نیکولا زارایسکی، با زندگی

در قرن سیزدهم "داستان نیکولا زارایسکی" به وجود آمد که در مورد منشأ نماد صحبت می کند (A. S. Orlov، موضوعات قهرمانانه ادبیات باستانی روسیه، M.-L.، 1945، صفحات 107-112، و همچنین V. L. Komarovich، در تاریخ ادبیات داستانهایی در مورد نیکولا زارایسکی - در کتاب: "مجموعه مقالات بخش ادبیات قدیم روسی موسسه ادبیات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی"، V، M.، 1947، صفحات 57-72). بر اساس این داستان، نماد Korsun از سنت نیکلاس در سال 1228 از Korsun به سرزمین Ryazan منتقل شد، جایی که رویدادی در نزدیکی کلیسای جامعی که به افتخار این نماد تأسیس شده بود، رخ داد که نام شهر زارایسک و نماد را به خود اختصاص داد. خود این نماد از کورسون از طریق دهانه دنیپر، از طریق کس (وندن) در "سرزمین آلمان" و ولیکی نووگورود به سرزمین ریازان می رسد. در سال 1513، به دلیل یورش "مردم کریمه"، تصویر نیکولا به طور موقت در کلومنا بود. یک کپی از نماد زارایسک از اوایل قرن شانزدهم وجود داشت. (اکنون گالری ترتیاکوف، شماره 557، [مجلس 20861]). حتی قبل از سال 1471، کلیسای سنت نیکلاس زارایسکی (یا سنت نیکلاس با چکمه) در سایت ترینیتی، روبروی برج Kutafya (برچیده شده در 1838) شناخته شده بود. فرقه نیکولا زارایسک در سالهای 1531-1533، زمانی که واسیلی سوم برای زیارت به زارایسک رفت، به طور گسترده گسترش یافت ("روسی Vremennik"، M.، 1820، قسمت 2، ص 360).

آغاز قرن 14. مدرسه کیف 2.

2 این بنای تاریخی مربوط به قرن XIII-XIV است. ممکن است هم از نظر سبک و هم در افسانه ای که در مورد منشاء آن می گوید با اواخر مدرسه کیف مرتبط باشد.

طراحی، تناسبات فیگورها و معماری، و همچنین رنگ آمیزی تک رنگ این نماد، آن را به نمونه های باستانی نقاشی با منشاء کیف نزدیک می کند، به عنوان مثال، با مینیاتورهای مزبور اواخر قرن سیزدهم، شماره 3 از مجموعه. . خلودوف (موزه تاریخی دولتی) برای سیمون، بزرگ صومعه یوریف در نوگورود نوشته شده است.

بر اساس افسانه خانوادگی خانواده باستانی کواشنین-سامارین مسکو، نماد سنت نیکلاس زارایسکی با زندگی خود توسط جد آنها، بویار کی یف پروتاسیوس، که با 3 هزار ساکن کیف به مسکو نقل مکان کرد، از کیف گرفته شد. طبق افسانه، او کلیسای سنت نیکلاس را در کیفتس در مسیر باستانی کیفتس (در حال حاضر منطقه خیابان مترو استروفسکایا)، در سواحل رودخانه مسکو، جایی که این نماد که توسط پروتاسیوس آورده شده بود، تأسیس کرد.

نیکولا در قسمت مرکزی نمایش داده شده است که توسط چهارده نشانه زندگی او احاطه شده است. شکل پهن او به لطف حرکت باشکوه و طراحی چین‌های فلونیون سفید و کمی مایل به سبز که تقریباً روی پاهایش می‌افتد، به یاد ماندنی است. روکش آن اخرایی مایل به صورتی است، اموفوریون سفید با صلیب های قهوه ای است. چماق و دزدی اخرایی هستند، همانطور که درب انجیل است: آنها با سنگ های رنگی تزئین شده اند. روی چهره آثاری از قرن 16 و 17 وجود دارد. پس زمینه وسط احتمالا سفید بود. کود به رنگ سبز تیره است. ترتیب تمبرها: 1. کریسمس. 2. آوردن به تدریس. 3. انتصاب به شماس. 4. انتصاب به کهانت. 5. انتصاب به اسقف. 6. ظهور به Eparch Evlavius. 7. نجات دیمیتری از قعر دریا. 8. رهایی از اعدام. 9. معجزه فرش. 10. رهایی پسر آگریکوف. 11. استعفا. 12. انتقال آثار از میر به بار. 13. معجزه جوانان کیف. 14. رهایی پدرسالار از غرق شدن. ترتیب علامت‌ها غیرعادی است: از قسمت بالا شروع می‌شود، آنها در قسمت سمت راست ادامه می‌یابند، سپس به زیر می‌روند و در قسمت چپ پایان می‌یابند. این علامت ها با نوارهای صورتی پهن از یکدیگر جدا می شوند. چرخش تاریک است، مانند سانکر زیتون. رنگ‌آمیزی خاموش است که با سایه‌های شفاف و ملایم قهوه‌ای و سبز، با چند لکه از رنگ سینابری و رنگ آبی آبی تشکیل شده است. شکاف‌های روی سرسره‌ها و لباس‌ها و همچنین پس‌زمینه اصلی حاشیه‌ها، با قضاوت بر روی قطعات باقی‌مانده از آن در میان گیسوی قرن شانزدهم، سفید بود. کتیبه ها قرمز هستند.

تخته نمدار آرک دار، رولپلاک های خاردار، یک طرفه. در قسمت فوقانی میخ های چوبی از رولپلاک حفظ شده است. مزارع اره شده اند. پاولوکا، گسو، مزاج تخم مرغی. 115x78. روی زمین، در پای نیکولا، کتیبه هایی در دو طرف وجود دارد. در سمت راست کتیبه ای قرمز رنگ متعلق به قرن شانزدهم وجود دارد: «به لطف خدا و مادر پاک الهی و عجله معجزه گر مقدس نیکلاس، این نماد در تابستان ساخته شده است. z 7lv(7032 - 1524) ژوئن در روز شماره 1 (11) به میل و نیت ایوان یعقوب، پسر کوژوخوف، و هیچ یادگاری از نوشته قبلی او وجود نداشت. در سمت چپ یک کتیبه سفید و سخت خوان به خط قرن هفدهم در ده سطر با تاریخ وجود دارد: ¤ z 7R…d(1656) و ¤ z 7R§f(1691) - صفحه 79 را ببینید [شکل مذکور در زیر نشان داده شده است - تقریباً. ویرایش سایت].

این کلیسای در کلیسای فرض در اوستوژنکا در مسکو قرار داشت، جایی که در سال 1772 در طی لغو کلیسای همسایه سنت نیکلاس در کیفتس، جایی که نماد معبد بود، به پایان رسید. با. 78
با. 79¦

طبق افسانه، نماد معجزه آسای سنت نیکلاس در سال 1225 به شهر کراسنی (زارایسک کنونی) آورده شد. در وقایع باستانی - "داستان نیکولا زارازسکی" نقل شده است.

برای مدت طولانی، این نماد در Chersonesos (Korsun Tauride) بود و تصویر نیکولای Korsun نام داشت. این نماد در کلیسای رسول جیمز، که در آن دوک بزرگ ولادیمیر یک بار غسل تعمید مقدس را دریافت کرد، ایستاده بود. قدیس نیکلاس سه بار در خواب به کشیش این معبد، پرسبیتر یوستاتیوس، با درخواستی اصرار آمیز ظاهر شد: «تصویر معجزه آسای من از کورسون، همسرت تئودوسیوس و پسرت یوستاتیوس را بگیر و به سرزمین ریازان بیا. من می خواهم آنجا باشم و معجزه کنم و آن مکان را تجلیل کنم.» اما کشیش مردد بود و جرأت نداشت زادگاهش را ترک کند و به سرزمینی ناشناخته سفر کند. اوستاتیوس به دلیل نافرمانی خود با کوری ناگهانی مجازات شد. و هنگامی که او به گناه خود پی برد، به نیکولاس شگفت انگیز دعا کرد و بخشش گرفت. پس از بهبودی از بیماری، او و خانواده اش راهی سفری طولانی شدند.

مسافران در طول سفر سختی ها و غم های زیادی را متحمل شدند، اما از تصویر معجزه آسا نیز شاهد معجزات باشکوهی بودند. تنها یک سال بعد آنها به مرزهای سرزمین ریازان رسیدند.

در این زمان ، سنت نیکلاس در خواب به شاهزاده تئودور یوریویچ که در کراسنویه سلطنت می کرد ظاهر شد و ورود نماد معجزه آسا خود را اعلام کرد: "شاهزاده ، به جلسه تصویر معجزه آسای من از کورسون بیایید. زیرا می خواهم اینجا باشم و معجزه کنم و این مکان را تجلیل کنم. و از خداوند انسان دوست، مسیح، پسر خدا، التماس می کنم که تاج های ملکوت آسمان را به تو، همسرت و پسرت عطا کند.» و اگرچه شاهزاده گیج شده بود ، اما از آنجایی که هنوز خانواده ای نداشت ، از اراده قدیس اطاعت کرد و شهر را با کل کلیسای مقدس ترک کرد تا با تصویر معجزه آسا روبرو شود. از دور زیارتگاهی را دید که درخششی از آن سرچشمه می گرفت. با احترام و شادی فراوان، تئودور این نماد را از Eustatius پذیرفت. این در 29 ژوئیه (11 اوت، به سبک جدید) 1225 اتفاق افتاد.

برای نماد آورده شده، کلیسای چوبی سنت نیکلاس در شهر کراسنی ساخته شد. پس از مدتی، شاهزاده تئودور به طور قانونی با یوپراکسیا ازدواج کرد و آنها صاحب پسری به نام جان شدند - با تحقق یکی از پیش بینی های سنت نیکلاس، اولین قسمت از تواریخ باستانی در مورد سنت نیکلاس زاراز به پایان می رسد.

قسمت دوم داستان‌های باستانی، سرنوشت شاهزادگان نجیب زارایسک را در جریان حمله گروه‌های تاتار-مغول به روسیه در سال 1237 شرح می‌دهد. خان باتو از روس ها یک دهم سهم در همه چیز خواست: "در شاهزادگان، در همه نوع مردم و در بقیه". شاهزاده آپاناژ تئودور با هدایای بزرگ به مقر باتو رفت تا «خان را متقاعد کند که به جنگ در سرزمین ریازان نرود». خان هدایا را پذیرفت و به دروغ قول داد که «با سرزمین ریازان نجنگد» و «از شاهزادگان ریازان درخواست دختر و خواهری کرد تا به بالین او بیایند». باتو که از یکی و یک خائن، نجیب زاده ریازان، شنید که شاهزاده همسری جوان و زیبا دارد، با این جمله رو به او کرد: "اجازه بده، شاهزاده، از زیبایی همسرت لذت ببرم." تئودور با خنده ای تحقیرآمیز به فاتح متکبر پاسخ داد: «این درست نیست که ما مسیحیان زنان خود را برای زنا به نزد تو، پادشاه شریر و بی خدا بیاوریم. وقتی ما را شکست دادی، مالک ما و زنانمان خواهی شد.»

باتو از این پاسخ شاهزاده بزرگوار خشمگین شد و بلافاصله دستور داد او را بکشند و جسدش را به سوی حیوانات و پرندگان پرتاب کنند تا تکه تکه شوند. یکی از راهنماهای شاهزاده آپونیتسا مخفیانه جسد ارباب خود را پنهان کرد و با عجله به کراسنی رفت تا از مرگ همسرش به شاهزاده خانم بگوید. شاهزاده خانم مبارک در آن زمان "در عمارت مرتفع ایستاده بود و فرزند محبوب خود ، شاهزاده ایوان فدوروویچ" را در آغوش می گرفت و "وقتی کلمات مرگبار را شنید ، پر از اندوه ، خود را به زمین انداخت و آلوده شد (کشته شد) مرگ." جسد شاهزاده مقتول را به سرزمین مادری اش آوردند و در کنار کلیسای سنت نیکلاس عجایب، در همان قبر به همراه همسر و پسرش به خاک سپردند و سه صلیب سنگی بر روی آنها گذاشتند.

از این رویداد، نماد سنت نیکلاس کورسون شروع به نامیدن زارازسایا کرد، زیرا شاهزاده خانم مبارک Eupraxia به همراه پسرش شاهزاده جان خود را "آلوده" کرد. با گذشت زمان ، محلی که در آن فاجعه رخ داد به نام زاراز ، زارازسک و سپس زارایسک شروع شد - این یکی از نسخه های منشاء نام شهر ما است.

شهرت معجزات از نماد به سرعت از مرزهای شاهزاده ریازان عبور کرد و در سراسر روسیه ارتدکس گسترش یافت. برای قرن ها، روز آوردن نماد به زارایسک به عنوان یک تعطیلات در سطح شهر مورد احترام بود. روز قبل، در 28 ژوئیه (سبک قدیم)، مراسم دعا برای سنت نیکلاس شگفت‌آور برگزار شد، سپس مراسمی برای شاهزادگان متوفی در بنای یادبود سنگ قبر با سه صلیب برگزار شد. در شب زنده داری، "داستان نیکولا زارازسکی" خوانده شد. در همان روز تعطیل، 29 ژوئیه، در کلیسای سنت نیکلاس، کل روحانیون زارایسک مراسم عبادت الهی را برگزار کردند، پس از آن ساکنان شهر و مهمانان آن در صفوف صلیب همراه با نماد معجزه آسا، به سمت چاه سفید رفت. این نام منبعی است که طبق افسانه، در محلی که این نماد توسط شاهزاده تئودور ملاقات شد ظاهر شد. در اینجا دعای آب برکت اقامه شد و آب چشمه متبرک شد، سپس موکب به کرملین بازگشت.

در اینجا شرحی است که نویسنده واسیلی سلیوانوف در سال 1892 درباره زیارتگاه زارایسک نوشته است: "در کلیسای جامع سنت نیکلاس زارایسک تصویر معجزه آسایی از سنت نیکلاس وجود دارد که در سال 1225 توسط پرسبیتر یوستاتیوس از شهر یونانی کورسون به زارایسک آورده شده است. در وسط این تصویر، تصویر کامل قدیس با رنگ آمیزی نوشته شده است که جلیقه های صلیب کشیش بر تن دارد. دست راست برای تبرک دراز شده است و دست چپ انجیل را روی کفن نگه می دارد. در سمت راست، بر روی ابرها، منجی به تصویر کشیده شده است که با دست راست خود قدیس را برکت می دهد و با دست چپ خود انجیل را به او می دهد. در سمت چپ مادر خدا وجود دارد که یک اموفوریون کشیده در دستان خود دارد. این تصویر با هفده تصویر از زندگی و معجزات قدیس به طول بیست و پنج و نیم اینچ و عرض بیست و یک چهارم اینچ است. نقاشی روی تصویر باستانی، بیزانسی، با سبکی عالی است که به ویژه از بیان معنویت به ویژگی های چهره قدیس مشهود است. شاسی روی تصویر از طلای خالص با سنگ های نیمه قیمتی و مروارید ساخته شده است که توسط تزار واسیلی شویسکی در سال 1608 طراحی شده است... بیش از هفت پوند طلا به تنهایی، حدود شش پوند نقره، یکصد و سی و سه نیمه از سنگ های قیمتی، سه دانه یا بیشتر برمیتز برای تزیین و تزیین تصویر سنت نیکلاس هزار و ششصد مروارید بزرگ و متوسط ​​استفاده شده است... تصویر قدیس در یک آیکون باستانی ... جلد آیکون از سه طرف با ورقه‌های نقره‌ی تعقیب‌شده و طلاکاری شده پوشانده شده است و در بالا با سنگ‌ها، مرواریدها و تصاویر شمایل‌نگاری مادر خدا و در طرفین با قدیسین تزئین شده است و داخل آن با مخمل زرشکی روکش شده است.

در زمان شوروی، کلیساهای کرملین بسته و غارت شد. تصویر معجزه آسای نیکولا زارایسکی ابتدا به موزه تاریخ محلی ختم شد و بعداً در سال 1966 برای بازسازی به مسکو، به موزه مرکزی فرهنگ و هنر روسیه باستان منتقل شد. آندری روبلف.

با از سرگیری زندگی کلیسا در کلیساهای کرملین، تلاش مؤمنان برای بازگرداندن حرم آغاز شد. با این حال، برای مدت طولانی، مدیریت موزه با استناد به فقدان شرایط لازم در کلیساهای کرملین زارایسک برای حفظ تصویر باستانی، درخواست ها و درخواست های کتبی ساکنان زارایسک را رد کرد. به مدت یک دهه و نیم، با تلاش کلیساها، کار برای تعمیر و بازسازی کلیسای جامع سنت جان باپتیست انجام شد. در سال 1997 نسخه ای (نسخه دقیق) از شمایل سنت نیکلاس زارایسک نوشته شد که در یک سایبان کنده کاری شده قرار گرفت و در سمت چپ محراب مرکزی نصب شد. امروزه، مؤمنان نسخه دیگری از نماد معجزه آسا - تصویر سنت نیکلاس کورسون-زارایسکی را گرامی می دارند. با این نماد، کشیشان زارایسک به اماکن مقدس روسیه، اوکراین و بلاروس زیارت کردند. تصویر جدید همچنین بر روی زیارتگاه‌های بزرگ یونان، کوه مقدس آتوس، بر روی یادگارهای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز در باری تقدیس شد. اخیراً با نماد سنت نیکلاس کورسون-زارایسک است که مراسم سالانه صلیب از طریق شهر زارایسک (22 مه) و به چشمه مقدس چاه سفید (11 اوت) انجام می شود.

چندین سال پیش، کار بر روی بازسازی کلیسای جامع سنت جان باپتیست کرملین زارایسک به پایان رسید. و پس از بازدید فرماندار موقت منطقه مسکو A.Yu. Vorobyov از زارایسک در 5 ژوئن 2013، زمانی که او قول داد که همه چیز را برای بازگرداندن زیارتگاه زارایسک انجام دهد، کار فعال برای حل تمام مشکلات انتقال نماد از موزه. آندری روبلف. در مدت زمان بسیار کوتاهی (و این یکی دیگر از معجزات سنت نیکلاس است!) همه مسائل حقوقی، فنی، مالی در مورد انتقال و اقامت بیشتر نماد در کلیسای جامع سنت جان باپتیست در کرملین زارایسک حل شد.

در 11 آگوست 2013، جشن بزرگی در زارایسک برگزار شد: نماد معجزه آسای باستانی سنت نیکلاس زارایسک به مکان تاریخی خود بازگشت. این مراسم جشن توسط مدیر اسقف مسکو، متروپولیتن جوونالی کروتیتسکی و کلومنا رهبری شد. فرماندار موقت منطقه مسکو آندری یوریویچ وروبیوف در مراسم دعای الهی دعا کرد.

تصویر مقدس در سمت راست محراب مرکزی در یک جعبه مخصوص شمایل نصب شده است. هر روز در پیشگاه او دعا می خواند.

کلیسای جامع سنت جان باپتیست کرملین زارایسک

http://nikola-zaraysk.ru

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/11/01

داستانی درباره سفر به زارایسک به کرملین زارایسک در سال 2011.

آیکون زارایسک نیکلاس معجزه گر سنت میرا از لیکیا

این کتاب به زیارتگاه اصلی شهر زارایسک اختصاص دارد - نماد زارایسک سنت نیکلاس عجایب، تاریخچه ظهور آن در سرزمین زارایسک، منابع وقایع نگاری که در مورد این و رویدادهای دیگری که نمونه هایی از تقدس، شجاعت را نشان می دهد، اختصاص دارد. و اخلاق به معاصران ما.

با استفاده از مطالبی از کتاب "St. Nicholas the Wonderworker, Myra of Lycia, Zaraisk Icon"، انتشارات "مبانی فرهنگ ارتدکس"، A.V. بورودین، مسکو، 2007

چندین نسخه وجود دارد که منشا نام مدرن شهر را توضیح می دهد. کلمه "عفونت" در رابطه با یک صخره محض به کار می رفت، یک صخره (شیب تند در امتداد ساحل راست اوسترا عفونت نامیده می شود)، یک جنگل غیر قابل نفوذ و حتی محل دفن کسانی که در اثر بیماری جان خود را از دست داده اند نیز نامیده می شود. عقیده ای وجود دارد که این کلمه به معنای "در یک لحظه کامل" است، یعنی در یک مرحله، یک بار.

اما ساکنان محلی منشأ نام شهر را با اشاره به رویدادی که در بنای برجسته ادبیات باستانی روسیه "داستان ویرانی ریازان توسط باتو" توصیف شده است توضیح می دهند: شاهزاده خانم یوپراکسیا با اطلاع از مرگ همسرش شاهزاده. فئودور یوریویچ در مقر باتو، به همراه پسر جوانش جان از پنجره یک برج بلند پرید و به قتل رسید - آنها بلافاصله، یکباره (با هم، به طور همزمان و بلافاصله، بدون تأخیر) درگذشتند. آغاز زندگی معنوی محلی، بهره‌برداری‌هایی که شهر را شکوه می‌داد، کهن‌ترین افسانه‌های زارایسک، تواریخ و مهم‌ترین وقایع تاریخی شهر با این نام‌ها مرتبط است. تحت شاهزاده تئودور، نماد St. نیکلاس از کورسون رسید، شاهزاده تئودور او را در چاه سفید ملاقات کرد، شاهزاده تئودور، شاهزاده خانم جوان و پسر جوانشان به شهادت رسیدند و قدرت روح مسیحی را نشان دادند.

شاهزاده تئودور پسر شاهزاده ریازان یوری اینگوارویچ بود که احتمالاً در سال 1205 متولد شد. طبق افسانه، همسر وی در خانواده یک پادشاه یونانی به دنیا آمد. در حدود سال 1223 ، شاهزاده تئودور یوریویچ اصالت زارایسک را به عنوان میراث دریافت کرد.

در سال 1224 فعالیت تبلیغی کاهن اعظم کورسون اوستاتیوس آغاز شد. این زمان آغاز حمله مغول و تاتار بود. در سال 1223 ، نبرد کالکا قبلاً رخ داده بود ، هنگامی که هنگ های روسی به ندای خان پولوفتسی پاسخ دادند و برای دفاع از او بیرون آمدند ، اما نبرد شکست خورد.

همانطور که در "داستان آوردن نماد سنت نیکلاس از کورسون" نقل شده است، نیکلاس، شگفت‌انگیز بزرگ، که تصویرش در معبد بود، در رویا به پیشگوی قدیمی کلیسای باستانی کورسون مقدس ظاهر شد. یعقوب رسول. قدیس گفت: «استاتی! تصویر معجزه آسا را ​​بردار و همسرت تئودوسیوس و پسرت اوستاتیوس را با خود ببر و به سرزمین ریازان بیا زیرا در آنجا می خواهم در تصویر وجودم معجزاتی بیافرینم و مکان را تجلیل کنم...» پرسبیتر برای انجام وصیت سنت نیکلاس عجله نکرد، بنابراین مجبور شد دستورات را دو بار دیگر در خواب به عجایب بزرگ تکرار کند و حتی یوستاتیوس را به بیماری چشمی مبتلا کند.

پرسبیتر کورسونسکی با خانواده اش راهی جاده شد. میسیونرها مجبور بودند از طریق اروپا و نه جاده سنتی در امتداد خاک پولوتسیا، از طریق یک دوربرگردان حرکت کنند، زیرا پس از نبرد ناموفق در Kalka بسیار خطرناک بود. اما مسیر اروپایی انتخاب شده توسط مسافران نیز پر از موانع و خطرات بود. و هر بار تصویر معجزه آسای سنت. نیکلاس مبلغان را از مرگ قریب الوقوع نجات داد.

در 29 ژوئیه (سبک قدیمی)، شاهزاده آپاناژ کراسنی (زارایسک) فئودور یوریویچ عبادتگاه تحویل شده از کورسون را در چاه سفید دریافت کرد.

"در تابستان ژوئیه 6733 (1225)، در روز بیست و نهم، به یاد شهید مقدس کالینیکوس، تحت رهبری دوک بزرگ جورج وسوولودویچ ولادیمیر و تحت رهبری دوک بزرگ یاروسلاو وسوولودویچ نوگورود و پسرش الکساندر نوسکی و تحت رهبری بزرگ دوک یوری اینگواریویچ ریازان، نیکولین معجزه آسا از شهر معروف کورسون به مرزهای ریازان، به منطقه شاهزاده مبارک تئودور یوریویچ ریازان آورده شد.

این جلسه به طرز معجزه آسایی آماده شد و همانطور که در وقایع نگاری آمده است، شاهزاده تئودور وعده شاهکار و شکوه خانواده شاهزاده شهدا را داده بود. "عجایب بزرگ نیکولا به شاهزاده مبارک فئودور یوریویچ ریازان ظاهر شد و ورود تصویر معجزه آسای خود از کورسون را به او اعلام کرد و گفت: "شاهزاده، برو با تصویر معجزه آسای من از کورسون ملاقات کن. چون می خواهم اینجا بمانم و معجزه بیافرینم. و برای تو به خداوند مهربان و انسان دوست مسیح، پسر خدا، دعا خواهم کرد تا تاج پادشاهی آسمان را به تو و همسرت و پسرت عطا کند.» شاهزاده نجیب فئودور یوریویچ از خواب برخاست و از چنین رویایی ترسید و در معبد مخفی قلب خود شروع به فکر کردن کرد و ترس غرق شده بود. و او این رؤیا وحشتناک را به کسی نگفت و شروع به فکر کردن کرد: "اوه، نیکولا معجزه گر بزرگ! چگونه می توانی برای من از خدای مهربان دعا کنی که تاج ملکوت و همسرم و پسرم را به من عطا کند، بالاخره من ازدواج نکرده ام و ثمره رحم ندارم.» و همان طور که معجزه گر به او امر کرده بود، فوراً به ملاقات تصویر معجزه آسا رفت. و به محلی که در مورد آن صحبت می کردند آمد و از دور نوری وصف ناپذیر را دید که از تصویر معجزه آسا می تابد.

و او عاشقانه به تصویر معجزه آسای نیکولا با قلبی پشیمان افتاد و اشک از چشمانش مانند جویبار جاری شد. و تصویر معجزه آسا را ​​گرفت و به منطقه خود آورد. و بلافاصله پیامی به پدرش، دوک بزرگ یوری اینگوارویچ ریازان فرستاد و به او دستور داد تا در مورد ورود تصویر معجزه آسای سنت نیکلاس از کورسون-گراد به او بگوید. دوک بزرگ گئورگی اینگواریویچ در مورد ورود تصویر معجزه آسای نیکولا شنید و از خدا و قدیس معجزه گر خود نیکولا تشکر کرد که خدا قوم خود را ملاقات کرد و خلقت دستان او را فراموش نکرد.

به زودی اسقف Euphrosynus Svyatogorets و دوک اعظم Ryazan یوری Ingvarevich برای تجلیل از نماد وارد شدند. "شاهزاده بزرگ اسقف Euphrosiny از Svyatogorets را با خود برد و بلافاصله برای دیدن پسرش ، شاهزاده فئودور یوریویچ ، به منطقه رفت. و معجزات بزرگ و باشکوهی از تصویر معجزه آسا دید و از باشکوه ترین معجزات خود سرشار از شادی شد. و معبدی به نام عجایب بزرگ مقدس نیکولاس کورسون ایجاد کرد. و اسقف Euphrosynus آن را تقدیس کرد و جشنی درخشان برگزار کرد و به شهر خود بازگشت.

مبلغان اهل کورسون در چرنایا اسلوبودا در شهر کراسنی در کوهی که کورساتسکایا نام داشت مستقر شدند.

همراه با نماد سنت نیکلاس، یوستاتیوس یک کتابخانه کوچک از کتابهای اسلاو و یونانی تحویل داد. در اوت 1225، در اوستروگ در شهر کراسنی، کلیسایی چوبی به نام سنت نیکلاس عجایب‌کار برای نگهداری زیارتگاهی که از کورسون آورده شده بود، تأسیس شد. با گذشت زمان، یک دفترخانه در اینجا ایجاد شد، که در آن کتاب‌های قدیمی کپی می‌شد و کتاب‌های جدید تولید می‌شد.

صف وزرای کلیسای سنت نیکلاس در زارایسک از پرسبیتر یوستاتیوس آغاز شد. سنت حفظ حرم و خدمت با تکریم آن در تسبیح نام پروردگار از پدر به پسر منتقل شد و تا 335 سال منقطع نشد.

"1. کشیش که با سنت نیکلاس، معجزه گر اوستافی خدمت می کرد، با تصویر معجزه آسای سنت نیکلاس از کورسون آمد.

2. پسرش استافی بعد از پدر خدمت کرد.

3. پسرش پروکوفی به عنوان کشیش برای استفا خدمت کرد.

4. نیکیتا پسر پروکوفیف خدمت کرد.

5. باسیلیسک پسر نیکیتین خدمت کرد.

6. پسر باسیلیسک ها، زاخاری پوکید، خدمت کرد.

7. پسر زاخاریف، تئودوسی خدمت کرد.

8. ماتوی پسر فئودوسف خدمت کرد.

9. ایوان ویسلوخ، پسر ماتویف خدمت کرد.

10. پیتر پسر ایوانف خدمت کرد.

احتمالاً در سال 1231 ازدواج شاهزاده تئودور یوریویچ با پرنسس یونانی (؟) یوپراکسیا اتفاق افتاد و به زودی پسری به نام جان در خانواده شاهزاده به دنیا آمد.

"چند سال بعد ، شاهزاده فئودور یوریویچ ازدواج کرد و از خانواده سلطنتی همسری به نام یوپراکسیا گرفت. و به زودی پسری به نام ایوان پستنیک به دنیا آورد.

در دوازدهمین سال پس از انتقال نماد معجزه آسا از کورسون، در سال 1237، انبوهی از باتو به سرزمین های جنوبی شاهزاده ریازان حمله کردند و در رودخانه ورونژ مستقر شدند. شاهزاده ریازان یوری اینگواریویچ سفارتی از شاهزادگان ریازان به رهبری پسرش فئودور یوریویچ را با هدایا و دعاهای بزرگ به مقر باتو فرستاد تا خان به جنگ در سرزمین ریازان نرود. باتو هدایا را پذیرفت و از دختران و خواهران شاهزاده خواست تا به تخت او بیایند. شاهزاده تئودور قرار بود قربانی حسادت و خیانت یکی از اشراف ریازان شود که به خان اطلاع داد که شاهزاده تئودور همسری با زیبایی فوق العاده به نام یوپراکسیا دارد. خان از شاهزاده خواست: «اجازه بده، شاهزاده، زیبایی همسرت را بچشم.» شاهزاده آزرده با قاطعیت پاسخ داد: «برای ما مسیحیان درست نیست که زنان خود را برای زنا به نزد تو، پادشاه شریر بیاوریم. وقتی ما را شکست دادی، صاحب زنان ما خواهی شد.»

تزار باتو بی خدا خشمگین شد و بلافاصله دستور داد که تئودور یوریویچ وفادار را بکشند و جسد او را پرتاب کنند تا توسط حیوانات و پرندگان تکه تکه شود. شاهزادگان دیگر و بهترین جنگجویان کشته شدند.

و یکی از یاران نزدیک تئودور یوریویچ به نام آپونیتسا پناه گرفت و بر پیکر استاد صادق خود به شدت گریست. و چون دید کسی از او نگهبانی نمی‌دهد، جسد شاهزاده شکوهمند را گرفت و مخفیانه دفن کرد. و او با عجله به سوی پرنسس وفادار یوپراکسیا رفت و به او گفت که چگونه تزار باتو نادرست شاهزاده فئودور یوریویچ را کشت.

«در سال 6745 (1237). شاهزاده نجیب تئودور یوریویچ ریازان توسط تزار بی خدا باتو در رودخانه ورونژ کشته شد. و شاهزاده نجیب اوپراکسیا شاهزاده خانم در مورد قتل استادش ، مبارک تئودور یوریویچ ، شنید و بلافاصله از قصر بلند خود و با پسرش شاهزاده ایوان فئودوروویچ شتافت و خود را به قتل رساند. و جسد مبارک نولول تئودور یوریویچ را نزد معجزه گر بزرگ نیکولا کورسونسکی به منطقه خود آوردند و او و شاهزاده خانم وفادارش یوپراکسیا شاهزاده خانم و پسرشان ایوان فئودوروویچ را در یک مکان گذاشتند و صلیب های سنگی را روی آنها گذاشتند. و از آن زمان به این دلیل که شاهزاده خانم مبارک اوپراکسیا و پسرش شاهزاده ایوان خود را آلوده کردند (تا حد مرگ له شدند) به این معجزه گر بزرگ نیکولای زارازسکی می گفتند.

دوک بزرگ یوری اینگواریویچ پس از اطلاع از "قتل توسط پادشاه بی خدا پسر محبوبش، شاهزاده تئودور، و بسیاری از شاهزادگان، بهترین مردم"، شروع به جمع آوری ارتش خود و ترتیب دادن هنگ های خود کرد. "و شاهزاده بزرگ یوری اینگواریویچ برادران و پسران خود و فرماندار را دید که شجاعانه و بی باک تاختند، دستان خود را به سوی آسمان بلند کرد و با گریه گفت: "خدایا ما را از دست دشمنانمان رهایی بخش و ما را از شر آنها آزاد کن. که بر ضد ما قیام می کنند و ما را از جماعت شریران و از انبوه کسانی که گناه می کنند پنهان می دارند. راهشان تاریک و لغزنده باد.» و به برادرانش گفت: ای سروران و برادران من! اگر ما چیزهای خوب را از دست خداوند پذیرفته ایم، آیا بدی را هم تحمل نمی کنیم؟ برای ما بهتر است که با مرگ به جلال ابدی دست یابیم تا اینکه در دست پلیدیان باشیم. بگذار من، برادرت، برای قدیسان کلیسای خدا، و برای ایمان مسیحی، و برای وطن پدرمان، دوک بزرگ اینگوار سواتوسلاویچ، جام مرگ را در حضور تو بنوشم.

و او به کلیسای عروج بانوی مقدس تئوتوکوس رفت و در برابر تصویر پاکترین او بسیار گریه کرد و به عجایب بزرگ نیکولا و بستگانش بوریس و گلب دعا کرد. و آخرین بوسه خود را به دوشس بزرگ آگریپینا روستیسلاوونا داد و برکت اسقف و همه روحانیون را پذیرفت. و او به مصاف تزار باتوی بی شرف رفت و در نزدیکی مرزهای ریازان با او برخورد کردند و بر او حمله کردند و محکم و شجاعانه با او جنگیدند و کشتار بد و وحشتناک بود. بسیاری از هنگ های قوی باتیفسکی سقوط کردند. و تزار باتو دید که نیروی ریازان سخت و شجاعانه می جنگد و ترسید. اما چه کسی می تواند در برابر خشم خدا بایستد! نیروهای باتو بزرگ و غیرقابل غلبه بودند. یک مرد ریازانی با هزار نفر جنگید و دو نفر با ده هزار نفر.

وقتی باتو شاهزاده اولگ اینگواریویچ، خوش تیپ و شجاع را دید که از زخم های شدید خسته شده بود، می خواست او را از زخم هایش شفا دهد و او را به ایمان خود جلب کند. اما شاهزاده اولگ اینگواریویچ شروع به سرزنش تزار باتو کرد و او را بی خدا و دشمن مسیحیت خواند. باتو بلافاصله دستور داد شاهزاده اولگ را با چاقو تکه تکه کنند. و شاهزاده تاج رنج را از خدای مهربان پذیرفت و جام مرگ را با همه برادرانش نوشید.

و تزار باتو شروع به مبارزه با سرزمین ریازان کرد و به شهر ریازان رفت. او شهر را محاصره کرد و پنج روز جنگ بود.

«و بسیاری از مردم شهر کشته شدند، و برخی دیگر زخمی شدند، و برخی دیگر از زحمات و جراحات سنگین خسته شدند. و در روز ششم، صبح زود، ستمکاران به شهر رفتند - بعضی با چراغ و بعضی دیگر با تفنگ کتک کاری و بعضی دیگر با نردبانهای بی شمار - و شهر ریازان را در ماه دسامبر در 21 روز گرفتند. و به کلیسای کلیسای جامع مقدس تئوتوکوس آمدند و دوشس اعظم آگریپینا، مادر دوک اعظم، با عروس‌هایش و سایر شاهزاده‌ها، آنها را با شمشیر زدند و به اسقف و کشیشان خیانت کردند. آتش - آنها آنها را در کلیسای مقدس سوزاندند و بسیاری دیگر از سلاح سقوط کردند. و در شهر بسیاری از مردم و زنان و فرزندان را با شمشیر تازیانه زدند و دیگران را در رودخانه غرق کردند و کاهنان و راهبان را بی اثری تازیانه زدند و تمام شهر و تمام زیبایی های معروف و ثروت ریازان را به آتش کشیدند. و بستگان شاهزادگان ریازان - شاهزادگان کیف و چرنیگوف - اسیر شدند.

اما معابد خدا را ویران کردند و خون زیادی در قربانگاه های مقدس ریختند. و حتی یک انسان زنده در شهر باقی نماند: همه مردند و جام مرگ نوشیدند. هیچ کس در اینجا ناله و گریه نمی کرد - نه پدری، نه مادری در مورد فرزندانشان، نه فرزندانی در مورد پدر و مادرشان، نه برادری در مورد برادرشان، هیچ اقوام و خویشاوندی در مورد بستگانشان نبود، اما همه آنها با هم مرده بودند. و همه اینها برای گناهان ما بود.

و تزار باتو بی خدا ریختن وحشتناک خون مسیحیان را دید و خشمگین تر و تلخ تر شد و به سوزدال و ولادیمیر رفت و قصد داشت سرزمین روسیه را اسیر کند و ایمان مسیحی را ریشه کن کند و کلیساهای خدا را ویران کند. زمین.

شاهزاده اینگوار اینگوارویچ در آن زمان به همراه برادرش شاهزاده میخائیل وسوولودویچ چرنیگوف در چرنیگوف بود که توسط خداوند از شر آن دشمن مرتد و مسیحی نجات یافت. و از چرنیگوف به سرزمین ریازان به وطن خود آمد و آنجا را خالی دید و شنید که همه برادرانش به دست تزار ستمکار مرتد باتو کشته شدند و به شهر ریازان آمد و شهر را ویران دید. و مادر و عروسش و بستگانشان و بسیاری از مردم مرده دراز کشیده و کلیساها سوزانده شدند و تمام زیور آلات از خزانه چرنیگوف و ریازان گرفته شد.

شاهزاده اینگوار اینگوارویچ ویرانی بزرگ نهایی را برای گناهان ما دید و با ترحم فریاد زد، مانند شیپوری که ارتش را صدا می کند، مانند ارگ صدا. و از آن فریاد بزرگ و فریاد هولناک مثل مرده بر زمین افتاد. و به سختی آن را انداختند و در باد رفتند. و به سختی روحش در درونش زنده شد.

چه کسی برای چنین ویرانی گریه نمی کند؟ چه کسی برای بسیاری از مردم ارتدکس گریه نمی کند؟ چه کسی برای این همه حاکمیت کشته شده متاسف نیست؟ چه کسی از چنین اسارتی ناله نمی کند؟

و شاهزاده اینگوار اینگوارویچ اجساد را مرتب کرد و جسد مادرش، دوشس اعظم آگریپینا روستیسلاوونا را پیدا کرد و عروسهایش را شناخت و کشیشان را از روستاهایی که خدا حفظ کرده بود فرا خواند و مادر و دخترانش را دفن کرد. -به جای مزمور و سرودهای کلیسا، با مرثیه خوانی زیاد قانون کنید.<...>

و شاهزاده اینگوار اینگواریویچ شروع به برچیدن اجساد مردگان کرد و اجساد برادرانش - دوک بزرگ یوری اینگواریویچ و شاهزاده داوید اینگواریویچ موروم و شاهزاده گلب اینگواریویچ کولومنسکی و سایر شاهزادگان محلی - بستگان او و بسیاری از پسران را گرفت. و والیان و همسایگانی که او را می شناختند و به شهر ریازان آوردند و با افتخار دفن کردند و بی درنگ اجساد دیگران را در زمین خالی جمع کردند و تشییع جنازه کردند. و شاهزاده اینگوار اینگواریویچ پس از دفن به این ترتیب به شهر پرونسک رفت و قسمتهای جدا شده بدن برادرش شاهزاده وفادار و مسیح دوست اولگ اینگواریویچ را جمع آوری کرد و دستور داد آنها را به شهر حمل کنند. ریازان. و خود شاهزاده بزرگ اینگوار اینگوارویچ سر شریف خود را به شهر برد و با مهربانی آن را بوسید و با شاهزاده بزرگ یوری اینگواریویچ در همان تابوت گذاشت.

و برادرانش شاهزاده داوید اینگواریویچ و شاهزاده گلب اینگواریویچ را در یک تابوت نزدیک قبرشان گذاشت. سپس شاهزاده اینگوار اینگوارویچ به رودخانه در ورونژ رفت ، جایی که شاهزاده فئودور یوریویچ ریازانسکی کشته شد و جسد شریف او را گرفت و مدت طولانی بر آن گریه کرد. و او آن را به منطقه به نماد عجایب بزرگ سنت نیکلاس از Korsun آورد. و او را همراه با پرنسس مبارک اوپراکسیا و پسرشان شاهزاده ایوان فدوروویچ پستنیک در یک مکان دفن کرد. و صلیب های سنگی را روی آنها گذاشت. و به این دلیل که نماد زارازسایا معجزه گر بزرگ سنت نیکلاس نامیده می شود ، که شاهزاده خانم مبارک اوپراکسیا با پسرش شاهزاده ایوان خود را در آن مکان "آلوده" کردند (شکستند).

شاهزاده مبارک اینگوار اینگوارویچ ، به نام کوزما در غسل تعمید مقدس ، روی میز پدرش ، دوک بزرگ اینگوار سواتوسلاویچ نشست. و زمین ریازان را نوسازی کرد و کلیساها برپا کرد و صومعه ها بنا کرد و غریبان را دلداری داد و مردم را جمع کرد. و برای مسیحیان شادی بود که خدا با دست قوی خود از دست تزار باتو بی خدا و شرور نجات داد. و آقای میخائیل وسوولودویچ پرونسکی را مسئول پدرش قرار داد.»

انبوهی از باتو، در راه ریازان به کولومنا و مسکو، شهر کراسنی را غارت کردند و سوزاندند.

در 28 دسامبر 1237 ، قهرمان افسانه ای روسی Evpatiy Kolovrat ، پس از بازگشت از چرنیگوف و بازدید از ریازان غارت شده ، طبق افسانه ، به کراسنی (زارایسک) رسید و یک جوخه از 1700 جنگجو در میدان بزرگ تشکیل داد. جوخه روسیه از هنگ های باتو در زمین سوزدال پیشی گرفت و به اردوگاه آنها حمله کرد.

نبرد سرنوشت ساز بین سربازان روسی به رهبری Evpatiy Kolovrat و ارتش مغول-تاتار در 4 مارس در رودخانه سیتی رخ داد.

"و آنها بدون رحم شروع به شلاق زدن کردند و تمام هنگ های تاتار با هم مخلوط شدند. و تاتارها مثل مست یا دیوانه به نظر می رسیدند. و اوپاتی چنان بی رحمانه آنها را زد که شمشیرهایشان مات شد و شمشیرهای تاتار را گرفت و با آنها برید. به نظر تاتارها این بود که مردگان برخاسته اند. Evpatiy، درست در میان هنگ های قوی تاتار رانندگی کرد، آنها را بی رحمانه مورد ضرب و شتم قرار داد. و چنان شجاعانه و شجاعانه در میان هنگ های تاتار سوار شد که خود تزار ترسید.<...>و شوریچ خوستورول خود را به اوپاتی فرستاد و همراه او فوج های قوی تاتار. خستورول به شاه افتخار کرد و قول داد که اوپاتی را زنده نزد شاه بیاورد. و هنگ های قوی تاتار اوپاتی را محاصره کردند و سعی کردند او را زنده بگیرند. و خستورول با اوپاتی نقل مکان کرد. اوپاتی غول نیرو بود و خستورول را تا نیمه تا زین برید. و او شروع به شلاق زدن نیروهای تاتار کرد و بسیاری از قهرمانان معروف باتیف ها را زد و برخی را از وسط نصف کرد و برخی دیگر را تا زین خرد کرد.

و تاتارها ترسیدند، چون اوپاتی غول قدرتمندی را دیدند. و اسلحه های زیادی را برای پرتاب سنگ به سوی او نشانه گرفتند و با سنگ اندازی های بی شماری شروع به زدن او کردند و به سختی او را کشتند. و جنازه او را نزد شاه باتو آوردند. تزار باتو به دنبال مورزاها و شاهزادگان و سان چاکبیها فرستاد و همه از شجاعت و قدرت و شجاعت ارتش ریازان شگفت زده شدند. و نزدیکان پادشاه گفتند: «ما با پادشاهان بسیار، در سرزمین‌های بسیار، در جنگ‌های بسیار بوده‌ایم، اما هرگز چنین جسوران و مردان با روحیه ندیده‌ایم و پدران ما به ما نگفتند. اینها مردمانی بالدار هستند، مرگ را نمی شناسند و آنقدر سخت و شجاعانه سوار بر اسب می جنگند - یکی با هزار و دو تا با ده هزار.

هیچ یک از آنها قتل عام را زنده نخواهد گذاشت.» و باتو در حالی که به بدن اوپاتیوو نگاه می کرد گفت: "اوه کولوورات اوپاتی! تو با گروه کوچکت به خوبی با من رفتار کردی و بسیاری از قهرمانان گروه قوی من را شکست دادی و بسیاری از هنگ ها را شکست دادی. اگر چنین کسی با من خدمت می کرد، او را در قلب خود نگه می داشتم.» و جسد اوپاتی را به افراد باقیمانده از گروه که در قتل عام اسیر شده بودند، داد. و پادشاه باتو دستور داد که آنها را رها کنند و به هیچ وجه به آنها آسیبی نرسانند.

یک پیروزی بزرگ که اغلب به عنوان تمرین برای نبرد کولیکوو نامیده می شود، در 11 اوت 1378 در رودخانه Vozha اتفاق افتاد. تمنیک مامایی سپس یک ارتش 50000 نفری را به فرماندهی بیگیچ تجهیز کرد. شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ با اطلاع از نزدیک شدن ارتش مغول-تاتار به دیدار دشمن رفت. میدان بزرگ شاهزاده زارایسک نقطه تجمع ارتش روسیه قبل از رسیدن به رودخانه وژا بود. در اینجا، در نزدیکی زارایسک، جوخه های اسب دانیل پرونسکی و اولگ ریازانسکی به شاهزاده دیمیتری پیوستند.

در سال 1386، زاهد بزرگ سرزمین روسیه، سنت سرگیوس رادونژ، در راه ریازان و پس از بازگشت از آنجا، دو بار از زارایسک دیدن کرد و برای نماز در سنت نیکلاس زارایسک توقف کرد.

در سال 1401، در اسکریتوریوم (احتمالاً در کلیسای سنت نیکلاس)، انجیل معروف به "زارایسک" ساخته شد. این کتاب دست نویس با حروف اولیه، زیورآلات و مینیاتورهای باشکوه در کتابخانه دولتی روسیه (RSL) نگهداری می شود.

تعدادی از نبردهای پیروزمندانه بین سربازان روسی و مهاجمان کریمه در سرزمین زارایسک رخ داد. در ژوئن 1511، کریمه خان آخمت گیر چندین بار تلاش کرد تا به سرزمین های ریازان نفوذ کند، اما هر بار در مجاورت زارایسک با رد قاطع سربازان روسی به رهبری شاهزاده الکساندر ولادیمیرویچ روستوف مواجه شد.

St. نیکلاس

در نیمه اول قرن شانزدهم، نیروهای تاتارهای کریمه به طور دوره ای به شاهزاده ریازان حمله کردند، شهرک ها را سوزاندند، مردم محلی را غارت کردند و آنها را به اسارت گرفتند. خاطرات و تواریخ مردم نام باشکوه میتیا کالینین، رهبر سرویس نگهبانی Vozhskaya zaseki (نزدیک زارایسک) را حفظ کرده است.

در ژوئیه همان سال، فرماندار مجبور شد شورشی را که توسط پیروان دیمیتری دوم سازماندهی شده بود، سرکوب کند. بسیاری از شهرهای جنوبی، از جمله کولومنا و کاشیرا، سپس از قدرت شیاد حمایت کردند و نامه ای به زارایسک فرستادند و خواستار بیعت با دیمیتری دوم دروغین شدند. ساکنان فرماندار را به میدان روبروی کرملین فراخواندند و از وی خواستند که او را به رسمیت بشناسد. "تزار مشروع دیمیتری." شاهزاده پوژارسکی کوتاه نیامد، وفاداری خود را به مسکو اعلام کرد و کسانی را که شک داشتند شرمنده کرد. "برای حقیقت و فقط برای حقیقت بایستید! مراقب خیانت و اسارت خارجی باشید. شاهزاده هشدار داد: اگر بخواهی مرا به زور مجبور به خیانت کنی، با شرم و شکست مواجه می شوی. شورشیان می خواستند با فرماندار برخورد کنند، اما شاهزاده پوژارسکی آماده بود نه تنها از حقیقت در کلمات دفاع کند.

به لطف کشیش دیمیتری لئونتیویچ پروتوپوپوف، شاهزاده از مردم شهر وطن پرست حمایت شد و با رزمندگان وفادار خود به کرملین پناه برد. شورشیان که با اراده و استحکام فرمانده مومن و بی باک روبرو شدند، توبه کردند و عهد کردند که صادقانه به مسکو خدمت کنند.

پس از این ، شاهزاده دیمیتری پوژارسکی موفق شد در برابر محاصره کرملین که توسط چرکس ها ، قزاق ها و "مردان دزد" که به رهبری اسحاق سامبولوف از میخائیلوف وارد شده بودند ، مقاومت کند و آنها را از زارایسک اخراج کرد. شاهزاده دیمیتری میخائیلوویچ پوژارسکی در طول دوره سلطنت خود 16 بار دشمنان را از زارایسک دفع کرد.

به درخواست فرماندار P. P. Lyapunov، در ژانویه 1611، شاهزاده پوژارسکی، فرماندار زارایسکی، به شبه نظامیان اول (ریازان) پیوست که شامل جنگجویان بیش از 50 شهر و شهرستان روسیه بود، اینها اشراف، مردم شهر، کمانداران، سیاهپوستان بودند. دهقانان چو، قزاق ها.

در 1 اکتبر 1611، به پیشنهاد کوزما مینین، بزرگ نووگورود، دیمیتری پوژارسکی به عنوان فرماندار دومین شبه نظامی خلق انتخاب شد و تشکیل آن را در نیژنی نووگورود آغاز کرد. در 20 اوت، د. پوژارسکی و کوزما مینین در راس دومین شبه نظامی خلق وارد مسکو شدند. در 26 اکتبر، مداخله جویان لهستانی که در کرملین مسکو مستقر شده بودند، تسلیم شدند و مسکو از دست مهاجمان خارجی آزاد شد.

در حوالی زارایسک پیروزی های باشکوه زیادی به دست آمد که مهمترین آنها پیروزی بر تردیدها، بزدلی، بزدلی و در یک کلام بر گناهان، در دوره های آزمایش و وسوسه بود. حضور معجزه گر بزرگ میرا در تصویر زارایسک او چه می دهد؟ البته، کمک او در دستاوردها، مسائل مهم و مسئولانه قابل لمس است، اما مهمتر از همه - در تقویت معنوی، در نشان دادن راه درست، در دادن قدرت برای عمل اخلاقی، نه به عنوان سودمند، بلکه به عنوان نجیب، به روش مسیحی. بسیاری از نام های شگفت انگیز با تاریخ زارایسک همراه بود. اینها فقط کشیش و جنگجو نبودند. سرزمین زارایسک نویسندگان، هنرمندان و مجسمه سازان فوق العاده ای را پرورش داده است. یکی از نام ها را نمی توان به طور خاص حذف کرد. این فیلسوف و نویسنده بزرگ فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، خواننده مبارزه ابدی بین خیر و شر در قلب انسان است.

پرورش نبوغ داستایوفسکی، آشکار شدن موهبت نبوی و مهارت هنری او، ممکن است با فضایی که نویسنده آینده در دوران کودکی خود در آن زندگی می کرد، تسهیل شده باشد. شاید دعاهای کودکان در اینجا، البته به سنت نیکلاس، وفاداری نویسنده به حقیقت و ارتدکس را از پیش تعیین کرد، او را از طریق تمام آزمایشات، فراز و نشیب های سرنوشت هدایت کرد و اجازه ی شرارت را نداد، او را از سفیه، دروغ، از همه چیز محافظت کرد. ظاهری، پاک نگاه داشتن چشم نویسنده، شرط ضروری برای خلاقیت واقعی، تقویت روحیه، افزایش عشق و توانایی همدردی با مردم و دادن خود، زندگی، هدیه های خود تا آخرین قطره، بدون هیچ اثری از دنیایی که در حال نابودی است، اما به نجات نیاز دارد.

در تابستان 1831، دکتر بیمارستان ماریینسکی برای فقرا، میخائیل آندریویچ داستایوفسکی، روستای داروویه را از مالک زمین خوتیاینتسف خریداری کرد و دو سال بعد روستای همسایه چرموشنیا را از او به دست آورد. املاک خانوادگی داستایوفسکی ها، دارووو، هنوز هم توجه تحسین کنندگان استعداد F. M. Dostoevsky را به خود جلب می کند. اینجا از 1832 تا 1838. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، نویسنده و متفکر بزرگ آینده، تعطیلات تابستانی خود را سپری می کرد. او اندکی قبل از مرگش در سال 1877 از اینجا دیدن کرد.

قدیس نیکلاس عجایب‌کار - محترم‌ترین قدیس در روسیه از دوران باستان - در آسیای صغیر در نیمه دوم قرن سوم در مستعمره یونانی پاتارا در استان روم لیکیا در خانواده‌ای از والدین ثروتمند مسیحی به دنیا آمد. در جوانی تحت هدایت عمویش، اسقف پاتارسکی، به خدمت خدا سپرد. عمویش او را به مقام کشیش رساند. تمام زندگی قدیس واقعاً الگوی خدمت مسیحی به خدا و مردم بود. وقتی پدر و مادرش فوت کردند، سنت نیکلاس ثروت آنها را به ارث برد که به خیریه بخشید. سنت نیکلاس اسقف شهر میرا در لیکیا در آسیای صغیر (دمره امروزی) بود؛ زندگی زاهدانه و معجزات او در زمان حیاتش شهرت یافت. قدیس در اولین شورای جهانی 325 شرکت کرد و در آن بدعت آریوس را محکوم کرد که الوهیت پسر خدا عیسی مسیح را انکار کرد. طبق سنت کلیسا، به دلیل سیلی زدن به صورت آریوس شریر، از کشیشی محروم شد. خود ناجی و مادر خدا انجیل و اموفوریون را برای نیکلاس به ارمغان آوردند - نشانه هایی از کرامت سلسله مراتبی. این رویداد معجزه Nicene نامیده می شود و تقریباً بر روی تمام نمادهای قدیس به تصویر کشیده شده است. سنت نیکلاس در حدود سال 345 درگذشت و در شهر میرا در لیکیا به خاک سپرده شد. در سال 1087 که شهر به تصرف ترک ها درآمد، آثار او به شهر باری ایتالیا منتقل شد.

احترام محلی قدیس بلافاصله پس از مرگ او آغاز شد. در قسطنطنیه، فرقه او در قرون 4 - 7 شکل گرفت. تکریم سنت نیکلاس با پذیرش مسیحیت به روسیه آمد و از قرن یازدهم به طور گسترده ای گسترش یافت. نوع شمایل نگاری سنت نیکلاس زارایسک یک تصویر تمام قد از قدیس است که بازوهایش را به طرفین باز کرده است: دست راست او به نشانه برکت جمع شده است، در سمت چپ او یک انجیل بسته وجود دارد. به گفته A. Poppe، نام "زارایسکی" تنها در قرن شانزدهم ظاهر شد. "داستان سنت نیکلاس زارایسک" داستان یک نماد معجزه آسای باستانی را شرح می دهد که در سال 1225 از کورسون از طریق نووگورود به زارایسک آورده شد. در سال 1237، ریازان اولین کسی بود که وحشت حمله تاتارها را تجربه کرد. "داستان خرابه ریازان توسط باتو" می گوید که پس از قتل شاهزاده ریازان تئودور توسط تاتارها، شاهزاده خانم او خود را از یک برج بلند به زمین انداخت و "تا حد مرگ آلوده (شکسته) شد. پس از دفن آنها در نزدیکی نماد سنت نیکلاس از Korsun، تصویر شروع به نام Zarazsky یا Zaraisk کرد.

گسترش این شمایل نگاری در قرن 13 - 14 توسط تعداد بناهای تاریخی در شمایل نگاری و هنر پلاستیک کوچک تأیید می شود. در بیزانس، این نوع شمایل نگاری گسترده نبود. در هنر روسیه به یکی از موارد مورد علاقه تبدیل می شود که با محبوبیت طرح در ادبیات تسهیل شد. قدیمی ترین آثار: نماد نیمه اول قرن چهاردهم "نیکولاس زارایسک و فیلیپ رسول" از مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف و نماد نوگورود سنت نیکلاس نیمه اول قرن چهاردهم از اوزروو. حیاط کلیسا

یاد و خاطره سنت نیکلاس در 6 دسامبر (19 دسامبر، سبک قدیمی)، 29 ژوئیه (11 اوت، سبک قدیمی، تولد قدیس)، 9 مه (22 مه، سبک قدیمی، انتقال آثار) جشن گرفته می شود.

ژانا گریگوریونا بلیک،

نامزد تاریخ هنر، محقق ارشد در موزه آندری روبلف، متصدی صندوق نقاشی تمپرا.

اولگا اوگنیونا ساوچنکو،

محقق موزه آندری روبلف.

ادبیات:

1. Antonova V.I., Mneva N.E.کاتالوگ نقاشی قدیمی روسی قرن یازدهم - اوایل قرن 18. تجربه طبقه بندی تاریخی و هنری. م.، 1963.

2. گالری دولتی ترتیاکوف. کاتالوگ مجموعه. T. 1. هنر قدیمی روسیه از قرن 10 - اوایل قرن 15. م.، 1995.

3. زندگی و معجزات St. نیکلاس شگفت انگیز، اسقف اعظم میرا و شکوه او در روسیه. Comp. A. Voznesensky و F. Gusev. سن پترزبورگ، 1899.

4. Kalugin V.V."زندگی سنت نیکلاس" در مجموعه ای از آندری کوربسکی. م.، 2003.

5. کونداکوف N.P.بناهای یادبود هنر مسیحی در کوه آتوس. سن پترزبورگ، 1902.

6. کروتوا M.S.سنت نیکلاس عجایب‌کار در نوشته‌های روسی قدیمی. م.، 1997.

7. لازارف V.N.تاریخ نقاشی بیزانس. م.، 1986.

8. لازارف V.N.نقاشی شمایل روسی از پیدایش تا آغاز قرن شانزدهم. م.، 1983.

9. لئونید (کاولین)، ارشماندریت.معجزات پس از مرگ سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا، معجزه گر. بنای یادبود نوشته باستانی روسی قرن یازدهم. اثر افرایم، اسقف پریاسلاول. سن پترزبورگ، 1888.

10. اسمیرنوا E.S.نماد سنت نیکلاس از سال 1294 توسط استاد الکسا پتروف // هنر قدیمی روسیه. ارتباطات خارجی م.، 1975.

11. اسمیرنوا E.S.نماد گرد St. نیکلاس میرا از کلیسای جامع سنت نیکلاس نووگورود. منشأ تصویر باستانی و جایگاه آن در زمینه فرهنگ روسیه قرن شانزدهم. // هنر قدیمی روسیه. هنر روسیه اواخر قرون وسطی: قرن شانزدهم. سن پترزبورگ، 2003.

12. اسمیرنوا E.S.نقاشی ولیکی نووگورود. اواسط سیزدهم - اوایل قرن پانزدهم. م.، 1976.

13. توریلوف A.A.داستان های نمادهای معجزه آسا در زمینه احترام آنها در روسیه // آثار در هنر و فرهنگ دنیای مسیحیت شرقی. چکیده گزارش ها و مطالب سمپوزیوم بین المللی / Ed.-comp. صبح. لیدوف. م.، 2000.

14. معجزات سنت نیکلاس از میرا. تهیه متن و نظرات توسط I.I.Makeeva // کتابخانه ادبیات روسیه باستان. T. 2. سن پترزبورگ، 1999.

15. شالینا I.A.نماد "سنت نیکلاس" از صومعه روحانی مقدس. معنای مذهبی و کلیسایی کردن تصویر // هنر قدیمی روسیه. روسیه، بیزانس، بالکان: قرن سیزدهم. سن پترزبورگ، 1997.

16. شلیاپکین I.آموزه روسی قرن یازدهم در مورد انتقال یادگارهای سنت نیکلاس شگفت انگیز و ارتباط آن با منابع غربی. سن پترزبورگ، 1881.

17. یاکولف V.V.افسانه "تخته گرد" نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز و سنت کرونیکل متأخر // آزمایش هایی در مطالعه منبع. کتاب پرستی قدیمی روسی. سن پترزبورگ، 1997.

21. نکراسوف A.I.هنرهای زیبای قدیمی روسیه. م.، 1937.

22. آنتونوا V.I.نماد مسکو در اوایل قرن 14 از کیف و "داستان سنت نیکلاس زارایسک" // TODL. م.، لنینگراد، 1957. صص 375-392.

23.Ryndina A.V.تصویر آیکون و مجسمه روسی قرن 14 - 15 // مجسمه قدیمی روسی. م.، 1991. ص 15-19.

24. پتروف N.I.افسانه انتقال تصویر سنت. نیکلاس زارایسک از کورسون از طریق ریگا تا زارایسک در 1224 - 1225. // مجموعه مقالات کنگره باستان شناسی در ریگا، 1896. M., 1899. T. 1. P. 220-228.

25. Popov G.V.، Ryndina A.V.نقاشی و هنر کاربردی Tver قرن چهاردهم - شانزدهم: مراکز فرهنگ هنری روسیه قرون وسطی. م.، 1979.

26. Poppe A.N.به تاریخچه اولیه فرقه St. نیکولا زارایسکی // مقالاتی به افتخار A.A. زیمین. کلمبوس، اوهایو، 1985.

27. Reformatskaya M.A.حروف شمالی م.، 1968.

28. پوپووا او.اس.هنر نوگورود و مسکو نیمه اول قرن چهاردهم. ارتباط او با بیزانس. م.، 1980.

29.Smirnova E.S.، Laurina V.K.، Gordienko E.A.نقاشی ولیکی نووگورود قرن پانزدهم: مراکز فرهنگ هنری روسیه قرون وسطی. م.، 1982.

30. «حکم الایمان و صورت حلیم...»: تصویر ق. نیکلاس، اسقف اعظم میرا، در هاژیوگرافی، سرودنگاری و شمایل نگاری بیزانسی و اسلاوی. م.، 2004.

31. نمادهای Tver، Novgorod، Pskov XV - XVI قرن. کاتالوگ مجموعه TsMiAR. شماره I / Ed.-comp. L. M. Evseeva، V. M. Sorokaty. م.، 1379. شماره 29، صص 142-145.

32. نمادهای قرن 13 - 16 در مجموعه موزه آندری روبلف. م.، 2007.

ساخت کلیسای جامع سنت نیکلاس شگفت انگیز در زارایسک

این بنا که نامحسوس است، قدیمی ترین بنای کلیسا در زمین زارایسک به حساب می آید. در سال 1225، تصویر معجزه آسای سنت نیکلاس میرا از Tauride Chersonese به شهر آورده شد. شاهزاده ریازان یوری ایگورویچ با اطلاع از معجزات نماد دستور ساخت معبدی به نام سنت نیکلاس را صادر کرد. معبد چوبی به مدت سه قرن پابرجا بود.

در پایان دهه 1520، عصر ساخت و ساز سنگ در زارایسک آغاز شد. سپس شروع به ساختن دیوارهای سنگی در اطراف شهر کردند و تصمیم گرفتند کلیسای سنت نیکلاس را نیز با سنگ بازسازی کنند.

کلیسای سنت نیکلاس که تنها یک قرن و نیم پابرجاست، تقریباً ویران شده است. و سپس، طبق وصیت تزار فئودور آلکسیویچ، کلیسای پنج گنبدی سنت نیکلاس به جای آن ساخته شد، همان چیزی که تا به امروز باقی مانده است. این اتفاق در سال 1681 رخ داد. دیوارها و طاق های کلیسای سنت نیکلاس با نقاشی هایی پوشانده شده بود که قدیسان را به تصویر می کشیدند. درهای جعلی نیز با صحنه های کتاب مقدس تزئین شده بودند.

نماد سنت نیکلاس زارایسک

زیارتگاه اصلی کلیسای جامع نماد معجزه آسای سنت نیکلاس زارایسک است. به دستور تزار واسیلی شویسکی، در سال 1608، یک قاب برای نماد از طلای خالص ساخته شد که تقریباً دو و نیم کیلوگرم طول کشید، تصویر با 133 سنگ قیمتی و بسیاری از مروارید (بیش از یک و نیم هزار) تزئین شد. ).

ایوان مخوف برای زیارت قبل از نماد به زارایسک آمد. این تصویر از سنت نیکلاس خوشایند به ویژه مورد احترام بود و خود "ابیت سرزمین روسیه" در برابر آن دعا کرد.

در قرن نوزدهم، کلیسای سنت نیکلاس کاملاً راحت زندگی می کرد - نماد معجزه آسای سنت نیکلاس واقع در آن تعداد زیادی از زائران را از سراسر کشور به شهر جذب کرد.

بعد از انقلاب

در دهه 1920، به عنوان یک معبد لغو شد. خود معبد، خوشبختانه، جان سالم به در برد، اگرچه چیزهای زیادی را در خود جای داده بود - یک موزه، یک بایگانی NKVD، و یک انبار...

تنها در اوایل دهه 1960، مقامات شروع به بازسازی کلیسای جامع سنت نیکلاس کردند. حداقل آنها بیرون ساختمان کلیسا را ​​بازسازی کردند و به آن وضعیت یک بنای معماری با اهمیت جمهوری دادند.

ساشا میتراخوویچ 17.11.2017 07:17

روی تصویر: تصویر معجزه آسای سنت نیکلاس زارایسکدر کلیسای جامع سنت جان باپتیست کرملین زارایسک.

نیکولای اوگودنیک مطمئناً یکی از مورد احترام ترین مقدسین در روسیه است. و نیکولا زارایسکی، همراه، شاید، با نیکولا موژایسکی، یکی از مورد احترام ترین تصاویر این قدیس، حداقل در منطقه مسکو است. داستان کشف معجزه آسای نماد معروف، گم شدن و بازگشت آن آموزنده و غم انگیز است، اما داستانی با پایان خوش.

زیارتگاه اصلی کلیسای جامع سنت نیکلاس همیشه معجزه آسا بوده است نماد سنت نیکلاس از میرا. آن را یک کشیش کورسون به سرزمین ریازان آورد که قدیس در خواب به او ظاهر شد. کنجکاو است که اندکی بعد شاهزاده زارایسک، فئودور یوریویچ نیز رویای رسیدن تصویر معجزه آسا را ​​در سر می پروراند: "شاهزاده، به دیدار تصویر معجزه آسای کورسون من بیایید... و من از خداوند انسان دوست، مسیح، پسر خدا خواهش می کنم. خدایا به تو عطا کنم، همسر و پسرت تاج های ملکوت آسمانی از آن توست.» شاهزاده تعجب کرد، زیرا در آن زمان او نه زن داشت و نه فرزند، اما او به دیدار نماد رفت. و پیشگویی قدیس محقق شد. شاهزاده از شهر بیرون آمد و حرم را از دور دید - درخشندگی باورنکردنی از آن نشات می گرفت. این در 29 ژوئیه (11 اوت، سبک جدید) 1225 اتفاق افتاد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، نماد معجزه آسا ابتدا به موزه تاریخ محلی منتقل شد و سپس به مسکو، به موزه فرهنگ و هنر روسیه باستانی به نام آن منتقل شد. زمانی که کلیسای زارایسک سنت نیکلاس به کلیسا تحویل داده شد، مؤمنان شروع به دفاع از بازگشت عبادتگاه خود کردند. این روند تقریبا یک ربع قرن طول کشید؛ تنها در 11 اوت 2013، نماد سنت نیکلاس به زارایسک بازگشت، اما به کلیسای جامع سنت نیکلاس بازگشت. اکنون او در یک جعبه آیکون خاص قرار دارد.

ساشا میتراخوویچ 17.11.2017 07:41

"چاه سفید" کلیسای جامع سنت نیکلاس

نسبتاً اخیراً - کمی بیش از ده سال پیش - اهل محله بهار مقدس را که از زمان های قدیم در این مکان ها مورد احترام بود بهبود بخشیدند. به آن "چاه سفید" می گویند - این همان مکانی است که شاهزاده فئودور یوریویچ با کشیش کورسون با نماد معجزه آسای سنت نیکلاس میرا ملاقات کرد. طبق افسانه ها، به محض اینکه شاهزاده تصویر معجزه آسا را ​​در دست گرفت، چشمه ای از زیر زمین فوران کرد. اکنون کلیسای سنت نیکلاس با یک حمام در بالای منبع ساخته شده است، زیرا مدتهاست ذکر شده است که آب "چاه سفید" شفابخش است - نه تنها از بیماری های جسمی، بلکه روانی نیز شفا می یابد.