ផ្លូវ Konstantin Zaslonov ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1821 ផ្លូវនេះត្រូវបានគេហៅថាផ្លូវ Glazovskaya បន្ទាប់ពីផ្ទះផឹក Glazov ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថាដោយឈ្មោះរបស់ម្ចាស់ផ្ទះគឺលោកអនុសេនីយ៍ឯក Ivan Glazov នៅថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូឆ្នាំ 1952 ផ្លូវ Glazovskaya បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Konstantin ។ ផ្លូវ

S.V. Gnutova

"ឈើឆ្កាងនៃ Constantine" គឺជាវិមានចាស់បំផុតនៃសិល្បៈគ្រីស្ទានសម័យដើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

នៅឆ្នាំ 2005 ឈើឆ្កាងចំណាស់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេរកឃើញនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនៃគ្រីមៀ [ ឈឺ។ ១] នេះ​ជា​ឈើឆ្កាង​ដែល​មាន​ចង្អុល​ស្មើគ្នា ដែល​គេ​ហៅថា crux immissaជាមួយនឹងសាខាដែលលាតសន្ធឹងពីឈើឆ្កាងកណ្តាល។ រូបភាពចាស់បំផុតនៃឈើឆ្កាងប្រភេទនេះមានទីតាំងនៅ catacombs នៃសតវត្សទី 3 ។ ផ្លូវ Lucili នៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅកណ្តាលឈើឆ្កាងមាន Christogram XP ដ៏ធំមួយនៅពីលើវាមានកម្រងផ្កាឡូរ៉ាល។ នៅជ្រុងនៃគ្រីស្តូក្រាមមានអក្សរឡាតាំងធំ "ΔN" និង "CS" នៅខាងក្រោម "VI" នៅក្នុងការឌិកូដអត្ថន័យរៀងគ្នា "ΔOMINUS NOSTER CONSTANTINUS VICTOR" - "រដ្ឋាភិបាលរបស់យើង CONSTANTINE អ្នកឈ្នះ" ។ សិលាចារឹកស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅលើចានប្រាក់នៃសតវត្សទី 4-5 ។ ការងារ Byzantine 1 ក៏ដូចជាកាក់ Byzantine នៃសតវត្សទី 4-5 2.

រូបរាងឈើឆ្កាង រូបភាព និងលក្ខណៈស្ទីលស្ទីល ក៏ដូចជាបច្ចេកវិទ្យានៃការផលិតរបស់វា ចង្អុលទៅសម័យគ្រីស្ទានដើមមិនយូរជាងសតវត្សទី 6 ឡើយ។ នៅចំពោះមុខយើងគឺជាឈើឆ្កាង "ជ័យជំនះ" របស់ Tsar Constantine ឬ "ឈើឆ្កាង Constantine" ។

ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​តាម​គែម​ដោយ​ខ្សែ​អំបោះ​នៃ​គុជ​សង្គ្រោះ​ដែល​ជា​គំនូរ​លម្អ​ចំណាស់​ជាងគេ។ បច្ចេកវិទ្យានៃការបង្កើតឈើឆ្កាងក៏បង្ហាញពីភាពចាស់នៃបូជនីយដ្ឋានផងដែរ - ការក្លែងបន្លំជាមួយនឹងសម្ពាធបន្ថែមនៃអក្សរ និងគុជខ្យងជាមួយនឹងឧបករណ៍មុតស្រួចនៅលើម៉ាស់ទន់ពីខាងក្រោយ។ ដោយអនុលោមតាមការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកជួសជុលលោហៈបច្ចេកទេសនេះត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យបុរាណហើយត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការផលិតផលិតផលគ្រីស្ទានសម័យដើម។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការកាត់ចេញពីសន្លឹកប្រាក់ស្តើងបំផុត និងមានចានពីរដែលមានគែមរមូរនៅផ្នែកខាងមុខ។ នៅលើបន្ទះខាងក្រោយនៅផ្នែកខាងលើមានដំណើរការដែលលាតសន្ធឹង ពត់ទៅផ្នែកខាងមុខ ហើយបង្កើតជារង្វិលជុំសម្រាប់ចងខ្សែ។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់នៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានបុរាណបំផុតនៃសិល្បៈគ្រឿងអលង្ការ ៣.

បច្ចេកទេសនៃការធ្វើឈើឆ្កាងរូបកាយពីបន្ទះមាស ប្រាក់ និងសំរិទ្ធត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសម័យគ្រិស្តបរិស័ទដំបូង (ឈើឆ្កាងកែច្នៃក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រើបច្ចេកទេសស្រដៀងគ្នានេះដែរ)។ ឈើឆ្កាងនៃសតវត្សទី 6 ដែលធ្វើឡើងដោយការកាត់ពីបន្ទះដែកដែលមានចុងស្មើគ្នា និងមានការឆេះ ត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ក្នុងទីក្រុង Skopje ។ ពួកវាត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំភ្នែកហើយត្រូវបានគេដាល់ជាពីរកន្លែង - នៅផ្នែកខាងលើនិងនៅខាងក្រោម។ គោល​បំណង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​មិន​ធម្មតា - ពួក​គេ​ជា​វត្ថុ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ដំបង​សំរិទ្ធ ដែល​ទំនង​ជា​ប្រើ​ជា​ចំណុច​ទាញ​សម្រាប់​សរសេរ​នៅ​លើ​ថេប្លេត ៤។

ឈើឆ្កាងមាស និងប្រាក់ ដោយគ្មានរូបភាពជាមួយនឹងមែកធាងរលោង ឬរាងមូល (ជួនកាល octagonal) ដែលលាតសន្ធឹងពីកណ្តាល ហើយជារឿយៗមានប្រដាប់បញ្ចូល cabochon ធ្វើពី smalt បិទភ្ជាប់ ឬថ្មពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃនៅចំកណ្តាលឈើឆ្កាង មិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅក្នុង កន្លែងបញ្ចុះសព Byzantine ដើម។ ជាធម្មតា ដោយផ្អែកលើបរិបទបុរាណវិទ្យា ពួកវាមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី៦។ បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ធ្វើឈើឆ្កាងប្រភេទនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ធ្វើឈើឆ្កាងនៅក្នុងសំណួរ។ ភាពស្រដៀងគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងពីចានស្តើងនៃមាសឬប្រាក់ដោយកាត់ទៅជារូបរាង ក្លែងបន្លំ និងភ្ជាប់ផ្នែកមួយទៅផ្នែកមួយទៀត។ នេះជារបៀបដែលឈើឆ្កាងបុរាណត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្តោតលើបច្ចេកវិទ្យានៃវត្ថុបុរាណ 5 ។ ឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញជាចម្បងនៅក្នុងទឹកដីភាគខាងកើតនៃចក្រភព Byzantine រវាងទួរគី និងស៊ីប។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ និងជាលេខ ឈើឆ្កាងទាំងនេះ ក៏ដូចជាសំណង់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពួកវា មានអាយុកាលតាំងពីសម័យអធិរាជ Justin I និង Justinian 6។ ឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀ 7 ។

នៅកណ្តាលនៃឈើឆ្កាងដែលរកឃើញនៅគ្រីមៀមាននិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានដំបូង - គ្រីសម៉ា។ ក្នុងចំណោមគំនូរគ្រីស្ទានជាច្រើន វាបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវលក្ខណៈណាត់ជួប។ នៅលើឈើឆ្កាងត្រូវបានតំណាងប្រភេទនៃអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអក្សរដំបូងនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ X (chi) និង P (rho) ហើយត្រូវបានគេហៅថាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ Constantinian ឬ Christogram (chrismon) ។ វាគឺជានាង នេះបើយោងតាមប្រពៃណីដែលបានកត់ត្រាដោយ Eusebius នៃ Caesarea ដែល Constantine បានឃើញមុនពេលការប្រយុទ្ធនៅលើស្ពាន Milvian នៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា ឆ្នាំ 312។ គ្រីស្តូក្រាមត្រូវបានគេយល់ថាជាសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះ ដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាល។ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយនៃ Edict of Milan ។ នៅក្នុងបរិបទពិធីបុណ្យសព chrisma ទទួលបានអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញានៃអមតៈ។ ជួនកាល គ្រីស្តូក្រាមត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអក្សរ apocalyptic, អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ដែលត្រឡប់ទៅវិវរណៈរបស់យ៉ូហានជាអ្នកទេវសាស្ត្រថា “ខ្ញុំជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ជាការចាប់ផ្តើម និងជាចុងបញ្ចប់” (Apoc. I, 8; XXI, 6)។ រូបរាងនៃអក្សរទាំងនេះនៅក្នុង Christogram ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Arians ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងនៃ Christograms លោក J. Laurent បានកត់សម្គាល់ថា "អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ Constantinian លែងប្រើនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ហើយវាផ្តល់ផ្លូវដំបូងដល់ឈើឆ្កាង monogrammatic" 8 នោះគឺជាប្រភេទអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារដែលរួមបញ្ចូលគ្នា។ ឈើឆ្កាងនិងអក្សរ P (rho) ។ អក្សរ Apocalyptic នៅក្នុង Christogram រីករាលដាលតែដល់ចុងសតវត្សទី 4 ប៉ុណ្ណោះ។ Christogram នៅក្នុងកម្រងផ្កា (monogramma laureata) ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើ sarcophagi នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 4 - ដើមសតវត្សទី 5 នៅទីក្រុងរ៉ូម, Ravenna, Gaul ប្រទេសអេស្ប៉ាញក៏ដូចជានៅក្នុងអក្សរសម្ងាត់នៃ Chersonese 9 ។

សាំងពេទឺប៊ឺគបានសរសេរអំពីអំណាចនៃសញ្ញានៃឈើឆ្កាងខ្លួនឯង។ អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី៖ «អំណាចដ៏ទេវភាពរស់នៅយ៉ាងអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងវា [ឈើឆ្កាង] ដូចព្រះមានទម្លាប់ធ្វើគ្រប់ជំនាន់ ដោយបង្ហាញអព្ភូតហេតុនៃអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការពិតដែលថាទ្រង់ដាក់ឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់លើវត្ថុវត្ថុគ្រប់ពេលវេលា។ ក្នុង​របៀប​ដ៏​អាក្រក់ ហើយ​បើក​បង្ហាញ​អព្ភូតហេតុ និង​ភាព​អស្ចារ្យ​ដល់​ពិភពលោក​ក្នុង​ពួកគេ»។ ១០ តាមគំនិតរបស់គាត់ វត្ថុមួយទទួលបានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋអាស្រ័យលើការលះបង់របស់វា។ បើ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​ដាក់​លើ​វត្ថុ នោះ​អំណាច​នៃ​ព្រះ​លេច​មក ១១.

រូបភាពនៃអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងឈើឆ្កាង ជារឿយៗត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងរូបភាពនៃយុថ្កា ត្រី ព្រាប កម្រងផ្កា មែកឈើ។ល។

ដោយក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិលាចារឹកអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មនុស្សម្នាក់អាចសម្គាល់ឃើញថា យូរៗទៅវាកាន់តែមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងរូបរាងរបស់ឈើឆ្កាងសាមញ្ញ ហើយទីបំផុតផ្តល់មធ្យោបាយដល់វាទាំងស្រុង។ រូបភាពបើកចំហនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសាសនាចក្រតែចាប់តាំងពីសតវត្សទី 4 ។ អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើវិមានដ៏ពិសិដ្ឋនៃពួកគ្រីស្ទានបុរាណ។ វាត្រូវបានគេដាក់នៅលើដំបូលនៃព្រះវិហារ និងវិហារសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក នៅខាងក្នុង៖ នៅលើជញ្ជាំង លើរាជធានីនៃសសរ លើ mosaics តុបតែង apse នៅលើវាំងននអាសនៈ ហើយជាពិសេសជាញឹកញាប់នៅលើក្លោងទ្វារជ័យជំនះនៃ pediment ប្រាសាទ។ .

អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ ជាសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងជីវិតឯកជន ឧទាហរណ៍ ចារឹកនៅលើទ្វារផ្ទះរបស់ពួកគេ។ តាំងពីដើមមក គ្រិស្តបរិស័ទចាប់ផ្តើមពណ៌នាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៅលើចិញ្ចៀន ចង្កៀង និងប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះតូចៗ។ មេដាយកដែកជាច្រើនដែលមានអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូររបស់ទុក្ករបុគ្គល។ ស្ត្រី និងកុមារបានពាក់មេដាយជុំវិញករបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. ទុក្ករបុគ្គល ឬដើមឈើនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយនៅលើមេដាយទាំងនេះ អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារដែលមានព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញ។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា អក្សរកាត់ប្រចាំព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងឈើឆ្កាងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ ចាប់តាំងពីសម័យអធិរាជ ខនស្ទែនទីន ដ៏អស្ចារ្យ។

បុរាណវិទូ Rossi កត់សម្គាល់ថានៅលើផ្នូររ៉ូម៉ាំងស្ទើរតែគ្មានគ្រោងបើកចំហនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានរកឃើញរហូតដល់សតវត្សទី 4 ។ ក្នុងចំណោមផ្នូរជាងមួយម៉ឺនផ្ទាំង និងសិលាចារឹកដែលសិក្សាដោយ Rossi គាត់បានឃើញសិលាចារឹកចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីឈើឆ្កាងបើកចំហ - ពីរនៅក្នុងផ្នូរ Domitilla និងពីរនៅក្នុងផ្នូររបស់ Callistova ដែលគាត់បានរកឃើញថាអាចសន្មតថាជាសតវត្សទី 3 ។ ១២

ឈើឆ្កាងដែលរកឃើញនៅក្នុងគុកងងឹតរ៉ូម៉ាំង ដែលបង្កើតជាជម្រកសម្ងាត់ និងកន្លែងសម្រាកដ៏អស់កល្បរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃបីសតវត្សដំបូងក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញខ្លាំងលើពួកគេ ត្រូវបានរកឃើញនៅលើវត្ថុផ្សេងៗដែលបានរកឃើញនៅក្នុង catacombs ទាំងនេះ៖ នៅលើផ្ទាំងថ្មមឈូស លើជើងចង្កៀងដែលបំភ្លឺទាំងនេះ។ រូងភ្នំងងឹត និងជ្រៅ ក៏ដូចជាផ្លូវខ្យល់ក្រោមដីនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Sylvester, Pope of Rome បានសាងសង់នៅក្នុងបន្ទប់ទឹកក្រោមដីនៃ Domitian ហើយទីបំផុតនៅលើ sarcophagi ឬចម្លាក់ថ្មម៉ាប ដែលផ្នែកខាងក្រៅត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងថ្មី។ នៅលើផ្ទាំងថ្មដែលត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងមឈូសរាងបួនជ្រុងនៃគុហានៃទុក្ករបុគ្គល សិលាចារឹកខាងក្រោមអាចត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់៖

13 វ៉ុន Fricken A. catacombs រ៉ូម៉ាំង និងវិមាននៃសិល្បៈគ្រីស្ទានសម័យដើម។ M. , 1877. ផ្នែកទី II ។ ទំ.១៤១.
ពោលគឺ ឈើឆ្កាង ដើមត្នោត និងព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ រួមជាមួយផ្លូវ St. ឈើឆ្កាង ១៣.

នៅក្នុងការងាររបស់ St. John of Kronstadt "នៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ" ពិពណ៌នាលម្អិតអំពីប្រវត្តិនៃការលេចឡើងនៃឈើឆ្កាងដល់អធិរាជ Constantine ។ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅរបស់គាត់៖

“ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលកប់នៅក្នុងដី បន្ទាប់ពីរូបកាយដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានដកចេញពីវា ត្រូវបានរកឃើញ ហើយចាំងដូចព្រះអាទិត្យ បីសតវត្សក្រោយមក នៅក្រោមព្រះចៅអធិរាជ Tsar Constantine ។ វាត្រូវបានស្រង់ចេញពីដីរបស់ St. ម្ចាស់ក្សត្រី Helena ដែលជាមាតារបស់ Tsar Constantine សម្រាប់ការតុបតែង និងសិរីរុងរឿងនៃសាសនាចក្រទាំងមូល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Constantine បានធ្វើឈើឆ្កាងជាច្រើន និងរូបរបស់គាត់ ដែលឥឡូវនេះបានដាក់សិរីល្អរបស់គាត់នៅក្នុងឈើឆ្កាង ហើយរួមជាមួយសាវ័ក អួតពីអ្វីក្រៅពីឈើឆ្កាង។ នៅសតវត្សទី 4 ។ សិរីល្អនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញផ្ទះគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ ការតុបតែងគ្រួសារ និងយោធាផ្សេងៗ និងសូម្បីតែកន្លែងនៅខាងក្រៅផ្ទះ ដូច្នេះថា St. Chrysostom បាននិយាយរួចហើយថា: "ឈើឆ្កាងគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៃសិរីរុងរឿង: នៅលើផ្ទះ, ក្នុងការ៉េ, ក្នុងភាពឯកោ, នៅលើផ្លូវ, នៅលើភ្នំ, នៅលើភ្នំ, នៅលើវាលទំនាប, នៅលើសមុទ្រ, នៅលើជើងកប៉ាល់, នៅលើកោះ, នៅលើគ្រែ, នៅលើសម្លៀកបំពាក់។ នៅលើអាវុធ នៅឯពិធីជប់លៀង លើនាវាប្រាក់ និងមាស លើថ្មដ៏មានតម្លៃ ផ្ទាំងគំនូរលើជញ្ជាំង... ដូច្នេះហើយ អ្នករាល់គ្នាដែលវាយតប់គ្នាកោតសរសើរចំពោះអំណោយដ៏អស្ចារ្យនេះ»។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ St. Chrysostom និយាយនៅទីនេះអំពីឈើឆ្កាងបួនជ្រុង ត្បិតមិនមានប្រភេទឈើឆ្កាងផ្សេងទៀតត្រូវបានគេដឹងនៅពេលនោះ។

I. អំពីទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅស្ថានសួគ៌ដល់ពួកសាវកខនស្ទែនទីន

ជីវប្រវត្តិរបស់ St. ប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ Constantine, Eusebius, សហសម័យនិង interlocutor របស់គាត់។ វាបានកើតឡើងមុនពេលការរកឃើញនៃឈើឆ្កាងដើមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយ Equal-to-the-Apostles Helen ដែលជាម្តាយរបស់ Constantine ដែលជាភស្តុតាងក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតពីការពិតដែលថានៅពេលត្រឡប់មកវិញនៃ St. ហេលេណា មកពីក្រុងយេរូសាឡិម កូនប្រុសសមភាពនឹងពួកសាវករបស់នាង បានសាងសង់ឈើឆ្កាងធំៗចំនួនបីរួចហើយ ដើម្បីចងចាំពីការលេចចេញជាបន្តបន្ទាប់នៃឈើឆ្កាងទាំងបីនៅស្ថានសួគ៌។ នេះជារបៀបដែល Eusebius ពិពណ៌នាអំពីរូបរាងអព្ភូតហេតុនៃឈើឆ្កាងនៅលើមេឃ និងរូបរាងរបស់ផ្ទាំងបដាយោធា ដែលរៀបចំជារូបភាពនៃឈើឆ្កាងនេះ៖ « ឧស្សាហ៍ថ្វាយការអធិស្ឋាន និងញត្តិរបស់គាត់ [ដល់ព្រះដែលទ្រង់នឹងបំភ្លឺគាត់អំពីអង្គទ្រង់ ហើយបែរមក គាត់ពីកំហុសឆ្គងចំពោះពន្លឺនៃការពិត] ស្តេចបានទទួលសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលបានផ្ញើពីព្រះដូច្នេះវាមិនងាយស្រួលជឿទេប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយ។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះទៅទិសខាងលិច ព្រះរាជាមានបន្ទូលថា ខ្ញុំបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនូវសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដែលធ្វើពីពន្លឺ និងលេងនៅលើព្រះអាទិត្យ ដោយមានសិលាចារឹកថា “ដោយការច្បាំងនេះ”។ ទិដ្ឋភាព​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​ទាំង​ខ្លួន​គាត់ និង​កង​ទ័ព​ទាំង​មូល ដែល​ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​ទៅ​ណា​តាម​គាត់ ហើយ​បន្ត​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​អព្ភូតហេតុ​ដែល​បាន​លេច​មក»។ ១៤ 14 នេះគឺជាការពិពណ៌នាពេញលេញពីសៀវភៅ៖ Eusebius Pamphilus. ជីវិតរបស់ Basileus Constantine ដែលមានពរ។ M., 1998. ទំព័រ 43–151:
"សៀវភៅ 1 ។ ជំពូកទី 28 អំពីរបៀបដែលក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន គាត់បានទទួលការនិមិត្តពីព្រះ ពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃ គាត់បានឃើញឈើឆ្កាងមួយធ្វើពីពន្លឺនៅលើមេឃ ជាមួយនឹងសិលាចារឹកដែលបញ្ជាឱ្យគាត់យកឈ្នះ។
ហើយ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​អំពាវ​នាវ​ដល់​ទ្រង់​ដើម្បី​សួរ​និង​អង្វរ​ថា​ទ្រង់​នឹង​លេច​មក បង្រៀន​គាត់​អំពី​អង្គ​ទ្រង់ ហើយ​លាត​ដៃ​ស្តាំ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​កាន់​គាត់​ក្នុង​កិច្ច​ការ​ខាង​មុខ។ ដោយឧស្សាហ៍ថ្វាយការអធិស្ឋាន និងញត្តិរបស់គាត់អំពីរឿងនេះ បាស៊ីលុសបានទទួលសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលបានផ្ញើពីព្រះ ដូច្នេះវានឹងមិនងាយស្រួលជឿទេប្រសិនបើនរណាម្នាក់បាននិយាយ។ ប៉ុន្តែ basileus ដែលបានទទួលជ័យជម្នះខ្លួនឯងបានធានាយើងអំពីរឿងនេះជាមួយនឹងការស្បថមួយ, នៅពេលដែល, យូរបន្ទាប់ពីនោះ, យើងបានសរសេរអត្ថបទនេះហើយត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងអ្នកស្គាល់គ្នានិងការសន្ទនារបស់គាត់; ដូច្នេះ តើអ្នកណានឹងសង្ស័យការពិតនៃរឿងព្រេងនេះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីសម័យក្រោយៗមកបានឃើញការពិតរបស់វា? Basileus បាននិយាយថា "នៅពេលមួយនៅពេលថ្ងៃត្រង់នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមទំនោរទៅទិសខាងលិច" ខ្ញុំបានឃើញដោយភ្នែករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់នូវសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដែលធ្វើពីពន្លឺហើយដេកនៅក្នុងព្រះអាទិត្យដោយមានសិលាចារឹកថា: «​ឈ្នះ​ហើយ!» ទិដ្ឋភាពនេះពោរពេញដោយភាពភ័យរន្ធត់ទាំងខ្លួនគាត់ និងកងទ័ពទាំងមូល ដែលមិនដឹងថាទៅណាបានតាមគាត់ ហើយបន្តសញ្ជឹងគិតអំពីអព្ភូតហេតុដែលបានលេចឡើង។
ជំពូកទី 29. អំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ក្នុងសុបិនមួយ ហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់មានបដាដែលពណ៌នាអំពីឈើឆ្កាងនៅក្នុងសង្រ្គាមជាមួយសត្រូវរបស់គាត់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Konstantin បានបាត់បង់ហើយបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា "តើបាតុភូតបែបនេះមានន័យយ៉ាងណា?" ប៉ុន្តែ​ខណៈ​ដែល​គាត់​គិត​និង​សញ្ជឹង​គិត​ជា​យូរ​មក​ហើយ យប់​ក៏​មក​ដល់។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទនៃព្រះបានលេចមករកគាត់ក្នុងសុបិនមួយ ជាមួយនឹងទីសំគាល់ដែលឃើញនៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានបញ្ជា ដោយបានធ្វើបដាដែលស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានឃើញនៅស្ថានសួគ៌ ដើម្បីប្រើសម្រាប់ការពារពីការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ។
ជំពូកទី 30. ការធ្វើសញ្ញាបែបនេះនៃឈើឆ្កាង។
ក្រោកឡើងជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃ Constantine បានប្រាប់មិត្តភក្តិរបស់គាត់អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកបានហៅសិប្បករដែលចេះគ្រប់គ្រងមាសនិងត្បូងមានតម្លៃមកអង្គុយនៅចន្លោះពួកគេហើយដោយពណ៌នាឱ្យពួកគេនូវរូបភាពនៃបដាដែលបានបញ្ជាឱ្យធ្វើត្រាប់តាម។ គាត់ដើម្បីធ្វើដូចគ្នាពីមាស និងត្បូងមានតម្លៃ។ យើង​ធ្លាប់​បាន​ឃើញ​បដា​នេះ​ដោយ​ផ្ទាល់​ភ្នែក។
ជំពូកទី 31. ការពិពណ៌នាអំពីបដាដែលមានរាងដូចឈើឆ្កាង ដែលឥឡូវនេះជនជាតិរ៉ូមហៅថាបដា។
វា​មាន​រូបរាង​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ នៅ​លើ​លំពែង​វែង​ស្រោប​ដោយ​មាស មាន​ទីធ្លា​ឆ្លង​កាត់ ដែល​បង្កើត​ជា​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​ដោយ​លំពែង។ នៅលើចុងលំពែង កម្រងផ្កាថ្ម និងមាស រំកិលគ្មានចលនា ហើយនៅលើវាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃឈ្មោះសន្សំ៖ អក្សរពីរបង្ហាញពីព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបង្ហាញដោយបន្ទាត់ទីមួយ ពីកណ្តាលដែលមក។ មួយ "r" ។ ក្រោយមក Basileus មានទម្លាប់ពាក់អក្សរទាំងនេះនៅលើមួកសុវត្ថិភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក នៅលើទីធ្លាឆ្លងកាត់មួយដែលត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលទៅនឹងលំពែង ព្យួរក្រណាត់ពណ៌សស្តើងមួយ - ក្រណាត់រាជ គ្របដណ្តប់ដោយថ្មដ៏មានតម្លៃផ្សេងៗ ហើយមានរស្មីនៃពន្លឺ។ ជាញឹកញាប់ប៉ាក់ដោយមាស ក្រណាត់នេះមើលទៅពិតជាស្រស់ស្អាតមិនចាញ់អ្នកទស្សនាឡើយ ដោយព្យួរពីដៃអាវ វាមានទទឹង និងប្រវែងដូចគ្នា។ នៅលើលំពែងត្រង់មួយ ចុងខាងក្រោមវែងណាស់ នៅក្រោមសញ្ញានៃឈើឆ្កាង នៅផ្នែកខាងលើនៃក្រណាត់ដែលបានពិពណ៌នា ព្យួររូបដើមទ្រូងធ្វើពីមាសរបស់ basileus ដែលស្រឡាញ់ព្រះ និងកូនរបស់គាត់។ Basileus តែងតែប្រើបដាសន្សំនេះជាអាវុធការពារ ដើម្បីយកឈ្នះលើកម្លាំងប្រឆាំង និងអរិភាព ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យកងទ័ពទាំងអស់ស្លៀកពាក់ស្រដៀងគ្នា។
ជំពូកទី 41. ភាពរីករាយនៃតំបន់ និងការអភ័យទោសដែលផ្តល់ដោយ Constantine ។
ដូច្នេះ Basileus ដែលស្រឡាញ់ព្រះ ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ការសារភាពរបស់គាត់អំពីឈើឆ្កាងដែលមានជ័យជំនះ បានប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទៅកាន់ពួករ៉ូម។
សៀវភៅ ២. ជំពូកទី 7. ការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិដែលជាកន្លែងដែលនិមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងត្រូវបានបង្ហាញជ័យជំនះត្រូវបានឈ្នះនៅទីនោះ។
តាម​ពិត​ទៅ​ទីណា​ដែល​គាត់​លេច​មក ខ្មាំង​សត្រូវ​រត់​ចេញ ហើយ​អ្នក​ឈ្នះ​ក៏​ដេញ​តាម។ នៅពេលដែល Basileus បានដឹងអំពីរឿងនេះ និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ដែលជាមធ្យោបាយនៃជ័យជំនះដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត បានបញ្ជាឱ្យផ្ទេរទៅកន្លែងដែលគាត់បានឃើញកងទ័ពរបស់គាត់ចុះខ្សោយ។ ជ័យជំនះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញភ្លាមៗជាមួយគាត់ពីព្រោះអ្នកដែលប្រយុទ្ធជាមួយគាត់ត្រូវបានពង្រឹងដោយភាពរឹងមាំនិងកម្លាំងដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីខាងលើ។
សៀវភៅ ៤. ជំពូកទី 21. នៅលើអាវុធរបស់អ្នកចម្បាំង គឺជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
គាត់ថែមទាំងបានបញ្ជាឱ្យបង្ហាញនិមិត្តសញ្ញានៃជ័យជំនះសង្គ្រោះនៅលើអាវុធរបស់ hoplites ហើយនៅចំពោះមុខកងទ័ពពួកគេមិនគួរពាក់រូបសំណាកមាសដូចទម្លាប់ពីមុនទេគឺមានតែពានរង្វាន់សន្សំប៉ុណ្ណោះ" ។
<…>ពីការពិពណ៌នារបស់ Eusebius នៃផ្ទាំងបដាយោធាដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងជារូបភាពនៃឈើឆ្កាងដែលឃើញដោយ Constantine នៅលើមេឃ វាច្បាស់ណាស់ថាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងបួនជ្រុងបានលេចឡើងនៅលើមេឃ ហើយនៅពេលនោះពួកគ្រីស្ទានបានហៅឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងជាក់លាក់។ តួរលេខដែលបង្កើតឡើងពីដើមឈើ ឬបន្ទាត់ពីរ បណ្តោយ និងឆ្លងកាត់។ បដាយោធានេះ ដែលដើមឡើយត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ labarum ក្រោយមកបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ ជាបដានៃជ័យជំនះលើអារក្ស សត្រូវដ៏កាចសាហាវ និងសេចក្តីស្លាប់។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ន ដូចជាគ្រប់ពេលវេលាបន្ទាប់ពីខនស្ទែនទីន បដាព្រះវិហារដែលមានឈើឆ្កាងបួនចង្អុលបានបម្រើ និងបម្រើជាវិមានដែលមើលឃើញដោយស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះការលេចចេញនូវសញ្ញានៃឈើឆ្កាង St. Constantine នៅស្ថានសួគ៌និងការសាងសង់បដាយោធាជាមួយនឹងឈើឆ្កាងឬ labarum ។ បដាពិតប្រាកដមានភាពខុសគ្នានេះពី labarum នៃ Constantine ដែលនៅលើពួកវានៅលើកំពូលគឺមិនមានមកុដទេហើយនៅក្នុងនោះ - ព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះហើយនៅពីលើទីធ្លាឆ្លងកាត់ដែលជាចានពិសិដ្ឋ។ ព្យួរ ហើយដែលតាមបណ្ដោយបណ្តោយបង្កើតជារូបឈើឆ្កាង យើងបានធ្វើពីផ្នែកខាងលើនៃកំណាត់បណ្តោយ និងអង្កត់ផ្ចិតតូចមួយនៃឈើឆ្កាងតូចបំផុតមួយទៀត។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយការរៀបចំឈើឆ្កាងបួនជ្រុងនៅលើបដាព្រះវិហារស្របតាមឈើឆ្កាងពិតប្រាកដដែល St. ចង់ឃើញនៅក្នុងពួកគេ។ Constantine វាគួរតែចូលចិត្តឧបករណ៍ octagonal: ប្រភេទទីមួយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅលើមេឃ។ ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច ដែលជួនកាលអាចមើលឃើញនៅលើបដា គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់រុស្សីរួចហើយ៖ វាមិនមាននៅក្នុងប្រទេសក្រិច ហើយមិនមានទេឥឡូវនេះ” 15 ។

តាំងពីបុរាណកាលមក ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រិស្តគឺជាសញ្ញាមួយរបស់អ្នកកាន់តាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ គ្រិស្តបរិស័ទ​បាន​ទទួល​ទីសម្គាល់​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក និង​ការបញ្ជាក់ ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ពាក្យ​នៅពេល​ធ្វើ​សាក្រាម៉ង់​នេះ ៖ « ត្រា​នៃ​អំណោយទាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ១៦. មានភាពស្របគ្នារវាងអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ និងពួកទាហាន ដែល St. បានចង្អុលបង្ហាញ។ John Chrysostom: “ដូចជាទាហានត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយត្រា ដូច្នេះអ្នកជឿត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូច្នេះអ្នកនឹងត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រសិនបើអ្នកចេញពីជួរ” 17 ។ អ្នក​សរសេរ​សាសនាចក្រ​បុរាណ​មាន​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដោយ​ផ្ទាល់​ថា អក្សរកាត់​ប្រចាំ​គ្រួសារ​ជា​ទម្រង់​ពិសេស​នៃ​ឈើឆ្កាង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ កវីគ្រិស្តសាសនិក Prudentius ដែលនិយាយអំពីបញ្ជារបស់ Constantine the Great ឱ្យសរសេរអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៅលើខែល និងបដាយោធា ហៅវាថា ឈើឆ្កាង 18 ។

អធិរាជ Constantine the Great បាន​បង្កើត​ឡើង​មុន​ការ​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​សត្រូវ​ថា បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​បដា​គួរ​ដើរ​ជុំវិញ​កងទ័ព។ A.P. Golubtsov បានសរសេរអំពីបដារបស់ Constantine នេះថា “របារឈើឆ្កាងដែលបង្កើតជាមែកកណ្តាលនៃឈើឆ្កាង មានអត្ថន័យមេកានិចសុទ្ធសាធ ហើយមានបំណងគាំទ្រផ្ទាំងក្រណាត់តំណាងឱ្យបដារាជវង្ស។ ដូច្នេះ រឿងសំខាន់ដែលផ្តល់ឱ្យផ្ទាំងបដានេះជាតួអក្សរគ្រីស្ទានគឺអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនឈើឆ្កាងទេ» 19 ។ បដានៃ Constantine the Great បានក្លាយជាបដាដើរក្បួនរបស់កងទ័ព Byzantine ក្រោមអធិរាជជាបន្តបន្ទាប់។ Julian the Apostate (361–363) បានបញ្ជាឱ្យអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានយកចេញពី labarum ប៉ុន្តែ Jovian (363–364) មិនត្រឹមតែប្រគល់វាវិញទេតែថែមទាំងបន្ថែមឈើឆ្កាងហើយ Valens (364–378) ប្រើ រូបភាពនៅលើកាក់របស់គាត់មានឈើឆ្កាងបួនជ្រុងជំនួសឱ្យអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ 20 ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មត់ការប្រើប្រាស់ liturgical នៃរូបភាពនៃឈើឆ្កាងនៅក្នុងដង្ហែសាសនាដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 370 ហើយឈើឆ្កាងបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការការពាររបស់ព្រះដូចដែលបានបង្ហាញដោយពាក្យនៃការអធិស្ឋានថា: «ការពារយើងព្រះអម្ចាស់ដោយអំណាច។ ពីឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់ និងផ្តល់ជីវិតរបស់អ្នក ហើយសង្គ្រោះយើងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់” 21 ។ ភស្តុតាងមួយក្នុងចំណោមភស្តុតាងដំបូងនៃការប្រើប្រាស់ឈើឆ្កាងនៅក្នុងពិធីសាសនាមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ 400: ក្នុងអំឡុងពេលផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ St. ពួកគ្រីស្ទានបានដឹកទុក្ករបុគ្គលពី Constantinople ទៅកាន់ជាយក្រុងនៃ Dripia ជាមួយនឹងឈើឆ្កាងប្រាក់ ការរចនាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ St. John Chrysostom ហើយការផលិតរបស់ពួកគេត្រូវបានចំណាយដោយអធិរាជ Eudokia (400–404) 22 ។

G. A. Romanov កំណត់ការជម្រុញសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតប្រភេទនៃឈើឆ្កាងខាងក្រៅ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាការចងចាំនៃឈើឆ្កាងជ័យជំនះរបស់អធិរាជ Constantine the Great ដែលគាត់បានឃើញនៅស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុងរូបរាងវាគឺជាឈើឆ្កាងដែលលាតសន្ធឹងពីឈើឆ្កាងកណ្តាលដូចជាពីប្រភពពន្លឺនៅក្នុងទិសទាំងបួនដែលគេហៅថាឈើឆ្កាង Byzantine ឬ Constantine ។ Troparion to the Cross “Save, O Lord, Thy people…” ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឧទ្ទិសដល់ St. ព្រះចៅអធិរាជ Constantine ដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានជ័យជំនះដោយឈើឆ្កាង។ "ការបណ្តេញខ្មាំងសត្រូវ ផ្តល់ជ័យជំនះ ក្លាយដូចជាអធិរាជ Constantine the Great - នេះគឺជាអត្ថន័យនៃការប្រើប្រាស់ឈើឆ្កាង Constantinian ក្នុងក្បួនដង្ហែសាសនា" G. A. Romanov 23 ។ ទម្រង់នៃឈើឆ្កាងអាសនៈ Constantinian ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវថាជាទម្រង់ចាស់បំផុត ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងចលនាយោធា ហើយមានអាយុកាលតាំងពីដើមសម័យ Byzantine 24 ។ ឈើឆ្កាងដែលរកឃើញនៅគ្រីមៀ មានរាងបែបនេះ ហើយអាចចាត់ថ្នាក់បានយ៉ាងងាយថាជាឈើឆ្កាងយោធា។

ប៊ីស្សព Eusebius នៃ Caesarea អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ Constantine the Great ពិពណ៌នាអំពីការនិមិត្តពីរដែលសញ្ញានៃឈើឆ្កាងត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្រះចៅអធិរាជ - ពេលថ្ងៃ និងពេលយប់។ ក្នុងអំឡុងពេលដំបូង អធិរាជ "ដោយភ្នែករបស់គាត់ផ្ទាល់បានឃើញសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដែលធ្វើពីពន្លឺហើយដេកនៅក្នុងព្រះអាទិត្យដោយមានសិលាចារឹកថា "សូមយកឈ្នះ!" (εν τουτω νικα) ២៥. នៅយប់ដដែលនោះ “ព្រះគ្រីស្ទនៃព្រះបានលេចមកឲ្យគាត់ក្នុងសុបិនមួយ ដោយឃើញទីសំគាល់មួយនៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានបញ្ជា ដោយបានធ្វើបដាស្រដៀងនឹងរូបដែលឃើញនៅស្ថានសួគ៌ ដើម្បីប្រើវាសម្រាប់ការពារពីការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ” 26 ។

យោងតាមការនិមិត្តដែលបានពិពណ៌នាដោយ Eusebius ឈើឆ្កាងដែលបានបង្ហាញគឺភ្លឺចាំង ចារឹកជារង្វង់ ឬដោយចុងដែលលាតសន្ធឹងហួសពីដែនកំណត់របស់វា (សញ្ញាមួយនៅលើព្រះអាទិត្យ) យោងតាមការនិមិត្តទីពីរ ចុងខាងក្រោមនៃឈើឆ្កាងអាចវែងជាង។ អ្នកផ្សេងទៀត 27. យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន Constantine បានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ អធិរាជមិនជឿ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការថ្វាយបង្គំរបស់ទ្រង់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទគឺពិតជាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការគោរពនៃព្រះអាទិត្យ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា Constantine ដូច្នេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះអាទិត្យនិងជ័យជំនះនៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ Constantine គឺមិនត្រឹមតែចំពោះការគោរពនៃព្រះអាទិត្យដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន (Sol Invictus) - ការគោរពរដ្ឋនៃចក្រភពរ៉ូមចាប់តាំងពីសម័យអធិរាជ Aurelian - ប៉ុន្តែក៏ទៅនឹងការយល់ឃើញនៃព្រះអាទិត្យនិងជ័យជំនះផងដែរ។ ឧបាសក ឧបាទានក្ខន្ធ (ឧបេក្ខា) របស់ព្រះចៅអធិរាជ។ ការឧទ្ទិសដល់ទាំង "ព្រះអាទិត្យដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន" ("Soli Invicto") និង "ជ័យជំនះដ៏រីករាយដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃអធិបតេយ្យភាព" ("Victoriae laetae principis perpetuae") ជាទូទៅនៅលើកាក់របស់ Constantine អាចត្រូវបានផ្សំជាមួយរូបភាពនៃឈើឆ្កាង។ ដែលត្រូវនឹងការយល់ឃើញនៃឈើឆ្កាងជានិមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យ។ នៅក្នុងវេន, នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទាននេះត្រូវបានកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈើឆ្កាងជាមួយសិលាចារឹក νίκα ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅលើឈើឆ្កាងដែលសង់ដោយ Constantine នៅក្នុងការ៉េមានសិលាចារឹក νίκος 28 ។

ឈើឆ្កាងជាសញ្ញានៃជ័យជំនះបានក្លាយជាគុណលក្ខណៈចាំបាច់របស់អធិរាជនៅ Byzantium ។ សារីរិកធាតុពិសេសមួយ ដែលគេហៅថា ឈើឆ្កាង Constantine ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ St. ស្ទេផាននៅក្នុងវិមានអធិរាជដ៏អស្ចារ្យនៅទីក្រុង Constantinople គឺយោងទៅតាមការកត់សម្គាល់របស់ A. N. Grabar "មិនអាចបំបែកចេញពីអធិរាជទាំងនៅក្នុងថ្ងៃនៃសន្តិភាពនិងក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម។ ឈើឆ្កាង​នាំ​មុខ​គាត់​ក្នុង​ការ​ដង្ហែ​ដ៏​ឧឡារិក ហើយ​អម​ដំណើរ​គាត់​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ» ២៩. សារៈសំខាន់ពិសេសនៃឈើឆ្កាងជ័យជំនះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងតួនាទីដែលវាលេងនៅក្នុងសមរភូមិនៃពួកសាវក Constantine ជា "មេដឹកនាំ" នៃកងទ័ពនោះទេ។ ឈើឆ្កាងក្លាយជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះរបស់ basileus នៅពេលដែលបានទទួលយកអាវុធនៃជ័យជំនះរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ អធិរាជបានក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។ សាមសិប

ឈើឆ្កាងស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងមែកធាងដែលលាតសន្ធឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានគ្រីស្ទានដំបូងបំផុតនៃរូបចម្លាក់ facade គំនូរ រូបចម្លាក់តូចៗ។ល។ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 7 ។ AD ឈើឆ្កាងប្រភេទនេះ រាងជាភាសាក្រិច ជារឿយៗត្រូវបានដាក់នៅចំកណ្តាលកម្រងផ្កាឡូរ៉ល ដែលជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។

ឈើឆ្កាងស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងចុងដែលឆេះ ជារឿយៗត្រូវបានដាក់ជារង្វង់ ឬនៅក្នុងកម្រងផ្កា - រីករាលដាលនៅក្នុងសតវត្សទី 4-7 ។ ធាតុផ្សំនៃការតុបតែងស្ថាបត្យកម្មនៅស្ទើរតែគ្រិស្តបូព៌ាទាំងមូល៖ នៅអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី ហ្សកហ្ស៊ី អាមេនី និងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីមីន័រ។ រាជធានី V-X សតវត្ស។ ជាមួយនឹងគំនូរគ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃ Abkhazia 31 ។

ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការប្រើប្រាស់សមាសភាពបែបនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសិល្បៈ Coptic ។ រូបភាពទាំងនេះត្រូវបានដាក់នៅចំកណ្តាលនៃថ្មកំបោរឆ្លាក់នៃសតវត្សទី 4 ។ ពីព្រះវិហារនៅ Danderah (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប) [ ឈឺ។ ៤] ៣២ ហើយ​សូម្បី​តែ​នៅ​ផ្នែក​ខាង​លើ​នៃ​ផ្ទាំង​ថ្ម​សង្គ្រោះ​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​អក្ខរ ឈឺ។ ៥] 33 .

ឈើឆ្កាង​ឆ្លាក់​មួយ​ដែល​ដាក់​នៅ​ចំ​កណ្តាល​កម្រង​ផ្កា​ធំ​មួយ​ដែល​មាន​ស្លឹក​ឡូរ៉ល​ធំ​ដែល​រៀបចំ​ដោយ​ស៊ីមេទ្រី​នៅ​លើ​បន្ទះ​ថ្មកំបោរ​នៃ​សតវត្ស​ទី​៦-៧ ដែល​នាំ​មក​ពី​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​បណ្តុំ​នៃ State Hermitage [ ឈឺ។ ៦] ៣៤. ឈើឆ្កាងធំស្រដៀងគ្នានៅក្នុងកម្រងផ្កាត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើដែកនៃសតវត្សទី 6-7 ។ ការងារ Coptic [ ឈឺ។ ៧–៩] 35 .

ឈើឆ្កាងស្មើគ្នាដែលមានមែកពង្រីកត្រូវបានរកឃើញនៅលើវត្ថុបុរាណសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗ៖ ឧទាហរណ៍នៅលើត្រាចម្លាក់ដីឥដ្ឋនៃសតវត្សទី 6 ។ សម្រាប់ prosphora 36 នៅលើ ampoule ដីឥដ្ឋនៃសតវត្សទី 6 ។ ពីប្រទេសស៊ីរី 37 ហើយឈើឆ្កាងត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយគុជខ្យង ដែលធ្វើឡើងវិញនូវគំនូរលម្អនៃស៊ុមឈើឆ្កាងដែលយើងកំពុងពិចារណា។

ឈឺ។ 10] នៅផ្នែកកណ្តាលនៃវិបផតថល មានបង្គោលឆ្លាក់មួយនៅពីលើជាមួយនឹងកម្រងផ្កា ដែលនៅខាងក្នុងនោះគឺជារូបព្រះគ្រីស្ទ។ នៅខាងឆ្វេងគឺជាទិដ្ឋភាពនៃការដាក់កម្រងផ្កាលើព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​យុវជន​ម្នាក់​ដែល​មាន​រមូរ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​គាត់ ហើយ​នៅ​ពី​ក្រោយ​គាត់​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ពាក់​មួក​សុវត្ថិភាព ហើយ​មាន​ដាវ​ដាក់​កម្រង​ផ្កា​លើ​គាត់។ N.V. Pokrovsky យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះឈុតនេះ ដោយចាត់ទុកថាវាជាគំរូតែមួយគត់នៅក្នុងសិល្បៈគ្រិស្តសាសនាដំបូងបង្អស់នៃការដាក់កម្រងផ្កានៅលើក្បាលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ N.V. Pokrovsky សរសេរថា "ដូចជារូបរាងរបស់កម្រងផ្កា" ឈុតទាំងមូលផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍មិនមែនជាការស្តីបន្ទោសទេប៉ុន្តែ ការលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទ; មកុដ​មិន​មែន​បន្លា​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​របស់​ផ្កា​ឡារ៉ែល; វាគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញានៃការរងទុក្ខ ប៉ុន្តែមិនមែនជាឧបករណ៍ទេ។<…>កម្រងផ្កា និងសត្វស្លាប អាចមានន័យទាំងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់) និងការឡើងទៅស្ថានសួគ៌” 39 ។ 39 Pokrovsky N.V.ដំណឹងល្អនៅក្នុងវិមានរូបតំណាង។ M., 2001. S. 394–395, 405; អាកា. អត្ថបទលើវិមាននៃសិល្បៈគ្រីស្ទាន។ សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ 1999. ស. 58, 92 ។ 40 Yurochkin V. Yu.រូបភាពបុរាណបំផុតនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ // វត្ថុបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Tavrika: សៅរ៍។ សមា្ភារៈបុរាណវិទ្យាព្រះវិហារ។ Kyiv, 2002. ទំព័រ 21–50 ។ 41 នៅ​ទីនោះ។ ទំ.៣៨. 42 Sergiev I. [St. ត្រឹមត្រូវ។ John of Kronstadt]ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ ៣១–៣២។ការកត់សម្គាល់នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ដោយហេតុថាកម្រងផ្កានៅក្នុងឈុតនេះតំណាងឱ្យទាំងជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់ និងការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលពង្រឹងបន្ថែមទៀតនូវនិមិត្តរូបនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ កម្រង​ផ្កា​ដែល​មាន​អក្សរកាត់​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​តំណាង​ឱ្យ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ក្នុង​និមិត្តរូប​យោធា​រ៉ូម៉ាំង មេទ័ព និង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ត្រូវ​បាន​គ្រង​មកុដ​ជាមួយ​វា។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅក្នុងដៃរបស់នារីដែលមានស្លាបស្លាបរបស់ Victory-Nika (lat. Victoria) 40 ។ V. Yu. Yurochkin កត់សម្គាល់ថារូបភាពនៃគ្រីស្តាល់ដែលធ្វើតាមចក្ខុវិស័យរបស់ Constantine "គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបន្តពូជនៃសញ្ញាពី labarum នៃ St. ខនស្តង់ទីន។ ពួកវាលេចឡើងនៅលើកាក់របស់ Constantine ក៏ដូចជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដទៃទៀត... Christograms ត្រូវបានគេដាក់នៅលើខែលរបស់មេទ័ព និងអធិរាជកាលពីសម័យ Justinian the Great (527–565) ហើយពួកគេក៏ត្រូវបានគេស្គាល់នៅលើកាក់របស់គាត់ផងដែរ” ៤១. "អំពីរូបភាពនៃជ័យជំនះ (Victoria) ជាមួយនឹងឈើឆ្កាងនៅលើកាក់របស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងពីសម័យបុរាណបំផុត - រហូតដល់ Constantine" សរសេរ St. John of Kronstadt ក៏ដូចជានៅក្រោមគាត់ Victoria ត្រូវបានគេបង្ហាញជាញឹកញាប់ក្នុងទម្រង់ជារូបមនុស្សដែលមានស្លាប។ នាងត្រូវបានតំណាងភាគច្រើនជាមួយនឹងកម្រងផ្កាឡូរ៉លនៅក្នុងដៃរបស់នាង ដែលនាងថ្វាយដល់ព្រះចៅអធិរាជដែលបង្ហាញនៅជាប់នឹងនាង ឬដាក់វានៅលើក្បាលរបស់ទ្រង់ ឬគ្រាន់តែកាន់វានៅក្នុងដៃរបស់នាងនៅពេលដែលនាងត្រូវបានពណ៌នាតែម្នាក់ឯង។ នេះ​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​មិន​ពិត ដែល​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ដល់​ជំនឿ​របស់​អធិរាជ​រ៉ូម៉ាំង និង​ប្រជាជន​រ៉ូម៉ាំង​ក្នុង​ព្រះ​នៃ​សង្រ្គាម។ Constantine the Great គឺជាអ្នកដំបូងដែលដាក់ឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់ទេពធីតាស្រមើលស្រមៃនេះហើយចាប់ពីពេលនោះមក អធិរាជរ៉ូម៉ាំងជាបន្តបន្ទាប់បានចាប់ផ្តើមពណ៌នានាងញឹកញាប់ជាងមុន ហើយលែងមានកម្រងផ្កាឡូរ៉លទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសញ្ញាពិតនៃជ័យជំនះ។ ប៉ុន្តែ Constantine បានមើលងាយព្រះនៃឈ្មោះនេះ។ នៅលើកាក់របស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងជាបន្តបន្ទាប់ ភាគច្រើន និងចម្រុះបំផុត ស្លាប Victoria ដែលមានឈើឆ្កាងអាចមើលឃើញជាញឹកញាប់។ ឈើឆ្កាងនេះនៅក្នុងដៃនៃជ័យជំនះ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីរូបថតកាក់មានបួនជ្រុង - វាមានអំពៅវែង និងអង្កត់ផ្ចិតតូចមួយ។ Constantine គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំទំនៀមទម្លាប់នៃការជីកយករូបភាពនៃឈើឆ្កាងនៅលើកាក់ ហើយសាមញ្ញដោយគ្មានជ័យជំនះ” 42 ។

នៅផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាងដែលយើងកំពុងពិចារណាគឺជាកម្រងផ្កាឡូរ៉លដ៏ធំមួយដែលជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះ។ គំនូរនេះជាថ្មីម្តងទៀតសំដៅយើងទៅឈើឆ្កាងជ័យជំនះរបស់អធិរាជ Constantine ។ ប៉ុន្តែភាពប្លែកនៃឈើឆ្កាង Crimean គឺការដាក់គ្រីមមិននៅខាងក្នុងកម្រងផ្កា ( monogramma laureata) និងនៅក្រោមវា។ នេះប្រហែលជាបណ្តាលមកពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្សំនៃផ្នែកខាងមុខនៃឈើឆ្កាង ដោយហេតុថាកម្រងផ្កាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឱ្យមានតុល្យភាពនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់៖ គ្រីស្តាល់នៅឈើឆ្កាងកណ្តាល និងអក្សរនៅលើមែកទាំងបី។ ជាទូទៅនេះមិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃ "ឈើឆ្កាង Constantine" ទេ។

នៅសម័យបុរាណមានទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីតុបតែងក្បាលនិងអាគារដោយកម្រងផ្កា (ឡូរ៉លដូងដើមឈើអុក។ ល។ ) នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅក្នុងសៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី កម្រងផ្កាមួយត្រូវបានរកឃើញជានិមិត្តសញ្ញានៃជ័យជំនះ និងរង្វាន់។ ក្នុងន័យនេះ វាត្រូវបានលើកឡើង៖ មកុដនៃសេចក្តីសុចរិត (២ធី. IV, ៨), មកុដនៃសិរីល្អ (១ពេត្រុស, ៤), មកុដនៃជីវិត ឬជីវិត ( James I, 12; Apoc. II, 10 ) ហើយ​មកុដ​បែប​នេះ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​អក្សរ​កាត់​ប្រចាំ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​សញ្ញា​នៃ​សិរី​ល្អ និង​ជ័យ​ជម្នះ។ ជាធម្មតា កម្រងផ្កាត្រូវបានបង្ហាញជាមួយរូបមន្ត ក្នុងល្បឿន("នៅក្នុងសន្តិភាព") ហើយដូច្នេះបានសម្តែងសន្តិភាពនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌, នៅក្នុងល្បឿន aterna(«នៅក្នុងសន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច»)។ ពួកគេក៏ជាញឹកញាប់បានចារិកអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងវា ដែលមានន័យថា ក្នុងល្បឿន Christi(«នៅក្នុងសន្តិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ») ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអត្ថន័យដូចគ្នា។ កម្រងផ្កាត្រូវបានគេប្រើតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាសម្រាប់រូបមន្ត ក្នុងល្បឿន 43 .

ឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងឆ្នាំ 2005 គឺជាការរកឃើញតែមួយគត់ដែលមិនមានការស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់ក្នុងចំណោមរូបចម្លាក់តូចៗដែលយើងស្គាល់។ ជាអកុសល វាត្រូវបានដកហូតបរិបទបុរាណវត្ថុវិទ្យា ហើយក្នុងន័យនេះ ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន វាអាចត្រូវបានអះអាងថា ឈើឆ្កាងដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមិនហួសពីសម័យគ្រីស្ទានដើមឡើយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធភាពនៃរូបរាងរបស់វានៅពេលក្រោយ។ មិនអាចបដិសេធបានទេ។ ការសិក្សារបស់វាទាមទារព័ត៌មានបន្ថែម និងសម្ភារៈ។ នេះ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​ដ៏​កម្រ​។

នៅពេលបង្កើតសញ្ញារំលឹកនៃ Imperial Orthodox Palestine Society និមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបានបង្ហាញនៅលើឈើឆ្កាងដែលបានរកឃើញត្រូវបានប្រើ។ នេះមើលឃើញការបន្តជាក់លាក់នៃវប្បធម៌គ្រីស្ទាន Byzantine និងការបន្តនៃប្រពៃណីបុរាណនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

បញ្ជីរូបភាព៖

ឥឡូវនេះ មនុស្សផ្សេងគ្នាមកព្រះវិហារ។ មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ពីនិមិត្តសញ្ញាព្រះវិហារទេ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ ព្រោះ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ជាង​ពីរ​ពាន់​ឆ្នាំ។ មាននិមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វប្បធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរ។ មានតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

និមិត្តសញ្ញាឈើឆ្កាង

ទីសំគាល់ និងនិមិត្តសញ្ញាមួយចំនួននៃយុគសម័យផ្សេងៗនៅតែមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតរស់នៅលើរូបតំណាង និងក្នុងសៀវភៅ។ ការអំពាវនាវចំពោះអំណាចនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់បាននិងនៅតែជាការការពារដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងបញ្ឈប់ឥទ្ធិពលរបស់អារក្ស: អារក្សនិងអ្នកបំរើរបស់គាត់មិនអាចទ្រាំទ្រឈើឆ្កាងត្រឹមត្រូវបានទេដូច្នេះពួកគេជារឿយៗព្យាយាមចំអកវា (នេះគឺជាប្រភពដើមនៃនិមិត្តសញ្ញាសាតាំងនៃឈើឆ្កាងបញ្ច្រាស) ។
ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់រូប។ នេះ​ជា​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជាមួយ​យើង​ដោយ​មើល​ឃើញ​នៅ​លើ​រូបកាយ​របស់​យើង ពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ខ្លួន​ឯង។ ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការមានឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅផ្ទះ ដែលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅលើរូបតំណាងដែលបានឧទ្ទិស និងទិញនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬធ្វើពីលោហៈ។

នៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាញឹកញាប់អ្នកអាចមើលឃើញសិលាចារឹក និងរូបភាពបន្ថែមមួយចំនួនដែលហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំងចំពោះមនុស្សដែលមិនធ្លាប់មាន៖ NIKA, លលាដ៍ក្បាល, IS HS CI, នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃព្រះវិហាររស់នៅ។

ជាញឹកញាប់យើងពាក់ឈើឆ្កាងដោយមិនដឹងខ្លួនឬសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃម៉ូដប្រពៃណីដោយមិនគិតពីអំណាចរបស់វា។ នៅលើដៃមួយ, នេះគឺមិនត្រឹមត្រូវ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងការពារខ្លួនយើងដោយឈើឆ្កាង។

អធិរាជ Constantine the Great និងឈើឆ្កាង

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 4 អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើង: អធិរាជ Byzantine Constantine បានរៀនអំពីគ្រិស្តសាសនា ហើយមិនដូចអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ទេ មិនបានបៀតបៀនពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែបានបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ហើយមុនពេលការប្រយុទ្ធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានសម្ងាត់មួយ ព្រះចៅអធិរាជបានឃើញឈើឆ្កាងភ្លឺនៅលើមេឃពីលើសមរភូមិ ហើយបានឮសំឡេងរបស់ព្រះថា "ដោយជ័យជំនះនេះ!" - នោះគឺ "អ្នកនឹងឈ្នះដោយមានជំនួយពីសញ្ញានេះ" ។ ដូច្នេះឈើឆ្កាងបានក្លាយជាបដាយោធានៃចក្រភពទាំងមូលហើយ Byzantium បានរីកចម្រើននៅក្រោមសញ្ញានៃឈើឆ្កាងអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ Constantine នៅទីបំផុតបានទទួលយកគ្រិស្តសាសនា ហើយត្រូវបានគេហៅថាដ៏អស្ចារ្យ ហើយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានតែងតាំងជាស្តេចដ៏បរិសុទ្ធ ស្មើនឹងពួកសាវ័ក សម្រាប់ការប្រព្រឹត្ត និងសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅឆ្នាំ 326 ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរកឃើញដោយម្តាយរបស់ Constantine the Great គឺម្ចាស់ក្សត្រី Helena ដែលស្វែងរកវារួមគ្នាជាមួយបូជាចារ្យនិងប៊ីស្សពក្នុងចំណោមឈើឆ្កាងផ្សេងទៀត - ឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិត - នៅលើភ្នំ Golgotha ​​ដែលជាកន្លែង ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង នាង​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​បន្ទាប់​ពី​បាន​ស្តាប់​ការ​អធិប្បាយ​របស់​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ជា​មាតា​របស់​អធិរាជ Constantine the First, Queen Helen, បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ព្រះ​នាង​បាន​លើក​ព្រះរាជ​បុត្រ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ទៀងត្រង់ និង​សុចរិត ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក Elena ចង់ស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង ហើយដែលត្រូវបានបញ្ចុះនៅលើភ្នំហ្គោលកូថា។ នាងយល់ថាឈើឆ្កាងនឹងបង្រួបបង្រួមពួកគ្រីស្ទាន ហើយនឹងក្លាយជាទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេនៃសាសនាគ្រឹស្ត។

ដរាបណាឈើឆ្កាងត្រូវបានលើកឡើងពីដី អ្នកស្លាប់ដែលត្រូវបានដង្ហែឆ្លងកាត់ក្នុងពិធីបុណ្យសពត្រូវបានរស់ឡើងវិញ៖ ដូច្នេះហើយឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់បានពាក់ឈើឆ្កាងរាងផ្សេងៗ និងពីសម្ភារៈផ្សេងៗ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីមនិងឈើឆ្កាង

មនុស្សជាច្រើនសួរថា អ្វីជាគ្រីម។ នេះគឺជាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃពាក្យ "ព្រះគ្រីស្ទ" ដែលមានអក្សរ X និង R។ តាមពិត គ្រិស្តសាសនា និងឈើឆ្កាងនៃខនស្ទែនទីនគឺតែមួយ និងដូចគ្នា ប៉ុន្តែឈើឆ្កាងនៃខនស្ទែនទីនមានអក្សរ "អាល់ហ្វា" និង "អូមេហ្គា" នៅបន្ទាប់។ សំដៅទៅលើ Apocalypse ។

Christogram ត្រូវ​បាន​ប្រើ​រួច​ហើយ​នៅ​កន្លែង​ដែល​ពួក​គ្រីស្ទាន​សម័យ​ដើម​បាន​ជួប។ ឧទាហរណ៍ដំបូងរបស់វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង catacombs ដែល ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា សហគមន៍សាវកបានលាក់ខ្លួន ក៏ដូចជានៅលើ sarcophagi និងវិមាននានា។ បន្ទាប់មក គ្រីស្តូក្រាមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារដែលទើបសាងសង់ថ្មីបន្ទាប់ពីការបៀតបៀន។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើយ៉ាងសកម្មជាមួយអ្នកដទៃនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុង។

ឈើឆ្កាងដែលបានឃើញដោយ Constantine យោងទៅតាមរឿងព្រេងគឺជា Christogram - អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃអក្សរ "X" និង "P" ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាក្នុងទម្រង់ជាឈើឆ្កាង។ វាបានក្លាយជាត្រារដ្ឋនៃ Constantine ខ្លួនឯងនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ - អធិរាជគ្រីស្ទាននៃ Byzantium ។ ព្រីស​ក៏​បាន​ក្លាយ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​យោធា​ដែល​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ចក្រភព។ វាជាប្រភេទស្តង់ដារពិសេស។ ពីមុនមានឥន្ទ្រីរ៉ូម៉ាំងនៅកន្លែងរបស់វា។

គំនូរនៅលើឈើឆ្កាងនិងនៅជាប់វា។

ទោះបីជាអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីដំណឹងល្អ និងទីបន្ទាល់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអ្វីដែលឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទមើលទៅដូចជាវាត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។

នៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិក ឈើឆ្កាងត្រូវបានបង្ហាញដោយរបារឈើឆ្កាងដ៏ធំតែមួយគត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុង Orthodoxy ឈើឆ្កាងត្រូវបានពណ៌នាជាប្រពៃណីថាជាប្រាំបីចង្អុល ជាមួយនឹងរបារខាងក្រោម និងខាងលើបន្ថែម។ នេះគឺជាការបន្តពូជនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏ល្បីល្បាញ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានស្រាប់។

របារឈើឆ្កាងកំពូលបំផុតគឺជាបន្ទះនៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានសិលាចារឹក INCI ។ សិលាចារឹក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ពី​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​មាន​ន័យ​ថា «ព្រះយេស៊ូវ​នៃ​ណាសារ៉ែត ជា​ស្ដេច​នៃ​សាសន៍​យូដា»។

របារឈើឆ្កាងដែលទាបបំផុតគឺជាការគាំទ្រសម្រាប់ជើងដែលដាក់ជាប្រពៃណីនៅលើឈើឆ្កាង។ អត្ថន័យ​ជា​និមិត្ត​រូប​របស់​វា​គឺ​ជា​ការ​រំឭក​ពី​រឿង​ចោរ​ពីរ​នាក់​ដែល​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង​ខាង​ស្ដាំ​និង​ឆ្វេង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ចុងខាងស្តាំនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានលើកឡើងក្នុងការចងចាំអំពីចោរដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាង ដោយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមិនសក្តិសមនឹងស្ថានសួគ៌ ហើយជាអ្នកដំបូងដែលបានចូលនគរស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ចុងបញ្ចប់ទីពីរត្រូវបានលុបចោល ក្នុងការចងចាំអំពីចោរទីពីរដែលបានដាក់បណ្តាសាព្រះជាម្ចាស់។ រឿង​នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​ការ​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ខ្លួន​បាន។

រូបភាពនៅខាងឆ្វេងគឺជាលំពែងនៅខាងស្តាំគឺជាអំពៅ - ឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ទាហាន​រ៉ូម៉ាំង​បាន​ទម្លុះ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដែល​សោយ​ទិវង្គត​រួច​ទៅ​ហើយ​ដោយ​លំពែង ដើម្បី​យល់​ថា​ទ្រង់​បាន​សុគត​ឬ​អត់ ហើយ​ពី​ខាង​ទ្រង់ «ឈាម និង​ទឹក​បាន​ហូរ​ចេញ»។ អេប៉ុង​ដែល​មាន​ទឹក​ខ្មេះ ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​អំពៅ ហើយ​ទាហាន​ម្នាក់​បាន​ប្រគល់​វា​ទៅ​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ខាងក្រោមគឺជាលលាដ៍ក្បាល - នេះគឺជាក្បាលរបស់អ័ដាម ពោលគឺការបញ្ចុះសពមនុស្សទីមួយត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងវានៅជិត Golgotha ​​​​ដែលគាត់ត្រូវបានគេកប់នៅសម័យបុរាណ។

ការបកស្រាយបទគម្ពីរបរិសុទ្ធពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃសាក្រាម៉ង់នៃការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង។ មាន​ពេល​មួយ អ័ដាម​បាន​ស៊ី​ផ្លែ​ឈើ​ដ៏​ផ្អែម​ល្ហែម​នៃ​ដើម​ឈើ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​នៃ​ការ​ល្អ​និង​អាក្រក់ ប៉ុន្តែ​បាន​តែ​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដល់​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​មូល។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានផឹកភាពជូរចត់នៃទឹកខ្មេះពីដើមត្រែង ដើម្បីត្រឡប់មនុស្សពីភាពជូរចត់នៃសេចក្ដីស្លាប់ដ៏អស់កល្ប ទៅជាភាពផ្អែមល្ហែមនៃជីវិតជាមួយព្រះ ដើម្បីកុំឱ្យភាពជូរចត់នៃអំពើបាបមានអំណាចលើមនុស្ស។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ទទួល​យក​សេចក្ដី​ស្លាប់ កម្ចាត់​វា ហើយ​ផ្ដល់​ឱកាស​នៃ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ហើយ​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាងនៅកន្លែងដែលអ័ដាមត្រូវបានគេបញ្ចុះ ដូច្នេះជីវិតនឹងទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងជាក់លាក់នៅកន្លែងដែលសេចក្តីស្លាប់ដែលបានយកឈ្នះបុរសទីមួយបានកើតឡើង។

និមិត្តសញ្ញាដែលអមដោយឈើឆ្កាង Constantine

និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបៀតបៀនសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សាវ័ក​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ដោយ​សារ​ការ​អធិប្បាយ​អំពី​សេចក្ដី​ល្អ និង​សេរីភាព ជន​បរទេស​ចំពោះ​សាសនា​មិន​ពិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រភេទនៃការសរសេរសម្ងាត់មួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់។ រូបគំនូររូបតំណាងមិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួននៅឡើយទេ - ការរីកដុះដាលរបស់វាបានចាប់ផ្តើមតែជាមួយនឹងការអនុញ្ញាតពីសាសនាគ្រិស្តសេរីប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានពណ៌នាតែប៉ុណ្ណោះ។ ទីសំគាល់ និងរូបភាពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងគឺ

អ្នកគង្វាលល្អ គឺជារូបភាពនៃអ្នកគង្វាលវ័យក្មេងម្នាក់ ដែលជារឿយៗមានចៀមនៅលើស្មារបស់គាត់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលជាអ្នកគង្វាលគ្រិស្តបរិស័ទជាហ្វូងចៀមរបស់គាត់ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកជឿ។ នេះ​ជា​ការ​រំឭក​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ប្រាប់​ថា ៖ អ្នកគង្វាល​នឹង​មើល​ថែ​ចៀម​ដែល​បាត់​តែ​មួយ​ក្បាល (​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប)។

កូនចៀម - នោះគឺជាកូនចៀម មានន័យថា ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែល "ដូចជាកូនចៀមប្រឆាំងនឹងអ្នកកាត់វានៅស្ងៀម" ហើយបានថ្វាយអង្គទ្រង់ជាយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។

រូបភាពទីមួយរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជារូបភាពត្រី ដែលសហគមន៍ខ្លះនៃពួកគ្រីស្ទានដំបូងបានទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការពិតគឺថាអក្សរដំបូងនៃការបកប្រែជាភាសាក្រិចនៃឃ្លា "ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ" បន្ថែមទៅពាក្យក្រិក "ichthus" ត្រី។ និមិត្តសញ្ញានេះគឺនៅជិតសាវ័កទាំងពីរនាក់ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកនេសាទ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទដំបូង ដែលភាគច្រើនជាមនុស្សសាមញ្ញ។

យុថ្កាគឺជានិមិត្តរូបនៃក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីជំនឿ។

ពែង​សម្រាប់​ការ​រួបរួម និង​លំពែង​ដែល​នំប៉័ង​ត្រូវ​បាន​កាត់​សម្រាប់​ការ​បំប្លែង​ទៅ​ជា​ព្រះកាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ និង​ជា​នំប៉័ង​ផ្ទាល់។ រួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃការរួបរួមគឺជារូបភាពនៃទំពាំងបាយជូឬទំពាំងបាយជូរមួយ។

ត្រីកោណគឺជាសញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ (ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ។ វាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរស្មី ជាសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ សញ្ញាមួយទៀតជាធម្មតាត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងវា៖ ភ្នែកដែលមើលឃើញទាំងអស់ ដែលជាសញ្ញានៃភាពគ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់ព្រះ។

សត្វព្រាបគឺជាអ្នកនាំសារនៃសេចក្តីល្អ និងសន្តិភាព។ ឥឡូវ​នេះ វា​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សន្តិភាព​ពិភពលោក​ហើយ។ គាត់ត្រូវបានពណ៌នាជាមួយនឹងមែកអូលីវនៅចំពុះរបស់គាត់៖ យោងតាមព្រះគម្ពីរ សត្វព្រាបបានប្រកាសដល់បុព្វបុរសណូអេអំពីការបញ្ចប់នៃទឹកជំនន់ពិភពលោក។

ផ្កាយប្រាំបីចង្អុលរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ជានិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានដើម។ ដំបូង ផ្កាយ​ប្រាំបី​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា កំណើត ឬ​ផ្កាយ​បេថ្លេហិម។ វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថា នៅ​ពេល​នៃ​ការ​ប្រសូត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ មាន​ផ្កាយ​ថ្មី​មួយ​នៅ​លើ​មេឃ ជា​បាតុភូត​សេឡេស្ទាល - ប្រហែល​ជា​ផ្កាយ​ដុះ​កន្ទុយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបំភ្លឺនៅលើមេឃជាសញ្ញានៃការយាងមកក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ផ្កាយនៃទីក្រុងបេថ្លេហិម យោងតាមដំណឹងល្អ បានបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ពួកម៉ាហ្គី ដែលអរគុណដល់វា ដែលបានមកថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយនាំយកអំណោយរបស់ពួកគេទៅទ្រង់។ ផ្កាយនៃបេថ្លេហិមគឺជារូបចម្លាក់រាងពងក្រពើដែលចារឹកក្នុងការ៉េ នេះជារបៀបដែលកាំរស្មីប្រាំបីរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សញ្ញាបែបនេះមានអត្ថន័យខាងទ្រឹស្ដីនៅលើរូបតំណាង "ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងអំណាច" ក្លាយជាសញ្ញានៃអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទ - វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្កាយបេថ្លេហិមបានក្លាយជាផ្កាយរបស់ទ្រង់។ រូបលេខ octogram អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើផ្ទះជាច្រើននៅអឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ីជុំវិញបុណ្យណូអែល។

ផ្កាយដែលមានកាំរស្មីប្រាំគឺជានិមិត្តសញ្ញាបុរាណមួយ។ pentagram ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Pentateuch ដែលហៅថា Torah នៅក្នុងសាសនាយូដា - សៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលសរសេរដោយព្យាការីម៉ូសេ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគោរពដោយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់។ កាំរស្មីទាំងប្រាំនៃផ្កាយក៏បង្ហាញពីរបួសទាំងប្រាំរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាងផងដែរ។ ការ​ផ្សារភ្ជាប់​នៃ​ផ្កាយ​និង​ព្រះអម្ចាស់​គឺ​ផ្អែក​លើ​ពាក្យ​នៃ​សៀវភៅ​វិវរណៈ ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ជា​ពូជពង្ស និង​ជា​ឫស​របស់​ដាវីឌ ជា​ផ្កាយ​ពេល​ព្រឹក និង​ភ្លឺ​»​។

សូមព្រះអម្ចាស់ការពារអ្នកដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់!

Labarum នៃ Constantine the Great

ការលើកឡើងដំបូងនៃ labarum ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Lactantius (d. ca.) ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធនេះរូបភាពនៃ labarum បានបង្ហាញខ្លួនដល់ Constantine ក្នុងសុបិនមួយនៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិនៃស្ពាន Milvian (312) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានឮសំឡេងមួយនិយាយពាក្យថា: ក្រិក។ ἐν τούτῳ νίκα - ឡាតាំង។ នៅក្នុង hoc signo vinces នោះគឺ "ជាមួយនឹងសញ្ញានេះ អ្នកនឹងឈ្នះ"។ នៅក្នុងការទទូចរបស់ Constantine ទាហានរបស់គាត់បានដាក់រូបភាពនៃ labarum នៅលើខែលរបស់ពួកគេហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់បានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងខ្លាំងដែលបាននាំមេដឹកនាំរបស់ពួកគេគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ក។

នៅសតវត្សទី 20 អ្នកភូគព្ភវិទូជនជាតិស៊ុយអែត Jens Ormo បានផ្តល់យោបល់ថាឈើឆ្កាងដែលឃើញដោយ Constantine នៅលើមេឃគឺជាបាតុភូតបរិយាកាសដែលបណ្តាលមកពីការបុកផែនដីជាមួយអាចម៍ផ្កាយដែលបានបន្សល់ទុកនូវរណ្ដៅនៅ Sirente ។

Labarum នៃ Constantine the Great

ការលើកឡើងដំបូងនៃ labarum ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Lactantius (d. ca.) ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធនេះរូបភាពនៃ labarum បានបង្ហាញខ្លួនដល់ Constantine នៅក្នុងសុបិនមួយនៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិនៃស្ពាន Milvian () ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានឮសំឡេងមួយនិយាយពាក្យថា: ក្រិក។ ἐν τούτῳ νίκα - ឡាតាំង។ "នៅក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើវិញ្ញាសា", i.e. "ជាមួយនឹងសញ្ញានេះអ្នកនឹងឈ្នះ" ។ នៅក្នុងការទទូចរបស់ Constantine ទាហានរបស់គាត់បានដាក់រូបភាពនៃ labarum នៅលើខែលរបស់ពួកគេហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់បានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងខ្លាំងដែលបាននាំមេដឹកនាំរបស់ពួកគេគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ក។

Labarum មុននិងក្រោយ Constantine

មិនមានច្បាប់ចម្លងតែមួយនៃ labarum បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យដោយរូបភាពរបស់វានៅលើវិមានផ្សេងៗ រូបរាងរបស់បដាគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងលម្អិត។ អ្នកស្នងតំណែងភ្លាមៗរបស់ Constantine បានរក្សា labarum ។ Julian អ្នកមិនជឿបានដកអក្សរកាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទចេញពីគាត់ ដែលក្រោយមកត្រូវបានស្ដារឡើងវិញម្តងទៀត។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូសូក្រាត ផ្ទាំងថ្មដើមដែលជាវត្ថុបុរាណមួយត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសម័យរបស់គាត់ (ប្រហែល 430) នៅក្នុងវាំងនៃ Constantinople ហើយយោងទៅតាម Theophanes វាត្រូវបានគេឃើញនៅទីនោះនៅដើមសតវត្សទី 9 ។ អ្នកដែលពាក់ labarum ត្រូវបានគេហៅថា dragonaria ឬ vexilifers ។

នៅមជ្ឈិមសម័យគ្រិស្តសាសនា លោកខាងលិច labarum មិនត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយទេ រហូតដល់សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅពេលដែលវិចិត្រករ និងអ្នកប្រាជ្ញបុរាណចាប់អារម្មណ៍លើវា។ អ្នកភាសាវិទ្យាមិនអាចបង្កើតនិយមន័យនៃពាក្យនេះបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនក្រោយមកបានយល់ឃើញជាអក្សរ P និង X ដែលរុំព័ទ្ធជារង្វង់ដែលជានិមិត្តសញ្ញាមិនពិតពីបុរាណនៃព្រះអាទិត្យ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ប្រូតេស្តង់ ជាក្បួនមិនទទួលស្គាល់ labarum ជានិមិត្តសញ្ញាដើមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទេ ទោះបីជាសញ្ញានេះត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងផ្នូររបស់គ្រិស្តសករាជនៃសតវត្សទី 3 ក៏ដោយ។ AD ពោលគឺយូរមុនរជ្ជកាល Constantine ។

នៅសតវត្សទី 20 អ្នកភូគព្ភវិទូជនជាតិស៊ុយអែត Jens Ormo បានផ្តល់យោបល់ថាឈើឆ្កាង Constantine បានឃើញនៅលើមេឃគឺជាបាតុភូតបរិយាកាសដែលបណ្តាលមកពីការបុកផែនដីជាមួយនឹងអាចម៍ផ្កាយដែលបានបន្សល់ទុកនូវរណ្ដៅនៅ Sirente រដ្ឋ Abruzzo ។ សម្មតិកម្មនេះមិនបានរកឃើញការគាំទ្រនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានការរំពឹងទុកនៅលើអ៊ីនធឺណិតថាឈ្មោះនៃប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការ Windows XP គឺជាឯកសារយោងលាក់កំបាំងចំពោះ labarum ។

អក្សរសាស្ត្រ

• Negin A.E. និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាននៅក្នុងកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី 4 // បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនិងការសិក្សានៅមជ្ឈិមសម័យ។ វ៉ុល។ 2.: ដល់ខួបលើកទី 30 នៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណនិងយុគសម័យកណ្តាលនៃសាកលវិទ្យាល័យ Nizhny Novgorod State ។ N.I. Lobachevsky ។ N. Novgorod, 2006. ទំព័រ 144-152 ។

តំណភ្ជាប់

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សូមមើលអ្វីដែល "Cross of Constantine" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ឈើឆ្កាង Constantine- ឈើឆ្កាងដែលមានចុងដូចគ្នាចំនួនប្រាំបី បង្វែរស្មើគ្នាពីចំណុចកណ្តាល។ (ល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី។ Pluzhnikov V.I., 1995) ... វចនានុក្រមស្ថាបត្យកម្ម

វិគីភីឌាមានអត្ថបទអំពីមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមាននាមត្រកូលនេះ សូមមើល Konstantinov ។ Andrey Dmitrievich Konstantinov Andrey Dmitrievich Bakonin ... វិគីភីឌា

វិគីភីឌាមានអត្ថបទអំពីមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមាននាមត្រកូលនេះ សូមមើល Konstantinov ។ Anatoly Ustinovich Konstantinov ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត 12 មិថុនា 1923 (1923 06 12) ទីកន្លែងកំណើត ... វិគីភីឌា

Anatoly Ustinovich Konstantinov ថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1923 ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 2006 ទីកន្លែងកំណើត ... Wikipedia

Piero della Francesca, Basilica នៃ San Francesco នៅ Arezzo "ក្តីសុបិន្តរបស់ Constantine the Great" ។ នៅមុនថ្ងៃនៃការប្រយុទ្ធដ៏មុតស្រួច ព្រះចៅអធិរាជបានសុបិនឃើញទេវតាដែលមានឈើឆ្កាង labarum នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ នៅក្នុងពន្លឺថ្ងៃ និងមានសិលាចារឹកថា "ដោយជ័យជំនះនេះ!" បញ្ជី​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​រាប់​ចំនួន ... ... វិគីភីឌា

Piero della Francesca, Basilica នៃ San Francesco នៅ Arezzo "ក្តីសុបិន្តរបស់ Constantine the Great" ។ នៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិសម្រេចចិត្តអធិរាជ p ... វិគីភីឌា

ឈើឆ្កាង។ សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិ អ្នកបម្រើ ការគៀបសង្កត់។ ចាប់ផ្តើមនៅលើដុនជាការបះបោរនៃ Cossacks និងអ្នករត់គេចខ្លួនវាបានគ្របដណ្តប់ទឹកដីដ៏ធំ។ រុស្ស៊ី និង​បាន​ក្លាយ​ជា​សង្រ្គាម​រវាង​រុស្ស៊ី និង​អ៊ុយក្រែន។ កសិករ និងប្រជាជននៃតំបន់ Volga ប្រឆាំងនឹង serfdom ។ ការគៀបសង្កត់។ ឈើឆ្កាង។ សង្គ្រាម​បាន​កើត​ឡើង... សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត

Nazarbayev, Nursultan-ប្រធាន និងជាអគ្គមេបញ្ជាការកំពូលនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃកាហ្សាក់ស្ថាន ប្រធាន និងជាអគ្គមេបញ្ជាការកំពូលនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធកាហ្សាក់ស្ថាន។ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ លោក​បាន​ដឹកនាំ​ប្រទេស​តាំងពី​ឆ្នាំ​១៩៨៩ ពេល​លោក​ឡើង​កាន់​តំណែង​លេខា​ទី១...... សព្វវចនាធិប្បាយអ្នកសារព័ត៌មាន

គ្រូម្នាក់ក្នុងចំណោមគ្រូដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតនៃ schism និងជាអ្នកដឹកនាំដំបូងនៃ schism ។ ឈ្មោះពេញរបស់គាត់គឺ Nikita Konstantinov Dobrynin ។ គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​អំពី​ជីវិត​របស់​គាត់​មុន​ពេល​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​បង្កើត​ថ្មី​របស់ Nikon លើក​លែង​តែ​គាត់​ជា​បូជាចារ្យ​នៅ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​ទីក្រុង Suzdal...... សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

Gritsenko Anatoly Pavlovich ... វិគីភីឌា

សៀវភៅ

• Echo of the Curse ពាក់កណ្តាលពូជ The Cross Found, Konstantinov A.. នាងគឺជាគ្រូបង្រៀននៅ St. Petersburg ដ៏សុភាពម្នាក់ដែលមានឈ្មោះ Samsut ដែលមិនធម្មតាសម្រាប់ត្រចៀករបស់យើង។ ឈាមអាមេនី រុស្សី និងអ៊ុយក្រែន លាយឡំជាមួយនាងយ៉ាងចម្លែក ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ នាងមិនទាន់បានគិតដល់រឿងនេះផង…