Secondo la leggenda, uno degli antenati dei re della dinastia merovingia era il capo dei Franchi Salici, Merovey, che governò dal 448 al 457 circa. È a lui che i Merovingi devono il nome della loro dinastia. Gli storici hanno messo in dubbio la sua stessa esistenza, ma i Merovingi erano convinti che una volta esistesse ed erano orgogliosi di discendere da esso.

La sua origine è coperta di leggende. Si credeva che il sovrano fosse nato da un mostro marino. A volte lo stesso Merovey viene chiamato un mostro emerso dalle profondità del mare. La leggenda sulla sua nascita è la seguente: mentre era incinta, la madre di Merovey, moglie del re Clodio (Chlodion), andò a nuotare nel mare, dove fu rapita da un mostro marino. Si credeva che il sangue del re franco Clodione e del mostro marino scorresse nelle vene di Merovey. Questa leggenda, se vista razionalmente, indica un matrimonio dinastico internazionale. L'origine del re è quindi collegata a qualcosa d'oltremare. Vassallaggio dell'Impero franco merovingio

I discendenti di questa dinastia possedevano agli occhi dei Franchi un potere sacro e misterioso che portava il bene a tutto il popolo. Ciò era indicato anche da un tratto caratteristico nell'aspetto dei Merovingi: portavano i capelli lunghi e tagliarli significava la perdita della capacità di svolgere una missione elevata. I Franchi credevano che i Merovingi avessero poteri magici sacri, che consistevano nei capelli estremamente lunghi dei loro proprietari. Questa acconciatura li separava dai sudditi, che portavano tagli di capelli corti, popolari in epoca romana, considerati segno del basso status di servitore o schiavo. Tagliare i capelli era considerato l'insulto più grave per un rappresentante della dinastia merovingia, in pratica significava la perdita del diritto al potere;

Il vero fondatore del regno dei Franchi è il figlio di Childerico Clodoveo (481 circa-511), nipote di Meroveo. Perseguì un'attiva politica di conquista e ampliò notevolmente i possedimenti dei Franchi, diventando il fondatore del regno dei Franchi. Clodoveo annetté il nord della Gallia alle sue terre, dopo aver riportato una vittoria su Siagrio nel 486, che si dichiarò “re

Intorno al 498 Clodoveo fu battezzato e ricevette così il sostegno della nobiltà e del clero gallo-romani. Durante il suo regno, Clodoveo effettuò numerose incursioni nelle terre dei Visigoti, sconfiggendoli infine nel 507 nella battaglia di Vouille. Inoltre, durante il suo regno, fu pubblicata la Verità Salica e Parigi divenne la capitale. Clodoveo segna l'inizio del cosiddetto “periodo merovingio” nella storia della Francia, che durò dalla fine del V secolo alla fine del VII secolo.

Secondo la tradizione tedesca, dopo la morte di Clodoveo, il regno fu diviso tra i suoi quattro figli: Teodorico divenne re di Reims, Clodomiro d'Orleans, Childeberto di Parigi e Clotario re di Soissons. La frammentazione del regno non impedì ai Franchi di unire i loro sforzi per un'azione congiunta contro i Burgundi, il cui stato fu conquistato dopo una lunga guerra nel 520-530.

Nel 558, tutta la Gallia fu unita sotto il dominio di Clotario I, che la governò fino alla sua morte nel 561. Ma ebbe anche quattro eredi, che portarono a una nuova divisione dello stato in tre parti: Borgogna, Austrasia e Neustria.

Tutti i popoli germanici avevano una tradizione di divisione ereditaria dei beni: dopo la morte del re, tutti i suoi figli maschi dovevano ricevere la loro quota, poiché il regno era considerato proprietà personale del precedente sovrano. Di conseguenza, il regno era costantemente frammentato e il desiderio di raccogliere quanto più territorio possibile sotto il suo dominio portò a cospirazioni e guerre fratricide. Alla fine, il figlio di Fredegonda, Clotario II (613-628), riuscì a unire i tre regni dei Franchi sotto il suo governo.

Riuscì a raggiungere questo obiettivo grazie al sostegno della nobiltà e del clero locali, impegnandosi a non interferire nei loro affari, il che rafforzò notevolmente i magnati, i conti e i vescovi proprietari terrieri. Dopo la morte di Clotario II, gli successero i suoi due figli: Dagoberto e Cariberto. Il regno di Dagoberto (629-639) ebbe particolare successo, poiché riuscì a rafforzare per breve tempo il prestigio del potere reale e perseguire una politica di conquista di successo. Riuscì ad annettere le terre degli Alemanni al suo regno, fece diverse campagne in Italia, Spagna e nelle terre slave dell'Europa centrale e conquistò anche brevemente la Bretagna.

Dagoberto morì nel 639 e fu sepolto nella Basilica di Saint-Denis, che da quel momento divenne la tomba principale dei re francesi.

Nonostante il rafforzamento di breve durata del potere reale sotto Dagoberto, i sindaci di tutti e tre i regni acquisirono sempre più potere. Erano responsabili delle entrate e delle spese della corte reale, comandavano le guardie e agivano come rappresentanti dei re davanti alla nobiltà. Il periodo di inattività dei re e l'effettivo governo dei maggiordomi è solitamente chiamato il periodo dei "re pigri". Tuttavia, il nome e lo status sacro dei Merovingi permisero agli eredi di Dagoberto di rimanere al potere ancora per qualche tempo.

La caduta dei Merovingi si trascinò per un secolo. Dopo il fallimento di Grimon, i sindaci cercarono di sfruttare lo status sacro dei re nella lotta politica: dopo la sconfitta dell'Austrasia nella guerra contro la Neustria, l'impotente re austrasiatico fu portato a Parigi, il che significò la perdita dell'indipendenza della Neustria. Nella seconda metà del VII secolo, lo stato franco si disintegrò nuovamente, ma nel primo terzo dell'VIII secolo fu unito da Carlo Martello, il potente vincitore della battaglia di Poitiers. Nonostante i suoi successi, Carlo non osò salire al trono. Per molto tempo il maggiordomo, che assunse il titolo di viceré invece del trono, scelse una tattica diversa. Il trono rimase vacante finché i figli di Carlo Martello gli elevarono Childerico III, che fino a quel momento era stato imprigionato in un monastero.

Il sindaco Pipino il Breve, figlio di Carlo Martello, soppresse i nemici esterni ed interni, quindi decise di distruggere il fittizio potere reale dei Merovingi. Dopo le trattative con papa Zaccaria, Pipino fu unto e proclamato re del regno dei Franchi. L'ultimo merovingio, Childerico III, fu rasato e imprigionato da Pipino in un monastero nel novembre 751.

Fin dall'inizio della loro dinastia, i Merovingi si dimostrarono non solo ottimi guerrieri, ma anche molto sofisticati

intriganti politici. Approfittando dell'inimicizia di Bisanzio e del regno ostrogoto, sottrassero agli Ostrogoti un territorio piuttosto significativo: la regione della moderna Provenza in Francia e sottomisero diversi principati tedeschi ad est dei confini originari del regno. Forse per la prima volta nella storia della nuova Europa, il potere statale ha acquisito un carattere dinastico stabile. Il regno merovingio, diviso lungo linee etniche in tre parti, era governato da sovrani della stessa dinastia e non da diverse famiglie nobili. Ciò, tuttavia, non aggiunse forza al regno.
Riso. 19 [Ill. - Clodoveo. Lapide a Saint Denis. VI secolo (Plutarco per bambini, p. 18)]
Clodoveo, il più potente dei re di questa dinastia, faceva affidamento su un grande esercito di contadini liberi, quelli ai quali donò generosamente le terre. I suoi eredi non potevano o non sapevano come mantenere in subordinazione la nobiltà del clan e della squadra. Meglio di tutto prova ne era la distribuzione dei benefici e la loro registrazione legale come beni ereditati. La nobiltà locale prese per sé sempre più potere e i re avevano sempre meno terre. A poco a poco, in diverse aree dello stato franco emersero diversi duchi maggiori, i capi delle famiglie più influenti che avevano pieno potere nelle loro aree. I re non potevano fare a meno di tenerne conto e l'influenza dei sindaci minò gradualmente il potere reale.

Majordomo - il più alto funzionario dello stato merovingio, inizialmente capo dell'amministrazione del palazzo.
Nel 639, con la morte del pronipote di Clodoveo Dagoberto, l'ultimo influente re della dinastia merovingia, iniziò l'era dei “re pigri”, che durò più di cento anni, fino al 750. Tuttavia, in realtà i re non erano tanto pigri quanto impotenti. I mayordomos, che in realtà avevano pieno potere, ricevettero inoltre lo status ufficiale: d'ora in poi furono i più alti funzionari reali nelle loro zone.
Riso. 20 [Ill. - Il trono del re Dagoberto. VIII secolo (Da continente a continente, p. 530, figura centrale a sinistra)].
Va notato che le regioni del regno franco differivano in modo significativo nel livello di sviluppo economico. Le terre occidentali, che in una certa misura ereditarono il sistema romano di grande proprietà terriera, erano molto più ricche delle regioni della Germania orientale, il che portò a continue discordie tra i governanti. I conflitti tra i maggiordomi non fecero altro che accelerare la disintegrazione del regno, che era considerato unito solo nominalmente.
Questi conflitti acquisirono rapidamente il carattere di guerre aperte. C'erano tre sindaci nel regno franco sotto gli ultimi Merovingi: in Austrasia, Borgogna e Neustria, le tre principali regioni del regno. Solo alla fine del VII secolo uno di loro, il maggiore d'Austrasia Pipino di Geristal, pose fine allo scontro a tre. Ha soggiogato i possedimenti di due
altri maggiordomi e divenne di fatto il sovrano del regno, senza però aspirare a diventare re.
Anche suo figlio, Charles Martel ("Il Martello"), rimase formalmente mayordomo, che gettò le basi per una nuova dinastia: i Carolingi. Dal regno di Carlo Martello inizia una nuova pagina nella storia del regno dei Franchi, e con esso l'intera Europa occidentale.
Riso. 21 [Ill. - Sarcofago di Carlo Martello. (Da continente a continente, p. 529 figura in basso a sinistra)]
Carlo Martello (r. 688 - 741) - maggiore franco dal 715. Carolingi - dinastia reale e imperiale nello stato franco dal 751 alla fine del X secolo.

Maggiori informazioni sul tema La fine della dinastia merovingia:

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ALLA SOCIETÀ FEUDALE.

FRANCHI: DALLO STATO BARBARO

ARGOMENTO 5.

CONQUISTA DELLA GALLIA E FORMAZIONE DELLO STATO. Franchi- un'unione tribale formatasi nel III secolo d.C. dalla popolazione germanica del basso Reno e della vicina costa del Mare del Nord. L'interpretazione ben nota dell'etnonimo Frank in letteratura è " gratuito" - è nato più tardi, ma inizialmente era inteso come " veloce", “sfrenato Prima menzione romana franco risale al 275

Dal IV secolo I Franchi iniziarono gradualmente ad avanzare nella Gallia nordoccidentale. La loro esplorazione di tutta la Gallia durò diversi secoli. Entro la metà del V secolo. non vi si stabilirono più di 200mila Franchi (50-100mila uomini capaci di portare armi), e i Gallo-Romani allora contarono più di 6 milioni. Dal VII secolo si notò la predominanza dei tedeschi e la loro trasformazione in leader gruppo etnico - del IX secolo. Ma all'inizio, i barbari si stabilirono nelle loro condizioni abituali: nelle valli fluviali umide, mentre la popolazione locale, che aveva da tempo dimenticato l'agricoltura taglia e brucia e conosceva la rotazione regolare delle colture, viveva su terrazze costiere asciutte e fertili. Quindi, all'inizio, essendo in minoranza, i tedeschi non si mescolavano con la popolazione indigena, vivevano nei propri gruppi e comunità consanguinei.

Nel processo di insediamento tra i Franchi, il ruolo delle squadre militari crebbe. I loro leader - i re - divennero gradualmente i capi di nuove entità territoriali nelle terre conquistate. Prendevano forma i regni barbarici a noi già noti.

Anche durante il dominio dei Visigoti in Italia, i bellicosi Clodione(c. 427-447) unì i Franchi Salici, soggiogò l'intero territorio del Belgio moderno, raggiunse la Somme, ma poi incontrò i Romani, fu sconfitto da Ezio e i Franchi divennero federati dei Romani, prendendo piede nella Gallia nordoccidentale. Il successore di Chlodion divenne Merovei(447-456), che diede il nome alla dinastia. Sebbene l'origine non sia chiara, i Merovingi sono una delle antiche famiglie nobili franche che incarnavano l'unità dei Franchi e avevano potere sacro. Da qui la caratteristica esterna dei membri di questo clan: i capelli lunghi, in cui risiedeva la loro competenza reale. Figlio e successore di Merovey - Childerico I(456-481), secondo la leggenda, si distinse per la dissolutezza, sedusse le figlie dei Franchi liberi, per cui fu espulso dai suoi sudditi, che si arresero sotto la protezione del capo dello stato gallo-romano, Egidio. Childerico fuggì attraverso il Reno presso i Turingi, lì sedusse la regina Basina, con la quale tornò nel suo regno quando i Franchi, delusi da Aegis, lo chiamarono. Bazina divenne la madre del fondatore dello stato franco di Clodoveo. Lo stesso Childeric, così incline alle avventure vita privata, non soffriva di ambizioni in politica: si riconciliò con i gallo-romani, continuò a rimanere un alleato romano e aiutò persino, dopo la morte di Egidio, Siagrio a salire al potere a Parigi.

Nel 481, un ragazzo di quindici anni divenne l'unico re dei Franchi. Clodoveo. Dieci anni dopo sconfisse i romani a Soissons e nel 496 conquistò le terre dei suoi vicini, i tedeschi, gli Alemanni. Di conseguenza, soggiogò quasi tutta la Gallia al suo potere e pose la sua residenza nel mezzo della Senna, sull'isola di Cité (il centro della moderna Parigi). Questo fu l'inizio dello stato più potente dell'Europa occidentale altomedievale.

Tra le ragioni del successo dei Franchi e dei Clodoveo vanno evidenziati i seguenti. Come tutti i tedeschi, i Franchi, nella lotta contro la società romana contraddittoria e disunita, mantennero la coesione interna. Ma, a differenza della maggior parte delle unioni tribali tedesche, si trovarono alla periferia delle terre romane, lontano dal Mediterraneo europeo, che divenne un passaggio durante l'era della Grande Migrazione. Influenzò anche il gran numero di Franchi, che mantennero stretti legami con le loro terre indigene sul Reno, cioè nelle vicinanze. Ciò contribuì a un costante afflusso di nuove forze in Gallia. Dopo i primi successi, l'ulteriore ascesa di Clodoveo fu aiutata anche dalla Chiesa cristiana, che cercava un forte mecenate nel caos che ne seguì, perché i gallo-romani non erano sufficientemente interessati al cristianesimo. Il lungimirante Clodoveo tenne conto dei vantaggi di un'alleanza con la chiesa. Essendo pagano, cercò di stabilire buoni rapporti con i vescovi cattolici. Un esempio da manuale è la storia della Coppa di Soissons. I Franchi lo prelevarono dalla cattedrale di Reims dopo la vittoria di Soissons. L'arcivescovo Remigius le ha chiesto di tornare. Il re cercò di escludere la coppa dalla tradizionale spartizione del bottino, chiedendo all'esercito di dargli la coppa oltre alla loro quota. Ma tra i guerrieri fu trovato un difensore di principio delle antiche tradizioni e tagliò la boscaglia in modo che il re non ricevesse nulla più del dovuto. Tutto ciò che restava a Clodoveo da consegnare all'inviato del prelato erano i frammenti. Solo un anno dopo, durante una revisione, dopo aver criticato le cattive condizioni dell'arma, Clodoveo tagliò la testa di questo guerriero con le parole: "Questo è quello che hai fatto con il boschetto di Soissons!" E cominciarono a temere il re. Il clero apprezzò la buona volontà del giovane monarca e Rimigio ne riconobbe per iscritto l'autorità come amministratore della provincia romana.

L'evento più importante dell'ulteriore regno di Clodoveo fu il suo battesimo, preceduto dal matrimonio con la principessa borgognona Clotilde, una devota cattolica. Sotto l'influenza della moglie e dopo la vittoria sugli Alemanni, chiesta da Cristo, il 25 dicembre 496, Clodoveo fu battezzato a Reims con il suo seguito di tremila persone. Fu proprio il fatto che furono battezzati nella forma ortodossa (considerata la religione della Roma imperiale) a distinguere Clodoveo dal resto dei re tedeschi. La Chiesa lo riconobbe come unico re dei Franchi.

Il battesimo, tuttavia, non migliorò la moralità di Clodoveo. Sia i Franchi Salici che quelli Ripuari avevano diversi re di un'antica famiglia, e tutti all'inizio del VI secolo. furono sistematicamente sterminati. Senza alcun rimorso, trattò con tutti i parenti del re: il re dei Franchi Ripuari, Sigeberto, che governava a Colonia, gli mise contro suo figlio, e quando si liberò del suo genitore, gli inviati di Clodoveo uccisero anche suo figlio. Dopo aver annesso le terre di Sigeberto, Clodoveo dichiarò la sua innocenza in queste morti. In altre occasioni giustiziò i re sconfitti e i loro figli. Quindi, essendo nipote del nobile Frank Merovey, Clodoveo fondò la dinastia Merovingio, che durò fino al 687.

VITA, ECONOMIA E SISTEMA SOCIALE DEI FRANCHI SOTTO I MEROVINGI. I Franchi erano agricoltori e allevatori di bestiame stanziali. Vivevano sia in fattorie situate separatamente che in villaggi, come testimonia il nome comune di tali insediamenti villa. È ovvio che le fattorie sono nate come insediamenti, il più delle volte creati da giovani famiglie su terre libere, in assenza di tali nei villaggi dei genitori. Ovviamente solo il residenti locali, e per l'insediamento di nuovi arrivati ​​da altri luoghi dove evidentemente c'era carenza di terra, era necessario il consenso generale degli abitanti del villaggio. Le case franche rimasero semplici, con pavimenti in terra battuta, solitamente interrati fino a 20-30 cm o più, con una superficie di circa 7-8 mq.

Avendo portato con sé le tradizioni dell'agricoltura forestale taglia e sposta, in Gallia, sotto l'influenza locale, i Franchi iniziarono gradualmente a padroneggiare la rotazione regolare delle colture. Per l'aratura si usava un aratro perfezionato con punta di ferro; dai romani si adottava un aratro pesante bardato da una o due paia di buoi. Avevano giardini e vigneti, che indicavano progressi significativi nell'agricoltura.

La rotazione delle colture è stata forzata: dopo la raccolta, tutte le recinzioni tra gli appezzamenti sono state rimosse e gli appezzamenti arabili sono stati trasformati in pascolo comune. È chiamato sistema di campo aperto. Nella nostra letteratura, questa affermazione è solitamente seguita dall'affermazione: un tale sistema presupponeva che la proprietà suprema della terra fosse a disposizione di un'organizzazione territoriale: la comunità vicina. Ma non è così semplice.

Sì, gli agricoltori che vivono nelle vicinanze hanno risolto congiuntamente i problemi relativi all'organizzazione dell'uso della terra. Ogni franco aveva il diritto di utilizzare prati, pascoli, stagni, foreste indivisi e comuni e partecipava alla distribuzione della terra libera (per accettare un colono esterno - un migrante - era richiesta l'unanimità di tutti i residenti della comunità). Ma i principali terreni agricoli erano già nell'uso costante ed ereditabile di una singola famiglia. Secondo il codice giuridico franco " Verità salica"(riportato all'inizio del VI secolo) l'appezzamento arabile era certamente assegnato ad una famiglia numerosa e veniva chiamato allod. I vicini non potevano reclamarlo e solo collettivamente risolvevano i problemi del viaggio verso i singoli appezzamenti sparsi in diversi luoghi delle terre comunali in conformità con le esigenze economiche ed ereditarie. Tali aree sono state recintate e sono state inflitte punizioni per chi violava la recinzione o vi entrava senza il permesso del proprietario. Inoltre, il giudice ha ammesso anche il rifiuto della parentela, cioè del diritto di una singola famiglia a lasciare la comunità (rifiutando l'assistenza reciproca con altri parenti). L'allod si trasformò così in un bene alienabile ed ereditabile. Oltre alla "Verità Salica" della fine del VI secolo. L'allod era già assegnato al possedimento ereditario di una piccola famiglia. Ricordiamo che le singole fattorie con appezzamenti di terreno nella comunità tedesca iniziarono a formarsi nei primi secoli della nuova era. Nel codice giuridico franco si vede già il consolidamento giuridico della tradizione individuale attività economica con diritti di proprietà fondiaria. Il diritto degli allodisti di lasciare la comunità e il decreto della fine del VI secolo. sui diritti ereditari di una piccola famiglia, i Franchi completarono la formazione della proprietà fondiaria privata contadina - allod (non solo poteva essere venduta per l'assenza del fenomeno stesso - l'acquisto e la vendita di terreni in quel momento). Quindi la supremazia della comunità non risiedeva nel diritto di proprietà sulla terra, ma nel diritto di regolare i diritti dei contadini su di essa. Cioè, la comunità qui agisce come un’istituzione legale data la debolezza e il sottosviluppo delle prime strutture statali. Successivamente, con lo sviluppo degli enti governativi, tali comunità si trasformarono nelle loro unità amministrative inferiori.

È così che è emersa una delle caratteristiche fondamentali del feudalesimo dell'Europa occidentale: la proprietà privata della terra. E la stessa comunità franca si trasformò in un'organizzazione territoriale che univa gli utilizzatori della terra vicini. Una tale comunità, che univa proprietari terrieri-allodisti completamente indipendenti, ricevette il nome: marca. Allo stesso tempo, non esisteva una proprietà privata incondizionata nel senso moderno. Il membro della comunità possedeva solo gli appezzamenti in cui veniva investito il lavoro (una tenuta con edifici, un giardino e un orto, seminativi). In altri casi la proprietà non era il terreno, ma solo ciò che vi si trovava (ad esempio, il fieno tagliato). Ma i diritti sugli alberi contrassegnati nella foresta generale furono mantenuti solo per 1 anno.

Quanto sopra indica un cambiamento nell'atteggiamento dei barbari nei confronti della terra. In precedenza, durante il periodo delle conquiste tedesche, il diritto alla terra era determinato dall'usanza tribale, appartenente a una tribù specifica che possedeva o conquistava un determinato territorio. Da qui, tra l'altro, il diritto del leader di gestire l'intero territorio tribale. Ora il ruolo del lavoro e dell’agricoltura è in aumento. In precedenza, i barbari vedevano la base della loro esistenza nelle conquiste e nell'uso di risorse esterne. Ora, in condizioni di crescente civiltà, anche sotto l'influenza di quanto visto nelle terre romane, il ruolo della propria attività lavorativa sta aumentando. La base dell'esistenza è il lavoro sulla terra: l'agricoltura.

In condizioni in cui le famiglie diventavano economicamente autosufficienti, cioè potevano esistere grazie al proprio lavoro, senza l'aiuto di parenti e vicini (tranne in situazioni estreme), l'interesse per l'isolamento aumentava: si formavano cortili-tenute con allodi e persino , come notato, con il diritto di rifiutare la parentela. Questa è una rivoluzione nella visione del mondo barbarica. La terra resta il valore principale, ma è proprio la terra nella quale è stato investito il proprio lavoro. Ora è percepita come sua, come una proprietà su cui un parente o un vicino non possono più rivendicare. Dalle antiche tradizioni barbariche e tribali sono stati preservati i diritti comunali sulle restanti terre, nelle quali non veniva investito alcun lavoro.

Secondo l'aggiunta alla Verità Salica, fatta alla fine del VI secolo, l'allod fu ereditato solo dai figli del proprietario, rimase cioè presso una piccola famiglia. Inoltre, sebbene una donna non potesse ereditare la terra, la figlia dell’allodista era considerata l’erede legale di tutti i suoi beni e, in assenza di figli maschi, poteva diventare proprietaria della terra.

Di conseguenza, la villa-villaggio era costituita da famiglie isolate con legami di parentela indeboliti, con diritti privati ​​​​rafforzati sulla terra e con coloni alieni. La separazione delle attività economiche e dei diritti di eredità ha dato luogo a disuguaglianze di proprietà tra vicini. Ciò è dimostrato dal rifiuto di aiutare i parenti poveri consentito nella Salic Pravda (la procedura per rifiutare la parentela) e dalla massa di articoli in essa contenuti con punizioni per furto.

È anche importante tenere presente, sottolineava J. Le Goff, che i Franchi, come gli altri tedeschi, avevano un impegno nei confronti della proprietà privata ancora più forte dei Romani, poiché solo la presenza di allod era prova della libertà personale e sociale. pieni diritti. Pertanto, nei secoli V-VII. Allod era percepito non tanto come una proprietà, ma piuttosto come un'eredità, inseparabile dalla famiglia. In questa forma, sotto l'influenza romana, sorse l'allod tra i Franchi in Gallia. Nelle comunità, insieme ai Franchi a tutti gli effetti, c'erano anche Franchi incompleti - cast e perfino schiavi ( servo). Probabilmente servivano i nobili. Ricordiamo che tra i tedeschi erano considerate nobili le famiglie, dalle quali venivano scelti capi militari, anziani e altri funzionari. Con la formazione del potere reale, le élite comunitarie si trasformarono nello strato inferiore dell'allora piccola amministrazione reale. Allod con il diritto di rifiutare la parentela contribuì all'uscita di questo strato dalla comunità di marca e, in definitiva, alla separazione della nobiltà con le sue proprietà terriere dalla popolazione ordinaria. Inoltre, il potere reale come supremo riceveva il diritto di disporre di terre comunali libere e non occupate (tedesco - almenda). I re piantarono i loro popoli su queste terre, anche con i diritti degli allodisti. La loro soluzione non richiedeva più il consenso dei membri della comunità. Ciò era stabilito anche nella Verità Salica.

Cioè, in sostanza, il potere reale e statale si è arrogato il diritto di alienare l'almenda per lo strato emergente di piccoli proprietari terrieri, persone che servivano il re e non obbedivano ai regolamenti comunitari - la base del futuro cavalierato. Questa è l'essenza dei processi di formazione della classe dirigente in epoca merovingia (secoli VI-VII). Già secondo la “Salic Pravda” la vita dei “compagni del re” era tutelata con multe 9 volte superiori a quelle previste per l’omicidio di un semplice franco. Con le proprietà terriere, queste persone divennero ancora più importanti.

Ma, e questa è una caratteristica dell'epoca merovingia, la nobiltà non sfruttava ancora direttamente i membri comuni della comunità. Nei suoi allods-proprietà lavoravano schiavi e litas, cioè coloro che non avevano pieni diritti. Lo stesso accadeva nei domini dei re, duchi. La maggior parte dei Franchi comunali rimase libera e obbediva al re solo come sovrano supremo: prestavano servizio nella milizia, si rivolgevano alla giustizia reale nelle controversie intercomunali e nei reati penali e pagavano tasse leggere e irregolari.

FORMAZIONE DELLO STATO. Come risultato dei cambiamenti considerati, il precedente governo tribale si è trasformato in un governo statale. Il re (più precisamente ancora il re), pur essendo padrone completo solo dei suoi allodi, aveva la squadra più numerosa e governava tutta l'almenda, cioè le terre non occupate dai Franchi e le terre conquistate. Riceveva entrate sotto forma di tasse rimaste dall'epoca romana, oltre a multe e dazi. Le assemblee popolari sono rimaste solo a livello locale (in centinaia di comunità e relative associazioni territoriali). Su scala dell'intero territorio franco, divennero irrealistici e furono sostituiti da revisioni militari annuali: i campi di marzo. La gestione era concentrata nella residenza reale, cioè nella sua tenuta: il cortile. Qui, per il consiglio, furono convocati i duchi e altri grandi proprietari terrieri. Agenti reali furono nominati nei luoghi - nei distretti-contee - grafici, trasformatosi nel corso dei secoli VI-VII. a pieni poteri i funzionari locali che hanno operato nei distretti - contee per conto del re, procedimenti legali, riscossione delle tasse, reclutamento di truppe e comando delle stesse. È interessante notare che spesso i conti, come i vescovi (capi dei distretti ecclesiastici), venivano nominati tra i rappresentanti più esperti e competenti della nobiltà gallo-romana. I servitori personali del re, i cosiddetti, iniziarono gradualmente a trasformarsi in funzionari governativi. ministeriali.

Nel VI secolo, tuttavia, esistevano ancora gli assessori locali: Rahinburgi, scelto dal popolo. L'ingerenza dei conti nei loro affari era punibile con la morte, il che testimoniava la lenta eliminazione delle istituzioni claniche sotto i Merovingi. Anche se gradualmente i conti, avendo un potere quasi completo nelle loro contee, divennero così forti e si trasformarono in grandi proprietari terrieri che entrarono in lotta con i re per un'esistenza autonoma da loro. I duchi e gli altri nobili successivamente si comportarono in modo simile.

Pertanto, il processo di differenziazione sociale della società franca portò alla formazione di uno speciale apparato amministrativo noto come Stato. Sotto i Merovingi era debole e amorfo. Il potere rappresentato dal re e dalla nobiltà non aveva ancora leso i diritti fondamentali dei Franchi liberi, che possedevano allodi, partecipavano alle milizie e alle elezioni degli organi governativi locali ed esistevano, innanzitutto, attraverso lo sfruttamento delle coloro che non hanno pieni diritti sui loro possedimenti: schiavi e litas. Pertanto, lo stato e la società in questa epoca possono essere chiamati Prima- O proto-feudale.

SVILUPPO POLITICO. Tutti i processi di cui sopra iniziarono sotto Clodoveo. La prova del consolidamento della società franca e della formazione dello stato fu la codificazione del diritto consuetudinario, espresso nell'apparizione della "Verità salica". Successivamente, tutti gli atti legislativi statali provenivano dai re.

Dopo la morte di Clodoveo nel 511, lo stato fu diviso tra i suoi quattro figli. Secondo la consuetudine l'eredità veniva divisa in parti uguali senza preferenza per il maggiore. Non esisteva ancora una capitale, sebbene Clodoveo comprendesse il significato di Parigi e vi fosse sepolto. Secondo la divisione, Parigi è andata al figlio di mezzo. I beni dei fratelli erano disposti a strisce. I fratelli effettuarono conquiste insieme. Ma il principio dell’eguale divisione portò inevitabilmente alla disintegrazione dello Stato comune, che poteva essere evitata solo con la violenza. Dopo la morte di uno dei fratelli, il più feroce dei figli di Clodoveo, il più giovane, Clotario, uccise personalmente due giovani nipoti, poi catturò un altro nipote e lo bruciò in una capanna con la moglie e le due figlie. Quindi a metà del VI secolo. unì tutte le terre dei Franchi, ma presto morì e dovette nuovamente dividere il paese, ora tra i figli di Clotario I, poi tra le loro mogli - durante il cosiddetto guerre di due regine. Oltre alle ambizioni personali dei governanti, i conflitti furono causati dallo sviluppo disomogeneo delle diverse regioni del regno.

Si mosse più velocemente verso la formazione di grandi proprietà terriere Neustria(Gallia nordoccidentale centrata su Parigi). La popolazione gallo-romana era significativa qui e rimanevano grandi proprietà terriere secolari ed ecclesiastiche. La giovane nobiltà franca aveva buon esempio per imitazione, di cui ho approfittato. Parte nord-orientale della Gallia - Austrasia confinava con le terre indigene dei Franchi ed era abitata principalmente da membri liberi della comunità franca e da altri tedeschi a loro subordinati. Qui non esistevano ancora grandi proprietà terriere. Infine, si trovava il sud dell'Austrasia Borgogna, molto vicino a lei nello sviluppo sociale. Ogni regione aveva i propri re che combattevano per l'indipendenza.

La suddetta guerra tra le due regine fu piena di drammaticità e ben illustra la morale dell'epoca. Tra gli eredi del nipote di Clotario erano comuni la poligamia e i matrimoni tra fratelli e sorelle, e nelle loro corti c'erano molte concubine. Infine, il re austrasiatico Sigberto, valutata la situazione, decise di abbandonare le sue numerose mogli tra i suoi parenti e collaboratori e di sposare una ragazza di sangue reale. Ciò avrebbe assicurato a se stesso e, soprattutto, al suo erede, una posizione più elevata nell'élite allora al potere. La scelta ricadde sulla figlia di uno dei re visigoti: Brunilde. Fu celebrato solennemente il matrimonio, al quale parteciparono al seguito della sposa i Goti spagnoli, che avevano ricevuto l'educazione romana e ne adottarono i costumi, i raffinati Galli, i educati e insinuanti, i severi Franchi di Neustria e i rozzi Austrasiani vestiti di pelli di animali.

Re della Neustria Chilperico decise di stare al passo con il fratello e inviò anche ambasciatori in Spagna, presso il re visigoto, che gli pregò la figlia più giovane, la sorella di Brünnhilde, la giovane Gelesvintu. Ma, a differenza di Sigbert, Chilperic non rimase a lungo un marito esemplare. Da timido, scioccato dalla morale della corte neustriana, e, forse per questo, gelido Gelesvinta, tornò presto da una delle sue ex amanti, una serva appassionata Fredegonda. Riuscì a convincere Chilperico dell'infedeltà di Gelesvinta, che fu uccisa. E la perfida Fredegonda divenne finalmente regina.

Brünnhilde spinse il marito Sigberto a vendicarsi del traditore Chilperico, e scoppiò la guerra tra i fratelli, così come tra l'Austrasia e la Neustria. Fredegonda riuscì a inviare sicari a Sigbert. Avendo perso il loro re, gli australiani inizialmente vittoriosi si ritirarono. Ma il figlio di Chilperico si innamorò di Brünnhilde, rimasta vedova all'età di 28 anni, e la sposò. Su insistenza di Fredegonda, interessata al futuro della propria prole, Chilperic fu catturata e uccisa.

Dopo numerosi scontri, omicidi e la morte di Chilperico di Neustria, la lotta tra le due regine continuò con alterno successo. Brünnhilde governò l'Austrasia e la Borgogna per conto di suo figlio e poi di suo nipote. Il re della Neustria divenne, come sognava Fredegonda, suo figlio, sotto il nome Clotario II(613-629). Presto Fredegonda morì. Alla fine, Clotario II, sostenuto dalla nobiltà austrasiatica, sconfisse Brunilde, che fu legata per i capelli alla coda di un cavallo non domato e mandata in campo...

Questa drammatica storia ha anche un significato sociale. Brünnhilde, nella lotta in Neustria, fu costretta a fare affidamento sui contadini austrasiatici, che lì costituivano la maggioranza. Anche i tedeschi vicini la sostenevano, sperando in un ricco bottino. Le forze armate della Neustria erano costituite, prima di tutto, da magnati e militari che parteciparono alla guerra non per amore del loro re, ma per desiderio di saccheggio, cosa che spesso facevano. Cioè, oggettivamente, Brünnhilde guidò la carica per schiacciare il potere e la dimensione delle proprietà terriere dei magnati, per preservare la comunità e le piccole proprietà contadine dalle invasioni della nobiltà. Naturalmente, la vendetta per la sorella ha svolto il ruolo di catalizzatore del conflitto, ma decenni dopo non è stata certo quella principale per Brünnhilde, che si è distinta come statista. E morì a causa del tradimento della nobiltà austrasiatico-borgognone, che si schierò dalla parte di Clotario II, che le era più vicino in politica.

A proposito, l'impulso alla rivolta della nobiltà austrasiatica contro la loro regina fu il tentativo di Brünnhilde, per la prima volta in Europa, di trasferire il trono, per evitare la frammentazione del regno, esclusivamente al figlio maggiore, e non dividere i beni tra tutti i figli secondo l'antica consuetudine. Perché questo di solito portava alla lotta dei figli del re defunto per il possesso della sua intera eredità. Alla fine, attraverso una lunga e sanguinosa esperienza, fu stabilito in Europa l'ordine di successione al trono proposto da Brünnhilde, che testimonia l'abilità politica di questa regina. Ma la nobiltà austrasiatica era stanca delle politiche dittatoriali dell'anziana regina.

Clotario II pagò la sua vittoria sull'Austrasia con gravi concessioni a favore della nobiltà, che indebolirono gravemente il suo stesso potere.

Quindi, nella guerra di due regine all'inizio del VII secolo. la vittoria andò alla Neustria, che rifletteva il rafforzamento del ruolo della nobiltà tra i Franchi in generale e il desiderio della classe dirigente dell'Austrasia di rafforzare il proprio potere fondiario seguendo l'esempio dei Neustriani. Il rafforzamento della nobiltà significò un altro indebolimento del potere reale. Inizia il periodo del regno dei deboli, come venivano allora chiamati, i “re pigri”.

Gli ex servi militari reali, stabilendosi sulla terra, ricevendola come allods, cioè come proprietà, iniziarono ad essere gravati di servizio e si trasformarono in amministratori locali praticamente indipendenti. Non avendo la forza di governare, gli ultimi Merovingi persero interesse per la politica attiva, si isolarono nei loro possedimenti, preferendo la caccia a tutto il resto, e... degenerarono come monarchi. Secondo l'usanza dei Merovingi, ricevendo la corona durante l'infanzia, all'età di 14-15 anni erano già diventati padri. A causa degli eccessi della loro turbolenta giovinezza, vivevano solitamente solo fino all'età di 24-25 anni. Non essendosi mai tagliati i capelli secondo la tradizione di famiglia, correvano selvaggi, vivevano appartati nelle loro tenute, cavalcavano come contadini su carri da buoi e non avevano idea degli affari di governo. Il paese era governato maggiordomo, che di solito contribuivano allo stile di vita così distruttivo dei loro padroni-re. Ce n'erano anche 3: in Neustria, Borgogna e Austrasia.

Approfittando dell'apatia dei re, la nobiltà inizia ad appropriarsi delle terre comunali e a soggiogare gli stessi contadini, costringendoli a servire se stessi e privandoli dei diritti sulla terra. I re deboli non avevano bisogno della milizia contadina, non proteggevano i contadini e non avevano la forza per farlo. Ma il sindaco dell'Austrasia ha approfittato del malcontento della popolazione comune Pipino di Geristal. Riuscì a unire tutti i Franchi e dal 687 divenne sindaco unico del regno. Sotto di lui, i principi merovingi furono allevati nei monasteri e tenuti sotto una supervisione affidabile, aspettando che la scelta del maggiordomo cadesse su di loro. Una volta messi al mondo, si facevano crescere i capelli e svolgevano funzioni cerimoniali. Come re, vivevano in tenute modeste, da dove venivano scortati al palazzo per ricevere gli ambasciatori stranieri o alle riunioni pubbliche annuali di marzo su un semplice carro da buoi.

Pertanto, in epoca merovingia, la classe dominante e lo Stato, il potere reale erano già completamente separati nella società franca. Ma la maggior parte della popolazione è rimasta libera, non soggetta a sfruttamento. La funzione principale della classe dirigente era la gestione, il consolidamento della popolazione, la protezione della stessa e del territorio da essa occupato, nonché il sequestro di altre terre al fine di aumentare la ricchezza e l'influenza della nobiltà. E solo gradualmente la classe dirigente, dopo essersi rafforzata in guerre vittoriose, inizia a soggiogare i propri membri della comunità.

Quindi il benessere della classe dirigente non dipendeva più dai doni della tavola reale, ma dalle proprietà fondiarie. Dopo averli ricevuti, la nobiltà è praticamente uguale ai re in termini di disponibilità di benefici materiali specifici e comincia ad essere gravata dalla loro posizione subordinata. Da qui il desiderio di separatismo. Ma le capacità del livello di servizio erano ancora limitate dagli allodi e dalle sovvenzioni reali. Tuttavia, intorno c'erano enormi tratti di terre comunali che, in linea di principio, non erano protette da nessuno e niente tranne le antiche tradizioni primitive. E la nobiltà cominciò gradualmente a prenderne il controllo. Questo è stato celebrato dalla metà del VII secolo. Ma per qualche tempo l'insistenza della nobiltà fu controbilanciata dall'enorme superiorità numerica dei contadini, che appoggiavano, in particolare, Pipino di Geristal. Pertanto non c'è stata ancora una sottomissione di massa dei contadini. Cominciò nel successivo, VIII secolo, sotto un'altra dinastia.

Così, nel corso dei duecento anni di epoca merovingia, i Franchi passarono dal consolidamento all'interno di un unico stato all'inizio della formazione di ordini feudali.

Parte 1. Epoca storica e contesto culturale e politico

L'Europa dell'era merovingia fu un fenomeno sorprendente e unico. Sui frammenti del mondo antico e dell'antica cultura pagana furono gettate le basi di una nuova civiltà europea e ebbe luogo una misteriosa transizione dall'antichità al Medioevo. È difficile non fare un gioco di parole usando la parola "transizione": quando si studiano materiali storici relativi a quell'epoca, si ha l'impressione che sia l'Europa che l'Asia fossero in un flusso incredibile. I popoli si spostavano costantemente da un luogo all'altro (inclusa, non si può non menzionare la Grande Migrazione dei Popoli, che inizia intorno al III secolo d.C. e termina (anche approssimativamente) nel X secolo d.C.), le potenze potenti lasciano l'arena politica, spesso cedendo il posto agli “imperi nomadi”, e la principale forza trainante dell’epoca erano le squadre combattenti e i loro eroici leader. Una fantastica miscela di tradizioni e stili ha toccato tutti gli aspetti della vita di ogni persona. Il lusso di Roma, e successivamente di Bisanzio, sembrava abbagliante per le antiche tribù barbare. Una volta il turco Kagan scrisse all'imperatore Giustiniano: "Il tuo impero ha tutto, incluso, a quanto pare, anche l'impossibile".

La crisi del vasto Impero Romano, e con esso della civiltà tardoantica, era in fermento da tempo. Entro la fine del II secolo, i confini dell'impero raggiunsero il loro massimo, Roma aveva un numero enorme di province e federati, clienti e alleati. Anche se sembra incredibile, i barbari di ieri fanno saldamente parte del sistema statale di Roma. Intorno al III secolo iniziò la Grande Migrazione dei Popoli e, contemporaneamente, la crisi di stato dello stesso Impero Romano. Nel IV secolo, Roma cessò di dominare: la capitale fu trasferita a Costantinopoli e fu adottata una nuova religione di stato: il cristianesimo. Il potere reale si sta gradualmente spostando da ovest a est, da Roma a Bisanzio. Nel fatidico V secolo, nell'esercito romano, che era uno dei pilastri più importanti dell'impero, non rimase un solo giovane di etnia romana tra i federati, che, tuttavia, considerano ancora Roma la loro; patria. L'ambiente dell'esercito romano era una fantastica miscela di popoli e culture: Goti, Unni, Gepidi, Alani, Mori, Persiani, Franchi, Tappeti, Vandali, Slavi, Longobardi, Armeni. La lingua di comunicazione per tutte queste persone era il latino. Fu nell'era della mescolanza della cultura tardoantica e barbarica che non solo fu fondata la struttura territoriale, politica, culturale e militare dei primi regni barbarici che sorsero sulle rovine del Grande Impero Romano - le potenze dell'era merovingia - è stata posta, ma anche l'enorme base culturale e politica della civiltà europea. Una società militarizzata con una cultura speciale rimarrà tale per secoli e getterà le basi per gli stati cavallereschi e le tradizioni culturali medievali.

FINE Il V secolo fu segnato da una catastrofe: il crollo dell'Impero Romano d'Occidente il 23 agosto 476. E dal VI secolo, Bisanzio divenne la principale forza politica in Europa, la roccaforte del cristianesimo, la custode di alte tradizioni culturali e il trendsetter.

Tradizionalmente, l'era merovingia inizia alla fine del V secolo e termina a metà dell'VIII secolo, durante il regno dell'antica dinastia reale dei Franchi. Questa dinastia aveva una serie di caratteristiche ricordate da molte generazioni.

In primo luogo, il potere reale fu trasferito solo agli eredi dai capelli lunghi. La perdita dei capelli portò alla perdita del trono. In secondo luogo, nessuno dei figli del re avrebbe dovuto rimanere senza eredità, il che portò alla costante frammentazione delle terre. La situazione era aggravata dalla poligamia dei re. È possibile che l'originaria tradizione pagana implicasse una sorta di duello rituale in cui il più forte doveva sopravvivere? In un modo o nell'altro, tutti i Merovingi erano costantemente inimicizia tra loro, e il confronto tra le due regine della loro famiglia - Fredegonda e Brunilde - è incluso nell'epopea come l'inimicizia di Brunilde e Kriemilda. In terzo luogo, c'è l'origine leggendaria della famiglia reale e le numerose leggende associate a questi re. Nel 451 si svolge la famosa Battaglia dei Campi Catalauniani, il cui simbolo dei trofei diventa il famoso tesoro dei Goti, un piatto d'oro dal valore inimmaginabile (ed è ben possibile che questo particolare piatto finisca nel codice di leggende sul Santo Graal come simbolo della Terra). Prospero di Tirone nelle sue Cronache (XIV secolo) riferisce che a quel tempo “i Franchi non avevano re, si accontentavano di capi”. I Franchi (e, forse, l'antenato della prima dinastia reale - Merovey) prendono parte a questa battaglia. Esiste una curiosa leggenda sulla nascita del leggendario Merovey, da cui i re franchi iniziarono a chiamarsi “Merovingi”, registrata nella “Cronaca di Fredegar”: “...A mezzogiorno ( quelli. re, marito della madre di Merovei - ca. autore) la moglie era posseduta dalla bestia di Nettuno, simile ad un quinotauro. Successivamente, rimasta incinta o da un animale o da un uomo, diede alla luce un figlio di nome Merovey, e dopo di lui i re franchi iniziarono poi a chiamarsi “Merovingi” ... ".

Esiste un'altra versione popolare dell'origine della famiglia merovingia. Questa versione dice che i re discendono dalla linea di Cristo e Maddalena. Entrambe le versioni mi sembrano un po' artificiali. La "Bestia di Nettuno" e la sua paternità della dinastia merovingia mi ricordano un'altra leggenda, molto più antica: questa è la leggenda dell'erede reale Teseo, il cui padre divino era Poseidone (Nettuno) e il cui padre terreno era Egeo. Per quanto riguarda la seconda versione, posso dire che il “Vangelo della Maddalena” non contiene alcuna menzione di questo matrimonio; al contrario, Cristo ovunque la chiama "sorella" e pronuncia la frase "Non ho lasciato nulla nelle mani del maligno", che difficilmente sarebbe stata udita se gli fossero rimasti moglie e figli in questo mondo. Non sono state ancora fornite prove convincenti dell'origine dei Merovingi da Cristo, anche se versioni molto interessanti sono apparse nel romanzo di M. Bagent, R. Ley e H. Lincoln "The Holy Blood, the Holy Grail" e nel libro di L . Giardiniere “I Regni dei Signori degli Anelli”. Tuttavia, riferendosi alle antiche usanze del matriarcato, della successione divina e ad altre tradizioni non meno interessanti, non si può non ricordare che gli antichi copti avevano un insegnamento mistico sulla trinità femminile (Vergine-Ninfa e Madre-Anziana), una trinità dea dal volto femminile che si incarnò come Maria Maddalena - Maria Madre di Dio - Maria di Cleopa (a volte, poiché anche il numero femminile della Dea è “5”, come i cinque stati di una persona, Veronica e Salome sono incluse qui). Maddalena non può che essere automaticamente una Fanciulla, forse è lei la prima Fanciulla del Graal. E il comportamento della dinastia merovingia, in cui i parenti conducono uno stile di vita dissoluto, violando tutti i comandamenti e costantemente, con sorprendente inganno, uccidendosi a vicenda, non si adatta ai precetti del mite Cristo, che predicava al mondo l'amore e la verità ! Per qualche ragione, molti storici chiudono un occhio su questi fatti, semplicemente rimuovendoli dalla loro narrativa. Oltre al fatto che i primi Merovingi si consideravano vassalli dell'Impero Romano e prendevano in prestito idee dalla corte bizantina. È del tutto possibile che i re dei Franchi fossero tradizionalmente considerati figli degli dei ed eredi dell'antico diritto del re, quindi i sostenitori della teoria dell'origine dei Merovingi da Cristo trasferirono semplicemente le antiche tradizioni pagane al terreno culturale del nuovo insegnamento religioso. Inoltre, a quel tempo in Europa era molto diffuso l'arianesimo, che negava l'origine divina di Gesù Cristo.

Childeric diventa uno dei Merovingi più famosi, nella cui tomba fu trovato un massiccio anello d'oro con un ritratto. È difficile giudicare la somiglianza, ma due dettagli colpiscono: lunghi capelli ricci e armi simili ad esempi antichi. Clodoveo il Merovingio è considerato il fondatore dello stato franco. Sotto Clodoveo I, le terre che sarebbero poi diventate parte della Francia adottarono ufficialmente il cristianesimo. Noto è anche il “re buono” Dagoberto I (629-638), il cui regno è considerato l'epoca d'oro dei Franchi e che viene canonizzato. Questo è ciò che i Merovingi cercarono di ottenere dal leggendario Tesoro dei Goti: un piatto d'oro. La biografia di Dagoberto II (n. 651 - m. 679), dalla nascita alla morte, è simile alle famose leggende medievali, belle e terribili. Si ritiene che fu con la sua morte che terminò il ramo più anziano e principale della famiglia merovingia, e poi governarono gli eredi della famiglia più giovane, i "re pigri". Nominalmente, il dominio merovingio dura fino al 752, epoca in cui Childerico III viene detronizzato da Pipino il Breve, il fondatore della dinastia carolingia. Il destino dell'ultimo merovingio è triste: è imprigionato, la sua testa è rasata. Quattro anni dopo muore.

Non posso resistere a una piccola digressione lirica. Impossibile non menzionare che nella stessa epoca vive il leggendario Artù, re d'Inghilterra, nelle cui leggende rientra anche la leggenda del Santo Graal. Alcuni ricercatori associano Artù ai Merovingi. A proposito, dopo la caduta di Roma, Artù avrebbe potuto rivendicare nominalmente il titolo di imperatore se, secondo l'ipotesi di John Rhys, avesse la posizione di Comes Britanniae. Tuttavia, la storia di Artù inizia più tardi della caduta di Roma, e l'ultima legione romana fu ritirata dalla Gran Bretagna nel 408, lasciando la Gran Bretagna pre-arturiana completamente prosciugata e indifesa. E per partecipare alla battaglia di Badon nel 536, Artù deve nascere almeno alla fine del V secolo! Inoltre, non ho trovato alcuna menzione che la lunghezza dei capelli abbia alcun significato per Artù, o che la dinastia merovingia governasse la Gran Bretagna. Tuttavia, alcuni motivi per l'apparizione del “vero re” possono ancora essere rintracciati nelle leggende della Tavola Rotonda, soprattutto nel ciclo del Graal.

Lo stesso motivo ricorre in Tolkien, nei cui libri si possono ritrovare molti concetti presenti sia nelle cronache antiche che in quelle medievali. Questo è il luogo reale dell'Irlanda, di Lo-Rien e di Mordor, la terra degli antichi Pitti, e la foresta rianimata (quanto spesso appare nelle leggende sulle faide dinastiche!), e il conflitto tra re e signorie (sebbene in Tolkien , Aragorn (il “merovingio” convenzionale) trionfa ), e Avalon, e perfino la valle dell'iride, in cui muore Isildur (secondo la mia recente teoria, uno dei “governanti con una stella sulla fronte”), ma Clovis Meroving ( che, secondo la teoria degli autori de “Il Sacro Sangue...”, può essere definito “Il Re-di-dietro-il-mare”, il che mi fa pensare ancora a Tolkien).

Fonti:

"Cronache dei re dai capelli lunghi", compilatore e traduttore - N. Gorelov.

Mostra e opuscolo “L'età dei Merovingi - Europa senza frontiere” del Museo Pushkin. Puškin

“Tesori dell'Ecumene. La grande migrazione”, a cura di A. Zhuravlev

Possiedi pensieri intelligenti J

L'era del regno dei Merovingi, una delle dinastie più misteriose d'Europa, durò dalla fine del V secolo alla metà dell'VIII secolo. Le controversie sulla loro origine sono ancora in corso. E sebbene molti considerino il leggendario fondatore della dinastia Merovey solo un eroe mitico, l'esistenza del re Childerico I, che era il figlio di Merovey, è confermata in modo abbastanza realistico. Fu scoperta una tomba merovingia appartenente a Childerico e al suo interno furono trovati molti gioielli. Parleremo quindi di gioielli merovingi...

I Merovingi, tribù barbare delle rive del Reno, durante l'epoca della Grande Migrazione e della caduta dell'Impero Romano d'Occidente, riuscirono a conquistare vasti territori (l'attuale Germania, Belgio, Francia), creando un proprio Stato Franchi. Il periodo del loro regno coincise con l'era romantica di numerose leggende: sul Santo Graal, su Re Artù. E poiché i re merovingi erano completamente diversi dagli altri sovrani di quell'epoca, erano anche avvolti in un'aura di mistero e misticismo. Erano chiamati “re stregoni” e venivano loro attribuiti poteri soprannaturali. Portavano tutti i capelli lunghi, che non tagliavano mai, perché si credeva che in essi fosse contenuto il loro potere divino.

Per quanto riguarda l'origine dei Merovingi, ci sono molte versioni diverse al riguardo: sono considerati i discendenti di Noè, gli eredi degli antichi Troiani e persino i discendenti di Gesù Cristo e Maria Maddalena (ricordate il film "The Da Codice Vinci”)... Secondo un'altra leggenda, loro antico antenato, il capostipite della dinastia dei Merovei nacque dall'unione di una donna mortale e di una misteriosa creatura marina.
Quindi i Merovingi hanno lasciato dietro di sé molti misteri.

Una delle conferme dell'esistenza dei leggendari "re dai capelli lunghi" fu la scoperta nel 1653 a Tournai (il territorio dell'attuale Belgio) di un tumulo funerario, che molto probabilmente rappresentava la sepoltura di Childerico I. Regnò dal 457 al 482 ed era il figlio di Merovey.

Tra i tesori trovati nella tomba del re c'erano circa trecento api d'oro, considerate un simbolo sacro dai Merovingi. A quanto pare, una volta decoravano il mantello reale di Childeric.

Durante il regno di Childerico, sebbene i Franchi possedessero già vasti territori dell'Europa occidentale, il territorio della moderna Francia non era ancora incluso nei loro possedimenti. Fu annessa dal figlio di Childerico I, Clodoveo I. Sotto di lui i Franchi annessero il territorio della futura Francia al loro stato e fecero di Parigi la loro capitale temporanea.

Molti anni dopo, Napoleone, nel 1804, preparandosi alla sua incoronazione a Imperatore di Francia, ricordando le api merovingie, decise anche di fare come emblema un'ape - al posto del giglio borbonico.

Sullo sfondo bianco e rosso del mantello cerimoniale dell'incoronazione si vedono quelle stesse api dorate.

Un'altra ricca sepoltura è stata scoperta durante gli scavi presso l'Abbazia di Saint-Denis. Apparteneva alla regina Arnegonda, moglie di Clotario I, della cui vita non si sa quasi nulla.

Gioielli dell'epoca merovingia

Nel V secolo, lo stile policromo (multicolore) era ampiamente utilizzato per la produzione di gioielli.
Era basato su una combinazione di due materiali diversi– oro intarsiato con granato rosso. Il granato, con il suo colore rosso intenso e brillante, stava benissimo sui gioielli d'oro. Erano i granati rossi (almandini) ad essere usati più spesso per gli intarsi, sebbene a volte venissero usate anche corniola e ambra. Le pietre non venivano tagliate, ma solo lucidate. I granati portati dall'India e da Ceylon erano considerati i più belli.
In questo stile, le spille e le fibbie delle cinture erano realizzate in oro, molto popolari a quei tempi.

Le fibule erano elementi di fissaggio metallici utilizzati per fissare gli indumenti sulle spalle. All'inizio si trattava di semplici spille di fissaggio, ma in seguito si trasformarono in gioielli di lusso. Inoltre, il peso di tali spille potrebbe raggiungere i 500 grammi. Un po' pesante per le spalle delle donne...

Oltre all'intarsio, i prodotti erano decorati anche con motivi a grana fine, filigrana e annerimento.