkeen jopa vakavat sairaudet väistyvät, tahdonvoima lisääntyy ja henki vahvistuu. Uskovan on helpompi taistella intohimojaan vastaan. Mutta heti kun astut pois sakramentista pitkäksi aikaa, kaikki elämässä alkaa mennä pieleen. Sairaudet palaavat, näennäisesti vetäytyvät intohimot alkavat kiusata sielua, ilmaantuu ärtyneisyyttä. Ja tämä ei ole täydellinen luettelo. Tästä seuraa, että uskova, kirkossa kävijä, yrittää ottaa ehtoollisen vähintään kerran kuukaudessa.

Valmistautuminen pyhään ehtoolliseen

Pitäisi valmistautua kunnolla ehtoollisen sakramenttiin, nimittäin:

Rukouksen kautta. Ennen ehtoollista sinun täytyy rukoilla yhä ahkerammin. Älä missaa muutamaa päivää, siihen on muuten lisätty ehtoollinen. On myös hurskas perinne lukea parannus Herralle, rukouskaanoni kaikkeinpyhimmälle Theotokosille, kaanoni suojelusenkelille. Ehtoollisen aattona osallistu iltapalvelukseen.

Lähettäminen. Sen ei tarvitse olla vain lihallista, vaan myös hengellistä. Meidän täytyy tehdä sovinto kaikkien kanssa, joiden kanssa olimme eri mieltä, rukoilla enemmän, lukea Jumalan sanaa, pidättäytyä katsomasta viihdeohjelmia ja kuuntelemasta maallista musiikkia. Puolisoiden on luovuttava fyysisestä kiintymyksestä. Tiukka paasto alkaa ehtoollisen aattona kello 12:sta yöllä, et voi syödä eikä juoda. Rippiri (pappi) voi kuitenkin asettaa ylimääräisen 3-7 päivän paaston. Tällainen paasto on yleensä määrätty aloittelijoille ja niille, jotka eivät ole noudattaneet yhden tai useamman päivän paastoa.

Tunnustus. On välttämätöntä tunnustaa syntisi papille.

Katumus (tunnustus)

Rippiksellä ja ehtoollisella on tärkeä rooli sakramentin toteuttamisessa. Ehtoollinen on oman absoluuttisen syntisyyden tunnustaminen. Sinun tulee ymmärtää syntisi ja vilpittömästi katua sitä lujalla vakuutuksella, ettet koskaan enää tee sitä. Uskovan tulee ymmärtää, että synti on ristiriidassa Kristuksen kanssa. Tekemällä synnin ihminen näyttää kertovan Jeesukselle, että Hänen kuolemansa oli turha. Tämä on tietysti mahdollista vain uskon kautta. Koska usko Pyhään Jumalaan valaisee syntien pimeät täplät. Ennen parannuksen tekemistä tulee sovittaa loukkaajien ja loukkaaneiden kanssa, lukea parannuksen kaanoni Herralle, rukoilla kiihkeämmin ja tarvittaessa paastota. Oman mukavuuden vuoksi on parempi kirjoittaa synnit paperille, jotta et unohda mitään tunnustuksen aikana. Erityisen vakavat synnit, jotka piinaavat omaatuntoa, on kerrottava erikseen papille. Uskovan tulee myös muistaa, että paljastamalla syntinsä papille hän paljastaa ne ennen kaikkea Jumalalle, koska Jumala on näkymättömästi läsnä tunnustamisessa. Älä siis missään olosuhteissa salaa syntejäsi. Isä pitää pyhästi tunnustuksen salaisuuden. Yleensä sekä tunnustus että ehtoollinen ovat erillisiä sakramentteja. Ne liittyvät kuitenkin läheisesti toisiinsa, koska kristitty ei voi lähestyä pyhää maljaa ilman syntien anteeksiantoa.

On tapauksia, joissa vakavasti sairas katuu vilpittömästi syntejään ja lupaa käydä kirkossa säännöllisesti, jotta paraneminen tapahtuu. Pappi vapauttaa synnit ja sallii sinun ottaa ehtoollisen. Herra antaa parantumisen. Mutta henkilö ei koskaan täytä lupaustaan. Miksi tämä tapahtuu? Ehkä ihmisen henkinen heikkous ei salli ylittää itsensä, ylpeyden kautta. Loppujen lopuksi kuolinvuoteellasi makaamalla voit luvata mitä tahansa. Mutta emme missään tapauksessa saa unohtaa Herralle itselleen annettuja lupauksia.

Ehtoollinen. säännöt

Venäjän ortodoksisessa kirkossa on sääntöjä, joita on noudatettava ennen kuin lähestyt Pyhää maljaa. Ensinnäkin sinun on tultava temppeliin jumalanpalveluksen alussa myöhästymättä. Maljan eteen tehdään kumartuminen. Jos on monia ihmisiä, jotka haluavat ottaa ehtoollisen, voit kumartaa etukäteen. Kun portit avautuvat, sinun tulee tehdä ristin merkki: aseta kätesi rintaan ristiin, oikea kätesi vasemman päälle. Ota siis ehtoollinen ja lähde irrottamatta käsiäsi. Lähesty oikealta puolelta ja jätä vasen vapaaksi. Alttaripalvelijoiden tulee ottaa ehtoollinen ensin, sitten munkit, heidän jälkeensä lapset ja sitten kaikki muut. Meidän tulee olla kohteliaita toisiamme kohtaan ja antaa vanhusten ja sairaiden mennä eteenpäin. Naisten ei tulisi ottaa ehtoollista huulipunalla. Pää tulee peittää huivilla. Ei hatulla tai siteellä, vaan huivilla. Yleensä Jumalan temppelissä tulee aina pukeutua kauniisti, ei provosoivasti tai vulgaaristi, jotta ei herätetä huomiota tai häiritä muita uskovia.

Kun lähestyt maljaa, sinun tulee sanoa nimesi äänekkäästi ja selvästi, pureskella ja välittömästi niellä Pyhät Lahjat. Aseta suusi maljan alareunalle. Kupiin koskeminen on kielletty. Et myöskään voi tehdä ristin merkkiä lähelle maljaa. Pöydässä juoman kanssa pitää syödä antidoria ja juoda lämpöä. Vasta sitten voit puhua ja suudella kuvakkeita. Et voi ottaa ehtoollista kahdesti päivässä.

Ehtoollinen sairaille

Alussa päätettiin, että vakavasti sairaalta ei evättäisi ehtoollista. Jos henkilö ei pysty ottamaan ehtoollista kirkossa, tämä on helposti ratkaistavissa, koska kirkko sallii ehtoollisen antamisen sairaille kotona.
Pappi on valmis tulemaan sairaiden luo milloin tahansa, paitsi kerubilaulusta liturgian loppuun. Muun jumalanpalveluksen aikana pappi on velvollinen keskeyttämään jumalanpalveluksen kärsivän henkilön vuoksi ja kiirehtimään hänen luokseen. Tällä hetkellä kirkossa luetaan psalmeja uskovien rakentamiseksi.

Potilaat saavat vastaanottaa pyhät mysteerit ilman valmistautumista, rukousta tai paastoa. Mutta heidän on silti tunnustettava syntinsä. Myös vakavasti sairaat potilaat saavat ottaa ehtoollisen ruokailun jälkeen.

Ihmeitä tapahtuu usein, kun parantumattomilta vaikuttavat ihmiset nousivat jaloilleen ehtoollisen saatuaan. Papit menevät usein sairaalaan tukemaan vakavasti sairaita, ottamaan tunnustuksen ja antamaan heille ehtoollisen. Mutta monet kieltäytyvät. Jotkut inhoavat, toiset eivät halua aiheuttaa ongelmia osastolle. Ne, jotka eivät kuitenkaan alistu kaikille epäilyille ja taikauskoille, voivat saada ihmeparantumisen.

Lasten ehtoollinen

Kun lapsi kohtaa Jumalan, tämä on erittäin tärkeä tapahtuma sekä lapsen itsensä että hänen vanhempiensa elämässä. Myös ehtoollista pienestä pitäen suositellaan, koska lapsi tottuu kirkkoon. On välttämätöntä antaa ehtoollinen lapselle. Uskon kanssa. Säännöllisesti. Tällä on tärkeä rooli hänen hengellisessä kehityksessään, ja pyhillä lahjoilla on myönteinen vaikutus hyvinvointiin ja terveyteen. Ja joskus jopa vakavat sairaudet väistyvät. Miten lasten pitäisi siis ottaa ehtoollinen? Alle 7-vuotiaat eivät ole erityisellä tavalla valmistautuneita eukaristiaan eivätkä tunnusta, koska he eivät ymmärrä seuraavaa ehtoollista.

He saavat myös yhteyden vain veren (viinin) kanssa, koska lapset eivät voi syödä kiinteää ruokaa. Jos lapsi pystyy syömään kiinteää ruokaa, hän voi saada myös ehtoollisen ruumiin kanssa (leipää). Lapset, jotka on kastettu, saavat pyhät lahjat samana tai seuraavana päivänä.

Saatuaan pyhät lahjat

Ehtoollisen sakramentin suorittamispäivä on tietysti merkittävä aika jokaiselle uskovalle. Ja sitä on juhlittava erityisellä tavalla, suurena sielun ja hengen juhlana. Sakramentin aikana ehtoollista vastaanottava saa Jumalan armon, jota tulee varjella peloissaan ja yrittää olla tekemättä syntiä. Jos mahdollista, on parempi pidättäytyä maallisista asioista ja viettää päivä rauhassa, hiljaisuudessa ja rukouksessa. Kiinnitä huomiota elämäsi henkiseen puoleen, rukoile, lue Jumalan Sana. Näillä ehtoollisen jälkeisillä rukouksilla on suuri merkitys – ne ovat iloisia ja energisiä. He pystyvät myös lisäämään kiitollisuutta Herraa kohtaan ja juurruttamaan rukoilijaan halun saada ehtoollinen useammin. Ei ole tapana polvistua ehtoollisen jälkeen kirkossa. Poikkeuksena ovat kunnioitus käärinliinan edessä ja polvistumisrukoukset Pyhän Kolminaisuuden päivänä. On olemassa perusteeton väite, jonka mukaan ikonien kunnioittaminen ja suudelma on kiellettyä ehtoollisen jälkeen. Kuitenkin papisto itse, saatuaan pyhät mysteerit, saa piispan siunauksen suutelemalla heidän kättään.

Kuinka usein voit ottaa ehtoollisen?

Jokainen uskova on kiinnostunut siitä, kuinka usein voi ottaa ehtoollisen kirkossa. Eikä tähän kysymykseen ole yhtä vastausta. Jotkut ihmiset uskovat, että ehtoollista ei kannata väärinkäyttää, kun taas toiset päinvastoin suosittelevat pyhien lahjojen vastaanottamisen aloittamista niin usein kuin mahdollista, mutta enintään kerran päivässä. Mitä kirkon pyhät isät sanovat tähän? Johannes Kronstadtlainen kehotti muistamaan ensimmäisten kristittyjen käytäntöä, jotka omaksuivat käytännön erottaa kirkosta ne, jotka eivät olleet saaneet ehtoollista yli kolmeen viikkoon. Sarovin Serafim käski Diveevon sisaruksia ottamaan ehtoollisen niin usein kuin mahdollista. Ja niille, jotka eivät pidä itseään ehtoollisen arvoisina, mutta joilla on parannus sydämessään, heidän ei tule missään olosuhteissa kieltäytyä ottamasta vastaan ​​Kristuksen pyhiä salaisuuksia. Koska kun otat ehtoollisen, sinusta tulee puhdistettu ja kirkastunut, ja mitä useammin otat yhteyttä, sitä suurempi on pelastuksen todennäköisyys.

Ehtoollisen vastaanottaminen nimipäivänä ja syntymäpäivänä sekä puolisolle vuosipäivänä on erittäin suotuisaa.

Miten samalla selittää ikuinen keskustelu siitä, kuinka usein voi ottaa ehtoollisen? On olemassa mielipide, että sekä munkkien että tavallisten maallikoiden ei pitäisi saada ehtoollista useammin kuin kerran kuukaudessa. Kerran viikossa on jo synti, niin sanottu "harha", joka tulee pahasta. Onko se totta? Pappi antoi kirjassaan yksityiskohtaisen selityksen tästä. Hän väittää, että useammin kuin kerran kuukaudessa ehtoollista vastaanottavien ihmisten määrä on kirkossa käyviä tai itseään hallitsevia. Monet papit ovat yhtä mieltä siitä, että jos ihminen sielunsa syvyyksissä on valmis tähän, hän voi ottaa ehtoollisen ainakin joka päivä, siinä ei ole mitään väärää. Koko synti on, jos ihminen lähestyy maljaa ilman asianmukaista parannusta, valmistautumatta siihen kunnolla, antamatta anteeksi kaikille loukkaajilleen.

Tietenkin jokainen päättää itse tunnustajansa kanssa, kuinka usein hänen tulee lähestyä Pyhää Maljaa. Tämä riippuu ensisijaisesti sielun valmiudesta, rakkaudesta Herraa kohtaan ja parannuksen voimasta. Joka tapauksessa kirkossa käyvän, vanhurskaan elämän kannalta kannattaa ottaa ehtoollinen vähintään kerran kuukaudessa. Papit siunaavat joitain kristittyjä ehtoolliselle useammin.

Jälkisanan sijaan

On olemassa monia kirjoja, käsikirjoja ja yksinkertaisia ​​neuvoja ehtoollisen ottamiseen, sääntöjä sielun ja ruumiin valmistautumisesta. Nämä tiedot voivat erota jollain tavalla, ne voivat määritellä erilaisia ​​lähestymistapoja ehtoollisen tiheyteen ja valmistautumisen vakavuuteen, mutta sellaista tietoa on olemassa. Ja niitä on lukuisia. Et kuitenkaan löydä kirjallisuutta, joka opettaisi ihmistä käyttäytymään pyhien mysteerien saatuaan, kuinka tämä lahja säilytetään ja kuinka sitä käytetään. Sekä arkipäiväinen että henkinen kokemus viittaa siihen, että on paljon helpompi hyväksyä kuin pitää kiinni. Ja tämä on todella totta. Ortodoksisen kirkon arkkipappi Andrei Tkatšov sanoo, että pyhien lahjojen sopimaton käyttö voi muuttua kiroukseksi niitä vastaanottavalle henkilölle. Hän käyttää esimerkkinä Israelin historiaa. Toisaalta tapahtuu valtava määrä ihmeitä, Jumalan ihmeellinen suhde ihmisiin, Hänen suojansa. Kolikon toinen puoli on ankarat rangaistukset ja jopa ehtoollisen jälkeen kelvottomasti käyttäytyvien ihmisten teloitukset. Ja apostolit puhuivat sopimattomasti käyttäytyneiden osallistujien sairauksista. Siksi sääntöjen noudattaminen ehtoollisen jälkeen on erittäin tärkeää henkilölle.

Kirjasto "Calcedon"

___________________

Hegumen Mark (Lozinsky)

Luku 7. Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteys

Kirjasta "Maallikon ja munkin henkinen elämä Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninovin) teosten ja kirjeiden mukaan"

Palauta pyhän kasteen tuoma puhtaus ja uudistuminen katumuksella... ja, jos mahdollista, Kristuksen pyhien salaisuuksien säännöllisellä yhteydellä.

St. Ignatius

Parannus parantaa kristityn syntiset haavat ja valmistaa häntä ottamaan vastaan ​​Kristuksen Jumalan sydämeensä ehtoollisen sakramentissa.

Jeesus Kristus itse asetti ehtoollisen sakramentin ennen Golgatan kärsimyksiä viimeisellä ehtoollisella

.Aterian lopussa Herra otti leivän, siunasi sen, mursi sen, antoi sen opetuslapsilleen ja sanoi: "Ottakaa, syökää: tämä on minun ruumiini." Sitten hän otti viinimaljan kiittäen ja antoi sen heille sanoen: "Juokaa siitä kaikki, tämä on Minun Uuden testamentin vereni, joka on vuodatettu monien edestä syntien anteeksisaamiseksi."(Matt. 26, 26-28). "Tehkää tämä minun muistokseni", käski maailman Vapahtaja St. apostoleille (Luukas 22:19).

Pyhä Ignatius sanoo sen olevan kaikkivaltias

kahdelletoista yksinkertaiselle kalastajalle annettu komento kuolevalla illallisella, toimii läpi koko maan, toimii vuosisatojen, vuosituhansien ajan .

Jokaisessa jumalallisessa liturgiassa vietetty

piispa tai pappi, ja on edelleen uudestisyntynyt leipää ja viiniä puhtaimpaan ruumiiseen ja puhtaimpaan vereen Kristus Vapahtaja.

Tämän sakramentin perusti Jumala itse - Jeesus Kristus, se on rajatuille käsittämätöntä

inhimillinen järki, ja vain uskon kautta kristitty voi ymmärtää sen osittain.

“Mikä upea laitos! - kirjoittaa piispa

. - On luonnollista, että ihmismieli on hämmentynyt ennen kuin yliluonnollinen, käsittämätön... Lihallinen viisaus sanoo tästä sakramentista: "Tämä sana on julma" (Joh. 6:60), mutta tämän "sanan lausui Jumala, joka hyväksyi ihmisyyden ihmisten pelastukseksi: ja siksi huomio sanaan ja tuomioon sen ei pitäisi olla pinnallista. Tottelevaisuus sana täytyy hyväksyä uskossa, koko sielulla, kuten Inkarnoitunut Jumala tulee hyväksyä uskon kautta, koko sielusta." .

Ottamalla Kristuksen puhtaimman ruumiin ja veren jokainen kristitty astuu lähimpään yhteyteen

Herra. Tämän totuuden vahvistamiseksi pyhä Ignatius lainaa pyhän Johannes Chrysostomin sanoja, joka sanoi: "Me - yksi ruumis meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Ruumiin kanssa, me olemme liha Hänen lihastaan, luu hänen lihastaan Hänen luunsa (1. Moos. 2:23). Salaa oppinut! Kuuntele, mitä sanotaan: me olemme yhteydessä Herran pyhän lihan kanssa, ei pelkästään sakramentin kautta. Herran pyhä liha tulee meidän ruokamme! Hän antoi meille tämän ruoan haluten osoittaa rakkautensa meitä kohtaan." .Jeesus Kristus korvasi esi-isän Aadamin, josta kaikki ihmiset syntyvät kuolemaan. Kun Herrasta on tullut uusi Aadam, uuden ihmiskunnan esi-isä, hän korvaa lihansa ja Veri, liha ja veri, jonka ihmiskunta lainasi Aadamilta ja antoi siten ihmisille ikuisen elämän. Hän itse sanoi: "Amen, amen, minä sanon teille: jos Sinä et ole syönyt Ihmisen Pojan Lihaa, etkä juonut Hänen verta, sinulla ei ole elämää sisälläsi” (Joh. 6:53).

Kristuksen pyhät mysteerit ovat Kristuksen todellinen ruumis ja veri, mutta ruumiillisten aistien kannalta ne säilyttävät leivän ja viinin ulkonäön. Tämä suuri sakramentti havaitaan uskon kautta, ja se paljastetaan ja paljastetaan sen toiminnan kautta.

.

Jumalan valaistunut pyhimys sanoo hengellisen kokemuksensa perusteella, että pyhien mysteerien yhteyden aikana Kristuksen sielun kosketus kommunikaattorin sieluun, Kristuksen sielun liittoutuman sielun kanssa. kommunikaattori tuntuu selvästi. Tämä on mahtavaa

kristitty alkaa tuntea sielun kosketuksen ja ilman opetusta sanalla tyyneys, sävyisyys, nöyryys, rakkaus kaikkia kohtaan, kylmyys kaikkea maallista ja maallista kohtaan myötätuntoa tulevaa vuosisataa kohtaan. Nämä upeat tuntemukset istutetaan kristityn sieluun Kristuksen sielusta . "Kaikki", kirjoittaa piispa Ignatius, "jotka ovat liittyneet huomion ja kunnioituksen kanssa valmistautumisen kautta uskon myötä hän tuntee muutoksen itsessään, jos ei heti ehtoollisen jälkeen, niin jonkin ajan kuluttua. Ihmeellinen maailma laskeutuu mieleen ja sydämeen; ruumiin jäsenet pukeutuvat tyynesti, armon sinetti putoaa kasvoille ; ajatuksia ja tunteita yhdistävät pyhät, hengelliset siteet, jotka estävät holtittoman vapauden ja helpottavat ja hillitsevät niitä." . Kuinka luonnollinen leipä vahvistaa kehoa ihmisen voima, joten hengellinen leipä - Kristuksen ruumis - vahvistaa koko ihmisen olemusta: hänen tahtoaan, mieltään, sydän; antaa oikeaa sielun ja ruumiin toiveita ja toiveita, vapauttaa luonnollisia ominaisuuksia henkilö niistä vaivoista, joihin he ovat saaneet tartunnan syksyn aikana.

Hengellinen juoma - Kristuksen pyhä veri - edistää hengellistä ravintoa, se antaa kristityn sielulle Kristuksen ominaisuuksia. Pyhä Ignatius vahvistaa tämän totuuden St. Mark, joka sanoi:

"Kuin aineellinen viini liukenee kaikkiin jäseniin juoja, ja hänessä on viiniä ja hän viinissä, joten joka juo Kristuksen verta, on juovuksissa jumalallisen hengestä, liukenee täydelliseen sieluun (Kristukseen), ja tämä sielu on hänessä - näin pyhitettynä , hän on tehty Herran arvoiseksi." .

Ehtoollisen sakramenttia lähestyvä kristitty on luonnollisesti velvollinen valmistamaan sielunsa kunnolla Herran tapaamiseen. Pyhä apostoli Paavali käski kaikkia kristittyjä: ”Ihminen kiusaa itseään ja niin

syökö hän leivästä ja juokoon maljasta. Myrkyllinen syö ja juo kelvottomasti, hän syö ja juo tuomion itselleen, ei ajatellen Herran ruumista” (1. Kor. 11, 28-29).

Huolellinen valmistautuminen pyhien vastaanottamiseen

Piispan mukaan salaisuuksien tulisi koostua syventymisestä, itsetutkiskelusta, synneistä puhdistumisesta poistamalla ne parannuksen ja tunnustuksen, jatkuvan evankeliumin lukemisen ja rukouksen kautta; kaikki poikkeamat evankeliumin käskyjen tieltä, jopa hienovaraisimmatkin, on korjattava palaamalla tälle tielle ja on luja päättäväisyys seurata Kristuksen käskyjen noudattamisen polkua tulevaisuudessa. Valmistautua Ehtoollisen aikana on hyödyllistä pohtia ihmisen merkityksettömyyttä, syntisyyttä, taipumusta lankeemukseen ja Jumalan suuruutta, Vapahtajan sanoinkuvaamatonta rakkautta, joka ruokkii kristittyjä lihallaan ja verellään ja tuo siten ihmisen langenneen olennon lähimpään yhteyteen itsensä kanssa. Näistä pohdinnoista kristityn sydän joutuu katumukseen, ja hänen vilpitön tietoisuus siitä, ettei hän ole kelvollinen vastaanottamaan pyhiä salaisuuksia, ilmenee. Vilpitön tietoisuus kelvottomuudesta on välttämätön edellytys Kristuksen salaisuuksien vastaanottamiselle ei tuomiota tai tuomiota varten, vaan sielun ja ruumiin parantamiseksi .

Tunteet, joita jokaisella kristityllä tulisi olla ennen ehtoollista, ilmaisevat täysin pyhät

isiä rukoilemassa ehtoollista. Näillä rukouksilla "Isät auttavat meidän tylsyyttämme ja katkeruuttamme…", heidän kanssaan "he pukevat sielumme, kuten häävaatteet, nöyryydessä, niin rakastettuna Vapahtajamme" , kirjoittaa Saint Ignatius.

Herra ei tuomitse kristittyä, jolla on murtuva henki ja tietoisuus arvottomuudestaan ​​ja joka lähestyy ehtoollista riittämättömästi. Kevyttömyys, hyveellisen elämän puute ja murtuva sydän tekevät kristitystä kelvottoman vastaanottamaan Kristuksen ruumiin ja veren

.Jumalan tuomio, joka rankaisee armolla väliaikaisessa elämässä pelastuksen tarkoituksessa iankaikkiseen elämään, odottaa kelvotonta osallistujaa. Pyhien salaisuuksien arvoton hyväksyminen henkilöltä, joka elää tarkoituksella syntistä elämää ja pysyy katumattomana kuolevaisissa synnit, jotka ovat täynnä epäuskoa ja pahuutta, on rikos, josta häntä ei kohdisteta korjaavaan, vaan päättäväiseen teloitukseen, mikä johtaa ikuiseen piinaan. Tällaisen henkilön rikos vastaa deicide-rikosta.

Pyhä apostoli Paavali todistaa: ”Kuka tahansa

jos hän syö tätä leipää tai juo Herran maljan kelvottomasti, hän on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen" (1. Kor. 11:27) ja "On kauheaa odottaa tiettyä tuomiota ja sammuta kateuden tuli, joka haluaa vastustaa. Jokainen, joka on hylännyt Mooseksen lain, kuolee ilman armoa kahden tai kolmen todistajan läsnäollessa: koska luulet, että pahin palkitaan piinalla, joka tallasi Jumalan Pojan ja liiton veren, saastaisuus muistaen, että hän oli sen ja Hengen pyhitetty moittiva armo"(Hepr. 10:28-29).

Kristityn, jos hän näkee itsensä kaikilta puolilta syntien kahlettamana, tulee ensin katkaista synnin kahleet, pestä sielunsa viitta kyynelillä ja jatkaa sitten vain pyhiin mysteereihin, muuten hän merkitsee syntinsä kaikkein eniten. vakava

synti: raivo Kristuksen pyhiä salaisuuksia vastaan, mikä on sama kuin Kristusta vastaan.

Vain ne, jotka kelvollisesti aloittavat ehtoollisen

kristitty, joka on hylännyt syntisen elämän, päättäväisesti katunut kaikista synneistä, sinetöinyt parannuksensa tunnustuksella ja elää jatkuvasti hurskasta elämää.

Ensimmäiset kristityt, joiden koko elämä oli omistettu Jumalan palvelemiseen, olivat ehtoollisen vastaanottamisen arvoisia

päivittäin. Lähestymällä ehtoollisen sakramenttia päivittäin he elvyttivät hengellisen elämänsä elämän Lähteestä - Jeesuksesta Kristuksesta.

Nuo siunatut varhaiskristilliset ajat ovat kuluneet kauan, eikä kukaan maailmassa elävistä ihmisistä

voi elää niin tiukkaa elämää, että ottaa ehtoollisen päivittäin. Kuitenkin tosi kristityt, jotka välittävät hengellisestä elämästään yritä aina lähestyä Lähdettä useammin elämää. Pyhä Ignatius kirjoittaa: "Toistuva ehtoollinen on ei tarkoita muuta kuin ominaisuuksien uudistamista itsessä Jumala-ihminen, jos ei uusiutuisi näillä ominaisuuksilla? Uudistuminen, jatkuvasti tuettu ja ravittu, assimiloituu, siitä ja sen kautta tuhoutuu lankeemuksen hankkima rappeutuminen, ikuinen kuolema voitetaan ja hänet kuoletetaan iankaikkisen elämän kautta, joka elää Kristuksessa, virtaava Kristuksesta; elämä - Kristus - on vakiintunut ihmiseen" .

Kaikki yleisesti uskolliset ortodoksisen kirkon lapset

on aloitettava ehtoollinen vähintään neljä kerran vuodessa neljän paaston aikana. Jos elinolosuhteet estävät tämän, niin ainakin kristitty on velvollinen puhdistamaan tunnusta sielusi ja aloita pyhät mysteerit. Ei vain ennen ehtoollista, vaan myös tämän suuren lahjan vastaanottamisen jälkeen jokaisen kristityn on johdettava tiukinta elämäntapaa. Otettuaan vastaan ​​pyhät mysteerit kristitystä tulee jumalallisen sakramentin astia, jossa Jumalan Poika iankaikkisen Isän ja palvotun Hengen kanssa salaperäisesti ja oleellisesti oleskelevat yhdessä .

Puhuessaan saarnaajille pyhä Ignatius sanoi: "Nyt ette ole enää

sinun, olet Jumalan. Jumala osti sinut Hänen Poikansa veren hinnalla (1. Kor. 6:19-20). Et voi kuulua muukalaiseen ikeeseen! Jos joku teistä on tähän asti ollut syntinen, hän on nyt vanhurskas Pojan vanhurskauden kautta. Jumalan Pysyykö tämä kunniasi, tämä rikkautesi, tämä sinun vanhurskautesi sinussa vain niin kauan? aika, kun olet temppelissä tai lyhin aika poistuessaan temppelistä... pakotetaanko Jeesus, joka astui sydämiinne pyhien salaisuuksien kanssa, poikkeamaan niistä monien ajatusten vuoksi, aikomukset, sanat, syntiset teot, jotka sallit itsellesi? Ei! Älä anna tämän surullisen petoksen tapahtua Vapahtajalle tämä on Vapahtajan pettämistä!” Lisäksi saarnaaja tunnusti osallistujien pysyvän Jumalan temppeleinä ja palvelevan Herraa täyttämällä huolellisesti Hänen pyhät käskynsä.

Ehtoollisen jälkeen kristityn ei pitäisi ottaa

itsesi synnin ikeen alla, mutta kiittäen Herraa, turvasi hänet vastaanottamaan pyhät salaisuudet, johtamaan elämä rukouksessa, Jumalan sanan lukeminen, Kristuksen käskyjen aktiivinen täyttäminen ja päivittäinen parannus vapaaehtoisista ja tahattomista synneistä. Kirjeessä S. V. Titovalle, jolla oli kunnia vastaanottaa ehtoollinen, pyhä Ignatius kirjoittaa, että ehtoollisen jälkeen Pyhät mysteerit, isien kokeneiden ohjeiden mukaan, ovat välttämättömiä varo itseäsi erityisen huolellisesti, koska että pelastuksemme vihollinen, nähdessään maan ja tuhkan nousevan taivaaseen, syttyy osallistujia vastaan ​​kateudesta ja pahuudesta. Tätä varten hengellistä paratiisia, joka on perustettu kommunikaattorin sieluun, on viljeltävä ja säilytettävä, kuten Aadamin persoonassa käskettiin kaikille ihmisille. "Ymmärrätkö", piispa päättää saarnaajan ohjeen, "että olette enemmän velkaa Herralle kuin ennen, lupauksen ja lupausten ilmoituksen saajina! "Hänelle on annettu enemmän, ja lisää tullaan vaatimaan", sanoo Raamattu. Kun olet ymmärtänyt tämän, ole varovainen kuinka vaarallisesti kävelet, ts. elää varoen ja huomio."

Sanat eivät voi ilmaista valtavaa merkitystä

Jokainen ihminen maan päällä on syntynyt tietyllä VITAL VOIMAA. Ihminen kasvaa, opiskelee, aikuistuu, työskentelee, perustaa perheen, lapsia syntyy, hän kasvattaa heidät, kouluttaa heitä - näin elämä kuluu ja samalla ihminen KULAA Elämänvoimaansa. Vanhuus tulee, elinvoimaisuus TULE - VÄHEMMÄN ja sitten ihminen alkaa HEIKKOA, alkaa sairastua vakavasti. Muista lapsuudessa ja nuoruudessa kuinka nopeasti haavat ja mustelmat paranivat - kaikki tämä tapahtui, koska silloin kehossa oli PALJON elinvoimaa, mutta 40-vuotiaana ja sitä vanhempana - näin ei enää ole, kaikki haavat, mustelmat, sijoiltaan ja nyrjähdykset, ne sattuvat pitkään, joskus kuukausia ja vuosia - Tähän mennessä ihmisen elinvoimaisuus on jo käytetty merkittävästi, monet 50-vuotiaat ihmiset alkavat jo sairastua vakavasti. He saavat joukon kaikenlaisia ​​sairauksia: nousee verenpaine, sydän sattuu, vatsa kipee ja vatsa turpoaa, alaselkä kiristyy, kaula- ja rintanikamat sattuvat, munuaisten, maksan, jalkojen ja polvinivelten ongelmia alkaa sattua, ihmisten on vaikeuksia kumartua pukeakseen sukkia ja paljon muuta. –

SYYNÄ tähän on jyrkkä ELINVOIMIEN puute kehosta, koska ihmiset elivät, työskentelivät, ja siksi heidän elinvoimiensa reservit VÄHENTÄIVÄT, ja mikä tärkeintä, ihmiset SITOUTivat kaikenlaisia ​​syntejä, mikä - VAHVASTI vähentänyt elinvoimia. ihmiskehossa - VÄHENNETTY elämä itse.

Tämä on PÄÄSyy, miksi monet ihmiset EIVÄT ELÄ 50 - 60 VUOKSI - KUOLEVAT, vaikka he voisivat silti ELÄÄ ja elää - jopa 100 vuotta ja enemmän, ja olisivat TERVEISIÄ ja vahvoja ihmisiä. Mutta sen sijaan ihmiset, vaikka he elävät, ovat kaikki SAIRAAJA ja viettävät suurimman osan elämästään tässä iässä sairaaloissa. Se on pelottavaa ja surullista – lähestyvä vanhuus. Tiede ja lääketiede ovat VOIMAttomia tekemään mitään tällaisten sairaiden, heikentyneen ihmisten auttamiseksi. Jos tällaisia ​​vahvuuksia on edelleen, henkilö toipuu tilapäisesti, mutta jos niitä on liian vähän jäljellä, ihmiset, jotka ovat olleet pitkään sairaita, kuolevat tuskiin. Nyt tiedemiehet tietävät varmasti, ettei ole eikä MAHDOLTOA luoda sellaista ihmelääkettä, joka palauttaisi ihmisille elinvoiman, mikä tarkoittaa, että henkilö jatkaa HEIKKOISTA, SAIRAISTA ja KUOLEMATTA. Tämä on elämän väistämätön laki.

Mutta kaiken tämän pääongelma on, että monet ihmiset EIVÄT USKO Jumalaan, ja vaikka he tietäisivät, että Jumala on olemassa, niin he EIVÄT KATSO tarvetta olla kuuliaisia ​​Jumalalle ja elää Jumalan käskyjen mukaan. Tämä tarkoittaa, että heidät on TUOMIOTU ELÄMÄ SYNNISSÄ, ja SYNTI LYHENTÄÄ ihmisten elämää suuresti – MÄÄRITÄ – TERVEyttä.

Koska Jumalan lait kertovat ihmisille tarkalleen, mikä on HYVÄÄ ja mikä PAHAA, ja osoittavat ihmisille, kuinka heidän PITÄÄ elää OIKEIN, ilman syntejä. VAIN SILLOIN IHMISET VOIVAT ELÄÄ PITKÄN JA OLLA TERVEÄ!

Maailma on Jumalan LUOMI ja MAAILMASSA näemme tämän kaikessa - on tiukka järjestys. On olemassa fysiikan, matematiikan, kemiallisten prosessien, mekaniikan, biologian, painovoiman ja monia muita lakeja, ja ihmiskunta EI yksinkertaisesti TIEDÄ monia lakeja, ne on vielä löydettävä tulevaisuudessa - kaikki nämä lait ovat Jumalan LUOJA ja olemassa. heidän avullaan kaikki heidän ympärillään pitää meidät, koko maailmankaikkeuden, koossa - siksi näiden JUMALAN LAIEN RIKKOMINEN ei ole vain MAHDOLLISTA, vaan myös erittäin vaarallista. Tässä on konkreettisia tieteellisiä esimerkkejä - FAKTIA - jotka todistavat tämän.

Professori David Block huomauttaa: ”Laskelmat osoittavat, että jos etäisyys Maan ja Auringon välillä olisi vain 5 prosenttia pienempi, niin noin 4 miljardia vuotta sitten maapallolla olisi alkanut hallitsematon kasvihuoneilmiö (Maan ylikuumeneminen). Toisaalta, jos etäisyys Maan ja Auringon välillä olisi vain prosentin suurempi, niin noin 2 miljardia vuotta sitten hallitsematon jäätikkö (joka peittää suurimman osan maapallosta valtavilla jääkerroksilla) olisi alkanut Maan päällä."

Tohtori Reinhard Breuer sanoo: "Jos gravitaatiovuorovaikutus olisi heikompi, tähdet olisivat pienempiä, eikä painovoiman painovoima tähtien sisäosiin pystyisi nostamaan niiden lämpötilaa ydinfuusion kannalta tarpeelliselle tasolle. reaktio: Aurinko ei pystyisi paistamaan, mikä tarkoittaa, että elämä maan päällä oli yksinkertaisesti mahdotonta."

”Jos heikko voima olisi hieman vahvempi, heliumia ei muodostuisi; jos se olisi hieman heikompi, melkein kaikki vety muuttuisi heliumiksi."

Fyysikko Freeman Dyson selittää: ”Heikko voima on miljoonia kertoja heikompi kuin ydinvoimat. Se on heikko - täsmälleen niin paljon kuin tarvitaan vedyn palamiseen Auringossa alhaisella ja vakionopeudella. Jos heikko voima olisi vahvempi tai heikompi, niin tähdistä, kuten auringosta riippuvaisten elämänmuotojen olemassaolo olisi jälleen uhattuna.

Tutkiessaan ympärillämme olevaa maailmaa monet tiedemiehet tulevat siihen johtopäätökseen, että älykkään Luojan olemassaololle tarvitaan. Esimerkiksi professori V.A Nikitin Joint Institute for Nuclear Researchista kirjassa "Fysiikka ja maailmankuva": "Alkuhiukkasfysiikan ja astrofysiikan tietoja voidaan pitää todisteena Maailman Luojan läsnäolosta, joka valitsi huolellisesti. aineen perushiukkasten parametrit siten, että Universumi... on luonut sopivat olosuhteet... ihmisen olemassaololle... Todennäköisyys suotuisan elinympäristön syntymiselle ominaisuuksien satunnaisen yhdistelmän seurauksena aineen perushiukkaset ja niiden lait on häviävän pieni...

Aurinkokunnan yhdeksästä planeettasta Maa ja vain Maa on sellaisessa asemassa ja sellaisella etäisyydellä Auringosta, että elämä on mahdollista niissä muodoissa, joissa sitä tietyllä hetkellä havaitsemme. Jotta elämä maapallolla olisi mahdollista, paljon oli otettava huomioon, paljon piti ennakoida: määrittää maan tarkat mitat, sen paino, etäisyys Auringosta, valon riittävyys, säännöllinen lämmön saanti, jakautuminen vesi, vuodenaikojen kesto; yö ja päivä, ilmakehä, maapallon kastelu ja paljon muuta.

Elämme maan päällä ikään kuin 200 mailia syvän ilmameren pohjassa. Tämän ilmameren pinnalta ja yläpuolelta alkaa ilmaton tila, jossa ihminen tukehtuu samalla tavalla kuin vedestä vedetty kala. Tämä ilmavalta on maan ilmakehä, joka erottaa meidät stratosfääristä ja muusta kosmoksesta. Kysymys on; milloin ja mistä tällainen kiinteä ilmakehävyö maan pinnan yläpuolelle on peräisin?

Otetaan toinen tosiasia, kuten planeetan liike, jolla elämme. Harvoin ymmärrämme, että maapallo ei seiso jäässä samassa paikassa. Hän ja hänen kanssaan me matkustamme kolmeen suuntaan. Pyörimällä akselimme ympäri liikumme taukoamatta 1000 mailia tunnissa. Aurinkoa kiertäessämme kuljemme nopeudella 19 mailia sekunnissa (eli 500-600 miljoonaa mailia päivässä). Ja lopuksi, kun olemme aurinkokunnan kaikkien planeettojen pyöreässä tanssissa, ryntäämme aurinkomme ja koko galaksimme kanssa universumin rajattomassa avaruudessa 13 mailia sekunnissa. Ihmiset eivät usko ihmeisiin, mutta miksi tätä tieteellisesti vahvistettua ilmiötä pitäisi kutsua?

On lisättävä, että tehdessään tällaisen matkan ja kantaen koko vuorten, aavikoiden, valtamerten, jokien ja järvien, kaikkien elävien olentojen ja koko ihmiskunnan painon, maapallo ei edes lepää ilmassa, vaan jonkinlaisessa ilmattomuudessa, joka on käsittämätöntä. tiedemiehet. Raamattu sanoo, että Jumala "riitti maan tyhjään..." (Job luku 26). Teemme siis monimutkaisen ja jatkuvan matkamme kolmeen suuntaan "tyhjään"! He sanovat, että eräässä uskonnonvastaisessa keskustelussa saarnaaja lainasi yllä olevaa säkettä ja kehotti ateistista vastustajaansa yrittämään kaikkien kokoontuneiden läsnä ollessa ripustaa ainakin oman hattunsa "tyhjään"... Tämä ehdotus vaikutti siltä. kuuntelijoille absurdia, että se aiheutti naurunpurkauksen ja ateisti oli äärimmäisen hämmentynyt.

Tiedemiehet sanovat, että maapalloa pitää koossa "painovoiman laki" ja että koko maailmankaikkeus on tämän lain alainen. Mutta herää kysymys: mikä on painovoimalaki? Tutkijat vastaavat tähän kysymykseen: painovoimalaki on tunnettu vetovoimaominaisuus, joka vallitsee aineen yksittäisten osien välillä. Kysytäänpä taas tiedemiehiltä; Mikä on "houkutella"? Sana "vetovoima" on vain synonyymi sanalle "painovoima" eikä siksi selitä meille mitään.

Kuka toi tämän lain universumiin, kuinka kauan ja missä määrin se pystyy levittämään hyödyllistä vaikutustaan? Isaac Newton havaitsi ensimmäisenä tämän lain olemassaolon luonnossa, mutta ei hän eikä kukaan muukaan kyennyt selittämään tämän lain salaperäistä alkuperää eikä oikeastaan ​​kaikkia luonnonlakeja yleensäkään. Kuinka yksi maailma houkuttelee toista maailmaa ja lisäksi etäisyydellä, joka uhmaa kaikkia matemaattisia laskelmia ja määritelmiä? Nykytieteellä ei ole tähän vielä oikeaa vastausta. Eräs nykyaikainen edistynyt tiedemies sanoi: "Tiedämme paljon painovoimalaista, mutta painovoimasta ja siitä, mistä tämä voima tuli, emme tiedä mitään." Tiedemiehet ovat tietoisia siitä, että edes painovoima itsessään ei voi toimia jonkinlaisena todisteena, koska se tarvitsee selityksen esiintymisensä lähteestä ja syystä.

Liike, painovoima, energia ja paljon muuta ovat tieteelle ratkaisemattomia mysteereitä. On mahdotonta ymmärtää: kuinka taivaankappaleet voivat viedä itsensä eteenpäin? Milloin he alkoivat liikkua? Kuka antoi heille ensimmäisen sysäyksen, joka aloitti tämän liikkeen? Tiedetään, ettei yksikään kuollut esine jätä paikaltaan ilman ulkoista vaikutusta. Jotta kuollut esine saadaan liikkeelle, jonkun ulkopuolisen on huolehdittava siitä. ja jos tämä esine jatkaa liikkumistaan, jonkun täytyy jatkaa sen liikuttamista

Näin Herra - JÄRJESTÄI Maailman ja Hänen lakinsa - tästä Maailmasta pidetään huolta.

Herra rakkaudestaan ​​ihmisiä kohtaan antoi LAIT, jotta ihmiset voisivat elää onnellisina, terveinä ja täynnä voimaa, mutta ihmiset ovat ylpeitä, välinpitämättömiä Jumalaa kohtaan ja tottelemattomia Hänelle. Näin Synti tuli maailmaan ja alkoi TUHOTA ihmistä. Ihmiset alkoivat rappeutua moraalisesti ja vähitellen vuosisatojen kuluessa ihmiskunta alkoi DEGORE, eli jokaisen sukupolven myötä syntyi yhä enemmän PAHAJA, ilkeitä ihmisiä, syntyi yhä enemmän ala-arvoisia, henkisesti jälkeenjääneitä, sairaita ja epämuodostumia.

Synnit lyhentävät suuresti ihmisten elämää, riistävät heiltä terveyden ja voiman - siksi ihmiset sairastuvat ja kuolevat VARAIN.

Kerran ensimmäiset ihmiset asuivat maan päällä satoja vuosia ja monet jopa tuhat vuotta, mutta vähitellen, jatkuvasti syntejä tehdessään, ihmiset itse lyhensivät elämänsä 70 - 90 vuoteen ja sitten reilun puolen vuoden ajan. näinä vuosina ihmiset sairastuvat ja heikkenevät. Taivaallinen Isä sääli ihmisiä, ei halunnut ihmiskunnan rappeutumista ja tuhoa, lähetti Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen, maailmaan, ja siksi Hän antoi ihmisille ihmeellisen taivaallisen lääkkeen - Kristuksen PYHIEN salaisuuksien yhteyden.

Valitettavasti edes uskovat EIVÄT TIEDÄ mitä pyhien mysteerien ehtoollinen todella on. Joten pyhien mysteerien ehtoollinen LISÄÄ ELÄINVOIMAA ihmisessä. Siksi ihmiset LOPETA SAIRAAMISTAMINEN, ihmiset, jos he sairastuivat johonkin, parantukaa NOPEASTI. Ihmisistä tulee vahvoja, vahvoja, energisiä, heistä tulee kykyjä tehdä suuria määriä työtä väsymättä, ihmisistä tulee älykkäämpiä, ystävällisempiä, rehellisempiä - eli ihmiset näyttävät SYNTYVÄT UUDELLEEN.

Jatkuvasti ja usein ehtoollista ottavat ihmiset LOPETA flunssan eivätkä pelkää vilustumista, ihmisistä tulee äärimmäisen sitkeitä, ja mikä tärkeintä - MYRKYLLISIÄ, heillä, kuten koiralla, kaikki haavat, kaikki mustelmat parantuvat NOPEASTI. Ja mikä tärkeintä, ihmiset saivat takaisin mahdollisuuden pitkään elämään, kivuttomaan vanhuuteen ja vapautuivat kuoleman tuskallisesta tuskasta, he tiesivät kuolemansa päivän ja hetken tunnustettuaan, vastaanottaneet ehtoollisen ja jättäneet hyvästit; kaikki - he yksinkertaisesti nukahtivat ja siirtyivät iloisesti toiseen maailmaan, Jumalaan.

Ensimmäiset kristityt ottivat ehtoollisen pyhien mysteerien kanssa hyvin usein, monet päivittäin, ja joka sunnuntai ja kaikki juhlapäivät - tämä oli välttämätön velvollisuus - ihmiset ottivat ehtoollisen. Ja ottamalla tätä ihanaa elämää elävää taivaallista lääkettä ihmisistä TULI poikkeuksellisia, monet saivat viisautta, pystyivät parantamaan vakavimmat sairaudet yhdellä kosketuksella, saivat kyvyn puhua kaikkia kieliä ja ymmärtää kaikkia ihmisiä, millään myrkyllisellä tai haitallisella ei ollut vaikutusta niissä edes myrkyt eivät kyenneet tappamaan näitä ihmisiä. Sellaisia ​​olivat Kristuksen opetuslapset – apostolit, sellaisia ​​olivat tuhannet ja tuhannet ihmiset, jotka ottivat vastaan ​​pyhän kasteen ja tulivat kristityiksi. Ja ihmiset, nähdessään kristittyjä, hämmästyivät heistä ja innokkaita ottamaan vastaan ​​kasteen ja ryhtymään kristityiksi. Näin kristinusko levisi ympäri maailmaa. Tätä se ortodoksinen usko on!

Viimeisinä aikoina rakkaudesta tulee niukkaa (Matt. 24:12). Monet huomaavat tämän varman merkin maailmamme lähestyvästä lopusta. "Pahuus ja synti leviävät yhä enemmän maan päällä", kirjoittaa aikamme ortodoksinen ajattelija, arkkimandriitti Rafael (Karelin). Kun ihmiset tekevät syntiä, he menettävät inhimillisen ulkonäkönsä ja tulevat pahemmiksi kuin eläimet.

Herra on iankaikkinen rakkauden lähde, rukousten ja pyhien mysteerien yhteyden kautta ihmiset VASTAAVAT ja moninkertaistavat Rakkautta itsessään ja TULEVAT lempeämmiksi, rehellisemmiksi. Mutta kun ihmiset siirtyvät pois Jumalasta, eivät tunnista ja ovat tottelemattomia Jumalalle - silloin näissä ihmisissä sukupolven myötä - Rakkaus VÄHENTÄÄ - ihmiset alkavat DEGORE - heistä tulee Epärehellisiä, ahneita, laiskoja, töykeitä, itsekkäitä - heidän lapsensa, omaksuen tämän Negatiivinen esimerkki - muutu vielä PAHEMMAKS ja töykeämmäksi. Siksi meille on niin elintärkeää olla ortodokseja ja osallistua pyhiin mysteereihin mahdollisimman usein.

Tapaus omasta elämästä. Me kaikki tiedämme, että Kristuksen pyhien salaisuuksien ehtoollinen on Kristuksen ruumis ja veri, jota tarjotaan ihmisille rypäleviinin varjolla, joka papin erityisten rukousten jälkeen muuttuu salaperäisellä tavalla - ruumiiksi. ja Herran veri. Tässä on yhden miehen todistus tästä meidän aikamme suurenmoisesta mysteeristä. Näin hän sanoi. Hän tuli tavalliseen tapaan kirkkoon tunnustamaan syntinsä, ja jumalanpalveluksen lopussa hän seisoi monien muiden ihmisten tavoin jonossa pyhien salaisuuksien ehtoollista varten. Tämä mies oli jatkuvasti tunnustanut ja vastaanottanut ehtoollista useiden vuosien ajan, ja kun hän otti ehtoollisen, hän tunsi yleensä hyvän viinin, Cahorsin, maun. Ehtoollinen auttoi häntä aina hyvin, yleensä ehtoollisen jälkeen hänestä tuli rauhallisempi ja lempeämpi. Tämä rauhallinen mielentila kesti pitkään. Joten tällä kertaa hän kumarsi kolme sivulle - Suuren pyhäkön eteen ja lähestyi maljaa vastaanottaakseen ehtoollisen.

Hän otti ehtoollisen, siirtyi pois maljasta, ja yhtäkkiä hän selvästi - TUNTI suussaan - Veren maun! Se oli kuin salama taivaasta! Siitä hetkestä lähtien hän YMISTASI, että todellakin Herra - ja nyt YHTEYTTÄ ihmisiä - Pyhällä verellään!

Ja tänään, meidän aikanamme - hämmästyttävä taivaallinen lääke, pyhien mysteerien yhteys - kaikki on sama kuin 2000 vuotta sitten eikä ole menettänyt mahtavaa elämänvoimaansa! Ihmiset, jotka tietävät tästä, ihmiset, jotka ovat kuuliaisia ​​Jumalalle - Tunnustuksen jälkeen he tulevat Pyhän maljan luo ja nauttivat Kristuksen ruumiista ja verestä, ja Herra parantaa heidän sielunsa ja ruumiinsa. Tietenkään mitään ei tapahdu heti, varsinkin jos henkilö on elänyt syntistä elämää monta vuotta, niin harvinainen ehtoollinen 5-6 kertaa vuodessa ei todennäköisesti auta tätä henkilöä, koska kun henkilö on sairas, hän ottaa lääkkeitä päivittäin ja useita kertaa päivässä.

Joten myös tässä, jos henkilö päättää elää Jumalan käskyjen mukaan ja alkaa ottaa ehtoollista ensin kerran kuukaudessa, sitten jonkin ajan kuluttua - kahdesti kuukaudessa ja sitten viikoittain, niin tietysti - tämä henkilö pääsee eroon kaikesta pahuudestaan puutteet kerralla ja tottumukset - TULEVAT ystävälliseksi, rehellisiksi, LOPETA juomisen ja tupakoinnin, kaikki paha lähtee hänestä pois. Ja muutaman vuoden kuluttua ihmisestä TULE TERVEEMPI ja VAHVEMPI, hän tuntee, että NUORISO itse palaa takaisin hänen luokseen joka ehtoollisella, ja hän itse tietää kaiken ja on loputtoman kiitollinen Jumalalle!