Leggi la Bibbia in tartaro. "Molti tartari vogliono leggere la Bibbia nella loro lingua madre." Sacra Scrittura della Chiesa cristiana

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) - un'organizzazione scientifica russa impegnata nella traduzione, pubblicazione e distribuzione dei libri dell'Antico e del Nuovo Testamento nelle lingue dei popoli non slavi che vivono in Russia e nei paesi vicini, ha completato il lavoro sulla prima traduzione completa di la Bibbia nella lingua tartara. In Russia, questa è la quinta traduzione delle Sacre Scritture in lingue non slave. In precedenza, la Bibbia era stata pubblicata in Chuvash, Tuvan, Ceceno e Udmurt. In tutto il mondo, la Bibbia è stata tradotta integralmente in 565 lingue, compreso il tataro, riporta il sito web dell’IPB.

Ogni traduzione richiede più di 20 anni per essere completata. In totale, in Russia ci sono 100-130 lingue. La necessità di tradurre la Bibbia nelle lingue dei popoli russi si è resa conto all'inizio degli anni '90. Questo compito si è assunto l'IPB, che nel 1992 è stato registrato inizialmente come filiale dell'Istituto svedese di traduzione della Bibbia e nel 1995 è diventato un'organizzazione russa indipendente.
La questione della necessità di tradurre la Bibbia nelle lingue non slave della Russia viene spesso posta allo staff dell'IPB. Ma l'istituto è convinto che molte persone conoscano il russo nella vita di tutti i giorni. Tuttavia, un testo complesso, quale senza dubbio è la Bibbia, è difficile da comprendere in una lingua non nativa. Se una persona giunge alla fede sincera, non ha nulla con cui esprimere i suoi sentimenti religiosi se non ha a portata di mano il testo delle Sacre Scritture nella sua lingua madre.

Una grande squadra di specialisti nel campo della linguistica e degli studi biblici ha preso parte ai lavori di traduzione della Bibbia in lingua tartara in collaborazione con l'Accademia delle scienze del Tatarstan. I revisori scientifici erano dipendenti dell'Istituto di lingua, letteratura e arte (YALI) da cui prende il nome. G. Ibragimov dell'Accademia delle Scienze della Repubblica del Tatarstan, nonché dell'Istituto di Filologia e Comunicazione Interculturale dell'Università Federale di Kazan (regione del Volga). Il libro è pubblicato con il timbro dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia Russa delle Scienze.

Le prime traduzioni tartare di singoli libri delle Sacre Scritture apparvero nel XIX secolo. Dopo una pausa di quasi un secolo, il lavoro di traduzione della Bibbia in tataro moderno è stato ripreso dall'Istituto di traduzione della Bibbia. Dalla metà degli anni '80 i singoli libri dell'Antico e del Nuovo Testamento sono stati ritradotti. All’inizio del 21° secolo, hanno visto la luce il Nuovo Testamento (Inhil, 2001) e il Pentateuco (Tīrat, 2007). Il pubblico target del progetto IPB per tradurre la Bibbia nella lingua tartara sono i madrelingua tartari provenienti da un ambiente musulmano che vogliono conoscere il testo biblico nella loro lingua madre.

La traduzione è stata revisionata da un consulente accademico esperto nel campo della traduzione biblica. Secondo i revisori, "la traduzione completa della Bibbia nella lingua tartara è stata eseguita ad alto livello in conformità con le norme della moderna lingua letteraria tartara". Notano che la necessità di questa traduzione è attesa da tempo e la sua pubblicazione è di grande attualità. Il lavoro sulla traduzione contribuisce notevolmente alla rivelazione delle capacità espressive della moderna lingua tartara, all'arricchimento dei mezzi lessicali e semantici della lingua, all'espansione del suo arsenale concettuale e terminologico e allo sviluppo di norme letterarie.

La prima traduzione completa della Bibbia in lingua tartara occuperà il posto che le spetta nella cultura del Tatarstan, credono i partecipanti al progetto. Darà ai madrelingua tartari l'opportunità di familiarizzare in dettaglio con il contenuto del testo biblico e li aiuterà a comprendere meglio le origini e la continuità delle tre grandi religioni mondiali: ebraismo, cristianesimo e islam, a partire dai Libri Sacri - la Torah, la Bibbia e il Corano - contengono molti testi simili nel contenuto, che contribuiranno a stabilire il dialogo tra i rappresentanti delle diverse religioni. Il testo della Bibbia in lingua tartara in formato PDF può essere trovato sul sito IPB nella sezione e-book, riferisce Newsru.com.

L'Istituto di traduzione della Bibbia (IBT), un'organizzazione scientifica russa impegnata nella traduzione, pubblicazione e distribuzione dei libri dell'Antico e del Nuovo Testamento nelle lingue dei popoli non slavi che vivono in Russia e nei paesi vicini, ha completato i lavori sulla prima traduzione completa della Bibbia in lingua tartara.

In Russia, questa è la quinta traduzione delle Sacre Scritture in lingue non slave. In precedenza, la Bibbia era stata pubblicata in Chuvash, Tuvan, Ceceno e Udmurt. In tutto il mondo la Bibbia è stata tradotta integralmente in 565 lingue, tra cui ora c'è anche il tataro, riferisce il sito web dell'IPB.

La questione della necessità di tradurre la Bibbia nelle lingue non slave della Russia viene spesso posta allo staff dell'IPB. Ma l'istituto è convinto che molte persone conoscano il russo nella vita di tutti i giorni. Tuttavia, un testo complesso, quale senza dubbio è la Bibbia, è difficile da comprendere in una lingua non nativa. Se una persona giunge alla fede sincera, non ha nulla con cui esprimere i suoi sentimenti religiosi se non ha a portata di mano il testo delle Sacre Scritture nella sua lingua madre.

Il pubblico target del progetto IPB per tradurre la Bibbia nella lingua tartara sono i madrelingua tartari provenienti da un ambiente musulmano che vogliono conoscere il testo biblico nella loro lingua madre.

Il testo della Bibbia in lingua tartara in formato PDF si trova sul sito IPB nella sezione e-book.

Il Bible Translation Institute ha completato il lavoro sulla prima traduzione completa della Bibbia in lingua tartara. Questa è la quinta traduzione completa della Bibbia in Russia - prima era tradotta nelle lingue russo, ciuvascio, tuvano e udmurto, riferisce Tatar Metropolis. Oggi la Bibbia è stata tradotta in 565 lingue.

Il lavoro di traduzione della Bibbia in lingua tartara è stato portato avanti per più di 23 anni da un vasto team internazionale, che comprendeva esperti nel campo della filologia e degli studi biblici. La traduzione è stata sottoposta a revisione scientifica presso l'Istituto di Lingua, Letteratura e Arte. G. Ibragimov dell'Accademia delle Scienze della Repubblica, nonché presso l'Istituto di Filologia e Comunicazione Interculturale dell'Università Federale di Kazan. Il libro è pubblicato con il timbro dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia Russa delle Scienze.

Il lavoro di traduzione della Bibbia in tartaro ha una storia lunga e complessa. Le prime traduzioni di alcuni dei suoi libri risalgono al XIX secolo. Poi, dopo una pausa di quasi un secolo, il lavoro di traduzione della Bibbia nella moderna lingua tartara fu ripreso dall'Istituto di traduzione biblica: a metà degli anni '80 del XX secolo, singoli libri dell'Antico e del Nuovo Testamento furono ri -tradotto. All’inizio del nuovo secolo videro la luce il Nuovo Testamento (Inhil, 2001) e il Pentateuco (Tīrat, 2007).

Il pubblico target del progetto IPB per tradurre la Bibbia nella lingua tartara sono i madrelingua tartari provenienti da un ambiente musulmano che vogliono familiarizzare con il testo biblico nella loro lingua madre. Il team di traduzione ha dovuto affrontare una serie di sfide teologiche, linguistiche e culturali. Per garantire che la traduzione corrispondesse agli originali, è stata verificata con i testi di partenza in ebraico (Biblia Hebraica Stuttgartensia) e greco antico (5a edizione UBS, 28a edizione Nestlé-Aland). La traduzione è stata inoltre revisionata da un consulente accademico esperto nel campo della traduzione biblica. Per ottenere la massima naturalezza linguistica, la traduzione tartara è stata curata da filologi e stilisti esperti. Una parte importante della procedura è stata anche la verifica semantica con la partecipazione di madrelingua, necessaria per verificare la comprensione del testo tradotto da parte dei futuri lettori.

I partecipanti al progetto sono fiduciosi che la pubblicazione della Bibbia in lingua tartara sarà un evento luminoso nella vita culturale del Tatarstan. Questo libro attirerà l'attenzione di tutti coloro che sono in un modo o nell'altro legati alle attività di ricerca spirituale, morale, educativa e scientifica. La traduzione offrirà ai parlanti della lingua tartara l'opportunità di familiarizzare in dettaglio con il contenuto del testo biblico. La traduzione aiuterà anche a comprendere meglio le origini delle tre grandi religioni mondiali - ebraismo, cristianesimo e islam, poiché i libri sacri - la Torah, la Bibbia e il Corano - contengono molti testi simili nel contenuto, che non possono che aiutare a stabilire un dialogo tra rappresentanti di diverse fedi religiose, è riportato sul sito metropolitano.

Il Bible Translation Institute ha completato il lavoro sulla prima traduzione completa della Bibbia in lingua tartara. La sua presentazione è avvenuta il 26 maggio 2016. Oggi parleremo della storia della traduzione delle Sacre Scritture.

Sacra Scrittura della Chiesa cristiana

La Bibbia, o le Sacre Scritture della Chiesa cristiana, è una raccolta di libri divinamente ispirati dell'Antico e del Nuovo Testamento, scritti da vari autori a partire dal XIII secolo. a.C. fino alla fine del I secolo. secondo R. X. I libri che compongono l'Antico Testamento furono scritti prima della nascita di Cristo in ebraico e aramaico, i libri del Nuovo Testamento - nella seconda metà del I secolo. Era cristiana in greco, che a quel tempo era la lingua franca del Mediterraneo orientale e di alcuni altri paesi. Il fatto stesso che le parole del Signore Gesù Cristo, da Lui pronunciate in aramaico, siano state scritte dai santi apostoli nella traduzione in un'altra lingua indica che la Sacra Scrittura è fondamentalmente traducibile, può essere indirizzata a ogni persona nella sua lingua madre . Ciò è testimoniato anche dal dono fatto ai santi apostoli nel giorno di Pentecoste di «parlare in altre lingue», così che «ognuno li udiva parlare nella propria lingua» (At 2,1-12).

Traduzioni della Bibbia

Già nell'era dell'Antico Testamento (nel 3 ° secolo aC), i libri sacri della Legge e dei Profeti furono tradotti in greco, e le traduzioni aramaiche (targum) di antichi libri ebraici non sono meno antiche (frammenti di essi dal 2 °- I secoli furono scoperti tra i manoscritti di Qumran). Le parole del libro del profeta Neemia (8, 8), che descrivono gli eventi del V secolo. a.C., “e lessero dal libro, dalla legge di Dio, chiaramente, e aggiunsero un'interpretazione, e il popolo capì quello che leggevano” nella tradizione ebraica erano intese come prova della lettura del testo ebraico con traduzione e interpretazione in aramaico . Non sorprende che traduzioni di libri sia dell'Antico che del Nuovo Testamento siano apparse nella Chiesa cristiana già nei tempi antichi. Dalla fine del II secolo. sono note traduzioni in latino e siriaco, a partire dal III secolo. - in copto, dal IV secolo. - in gotico, del V secolo. - nelle lingue armena, georgiana e agvan (nell'Albania caucasica). Le prime traduzioni in etiope (conservate solo in manoscritti successivi), persiano, sogdiano, nubiano (si conoscono solo frammenti) risalgono all'incirca allo stesso periodo (IV-VI secolo); della traduzione in cinese realizzata nel VII secolo purtroppo è sopravvissuto solo un impressionante elenco di libri tradotti; nell'VIII secolo le traduzioni furono effettuate in inglese antico e tedesco antico nel IX secolo. i libri delle Sacre Scritture furono tradotti in slavo ecclesiastico e arabo. Dato che alcune traduzioni sono andate perdute (come quella cinese), sono sopravvissute in frammenti o in copie successive e sono state scoperte solo in tempi molto recenti (come Agvan), si può presumere che nel primo millennio d.C. l'era cristiana. Va inoltre notato che sono state effettuate più traduzioni degli stessi libri in alcune delle lingue elencate; ciò è stato causato dalla diversità dei dialetti, dalle differenze confessionali, dal desiderio di perfezione della traduzione o da alcune esigenze pratiche. Le traduzioni (soprattutto dei libri dell'Antico Testamento) non sempre venivano effettuate dalla lingua originale; spesso venivano utilizzate traduzioni autorevoli già esistenti. Indubbiamente, in molti casi, anche prima dell'avvento della traduzione scritta in una particolare lingua, in essa veniva eseguita la predicazione biblica orale. Ad esempio, veniva eseguito in arabo molto prima dell’avvento della traduzione araba scritta, come testimoniano numerosi passaggi paralleli nella Bibbia e nel Corano, nonché la valutazione eccezionalmente alta data nel Corano agli “scritti” di ebrei e cristiani. (vedi: Bibbia e Corano: Luoghi paralleli. M.: IPB, 2005).

Il rapido sviluppo delle traduzioni della Bibbia nelle lingue europee iniziò con la diffusione della stampa (XV secolo), e soprattutto dopo la Riforma (inizio XVI secolo). Allo stesso tempo, durante l'era delle grandi scoperte geografiche, apparvero nuove traduzioni nelle lingue dell'Asia, dell'Africa e dell'America. Nella Rus' nel XIV secolo. Un esempio lampante di predicazione cristiana nelle tradizioni della Chiesa antica fu il ministero di Santo Stefano di Perm, che creò l'alfabeto Zyryan e tradusse testi biblici e liturgici nella lingua Zyryan (Komi). Le attività educative e di traduzione cristiane tra i popoli della regione del Volga, degli Urali, della Siberia, del Caucaso, dell'estremo nord e dell'estremo oriente (compreso il Giappone), nonché dell'Alaska e delle isole Aleutine, ricevettero uno sviluppo significativo solo nel XIX secolo . È stato condotto sia da società bibliche (traduzione della Bibbia) che da istituzioni speciali della Chiesa ortodossa russa, la maggior parte delle quali erano legate a Kazan e alle sue scuole teologiche (oltre alle Sacre Scritture, i libri liturgici e dottrinali venivano tradotti per le esigenze della chiesa ). Dall'inizio del XIX secolo. Fino al 1917 furono effettuate traduzioni di singoli libri biblici in diverse dozzine di lingue, nonché una traduzione completa della Bibbia in russo.

Dopo il 1917, per 70 anni, nella nostra Patria non è stato possibile alcun lavoro biblico serio. Per 30 anni (1927-1956) la Bibbia rimase completamente fuori stampa; le pubblicazioni della Bibbia e del Nuovo Testamento in russo intraprese negli anni successivi furono quasi inaccessibili ai credenti; La maggior parte dei libri biblici che trovarono lettori in Unione Sovietica furono importati illegalmente dall’estero. Anche all'estero è nata l'idea di riprendere i lavori sulle traduzioni bibliche in numerose lingue dei popoli dell'Unione nelle quali la Bibbia non era stata tradotta o era diventata praticamente inaccessibile.

Istituto di Traduzione Biblica: creazione, inizio del lavoro

Per lavorare alla traduzione, pubblicazione e diffusione delle Sacre Scritture nelle lingue non slave dei popoli dell'URSS, nel 1973 è stato creato a Stoccolma l'Istituto di traduzione della Bibbia (IBT). Le sue prime pubblicazioni furono ristampe di pubblicazioni pre-rivoluzionarie, che potevano essere ottenute solo nelle biblioteche straniere. Nella maggior parte dei casi, tali pubblicazioni avevano un significato più scientifico che pratico: negli ultimi decenni la grafica e i sistemi di scrittura di molte lingue sono cambiati, durante gli anni sovietici è cambiato completamente il livello di alfabetizzazione dei loro parlanti, la letteratura originale e tradotta è apparso in molte lingue e la base delle lingue letterarie spesso non è diventata completamente i dialetti in cui venivano intraprese le traduzioni pre-rivoluzionarie. La ristampa delle traduzioni tartare (Kryashen) dei Quattro Vangeli (1908) e del Salterio (1914), pubblicate già nel primo anno di esistenza dell'Istituto, è stata una felice eccezione: queste traduzioni sono rimaste richieste nell'ambiente ecclesiastico e continuano da utilizzare oggi. Tuttavia, molto presto si realizzò la necessità di creare una nuova traduzione aconfessionale della Bibbia nella lingua tartara, che ha non solo un'antica tradizione letteraria, ma anche la più ricca narrativa moderna e letteratura scientifica. Questa traduzione è destinata a sostituire le obsolete traduzioni tartare del XIX secolo, che utilizzavano la scrittura araba e la terminologia coranica, che sono completamente inaccessibili al lettore moderno e, inoltre, come le traduzioni Kryashen, non hanno mai raggiunto la completezza, soprattutto in termini di traduzione dell'Antico Testamento.

Progetto tartaro dell'Istituto di traduzione della Bibbia

Nel 1975, l'IPB iniziò a lavorare su una nuova traduzione, e il traduttore era il giornalista e scrittore tartaro Enver Galim (1915-1988), che viveva a New York e aveva studiato lingua e letteratura tartara presso l'Istituto pedagogico di Kazan. Il curatore teologico di questa traduzione fu il biblista inglese Simon Crisp (che in seguito divenne consulente del progetto), mentre il curatore filologico fu lo studioso tedesco della Columbia University Gustav Burbil (1912-2001), autore di “The Grammar of the Lingua tartara moderna. La pubblicazione dei Quattro Vangeli e degli Atti dei Santi Apostoli, tradotti da E. Galim, che tradusse l'intero Nuovo Testamento e una parte significativa dell'Antico Testamento, fu pubblicata a Stoccolma nel 1985. Dopo la sua morte, il lavoro fu continuato dal linguista kazano Iskander Abdullin (1935-1992).

Una nuova fase nella preparazione della traduzione tartara iniziò negli anni ’90, quando le attività dell’Istituto furono trasferite in Russia. Ai lavori del progetto tartaro hanno preso parte biblisti e linguisti dell'Istituto estivo di linguistica (51b), alcuni dei quali si stabilirono a Kazan per questo scopo, nonché un consulente delle Società bibliche unite. A poco a poco, fu riunita una nuova squadra di traduttori e iniziò a lavorare sui testi lasciati dai traduttori deceduti. Alla traduzione e alla revisione dei libri delle Sacre Scritture hanno preso parte scrittori, membri dell'Unione degli scrittori del Tatarstan, redattori di case editrici di libri e dipendenti dell'Istituto di lingua, letteratura e arte. G. Ibragimova (YALI) Accademia delle Scienze del Tatarstan, insegnanti dell'Università Federale di Kazan. Il risultato del loro lavoro congiunto è stata una traduzione completa del Nuovo Testamento, pubblicata nel 2001.

Allo stesso tempo, si è lavorato sui singoli libri dell'Antico Testamento; Proverbi ed Ecclesiaste sono stati pubblicati nel 1999, Ester, Rut e Giona nel 2000, Genesi nel 2003 e Pentateuco nel 2007.

In preparazione alla stampa del testo completo della Bibbia, tutti i testi precedentemente pubblicati furono raccolti e corretti. Traduttori ed editori, inclusi specialisti in teologia biblica, ebraico, greco e tataro, hanno cercato di garantire che la traduzione corrispondesse al significato dell'originale e allo stesso tempo fornire al lettore un testo comprensibile e coerente con la norma letteraria della lingua tartara. Le edizioni critiche generalmente accettate, la Biblia Hebraica Stuttgartensia per l'Antico Testamento e la Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece per il Nuovo Testamento, sono state prese come originali e tutti i casi importanti in cui il testo corrisponde ad altre fonti utilizzate sono stati annotati nelle note a piè di pagina. . La traduzione è stata sottoposta a revisione scientifica presso l'Istituto di Lingua, Letteratura e Arte. Accademia delle Scienze G. Ibragimov; Repubblica del Tatarstan e presso l'Istituto di Filologia e Comunicazione Interculturale dell'Università Federale di Kazan, nonché revisione ecclesiastica nella metropoli del Tatarstan della Chiesa Ortodossa Russa. Il libro è stato pubblicato con il timbro dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia Russa delle Scienze. Per ottenere la massima naturalezza linguistica, la traduzione tartara è stata curata da filologi e stilisti esperti. Una parte importante della procedura è stata anche la verifica semantica con la partecipazione di madrelingua, necessaria per verificare la comprensione del testo tradotto da parte dei futuri lettori.

La Bibbia in lingua tartara, pubblicata nel marzo 2016, è diventata la sesta edizione completa delle Sacre Scritture nelle lingue delle popolazioni indigene della Russia, dopo le traduzioni russa, ciuvascia, tuvana, cecena e udmurta. La lingua tartara, la seconda lingua più parlata della Federazione Russa, lingua di Stato della Repubblica del Tatarstan, è tra le lingue che possiedono una traduzione completa della Bibbia, il libro più tradotto al mondo (attualmente esistono traduzioni complete della Bibbia in 565 lingue).

Storia della traduzione della Bibbia in lingua tartara

La traduzione della Bibbia in lingua tartara ha una storia di più di due secoli. Le prime edizioni delle Sacre Scritture, classificate nelle bibliografie e nei cataloghi delle biblioteche come traduzioni in lingua tartara, apparvero all'inizio del XIX secolo. su iniziativa dei membri della Società Biblica di Edimburgo, che arrivarono in Russia e spinsero l'imperatore Alessandro I a creare la Società Biblica Russa, a cui fu assegnato l'obiettivo di tradurre le Sacre Scritture in russo, così come in altre lingue del mondo popolazioni indigene dell'Impero russo. Le traduzioni destinate ai tartari furono eseguite dalla missione scozzese, che si stabilì nel 1802 a Karas vicino a Pyatigorsk, e stampate a Karas e Astrakhan, dove la missione si trasferì nel 1815 e lì continuò le sue attività fino al 1825. Fino alla metà del XIX secolo secolo. il nome "lingua tartara" era correlato a molte lingue turche dei popoli della Russia. Veniva utilizzato anche per designare la lingua di queste prime traduzioni bibliche, realizzate nell'alta lingua letteraria comune ai Kipchak (chiamati anche "turchi") e pubblicate in grafica basata sull'alfabeto arabo, che serviva a trasmettere testi letterari turchi per diversi secoli, probabilmente a partire dalla metà del XIII secolo, quando il poeta bulgaro Kul Gali creò un poema su una storia biblica - nella sua interpretazione coranica - “Kyssa-i Yusuf” (“Il racconto di Giuseppe”).

La missione scozzese pubblicò il Vangelo di Matteo (Karas, 1807), i Quattro Vangeli (Karas, 1813), il Salterio (Astrakhan, 1815, 1818) e il Nuovo Testamento (Astrakhan, 1818; nel 1820 fu ripubblicato in adattamento per il "Tartari di Orenburg"; è interessante notare che fu pubblicato prima della prima traduzione russa dell'intero Nuovo Testamento, apparsa nel 1821). Si è lavorato anche su altri libri dell'Antico Testamento. Il traduttore era Henry Brighton (1770-1813), dopo la sua morte i testi furono preparati per la pubblicazione e curati da John Dixon e Charles Fraser, uno dei consulenti fu Mirza Muhammad Ali (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek (1802-1870).

Tutte queste traduzioni sono considerate nella letteratura scientifica come "tataro-turco", "Nogai", "kirghiso", ma, secondo E.R. Tenishev, sebbene “strutturalmente” non siano scritti in lingua tartara, appartengono tuttavia al patrimonio culturale tartaro come inteso per il lettore tartaro. Un po 'prima, un tartaro battezzato, tenente del battaglione Astrakhan, Alexander Shendiakov, tradusse il Vangelo di Matteo nella sua lingua madre (forse Nogai). Questa traduzione, sottoposta al vescovo di Astrakhan, fu inviata dal Santo Sinodo a Kazan per la revisione, dove nel 1785 fu esaminata da una commissione speciale istituita dall'arcivescovo Ambrogio (Podobedov). Secondo l'analisi della commissione, "anche se la traduzione risulta essere scritta in caratteri tartari, c'è poco in essa negli avverbi, nei verbi e nelle declinazioni e coniugazioni stesse, e non c'è quasi alcuna somiglianza con la conversazione tartara locale". Il fatto stesso di valutare questa traduzione del XVIII secolo pervenutaci appare curioso. dal punto di vista della possibilità del suo utilizzo per le esigenze dei tartari del Volga e del coinvolgimento di esperti in lingua tartara del clero della diocesi di Kazan nella sua valutazione.

Nuove edizioni delle traduzioni in "turco" furono preparate dal Comitato di traduzione aperto nel 1847 presso l'Accademia teologica di Kazan, i cui membri erano, in particolare, A.K. Kazem-Bek (prima del 1850), N.I. Ilminsky e G.S. Sablukov. Il Comitato pubblicò i Quattro Vangeli (San Pietroburgo, 1855), Aeaniya, Epistole e Rivelazione (San Pietroburgo, 1861) e il Salterio (San Pietroburgo, 1862, 1869). Queste pubblicazioni, sebbene fossero in parte destinate alla distribuzione tra i tartari ortodossi (Kryashens), così come le pubblicazioni della Missione scozzese, erano pubblicate in grafica basata sull'alfabeto arabo ed erano interamente incentrate sull'uso del libro Lingua tartara, Terminologia religiosa coranica e onomastica.

L'idea di tradurre testi biblici e liturgici non nella lingua dell'alta cultura tartara, ma in una lingua vicina alla lingua parlata dei Kryashen fu formulata per la prima volta nel 1856 da N.I. Ilminskij. Propose di utilizzare termini russi anziché arabi per denotare concetti cristiani e sviluppò un alfabeto basato sull'alfabeto cirillico per le pubblicazioni Kryashen. La prima pubblicazione di Kryashen fu “Primer, breve storia sacra, catechismo abbreviato, insegnamento morale e preghiere” (San Pietroburgo, 1861; Kazan, 1862; edizione rivista: Kazan, 1864). Ben presto furono tradotti e pubblicati il Libro della Sapienza di Gesù figlio del Siracide (Kazan, 1864; ristampato 1874, 1879, 1885, 1900, 1913) e il Vangelo di Matteo (Kazan, 1866). Dopo la creazione nel 1867 presso la Cattedrale di Kazan della Confraternita di San Gurias, e con essa la Commissione di traduzione (N.I. Ilminsky divenne il presidente), subordinata direttamente alla Società Missionaria Ortodossa nel 1875, molte dozzine di libri liturgici e didattici di Kryashen, compreso il Salterio (1875; ristampato 1891, 1903, 1914), i Quattro Vangeli (1891, ristampato 1892, 1894, 1898, 1907, 1908), gli Apostoli dei Santi Apostoli (1907), l'Apostolo in lingua Kryashen: Domenica e letture apostoliche festive (1907). Per queste pubblicazioni, destinate all'uso liturgico, sono stati utilizzati come fonte i testi greci dell'Antico e del Nuovo Testamento tradizionali per la Chiesa ortodossa, e molta attenzione è stata prestata alla corrispondenza delle traduzioni con i testi slavi ecclesiastici.

È interessante notare che nel processo di traduzione e lavoro di editing sul Kryashensky e altre nuove traduzioni di N.I. Ilminsky ha prestato molta attenzione al confronto del testo slavo ecclesiastico con quello greco. Pubblicò le sue osservazioni in un libro separato e propose anche la sua revisione della traduzione slava ecclesiastica del Vangelo, basata sui testi di antichi manoscritti. Queste sue opere, immeritatamente dimenticate, conservano ancora oggi il loro significato scientifico e pratico.

Traduzioni di N.I. Ilminsky, i suoi collaboratori e seguaci continuano ad essere utilizzati con successo nelle parrocchie di Kryashen e in generale nell'ambiente Kryashen fino ad oggi. Ora, per analogia con i libri slavi ecclesiastici, sono spesso chiamati traduzioni Church-Kryashen, che riflette accuratamente il loro carattere confessionale. Alla fine degli anni '90.

La Società Biblica Russa riprese il lavoro sulle traduzioni Kryashen delle Sacre Scritture e furono pubblicate le Epistole del Concilio (San Pietroburgo, 2000) e il Nuovo Testamento. (SPb., 2005).

Di particolare interesse è il fatto che dopo il successo della pubblicazione di libri per i Kryashen basati sull'alfabeto cirillico e con una terminologia cristiana speciale stabilita a Kazan, le traduzioni bibliche precedenti continuarono ad essere ripubblicate utilizzando l'alfabeto arabo e la terminologia coranica (ad esempio, il edizione rivista del Nuovo Testamento preparata da I. F. Gottwald e verificata da K. Saleman, pubblicata nel 1880, ripubblicata nel 1887 e nel 1910). La divisione delle attività di traduzione ed edizione su base confessionale del destinatario è rimasta fino agli ultimi anni pre-rivoluzionari, e non solo nella preparazione delle pubblicazioni da parte delle società bibliche. Ad esempio, nella Commissione di traduzione sotto l'amministrazione del distretto educativo di Kazan, creata nel 1907, l'editore delle traduzioni per i Kryashen era R.P. Dauley, e per tutti gli altri tartari ("tartari musulmani") - il presidente di questa commissione N.F. Katanov.

La pubblicazione del testo integrale delle Sacre Scritture, predisposta dall'IPB, continua in parte la tradizione di pubblicare traduzioni non confessionali in lingua tartara, stabilita dai primi traduttori all'inizio del XIX secolo. e proseguito dal comitato di traduzione dell'Accademia teologica di Kazan a metà del XIX secolo. (con la partecipazione di N.I. Ilminsky e G.S. Sablukov) e della Commissione di traduzione all'inizio del XX secolo. Ma allo stesso tempo si è tenuto conto anche di un cambiamento radicale nel paradigma linguistico e culturale generale: la traduzione è stata effettuata in una lingua letteraria moderna, le cui norme si sono sviluppate negli ultimi decenni. Si tratta di una lingua universale dell'educazione, della scienza e della cultura, che non avrebbe potuto essere la lingua raffinata del XIX secolo, che non era ampiamente utilizzata, risalendo alla lingua letteraria “turca comune”.

Ci auguriamo che la traduzione trovi lettori riconoscenti e interessati, serva al loro arricchimento spirituale e culturale e contribuisca al benefico dialogo interreligioso nella Repubblica del Tatarstan e oltre.

Pubblicazioni bibliche dell'Istituto di traduzione della Bibbia in lingua tartara

1973 Quattro Vangeli (ristampa dell'edizione del 1908), Salmi (ristampa dell'edizione del 1914)
1985 I quattro Vangeli e gli Atti degli Apostoli
1995 Vangelo di Giovanni
Salterio 1997 (ristampa dell'edizione del 1914)
1998 Atti degli Apostoli
1999 Libro dei Proverbi e Libro dell'Ecclesiaste
2000 Libri di Rut, Ester, Giona
2001 Nuovo Testamento
Genesi 2003
2004 Vangelo di Giovanni (ristampa dell'edizione del 1995)
Pentateuco 2007
2009 Il Vangelo di Matteo (ristampa del testo del Nuovo Testamento, edizione 2001)
2015 Vangelo di Giovanni (con traduzione russa parallela) Bibbia 2015

Alcuni fatti sulle traduzioni della Bibbia nel mondo

Nel mondo esistono circa 7.000 lingue
Durante i primi diciannove secoli dopo che R.H. la traduzione della Bibbia o di parti di essa è apparsa in 620 lingue
Entro la fine del 20 ° secolo. le traduzioni sono state completate in circa 2.400 lingue
Non esistono ancora traduzioni di testi biblici in più di 4mila lingue
La Bibbia completa è stata tradotta in 565 lingue
Il Nuovo Testamento è stato tradotto in altre 1.324 lingue
Parti della Bibbia sono state tradotte in circa mille altre lingue

L'Istituto di traduzione della Bibbia (IBT) è un'organizzazione scientifica russa impegnata nella traduzione, pubblicazione e distribuzione della Bibbia nelle lingue dei popoli non slavi che vivono in Russia e nei paesi vicini. Questi popoli (85 milioni di persone) hanno background culturali e religiosi diversi e parlano più di 130 lingue. Il numero di vettori di alcuni di essi è di milioni, mentre altri sono di proprietà solo di poche migliaia o addirittura centinaia di persone. Alcune lingue hanno una lunga tradizione letteraria, mentre per altre la scrittura è stata creata solo di recente. L'obiettivo del Bible Translation Institute è creare una traduzione accurata e teologicamente valida per trasmettere i contenuti della Bibbia ai lettori moderni. Attualmente, l'IPB coordina il lavoro di 40 gruppi di traduzione, prepara traduzioni complete per la pubblicazione, conduce seminari per traduttori ed editori teologici e distribuisce le sue traduzioni in formato cartaceo, audio e digitale.
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