Cristiano georgiano Mio padre amava leggere ad alta voce, leggeva molto. E io, quando non avevo più di cinque anni, mi ritrovavo spesso lì vicino, lo ascoltavo e, anche se per la maggior parte non ne capivo il significato, cercavo di capire, ero molto interessato. Mio padre ripeteva spesso: “Il georgiano è cristiano.

Tutti i turisti europei che hanno visitato la Georgia hanno considerato le donne georgiane le più belle fin dai tempi antichi. Inoltre, questi sono europei e asiatici, così come turchi, arabi e persiani. Tutti sognavano di mescolare il sangue della loro nazione con quello georgiano, in modo che i bambini risultassero altrettanto belli. A proposito, i persiani alla fine riuscirono.

(Immanuel Kant - filosofo tedesco, fondatore della filosofia classica tedesca)

Il vecchio viaggiatore Chardin diceva che i persiani erano molto belli e maestosi. Non c'era un solo persiano famoso la cui madre non fosse georgiana o circassa. Ha sottolineato che queste nazionalità hanno un'incredibile bellezza.

(Charles Darwin – naturalista e viaggiatore inglese)

Ritzel ha detto: Ovunque sia stato e non importa quante donne ho visto, le georgiane sono le creature più belle del mondo.

(Lo scienziato tedesco Ritzel ("Znob. Purzeli" n. 1020))

Il famoso Chardin scrive nel 1671:

“La tribù kartveliana è la più bella di tutto l'Oriente e anche, posso dire, del mondo intero. Qui non ho potuto vedere una sola persona brutta e nemmeno una sola donna brutta. Sono tutti belli. La maggior parte delle donne georgiane è dotata di un tale fascino che non troverai da nessun'altra parte. È difficile descrivere la bellezza del viso e la grazia della figura di una donna georgiana: sono simpatiche, gentili e hanno una figura magra. Raramente vedi donne grasse.

Memoire sur l'ethnographie de la Perse" (Parigi, 1866):

"La nazione georgiana si è distinta per lungo tempo per la grazia del suo tipo, e i persiani e i turchi devono alla purezza del sangue georgiano e circasso il miglioramento del loro tipo naturalmente rude, che è stato aiutato da innumerevoli sfratti effettuati dalla Georgia e Circassia per molto tempo.

Emile Francois Dessen

“...I georgiani, pur essendo un popolo bellicoso, sanno apprezzare il piacere. La cucina e la danza sono i tratti nazionali più forti. Nei numerosi giardini che confinano con Tiflis, e sulle terrazze - i tetti dei sakels di Tiflis - si possono spesso vedere stormi di giovani ragazze e ragazzi che eseguono danze infuocate ... "

“In apparenza, i georgiani sono tra i popoli più belli del globo; Sono alti e di corporatura robusta, hanno una carnagione delicata e chiara, capelli lussuosi e occhi grandi. I georgiani sono di buon cuore, affettuosi ed estremamente ospitali. La loro passione per la danza e il canto è notevole…” (da “Geografia dell’Impero russo” 1892). Blumenbach considerava l'ideale di una persona le cui origini erano georgiane, credendo che questo fosse il prototipo di un uomo bianco. Ha scritto: Tipo caucasico - per lo studio ho preso esattamente questo tipo, il tipo montano del Caucaso, perché il suo versante meridionale produce la razza umana più bella, con questa razza intendo principalmente i georgiani.

Insediamenti georgiano-circassi in Iran

Insediamenti misti georgiano-circassi, così come insediamenti circassi separati, furono fondati nel XVII secolo. nella provincia di Fars. Pietro Della Valle, che visitò questi luoghi nel 1621, notò che la pianura intorno ad Asupas era costellata di insediamenti circassi e georgiani. Gli insediamenti dei circassi e dei georgiani a Kashk-i-Zar e sul Meno furono chiamati, secondo il piano dello Scià, a proteggere la strada Isfahan-Shiraz dalle incursioni dei rapinatori curdi.

Sir Thomas Herbert attraversò la zona nel 1627: “Passammo la notte successiva ad Azupa; dentro e intorno ad essa vivono almeno quarantamila georgiani e sarkash (circassi) che professano il cristianesimo; venerano San Giorgio e considerano il vescovo della Cappadocia il loro patrono.

Si distinguono dai musulmani per i loro occhi grigi, che Aristotele considerava il segno più importante del temperamento, in contrasto con il colore nero della maggior parte dei persiani; così come lunghi capelli biondi, che loro, come gli antichi dandy delle descrizioni di Plinio e Luciano, legano insieme con sottili bende di seta, oro o argento. E se uno di loro si converte all'Islam, cosa che accade sempre più spesso, lo considerano molto spregevole. Povere anime! Quando hanno saputo che eravamo cristiani, si sono stretti intorno a noi e molti di loro hanno pianto”.

(Citato da: Oberling P. Georgiani e Circassi in Iran, p.140.)

I georgiani sono un popolo guerriero e senza paura, guerrieri coraggiosi, forti nel corpo e saldi nella fede. L'innumerevole esercito di georgiani incute timore ai saraceni. Molte volte hanno causato grandi danni alla Persia, alla Media e all'Assiria, presso i cui confini vivono, sempre circondati da tribù di infedeli.

Queste persone si chiamano georgiani perché adorano e venerano San Giorgio, che hanno scelto come loro patrono e mettono la sua immagine sui loro stendardi, che portano durante la battaglia. Venerano George sopra tutti gli altri santi. I persiani chiamavano i georgiani “gurj”, che significa lupo, e il loro paese, il gurjistan, è il paese dei lupi.

Il cronista e politico arabo al-Umari (morto nel 1348) descrive i georgiani come "sostenitori della religione della croce", aggiungendo che i sultani mamelucchi d'Egitto di solito si rivolgevano al sovrano georgiano nei loro messaggi come "Al grande monarca, eroe, uomo coraggioso, giusto per i suoi sudditi, successore dei sovrani greci, protettore della terra dei suoi cavalieri, difensore della fede in Gesù, condottiero sacro degli eroi cristiani, migliore degli amici e amico di sovrani e sultani .” Da parte loro, i governanti georgiani hanno sottolineato il loro ruolo di difensori della fede ponendo sulle loro monete l'iscrizione "Spada della fede" o "Difensore del Signore", scritta in arabo e persiano..."

David Lang. “Georgiani. Guardiani dei santuari."

Georgiani: chi sono? Oppure – “La Georgia attraverso gli occhi degli storici”.
Storie di Oles Buzina: "La Georgia è la patria dell'Udabnopithecus".

L'ultima guerra nel Caucaso ha suscitato interesse per il passato georgiano. Da dove viene la Georgia? Quindi, per parafrasare Nestore il Cronista, vorrei chiedere

La storia della Georgia non viene insegnata nelle nostre scuole. È un peccato! Questa è una storia istruttiva per qualsiasi nazionalista di un popolo che fu finalmente “inventato” solo in epoca sovietica. Per cominciare, gli stessi georgiani non si definiscono georgiani, anche se a loro piace discutere chi di loro sia un vero georgiano. Ciò non rientra nella logica umana ordinaria. Eppure questo è un dato di fatto.

Il nome "georgiano" deriva dalla parola persiana "gurj". Così nel Medioevo i persiani chiamavano i connazionali di Saakashvili. Da loro la parola passò nelle lingue europee. I rappresentanti dell'orgogliosa nazione caucasica, che ora conta circa 3 milioni di persone e sono inclini all'auto-glorificazione, amano affermare che il nome internazionale dei georgiani deriva presumibilmente da San Pietroburgo. San Giorgio il Vittorioso. Dicono che tutti i georgiani siano coraggiosi come lui. Ma la scienza (sia filologica che militare) non ha ancora confermato questa spiegazione.

Il nome proprio dei georgiani è “Kartvelebi” (plurale) e “Kartveli” (singolare), e il loro paese è Sakartvelo. Cioè, un georgiano è un Kartvel. E due o più sono Kartvelebi. Questo nome ha messo radici a nome della provincia centrale della Georgia - Kartli. Qui si trova anche Tbilisi, la capitale del paese.

Come è potuto accadere che i georgiani non abbiano ancora deciso quale di loro sia autentico? Ma il fatto è che il terreno altamente accidentato del Caucaso contribuisce perfettamente alla conservazione di vari separatismi. È conveniente difendersi dietro ogni urto. E per questo attacca il tuo vicino. Nel corso della storia della Georgia, solo nel XII - prima metà del XIII e nella seconda metà del XIV - metà del XV secolo fu relativamente unificata. In tutti gli altri tempi, sul suo territorio attuale c'erano circa una dozzina di stati indipendenti.

Sin dai tempi antichi, oltre ai "Kartvelebi", qui c'erano altre tribù: i Kakheti con la loro capitale a Kutaisi, gli Imereti, i Mingreliani, i Guriani, i Khevsur, i Pshav, gli Svan: questo elenco può essere continuato all'infinito ! Inoltre, se i dialetti dei kakheti e degli imereti sono simili al georgiano ufficiale, allora lo svan e il mingreliano sono lingue completamente separate. Il discorso di Svan assomiglia a Tbilisi molto meno del dialetto dei nostri Hutsul, la lingua dei minatori di Donetsk.

Le lingue Svan e Mingreliano risalgono a quasi 3mila anni fa. Ma in epoca sovietica e in Georgia oggi, furono costantemente represse in nome dell’unità nazionale. Pertanto, non esiste nemmeno una forma scritta, solo orale. Ma i Mingreliani si distinguono facilmente da tutti gli altri georgiani per i loro cognomi che terminano in “-ia” o “-ia”. Zhvania, Beria, Gamsakhurdia sono Mingreliani. Di tanto in tanto, il clan mingreliano prende il potere a Tbilisi, come se si vendicasse della sua umiliazione nazionale. Dopotutto, lo stato più antico conosciuto dalla storia sul territorio della Georgia - la Colchide - si è formato proprio sulla terra dei Mingreliani. L'antico eroe greco Giasone salpò qui per il vello d'oro. Da qui portò a casa la maga Medea. Successivamente, questa parte della storia mingreliana fu appropriata dalla propaganda ufficiale georgiana.

Nessun evento della politica georgiana può essere compreso senza tenere conto di queste intricate relazioni “tribali”. Il rovesciamento del primo presidente della Georgia indipendente, Zviad Gamsakhurdia, all’inizio degli anni ’90 non fu solo una guerra civile, ma anche una lotta contro il dominio dei mingreliani nell’élite al potere.

DAVID IL COSTRUTTORE - RE DI ABKHAZIA. Fino all'inizio del XII secolo, sul territorio della futura Georgia continuarono infinite guerre di tutti contro tutti. Il re Davide il Costruttore pose fine a tutto ciò per qualche tempo. Ora è considerato un eroe nazionale georgiano. Difficile dire chi fosse in realtà. David proveniva dalla dinastia Bagration. Questa famiglia affermava di essere l'erede diretta del famoso re israeliano Salomone secondo la Bibbia. La gente del Caucaso ama le fiabe. Potrebbe un re ebreo che professava l'ebraismo diventare l'antenato della famiglia regnante cristiana? Ma i Bagration hanno gettato polvere negli occhi dei popoli caucasici circostanti! Il primo rappresentante sicuramente conosciuto di loro fu un certo Smbat Bagratuni, che lavorò come stalliere per il re armeno alla fine del III secolo. Quindi decidere quali erano le loro radici: ebrei, armeni o georgiani?

Al tempo di David the Builder, i Bagration, grazie ai legami familiari, ereditarono l'Abkhazia. Durante questo periodo il territorio di Kartli, insieme alla città di Tbilisi, era generalmente nelle mani dei turchi selgiuchidi. La maggior parte della popolazione della città era musulmana. Ed erano governati dall'emiro turco. Ma David è stato molto fortunato. Fu durante questi anni che i principi russi, guidati da Vladimir Monomakh, sconfissero i Polovtsiani. La loro orda fuggì nel Caucaso. Davide assunse 40mila di questi nomadi sconfitti al suo servizio e con il loro aiuto nel 1122. prese Tbilisi ai turchi e vi trasferì la sua capitale.

Ma lì non si è mai sentito un padrone assoluto e ha addirittura proibito ai georgiani amanti del maiale di portare maiali nella parte musulmana della città, per non offendere i sentimenti religiosi dei fedeli. Il titolo completo di David il Costruttore alla fine della sua vita era il re di Abkhazia e Kartli.

COME I BAGRAZIONI DIVENTANO MUSULMANI E LA DROGA. I georgiani considerano grande l'era di David the Builder, sebbene si riferisca a loro, come si suol dire, lateralmente. Giudicate voi stessi: il re è abkhazo, il suo esercito è polovtsiano. E di conseguenza, tutto questo è storia georgiana. A proposito, David governò a Tbilisi solo per tre anni, dopodiché morì.

Ancora più eccezionale è l'epoca della regina Tamar (1184-1213). Se visiti la Georgia, i residenti locali ti mostreranno una decina di tombe in luoghi diversi che presumibilmente appartenevano a questa grande donna. Solo una sorta di “trasferimento di corpi”! In effetti, la “grandezza” della Georgia era effimera: solo sfacciataggine. Proprio come quasi una persona su due nel Caucaso era chiamata principe, così il proprietario di un paio di dozzine di villaggi poteva diventare re lì. Nel nostro paese, Yaroslav il Saggio governò un vasto paese da Novgorod a Kiev e si firmò con modestia un principe - semplicemente un "duca" nella terminologia dell'Europa occidentale. E Tamar è una regina! Anche se il suo regno difficilmente può essere distinto sulla mappa.

Nel XIII secolo, tutto ciò che restava del regno di Tamar fu conquistato dai Mongoli. Quindi queste rovine furono conquistate da Tamerlano, che bruciò Tbilisi due volte. E solo nell'intervallo tra queste invasioni asiatiche - sotto Giorgio V il Brillante (1314 - 1346) - il regno di Kartli fu brevemente resuscitato. Ma i separatisti locali ce lo fanno sapere, credendo che fossero, prima di tutto, kakheti o imereti, e solo allora, forse, georgiani. Nel 1469 lo stato di Kartli crollò, come scrisse uno storico georgiano del XVII secolo. Vakhushti Bagrationi, "per tre regni e cinque principati" - Kartli, Kakheti, Imereti, Samtskhe, Odishi, Guria, Svaneti e Abkhazia.

Vakhushti Bagrationi proveniva da una famiglia reale. Conosceva bene le abitudini dei suoi parenti. Secondo la sua storia, nel XVII secolo. I re di Kartli non avevano un aspetto molto dignitoso. La maggior parte di loro governarono solo per grazia dei persiani o dei turchi e si convertirono all'Islam in segreto dai loro sudditi. Tutto iniziò con il re Rostom, un protetto della Persia, che regnò nel 1634. Secondo Vakhushti, “era musulmano” e “ha portato prigionieri georgiani dalla Persia che erano musulmani e, per colpa loro, il lusso, l'adulterio, le bugie, il piacere fisico, il bagno persiano, l'osceno brio, arpisti e cantanti musulmani si sono diffusi tra i georgiani. . E chi non è dedito a queste azioni, non veniva rispettato."

Gli altri sovrani erano all'altezza di Rostom. Durante la battaglia con i turchi vicino a Gori, il re Svimon fumò hashish, si ubriacò di vino e mandò i suoi soldati a prendere le verdure dal giardino, dicendo: “Non ti vergogni, perché voglio delle verdure, vedo con i miei occhi e non posso gusto." La battaglia iniziata da un comandante tossicodipendente in un'atmosfera di tale dissolutezza morale e quotidiana, naturalmente, fu completamente persa.

Un altro eroe di quel tempo - il re Iese, che iniziò a governare nel 1714 come protetto dello Shah persiano, “si divertì e si divertì oscenamente con giovani e canzoni inappropriate, invece di agire maestosamente, prese la moglie di Kaykhosro Amirajib, la madre di sua madre zio, nipote di sua nonna, e lo prese in moglie." E quando i vescovi georgiani cominciarono a rimproverare il re di oscenità, Iese rispose: “Mi si addice come musulmano”.

Durante quest'epoca, anche George Saakadze, il cosiddetto Grande Mouravi (sovrano), una famosa figura georgiana, sulla quale furono pubblicate opere in più volumi illeggibili in epoca sovietica, divenne maomettano. Intorno al 1626 Vakhushti scrive di lui e del suo compagno d'armi: "Kaikhosro e Mouravi andarono a Istanbul dal Sultano, gli chiesero un esercito per catturare Kartli, e lì Mouravi divenne musulmano".

Come risultato di tale politica, il paese, diviso in otto parti, non poteva proteggersi non solo dalla Turchia o dalla Persia, ma anche dalla tribù Lezghin, che razziava regolarmente quasi tutti e tre i regni georgiani e cinque principati contemporaneamente.

"GEORGIANI TIMICI" NEL POZZO DELL'IMPERO. Dopo nel 1795 I persiani bruciarono Tbilisi, l'ultimo re di Cartalia e Cachezia, Giorgio XII, lasciò in eredità il suo regno all'impero russo. 12 settembre 1801 l'annessione fu formalizzata ufficialmente dal manifesto dell'imperatore Alessandro I. Ciò non significava affatto che tutta la Georgia diventasse parte della Russia. Giorgio XII semplicemente non ha mai posseduto “tutta la Georgia”. Nel 1804 Le truppe russe annessero all'impero il regno di Imereti e il principato di Mingrelia. Nel 1809 è stata la volta dell'Abkhazia. Per la prima volta in molti secoli, tutte queste terre facevano parte di un unico stato. Invece di un gruppo di "regni", la Russia formava due province: Tiflis e Kutaisi. Ci fu subito più ordine. I re, oltre a quello che era a San Pietroburgo, furono trasferiti. Anche con le "genealogie" di Salomone. Gli abrek fuggirono sulle montagne.

La futura Georgia unita maturò nel grembo dell’Impero russo, fino al 1917. portato la pace in questo paese. Il sangue per questo nelle guerre con turchi e persiani veniva ora versato principalmente da russi e ucraini che prestavano servizio nell'esercito imperiale. E il poeta Lermontov, che combatté nel Caucaso, parlò delle qualità combattive dei residenti locali in una delle sue poesie: "I timidi georgiani fuggirono".

Fino alla Rivoluzione d'Ottobre, gli etnografi non scrivevano dei georgiani, ma dei "popoli georgiani", comprendendo la grande differenza tra gli Svan, i Kartvel, i Mingreliani e altre tribù. Proprio come adesso scrivono dei popoli slavi, per esempio. Ma nel 1918 I nazionalisti georgiani, che presero il potere a Tbilisi, crearono il mito di un'unica nazione e iniziarono immediatamente a opprimere le minoranze nazionali. Quindi per la prima volta nel XX secolo. In Ossezia e in Abkhazia scoppiarono massacri. Tbilisi considerava queste terre sue. Ma la gente del posto la pensava diversamente. Inoltre, non erano nemmeno lontanamente imparentati con i georgiani. Anche i Mingreliani avevano la loro opinione speciale su ciò che stava accadendo: nella primavera del 1918 scoppiò anche una rivolta.

Nel febbraio 1921 La Georgia fu catturata dall'Armata Rossa, che vinse la guerra civile. Ma la politica di sostegno ai georgiani, a dispetto del resto dei popoli del paese, è continuata. L'URSS non riconosceva nazionalità come Svan o Mingrelian. E al Cremlino, questo punto di vista aveva un tetto affidabile, sbuffando da una pipa: lo stesso Joseph Stalin. Ufficialmente era considerato georgiano, sebbene, oltre al georgiano, avesse anche radici ossete. Solo grazie a lui la Georgia divenne parte della Georgia nel 1936. La repubblica federata, l'Abkhazia e l'Ossezia del Sud si sono rivelate autonomie.

L'UOMO-SCIMMIA È UN CONTADINO DEL CAPO DEI POPOLI. L'apice della creazione di miti storici georgiani ai tempi di Stalin fu la "scoperta" dell'Udabnopithecus, i resti dell'"unico" fossile di uomo-scimmia presente nell'Unione Sovietica. Così descrive l'evento l'esperto inglese del Caucaso David Lang nel libro “Georgiani”: “Ad est di Tbilisi, nella regione di Gareji, furono scoperti diversi insediamenti dove furono rinvenuti i resti di una scimmia, chiamata perciò Udabnopithecus (dal Parola georgiana "udabno", che significa "selvaggio"). Questa creatura occupava una posizione intermedia tra uno scimpanzé e un gorilla. Fu scoperta nel 1939 dai geologi N.O. Burshak-Abramovich e E.G. Gabashvili. Dell'Udabnopithecus sono sopravvissuti solo pochi frammenti sparsi , due denti, un molare, ma rappresentano l'unica grande scimmia i cui resti sono stati conservati sul territorio dell'URSS."

“Alcuni scienziati sovietici”, ha continuato Lang, “considerano questa scoperta come una prova che la Transcaucasia è tra quelle aree del mondo in cui ha avuto luogo la transizione dalle scimmie all’homo sapiens alla fine dell’era Cenozoica”.

Un'altra cosa è strana: nell'era post-stalinista non furono più trovati nuovi Udabnopithecus. Sì, e con il primo è una questione oscura. Hanno dissotterrato solo due denti di qualcuno! E da ciò hanno concluso che la Georgia è la culla dell'umanità! La nostra cultura tripilliana sta riposando.

Per me è chiaro come due denti e mezzo: dato il servilismo di allora, questi due denti dovevano semplicemente essere “trovati”. Cosa avrebbe potuto lusingare di più l'orgoglio materialistico di Stalin? Si è scoperto che il capo dell'URSS è nato in Georgia e la scimmia è diventata un uomo approssimativamente negli stessi posti.

E poi Stalin morì. E la necessità del racconto di Udabnopithecus è scomparsa a causa dell'irrilevanza politica. Ma chissà come andrà a finire la storia? Forse sotto Saakashvili sentiremo ancora parlare di nuovi esemplari di Udabnopithecus ritrovati in Georgia. Inoltre, in quei luoghi ci sono ossa posteriori al 1991. hanno fatto più che abbastanza.

Oles Buzina,
("Oggi", Ucraina)

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Come non ricordare "12 sedie" di Ilf e Petrov e il film con lo stesso nome - "I selvaggi, i figli delle montagne, Udabnopithecus, mangiano salsicce, seduti su una roccia inaccessibile e, soprattutto, non cadono".
E subito la domanda: come sono finiti i rappresentanti di così tante tribù in un luogo così inaccessibile ai nemici (o ai colleghi giudici che hanno deciso di squartarli per alcuni crimini)? Dove puoi nasconderti in modo così affidabile dagli amici - vicini e dai nemici - compagni di tribù? Se continuiamo con questo pensiero, possiamo supporre che, fuggendo dai loro parenti per alcune circostanze vitali, questi ragazzi abbiano portato con sé (illegalmente, sia chiaro) anche un paio di donne in montagna, e lì siano state nascoste al sicuro, periodicamente utilizzandoli e impregnandoli. A poco a poco hanno rubato le donne e poi di lato, e in questo modo sono cresciuti diversi clan di montagna, ma senza interferire particolarmente tra loro, perché incontrarsi in montagna è una questione fastidiosa e pericolosa.

Perché si può ipotizzare uno scenario del genere? In primo luogo, c'è un'usanza in montagna (almeno a Svaneti): se una donna esce di casa da sola e anche verso un ruscello di montagna con acqua, deve essere accompagnata da qualsiasi uomo di questo villaggio che la vede sola senza un uomo nelle vicinanze. . Di conseguenza, in questi luoghi è normale rapire una signora senza chiedere ai suoi parenti e nemmeno al marito.
In secondo luogo, in Turchia continuano a rubare i bambini (soprattutto quelli belli) a chi è disattento. E, come abbiamo capito sopra dalla storia di Olesya, l’istituzione dell’Islam tra i georgiani si è sviluppata in modo abbastanza ampio ed esteso, specialmente tra vari re e principi di diverse tribù. Pertanto, il furto di bambini e donne potrebbe anche essere stato ampiamente ed estensivamente sviluppato in quella società montana, povera di donne, alcune usanze di quella classica serie di abrek caucasici sono sopravvissute in modo sicuro fino ad oggi - il furto delle spose, per esempio. E strappare la testa all'aspirante sposo e marito, se lo sfortunato sposo fosse stato catturato dai parenti di una preda così desiderata.
Terzo: per Dio, M.Yu. Credo in Lermontov. Ebbene, oggi non ha “opportunità politica” e “necessità politica” di stronzare sulla guerra in Ossezia, dal momento che il poeta-duellante è morto in Dio, non vivendo (abbastanza, per Dio) prima della nuova guerra della Georgia in Ossezia e potrebbe Non vedo con quanta allegria e disciplina, in un folto gruppo di diversi rami e truppe, i georgiani hanno mostrato ancora una volta di cosa erano capaci quando sono fuggiti non più dall'Armata Rossa, ma dall'Esercito ReFashion, che è un ordine di grandezza inferiore nelle sue qualità tattiche e di combattimento alla gloriosa Armata Rossa. Ma anche da lei.... Che dire poi dei tempi del Sommo Poeta e di quella guerra nel Caucaso, dove gli eserciti russi avevano una combattività e una disciplina ancora più elevate.
Pertanto, la conclusione è: lunga vita ai grandi poeti russi e al glorioso esercito russo, che dovrà dimostrare la sua sopravvivenza e la sua efficacia in combattimento più di una volta in futuro.

I georgiani sono una delle popolazioni indigene del Caucaso, la principale popolazione della Georgia (3,7 milioni di persone). È difficile stimare il numero esatto dei georgiani nel mondo a causa dei dati diversi per Russia (158mila secondo i dati ufficiali e fino a 1 milione secondo quelli non ufficiali) e Turchia (da 150mila a 1,5 milioni).
La lingua georgiana appartiene alla famiglia linguistica kartvelica, le cui connessioni genetiche non sono state stabilite. Le lingue kartveliane includono anche le lingue dei Mingreliani, Laz e Svans. Queste nazionalità sono ora considerate gruppi subetnici del popolo georgiano.
La religione tradizionale dei georgiani è l'Ortodossia.
La maggior parte di loro appartiene antropologicamente ai tipi pontici e caucasici della razza caucasica.
Poi ci sono le donne georgiane più belle, secondo me, famose.

36esimo posto. Ekaterina Mtsituridze(nato il 10 gennaio 1972, Tbilisi, Georgia) - Presentatore televisivo russo, esperto cinematografico e critico cinematografico.

35esimo posto. Maka Gigauri

34esimo posto. Tamara (Tamriko) Gverdtsiteli(nato il 18 gennaio 1962, Tbilisi) - Cantante, attrice, compositrice sovietica, georgiana e russa, artista popolare della SSR georgiana, artista popolare russa. Il padre proviene dall'antica famiglia nobile georgiana di Gverdtsiteli. Madre - nipote di un rabbino di Odessa. Poiché gli ebrei considerano la loro nazionalità secondo la madre e i georgiani secondo il padre, Tamara Gverdtsiteli può essere ugualmente definita sia georgiana che ebrea.

33 ° posto: - Attrice sovietica. Non deve essere confusa con un'altra attrice sovietica Kira Georgievna Andronikashvili (1908-1960), che è sua zia.

32esimo posto. (20 febbraio 1923, Tbilisi - 31 marzo 1994) - Attrice sovietica, artista popolare della SSR georgiana.

31° posto. Elene Gedevanishvili(nato il 7 gennaio 1990, Tbilisi) - Pattinatore georgiano, due volte medaglia di bronzo del Campionato Europeo (2010, 2012) nel pattinaggio singolo.

30° posto. Anna Chakvetadze(nato il 5 marzo 1987 a Mosca) è un tennista russo che si è ritirato dall'attività agonistica nel 2012. Ha vinto 8 tornei WTA. Il padre di Anna è georgiano, sua madre è ucraina.

29esimo posto. Irina Onashvili- Modella georgiana, ha rappresentato la Georgia a Miss Mondo 2003.

28esimo posto. Taco Lolua- Modello georgiano.

27esimo posto. Mariam Kilasonia- Miss Abkhazia 2009. Il concorso si è svolto a Tbilisi, non in Abkhazia, e il vincitore non è un abkhazo, ma un mingreliano (un gruppo subetnico del popolo georgiano).

26esimo posto. Lika Kavzharadze(nato il 26 ottobre 1959, Tbilisi) - Attrice sovietica e georgiana. È diventata famosa per il ruolo di Marita nel film di Tengiz Abuladze “L’albero del desiderio”.

25° posto. Sofiko Chiaureli(21 maggio 1937, Tbilisi - 2 marzo 2008) - Attrice sovietica e georgiana, Artista popolare della SSR georgiana (1976), Artista popolare della SSR armena (1979). Ha recitato in più di cento film.

Sofiko Chiaureli nel film "Il colore dei melograni" (1968)

24esimo posto. - cantante lirico (mezzosoprano). Nato a Tbilisi. Si è esibita alla Scala, al Teatro Mariinsky e in altri teatri di tutto il mondo.

23° posto. Sofia Nizharadze(nato il 6 febbraio 1986, Tbilisi, Georgia) - Cantante, attrice e cantautrice georgiana e russa. Ha interpretato il ruolo di Giulietta nella versione russa del musical francese Roméo & Juliette (2004-2006, Mosca, Teatro dell'Operetta). Nel 2005, ha rappresentato la Russia al concorso di musica pop New Wave. Nel maggio 2010 ha rappresentato la Georgia all'Eurovision Song Contest.

22esimo posto. Nino Makharadze- Modella georgiana che ha rappresentato la Georgia al concorso Miss Intercontinental 2012.

21° posto. Iya Ninidze(nata l'8 settembre 1960, Tbilisi) - Attrice teatrale e cinematografica sovietica georgiana e russa, artista popolare della Georgia.

Iya Ninidze nel film "Nut Krakatuk" (1977)

20° posto. Elena Satine(nata il 24 novembre 1987, Tbilisi) è un'attrice americana di origine georgiana. Il suo vero nome è Skhirtladze.

19° posto. Nonna Diakonidze- Modella georgiana che ha rappresentato la Georgia al concorso Miss Earth 2009.

18° posto. Lidia Tsirgvava(14 aprile 1923, Harbin, Cina - 31 dicembre 2013) - Attrice, artista sovietica e russa. Meglio noto come Lidia Vertinskaja(dopo il nome di suo marito - il cantante russo Alexander Vertinsky). Madre delle attrici Anastasia e Marianna Vertinsky, membri della.

16° posto. Antisa Butskhrikidze- Modello georgiano.

15° posto. Katie (Ketevan) Melua(nato il 16 settembre 1984, Kutaisi, Georgia) è un cantante britannico di origine georgiana (mingreliana).

13° posto. Dodo Chogovadze(nata nel 1951) - Attrice sovietica, nota soprattutto per il ruolo della principessa Budur nel film "La lampada magica di Aladino" (1966).

12° posto. Elena Tsiklauri- Modella georgiana, partecipante al concorso Miss Georgia 2014.

11° posto. (nato il 29 novembre 1991, Tbilis) - Modella georgiana, Miss Georgia 2011. Ha rappresentato la Georgia a Miss Mondo 2011. Alcuni credono che Janet Kerdikoshvili sia di nazionalità, ma lei lo nega e afferma che i suoi genitori sono Mingreliani dell'Abkhazia.

10° posto. Nebahat Chehre / Nebahat Çehre(nata il 15 marzo 1944, Samsun, Turchia) - Attrice turca, ex modella, Miss Turchia 1960. In Russia, è meglio conosciuta per il suo ruolo di Valide Sultan - la madre di Sultan Suleiman nella serie "The Magnificent Century" ( 2011-2012). Il padre di Nebahat Chekre è di origine georgiana, sua madre è Laz (Lazi è un gruppo subetnico del popolo georgiano).

Nebahat Chehre in gioventù:

Nebahat Chehre all'età di 67 anni nel ruolo di Valide Sultan nella serie TV “The Magnificent Century”:

9° posto. Manana Japaridze(nato il 28 dicembre 1980, Tbilisi) - Cantante azerbaigiano di origine georgiana.

8° posto. Veronica (Vera) Kobalia(nato il 24 agosto 1981, Sukhumi, Abkhazia) - economista georgiano e canadese, figura pubblica e politica, ministro dell'Economia e dello sviluppo sostenibile della Georgia nel 2010-2012.

7° posto. Nato Vachnadze(14 giugno 1904, Varsavia, Polonia - 4 giugno 1953) - Attrice sovietica, artista popolare della SSR georgiana, artista onorata della RSFSR. Il vero nome è Natalya Andronikashvili. Vachnadze è il cognome del suo primo marito.

6° posto. Nini Badurashvili(nato il 27 dicembre 1985, Tbilisi) - Attrice e cantante georgiana.

5° posto. Maria Shervashidze-Eristova(17 ottobre 1895, Batumi, Georgia - 21 gennaio 1986) - Principessa russa, figlia del principe Shervashidze, damigella d'onore dell'imperatrice Alexandra Feodorovna. Dopo il matrimonio con il principe Eristov, prese il cognome del marito. Dopo la guerra civile, andò all'estero e lavorò come modella presso la casa di moda Chanel. Lo storico della moda Alexander Vasiliev nel suo libro “Beauty in Exile” scrive: “La fragile bruna Mary Eristova personificava il tipo di bellezza che era di moda negli anni 20. Il suo viso e la sua figura si adattavano perfettamente allo stile Chanel di quegli anni, e Coco era mi ha colpito anche il fatto che per lei, una provinciale dell'Alvernia, lavorano "vere principesse russe". Come si suol dire, il ritratto della principessa Mary era nella camera da letto della principessa Grace Kelly di Monaco. Quando si svegliò, guardò per la prima volta la foto e solo allora guardarsi allo specchio, per determinare se stava bene oggi.

4° posto. - Modello georgiano. Ha rappresentato la Georgia al concorso Miss Tourism 2008.

3° posto. Lika Metreveli(nato il 17 marzo 1993) - Modella georgiana, Miss Tbilisi 2009, Vice-Miss Georgia 2012, vincitrice della tappa georgiana del concorso Elite Model Look 2012.

2° posto. (nato il 10 novembre 1975, Tbilisi) - Giornalista e conduttore televisivo russo. Tina Kandelaki sulla sua origine: "Mia madre Elvira Georgievna Alahverdova - non ne ho mai fatto mistero. Mio padre Givi Shalvovich Kandelaki è georgiano. Kandelaki è un cognome greco. I preti greci che portarono il cristianesimo in Georgia erano i miei lontani antenati. Ma l'assimilazione è avvenuto così profondamente che i Kandelaki sono diventati georgiani al 100%."

La più bella modella georgiana, attrice e conduttrice televisiva, Miss Georgia 2007 Gvantsa Daraselia(nato il 1 settembre 1989, Tbilisi). Ha rappresentato la Georgia al concorso Miss Universo 2008. Ha recitato nei film "Girl from the Slide" (2009) e "City of Dreams" (2010).

Avanti verso il futuro democratico, verso il regno medievale

Nel recente passato storico, l’immagine dei georgiani era abbastanza definita per il popolo sovietico. Ai loro occhi, gli eroi dei film con lo stesso nome "Father of a Soldier" e "Mimino" erano tipici georgiani. I commercianti di frutta georgiani regnavano sui mercati di tutta l'URSS, sprecavano denaro nei ristoranti ed erano generalmente conosciuti come festaioli e registi. Altre nazionalità che non erano molto prospere in epoca sovietica hanno sviluppato l’idea persistente secondo cui un georgiano può essere solo ricco o molto ricco, e certamente mai povero.

Attualmente non rimane più nulla del precedente stereotipo etnico. Tra gli ultimi epiteti che si sono sentiti ci sono i seguenti: teppisti politici, clown, psicopatici, funzionari corrotti, burattini politici d'oltremare...

È abbastanza ovvio che i georgiani, come tutti i popoli dell’ex Unione Sovietica, non fanno più parte di un’unica comunità storica e hanno finalmente cessato di essere una “nazione socialista”. Cosa resta dopo che il giogo comunista e il “giogo imperiale russo” saranno finalmente eliminati? Successivamente si è scoperto che, nonostante l'identità nazionale chiaramente espressa e dominante tra i georgiani, il processo di consolidamento nazionale della nazione georgiana è ancora molto lontano dal completamento.

Il numero totale dei georgiani supera i quattro milioni di persone, ma oggi, secondo varie stime, da uno a un milione e mezzo hanno lasciato la Georgia indipendente. La stragrande maggioranza di queste persone sono giovani e di mezza età, hanno una buona istruzione, molti di loro sono luminari riconosciuti nella medicina, nelle arti e in molti campi della conoscenza scientifica. Perché la parte energica e intraprendente dei georgiani è finita nella Russia autoritaria, così poco amata dall'élite politica di Tbilisi, e non nella loro nativa, veramente democratica Sakartvelo?

E in generale, chi sono i georgiani?

Più di 20 gruppi subetnici sono uniti sotto il nome generale di “georgiani”, e gli Svani e i Mingreliani che vivono nella Georgia occidentale sono così diversi linguisticamente e culturalmente che sarebbe più corretto considerarli come popoli separati (come i cechi o i serbi in relazione ai russi). Pertanto, l’opinione di quegli scienziati che propongono di utilizzare non il termine “georgiani” per designare la nazione georgiana emergente, ma l’autonome “kartveliani”, che include i georgiani della Georgia orientale che parlano le lingue del gruppo kartveliano, Mingreliani e Svan, è completamente giustificato.

Il basso livello di consolidamento della nazione georgiana si spiega con il fatto che, come giustamente afferma lo storico e figura politica della Georgia post-sovietica G. Mamulia, la nazione georgiana ha cominciato ad emergere in tempi piuttosto recenti: solo nel XVIII secolo, dopo “ trovandosi per diversi secoli (dal XIII secolo) in un vicolo cieco dello sviluppo sociale, la Georgia fu inclusa nell'Impero russo."

Gli attuali governanti di Tbilisi non riconoscono questo fatto e cercano di presentare il periodo russo della storia georgiana come una prova difficile. Tali affermazioni indicano non tanto ignoranza della propria storia, quanto piuttosto russofobia militante.

…Quando fu inclusa nell’impero russo, la popolazione della moderna Georgia era estremamente frammentata. La Georgia orientale storica era abitata da numerosi gruppi subetnici (kartliani, kakheti, mokheviani, mtiuls, pshavas, tushins, khevsurs, ecc.), Per lo più parlavano dialetti mutuamente intelligibili della lingua georgiana. Il movimento educativo e poi nazionale georgiano che si formò dopo l'adesione alla Russia (inizialmente nobili, poi intellettuali comuni) aveva l'obiettivo della rinascita spirituale del proprio popolo, superando la frammentazione culturale e linguistica e la formazione di una nazione e uno stato georgiano unificati. La fonte di ispirazione per il movimento nazionale georgiano (movimento Tergdaleuli, Società per la promozione dell'alfabetizzazione tra i georgiani, ecc.) è stato il ricco passato storico, in particolare i tempi dell'esistenza della cosiddetta "Georgia ideale" - la Georgia medievale regno del X-XIII secolo.

Reinterpretati dal punto di vista delle realtà moderne, hanno acquisito una tale importanza nella Georgia post-sovietica che è necessario soffermarsi almeno brevemente sulla storia medievale. Paradossalmente, il regno unito georgiano (più precisamente, abkhazo-georgiano) è apparso non grazie ai georgiani, ma agli abkhazi. Nell'VIII secolo, i principati feudali dell'Abkhazia furono uniti come parte di un unico regno abkhazo che, con l'appoggio dei Cazari, sfuggì al controllo di Bisanzio e iniziò quindi l'espansione in direzione sud-orientale. Dopo che tutta la Georgia occidentale fu inclusa nella sua composizione, la capitale del regno abkhazo fu trasferita a Kutaisi. Nel X secolo, la dinastia dei re abkhazi fu interrotta e il trono passò a Bagrat III (un georgiano da parte di padre e un abkhazo da parte di madre).

La dinastia Bagrationi continuò la politica di espansione territoriale, il cui risultato fu l'unificazione della Georgia occidentale e orientale. Nel 13 ° secolo, dopo l'invasione mongola, il regno abkhazo-georgiano crollò, regnò il conflitto feudale e il paese per molti secoli si trovò proprio nel "vicolo cieco dello sviluppo sociale" di cui scrive G. Mamulia. Questo periodo terminò solo con l'arrivo della Russia in Transcaucasia, dopodiché iniziò un periodo di rinascita nazionale in Georgia, protetta dalle invasioni esterne dalle baionette russe.

Perché gli eventi del Medioevo sono diventati rilevanti nelle condizioni moderne? Il fatto è che il movimento nazionale georgiano dei secoli XIX-XX, suddiviso in innumerevoli gruppi e movimenti, era unito nel definire i confini del “territorio che storicamente apparteneva ai georgiani”: erano proprio i confini della “Georgia ideale " - il regno abkhazo-georgiano durante il periodo della sua massima prosperità.

Secondo la versione ufficiale georgiana, i cronisti già nel X secolo sotto il nome "Kartli" indicavano l'intera Georgia, un vasto paese dove il culto cristiano veniva condotto in lingua georgiana. Per molte generazioni nelle scuole georgiane, sono i confini della “Georgia ideale” a definire le “terre georgiane originarie”; sono questi confini che sono giusti al livello della moderna coscienza di massa georgiana.

La depravazione di questo approccio risiede nel fatto che questo regno medievale era inizialmente multinazionale, che, in particolare, era consacrato nei nomi dei suoi sovrani: “il re degli Abkhazi, Kartveliani, Egres, Kakhs...”. Pertanto, già a metà del XX secolo, l'interpretazione della questione su chi sia il "padrone di casa" e chi sia l'"ospite" sul territorio della Georgia divenne oggetto di accesi dibattiti e contribuì al deterioramento delle relazioni tra i georgiani e minoranze etniche.

Oltre a dichiarare le minoranze “ospiti nelle terre ancestrali georgiane”, il pensiero socio-politico georgiano inizialmente includeva i Mingreliani e gli Svani nell’unica nazione georgiana e rifiutava di riconoscere il loro diritto alla propria esistenza nazionale. Illustriamo il significato e l'essenza di questa fatidica situazione per la nazione georgiana usando l'esempio degli slavi. Come sapete, cechi, serbi, polacchi e altri popoli sono slavi, hanno antenati storici e parentela linguistica comuni, ma nessuno penserebbe di proclamarli russi.

…Il primo tentativo di mettere in pratica i diritti dei georgiani sulle “loro terre storiche” è stato fatto dopo il crollo dell’Impero russo, durante l’esistenza della Repubblica georgiana indipendente. Ma le autorità del paese, nel tentativo di raggiungere il consolidamento nazionale dei georgiani nel più breve tempo possibile, hanno perseguito una politica apertamente sciovinista nei confronti delle minoranze etniche. Così un testimone oculare ha caratterizzato questa politica: "in Georgia il nazionalismo viene coltivato intensamente in forme molto selvagge. Nell'Assemblea costituente agli armeni non è consentito parlare armeno. C'è una dura lotta contro il desiderio di autonomia di Adjara. Gli osseti vengono terribilmente perseguitati e sfrattati. In Abkhazia è in corso una forte lotta nazionale”.

Come in passato, i georgiani e le minoranze nazionali del paese hanno ora la propria versione della loro storia. Ad esempio, le relazioni tra abkhazi e georgiani vengono valutate da posizioni diametralmente opposte. La parte abkhaza incolpa tutti i problemi del suo popolo: arresti di massa, sterminio dell'intellighenzia e di una parte significativa dei contadini, divieto di parlare la propria lingua madre, ecc. - con i leader alleati di origine georgiana (Stalin, Beria e altri) e le politiche della leadership repubblicana, che hanno perseguito congiuntamente una politica di georgianizzazione forzata della popolazione. La parte georgiana collega tutti i problemi nei rapporti tra i due popoli con la politica della direzione sindacale, che, in nome del “dominio di Mosca”, ha deliberatamente separato e contrastato i popoli fratelli. Come mostrano le ricerche sociologiche, tali opinioni sono attualmente condivise dalla stragrande maggioranza della popolazione georgiana.

Tali visioni reciprocamente esclusive riflettono un fenomeno di fondamentale importanza. Durante tutto il periodo sovietico, il compito più importante della leadership della SSR georgiana (così come dei suoi predecessori nel 1918-1921 e dei seguaci nell'epoca post-sovietica) era quello di raggiungere il consolidamento nazionale dei georgiani nel più breve tempo storico possibile. Durante il regno di Stalin, questo problema fu risolto utilizzando metodi apertamente repressivi: alcuni popoli furono sfrattati al di fuori della Georgia (greci, curdi, turchi mescheti). Altri, nemmeno imparentati con i Kartvel, furono dichiarati “tribù georgiane” e dovettero essere georgianizzati con la forza.

Oggi, la politica di costruzione dello Stato della Georgia è ancora una volta costruita sulla base di un rigido unitarismo, discriminazione e repressione delle minoranze. La Costituzione del 1995 dichiarò la Georgia uno stato federale, ma questa rimase una mossa puramente propagandistica; La condizione per avviare l’esame di tutte le questioni relative alla federazione è stata dichiarata essere “il ripristino dell’integrità territoriale della Georgia”.

Pertanto, la profonda crisi dello Stato nell’attuale Georgia è in gran parte predeterminata dalla fondamentale impossibilità di attuare la strategia di costruzione della nazione georgiana e dello Stato georgiano scelta nel XIX secolo.

Il processo di formazione della nazione georgiana potrà essere facilitato e notevolmente accelerato solo se ai Mingreliani e agli Svani sarà riconosciuto il diritto all'esistenza nazionale. Ma questa idea sembra del tutto inaccettabile non solo per l’élite politica, ma anche per la maggioranza dei georgiani moderni.

Basato su materiali di "Nuova Politica"