protestantesimo(dal latino protestatio, onis f - proclamazione, assicurazione; in alcuni casi - obiezione, disaccordo) - un insieme di comunità religiose (circa 20.000 denominazioni), ciascuna delle quali si identifica con la Chiesa di Dio, Cristo, crede di professare la purezza fede , basata sul Vangelo, sugli insegnamenti dei santi apostoli, ma in realtà è una comunità pseudo-cristiana, o setta. La base della dottrina di ciascuna comunità protestante, così come la base delle norme di culto e di culto di Dio, è l'insegnamento rivelato interpretato in modo univoco esposto nelle Sacre Scritture, principalmente nei libri canonici del Nuovo Testamento.

Il protestantesimo si formò durante la Riforma, nel XVI secolo. La ragione dell'inizio dei movimenti di riforma fu l'insoddisfazione di singoli rappresentanti della Chiesa cattolica romana per gli abusi da parte del suo pastorato, e soprattutto da parte dei papi. Martin Lutero divenne il leader della rivoluzione religiosa. I suoi piani erano di riformare parzialmente la chiesa e limitare il potere del papa. Il primo discorso aperto di Lutero contro la politica della Chiesa cattolica ebbe luogo nel 1517. Lutero inviò poi le tesi ai suoi amici. Furono pubblicati nel gennaio 1518. Si credeva anche in precedenza che il riformatore condannasse pubblicamente e con veemenza il commercio delle indulgenze, ma non negò la legalità e l'efficacia delle indulgenze, ma solo gli abusi nell'emissione delle stesse. La sua 71esima tesi recitava: “Chi parla contro la verità dell’assoluzione papale – sia anatemizzato e maledetto”.

Altri fondatori del protestantesimo, oltre a Martin Lutero, furono J. Calvin, W. Zwingli, F. Melantone.

Il protestantesimo, a causa del suo atteggiamento piuttosto libero nei confronti dei metodi e delle tecniche di interpretazione delle Sacre Scritture, è molto eterogeneo e comprende migliaia di orientamenti, sebbene in generale, in una certa misura, condivida ancora le idee cristiane su Dio Trinità, la consustanzialità della Persone Divine e il Dio-Uomo Gesù Cristo (Incarnazione, Espiazione, Resurrezione del Figlio di Dio), sull'immortalità dell'anima, sul paradiso e sull'inferno, sul Giudizio Universale, ecc.

Una differenza piuttosto netta tra l'Ortodossia e il protestantesimo si vede in relazione alla dottrina della Chiesa, e questo è naturale, perché se i protestanti fossero d'accordo con l'insegnamento ortodosso (o anche cattolico), non avrebbero altra scelta che riconoscere le loro "chiese" come falso. Oltre al fatto che il protestantesimo rifiuta la dottrina della Chiesa ortodossa come l'unica vera e salvifica, i protestanti, parzialmente o completamente, negano la gerarchia ecclesiastica (clero), i Sacramenti, l'autorità della Santa Tradizione, sulla base di sulla quale si costruisce non solo l'interpretazione delle Sacre Scritture, ma anche la pratica liturgica, l'esperienza ascetica degli asceti cristiani, la venerazione dei santi e l'istituzione del monachesimo.

Cinque principali tesi dottrinali del protestantesimo classico:

1. Sola Scriptura - "Sola Scrittura".

La Bibbia (Sacra Scrittura) è proclamata l'unica fonte di dottrina autointerpretante. Ogni credente ha il diritto di interpretare la Bibbia. Tuttavia, anche il primo protestante Martin Lutero notò: “Il diavolo stesso può citare la Bibbia con grande beneficio per se stesso”. La prova dell’imprudenza di sforzarsi di comprendere la Bibbia solo con la propria mente caduta è la sempre crescente frammentazione del protestantesimo in molti movimenti. Dopotutto, anche nell'antichità S. disse in una lettera all'imperatore Costantino: La Scrittura non è a parole, ma nella loro comprensione.

2. Sola fide – “Solo per fede”. Questa è la dottrina della giustificazione per sola fede, indipendentemente dal compimento di buone opere e da eventuali riti sacri esterni. I protestanti negano il loro significato come fonte di salvezza per l'anima, considerandoli frutti inevitabili della fede e prove del perdono.

3. Sola gratia – “Solo per grazia”.

Questa è la dottrina secondo cui la salvezza è un buon dono di Dio all'uomo e l'uomo stesso non può partecipare alla propria salvezza.

4. Solus Christus - "Solo Cristo".

La salvezza è possibile solo attraverso la fede in Cristo. I protestanti negano l’intercessione della Madre di Dio e degli altri santi in materia di salvezza, e insegnano anche che la gerarchia ecclesiastica non può essere un mediatore tra Dio e gli uomini, credendo che i credenti rappresentino un “sacerdozio universale”.

5. Soli Deo gloria – “Solo Dio sia la gloria”

Considerando che il protestantesimo non è un unico movimento religioso, ma è frammentato in molti movimenti particolari, i commenti di cui sopra si applicano a diverse comunità protestanti a vari livelli. Pertanto, luterani e anglicani riconoscono la necessità della gerarchia, anche se non nella forma in cui è presente nella Chiesa ortodossa. L'atteggiamento verso i sacramenti nelle diverse comunità non è lo stesso: differisce sia nell'atteggiamento concreto nei loro confronti sia nel numero dei sacramenti riconosciuti. Il protestantesimo, di regola, è estraneo alla venerazione delle sante icone e delle sante reliquie, estraneo alla dottrina dell'adeguatezza delle preghiere ai santi di Dio come nostri intercessori. Gli atteggiamenti verso la Madre di Dio variano molto a seconda del credo adottato in una particolare “chiesa”. Anche gli atteggiamenti nei confronti della salvezza personale variano molto: dalla convinzione che tutti coloro che credono in Cristo saranno salvati, alla convinzione che solo coloro che sono predestinati a questo saranno salvati.

L'Ortodossia implica una percezione viva e attiva da parte di un cristiano della grazia divina, grazie alla quale tutto diventa una misteriosa unione di Dio e dell'uomo, e il tempio con i suoi Sacramenti è un luogo reale di tale unione. L'esperienza viva dell'azione della grazia divina non consente la limitazione dei Sacramenti o la loro interpretazione perversa, così come lo sminuire o l'abolire la venerazione dei santi che hanno acquisito la grazia, l'ascesi come modo per acquisirla.

Le forme originali del protestantesimo erano il luteranesimo, lo zwinglianesimo e il calvinismo, l'unitarismo e il socialismo, l'anabattismo e il mennoniteismo e l'anglicanesimo. Successivamente emersero numerosi movimenti, detti tardo, o neo-protestantesimo: battisti, metodisti, quaccheri, avventisti, pentecostali. Attualmente il protestantesimo è più diffuso nei paesi scandinavi, negli Stati Uniti, in Germania, Gran Bretagna, Paesi Bassi, Canada e Svizzera. Gli Stati Uniti sono giustamente considerati il ​​centro mondiale del protestantesimo, dove si trovano le sedi dei battisti, degli avventisti e di altre denominazioni protestanti. I movimenti protestanti svolgono un ruolo importante nel movimento ecumenico.

La teologia del protestantesimo ha attraversato diverse fasi nel suo sviluppo. Questa è la teologia ortodossa del XVI secolo. (M. Lutero, J. Calvino), teologia non protestante o liberale dei secoli XVIII-XIX. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), “teologia della crisi” o teologia dialettica apparsa dopo la prima guerra mondiale (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), teologia radicale o “nuova” che si diffuse dopo la seconda guerra mondiale (D. Bonhoeffer).

I primi rappresentanti dei movimenti protestanti apparvero sul territorio della Russia quasi contemporaneamente all'inizio di questo movimento in Europa, precisamente nel XVI secolo. Nel corso del tempo, molti ospiti stranieri hanno messo radici in Russia e con loro un nuovo movimento religioso. La stessa parola “protestantesimo” è stata coniata da Martin Lutero. Significa “dimostrare pubblicamente”.

In cosa differiscono le chiese protestanti?

Si diffuse principalmente dopo il crollo del protestantesimo stesso, una religione piuttosto insolita per la Russia. Dopotutto, i suoi sostenitori non riconoscono il culto della Madre di Dio e non pregano i santi e gli angeli. Le chiese protestanti differiscono dalle chiese ortodosse per l'assenza di magnifiche decorazioni. In questa direzione del cristianesimo ci sono solo due sacramenti: comunione e battesimo. I protestanti considerano la Bibbia la principale e unica fonte di dottrina.

Chiesa protestante a Mosca: Battisti

Uno dei rami più diffusi del protestantesimo è il battismo. Anche la Chiesa protestante di Mosca è rappresentata da queste comunità. La loro più grande associazione si chiama “Chiesa Centrale di Mosca dei Cristiani Battisti Evangelici”. Fu fondata nella capitale nel 1882. Nel 1881-1882 Stepan Vasiliev e il suo collega Ivan Bocharov, commercianti di libri, iniziarono a tenere letture del Vangelo a Mosca.

I librai iniziarono a farlo perché si trovarono di fronte a un fatto strano: quelle persone che si consideravano cristiane, infatti, non conoscevano affatto la Bibbia. Molte persone ora si chiedono dov'è la chiesa battista protestante a Mosca? La chiesa attuale si trova in Maly Trekhsvyatitelsky Lane, edificio 3.

Avventisti del settimo giorno

C'è anche una rappresentanza di un altro ramo del protestantesimo nella capitale: la Chiesa avventista del settimo giorno. La differenza principale tra questo movimento è la venerazione del sabato come giorno sacro. I cattolici, ad esempio, hanno abolito la celebrazione del sabato. Hanno introdotto la celebrazione della domenica in sostituzione di questo giorno della settimana. E anche uno dei punti principali della fede avventista è l'attesa dell'imminente venuta di Cristo sulla terra. Ecco perché hanno questo nome (in latino la parola adventus significa "arrivo").

Nel 1994 è stata fondata a Mosca la Chiesa avventista protestante. Gli indirizzi delle comunità sono via Nagatinskaya 9, edificio 3, così come via Krasnoyarskaya, edificio 3. Il fondatore degli avventisti è il predicatore americano William Miller, che visse in Nord America nel XIX secolo. Quando l'avventismo penetrò in Europa, lì questa dottrina trovò per sé un terreno molto fertile, collegandosi organicamente con le idee dei protestanti.

La Cattedrale di Pietro e Paolo è la principale rappresentazione del movimento protestante in Russia

Oggi la più influente a Mosca è la Cattedrale luterana di Pietro e Paolo. Ora la cattedrale si trova in: Starosadsky Lane, 7/10. Questa è una delle parrocchie più antiche di questo movimento religioso in Russia. La comunità protestante apparve a Mosca nel 1626 e si spostava costantemente da un monastero all'altro.

Nel 1649 fu vietato agli stranieri acquistare beni immobili nella capitale. Ma presto il generale Bauman e l'artista Inglis acquistarono un piccolo appezzamento di terreno nell'insediamento tedesco e costruirono una chiesa in legno. Nel 1667 qui esisteva già una vera e propria chiesa, che comprendeva la casa del pastore e un edificio scolastico. Bruciò tre volte e fu completamente distrutto nel 1812.

Ma nel 1817 la comunità religiosa di Pietro e Paolo acquistò la tenuta dei Lopukhin nell’insediamento tedesco. La casa fu ribattezzata chiesa e consacrata come tempio nel 1819. E nel XIX secolo il numero dei parrocchiani protestanti era già di circa 6mila. Pertanto è stato necessario costruire un nuovo edificio. La chiesa protestante di Mosca fu costruita in stile neogotico nel 1905. Nel 1892 la parrocchia acquistò un organo dalla Germania. Questo strumento musicale, acquistato nella città di Ludwigsburg, divenne uno dei migliori di tutta la Russia.

Cristiani evangelici a Mosca

Un'altra famosa chiesa protestante a Mosca: questo edificio veniva utilizzato come palazzo della cultura. Ma nel dicembre 1992 qui iniziarono a svolgersi servizi religiosi. Nell'aprile 1993 la chiesa è stata ufficialmente registrata. Per molto tempo la stanza non è stata riscaldata e necessitava di riparazioni e restauri. Con l'aiuto della comunità, l'edificio è stato riportato alla forma corretta. La chiesa si trova all'indirizzo: via Vasily Petushkova, edificio 29.

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La Scrittura è dichiarata l'unica fonte della dottrina. La Bibbia fu tradotta nelle lingue nazionali, il suo studio e la sua applicazione nella propria vita divennero un compito importante per ogni credente. L'atteggiamento nei confronti della Sacra Tradizione è ambiguo - dal rifiuto, da un lato, all'accettazione e alla venerazione, ma, in ogni caso, con una riserva - La Tradizione (come, del resto, qualsiasi altra opinione dottrinale, compresa la tua) è autorevole, poiché si basa sulla Scrittura e nella misura in cui si basa sulla Scrittura. È questa riserva (e non il desiderio di semplificare e sminuire il culto) la chiave per il rifiuto di un certo numero di chiese e denominazioni protestanti da questo o quell'insegnamento o pratica.

I protestanti insegnano che il peccato originale ha corrotto la natura umana. Pertanto, una persona, sebbene rimanga pienamente capace di buone azioni, non può essere salvata dai propri meriti, ma solo dalla fede nel sacrificio espiatorio di Gesù Cristo.

Organizzazione

Ogni cristiano, essendo scelto e battezzato, riceve la “dedizione” alla comunicazione con Dio, il diritto di predicare e compiere servizi divini senza intermediari (la Chiesa e il clero). Nel protestantesimo viene così eliminata la distinzione dogmatica tra sacerdote e laico e la gerarchia ecclesiastica viene semplificata. La confessione e l'assoluzione non sono sacramenti, ma il pentimento direttamente davanti a Dio è molto importante. Il celibato, così come il matrimonio obbligatorio per preti e pastori, non sono regolamentati in alcun modo. Anche il protestantesimo rifiutò l’autorità del Papa e abbandonò l’idea del monachesimo come campo speciale di salvezza. Il principio del sacerdozio universale ha gettato le basi per la struttura democratica delle comunità (uguaglianza dei laici e del clero, elezione, responsabilità, ecc.).
In pratica, preti e pastori seguono solitamente una formazione specifica e sono professionisti. La gerarchia, in una forma o nell’altra (formalmente o informalmente), esiste almeno per mantenere l’ordine. I monasteri possono esistere anche sotto forma di comuni.

Rituali

Il protestantesimo limitò il numero dei sacramenti, lasciando solo il Battesimo e la Comunione. Inoltre, i protestanti non vedono molto significato nelle preghiere per i morti, nelle preghiere ai santi e nelle numerose festività in loro onore. Allo stesso tempo, il rispetto per i santi è rispettoso, come esempi di vita retta e buoni insegnanti. La venerazione delle reliquie generalmente non è praticata in quanto incompatibile con la Scrittura. L'atteggiamento nei confronti della venerazione delle immagini è ambiguo: dal rifiuto come idolatria, all'insegnamento che l'onore dato all'immagine risale al prototipo (determinato dall'accettazione o non accettazione delle decisioni dei Concili ecumenici).
I luoghi di culto protestanti, di regola, sono esenti da magnifiche decorazioni, immagini e statue, che, tuttavia, non sono fini a se stesse e derivano dalla convinzione che tali decorazioni non siano necessarie. Un edificio ecclesiastico può essere qualsiasi struttura affittata o acquistata a parità di condizioni con le organizzazioni secolari. Il culto protestante è incentrato sulla predicazione, sulla preghiera e sul canto di salmi e inni nelle lingue nazionali. Alcune chiese, ad esempio quella luterana, prestano molta attenzione al sacramento, per l'ammissione al quale potrebbe essere richiesta la conferma.

Storia

Riforma

Riforma

articolo principale: Storia del protestantesimo

Le forme originali del protestantesimo erano il luteranesimo, lo zwinglianesimo, il calvinismo, l'anabattismo, il mennoniteismo e l'anglicanesimo. Successivamente emersero una serie di altri movimenti: battisti, avventisti, metodisti, quaccheri, pentecostali, Esercito della Salvezza e molti altri. La formazione della maggior parte di questi movimenti avvenne sotto il segno del “revivalismo religioso” (revivalismo), un ritorno agli ideali del cristianesimo primitivo e della Riforma. Tutti differiscono dal protestantesimo antico o liturgico nella loro preferenza per la predicazione libera e l'attività missionaria evangelistica attiva.

Teologia

La teologia del protestantesimo ha attraversato diverse fasi nel suo sviluppo. Questa è la teologia ortodossa del XVI secolo. (Martin Lutero, J. Calvino, F. Melantone), teologia non protestante o liberale dei secoli XVIII-XIX. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), “teologia della crisi”, o teologia dialettica apparsa dopo la prima guerra mondiale (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radicale, o “nuova” teologia, diffusasi nel secondo dopoguerra (D. Bonhoeffer).

La formazione finale della teologia protestante avvenne verso la metà del XVII secolo, ed è descritta nei seguenti documenti religiosi della Riforma:

• Catechismo di Heidelberg 1563 (Germania)
• Libro della Concordia 1580 (Germania)
• Canonici del Sinodo di Dort 1618-1619 (Dordrecht, Paesi Bassi)
• Confessione di fede di Westminster 1643-1649 (Abbazia di Westminster, Londra, Regno Unito).

Una caratteristica della teologia protestante classica è un atteggiamento molto rigido nei confronti di ciò che è considerato essenziale: fede, sacramenti, salvezza, dottrina della chiesa, e un atteggiamento meno rigido nei confronti del lato esterno e rituale della vita della chiesa (adiaphora), che spesso dà dare luogo ad un'ampia varietà di forme pur mantenendo il rigore degli insegnamenti.

I movimenti successivi sviluppano spesso insegnamenti propri, che sono solo parzialmente correlati con l'eredità teologica classica. Ad esempio, gli avventisti accettano le profezie di Helen White. I pentecostali, a differenza degli altri cristiani, prestano un'attenzione molto significativa al "parlare in altre lingue" (glossolalia), considerandolo un segno del "Battesimo dello Spirito Santo".

Diffusione del protestantesimo

Attualmente il protestantesimo è più diffuso nei paesi scandinavi, negli Stati Uniti, in Germania, Gran Bretagna, Paesi Bassi, Canada e Svizzera. Gli Stati Uniti sono giustamente considerati il ​​centro mondiale del protestantesimo, dove si trovano le sedi di battisti, pentecostali, avventisti e alcune altre chiese e denominazioni protestanti. Il protestantesimo moderno è caratterizzato da un desiderio di integrazione, che si è espresso nella creazione nel 1948 del Consiglio ecumenico delle chiese.

Il protestantesimo è una delle poche religioni che si sta diffondendo rapidamente in tutto il mondo oggigiorno. Ad oggi, il 15-20% della popolazione del Brasile, il 15-20% della popolazione del Cile, circa il 20% della popolazione della Corea del Sud hanno adottato il protestantesimo. Secondo Sabri Khizmetli, membro del Consiglio islamico eurasiatico del Kazakistan, negli ultimi 15 anni oltre 500mila musulmani in Asia centrale si sono convertiti al protestantesimo.

Rapporti con altre fedi, discussioni intra-ecclesiali e visione atea

Dagli ortodossi e dai cattolici

Il protestantesimo è stato dibattuto da altri cristiani sin dal suo inizio.

I principali punti di disaccordo o di critica al protestantesimo da parte di ortodossi e cattolici. Vengono evidenziati gli argomenti dei sostenitori del protestantesimo corsivo.

Credo

Ortodossi e cattolici considerano il difetto più fondamentale della dottrina protestante la negazione del ruolo della Sacra Tradizione, che essa ha nell'Ortodossia e nel cattolicesimo. A loro avviso, grazie alla Sacra Tradizione, i Santi Padri hanno selezionato (da molti libri apocrifi dubbi) un elenco (canonico) di libri ispirati del Nuovo Testamento. In altre parole, i protestanti utilizzano una serie di canoni, ma negano le tradizioni secondo le quali sono stati adottati. Gli stessi protestanti negano il ruolo della Santa Tradizione nella formazione del canone, credendo che sia stato formato sotto la guida dello Spirito Santo.

L'insegnamento del protestantesimo secondo cui solo la fede e la grazia di Dio sono sufficienti per la salvezza è rifiutato dai cattolici e dai cristiani ortodossi.

Organizzazione

Secondo molti ortodossi e cattolici, il protestantesimo non ha una successione apostolica ininterrotta. L'assenza di successione apostolica non è riconosciuta dagli stessi protestanti; ad esempio, la Chiesa anglicana e le chiese luterane di tutti gli stati scandinavi hanno la successione apostolica, poiché le chiese in questi paesi si sono formate attraverso la completa separazione delle diocesi locali (insieme ai vescovi, sacerdoti e greggi) dal RCC. Secondo molti protestanti, la successione apostolica di per sé è facoltativa o obbligatoria, ma non è l'unica condizione della Chiesa di Dio: ci sono casi in cui i vescovi ortodossi sono diventati scismatici e hanno creato le proprie chiese (ad esempio, la Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kiev ).

I protestanti non riconoscono gli atti dei Concili ecumenici. Di fatto Tutto I protestanti riconoscono le decisioni dei primi due primi Concili ecumenici: il Primo di Nicea e il Primo di Costantinopoli ( Mormoni e Testimoni di Geova coloro che non li riconoscono non sono considerati cristiani dai protestanti).

La maggior parte dei protestanti rifiuta il monachesimo, le icone e la venerazione dei santi. Luterani e anglicani hanno monasteri; anche queste confessioni non negano santi e icone, ma non esiste venerazione delle icone nella forma caratteristica del cattolicesimo e dell'ortodossia. I protestanti riformati negano il monachesimo e le icone.

Stile di vita, etica e moralità

Secondo i critici, l'assenza di riti e rituali rivela la religione protestante come inferiore, imperfetta e instabile, porta il protestantesimo a una frammentazione infinita in molte denominazioni e lo spirito del razionalismo a completare l'ateismo (che si è sviluppato proprio nei paesi prevalentemente protestanti. Collettivismo razionale protestante trascura l'obbedienza a Dio e si esprime in modo peccaminoso e vergognoso, gradito alle persone, ad esempio: i protestanti nell'Europa occidentale sposano omosessuali, consentono l'aborto, la droga, l'eutanasia (suicidio), ecc.

Questi fenomeni stanno diventando sempre più la norma nei paesi occidentali sviluppati e hanno un'influenza sempre più forte e corruttrice sulla vita della Chiesa in quei paesi (esiste persino un termine corrispondente per queste manifestazioni: "secolarizzazione della Chiesa"). Ogni anno nella società occidentale ci sono sempre più chiese “protestanti” di questo tipo. Si tratta però già di un protestantesimo marginale, che non ha nulla in comune né con il protestantesimo classico né con il cristianesimo in generale. “Li riconoscerete dai loro frutti”. Al giorno d'oggi, anche alcune chiese protestanti classiche sono emarginate, ad esempio la Chiesa luterana di Svezia (che, come accennato in precedenza, ha la successione apostolica) approva il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Le chiese protestanti della CSI e degli Stati baltici sono molto più conservatrici su questi temi; le tendenze occidentali moderne le hanno influenzate in misura minore;

Visione atea

Le chiese protestanti sono spesso criticate anche dagli atei e dai rappresentanti delle fedi tradizionali per l'ossessiva autopromozione e il proselitismo. Sebbene il proselitismo sia condannato dal Consiglio ecumenico delle chiese, in pratica i missionari di alcune chiese protestanti promuovono attivamente le loro convinzioni tra i rappresentanti delle fedi tradizionali. Ad esempio, il già citato pastore della Chiesa di Nuova Generazione A.S Ledyaev, pur essendo formalmente tollerante nei confronti della leadership della Chiesa ortodossa russa, nei suoi sermoni e discorsi critica regolarmente duramente l'Ortodossia, spesso abbassandosi ad attacchi banali alla Chiesa ortodossa; Inoltre si definì ripetutamente un apostolo e invitò a costruire una società in cui ogni ambito della vita fosse guidato da persone di una certa confessione; Durante la votazione per i migliori personaggi della Lettonia, ha invitato i residenti di altri paesi a votare per se stesso. Naturalmente, tale comportamento di un famoso pastore protestante diventa inevitabilmente oggetto di controcritica. Un rappresentante di un'altra corrente del protestantesimo, il battista Tom Karl Wheeler, nel suo libro “Pseudo-Christianity”, sottolinea che “le credenze di grandi gruppi ecumenici come il protestantesimo liberale nel Consiglio mondiale delle chiese, quello cattolico romano e quello ortodosso orientale ( Russe e greche) contraddicono le dottrine fondamentali fondamentali delle Sacre Scritture”, equiparando così di fatto le chiese cristiane nominate (comprese quelle protestanti, che fanno parte del WCC) a organizzazioni religiose pseudo-cristiane.

“Evangelizzazione” di massa o crociate, condotto da alcuni famosi ministri protestanti, in particolare dal predicatore americano Benny Hinn.

Critici coerenti dei metodi di proselitismo dei protestanti e del protestantesimo in generale sono A. I. Osipov (teologo russo) e A. L. Dvorkin (anti-sette, settologo, attivista).

Dalle organizzazioni per i diritti umani

Attualmente, sono soprattutto le chiese protestanti conservatrici (inclusa la New Generation Church) ad essere criticate dalle società per i diritti umani che vietano

• Il protestantesimo rappresentato a Mosca templi e comunità Luterani, battisti, avventisti del settimo giorno, pentecostali e cristiani evangelici.
• L'unico conservato storica chiesa luterana - Cattedrale evangelica luterana dei Santi Pietro e Paolo (1903-1905).
• Chiesa Centrale di Mosca Evangelical Christian Baptists occupa un edificio storico del 1860, dove anche le panche di quercia risalgono a quel periodo.
• Un organo unico della fine del XIX secolo secolo del famoso maestro Ernst Rover, monumento di storia e cultura, è conservato anche nella chiesa.
• ‒ la più grande delle sei chiese dei cristiani evangelici.
• I pentecostali e gli avventisti del settimo giorno hanno i propri luoghi di culto.

Il protestantesimo emerse in Europa nel XVI secolo, staccandosi dal cattolicesimo durante la Riforma. Il ramo più antico del protestantesimo a Mosca è il luteranesimo. I primi luterani apparvero in Russia contemporaneamente all'avvento della religione stessa, nel XVI secolo. Erano artigiani, medici e mercanti che vennero a servire alla corte dei re di Mosca dalla parte nordoccidentale dell'Europa. A Mosca ci sono chiese e comunità di battisti, avventisti del settimo giorno, pentecostali e cristiani evangelici. Una crescita particolarmente attiva di queste comunità a Mosca si è verificata dopo il crollo dell’Unione Sovietica, negli anni ’90.

Chiese luterane a Mosca

La prima chiesa luterana apparve a Mosca nel 1576. Dopo circa 65 anni della sua esistenza, si verificò una scissione nella comunità (a cominciare da una lite tra le mogli dei militari e dei mercanti), e negli anni Quaranta del Seicento la parrocchia luterana fu divisa in due campi. Di conseguenza, gli ufficiali costruirono una chiesa separata per se stessi e due chiese luterane apparvero a Mosca. I loro edifici furono bruciati più volte, le loro parrocchie cambiarono sede, ma “funzionarono” fino agli anni '30 del XX secolo. I parrocchiani dei templi erano principalmente tedeschi e, in misura minore, svedesi e finlandesi. Fino ad oggi è sopravvissuta solo una chiesa luterana storica: questa Cattedrale evangelica luterana Santi Pietro e Paolo in Starosadsky Lane(Vicolo Starosadsky, 7/10, p. 10).

L'edificio della Chiesa di S. Pietro e Paolo fu costruita nel 1903-1905. È curioso che l'edificio si basi sull'antica casa padronale della tenuta dei Lopukhin. La chiesa era originariamente consacrata come cattedrale luterana. Nel 1937, come molte chiese dell'Unione Sovietica, fu chiusa e nazionalizzata. Dapprima ospitò un cinema pubblico, poi uno studio di produzione chiamato Diafilm. Negli anni '90 la chiesa è stata restituita ai credenti. I servizi divini si svolgono qui ogni domenica in russo e tedesco.

Nel 1912, in (Nalichnaya St., 1), originariamente destinata alla sepoltura dei cattolici e dei luterani di Mosca, apparve una cappella (architetto V. Rudanovsky). Era destinato ai servizi funebri per i defunti per le denominazioni che facevano parte del Comitato per il miglioramento del cimitero: Evangelico luterano, cattolico (chiese polacca e francese), riformato, anglicano. Per molto tempo il cimitero di Vvedenskoye fu chiamato cimitero tedesco o degli infedeli. Come tempio, la cappella fu consacrata nel 1994 in onore della Santissima Trinità ed è oggi la Chiesa evangelica luterana di Ingria (Chiesa finlandese).

Templi battisti

Nel 1884 in Russia fu creata l'Unione dei battisti russi. Nel 1944 si unirono ai cristiani evangelici e formarono l'Unione dei cristiani-battisti evangelici dell'Unione (tutti i cristiani-battisti evangelici dell'Unione), chiamati cristiani battisti. La crescita attiva della comunità della BCE si è verificata dopo il crollo dell’Unione Sovietica e l’apertura delle frontiere negli anni ’90. Secondo l'Unione russa dei cristiani battisti evangelici, a Mosca ci sono 28 comunità battiste, ma non tutte hanno i propri edifici.

Chiesa centrale dei cristiani evangelici battisti di Mosca si trova oggi nel centro di Mosca (vicolo Trekhsvyatitelsky, 3, stazione della metropolitana Kitay-Gorod). Occupa un edificio che fu trasformato in edificio residenziale per una chiesa riformata negli anni '60 dell'Ottocento. Dopo la rivoluzione socialista del 1917, i membri della comunità riformista lasciarono la Russia e l'edificio passò ai cristiani evangelici. Ma non per molto: nel 1937 i locali della chiesa furono nazionalizzati e vi fu allestito un dormitorio. Nel 1965 la comunità cristiano-battista ricollocò a proprie spese i residenti dell'ostello, acquistando loro appartamenti separati. La chiesa conserva l'unico maestro della fine del XIX secolo Ernst Rover, famoso in Germania, che oggi ha lo status di monumento storico e culturale. È curioso che nella sala siano state conservate anche le panchine originali in quercia del 1867.

Per molto tempo la chiesa in via Trekhsvyatitelsky fu l'unica chiesa battista a Mosca. Ecco perché, quando negli anni '90 la comunità acquistò un vasto appezzamento di terreno nel sud di Mosca per la costruzione di un'altra chiesa, la chiamò semplicemente: Seconda Chiesa dei battisti cristiani evangelici (Varshavskoye Shosse, 12a).

La terza grande chiesa cristiano-battista, interessante anche dal punto di vista architettonico, si trova alla periferia nord di Mosca, nel quartiere Bibirevo (via Leskova, 11). È chiamato "Calvario". La parrocchia è sorta agli inizi degli anni '90 del secolo scorso, ma l'edificio è stato ultimato solo nel 2010. La chiesa tiene servizi in russo, inglese e tagico.

La chiesa di Zelenograd ha un proprio edificio (Mosca, Zelenograd, edificio 1144, vicino a via Filaretovskaya), vicino alla stazione della metropolitana. Voikovskaya (Chiesa della Buona Novella in via Klara Zetkin, 25Zh).

Cristiani evangelici

Come affermato sopra, i cristiani evangelici si unirono ai battisti nel 1944. Ma negli anni '90 in Russia iniziarono ad apparire associazioni separate e indipendenti di cristiani evangelici, non incluse nella stessa comunità con i battisti. Oggi, secondo l'Unione delle Chiese Cristiane Evangeliche, a Mosca ci sono sei chiese di questo movimento. Vicino alla stazione m. Tushinskaya, in via Vasily Petushkova (29) si trova, forse, il più grande di Mosca. Nel 2000 la comunità ha acquistato l'edificio dell'ex centro culturale della fabbrica. L'Unione panrussa dei cristiani evangelici (ALL) opera attualmente come organismo di coordinamento.

Templi pentecostali

Le prime organizzazioni pentecostali in Russia apparvero nel 1907 in Finlandia, che allora faceva parte dell'Impero russo. Ben presto sorsero a San Pietroburgo e poi si diffusero in quasi tutta la Russia. Molto merito per questo va a I. Voronaev, che riuscì a creare un unico movimento pentecostale da quelli disparati. Durante l’era sovietica, i luoghi di culto pentecostali furono chiusi come parte di una campagna antireligiosa a livello nazionale. E solo dopo l'unificazione dei cristiani evangelici con i battisti nel 1944, anche i pentecostali ricevettero il diritto di riunirsi per i servizi nei luoghi di culto.

Dopo il crollo dell’URSS, nel 1990 ebbe luogo il primo congresso russo dei pentecostali. Secondo la Chiesa russa dei cristiani di fede evangelica (RCEC), oggi a Mosca ci sono cinque comunità. Diverse parrocchie svolgono le loro funzioni nel nord-ovest di Mosca, al chiuso Chiesa "Primavera viva" in via Fabricius, 31A. Qui si trova anche la sede centrale della Chiesa russa dei cristiani di fede evangelica (RCEC). Questo ex edificio dell'asilo è stato acquistato dalla comunità dalla città nel 1995. Ha anche un proprio edificio Chiesa "Rosa"(via Krasnobogatyrskaya, 38, edificio 2).

Templi avventisti del settimo giorno

Come i battisti, gli avventisti del settimo giorno apparvero in Russia alla fine del XIX secolo. La prima comunità avventista era formata da tedeschi che vivevano in Crimea, ma inizialmente fu riconosciuta dalle autorità come un'eresia settaria. Gli avventisti ricevettero il diritto di tenere servizi aperti solo nel 1906, quando questo insegnamento fu ufficialmente riconosciuto come uno dei tipi di battismo, che a quel tempo era già consentito in Russia.

Nella società moderna ci sono tre religioni mondiali: cristianesimo, islam e buddismo. Tuttavia, quasi tutti sono cambiati nel tempo e hanno assorbito qualcosa di nuovo. Ogni religione ha diversi rami (le direzioni principali dell'Islam, ad esempio, sunnismo e sciismo). Lo stesso si può dire del cristianesimo. Tutti conoscono la scissione tra la chiesa cattolica e quella ortodossa, avvenuta nel 1054. Ma ci sono altre direzioni nel cristianesimo: il protestantesimo (a sua volta ha anche dei sottotipi), l'uniatismo, i vecchi credenti e altri. Oggi parleremo del protestantesimo. In questo articolo esamineremo il fenomeno della Chiesa protestante: cos'è e quali sono i suoi principi fondamentali.

Come è nato il protestantesimo?

Nel Medioevo, la Chiesa cattolica romana iniziò ad arricchirsi a spese dei parrocchiani (ad esempio, vendette titoli sacri e assolse i peccati per denaro). Inoltre, l'Inquisizione acquisì proporzioni davvero enormi. Naturalmente, tutti questi fatti indicavano che nella chiesa era necessaria una riforma. Sfortunatamente, le riforme interne fallirono (molti riformatori finirono la loro vita sul rogo), così iniziarono ad emergere denominazioni separate all’interno del cattolicesimo.

La prima di queste denominazioni - luteranesimo(un ramo del protestantesimo) - sorse nel XVI secolo, il fondatore fu Matrin Lutero, che scrisse 95 tesi contro le indulgenze. Fu perseguitato dai funzionari della chiesa, ma il cattolicesimo era ancora diviso. Ciò diede impulso allo sviluppo di altri rami del protestantesimo. Quando si parla di protestantesimo, molte persone non pensano nemmeno al nome. Ma ha una radice "protesta". Contro cosa erano contrarie le persone?

Nel 1521 l'Impero Romano emanò un decreto che dichiarava eretico Martin Lutero e proibiva la pubblicazione delle sue opere. Nella storia, questo decreto è chiamato Editto di Worms. Ma nel 1529 fu abolito. Successivamente, i principi dell'Impero Romano si riunirono per decidere quale fede seguire. La maggioranza rimase nel cattolicesimo classico, e coloro che protestavano contro di lui cominciarono a chiamarsi protestanti.

In cosa differisce il protestantesimo dal cattolicesimo?

Allora cosa proponevano Lutero e i suoi seguaci per distinguere nettamente il protestantesimo dal cattolicesimo?

• La Sacra Scrittura è l'unica fonte della fede; non è stata riconosciuta l'autorità della Chiesa;
• Non puoi credere in Dio sconsideratamente solo il lavoro può confermare la fede;
• Non esiste una gerarchia stabilita divinamente nel protestantesimo;
• Nel protestantesimo vengono celebrati solo due sacramenti, poiché gli altri sono considerati poco importanti;
• I protestanti negano icone e oggetti di culto;
• Il digiuno e l'ascetismo non sono importanti;
• Culto semplificato, la cui parte principale è il sermone;
• Una persona di qualsiasi genere può diventare vescovo (nel protestantesimo, le donne agiscono su base di uguaglianza con gli uomini).

In generale, la Chiesa protestante è molto più povera della Chiesa cattolica; il lavoro virtuoso è l'unico modo in cui una persona può dimostrare la propria fede. A quanto pare, questo è il motivo per cui la Chiesa protestante ha così tanti seguaci.

Quali altre tendenze esistono nel protestantesimo?

I fondatori del protestantesimo, oltre a Lutero, sono J. Calvin e W. Zwingli. Di conseguenza, il luteranesimo non è l'unica direzione di questa chiesa. Esistono i seguenti rami:

1. Calvinismo. Come suggerisce il nome, questo movimento è stato fondato da Giovanni Calvino. I calvinisti considerano la Bibbia l'unico libro sacro, ma venerano anche le opere di Calvino. I sacramenti e gli accessori ecclesiastici non sono riconosciuti. Gli scienziati concordano sul fatto che il calvinismo è il ramo più radicale del protestantesimo.
2. Chiesa Anglicana. Sotto Enrico VIII, il protestantesimo fu riconosciuto come religione di stato in Inghilterra, e così si formò l'anglicanesimo. L'insegnamento principale degli anglicani è l'opera “39 Articoli”. La Bibbia è anche considerata la fonte primaria di insegnamento. Il re o la regina è il capo della chiesa. Tuttavia esiste una gerarchia di sacerdoti e viene riconosciuto il ruolo salvifico della Chiesa (cioè sono presenti tradizioni cattoliche).

Pertanto, le tre direzioni principali del protestantesimo sono il luteranesimo, il calvinismo e l'anglicanesimo.

Tendenze settarie nella Chiesa protestante

Forse ogni chiesa ha le sue sette, il protestantesimo non fa eccezione.

1. Battesimo. La setta apparve nel XVII secolo. La differenza principale rispetto, ad esempio, al luteranesimo è che i battisti vengono battezzati da adulti e prima devono sottoporsi a un periodo di prova di un anno (il rito del catechismo). I battisti non riconoscono gli oggetti di culto, ma aderiscono ai sacramenti. Ora la Chiesa battista non è considerata settaria.
2. Avventisti del 7° giorno. Nel 19° secolo, negli Stati Uniti apparve una setta il cui obiettivo principale era attendere la Seconda Venuta. Il fondatore di questa setta fu il contadino William Miller, che, attraverso calcoli matematici, predisse la fine del mondo e la Seconda Venuta nel 1844. Come sappiamo, ciò non è avvenuto, ma gli avventisti continuano a credere, citando principalmente l'Antico Testamento.
3. Pentecostali. Ancora una volta, il movimento è nato negli Stati Uniti, ma è più giovane: è apparso a metà del XX secolo. L'obiettivo dei pentecostali è ravvivare i doni dello Spirito Santo che gli apostoli hanno ricevuto nel giorno di Pentecoste. L’accento è posto sulla capacità di parlare lingue diverse. Ci sono stati casi nella storia pentecostale in cui le persone hanno cominciato improvvisamente a parlare in lingue straniere. I seguaci di questa chiesa riconoscono alcuni sacramenti, il peccato originale e la Santissima Trinità.

Paesi in cui questa religione è comune

Vale la pena dire che il protestantesimo è diffuso in molti paesi. Attrae con la sua semplicità (apparente a prima vista), l'assenza di sacramenti e culti della chiesa. Dopo il cattolicesimo, il protestantesimo è il ramo più popolare del cristianesimo. Il maggior numero di aderenti protestanti può essere trovato in:

• Australia;
• dell'Angola;
• Brasile;
• Gran Bretagna;
• Ghana;
• Germania;
• Danimarca;
• Namibia;
• Norvegia;
• Svezia.

In Russia vivono circa 2,5 milioni di protestanti.

Capire cos'è una chiesa protestante non è facile. Questa religione pone richieste molto serie a una persona, la sua tesi principale è che devi lavorare costantemente, solo allora puoi trovare la salvezza. Ora sai qualcosa in più su questa chiesa e sulle sue differenze rispetto al cattolicesimo. In questo articolo, abbiamo esaminato una direzione del cristianesimo come la Chiesa protestante, cos'è e quali sono le principali differenze rispetto alle altre religioni.

Video: chi sono i protestanti?

In questo video, padre Peter risponderà alla domanda popolare su chi sono i protestanti e perché non sono battezzati: