همانطور که گورکی نوشت، در زندگی همیشه جایی برای سوء استفاده ها وجود دارد. بسیاری از متفکران روسی به درستی می گویند که این محیط نیست که رفتار یک فرد را تعیین می کند، بلکه خود او می تواند برای خود تلاش کند و بهتر شود. این آزادی انسان است.

لایه بزرگی از آثار ادبی به موضوع تغییر درونی، دگرگونی قهرمانان اختصاص دارد. امروز تعدادی از آنها را به یاد خواهیم آورد.

1) فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی "جنایت و مکافات"

البته، اول از همه، رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی، که از دوران مدرسه به خوبی شناخته شده است، به ذهن خطور می کند. برخی استدلال می کنند که راسکولنیکف هنوز در کار سخت تغییر نکرده است. این دیدگاه به نظر من بسیار بحث برانگیز است. بیایید به پایان نامه رمان بپردازیم.

آنها هر دو رنگ پریده و لاغر بودند. اما در این چهره های بیمار و رنگ پریده طلوع آینده ای تازه، رستاخیز کامل در زندگی جدید. آنها با عشق زنده شدند، قلب یکی حاوی منابع بی پایان زندگی برای قلب دیگری بود. "به جای دیالکتیک، زندگی آغاز شد و چیزی کاملاً متفاوت باید در آگاهی ایجاد می شد" "... تاریخ جدیدی آغاز می شود، تاریخ تجدید تدریجی انسان، تاریخ تولد مجدد تدریجی او..."

بنابراین آیا رودیون رومانوویچ در کارهای سخت تغییر کرده است؟ دوباره بخوانید و خودتان نتیجه بگیرید.

2) لو نیکولایویچ تولستوی "پدر سرگیوس"

داستان "پدر سرگیوس" لئو تولستوی زمانی برای من کشف بزرگی شد و از آن زمان به بعد یکی از کتاب های مورد علاقه من بوده است. من از این که نویسنده چقدر نسبت به روح انسان و قوانین معنوی که توسط آن رشد می کند حساس است شگفت زده شدم. و اگرچه تولستوی در بسیاری از مسائل با کلیسا مخالف بود، اما در این اثر او در مورد چیزهایی صحبت می کند که پدران مقدس درباره آنها نوشته اند.

این داستان در مورد راهب پدر سرگیوس است که مسیر معنوی را طی کرد و نه با عشق و فروتنی، بلکه با خودشیفتگی و غرور هدایت شد. برای تغییر چنین روح ناآرامی، داروی خاصی لازم بود و آن را داده بودند. "غرور قبل از نابودی است و روح متکبر قبل از سقوط" ( امثال 16:18). شگفت‌انگیز است که چگونه پدر سرگیوس پس از سقوطش دگرگون شد، اگرچه اولین افکار او ناامیدانه و کم ایمان بود. او قدرت حرکت را پیدا کرد، دیگر به خودش فکر نکرد و "کم کم خدا خودش را در او آشکار کرد." پس از خواندن داستان، برای من آشکار شد: اگر انسان خالصانه خدا را بخواهد، حتی با اشتباه و سقوط، خود خداوند به ملاقات او می آید. و این نمی تواند شادی کند.

3) ویکتور هوگو "بیچارگان"

یک رمان حماسی شگفت انگیز. در مرکز داستان، چهره محکوم فراری ژان والژان قرار دارد که دگرگونی عمیقی را تجربه کرد. او پس از ملاقات با اسقف بینونو، که نمونه شگفت انگیزی از عشق، رحمت و بخشش را به او نشان داد، به شدت تغییر کرد. اما راه رسیدن به خیر و زندگی جدید البته آسان نیست و قهرمان در مسیر تغییر باید سختی ها و آزمایش های زیادی را تحمل کند.

4) و دوباره داستایوفسکی و داستان او "رویای یک مرد بامزه"

داستانی که از نظر طرح و نماد، احتمالاً مشابهی در ادبیات جهان ندارد. شخصیت اصلی از بی معنی بودن وجودش رنج می برد و می خواهد خودکشی کند. در نقطه ای به خواب می رود و خوابی می بیند که طرح داستان همین است. قهرمان از قبل تجدید بیدار می شود. چه اتفاقی برای او افتاد؟ اگر قبلاً خود را مرکز جهان می دانست، نسبت به رنج دیگران بی تفاوت بود، آنها را تحقیر می کرد، اکنون معنای زندگی را در عشق مسیحی می بیند و حاضر است آن را موعظه کند، حتی اگر به او گوش ندهند.

مهم است که بتوانیم در این داستان آنچه را که بین سطرها نوشته شده است بخوانیم: به طور نمادین برخی از لحظات تاریخ کتاب مقدس را به تصویر می کشد: سعادت بهشتی، سقوط، آمدن پیامبران، مصلوب شدن مسیح و موعظه های رسولان.

به هر حال، بر اساس این داستان، الکساندر پتروف، کاریکاتوریست، کارتون فوق العاده ای ساخته است که می توانید آن را تماشا کنید و با فرزندان خود صحبت کنید.

5) سامرست موام «پرده نقاشی شده» (در ترجمه ای دیگر-"پوشش طرح دار")

طرح داستان بر اساس موضوع کلاسیک زنا ساخته شده است، اما تا حدودی متفاوت از مثلاً در مادام بواری یا آنا کارنینا توسعه می یابد.

قهرمان یاد می گیرد که بر خودخواهی غلبه کند، افراد دیگر، مشکلات و رنج آنها را ببیند. نمی توان گفت که او به طور چشمگیری در حال تغییر است - و با این حال او در حال برداشتن گام هایی برای درک ضعف خود است و درک می کند که قبلا چقدر خودخواه بوده است.

6) الکساندر سرگیویچ پوشکین "دختر کاپیتان"

بله، بله، بازگشت به مدرسه! یکی از محققان «دختر کاپیتان» را مسیحی‌ترین اثر پوشکین نامید. توصیف طرح و تغییرات در شخصیت های مثبت یک داستان شناخته شده فایده ای ندارد؛ بازخوانی آن با چشمان بزرگسال منطقی است.

7) آنتون پاولوویچ چخوف "دانشجو"

این داستانی است در مورد اینکه چگونه شفقت مردم را متحول می کند، در مورد اینکه شادی واقعی چیست (چگونه به طور جدایی ناپذیر با خیر دیگران مرتبط است) و در مورد رویدادهای هفته مقدس، آخرین هفته قبل از عید پاک. داستان بر ضد بدبختی و خوشبختی، تنهایی و وحدت ساخته شده است. طرح آن بسیار ساده است و تاکید بر زندگی و تجربیات است مردم عادی. اما در عین حال، مانند بسیاری از داستان های چخوف، بسیار عمیق و نمادین است.

8) الینور پورتر "پلیانا"

بسیاری از مردم داستان دختر انعطاف‌پذیر پولیانا را می‌دانند، که می‌دانست چگونه حتی در غم‌انگیزترین رویدادها شادی پیدا کند. گشاده رویی، صمیمیت و مهربانی او حتی خشن ترین افراد را جذب و متحول کرد. وقتی پولیانا دچار مشکل شد، حتی دشمنانش هم آشتی کردند و برای کمک به او متحد شدند. این رمان به طرز شگفت انگیزی قدرت عشق، شادی و پذیرش را نشان می دهد.

به لطف این کتاب، روانشناسان حتی "اصل پولیانا" را شناسایی و توصیف کردند، که بر اساس آن افراد تمایل دارند، اول از همه، با اظهارات مثبتی که برای خودشان صدق می کند موافقت کنند.

M.E می نویسد: "هیچ احساس روشنگرتر و روح پاک کننده تر از آن چیزی نیست که انسان هنگام آشنایی با یک اثر هنری بزرگ احساس می کند." سالتیکوف-شچدرین. با آرزوی لذت متحول کننده از خواندن!

رمان پوشکین "یوجین اونگین" اثری است که در مورد زندگی یک جوان سکولار و چگونگی تغییر یوجین اونگین در طول سفر زندگی اش به ما می گوید.

چگونه اوگنی اونگین تغییر می کند

به این سوال: "آیا اونگین تغییر کرده است؟"، پاسخ مثبتی وجود خواهد داشت. چرا اونگین تغییر کرد؟ همه چیز بسیار ساده است. نویسنده در رمان خود دوره زمانی طولانی را پوشش می دهد که به زندگی شخصیت اصلی مربوط می شود. ابتدا یک پسر هجده ساله را می بینیم و در پایان رمان او یک جوان بیست و شش ساله است. در این مدت زمان تغییر نکردن غیرممکن است، بنابراین اوگنی اونگین تکامل خود را طی کرد و این تغییرات به وضوح قابل مشاهده است.

دقیقاً چگونه اونگین در طول رمان تغییر می کند؟ فوراً یک مرد خراب را می بینیم، یک شن کش معمولی، که تمام وقت خود را صرف سرگرمی و گفتگو در مورد هیچ می کند. همانطور که پوشکین "چیزی" و "به نحوی" می نویسد او بدون پرداختن به جزئیات یاد می گیرد. اونگین مطابق با لباس آخرین مدو پیوسته در میان جامعه بالا قرار دارد. فقط این است که او از چنین زندگی یکنواخت و بی هدف خسته شده است و در اینجا می بینیم که چگونه شخصیت اصلی اونگین تغییر می کند. او زندگی یک شیک پوش را با زندگی در یک ملک مبادله می کند و حتی کار جالبی برای انجام دادن پیدا می کند، البته نه برای مدت طولانی.

زندگی روستایی به سرعت کسل کننده شد و "از هیچ کاری" او در شخص لنسکی دوستی پیدا می کند که اونگین را با لارین ها آشنا کرد. هنگامی که او تاتیانا را ملاقات کرد ، نتوانست از آزمون عشق عبور کند ، زیرا قادر به احساسات صادقانه نبود. و زیاد دوام نیاورد لنسکی در یک دوئل می میرد و سپس اونگین متوجه می شود که چقدر عمل وحشتناک و وحشتناکی انجام داده است. این قتل زندگی او را زیر و رو کرد. او که نمی تواند از این عمل جان سالم به در ببرد، به سفر می رود و پس از بازگشت، تبدیل به فردی متفاوت شد. اکنون اونگین جدی است ، توجه دارد ، او با احساسات قوی که قبلاً به آنها مشکوک نبود غریبه نیست. بنابراین ، وقتی دوباره با تاتیانا در توپ ملاقات کرد ، که در آن زمان قبلاً ازدواج کرده بود ، واقعاً عاشق شد. حالا او هم از حس حسادت و رنج آگاه شد.

آیا نگرش تاتیانا نسبت به اونگین تغییر کرده است؟ بله و خیر. اگر از احساسات صحبت کنیم، پس عشق از بین نرفته است. اما نظر او در مورد اونگین تغییر کرد و اگر در ابتدا او مانند یک قهرمان از رمان های مورد علاقه اش به نظر می رسید ، پس از بازدید از خانه او متوجه شد که او یک مرد جوان معمولی است. برای او، ظاهر اولیه اش گم شده بود؛ او فقط به تقلیدی از رویاهای او تبدیل شد.

برای تکمیل تکلیف، تنها یکی از چهار موضوع مقاله پیشنهادی (17.1-17.4) را انتخاب کنید. یک انشا در مورد این موضوع در حجم حداقل 200 کلمه بنویسید (اگر حجم آن کمتر از 150 کلمه باشد، انشا 0 امتیاز می گیرد).

توضیح.

نظرات در مورد مقالات

17.1. چگونه شخصیت اصلی رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین" تحت تأثیر شرایط زندگی تغییر می کند؟

A. S. Pushkin شخصیت شخصیت اصلی، یوجین اونگین را به طرق مختلف آشکار می کند: از طریق یک مونولوگ درونی، یک پرتره، اقدامات و نگرش نسبت به دیگران. وقایع رخ داده در رمان دوره زمانی زیادی را شامل می شود (در ابتدای رمان اونگین هجده ساله است، در پایان - بیست و شش). نویسنده سیر تکامل قهرمان را نشان می دهد. خواننده تغییراتی را که در Onegin رخ داده است می بیند.

در فصل اول، او یک مرد جوان خراب است که «موهایش را به جدیدترین مد کوتاه کرده است، لباسی شبیه شیک پوشان لندنی به تن کرده است»، «یک دانشمند، اما یک دستفروش»، بیهوده زمان را در سرگرمی های بی پایان می کشد.

زمانی که در دهکده است، Onegin نیز قادر به انجام هیچ کار مفیدی نیست. پس از دو روز، اوگنی از روستا خسته شد. اونگین با متقاعد کردن لنسکی، دوست "کاری برای انجام" او، با خانواده لارین ملاقات می کند. اونگین همچنین در آزمون دوستی مردود می شود: او لنسکی را در دوئل می کشد. همانطور که او امتحان عشق را تحمل نمی کند: قهرمان قادر به احساسات صادقانه نیست.

در فصل هشتم دوباره قهرمان خود را ملاقات می کنیم. چند سالی می گذرد، او مانند قبل، تنها است، چون کاری به دلخواه خود پیدا نکرده است ("در بی تحرکی اوقات فراغت، بی خدمات، بی همسر، بی تجارت، | نمی دانستم چگونه انجام دهم. هر چیزی»)، او به سن پترزبورگ می آید. با دیدن تاتیانا در توپ با ظرفیت جدید، در تصویر "قانون گذار سالن"، اونگین شگفت زده می شود و ... عاشق می شود. اکنون او رنج می کشد، مشتاقانه منتظر دیدار او است، از حسادت عذاب می دهد. از همه جهات دیگر ، قهرمان ما تغییر نکرده است ، اما نویسنده نشان می دهد که اونگین واقعاً دوست دارد!

اونگین یکی از "افراد زائد" است. جامعه، نظم اجتماعی او را اینگونه ساخته است. مخالفت با نظر بلینسکی که اونگین یک "خودخواه رنجور" است دشوار است.

17.2. اهمیت تصاویر واروارا و کودریاش در نمایشنامه "طوفان" اثر A.N. Ostrovsky چیست؟

شخصیت‌های فرعی نمایشنامه اوستروفسکی "طوفان" نه تنها پس‌زمینه‌ای را تشکیل می‌دهند که درام شخصی کاترینا، شخصیت اصلی اثر، در آن جریان می‌یابد. آنها نگرش مردم را نسبت به عدم آزادی خود نشان می دهند. سیستم تصاویر در نمایشنامه به گونه‌ای است که همه شخصیت‌های فرعی جفت‌های شرطی را تشکیل می‌دهند و تنها کاترینا در آرزوی واقعی خود برای فرار از یوغ "ظالم" تنهاست.

همراه همیشگی کاترینا، واروارا، خواهر شوهرش تیخون است. او حریف اصلی قهرمان است. قانون اصلی او: "هر کاری می خواهید انجام دهید، به شرطی که همه چیز دوخته و پوشانده شود." واروارا را نمی توان انکار هوش و حیله گری کرد؛ او جوهر روابط بین افراد در خانه را کاملاً درک می کند، اما مبارزه با "رعد و برق" مادرش را ضروری نمی داند. برای او، دروغ گفتن یک هنجار است. او احساس قدرت، قدرت و میل به فریب دارد. او در واقع کابانیخای آینده است، زیرا سیب از درخت دور نمی افتد.

دوست واروارا، ایوان کودریاش، همتای اوست. او تنها کسی است که در شهر کالینوف می تواند به دیکی پاسخ دهد. در مکالمه، او با وقاحت، هوشمندانه، جسورانه رفتار می کند، به مهارت، تشریفات اداری و دانش خود درباره «تجاری» می بالد. او با استبداد وحشی سازگار شد. علاوه بر این، حتی می توان حدس زد که کودریاش می تواند دومین وحشی شود.

در پایان نمایش، واروارا و کودریاش "پادشاهی تاریک" را ترک می کنند. مسیر آینده آنها چیست؟ آنها به احتمال زیاد سعی می کنند خودشان استاد زندگی شوند.

17.3. پیچیدگی و ابهام تصویر عشق در اشعار A. A. Akhmatova چیست؟

موضوع عشق در ادبیات روسیه چند وجهی است: عشق به عنوان معنای زندگی، عشق ناخوشایند، عشق به عنوان یک آزمایش - فقط چند رویکرد برای آشکار کردن موضوع. در اشعار آخماتووا، عشق نفسی از هوای تازه است که بدون آن زندگی خود غیرقابل تصور است، تراژدی و ناامیدی است، پرواز و رنج است. "عشق بزرگ زمینی" - اینگونه می توان جوهر اشعار آخماتووا را تعریف کرد. شاعر احساسات مبالغه آمیز عاشقانه را به تصویر نمی کشد - او از شادی ساده و زمینی انسانی صحبت می کند. در اشعار اولیه آخماتووا، عشق اغلب غم انگیز و نافرجام به نظر می رسد.

آن را دوست ندارید، نمی خواهید تماشا کنید؟

وای چقدر خوشگلی لعنتی

و من نمی توانم پرواز کنم

و از کودکی من بالدار بودم.

بله، عشق زیبا است، اما، به اندازه کافی عجیب، به گفته آخماتووا، تقریباً همیشه محکوم به ناراحتی است:

رها شده! کلمه ساخته شده

من گلم یا نامه؟

طنز تلخی در این کلمات شنیده می شود. بله، او در حال برخاستن است، او بر بیماری غلبه خواهد کرد و سال ها بعد با همان ریتم مهار شده، در همان متر، درباره تراژدی می نویسد که بی اندازه وحشتناک تر است.

امروز کارهای زیادی برای انجام دادن دارم:

ما باید حافظه خود را کاملاً بکشیم،

لازم است که روح به سنگ تبدیل شود،

باید یاد بگیریم دوباره زندگی کنیم...

آخماتووا در یکی از شعرهای خود عشق را "فصل پنجم سال" نامید. و هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که عشق در مرکز جهان شاعرانه آخماتووا قرار دارد: عشق همیشه سرنوشت یک زن را تعیین می کند.

اشعار آنا آخماتووا در مورد عشق با وضوح ، اختصار فرم و خرد محتوا مجذوب خود می شود: "معشوق همیشه چقدر درخواست دارد! زنی که از عشق افتاده هیچ درخواستی ندارد. چقدر خوشحالم که امروز آب زیر یخ های بی رنگ یخ می زند.»

شعر آخماتووا اعتراف روح یک زن عاشق است. به گفته او. ماندلشتام، شاعره "همه پیچیدگی و غنای روانشناختی رمان روسی قرن نوزدهم را به اشعار روسی آورده است."

17.4. انگیزه مسیر در آثار الکساندر بلوک.

موتیف مسیر تقریباً از همان ابتدا در کار بلوک ظاهر می شود: قهرمان جدید بلوک جوان مسافری است که خود را اینگونه اعلام می کند: "من در مسیر سلطنتی ایستاده ام."

در چرخه «اشعار در مورد بانوی زیبا»، موتیف مسیر، سرگردانی و جستجو کاهش می یابد، اگرچه «چشم انداز مسیر» باقی می ماند:

رفتم بیرون کم کم رفتیم پایین

گرگ و میش زمستان بر زمین می افتد.

شاعر برای بیان تمثیلی خود تلاش می کند: تصادفی نیست که در اشعار "مرحله بلوک" عبارات تمثیلی مرتبط با موتیف راه - جاده اغلب یافت می شود ، مثلاً "به امید یافتن راه ها" ، "ما" مسیر-

انبوه ما را با یک تیر از اراده باستانی تاتار سوراخ کرد)، "و راه من طولانی است"، "راه طولانی آسان است"، "ما در حال پاک کردن راه هستیم" و غیره.

شعر "دوازده" نیز دارای یک موتیف مسیر است:

دوازده نفر راه می روند...

روسیه راه خود را انتخاب کرده است و بلوک به عنوان فرزند وفادار کشورش باید این راه را طی کند.

اوگنی اونگین یک جوان پترزبورگ بود؛ در ابتدای رمان او بیست و شش ساله بود. نویسنده زندگی خود را به اختصار شرح می دهد: او "چیزی و به نحوی" را مطالعه کرد ، یعنی کاملاً به کار جدی و مداوم عادت نداشت. اما از آنجایی که او به اندازه کافی ذاتاً دارای توانایی هایی بود، آنها هنوز باید به نوعی خود را نشان می دادند. او از شانزده سالگی شروع به زندگی اجتماعی کرد و خیلی زود از آن دلزده شد، زیرا قابل پیش بینی و یکنواخت بود. در همان زمان ، او به طور قابل توجهی یوجین را که قبلاً به تنش عادت نداشت فاسد کرد ("اما یوجین من خوشحال بود؟"). ریا و معاشقه سرد، خیال پردازی و عاشقانه جوانی او را از بین برد و از او بدبین بی حوصله ساخت. یوجین برای موفقیت در جامعه سکولار احساسات را به طرز ماهرانه ای به تصویر می کشد ("هر چه کمتر یک زن را دوست داشته باشیم، / برای او راحت تر است که ما را دوست داشته باشد"). اما با تبدیل شدن به یک هنرپیشه در این بازی ، با رسیدن به حد مجاز ، ناخواسته از آن فراتر رفت و ناامید شد ("به شدت غافل بود ، نگاه کرد / دور شد - و خمیازه کشید"). این به این دلیل اتفاق افتاد که شخص می تواند، البته، تقریباً با هر سیستم روابط سازگار شود، اما چنین سازگاری با واکنش های خاصی همراه خواهد بود ("به طور خلاصه: بلوز روسیه / کم کم او را تصاحب کرد"). انسان دارای ماهیت اخلاقی بسیار مشخصی است؛ انسان با دعوت، خالقی است که صمیمانه به دیگران عشق می ورزد. اما برای شناسایی هدف واقعی یک فرد، مطلوب است که او در یک محیط اجتماعی مناسب وجود داشته باشد، که دقیقاً بالاترین اصل خلاقانه را تحریک می کند. اگر جامعه بر پایه های مخدوش بنا شده باشد، انسان تحت تأثیر آن دچار انحراف می شود. او می تواند در برابر یک محیط منحنی مقاومت کند، اما پس از آن موقعیت او با درام مشخص می شود. یوجین اونگین فرد برجسته ای نبود که بتواند با تأثیرات فاسد یک جامعه با ساختار نادرست کنار بیاید، اما او به وضوح دروغ آن را درک کرد و خود را از چنین زندگی حذف کرد. در همان زمان، او جایگزینی معادل پیدا نکرد، زیرا گوشه نشینی او با کار مداوم و منظم، موهبتی بود، اما «او از کار مداوم خسته شده بود». در عین حال مالکی غیور بود. نویسنده، کاملاً بدون کنایه، گزارش می دهد که اونگین "آدام اسمیت را خواند" و "او کروی باستانی را با یک یوغ / با یک ترک آسان جایگزین کرد." او همچنان در روستا بی حوصله بود. پس از ملاقات با ولادیمیر لنسکی، او دوست داشت با او ارتباط برقرار کند، زیرا او را به یاد دوران جوانی خود می انداخت، زمانی که خود سرشار از انرژی، شور و شوق و پرشور بود و هنوز وقت نداشت که از دنیایی که با شور و شوق در آن تلاش می کرد ناامید شود. اونگین مجذوب خودانگیختگی و اصالت دوست جوانش شد ("او با لبخند به لنسکی گوش داد" ، "او سعی کرد یک کلمه خنک / در دهانش نگه دارد"). آشنایی تصادفی با خانواده لارین به هیچ وجه الهام بخش اونگین نبود ، اما او قبلاً تاتیانا را متمایز کرد: "آیا واقعاً عاشق جوانتر هستید؟" "و چی؟" - "من یکی دیگر را انتخاب می کردم ، اگر مثل شما شاعر بودم ..." یک واقعیت شگفت انگیز - دختران حتی به مهمان جدید معرفی نشدند. عشق ناگهانی اونگین به تاتیانا احساس متقابلی را برانگیخت - او هنوز خیلی خسته بود ، "اما او نمی خواست فریب دهد / زودباوری یک روح بی گناه" و توانست به اندازه کافی خود را برای تاتیانا توضیح دهد و به او حق بدهد: اگر فقط برای یک لحظه مجذوب عکس خانوادگی شده بودم، - پس درست بود که به جز تو، هیچ کس دیگری به دنبال عروس نبود. بی دلیل نبود که اوگنی اونگین از جهان کناره گیری کرد. او همچنان مردی نجیب بود، هرچند اشرافش منفعل بود. نزاع با لنسکی کاملاً توسط او ابداع شد. او خودش به خوبی از این موضوع آگاه بود ("خود را به یک محاکمه مخفی فراخوانده بود، / او خود را به چیزهای زیادی متهم کرد ...")، اما معلوم شد که حتی قادر به فرار از عادات و قوانین رسمی دنیا نیست. در واقع آن را ترک کرد بازی‌ها و نقاب‌های جامعه بالا در روح او قوی‌تر از آگاهی قاطع از قسمت بود ("اما دشمنی وحشیانه سکولار / ترس از شرم کاذب"). او از "زمزمه ها، خنده احمق ها" ترسید و دوستش را کشت و در نتیجه چیزی را در خود کشت. اونگین رفت چون می خواست از خودش فرار کند، اما قدرت ذهنی نداشت که عمیقا توبه کند و زندگی خود را تغییر دهد. ملاقات با تاتیانا چند سال بعد او را شگفت زده کرد. تاتیانا با حفظ قدرت معنوی خود به یک الهه تبدیل شد و اونگین متوجه شد که پرواز او بیهوده است. اما در سنی دیرهنگام و عقیم، در آستانه سالهای ما، رد مرده اشتیاق غم انگیز است ... زندگی به هر طریقی اونگین را به نتیجه منطقی جوانی خود رساند - این یک فروپاشی کامل است که فقط می تواند باشد. با شدیدترین تجدید نظر در زندگی قبلی جان سالم به در برد. پوشکین برای تقویت اثر، اونگین را وادار کرد که عاشق تاتیانا شود، اما می توانست زن دیگری باشد. نکته این است که نقاب‌ها و نقش‌هایی که از اوایل جوانی القا می‌شوند، شکست سختی را متحمل می‌شوند و بنابراین زندگی به قهرمان فرصتی می‌دهد تا احساسات اخلاقی را تجدید کند، فرصتی برای معانی جدید هستی. مشخص است که پوشکین در آخرین فصل رمزگذاری شده قهرمان خود را به اردوگاه Decembrists می آورد.