Georgian Christian ឪពុករបស់ខ្ញុំចូលចិត្តអានខ្លាំងៗ គាត់អានច្រើន។ ហើយខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំមានអាយុមិនលើសពីប្រាំឆ្នាំ ជាញឹកញាប់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្បែរនោះ ស្តាប់គាត់ ហើយទោះបីជាភាគច្រើនខ្ញុំមិនយល់អត្ថន័យក៏ដោយ ខ្ញុំព្យាយាមយល់ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ ឪពុក​របស់​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ជា​ញឹកញាប់​ថា​៖ «​ហ្សកហ្ស៊ី​ជា​គ្រិស្តសាសនិក។

អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបទាំងអស់ដែលបានទៅលេងហ្សកហ្ស៊ីបានចាត់ទុកស្ត្រីហ្សកហ្ស៊ីថាស្រស់ស្អាតបំផុតចាប់តាំងពីសម័យបុរាណ។ លើសពីនេះទៅទៀត ទាំងនេះគឺជាជនជាតិអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ក៏ដូចជាទួរគី អារ៉ាប់ និងពែរ្ស។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាសុបិនចង់លាយឈាមនៃជាតិសាសន៍របស់ពួកគេជាមួយហ្សកហ្ស៊ីដើម្បីឱ្យក្មេងៗប្រែជាស្រស់ស្អាត។ ដោយវិធីនេះជនជាតិពែរ្សបានជោគជ័យនៅទីបំផុត។

(Immanuel Kant - ទស្សនវិទូអាល្លឺម៉ង់ ស្ថាបនិកទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់)

អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ចាស់ Chardin បាន​និយាយ​ថា ជនជាតិ​ពែរ្ស​មាន​សម្រស់​ស្រស់​ស្អាត និង​គួរ​ឱ្យ​គោរព។ មិនមានជនជាតិ Persian ដ៏ល្បីល្បាញមួយរូបដែលម្តាយមិនមែនជាហ្សកហ្ស៊ី ឬ Circassian ទេ។ លោក​បញ្ជាក់​ថា ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​នេះ​មាន​សម្រស់​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ។

(Charles Darwin - អ្នកជំនាញធម្មជាតិ និងជាអ្នកដំណើរជនជាតិអង់គ្លេស)

Ritzel បាននិយាយថា៖ មិនថាខ្ញុំទៅទីណា និងមិនថាមានមនុស្សស្រីប៉ុន្មាននាក់ដែលខ្ញុំបានឃើញ ហ្សកហ្ស៊ី គឺជាសត្វដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។

(អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ Ritzel ("Znob. Purzeli" លេខ 1020))

Chardin ដ៏ល្បីល្បាញសរសេរនៅឆ្នាំ 1671:

“កុលសម្ព័ន្ធ Kartvelian គឺស្រស់ស្អាតបំផុតនៅបូព៌ាទាំងមូល ហើយខ្ញុំអាចនិយាយបានថានៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។ នៅទីនេះ ខ្ញុំមិនបានឃើញមនុស្សអាក្រក់តែម្នាក់ ហើយក៏មិនឃើញមនុស្សអាក្រក់តែម្នាក់ដែរ។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែស្រស់ស្អាត។ ស្ត្រីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីភាគច្រើនមានអំណោយទានជាមួយនឹងការទាក់ទាញបែបនេះដែលអ្នកនឹងមិនអាចរកកន្លែងណាផ្សេងបានទេ។ វាពិបាកក្នុងការពណ៌នាពីភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខនិងព្រះគុណនៃតួរលេខរបស់ស្ត្រីហ្សកហ្ស៊ី: ពួកគេមានលក្ខណៈបុគ្គលសុភាពរាបសានិងមានរូបរាងស្តើង។ អ្នក​កម្រ​ឃើញ​ស្ត្រី​ធាត់​ណាស់»។

Memoire sur l'ethnographie de la Perse" (ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៨៦៦)៖

"ប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ជាយូរមកហើយដោយព្រះគុណនៃប្រភេទរបស់វា ហើយប្រជាជនពែរ្ស និងតួគី ជំពាក់ភាពបរិសុទ្ធនៃឈាមហ្សកហ្ស៊ី និងស៊ីកស៊ីសៀន ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រភេទឈ្លើយតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានជួយដោយការបណ្តេញចេញរាប់មិនអស់ដែលត្រូវបានអនុវត្តពីហ្សកហ្ស៊ី។ និង Circassia អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

Emile Francois Dessen

“...ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ទោះបីជាមនុស្សចូលចិត្តសង្គ្រាមក៏ដោយ ក៏ចេះដឹងគុណចំពោះសេចក្តីរីករាយដែរ។ ម្ហូប និង​របាំ​ជា​លក្ខណៈ​ជាតិ​ខ្លាំង​បំផុត​របស់​ពួកគេ។ នៅក្នុងសួនច្បារជាច្រើនដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ Tiflis និងនៅលើរាបស្មើរ - ដំបូលនៃ sakels Tiflis - ជាញឹកញាប់អ្នកអាចមើលឃើញហ្វូងក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសកំពុងសំដែងរបាំដ៏សាហាវ ... "

“នៅក្នុងរូបរាង ហ្សកហ្ស៊ីគឺស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជនដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ពួកវាមានកម្ពស់ខ្ពស់ និងរឹងមាំ មានសម្បុរស្រទន់ និងច្បាស់លាស់ សក់ប្រណិត និងភ្នែកធំ។ ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីមានចិត្តល្អ ស្រលាញ់ និងរួសរាយរាក់ទាក់បំផុត។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់ការរាំនិងការច្រៀងគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ... " (ពី "ភូមិសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 1892) ។ Blumenbach បានចាត់ទុកឧត្តមគតិរបស់បុគ្គលដែលមានដើមកំណើតជាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ដោយជឿថានេះគឺជាគំរូដើមរបស់បុរសស្បែកស។ គាត់បានសរសេរថា: ប្រភេទ Caucasian - សម្រាប់ការសិក្សា ខ្ញុំបានយកប្រភេទនេះ ជាប្រភេទភ្នំនៃ Caucasus ពីព្រោះជម្រាលភាគខាងត្បូងរបស់វាបង្កើតបានជាពូជសាសន៍ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ដោយការប្រណាំងនេះ ខ្ញុំមានន័យថាជាជនជាតិ Georgians ជាចម្បង។

ការតាំងទីលំនៅហ្សកហ្ស៊ី - ស៊ីកស៊ីសៀននៅអ៊ីរ៉ង់

ការតាំងទីលំនៅចម្រុះហ្សកហ្ស៊ី - ស៊ីខាសៀន ក៏ដូចជាការតាំងទីលំនៅ Circassian ដាច់ដោយឡែកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 ។ នៅខេត្ត Fars ។ Pietro Della Valle ដែលបានទៅលេងកន្លែងទាំងនេះនៅឆ្នាំ 1621 បានកត់សម្គាល់ថាវាលទំនាបជុំវិញ Asupas មានចំនុចជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅ Circassian និង Georgian ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ Circassians និង Georgians នៅ Kashk-i-Zar និង Main ត្រូវបានអំពាវនាវយោងទៅតាមផែនការរបស់ Shah ដើម្បីការពារផ្លូវ Isfahan-Shiraz ពីការវាយឆ្មក់ប្លន់របស់ជនជាតិឃឺដ។

លោក Thomas Herbert បានឆ្លងកាត់តំបន់នេះក្នុងឆ្នាំ 1627៖ «យើងបានចំណាយពេលមួយយប់បន្ទាប់នៅ Azupas; នៅក្នុង និងជុំវិញវារស់នៅយ៉ាងហោចណាស់បួនម៉ឺននាក់ Georgians និង Sarkash (Circassians) ដែលប្រកាសសាសនាគ្រឹស្ត។ ពួកគេគោរពបូជាលោក Saint George ហើយចាត់ទុកប៊ីស្សព Cappadocian ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។

ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ពីប្រជាជនម៉ូស្លីមដោយភ្នែកពណ៌ប្រផេះរបស់ពួកគេដែលអារីស្តូតចាត់ទុកថាជាសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃនិស្ស័យផ្ទុយទៅនឹងពណ៌ខ្មៅនៃជនជាតិពែរ្សភាគច្រើន។ ក៏ដូចជាសក់ប៍នតង់ដេងវែង ដែលពួកគេចូលចិត្តដានីបុរាណពីការពិពណ៌នារបស់ Pliny និង Lucian ចងភ្ជាប់ជាមួយបង់រុំស្តើងនៃសូត្រ មាស ឬប្រាក់។ ហើយប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ដែលកើតឡើងញឹកញាប់ជាងនេះ ពួកគេចាត់ទុកថាវាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមណាស់។ ព្រលឹងអើយ! ពេល​ពួក​គេ​ដឹង​ថា​យើង​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក ពួក​គេ​បាន​ចោម​រោម​មើល​យើង ហើយ​ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក»។

(ដកស្រង់ពី៖ Oberling P. Georgians and Circassians in Iran, p.140។)

ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីគឺជាមនុស្សដែលចូលចិត្តសង្រ្គាម និងមិនចេះភ័យខ្លាច ពួកគេគឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាន រឹងមាំខាងរាងកាយ និងរឹងមាំក្នុងជំនឿ។ កងទ័ពរាប់មិនអស់នៃហ្សកហ្ស៊ីបំផុសការភ័យខ្លាចនៅក្នុង Saracens ។ ជាច្រើនដង ពួកគេបានបង្កការខូចខាតយ៉ាងធំដល់ប្រទេសពែរ្ស មេឌា និងអាសស៊ើរ ដែលនៅជិតព្រំដែនដែលពួកគេរស់នៅ តែងតែហ៊ុំព័ទ្ធដោយកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនស្មោះត្រង់។

មនុស្សទាំងនេះហៅខ្លួនឯងថា Georgians ដោយសារតែពួកគេគោរពបូជា និងគោរពបូជា St. George ដែលពួកគេបានជ្រើសរើសជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ ហើយដាក់រូបរបស់គាត់នៅលើបដារបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានកាន់អំឡុងពេលប្រយុទ្ធ។ ពួកគេគោរព George ខ្ពស់ជាងពួកបរិសុទ្ធដទៃទៀត។ ជនជាតិពែរ្សបានហៅជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីថា "Gurj" ដែលមានន័យថាចចកហើយប្រទេសរបស់ពួកគេ Gurjistan គឺជាប្រទេសនៃសត្វចចក។

អ្នកដឹកនាំជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ្នកនយោបាយ al-Umari (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1348) ពិពណ៌នាអំពីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីថាជា "អ្នកគាំទ្រសាសនានៃឈើឆ្កាង" ដោយបន្ថែមថា ស៊ុលតង់ Mamluk នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាធម្មតាបាននិយាយទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងហ្សកហ្ស៊ីនៅក្នុងសាររបស់ពួកគេថា "ចំពោះព្រះមហាក្សត្រដ៏អស្ចារ្យ វីរៈបុរស។ បុរសក្លាហានចំពោះមុខតំណែងរបស់គាត់ អ្នកស្នងតំណែងនៃអ្នកគ្រប់គ្រងក្រិច អ្នកការពារទឹកដីនៃពួកទាហានរបស់គាត់ អ្នកការពារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ មេដឹកនាំដ៏ពិសិដ្ឋនៃវីរបុរសគ្រីស្ទាន មិត្តល្អបំផុត និងជាមិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងស៊ុលតង់។ ” សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្រងហ្សកហ្ស៊ីបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់ពួកគេជាអ្នកការពារសេចក្តីជំនឿដោយដាក់នៅលើកាក់របស់ពួកគេនូវសិលាចារឹក "ដាវនៃសេចក្តីជំនឿ" ឬ "អ្នកការពារព្រះអម្ចាស់" ដែលសរសេរជាភាសាអារ៉ាប់ និងពែរ្ស...

លោក David Lang "ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី។ អ្នក​ថែរក្សា​ទីសក្ការៈ»។

ហ្សកហ្ស៊ី - តើពួកគេជានរណា? ឬ - "ហ្សកហ្ស៊ីតាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។
រឿងរ៉ាវពី Oles Buzina: "Georgia គឺជាស្រុកកំណើតរបស់ Udabnopithecus" ។

សង្គ្រាមចុងក្រោយនៅ Caucasus បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីអតីតកាលហ្សកហ្ស៊ី។ តើហ្សកហ្ស៊ីមកពីណា? ដូច្នេះដើម្បីបកស្រាយ Nestor the Chronicler ខ្ញុំចង់សួរ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃហ្សកហ្ស៊ីមិនត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារបស់យើងទេ។ វា​ជា​ការ​អាណិត​មួយ! នេះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អប់រំ​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​ជាតិនិយម​នៃ​ប្រជាជន​ណា​មួយ​ដែល​ទីបំផុត​ត្រូវ​បាន​ "បង្កើត​ឡើង" ​​តែ​ក្នុង​សម័យ​សូវៀត។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាហ្សកហ្ស៊ីខ្លួនឯងមិនហៅខ្លួនឯងថាហ្សកហ្ស៊ីទេទោះបីជាពួកគេចូលចិត្តជជែកតវ៉ាថាតើពួកគេមួយណាជាហ្សកហ្ស៊ីពិតប្រាកដ។ នេះមិនសមនឹងតក្កវិជ្ជារបស់មនុស្សសាមញ្ញទេ។ និងនៅឡើយទេ នេះជាការពិត។

ឈ្មោះ "Georgian" មកពីពាក្យ Persian "gurj" ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ជនជាតិ​ពែរ្ស​បាន​ហៅ​ជនរួមជាតិ​របស់ Saakashvili នៅ​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ។ ពីពួកគេពាក្យនេះបានចូលទៅក្នុងភាសាអឺរ៉ុប។ អ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ Caucasian ដែលមានមោទនភាព ដែលឥឡូវនេះមានចំនួនប្រហែល 3 លាននាក់ ហើយងាយនឹងលើកតម្កើងខ្លួនឯង ចូលចិត្តអះអាងថា ឈ្មោះអន្តរជាតិរបស់ហ្សកហ្ស៊ី ដែលសន្មតថាមកពី St. St. George the Victorious ។ ពួកគេនិយាយថាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទាំងអស់មានភាពក្លាហានដូចគាត់។ ប៉ុន្តែ​វិទ្យាសាស្ត្រ (ទាំង​ទស្សនវិជ្ជា និង​យោធា) មិន​ទាន់​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ពន្យល់​នេះ​នៅ​ឡើយ​ទេ។

ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ហ្សកហ្ស៊ីគឺ "Kartvelebi" (ពហុវចនៈ) និង "Kartveli" (ឯកវចនៈ) ហើយប្រទេសរបស់ពួកគេគឺ Sakartvelo ។ នោះគឺហ្សកហ្ស៊ីម្នាក់គឺជា Kartvel ។ ហើយពីរឬច្រើនគឺ Kartvelebi ។ ឈ្មោះនេះបានចាក់ឫសក្នុងនាមខេត្តកណ្តាលនៃហ្សកហ្ស៊ី - Kartli ។ ទីប៊ីលីស៊ី ជារាជធានីនៃប្រទេស ក៏មានទីតាំងនៅទីនោះដែរ។

តើ​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​ជនជាតិ​ហ្សកហ្ស៊ី​នៅ​តែ​មិន​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​មួយ​ណា​ពិត​ប្រាកដ? ប៉ុន្តែការពិតគឺថាដី Caucasian ដ៏រឹងមាំខ្ពស់បានរួមចំណែកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដល់ការរក្សាការបំបែកខ្លួនផ្សេងៗ។ វាងាយស្រួលក្នុងការការពារខ្លួនអ្នកនៅពីក្រោយរាល់ការប៉ះទង្គិច។ ហើយដោយសារតែវា វាយប្រហារអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃហ្សកហ្ស៊ីមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 12 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 និងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 14 - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួម។ នៅគ្រប់ពេលវេលាផ្សេងទៀត មានរដ្ឋឯករាជ្យប្រហែលដប់នៅលើទឹកដីបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន។

តាំងពីបុរាណកាលមក បន្ថែមពីលើ "Kartvelebi" មានកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៅទីនេះ - Kakhetians ដែលមានរាជធានីរបស់ពួកគេនៅ Kutaisi, the Imeretians, the Mingrelians, Gurians, the Khevsurs, the Pshavs, the Svans: បញ្ជីនេះអាចបន្តដោយគ្មានកំណត់។ ! លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើគ្រាមភាសារបស់ Kakhetians និង Imeretians គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងភាសា Georgian ផ្លូវការនោះ Svan និង Mingrelian គឺជាភាសាដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង។ សុន្ទរកថារបស់ Svan ប្រហាក់ប្រហែលនឹង Tbilisi តិចជាងគ្រាមភាសានៃ Hutsuls របស់យើង - ភាសារបស់អ្នកជីករ៉ែ Donetsk ។

ភាសា Svan និង Mingrelian មានអាយុកាលជិត 3 ពាន់ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យសូវៀត និងបច្ចុប្បន្ននៅហ្សកហ្ស៊ី ពួកគេត្រូវបានបង្ក្រាបជាប់លាប់ក្នុងនាមការរួបរួមជាតិ។ ដូច្នេះមិនមានសូម្បីតែទម្រង់សរសេររបស់ពួកគេ - មានតែមាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ Mingrelians ត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលពីហ្សកហ្ស៊ីផ្សេងទៀតទាំងអស់ដោយនាមត្រកូលរបស់ពួកគេដែលបញ្ចប់ដោយ "-ia" ឬ "-ia" ។ Zhvania, Beria, Gamsakhurdia គឺជា Mingrelians ។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ត្រកូល Mingrelian ដណ្តើមអំណាចនៅ Tbilisi ដូចជាការសងសឹកចំពោះការអាម៉ាស់ជាតិរបស់ខ្លួន។ យ៉ាងណាមិញ រដ្ឋបុរាណបំផុតដែលគេស្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើទឹកដីនៃហ្សកហ្ស៊ី - ខូលឈីស - ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅលើទឹកដីនៃពួក Mingrelians ។ វីរបុរសក្រិកបុរាណ Jason បានជិះទូកមកទីនេះសម្រាប់រោមចៀមមាស។ ពីទីនេះគាត់បានយកអាបធ្មប់ Medea ទៅផ្ទះ។ ក្រោយមក ផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Mingrelian នេះត្រូវបានសមស្របដោយការឃោសនារបស់ហ្សកហ្ស៊ីជាផ្លូវការ។

មិនមានព្រឹត្តិការណ៍តែមួយនៅក្នុងនយោបាយហ្សកហ្ស៊ីអាចត្រូវបានគេយល់ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនង "កុលសម្ព័ន្ធ" ដ៏ស្មុគស្មាញទាំងនេះទេ។ ការផ្តួលរំលំប្រធានាធិបតីទីមួយនៃឯករាជ្យហ្សកហ្ស៊ី Zviad Gamsakhurdia នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 មិនមែនគ្រាន់តែជាសង្រ្គាមស៊ីវិលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់ Mingrelians នៅក្នុងឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចផងដែរ។

ដាវីឌ អ្នកសាងសង់ - ស្តេចអាបាកាហ្សា។ រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 12 សង្គ្រាមគ្មានទីបញ្ចប់នៃការប្រឆាំងទាំងអស់បានបន្តនៅលើទឹកដីនៃហ្សកហ្ស៊ីនាពេលអនាគត។ ស្តេចដាវីឌជាអ្នកសាងសង់បានបញ្ចប់រឿងនេះមួយរយៈ។ ឥឡូវនេះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវីរបុរសជាតិហ្សកហ្ស៊ី។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាគាត់ជានរណានៅក្នុងការពិត។ David មកពីរាជវង្ស Bagration ។ គ្រួសារ​នេះ​បាន​អះអាង​ថា​ជា​អ្នក​ស្នង​មរតក​ផ្ទាល់​របស់​ស្ដេច​សាឡូម៉ូន​ដ៏​ល្បី​របស់​អ៊ីស្រាអែល តាម​គម្ពីរ។ ប្រជាជននៅ Caucasus ចូលចិត្តរឿងនិទាន។ តើ​ស្ដេច​សាសន៍​យូដា​ដែល​ប្រកាស​ថា​សាសនា​យូដា​អាច​ក្លាយ​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​គ្រួសារ​កាន់​អំណាច​គ្រិស្ត​សាសនិក​ឬ​ទេ? ប៉ុន្តែ Bagrations បានបោះធូលីចូលទៅក្នុងភ្នែករបស់ប្រជាជន Caucasian ជុំវិញ! អ្នកតំណាងដែលគេស្គាល់ដំបូងគេគឺ Smbat Bagratuni ដែលធ្វើការជាកូនកំលោះរបស់ស្តេចអាមេនីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 ។ ដូច្នេះសម្រេចចិត្តថាតើនរណាជាឫសគល់របស់ពួកគេ៖ ជនជាតិយូដា អាមេនី ឬហ្សកហ្ស៊ី?

នៅសម័យរបស់ David the Builder, Bagrations អរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងគ្រួសារ បានទទួលមរតក Abkhazia ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះទឹកដីនៃ Kartli រួមជាមួយទីក្រុង Tbilisi ជាទូទៅស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Seljuk Turks ។ ប្រជាជនភាគច្រើននៃទីក្រុងគឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ហើយពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអធិរាជទួរគី។ ប៉ុន្តែ David មានសំណាងណាស់។ វាគឺជាកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះដែលព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលដឹកនាំដោយវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ាកបានកម្ចាត់ប៉ូឡូវៀន។ ហ្វូងរបស់ពួកគេបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ Caucasus ។ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​បាន​ជួល​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​វាយ​ដំ​ចំនួន ៤០ ម៉ឺន​នាក់​នេះ​ឱ្យ​ចូល​បម្រើ​ការងារ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ពួក​គេ​នៅ​ឆ្នាំ ១១២២។ បានយក Tbilisi ពី Turks ហើយបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់គាត់នៅទីនោះ។

ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលមានអារម្មណ៍ដូចជាមេពេញលេញនៅទីនោះទេ ហើយថែមទាំងហាមឃាត់ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីដែលស្រលាញ់សាច់ជ្រូកពីការនាំជ្រូកចូលទៅក្នុងផ្នែកមូស្លីមនៃទីក្រុង ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍សាសនារបស់អ្នកស្មោះត្រង់។ ចំណងជើងពេញរបស់ David the Builder នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គឺស្តេច Abkhazia និង Kartli ។

របៀបដែលពួកបាហ្គ្រេតបានក្លាយជាមូស្លីម និងគ្រឿងញៀន។ ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីចាត់ទុកថាយុគសម័យរបស់ David the Builder ដ៏អស្ចារ្យ ទោះបីជាវាទាក់ទងនឹងពួកគេ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ចំហៀងក៏ដោយ។ វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង៖ ស្តេចគឺ Abkhazian កងទ័ពរបស់គាត់គឺ Polovtsian ។ ហើយជាលទ្ធផល ទាំងអស់នេះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រហ្សកហ្ស៊ី។ ដោយវិធីនេះ ដាវីឌបានគ្រប់គ្រងនៅទីប៊ីលីស៊ីបានតែបីឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ - បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានស្លាប់។

សម័យរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Tamar (1184 - 1213) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអស្ចារ្យជាង។ ប្រសិនបើអ្នកទៅលេងហ្សកហ្ស៊ី អ្នកស្រុកនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីផ្នូរចំនួនដប់នៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា ដែលសន្មតថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យនេះ។ គ្រាន់តែជាប្រភេទនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរសាកសព" មួយចំនួន! តាមពិត "ភាពអស្ចារ្យ" នៃហ្សកហ្ស៊ីគឺមានភាពច្របូកច្របល់ - គ្រាន់តែជាការមិនអើពើ។ ស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សទីពីរនៅក្នុង Caucasus ត្រូវបានគេហៅថាព្រះអង្គម្ចាស់ ដូច្នេះម្ចាស់នៃភូមិរាប់សិបអាចក្លាយជាស្តេចនៅទីនោះ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង Yaroslav the Wise បានគ្រប់គ្រងប្រទេសដ៏ធំមួយពី Novgorod ទៅ Kyiv ហើយបានចុះហត្ថលេខាដោយសុភាពរាបសារខ្លួនឯងជាព្រះអង្គម្ចាស់ - គ្រាន់តែជា "អ្នកឧកញ៉ា" នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទអឺរ៉ុបខាងលិច។ ហើយ Tamar គឺជាមហាក្សត្រី! ទោះបីជារាជាណាចក្ររបស់នាងស្ទើរតែមិនអាចសម្គាល់បាននៅលើផែនទីក៏ដោយ។

នៅសតវត្សទី 13 អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅសេសសល់នៃនគរតាម៉ាត្រូវបានចាប់យកដោយម៉ុងហ្គោល។ បន្ទាប់មកប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Tamerlane ដែលបានដុត Tbilisi ពីរដង។ ហើយមានតែនៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងការឈ្លានពានអាស៊ីទាំងនេះ - នៅក្រោម George V the Brilliant (1314 - 1346) - នគរ Kartli ត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយខ្លី។ ប៉ុន្តែពួកអ្នកបំបែកខ្លួនក្នុងតំបន់បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹង ដោយជឿថាពួកគេជាជនជាតិ Kakhetians ឬ Imeretians ហើយមានតែពេលនោះ ប្រហែលជាហ្សកហ្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1469 រដ្ឋ Kartli បានដួលរលំ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តហ្សកហ្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 បានសរសេរ។ Vakhushti Bagrationi "សម្រាប់រាជាណាចក្រចំនួនបី និងរាជការទាំងប្រាំ" - Kartli, Kakheti, Imereti, Samtskhe, Odishi, Guria, Svaneti និង Abkhazia ។

Vakhushti Bagrationi មកពីគ្រួសាររាជវង្ស។ គាត់ស្គាល់ទម្លាប់របស់សាច់ញាតិរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់។ យោងតាមរឿងរបស់គាត់នៅសតវត្សទី 17 ។ ស្តេចនៃ Kartli មើលទៅមិនសមរម្យណាស់។ ភាគច្រើននៃពួកគេគ្រប់គ្រងដោយព្រះគុណរបស់ជនជាតិពែរ្សឬទួគីហើយបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមដោយសម្ងាត់ពីមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្តេច Rostom ដែលជាអ្នកការពារនៃពែរ្សដែលបានសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1634 ។ យោងទៅតាម Vakhushti គាត់ "ជាជនជាតិម៉ូស្លីម" ហើយ "បាននាំជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីពីប្រទេសពែរ្សដែលជាជនជាតិម៉ូស្លីមហើយតាមរយៈកំហុសរបស់ពួកគេ ភាពប្រណីត ការផិតក្បត់ ការកុហក ភាពរីករាយខាងរាងកាយ ការងូតទឹកពែរ្ស អាសអាភាស អ្នកលេងសៀកមូស្លីម និងអ្នកចម្រៀងបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ញៀន​នឹង​អំពើ​ទាំង​នេះ គេ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ទេ»។

អ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងទៀតគឺជាការប្រកួតសម្រាប់ Rostom ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិទួរគីនៅជិតហ្គោរី ស្តេច Svimon បានជក់បារី ស្រវឹងស្រា ហើយចាត់ទាហានរបស់គាត់ឱ្យទៅយកបៃតងពីសួនច្បារ ដោយនិយាយថា៖ «មិនខ្មាស់ទេ ព្រោះខ្ញុំចង់បានពណ៌បៃតង ខ្ញុំឃើញផ្ទាល់ភ្នែកហើយមិនអាច រសជាតិ។” សមរភូមិដែលចាប់ផ្តើមដោយមេទ័ពដែលញៀនថ្នាំក្នុងបរិយាកាសនៃអំពើថោកទាបខាងសីលធម៌ និងប្រចាំថ្ងៃបែបនេះ ត្រូវបានបាត់បង់ទាំងស្រុង។

វីរបុរសមួយទៀតនៅសម័យនោះ - ស្តេច Iese ដែលបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 1714 ក្នុងនាមជាអ្នកការពារនៃ Persian Shah "បានសប្បាយនិងរីករាយជាមួយអាសគ្រាមជាមួយយុវវ័យនិងបទចម្រៀងមិនសមរម្យជំនួសឱ្យការសំដែងដ៏អស្ចារ្យគាត់បានយកប្រពន្ធរបស់ Kaykhosro Amirajib ដែលជាម្តាយរបស់គាត់ ពូ ក្មួយ​ស្រី​របស់​យាយ​គាត់​ឯង ហើយ​យក​គាត់​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ»។ ហើយនៅពេលដែលប៊ីស្សពហ្សកហ្ស៊ីចាប់ផ្តើមជេរប្រមាថស្តេចចំពោះការអាសអាភាស លោក Iese បានឆ្លើយតបថា “វាសមនឹងខ្ញុំជាមូស្លីម”។

ក្នុងកំឡុងសម័យនេះ សូម្បីតែលោក George Saakadze ដែលហៅថា Great Mouravi (អ្នកគ្រប់គ្រង) ដែលជាឥស្សរជនហ្សកហ្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ ដែលស្នាដៃជាច្រើនដែលមិនអាចអានបានត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសម័យសូវៀតបានក្លាយជា Mohammedan ។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៦២៦ Vakhushti សរសេរអំពីគាត់និងសមមិត្តរបស់គាត់ថា "Kaikhosro និង Mouravi បានទៅ Istanbul ទៅ Sultan បានសុំគាត់ឱ្យកងទ័ពដើម្បីចាប់យក Kartli ហើយនៅទីនោះ Mouravi បានក្លាយជាម៉ូស្លីម" ។

ជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយបែបនេះ ប្រទេសដែលបំបែកជាប្រាំបីផ្នែក មិនអាចការពារខ្លួនមិនត្រឹមតែពីទួរគី ឬពែរ្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពីកុលសម្ព័ន្ធ Lezghin ដែលតែងតែវាយឆ្មក់ចូលស្ទើរតែគ្រប់នគរហ្សកហ្ស៊ីទាំងបី និងរាជការទាំងប្រាំក្នុងពេលតែមួយ។

"TIMIC GEORGians" នៅក្នុងអណ្តូងនៃចក្រភព។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៧៩៥ ជនជាតិពែរ្សបានដុតទីក្រុង Tbilisi ដែលជាស្តេចចុងក្រោយរបស់ Kartli និង Kakheti, George XII បានប្រគល់នគររបស់គាត់ទៅចក្រភពរុស្ស៊ី។ ថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1801 ឧបសម្ព័ន្ធនេះត្រូវបានធ្វើជាផ្លូវការដោយការបង្ហាញរបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺ I. នេះមិនមែនមានន័យថាហ្សកហ្ស៊ីទាំងអស់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ George XII មិនដែលជាម្ចាស់ "ទាំងអស់នៃហ្សកហ្ស៊ី" ។ នៅឆ្នាំ 1804 កងទ័ពរុស្ស៊ីបានបញ្ចូលអាណាចក្រ Imereti និងអាណាចក្រ Mingrelia ទៅក្នុងចក្រភព។ នៅឆ្នាំ 1809 វាជាវេនរបស់ Abkhazia ។ ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស ទឹកដីទាំងអស់នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋតែមួយ។ ជំនួសឱ្យក្រុមនៃ "នគរ" ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កើតខេត្តពីរ - Tiflis និង Kutaisi ។ ភ្លាមៗនោះមានការបញ្ជាទិញបន្ថែមទៀត។ ស្តេចក្រៅពីអ្នកដែលនៅសាំងពេទឺប៊ឺគត្រូវបានផ្ទេរចេញ។ សូម្បីតែជាមួយ "ពង្សាវតារ" ពីសាឡូម៉ូន។ ពួកអាខ្វាក់រត់ទៅភ្នំ។

ការរួបរួមនៃហ្សកហ្ស៊ីនាពេលអនាគតបានរីកចម្រើននៅក្នុងស្បូននៃចក្រភពរុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ។ នាំមកនូវសន្តិភាពដល់ប្រទេសនេះ។ ឈាមសម្រាប់វានៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយទួគី និងពែរ្ស ឥឡូវនេះត្រូវបានបង្ហូរជាចម្បងដោយជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន ដែលបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពអធិរាជ។ ហើយកវី Lermontov ដែលបានប្រយុទ្ធនៅ Caucasus បាននិយាយអំពីគុណសម្បត្តិប្រយុទ្ធរបស់អ្នកស្រុកនៅក្នុងកំណាព្យមួយរបស់គាត់ថា "ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីដែលគួរឱ្យខ្លាចបានភៀសខ្លួន" ។

រហូតមកដល់បដិវត្តន៍ខែតុលា អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍បានសរសេរមិនមែនអំពីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែអំពី "ប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី" ការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យរវាង Svans, Kartvels, Mingrelians និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ដូចដែលពួកគេសរសេរអំពីជនជាតិស្លាវី ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1918 អ្នកជាតិនិយមហ្សកហ្ស៊ី ដែលបានដណ្ដើមអំណាចនៅទីប៊ីលីស៊ី បានបង្កើតទេវកថានៃប្រជាជាតិតែមួយ ហើយចាប់ផ្តើមជិះជាន់ជនជាតិភាគតិចភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មកជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ការសម្លាប់រង្គាលបានផ្ទុះឡើងនៅ Ossetia និង Abkhazia ។ ទីប៊ីលីស៊ីបានចាត់ទុកទឹកដីទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកគិតខុសគ្នា។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមិនទាក់ទងឆ្ងាយជាមួយជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទេ។ ជនជាតិ Mingrelians ក៏មានមតិពិសេសរបស់ពួកគេលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងផងដែរ - នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1918 ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងនៅទីនោះផងដែរ។

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1921 ហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពក្រហមដែលបានឈ្នះសង្គ្រាមស៊ីវិល។ ប៉ុន្តែ​គោលនយោបាយ​គាំទ្រ​ជនជាតិ​ហ្សកហ្ស៊ី ដោយ​ផ្គើន​នឹង​ប្រជាជន​នៅ​សល់​ក្នុង​ប្រទេស​បាន​បន្ត។ ស.ស.យ.ក មិនបានទទួលស្គាល់សញ្ជាតិដូចជា ស្វាន ឬមីងហ្លៀនទេ។ ហើយនៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំងចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះមានដំបូលដែលអាចទុកចិត្តបានដោយប្រេះនៅលើបំពង់ - យ៉ូសែបស្តាលីនខ្លួនឯង។ ជាផ្លូវការគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហ្សកហ្ស៊ីទោះបីជាក្រៅពីហ្សកហ្ស៊ីគាត់ក៏មានឫស Ossetian ផងដែរ។ មានតែអរគុណចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះហ្សកហ្ស៊ីបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃហ្សកហ្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1936 ។ សាធារណរដ្ឋសហភាព Abkhazia និង South Ossetia បានក្លាយជាស្វ័យភាព។

The APE-MAN គឺជាប្រទេសជាតិរបស់មេដឹកនាំប្រជាជន។ ចំណុចកំពូលនៃការបង្កើតទេវកថាប្រវត្តិសាស្ត្រហ្សកហ្ស៊ីក្នុងសម័យស្តាលីនគឺ "ការរកឃើញ" នៃ Udabnopithecus - នៅសល់នៃហ្វូស៊ីលសត្វស្វា "តែមួយគត់" នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ នេះជារបៀបដែលអ្នកជំនាញជនជាតិអង់គ្លេស Caucasus លោក David Lang បានពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅក្នុងសៀវភៅ "Georgians" ថា "នៅភាគខាងកើតនៃ Tbilisi ក្នុងតំបន់ Gareji ការតាំងទីលំនៅជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញកន្លែងដែលនៅសល់របស់សត្វស្វាមួយក្បាល ដូច្នេះគេហៅថា Udabnopithecus (ពី ពាក្យហ្សកហ្ស៊ី "udabno" មានន័យថា "ព្រៃ")) សត្វនេះកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងសត្វស្វា និងសត្វស្វា។ វាត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1939 ដោយអ្នកភូគព្ភវិទូ N.O. Burshak-Abramovich និង E.G. Gabashvili ។ មានតែបំណែកខ្ចាត់ខ្ចាយមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអភិរក្សពី Udabnopi ។ ធ្មេញពីរ ថ្គាមមួយ ប៉ុន្តែពួកវាតំណាងឱ្យសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យតែមួយគត់ដែលអដ្ឋិធាតុត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើទឹកដីនៃសហភាពសូវៀត។

លោក Lang បានបន្តទៀតថា "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតមួយចំនួនចាត់ទុកការរកឃើញនេះជាភស្តុតាងដែលថា Transcaucasia ស្ថិតក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងនោះនៃពិភពលោក ដែលការផ្លាស់ប្តូរពីសត្វស្វាទៅជា homo sapiens បានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Cenozoic" ។

រឿងមួយទៀតគឺចម្លែក: នៅសម័យក្រោយស្តាលីន គ្មាន Udabnopithecus ថ្មីត្រូវបានរកឃើញទៀតទេ។ បាទ / ចាសហើយជាមួយទីមួយវាជាបញ្ហាងងឹត។ គេជីកបានតែពីរធ្មេញ! ហើយពីនេះពួកគេបានសន្និដ្ឋានថាហ្សកហ្ស៊ីគឺជាលំយោលរបស់មនុស្សជាតិ! វប្បធម៌ Trypillian របស់យើងកំពុងសម្រាក។

វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំដូចជា 2 និងកន្លះ៖ ដោយសារការសហការគ្នានៅពេលនោះ ធ្មេញទាំងពីរនេះគ្រាន់តែត្រូវ "រកឃើញ"។ តើ​អ្វី​អាច​ជំរុញ​មោទនភាព​សម្ភារៈនិយម​របស់​ស្តាលីន​បន្ថែម​ទៀត? វាបានប្រែក្លាយថាប្រមុខនៃសហភាពសូវៀតបានកើតនៅហ្សកហ្ស៊ីហើយស្វាបានក្លាយជាបុរសនៅកន្លែងដូចគ្នា។

ហើយបន្ទាប់មកស្តាលីនបានស្លាប់។ ហើយតម្រូវការសម្រាប់រឿងនិទានរបស់ Udabnopithecus បានបាត់ដោយសារតែភាពមិនពាក់ព័ន្ធនយោបាយ។ ទោះ​បី​ជា​មាន​នរណា​ដឹង​ថា​សាច់​រឿង​នឹង​ប្រែ​ក្លាយ​យ៉ាង​ណា? ប្រហែលជានៅក្រោម Saakashvili យើងនឹងនៅតែឮអំពីគំរូថ្មីនៃ Udabnopithecus ត្រូវបានរកឃើញនៅហ្សកហ្ស៊ី។ លើសពីនេះទៅទៀត មានឆ្អឹងនៅកន្លែងទាំងនោះបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1991 ។ បានធ្វើច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់។

Oles Buzina,
("ថ្ងៃនេះ", អ៊ុយក្រែន)

===================================
របៀបដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចរំលឹក "កៅអីចំនួន 12" ដោយ Ilf និង Petrov និងខ្សែភាពយន្តដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា - "មនុស្សព្រៃកុមារនៃភ្នំ Udabnopithecus បរិភោគសាច់ក្រកអង្គុយនៅលើថ្មដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានហើយសំខាន់បំផុតកុំដួល" ។
ហើយភ្លាមៗនោះសំណួរ - តើអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនបានបញ្ចប់ដោយរបៀបណានៅកន្លែងដែលមិនអាចចូលទៅដល់សត្រូវ (ឬចៅក្រមដែលសម្រេចចិត្តកាត់ពួកគេសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួន)? តើ​អ្នក​អាច​លាក់​ទុក​ពី​មិត្តភ័ក្ដិ​អ្នក​ជិត​ខាង និង​ពី​សត្រូវ​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​ឯណា? ប្រសិនបើយើងបន្តការគិតនេះ យើងអាចសន្មត់ថា ការរត់ចេញពីសាច់ញាតិរបស់ពួកគេដោយសារតែកាលៈទេសៈសំខាន់មួយចំនួន បុរសទាំងនេះក៏បាននាំស្ត្រីពីរនាក់ (ដោយខុសច្បាប់ ចងចាំអ្នក) ទៅជាមួយពួកគេទៅកាន់ភ្នំ ហើយនៅទីនោះពួកគេត្រូវបានលាក់ដោយសុវត្ថិភាព។ ប្រើនិង impregnating ពួកគេ។ ពួកគេបានលួចស្ត្រីជាបណ្តើរៗ រួចនៅខាងនោះ ហើយតាមរបៀបនេះក្រុមភ្នំផ្សេងៗគ្នាក៏រីកចម្រើន ប៉ុន្តែដោយមិនមានការជ្រៀតជ្រែកពីគ្នានោះទេ ពីព្រោះការឡើងភ្នំគ្នាទៅវិញទៅមកជាបញ្ហា និងគ្រោះថ្នាក់។

ហេតុអ្វីបានជាសេណារីយ៉ូបែបនេះអាចសន្មត់បាន? ដំបូងមានទំនៀមទម្លាប់នៅលើភ្នំ (យ៉ាងហោចណាស់នៅ Svaneti) - ប្រសិនបើស្ត្រីចាកចេញពីផ្ទះតែម្នាក់ឯងហើយសូម្បីតែទៅភ្នំដែលមានទឹកនាងត្រូវតែអមដំណើរដោយបុរសនៃភូមិនេះដែលឃើញនាងតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានបុរសនៅក្បែរនោះ។ . ដូច្នេះហើយ នៅកន្លែងទាំងនេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការលួចស្ត្រីដោយមិនសួរសាច់ញាតិ ឬសូម្បីតែប្តីរបស់នាង។
ទីពីរ នៅប្រទេសទួរគី ពួកគេនៅតែលួចក្មេងៗ (ជាពិសេសស្រីស្អាត) ពីអ្នកណាដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ។ ហើយដូចដែលយើងបានយល់ពីរឿងរបស់ Olesya ខាងលើ ស្ថាប័នសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមជនជាតិ Georgians ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ ជាពិសេសក្នុងចំណោមស្តេច និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ។ ដូច្នេះហើយ ការលួចរបស់កុមារ និងស្ត្រីក៏អាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយនៅក្នុងសង្គមភ្នំនោះ ក្រីក្រចំពោះស្ត្រី ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនពីឈុតបុរាណរបស់ជនជាតិស្បែកស បានរស់រានមានជីវិតដោយសុវត្ថិភាពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដូចជាការលួចកូនក្រមុំជាដើម។ ហើយ​ហែក​ក្បាល​កូន​កំលោះ​នឹង​ប្តី​ចោល បើ​កូន​កំលោះ​សំណាង​ត្រូវ​សាច់​ញាតិ​ចាប់​បាន​សត្វ​ដែល​ចង់​បាន។
ទីបី - ដោយព្រះ M.Yu. ខ្ញុំជឿលើ Lermontov ។ ជាការប្រសើរណាស់, សព្វថ្ងៃនេះគាត់មិនមាន "ភាពចាំបាច់ខាងនយោបាយ" និង "ភាពចាំបាច់ខាងនយោបាយ" ដើម្បីនិយាយបំផ្លើសអំពីសង្រ្គាមនៅ Ossetia ចាប់តាំងពីកវី-duelist បានស្លាប់នៅក្នុងព្រះមិនបានរស់នៅ (បន្តិចដោយព្រះ) មុនពេលសង្រ្គាមថ្មីរបស់ហ្សកហ្ស៊ីនៅ Ossetia ហើយអាច មិនឃើញថាមានភាពត្រេកអរ និងមានវិន័យប៉ុណ្ណានោះទេ នៅក្នុងក្រុមធំនៃសាខា និងកងទ័ពផ្សេងៗគ្នា ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីបានបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេម្តងទៀត នៅពេលដែលពួកគេរត់ចេញ មិនមែនមកពីកងទ័ពក្រហមទៀតទេ ប៉ុន្តែមកពីកងទ័ព ReFashion ដែលជាបញ្ជារបស់ កម្រិតអន់ជាងក្នុងលក្ខណៈបច្ចេកទេស និងប្រយុទ្ធរបស់វាចំពោះកងទ័ពក្រហមដ៏រុងរឿង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពីនាង.... តើយើងអាចនិយាយយ៉ាងណាអំពីសម័យកាលនៃមហាកវី និងសង្រ្គាមនៅ Caucasus ដែលជាកន្លែងកងទ័ពរុស្ស៊ីមានស្មារតីប្រយុទ្ធ និងវិន័យខ្ពស់ជាង។
ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានគឺ - រស់នៅបានយូរកវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិងកងទ័ពរុស្ស៊ីដ៏រុងរឿងដែលនឹងត្រូវបញ្ជាក់ពីភាពរស់រានមានជីវិតនិងប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធរបស់វាច្រើនជាងម្តងនាពេលអនាគត។

ហ្សកហ្ស៊ីគឺជាជនជាតិដើមភាគតិចមួយនៃ Caucasus ដែលជាប្រជាជនសំខាន់នៃហ្សកហ្ស៊ី (3.7 លាននាក់) ។ វាពិបាកក្នុងការប៉ាន់ប្រមាណចំនួនពិតប្រាកដនៃហ្សកហ្ស៊ីនៅលើពិភពលោកដោយសារតែទិន្នន័យផ្សេងគ្នាសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី (158 ពាន់នាក់យោងទៅតាមទិន្នន័យផ្លូវការនិងរហូតដល់ 1 លាននាក់យោងទៅតាមទិន្នន័យមិនផ្លូវការ) និងតួកគី (ពី 150 ពាន់ទៅ 1,5 លាននាក់) ។
ភាសាហ្សកហ្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារភាសា Kartvelian ដែលជាទំនាក់ទំនងហ្សែនដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ភាសា Kartvelian ក៏រួមបញ្ចូលភាសារបស់ Mingrelians, Laz និង Svans ផងដែរ។ ជាតិទាំងនេះឥឡូវនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី។
សាសនាប្រពៃណីរបស់ហ្សកហ្ស៊ីគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់។
ភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ Pontic និង Caucasian នៃពូជ Caucasian ។
បន្ទាប់គឺស្រស់ស្អាតបំផុត, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ស្ត្រីហ្សកហ្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។

កន្លែងទី ៣៦ ។ Ekaterina Mtsituridze(កើតថ្ងៃទី 10 ខែមករា ឆ្នាំ 1972 ទីប៊ីលីស៊ី ហ្សកហ្ស៊ី) - ពិធីករទូរទស្សន៍រុស្ស៊ី អ្នកជំនាញភាពយន្ត និងអ្នករិះគន់ភាពយន្ត។

កន្លែងទី 35 ។ ម៉ាកា ជីហ្គារី

កន្លែងទី ៣៤ ។ Tamara (Tamriko) Gverdtsiteli(កើតថ្ងៃទី 18 ខែមករាឆ្នាំ 1962 ទីប៊ីលីស៊ី) - តារាចម្រៀងសូវៀត ហ្សកហ្ស៊ី និងរុស្ស៊ី តារាសម្តែង អ្នកនិពន្ធ សិល្បករប្រជាជននៃហ្សកហ្ស៊ី SSR សិល្បករប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឪពុកគឺមកពីគ្រួសារអភិជនហ្សកហ្ស៊ីបុរាណនៃ Gverdtsiteli ។ ម្តាយ - ចៅស្រីរបស់ Odessa rabbi ។ ចាប់តាំងពីជនជាតិយូដាចាត់ទុកសញ្ជាតិរបស់ពួកគេយោងទៅតាមម្តាយរបស់ពួកគេនិងហ្សកហ្ស៊ី - យោងតាមឪពុករបស់ពួកគេ Tamara Gverdtsiteli អាចត្រូវបានគេហៅថាស្មើគ្នាទាំងហ្សកហ្ស៊ីនិងសាសន៍យូដា។

ចំណាត់ថ្នាក់ទី 33: - តារាសម្តែងសូវៀត។ នាងមិនគួរច្រឡំជាមួយតារាសម្តែងសូវៀតម្នាក់ទៀតគឺ Kira Georgievna Andronikashvili (1908-1960) ដែលជាមីងរបស់នាង។

ចំណាត់ថ្នាក់ទី 32 ។ (ថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1923 ទីប៊ីលីស៊ី - ថ្ងៃទី 31 ខែមីនា ឆ្នាំ 1994) - តារាសម្តែងសូវៀត សិល្បករប្រជាជននៃហ្សកហ្ស៊ី SSR ។

កន្លែងទី 31 ។ Elene Gedevanishvili(កើតថ្ងៃទី 7 ខែមករា ឆ្នាំ 1990 ទីប៊ីលីស៊ី) - អ្នកជិះស្គីលើរូបហ្សកហ្ស៊ី ដែលជាម្ចាស់មេដាយសំរឹទ្ធពីរដងនៃជើងឯកទ្វីបអឺរ៉ុប (ឆ្នាំ 2010, 2012) ក្នុងការជិះស្គីតែមួយ។

កន្លែងទី 30 ។ Anna Chakvetadze(កើតថ្ងៃទី 5 ខែមីនា ឆ្នាំ 1987 នៅទីក្រុងមូស្គូ) គឺជាកីឡាករវាយកូនបាល់ជនជាតិរុស្សី ដែលបានចូលនិវត្តន៍ពីការលេងក្នុងឆ្នាំ 2012។ ឈ្នះ 8 ការប្រកួត WTA ។ ឪពុករបស់អាណាមកពីហ្សកហ្ស៊ីម្តាយរបស់នាងមកពីអ៊ុយក្រែន។

កន្លែងទី 29 ។ Irina Onashvili- តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ីតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីនៅបវរកញ្ញាពិភពលោកឆ្នាំ 2003 ។

កន្លែងទី 28 ។ តាកូឡូលូ- ម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី។

កន្លែងទី 27 ។ Mariam Kilasonia- បវរកញ្ញា Abkhazia 2009។ ការប្រកួតត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ Tbilisi មិនមែននៅ Abkhazia ទេ ហើយអ្នកឈ្នះមិនមែនជា Abkhazian ទេ ប៉ុន្តែជា Mingrelian (ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជន Georgian)។

កន្លែងទី 26 ។ Lika Kavzharadze(កើតថ្ងៃទី 26 ខែតុលាឆ្នាំ 1959 នៅ Tbilisi) - តារាសម្តែងសូវៀតនិងហ្សកហ្ស៊ី។ នាងមានភាពល្បីល្បាញដោយសារតួនាទីរបស់នាងជា Marita នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តរបស់ Tengiz Abuladze "The Tree of Desire" ។

កន្លែងទី 25 ។ Sofiko Chiaureli(ថ្ងៃទី 21 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1937 ទីប៊ីលីស៊ី - ថ្ងៃទី 2 ខែមីនា ឆ្នាំ 2008) - តារាសម្តែងសូវៀត និងហ្សកហ្ស៊ី សិល្បករប្រជាជននៃហ្សកហ្ស៊ី SSR (1976) សិល្បករប្រជាជននៃ SSR អាមេនី (1979) ។ នាងបានសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្តជាងមួយរយ។

Sofiko Chiaureli នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "ពណ៌ផ្លែទទឹម" (1968)

កន្លែងទី 24 ។ - អ្នកចំរៀងអូប៉េរ៉ា (mezzo-soprano) ។ កើតនៅ Tbilisi ។ នាងបានសម្តែងនៅ La Scala មហោស្រព Mariinsky និងរោងមហោស្រពផ្សេងទៀតនៅជុំវិញពិភពលោក។

កន្លែងទី 23 ។ Sofia Nizharadze(កើតថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1986 ទីក្រុង Tbilisi ហ្សកហ្ស៊ី) - អ្នកចម្រៀងជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី និងរុស្ស៊ី តារាសម្តែង អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង។ បានសម្តែងតួនាទីរបស់ Juliet នៅក្នុងកំណែភាសារុស្ស៊ីនៃតន្ត្រីបារាំង Roméo & Juliette (2004-2006, Moscow, Operetta Theatre) ។ ក្នុងឆ្នាំ 2005 នាងបានតំណាងឱ្យប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងតន្ត្រីប៉ុប New Wave ។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2010 នាងបានតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីនៅឯការប្រលងចម្រៀង Eurovision ។

កន្លែងទី 22 ។ Nino Makharadze- តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ីដែលតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីក្នុងការប្រកួតបវរកញ្ញាអន្តរទ្វីប 2012 ។

កន្លែងទី 21 ។ Iya Ninidze(កើតថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1960 ទីប៊ីលីស៊ី) - រោងមហោស្រពហ្សកហ្ស៊ីនិងរុស្ស៊ីនិងតារាសម្តែងភាពយន្តសិល្បករប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី។

Iya Ninidze នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "Nut Krakatuk" (1977)

កន្លែងទី 20 ។ អេលណា សាធីន(កើតខែវិច្ឆិកា 24, 1987, Tbilisi) គឺជាតារាសម្តែងជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតហ្សកហ្ស៊ី។ ឈ្មោះពិតរបស់នាងគឺ Skirtladze.

កន្លែងទី 19 ។ Nonna Diakonidze- តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ីដែលតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីក្នុងការប្រកួតបវរកញ្ញាផែនដីឆ្នាំ 2009 ។

កន្លែងទី 18 ។ Lydia Tsirgvava(ថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 1923 ទីក្រុង Harbin ប្រទេសចិន - ថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2013) - តារាសម្តែងសូវៀត និងរុស្ស៊ី សិល្បករ។ គេស្គាល់ច្បាស់ថាជា លីឌា Vertinskaya(បន្ទាប់ពីឈ្មោះប្តីរបស់នាង - តារាចម្រៀងរុស្ស៊ី Alexander Vertinsky) ។ ម្តាយរបស់តារាសម្តែង Anastasia និង Marianna Vertinsky ដែលជាសមាជិកនៃ។

កន្លែងទី ១៦ ។ Antisa Butskhrikidze- ម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី។

កន្លែងទី ១៥ ។ Katie (Ketevan) Melua(កើតខែកញ្ញា 16, 1984, Kutaisi, Georgia) គឺជាអ្នកចំរៀងជនជាតិអង់គ្លេសដែលមានដើមកំណើតហ្សកហ្ស៊ី (Mingrelian) ។

កន្លែងទី 13 ។ Dodo Chogovadze(កើតឆ្នាំ 1951) - តារាសម្តែងសូវៀតដែលល្បីល្បាញសម្រាប់តួនាទីរបស់នាងជាព្រះនាង Budur នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "ចង្កៀងវេទមន្តរបស់អាឡាឌីន" (ឆ្នាំ 1966) ។

កន្លែងទី 12 ។ Elena Tsiklauri- តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី អ្នកចូលរួមការប្រលងបវរកញ្ញាហ្សកហ្ស៊ី 2014 ។

កន្លែងទី ១១ ។ (កើតថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1991 ទីប៊ីលីស) - តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី បវរកញ្ញា ហ្សកហ្ស៊ី 2011។ នាងបានតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីនៅឯបវរកញ្ញាពិភពលោកឆ្នាំ 2011 ។ អ្នកខ្លះជឿថា Janet Kerdikoshvili មានសញ្ជាតិ ប៉ុន្តែនាងបដិសេធរឿងនេះ ហើយនិយាយថាឪពុកម្តាយរបស់នាងគឺជា Mingrelians មកពី Abkhazia ។

កន្លែងទី 10 ។ Nebahat Chehre / Nebahat Çehre(កើតថ្ងៃទី 15 ខែមីនា ឆ្នាំ 1944 នៅ Samsun ប្រទេសទួរគី) - តារាសម្តែងតួគី អតីតតារាម៉ូដែល Miss Turkey ឆ្នាំ 1960។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី នាងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Valide Sultan ដែលជាម្តាយរបស់ Sultan Suleiman ក្នុងរឿង "The Magnificent Century" ( ២០១១-២០១២)។ ឪពុករបស់ Nebahat Chekre មានដើមកំណើតហ្សកហ្ស៊ី ម្តាយរបស់គាត់គឺ Laz (Lazi គឺជាក្រុមរងនៃប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី)។

Nebahat Chehre ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់៖

Nebahat Chehre នៅអាយុ 67 ឆ្នាំក្នុងតួនាទីរបស់ Valide Sultan នៅក្នុងរឿងភាគទូរទស្សន៍ "The Magnificent Century"៖

កន្លែងទី 9 ។ ម៉ាណា ចាប៉ារីហ្សេស(កើតថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូឆ្នាំ 1980 ទីប៊ីលីស៊ី) - អ្នកចំរៀងជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ដែលមានដើមកំណើតហ្សកហ្ស៊ី។

កន្លែងទី ៨ ។ Veronica (Vera) Kobalia(កើតថ្ងៃទី 24 ខែសីហា ឆ្នាំ 1981, Sukhumi, Abkhazia) - សេដ្ឋវិទូហ្សកហ្ស៊ី និងកាណាដា ឥស្សរជនសាធារណៈ និងនយោបាយ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសេដ្ឋកិច្ច និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាពនៃហ្សកហ្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2010 - 2012 ។

កន្លែងទី 7 ។ ណាតូ វ៉ាចណាដសេ(ថ្ងៃទី 14 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1904 វ៉ារស្សាវ៉ា ប្រទេសប៉ូឡូញ - ថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1953) - តារាសម្តែងសូវៀត សិល្បករប្រជាជននៃហ្សកហ្ស៊ី SSR សិល្បករកិត្តិយសនៃ RSFSR ។ ឈ្មោះពិតគឺ Natalya Andronikashvili ។ Vachnadze គឺជានាមត្រកូលរបស់ប្តីដំបូងរបស់នាង។

កន្លែងទី 6 ។ នីនី បាឌូរ៉ាវីលី(កើតថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូឆ្នាំ 1985 ទីប៊ីលីស៊ី) - តារាសម្តែងនិងតារាចម្រៀងហ្សកហ្ស៊ី។

កន្លែងទី 5 ។ ម៉ារី Shervashidze-Eristova(ថ្ងៃទី 17 ខែតុលាឆ្នាំ 1895 Batumi រដ្ឋ Georgia - ថ្ងៃទី 21 ខែមករាឆ្នាំ 1986) - ព្រះនាងរុស្ស៊ី បុត្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Shervashidze អ្នកបំរើនៃកិត្តិយសរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Alexandra Feodorovna ។ បន្ទាប់ពីរៀបការជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Eristov នាងបានយកនាមត្រកូលរបស់ប្តីរបស់នាង។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស៊ីវិល នាងបានទៅក្រៅប្រទេស ហើយធ្វើការជាតារាបង្ហាញម៉ូតនៅឯផ្ទះម៉ូដម៉ាក Chanel។ ប្រវត្តិវិទូម៉ូត Alexander Vasiliev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "Beauty in Exile" បានសរសេរថា "Brunette ដ៏ផុយស្រួយ Mary Eristova តំណាងឱ្យប្រភេទនៃភាពស្រស់ស្អាតដែលមានម៉ូតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 របស់នាងគឺសមឥតខ្ចោះទៅនឹងរចនាប័ទ្មម៉ាក Chanel នៃឆ្នាំទាំងនោះ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលថាសម្រាប់នាងដែលជាខេត្តមកពី Auvergne ការងារ "ព្រះនាងរុស្ស៊ីពិតប្រាកដ" ដូចដែលពួកគេនិយាយ រូបភាពរបស់ព្រះនាងម៉ារីស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់គេងរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Grace Kelly នៃម៉ូណាកូនៅពេលដែលនាងភ្ញាក់ឡើងនាងបានមើលរូបភាពដំបូង ហើយមានតែនៅក្នុងកញ្ចក់ ដូច្នេះកំណត់ថាតើនាងមើលទៅល្អឬអត់?

កន្លែងទី 4 ។ - ម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី។ នាងបានតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីក្នុងការប្រកួតបវរកញ្ញាទេសចរណ៍ឆ្នាំ 2008 ។

កន្លែងទី 3 ។ លីកា Metreveli(កើតថ្ងៃទី 17 ខែមីនា ឆ្នាំ 1993) - តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី បវរកញ្ញា Tbilisi ឆ្នាំ 2009 អនុបវរកញ្ញា Georgia ឆ្នាំ 2012 អ្នកឈ្នះលើឆាក Georgian នៃការប្រកួតប្រជែង Elite Model Look 2012 ។

កន្លែងទី 2 ។ (កើតថ្ងៃទី 10 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1975 ទីប៊ីលីស៊ី) - អ្នកកាសែតរុស្ស៊ីនិងជាពិធីករទូរទស្សន៍។ Tina Kandelaki អំពីប្រភពដើមរបស់នាង៖“ ម្តាយរបស់ខ្ញុំ Elvira Georgievna Alahverdova - ខ្ញុំមិនដែលលាក់រឿងនេះទេ ឪពុករបស់ខ្ញុំ Givi Shalvovich Kandelaki គឺជាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី Kandelaki ជាបូជាចារ្យក្រិកដែលនាំគ្រិស្តសាសនាទៅហ្សកហ្ស៊ីគឺជាបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំ បានកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែល Kandelakis បានក្លាយជាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី 100 ភាគរយ។

ហ្សកហ្ស៊ីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត - តារាម៉ូដែលហ្សកហ្ស៊ី តារាសម្តែង និងជាពិធីករទូរទស្សន៍ Miss Georgia 2007 Gvantsa Daraselia(កើតថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1989 នៅទីប៊ីលីស៊ី)។ នាងបានតំណាងឱ្យហ្សកហ្ស៊ីក្នុងការប្រកួតបវរកញ្ញាចក្រវាលឆ្នាំ 2008 នាងបានសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្ត "Girl from the Slide" (2009) និង "City of Dreams" (2010) ។

ឆ្ពោះទៅអនាគតប្រជាធិបតេយ្យ ឆ្ពោះទៅនគរមជ្ឈិមសម័យ

នៅក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗនេះ រូបភាពនៃហ្សកហ្ស៊ីគឺពិតជាច្បាស់លាស់សម្រាប់ប្រជាជនសូវៀត។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេវីរបុរសនៃខ្សែភាពយន្តដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា "ឪពុករបស់ទាហាន" និង "មីមីណូ" គឺជាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីធម្មតា។ អ្នកជំនួញផ្លែឈើហ្សកហ្ស៊ីបានសោយរាជ្យនៅលើទីផ្សារពាសពេញសហភាពសូវៀត ខ្ជះខ្ជាយលុយនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាអ្នកទទួលភ្ញៀវ និងអ្នកលេងហ្គេម។ ជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀតដែលមិនសូវរីកចម្រើននៅសម័យសូវៀត បានបង្កើតគំនិតដ៏មុតមាំថា ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីអាចគ្រាន់តែជាអ្នកមាន ឬអ្នកមានបំផុត ហើយប្រាកដជាមិនដែលក្រ។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ​មិន​មាន​អ្វី​នៅ​សេសសល់​ពី​អតីត​គំរូ​ជនជាតិ​ភាគតិច​នោះ​ទេ។ ក្នុងចំណោមរឿងអាយ៉ងចុងក្រោយគេដែលបានឮមានដូចជា៖ អាយ៉ងនយោបាយ, ត្លុក, វិកលចរិត, មន្ត្រីពុករលួយ, អាយ៉ងនយោបាយក្រៅប្រទេស...

វាច្បាស់ណាស់ថា ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ដូចជាប្រជាជនទាំងអស់នៃអតីតសហភាពសូវៀត លែងជាផ្នែកនៃសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយ ហើយទីបំផុតបានឈប់ធ្វើជា “ប្រជាជាតិសង្គមនិយម”។ តើនៅសល់អ្វីបន្ទាប់ពីនឹមកុម្មុយនិស្ត និង "នឹមអធិរាជរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបោះចោល? ហើយបន្ទាប់ពីនោះវាបានប្រែក្លាយថា ទោះបីជាអត្តសញ្ញាណជាតិដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងលេចធ្លោក្នុងចំណោមជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីក៏ដោយ ក៏ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិនៃប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ីនៅតែនៅឆ្ងាយពីការបញ្ចប់នៅឡើយ។

ចំនួនសរុបនៃហ្សកហ្ស៊ីមានច្រើនជាងបួនលាននាក់ ប៉ុន្តែមកទល់នឹងពេលនេះ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗ ពីមួយទៅមួយលានកន្លះបានចាកចេញពីហ្សកហ្ស៊ីឯករាជ្យ។ ភាគច្រើននៃមនុស្សទាំងនេះគឺជាក្មេង និងវ័យកណ្តាល មានការអប់រំល្អ ពួកគេភាគច្រើនត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកជំនាញខាងវេជ្ជសាស្ត្រ សិល្បៈ និងវិស័យជាច្រើននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហេតុអ្វីបានជាផ្នែកដ៏ស្វាហាប់ និងស្វាហាប់នៃជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី បានបញ្ចប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផ្តាច់ការ ដែលមិនត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយឥស្សរជននយោបាយ Tbilisi ហើយមិនមែននៅក្នុងជនជាតិដើមរបស់ពួកគេទេ ប្រជាធិបតេយ្យពិតប្រាកដ?

ហើយជាទូទៅតើនរណាជាជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី?

ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាង 20 ត្រូវបានរួបរួមគ្នាក្រោមឈ្មោះទូទៅ "Georgians" ហើយ Svans និង Mingrelians រស់នៅក្នុងរដ្ឋ Georgia ភាគខាងលិចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងខាងភាសា និងវប្បធម៌ ដែលវានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការចាត់ទុកពួកគេថាជាជនជាតិដាច់ដោយឡែក (ដូចជាជនជាតិឆេក ឬស៊ែបទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនង។ ដល់ជនជាតិរុស្ស៊ី) ។ ដូច្នេះគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្នើឱ្យប្រើមិនមែនពាក្យ "Georgians" ដើម្បីចាត់តាំងប្រទេសហ្សកហ្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើននោះទេប៉ុន្តែឈ្មោះខ្លួនឯង "Kartvelians" ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជនជាតិ Georgians នៃហ្សកហ្ស៊ីភាគខាងកើតដែលនិយាយភាសារបស់ក្រុម Kartvelian ។ Mingrelians និង Svans គឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។

កម្រិតទាបនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថា ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងឥស្សរជននយោបាយនៃក្រោយសូវៀត ហ្សកហ្ស៊ី G. Mamulia និយាយត្រឹមត្រូវ ប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ៖ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 18 បន្ទាប់ពី " អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ (ពីសតវត្សទី 13) នៅក្នុងភាពជាប់គាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី។

អ្នកគ្រប់គ្រង Tbilisi បច្ចុប្បន្នមិនទទួលស្គាល់ការពិតនេះទេ ហើយកំពុងព្យាយាមបង្ហាញសម័យកាលរុស្ស៊ីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រហ្សកហ្ស៊ីជាការសាកល្បងដ៏លំបាកមួយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះបង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាសកម្មប្រយុទ្ធ Russophobia ។

…នៅពេលដែលវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី ចំនួនប្រជាជននៃហ្សកហ្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវបានបំបែកយ៉ាងខ្លាំង។ រដ្ឋ Georgia ភាគខាងកើតប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរស់នៅដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើន (Kartlians, Kakhetians, Mokhevians, Mtiuls, Pshavas, Tushins, Khevsurs ជាដើម) ដែលភាគច្រើននិយាយគ្រាមភាសាដែលអាចយល់បានគ្នាទៅវិញទៅមកនៃភាសាហ្សកហ្ស៊ី។ ចលនាអប់រំហ្សកហ្ស៊ី និងបន្ទាប់មកចលនាជាតិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីចូលរួមជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី (ដំបូងដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ញវន្តទូទៅ) មានគោលដៅនៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន ដោយយកឈ្នះលើការបែងចែកវប្បធម៌ និងភាសា និងការបង្កើតប្រជាជាតិ និងរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ីបង្រួបបង្រួមមួយ។ ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់ចលនាជាតិហ្សកហ្ស៊ី (ចលនា Tergdaleuli សង្គមសម្រាប់ការលើកកម្ពស់អក្ខរកម្មក្នុងចំណោមជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី។ អាណាចក្រនៃសតវត្សទី 10-13 ។

បកស្រាយឡើងវិញតាមទស្សនៈនៃការពិតសម័យទំនើប ពួកគេបានទទួលនូវសារៈសំខាន់បែបនេះនៅក្នុងរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ីក្រោយសូវៀត ដែលវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការរស់នៅយ៉ាងខ្លីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ។ ដោយចៃដន្យ នគរហ្សកហ្ស៊ីរួបរួម (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺ Abkhaz-Georgian) បានបង្ហាញខ្លួនមិនមែនដោយសារជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែចំពោះជនជាតិ Abkhazians ។ នៅសតវត្សទី 8 មេដឹកនាំសក្តិភូមិ Abkhaz ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាផ្នែកមួយនៃនគរ Abkhazian តែមួយដែលដោយមានការគាំទ្រពី Khazars បានគេចផុតពីការគ្រប់គ្រងរបស់ Byzantium ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមពង្រីកនៅទិសអាគ្នេយ៍។ បន្ទាប់ពីរដ្ឋ Georgia ភាគខាងលិចទាំងអស់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ខ្លួន រាជធានីនៃនគរ Abkhazian ត្រូវបានផ្លាស់ទៅ Kutaisi ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 10 រាជវង្សនៃស្តេច Abkhazian ត្រូវបានរំខាន ហើយបល្ល័ង្កបានឆ្លងទៅ Bagrat III (ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីនៅខាងឪពុករបស់គាត់ និង Abkhazian នៅខាងម្តាយរបស់គាត់) ។

រាជវង្ស Bagrationi បានបន្តគោលនយោបាយពង្រីកទឹកដី លទ្ធផលរបស់វាគឺការបង្រួបបង្រួមនៃភាគខាងលិច និងខាងកើតហ្សកហ្ស៊ី។ នៅសតវត្សទី 13 បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល អាណាចក្រ Abkhaz-Georgian បានដួលរលំ ជម្លោះសក្តិភូមិបានសោយរាជ្យ ហើយប្រទេសជាច្រើនសតវត្សន៍បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុង "ចុងបញ្ចប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម" ដែល G. Mamulia សរសេរអំពី។ រយៈពេលនេះបានបញ្ចប់តែជាមួយនឹងការមកដល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ Transcaucasia បន្ទាប់ពីនោះរយៈពេលនៃការរស់ឡើងវិញជាតិបានចាប់ផ្តើមនៅហ្សកហ្ស៊ីដែលត្រូវបានការពារពីការឈ្លានពានពីខាងក្រៅដោយកាំភ្លើងខ្លីរបស់រុស្ស៊ី។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​មជ្ឈិមសម័យ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពាក់ព័ន្ធ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ទំនើប? ការពិតគឺថាចលនាជាតិហ្សកហ្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 ដែលបែងចែកជាក្រុមនិងចលនារាប់មិនអស់ត្រូវបានរួបរួមក្នុងការកំណត់ព្រំប្រទល់នៃ "ទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ហ្សកហ្ស៊ី": ពួកគេគឺជាព្រំដែននៃ "ហ្សកហ្ស៊ីដ៏ល្អ" ។ ” - អាណាចក្រ Abkhaz-Georgian ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងអតិបរមារបស់វា។

យោងទៅតាមកំណែហ្សកហ្ស៊ីផ្លូវការ អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ក្រោមឈ្មោះ "Kartli" មានន័យថាទាំងមូលនៃហ្សកហ្ស៊ីដែលជាប្រទេសដ៏ធំដែលការគោរពប្រណិប័តន៍គ្រីស្ទានត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាហ្សកហ្ស៊ី។ សម្រាប់ជំនាន់ជាច្រើននៅក្នុងសាលាហ្សកហ្ស៊ី វាគឺជាព្រំដែននៃ "ហ្សកហ្ស៊ីដ៏ល្អ" ដែលកំណត់ "ទឹកដីហ្សកហ្ស៊ីដើម" វាគឺជាព្រំដែនទាំងនេះដែលមានភាពយុត្តិធម៌នៅកម្រិតនៃមនសិការហ្សកហ្ស៊ីទំនើប។

ភាពថោកទាបនៃវិធីសាស្រ្តនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានគរមជ្ឈិមសម័យនេះដំបូងឡើយមានពហុជាតិសាសន៍ដែលជាពិសេសត្រូវបានដាក់ក្នុងនាមអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា: "ស្តេចនៃ Abkhazians, Kartvelians, Egres, Kakhs ... "។ ដូច្នេះរួចទៅហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ការបកស្រាយសំណួរថាតើនរណាជា "ម្ចាស់ផ្ទះ" និងអ្នកណាជា "ភ្ញៀវ" នៅលើទឹកដីនៃហ្សកហ្ស៊ីបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុកហើយបានរួមចំណែកដល់ការខ្សោះជីវជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងហ្សកហ្ស៊ី។ និងជនជាតិភាគតិច។

រួមជាមួយនឹងការប្រកាសជនជាតិភាគតិច "ភ្ញៀវនៅលើទឹកដីហ្សកហ្ស៊ីដូនតា" គំនិតនយោបាយសង្គមហ្សកហ្ស៊ីដំបូងបានរួមបញ្ចូលជនជាតិ Mingrelians និង Svans ទៅក្នុងប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ីតែមួយ ហើយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះអត្ថិភាពជាតិរបស់ពួកគេ។ ចូរយើងបង្ហាញពីអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារនៃស្ថានភាពជោគវាសនានេះសម្រាប់ប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ី ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃពួកស្លាវី។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ឆេក ស៊ែប ប៉ូល និងប្រជាជនផ្សេងទៀតគឺជាពួកស្លាវ មានបុព្វបុរសប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងញាតិវង្សភាសា ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គិតថានឹងប្រកាសពួកគេថាជាជនជាតិរុស្ស៊ីទេ។

…ការប៉ុនប៉ងជាលើកដំបូងដើម្បីអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ហ្សកហ្ស៊ីចំពោះ "ទឹកដីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ" ត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃសាធារណរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ីឯករាជ្យ។ ប៉ុន្តែអាជ្ញាធររបស់ប្រទេសនេះ ដោយខិតខំសម្រេចបាននូវការបង្រួបបង្រួមជាតិនៃជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត ដែលអាចធ្វើទៅបាននោះ បានបន្តនូវគោលនយោបាយ វោហារនិយមដោយបើកចំហចំពោះជនជាតិភាគតិច។ នេះជារបៀបដែលសាក្សីឃើញផ្ទាល់ភ្នែកកំណត់គោលការណ៍នេះ៖ “នៅហ្សកហ្ស៊ី ជាតិនិយមកំពុងត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសភាធម្មនុញ្ញ អាមេនីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយភាសាអាមេនីទេ មានការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងការចង់បានស្វ័យភាពរបស់ Adjara ការ​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ និង​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ។

ដូចកាលពីអតីតកាល ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី និងជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រទេសនេះ ឥឡូវនេះមានកំណែផ្ទាល់ខ្លួននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងរវាង Abkhazians និង Georgians ត្រូវបានគេវាយតម្លៃពីមុខតំណែងដែលផ្ទុយពី diametrically ។ ភាគី Abkhaz ស្តីបន្ទោសបញ្ហាទាំងអស់របស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន - ការចាប់ខ្លួនដ៏ធំ ការសម្លាប់មនុស្សឆ្លាតវៃ និងផ្នែកសំខាន់នៃកសិករ ការហាមឃាត់ការនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ល។ - ជាមួយមេដឹកនាំសម្ព័ន្ធមិត្តនៃប្រភពដើមហ្សកហ្ស៊ី (ស្តាលីន, បេរីយ៉ានិងអ្នកដទៃ) និងគោលនយោបាយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់សាធារណរដ្ឋដែលរួមគ្នាបន្តគោលនយោបាយនៃការបង្ខំឱ្យហ្សកហ្ស៊ីនៃចំនួនប្រជាជន។ ភាគីហ្សកហ្ស៊ីភ្ជាប់បញ្ហាទាំងអស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនទាំងពីរជាមួយនឹងគោលនយោបាយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំសហជីព ដែលក្នុងនាម "ការត្រួតត្រារបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ" បានបំបែកដោយចេតនា និងផ្ទុយពីប្រជាជនជាបងប្អូន។ ដូចដែលការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបង្ហាញ ទស្សនៈបែបនេះបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចែករំលែកដោយភាគច្រើនលើសលប់នៃប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី។

ទស្សនៈផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកបែបនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតដ៏សំខាន់ជាមូលដ្ឋានមួយ។ ពេញមួយសម័យសូវៀត ភារកិច្ចដ៏សំខាន់បំផុតនៃការដឹកនាំនៃ SSR ហ្សកហ្ស៊ី (ក៏ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 1918-1921 និងអ្នកដើរតាមសម័យក្រោយសូវៀត) គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការបង្រួបបង្រួមជាតិនៃហ្សកហ្ស៊ីក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ខ្លីបំផុត។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តាលីន បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយប្រើវិធីគាបសង្កត់ដោយបើកចំហ៖ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីហ្សកហ្ស៊ី (ក្រិក ឃឺដ មេសឆេតៀន ទួក)។ ខ្លះទៀតមិនទាក់ទងនឹង Kartvels ត្រូវបានប្រកាសថា "កុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ី" ហើយត្រូវតែត្រូវបានបង្ខំដោយហ្សកហ្ស៊ី។

សព្វថ្ងៃនេះ គោលនយោបាយកសាងរដ្ឋរបស់ហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃឯកតានិយមដ៏តឹងរឹង ការរើសអើង និងការគាបសង្កត់ជនជាតិភាគតិច។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1995 បានប្រកាសហ្សកហ្ស៊ីជារដ្ឋសហព័ន្ធ ប៉ុន្តែនេះនៅតែជាការឃោសនាសុទ្ធសាធ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមពិចារណាលើបញ្ហាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងសហព័ន្ធត្រូវបានប្រកាសថាជា "ការស្ដារឡើងវិញនូវបូរណភាពទឹកដីនៃហ្សកហ្ស៊ី"។

ដូច្នេះ វិបត្តិដ៏ជ្រៅនៃភាពជារដ្ឋនៅហ្សកហ្ស៊ីបច្ចុប្បន្នត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយភាពមិនអាចទៅរួចជាមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តយុទ្ធសាស្រ្តនៃការកសាងជាតិហ្សកហ្ស៊ី និងរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ីដែលបានជ្រើសរើសនៅសតវត្សទី 19 ។

ដំណើរការនៃការបង្កើតប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ីអាចត្រូវបានសម្របសម្រួល និងពន្លឿនយ៉ាងខ្លាំង លុះត្រាតែ Mingrelians និង Svans ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានសិទ្ធិទទួលបានជាតិ។ ប៉ុន្តែគំនិតនេះហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងមិនត្រឹមតែចំពោះឥស្សរជននយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ីសម័យទំនើបភាគច្រើនផងដែរ។

ផ្អែកលើសម្ភារៈពី "នយោបាយថ្មី"