Le “mani sporche” sono una delle principali cause di elevata mortalità infantile in Asia e Africa. È attraverso le mani sporche che gli agenti patogeni di malattie come il colera, la polmonite virale, l'epatite, l'influenza e l'ARVI entrano nel corpo umano.

Uno studio condotto da scienziati statunitensi ha dimostrato che in media abbiamo sulle nostre mani più di 4.700 tipi di batteri.

La maggior parte delle infezioni si verificano perché le persone non si lavano le mani. E devi lavarli prima di mangiare, dopo aver usato il bagno, dopo il contatto con animali o persone malate, dopo aver viaggiato nei trasporti.

A causa del fatto che le persone raramente si lavano le mani, gli appartamenti si trasformano in focolai di infezione, perché i germi si accumulano maniglie, interruttori, superfici dei tavoli, nei bagni e nelle toilette, sui vestiti, sugli asciugamani e sulla biancheria da letto.

La cosa più importante sono le mani sporche motivo comune sviluppo di infezioni gastriche e intestinali.

Come lavarsi le mani correttamente?

L'errore più comune è quando una persona con le mani sporche prende la maniglia del rubinetto dell'acqua, lo apre, si lava le mani e lo chiude. Di conseguenza, tutto lo sporco rimasto sulla maniglia del rubinetto rimane sulle mani.

L'efficacia complessiva di questa procedura igienica dipende dal fatto che ti lavi correttamente le mani.

Come lavarsi le mani:

Apri il rubinetto

- insaponarsi le mani,

- insaponare la maniglia del rubinetto con sapone,

- lavare via il sapone dalla maniglia del rubinetto e dalle mani,

- insaponarsi nuovamente le mani, - lavarsi l'interno e il dorso delle mani,

- non dimenticare le unghie - prova a "strofinare" il sapone sotto di esse,

- strofinare il sapone per almeno 30 secondi,

- lavare via il sapone,

- Chiudi il rubinetto,

- usa un asciugamano.

È chiaro che queste regole valgono soprattutto per i bagni pubblici domestici, dove il rubinetto deve essere sempre pulito.

Le mani devono essere lavate:

Senza tutto, assicurati di rimuovere i gioielli dalle mani, che devono essere lavati separatamente.

Con sapone. Le stesse molecole di sapone svolgono un ottimo lavoro nel rimuovere lo sporco.

Con la schiuma: più schiuma di sapone c'è, più pulita risulterà la pelle. La schiuma è una bolla d'aria circondata da pellicole di molecole di sapone, che sono "pulitori di sporco". Cioè, la schiuma rimuove meccanicamente lo sporco.

Con abbondante acqua, perché dopo aver strofinato le mani con il sapone è necessario risciacquare la schiuma il più accuratamente possibile con acqua. L'acqua laverà via non solo lo sporco, ma anche la pellicola di sapone.

Non dovresti usare spesso il sapone battericida, che è popolare grazie alla pubblicità: rimuove tutto dalla pelle indiscriminatamente, cioè non solo i microbi patogeni, ma anche quelli benefici che proteggono il corpo dall'introduzione di microrganismi dannosi. Pertanto, è possibile e necessario lavare la pelle con sapone battericida solo quando e in quei luoghi in cui compaiono ferite, abrasioni, crepe, tagli e altri danni.

Se hai allergie o pelle molto delicata, non dovresti usare sapone con additivi. In questo caso, si consiglia di lavare con sapone per bambini, realizzato con un metodo speciale.

Se la tua pelle è grassa, puoi utilizzare qualsiasi cosmetico o sapone da toeletta.

In ogni caso, quando acquistate il sapone, studiate attentamente la confezione per sapere se è naturale o sintetico.

Il sapone sintetico lava troppo bene la pelle, lavando via assolutamente l'intero strato di sebo, quindi non è adatto alla pelle secca.

Fin dall'infanzia ci è stato insegnato a tutti che dobbiamo lavarci le mani prima di mangiare, ma molti ancora non capiscono perché ciò sia necessario. Ragazzi, siete davvero così ingenui e pensate che tra un pasto e l'altro non avete tempo per contaminare la superficie delle vostre mani e non raccogliere molti germi che possono farvi ammalare? Pensiamo in modo sensato:

Malattie da mani sporche:

Devi lavarti le mani per non ammalarti! Malattie che si possono contrarre dalle mani non lavate: epatite, colera, febbre tifoide o la comune dissenteria, popolarmente chiamata “malattia delle mani sporche”. È davvero difficile per te lavarti le mani e non sentire questi nomi spaventosi?

Oltre alla probabilità di contrarre malattie, dovresti capire che non dovresti toccarti il ​​viso con le mani sporche: potresti facilmente contrarre irritazioni o malattie della pelle. Aumenta anche la probabilità che si verifichi.

E, in generale, le mani e le unghie sporche semplicemente non sono esteticamente gradevoli e brutte! Devi capire da solo che devi lavarti le mani in tempo e accuratamente e instillare la pulizia nei tuoi figli.

Come lavarsi correttamente le mani:

Per lavarsi bene le mani non è necessario essere dei geni, basta lavare accuratamente tutta la superficie delle mani.

• Per prima cosa rimboccati le maniche, se le hai;
• Quindi bagnare le mani e insaponarle finché non appare la schiuma. Puoi e devi anche strofinarti mano nella mano;
• Successivamente, prenditi il ​​tempo per lavarti le mani, tra le dita, i palmi e i polsi;
• Quindi risciacquare accuratamente la schiuma di sapone sporca e asciugarsi le mani con un asciugamano o un tovagliolo;

Questo è tutto: le tue mani sono pulite =)

Perché i bambini hanno bisogno di lavarsi le mani?

La cosa più pericolosa è quando un bambino è malato. Puoi ammalarti molto facilmente, semplicemente non lavando le mani di tuo figlio una volta. Le conseguenze possono essere molto complesse. Pertanto, i genitori non dovrebbero dimenticare non solo la loro igiene, ma anche la pulizia delle mani del loro bambino.

Lavare le mani di un bambino è piuttosto difficile, soprattutto se ha paura dell'acqua, quindi vale la pena insegnare a tuo figlio a lavarsi le mani fin dalla tenera età. È necessario spiegare al bambino che questa procedura è obbligatoria e molto utile. Dai l'esempio a tuo figlio e incoraggialo in ogni modo possibile quando inizia a lavarsi le mani.

Se inizi a insegnare a tuo figlio a lavarsi le mani in modo indipendente dall'età di un anno, all'età di 2 anni sarai in grado di osservare come il tuo bambino affronta abilmente il sapone, l'acqua e lo sporco sulle sue mani.

Prenditi il ​​tuo tempo per vedere rapidamente i risultati del tuo lavoro. Cerca di controllare costantemente come vengono lavate bene le mani di tuo figlio, perché i bambini hanno bisogno di mangiare solo una volta con le mani non lavate senza ammalarsi, e poi i tuoi racconti su malattie terribili non avranno più peso per loro e si dimenticheranno di lavarsi di più le mani e più spesso.

Ecco un video su come lavarsi le mani:

Mandare un figlio a asilo, scuola, campo estivo, assicurarsi che vi siano mantenute le normali condizioni igieniche. Altrimenti consegnate al vostro bambino delle salviettine umidificate e istruitelo rigorosamente a usarle prima dei pasti e dopo aver usato la toilette.

Il 15 settembre è la Giornata mondiale del lavaggio delle mani, pensata per ricordare agli adulti l’importanza del lavaggio delle mani. In questo giorno è consuetudine insegnare ai bambini come lavarsi correttamente le mani, spiegare loro perché, come lavarsi le mani e quando farlo. Per questa giornata, abbiamo preparato un breve promemoria per i genitori preoccupati.

Perché lavarsi le mani

Il lavaggio delle mani è una procedura igienica efficace che impedisce la diffusione di agenti patogeni di varie malattie.

Studi condotti in scuole e gruppi chiusi dimostrano che il corretto lavaggio delle mani può ridurre il rischio di infezioni intestinali (tra cui epatite A, dissenteria, ecc.) del 50-60% e di infezioni respiratorie del 15-25%, compresa l'influenza e altri virus respiratori acuti infezioni). I bambini a cui viene insegnato a lavarsi le mani si ammalano molto meno spesso e perdono meno scuola rispetto ai loro compagni di classe meno puliti.

L’abitudine universale di lavarsi le mani prima di mangiare e dopo aver usato il bagno potrebbe dimezzare le morti per diarrea e ridurre di un quarto le morti per malattie respiratorie.

Il lavaggio delle mani ha vasta gamma effetto protettivo e quindi funziona meglio della vaccinazione mirata.

Quando lavarsi le mani

Assicurati di lavarti le mani:

• prima di mangiare;
• prima della cottura;
• prima di servire il cibo;
• dopo aver visitato il bagno;
• dopo i trasporti urbani e lo shopping;
• dopo aver maneggiato denaro;
• al ritorno a casa da qualche parte;
• dopo aver pulito l'appartamento;
• dopo il contatto con animali e i loro rifiuti;
• dopo aver starnutito, tossito (coprendosi la bocca con la mano) o soffiato il naso;
• prima e dopo aver curato ferite o effettuato procedure mediche e igieniche (ad esempio, prima di fare un massaggio a un bambino o dopo aver cambiato un pannolino), prestare assistenza a un parente malato;
• prima di inserire lenti a contatto e protesi;
• dopo il contatto con i rifiuti;
• quando le mani sono evidentemente sporche.

Come lavarsi le mani correttamente

Per lavarti accuratamente le mani, devi prima rimuovere tutti i gioielli: anelli, orologi, braccialetti e rimboccarti le maniche. Mentre ti lavi le mani, prenditi un momento Attenzione speciale polpastrelli, spazi interdigitali e spazio sotto le unghie: questi sono i luoghi in cui si accumulano maggiormente i germi, non dimenticare i polsi.

Strofinare accuratamente, quindi risciacquare nuovamente con acqua e sapone: l'insaponatura ripetuta rimuove i germi dai pori che si aprono durante il lavaggio delle mani. Presta attenzione alla tua mano principale: di regola viene lavata peggio.

Non dimenticare che devi lavarti le mani per almeno 20-30 secondi in acqua corrente - solo in questo caso il numero di agenti patogeni sulla pelle delle mani è significativamente ridotto.

Se il bagno pubblico ha un rubinetto monocomando, chiudi l'acqua con il dorso della mano o l'avambraccio. Se sei a casa, non dimenticare di sciacquare le maniglie del rubinetto con sapone mentre ti lavi le mani.

Come lavarsi le mani

Per lavarti le mani, non aprire l'acqua troppo calda. Anche se intuitivamente sembra che sia meglio eliminare i germi, non è così. Acqua calda lava via lo strato grasso, che secca la pelle delle mani e apre l'accesso ai batteri. Devi lavarti le mani con acqua a una temperatura confortevole.

Non dovresti usare sapone antibatterico quando ti lavi le mani: uccide non solo i batteri patogeni, ma anche benefici che sono costantemente presenti sulla pelle delle tue mani.

Inoltre, con l'uso prolungato del sapone antibatterico, i microrganismi sviluppano resistenza ai suoi componenti. Per il lavaggio quotidiano delle mani è sufficiente il normale sapone da toilette. Inoltre, è meglio dare la preferenza al sapone liquido. Se il sapone è duro, devi assicurarti che sia in un portasapone asciutto.

Devi asciugarti le mani con un asciugamano pulito e fresco. È consigliabile che adulti e bambini abbiano asciugamani diversi. Devono essere cambiati ogni giorno.

Tra le accuse “standard” di assurdità nella Bibbia, un posto di rilievo è occupato dallo sconcerto riguardo al fatto che Gesù e gli apostoli mangiassero cibo con le mani “non lavate”.(Vangelo di Matteo 15:1-20, Vangelo di Marco 7:1-8, Vangelo di Luca 11:38-39). Inoltre, i critici biblici accusano Gesù di verbosità e maleducazione, perché... in risposta all'osservazione dei farisei e degli scribi - i maestri d'Israele!(Giovanni 3:10)- Invece di ringraziare per la giusta osservazione e obbedire alle regole generalmente accettate, ha inscenato una disputa imparziale sul tema dell'ipocrisia dei farisei.

Obiettando ai loro avversari, gli apologeti cristiani, di regola, senza accorgersene, confermano sia le mani "sporche" che la "distorsione" dell'argomento da parte di Gesù, e poi iniziano a cercare scuse per il suo comportamento deviante. Si scopre che infrangere le norme igieniche non è un peccato; chiamare una persona un leader cieco, un ipocrita, pieno di furti e inganni non significa affatto insultarlo, ecc. Sfortunatamente, un approccio così piatto e superficiale ai testi biblici non è raro.

In realtà la domanda dei farisei non riguardava nemmeno la necessità di disinfettarsi le mani prima di mangiare. Lavarsi accuratamente le mani prima di mangiare e osservare in generale gli standard sanitari non solo è coerente con le disposizioni bibliche, ma questi sono anche i requisiti della Bibbia. Regole di igiene personale e altre raccomandazioni per mantenersi in salute sono contenute in abbondanza sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Gesù non poteva sfidarli e opporsi alla Legge.

Gesù aveva pochissimo tempo. Ora sappiamo anche questo. Tutto il suo ministero, a partire da Cana di Galilea e terminando con la croce sul Calvario, è una serie continua, estremamente concentrata degli eventi più importanti che hanno determinato il corso dell'intera storia successiva dell'umanità. Le idee trasmesse all'umanità da Gesù sono applicabili in ogni tempo, in ogni geografia, in ogni circostanza, in ogni ambiente sociale e culturale. Ogni sua parola o azione è oro, un estratto, la quintessenza della rivelazione di Dio, sono tutte sfaccettate e sfaccettate. Per fare tanto in così poco tempo, Gesù ha rinunciato a tutto ciò che è estraneo. Per amore della predicazione dei comandamenti di Dio, li rifiutò "tutti i regni del mondo e la loro gloria" (Matteo 4:8-10 e anche Luca 4:5-8), casa abbandonata, famiglia (Matteo 12:49; Marco 3:34), vietava agli studenti di distrarsi anche per i funerali dei parenti: “Lascia che i morti seppelliscano i loro morti e tu vai a predicare il Regno di Dio” (Luca 9:60; anche Matteo 8:22).

Essere profeta, Parola stessa di Dio, esistere "dall'inizio del mondo" (Ebrei 9:26), Gesù probabilmente sapeva che non solo i farisei, ma tutte le generazioni di cristiani e i loro oppositori avrebbero guardato ogni sua parola e ogni sua azione al microscopio. Non poteva fare a meno di rendersi conto della Sua importanza e responsabilità.

Gesù non poteva permettersi chiacchiere inutili. In questa puntata, ad una domanda diretta “Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli antichi?” (Matteo 15:2; anche Marco 7:5) Lui, come sempre, ha dato una risposta diretta, laconica ed estremamente precisa: “Tu, avendo abbandonato il comandamento di Dio, attieniti alla tradizione degli uomini” (Matteo 15:3, Marco 7:8).

Una buona parte della Legge mosaica consiste in raccomandazioni per mantenere la salute fisica sia di ogni persona individualmente che dell'intera nazione.

Questa è la legge sul cibo puro e su quello impuro (Levitico 11:1-47; Deuteronomio 14:3-21), il divieto di mangiare grassi e frattaglie animali (Levitico 3:3-5, 9-11, 14-17; 7:23), comanda di rifiutarsi di farsi strangolare e sbranare da una bestia (Esodo 22:31; Levitico 7:24; 17:15-16), un divieto categorico di mangiare sangue animale (Levitico 3:17; 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Deuteronomio 12:16) e altre istruzioni su nutrizione appropriata. Si tratta di istruzioni su un ritmo di lavoro di sette giorni con sei giorni lavorativi e un giorno libero obbligatorio. (Esodo 16:23-30; 20:8-11; 31:13-17; 35:2-3; Levitico 23:3-4; Deuteronomio 5:12-15, ecc.), “affinché il tuo servo e la tua serva possano riposarsi come te” (Deuteronomio 5:14). Si tratta di un'intera gamma di misure diagnostiche, preventive e antiepidemiologiche, un insieme di regole di igiene personale (Levitico 12:1 - 15:33; 17:15-16; Numeri 19:1-22; 31:19-42; Deuteronomio 23:12-13, ecc.), nonché istruzioni per sacerdoti e leviti sull'igiene rituale (Esodo 30:18-38; Levitico 22:3-8). Questa è una rigorosa regolamentazione della vita sessuale: il divieto di matrimoni tra parenti stretti (Levitico 18:6-17), consentire i rapporti sessuali solo nel matrimonio legale, vietare il sesso durante le mestruazioni, vietare l'omosessualità, la bestialità (Levitico 20:10-21, ecc.) eccetera.

I profeti dell'Antico Testamento arricchirono la Legge mosaica con una massa di nuove raccomandazioni e avvertimenti. Per esempio: “Ti fa bene, o terra, quando... i tuoi principi mangiano al momento giusto, per rinforzarsi e non per saziare!” (Ecclesiaste 10:17); “Non guardare il vino, come diventa rosso, come brilla nella coppa, come scorre dolcemente: poi, come un serpente, morde e punge come un aspide”. (Proverbi 23:31-32); “La bocca della moglie di un altro stilla miele, e le sue parole sono più dolci dell’olio; ma le sue conseguenze sono amare come l'assenzio... i suoi piedi scendono alla morte. (Proverbi 5:3-5).

Nel Nuovo Testamento la maggior parte delle regole per uno stile di vita sano sono confermate sia direttamente che indirettamente. Lo raccomanda il Primo Concilio Apostolico “astenersi dalle cose sacrificate agli idoli, dal sangue, dalle cose strangolate e dalla fornicazione” (Atti 15:29 e anche 15:20). L'apostolo Paolo nelle sue lettere invitava ad astenersi da altri cibi discutibili: “È meglio non mangiare carne, non bere vino, e non [fare] alcuna cosa che possa far inciampare, o scandalizzare, o svenire il tuo fratello”. (Romani 14:21; anche 1 Corinzi 8:7-13). Lo ha affermato anche Paolo “...per il popolo di Dio resta ancora il sabato” (Ebrei 4:9). Numerose guarigioni in giorno di sabato (Matteo 12:10-15; Marco 3:2-5; 6:2-6; Luca 4:31-35; 6:7-10; 13:10-13; 14:1-4; Giovanni 5:5 -9;9:6-14)- commenti eloquenti alle parole di Paolo e allo slogan di Gesù "Il sabato dell'uomo" (Marco 2:27). “Non sai che il tuo corpo è tempio dello Spirito Santo che abita in te, che hai da Dio, e non sei tuo? Perché sei stato comprato a caro prezzo. Glorifica dunque Dio sia nel tuo corpo che nella tua anima, che appartengono a Dio”. (1 Corinzi 6:19-20).“Poiché è volontà di Dio... che tu ti astenga dalla fornicazione; affinché ciascuno di voi sappia custodire il suo vaso in santità e onore”. (1 Tessalonicesi 4:3-4). Il contributo del Nuovo Testamento alla promozione di uno stile di vita sano non può essere sopravvalutato.

Allo stesso tempo, gli evangelisti Matteo e Marco raccontano un episodio in cui gli apostoli non si lavarono le mani prima di mangiare (Matteo 15:1-20; Marco 7:1-8). In uno degli episodi del Vangelo di Luca, Gesù stesso mangiava il cibo con le mani non lavate (Luca 11:38-39). In tutti i casi non si è trattato di un errore. In risposta ai rimproveri dei farisei, Gesù sostenne che Lui e gli apostoli stavano facendo la cosa giusta. Qual è il problema?

Prestiamo attenzione non al vocabolario utilizzato dagli evangelisti. Ho sottolineato le parole su cui voglio attirare l'attenzione e ho riportato l'originale greco.

1 Allora gli scribi e i farisei di Gerusalemme si avvicinano a Gesù e dicono:
2 Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli antichi? perché non si lavano (3538 -νίπτω) le loro mani quando mangiano il pane.
3 Lui rispose loro: ...
11 non è ciò che entra nella bocca che contamina (2840 - κοινόω) uomo, ma ciò che esce dalla bocca contamina (2840 - κοινόω) persona. ...
17 Non capisci ancora che tutto ciò che entra nella bocca passa nel ventre e viene buttato fuori?
18 ma ciò che esce dalla bocca, viene dal cuore, questo contamina (2840 - κοινόω) persona,
19 poiché dal cuore vengono pensieri malvagi, omicidio, adulterio, fornicazione, furto, falsa testimonianza, bestemmia -
20 contamina (2840 - κοινόω) persona; e mangiare non lavato (449 - άνιπτος) mani: non contamina (2840 - κοινόω) persona.
(© Vangelo di Matteo, capitolo 15)

1 Si radunarono attorno a lui i farisei e alcuni scribi venuti da Gerusalemme,
2 e quando vide alcuni dei suoi discepoli mangiare pane immondo (2839 - κοινος), cioè non lavato (449 - άνιπτος), mani, rimproverato.
3 Infatti i farisei e tutti i Giudei, attenendosi alla tradizione degli antichi, non mangiano senza lavarsi (3538 -νίπτω) con attenzione le mani;
4 e, [venendo] dal mercato, non mangiano senza lavarsi (907 - βαπτίζω). Ci sono molte altre cose a cui hanno deciso di attenersi: osservare l'abluzione (908 - βάπτισμα) ciotole, boccali, calderoni e panche.
5 Allora i farisei e gli scribi gli domandarono: Perché i tuoi discepoli non camminano secondo la tradizione degli antichi, ma non sono lavati? (449 - άνιπτος) Mangi il pane con le mani?
6 Egli rispose loro: «Isaia ha profetizzato bene di voi, ipocriti, come sta scritto: Questo popolo mi onora con le labbra, ma il loro cuore è lontano da me.
7 ma invano mi adorano, insegnando dottrine comandamenti di uomini.
8 Poiché tu, avendo abbandonato il comandamento di Dio, attieniti alla tradizione degli uomini, il lavaggio (909 - βαπτισμός) - tazze e ciotole e molte altre cose del genere.
(© Vangelo di Marco, capitolo 7)

38 Il fariseo si stupì nel vedere che non si era lavato (907 - βαπτίζω) [mani] prima di pranzo.
39 Ma il Signore gli disse: «Oggi voi farisei nettate l'esterno del bicchiere e del piatto». (2511 - καθαρίζω), ma le tue viscere sono piene di rapina e di inganno.
(© Vangelo di Luca, capitolo 11)

24 Pilato, vedendo che nulla serviva, ma che la confusione aumentava, prese dell'acqua e si lavò (0633 - άπονίπτω) le mani davanti al popolo ...
(© Vangelo di Matteo 27,24)

10 Gesù gli dice: a colui che è stato lavato (3068 - λούω) devi solo lavarti i piedi (3538 - νίπτω), perché tutto è pulito; e sei pulito, ma non solo ...
(© Vangelo di Giovanni 13,10)

0169 - ά καθαρτος - impuro, non raffinato
0449 - ά νιπτος - non lavato
0595 - άπο θεσις - abbandono, allontanamento, eliminazione
0633 - άπο νίπτω - lavare, lavare, risciacquare
0907 - βαπτίζω - immergere, battezzare, lavare (sul lavaggio cerimoniale), immergere
0908 - βάπτισμα - immersione, battesimo
0909 - βαπτισμός - lavaggio, immersione, battesimo
2511 - καθαρίζω - pulire
2839 - κοινος - generale, pubblico; ordinario, ordinario, cattivo, impuro
2840 - κοινόω - contaminare, rendere o considerare impuro
3068 - λούω - fare il bagno, lavare, lavare
3538 - νίπτω - lavare, lavare
4509 - ρύπος - sporco, impurità
(© Bob Jones University: "Bible Symphony." Ed Nelson Evangelistic Association, USA, 1998)

Per indicare il lavaggio delle mani, gli evangelisti usano le parole “νίπτω”, “βαπτίζω”, “λούω” e ne derivano. Il concetto di “impuro” viene trasmesso utilizzando la preposizione negativa “ού” o il prefisso “ά” prima di queste parole, così come la parola “κοινος”.

Forse il modo più semplice per iniziare è con la parola “βαπτίζω” (“baptidzo”). Questo verbo significa lavaggio cerimoniale ed è molto più spesso tradotto come “battezzare” nella Bibbia sinodale. Le parole affini “βάπτισμα” (“baptisma”) e “βαπτισμός” (“baptismos”) significano “battesimo” - un rituale di purificazione prima del successivo servizio a Dio. La parola "βαπτιστής" ("baptistes") è tradotta come "Battista" ed è usata esclusivamente come nome di Giovanni Battista (Matteo 3:1; 11:11; Marco 6:24-25; Luca 7:28, ecc.). La cosa migliore riguardo al tipo di concetto che significano le parole di questo gruppo è probabilmente detta dall'apostolo Pietro: "Battesimo come questa immagine (908 - βάπτισμα) , non impurità carnale (4509 - ρύπος) lavaggio (595 - άποθεσις) ma una promessa a Dio di una buona coscienza" (1 Pietro 3:21). L’antitesi è degna di nota, l’opposizione dell’apostolo all’abluzione come procedura igienica (“ρύπος άποθεσις” si traduce letteralmente come “rimozione dello sporco”) e all’abluzione rituale.

I concetti di purezza rituale e di abluzioni rituali hanno una storia antica nel giudaismo. Noè portò a bordo dell'arca sette paia di animali puri. (Genesi 7:2) a differenza di tutti gli altri. Giacobbe invitò il suo popolo a purificarsi. (Genesi 35:2). Mosè dedicò una parte significativa del suo Pentateuco, soprattutto il libro del Levitico, ai riti di purificazione. “Lavami molte volte dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato”. - Il re israeliano Davide pregò Dio (Salmo 50:4, anche 18:13, 64:4, ecc.). “Lavatevi, purificatevi; allontana le tue cattive azioni dai miei occhi; smettere di fare il male; imparate a fare il bene, cercate la verità, salvate gli oppressi, difendete l’orfano, difendete la vedova”. - Il profeta Isaia annunciò la volontà di Dio (Isaia 1:16-17).

Quasi tutti i profeti biblici invocavano il lavaggio e la purificazione. Inoltre non si trattava affatto di igiene personale, né di disinfettare le mani prima di mangiare. “Chi può dire: “Ho mondato il mio cuore, sono puro dal mio peccato?” (Proverbi 20:9); “...Io aspergerò su te acqua pura e sarai purificato da ogni tua sozzura, e ti purificherò da tutti i tuoi idoli”. (Ezechiele 36:25)- tutte le citazioni sopra parlano eloquentemente di ciò che intendono i profeti: liberazione dal peccato. Parola ebraica " כּפר "("kippur"), usato nel libro "Levitico" quando descrive i riti di purificazione, significa "espiare, fare ammenda, annullare la colpa". Nella Bibbia sinodale ci sono diverse opzioni per tradurre questo verbo in russo: "purificare", "propiziarsi", "perdonare", "santificare" e altri. La principale festa biblica, il fulcro del culto, è “ יום כּפר "("Yom Kippur"). Viene spesso chiamato "Il Giorno del Giudizio", ma letteralmente " יום כּפר " significa "giorno di purificazione (redenzione, liberazione) dal peccato". Questo è esattamente il modo in cui viene chiamata questa festa nella tradizione ortodossa.

“Lo placherò con doni” (Genesi 32:20);
“fare un’offerta per il peccato” (Esodo 29:36);
"per il riscatto delle vostre anime" (Esodo 30:15);
"per il riscatto delle vostre anime" (Esodo 30:16);
“Il sacerdote farà ammenda della sua trasgressione” (Levitico 5:18);
“Il buon Dio perdoni tutti” (2 Cronache 30:19);

Questo è ciò che significa l’espressione “essere purificato” dell’Antico Testamento. Questo concetto corrisponde più da vicino alla parola greca “ίλάσκομαι”: «Doveva diventare in tutto simile ai fratelli, per essere un sommo sacerdote misericordioso e fedele davanti a Dio, per propiziarsi (5162 - ίλάσκομαι) per i peccati del popolo" (Ebrei 2:17).

Nell'episodio che stiamo considerando viene utilizzato un vocabolario diverso. Col tempo i farisei e gli scribi neutralizzarono il significato del rito della purificazione riducendolo al lavaggio rituale. Al tempo di Cristo, molte prescrizioni rituali che non avevano nulla a che fare con le disposizioni del Tanakh erano saldamente radicate nella tradizione ebraica. In diversi casi, per diversi motivi, sono stati sottoposti ad abluzione il viso, le mani, i piedi, tutto il corpo, nonché vari oggetti, vestiti, stoviglie, ecc. (Marco 7:4). Una persona ritualmente impura non era ammessa nel Tempio; Non potevi sederti a tavola senza lavarti le mani.

Gli evangelisti usavano termini diversi per riferirsi alle procedure di lavaggio. La parola "νίπτω" ("nipto" può ricordare ai lettori la parola "Nettuno") significa lavarsi le mani (Matteo 15:2; Marco 7:3), gambe (Giovanni 13:10) e altre parti del corpo. La parola "λούω" significa lavare tutto il corpo (Giovanni 13:10). L'immersione completa, l'immersione dell'intero corpo umano o di qualsiasi oggetto, può essere denotata con la parola “βάπτισμα” di cui abbiamo già parlato. Il lavaggio degli oggetti inanimati è indicato anche con la parola “πλύνω”.

La lingua greca un tempo aveva molti dialetti. Con l'unificazione delle città-stato greche e la successiva espansione greca si formò un'unica lingua comune a tutti. Su di esso si chiama “κοινή” (“koine”), che significa “comune”. La parola correlata "κοινος", usata dagli evangelisti, significa "ordinario, ordinario, ordinario, quotidiano, per un'occasione generale, per tutti, ciò che non ha subito un rito speciale". Questa definizione può applicarsi a qualsiasi cosa: oggetti, vestiti, cibo, persone, nazioni, rituali, ecc. (Marco 7:4). Secondo le idee imposte dai farisei, una persona che usa oggetti “comuni, ordinari” diventa essa stessa “comune, come tutti gli altri, ritualmente impura”. Il verbo corrispondente "κοινόω" significa "rendere o ritenere ritualmente impuro, comune, quotidiano". Gli autori della traduzione sinodale hanno cercato di trasmettere la semantica di questo idioma usando le parole “cattivo” e “contaminare”.

“Il fariseo si stupì che Gesù non si lavasse le mani prima di mangiare. Ciò non è stato fatto per motivi di pulizia; Lavarsi le mani prima di mangiare era di natura rituale. La legge prevede che una persona debba lavarsi adeguatamente le mani prima di mangiare e che debbano essere lavate anche tra un pasto e l'altro. Come al solito, ogni dettaglio è stato progettato. A questo scopo c'erano speciali vasi di pietra contenenti acqua, perché l'acqua ordinaria poteva essere impura; Per lavarsi le mani bisognava usare tanta acqua quanta ne poteva contenere un guscio d'uovo e mezzo. Per prima cosa veniva versata l'acqua sulle mani, partendo dalla punta delle dita e verso il polso. Quindi i palmi delle mani venivano lavati e il palmo veniva strofinato con il dorso dell'altra mano chiuso a pugno. E infine si versa nuovamente l'acqua sulla mano, questa volta partendo dal polso verso la punta delle dita. Anche la minima violazione di questo rito era considerata un peccato dai farisei”.
(© Commento al Nuovo Testamento di Barclay)

C’erano appositi contenitori per le abluzioni – “ מִקְוָה "("miqveh"). I mikveh potrebbero avere la forma di una ciotola (come, ad esempio, nel caso di Ponzio Pilato che si lava le mani), di un bagno, di una piscina o anche di un serbatoio appositamente creato. C'erano mikvah nelle case private e nei luoghi pubblici. Affinché i pellegrini potessero purificarsi prima di visitare il Tempio, a Gerusalemme furono costruiti diversi bagni, ad esempio Bethesda (Giovanni 5:2) e Siloe (Giovanni 9:7, 11). Nelle acque di Bethesda “Là giaceva una grande moltitudine di malati, di ciechi, di zoppi, di avvizziti, in attesa del movimento dell'acqua, perché l'angelo del Signore di tanto in tanto entrava nella piscina e agitava l'acqua, e chiunque entrava [ it] prima, dopo che l’acqua fu agitata, egli guarì, non importa da quale malattia fosse posseduto”. (Giovanni 5:3-4).

Gli israeliani sono molto attivi nello scavo e nel restauro dei luoghi delle Sacre Scritture. Archeologi e filantropi di tutto il mondo li aiutano in questo.

Piscina di Siloe. Questo serbatoio fu costruito dal re Ezechia; l'acqua vi scorreva attraverso il tunnel di Siloe appositamente scavato nella roccia dal fiume Gihon. (2 Re 20:20, 2 Cronache 32:30). Lo scopo di questa costruzione era fornire a Gerusalemme acqua potabile. Ma ai tempi del Nuovo Testamento, Siloe era diventato uno stagno rituale. Per coloro che non potevano entrare nella piscina da soli, sulla riva venivano posti mikvah sotto forma di vasche da bagno e grandi ciotole.

Per eseguire qualsiasi rito di abluzione rituale, c'era una precondizione obbligatoria: essere puliti. Non tutti i mikvah pubblici lo erano acqua corrente. E anche in queste condizioni, le procedure igieniche simultanee per enormi masse di persone (malate!) sono semplicemente impossibili. Sono pieni di epidemie e mettere in pericolo le persone mettendo a rischio la loro salute è contrario alle disposizioni delle Sacre Scritture.

È impossibile immaginare che il governatore di Roma, il rappresentante del legato di Siria, il procuratore della Giudea Ponzio Pilato andasse in giro con le mani sporche. È ovvio che lavarsi le mani è uno spettacolo politico, un rito, un simbolo di disconoscimento della partecipazione ad uno sporco affare. Non c'è dubbio che Gesù e gli apostoli osservassero tutte le norme igieniche, così come tutte le altre istruzioni del Tanakh.

Quando i farisei e gli scribi chiesero a Gesù perché lui e i suoi discepoli non eseguissero il rituale da loro prescritto, Gesù rispose che questo rituale, come molti altri, è stato inventato dalle persone, non è un comandamento di Dio e non è obbligatorio per un devoto ebreo. Inoltre, seguire qualsiasi tradizione invece delle disposizioni della Legge, nascondendosi dietro buoni slogan e il santo nome di Dio, è ipocrita. Allontana l'uomo da Dio, deruba sia Dio che l'uomo. Ecco perché Gesù chiamò ipocriti i farisei (Marco 7:6) pieno di furti e inganni (Luca 11:39).

Gesù ha richiamato il significato veterotestamentario del concetto di “purificazione”: consapevolezza del peccato, sua confessione ed espiazione della colpa. Non ha alcun significato sacro, non porta con sé alcun mistero. Semplicemente, una persona deve astenersi dall'illegalità, amare il prossimo, avere una buona coscienza e un cuore puro. Tutto è molto chiaro, semplice e comprensibile: “Lavatevi, purificatevi; ... smetti di fare il male; imparare a fare del bene" (Isaia 1:16-17).

Il ritualismo farisaico, la divisione di oggetti e persone in “puliti” e “impuri” non ha senso. Nessun rituale su oggetti, cibo o parti del corpo può far pentire una persona e allontanarla dal peccato. E, al contrario, l'uso di oggetti “non consacrati” non può rendere insensibile il cuore di una brava persona, non può suscitare desideri malvagi in un'anima veramente giusta.

PS Mentre Pietro visitava Simone il conciatore a Giaffa, ebbe una visione. Dal cielo discese una tela con vari animali impuri. “E gli venne una voce: Alzati, Pietro, uccidi e mangia. Ma Pietro disse: No, Signore, non ho mai mangiato niente di male. (2839 - κοινος) o impuro (169 - άκαθαρτος) . Poi un'altra volta [ci fu] una voce per lui: che Dio lo ha purificato (2511 - καθαρίζω) , non consideratelo impuro (2840 - κοινόω) » (Atti 10:9-16). La visione si ripeté tre volte.

Alcuni cristiani credono che così facendo Dio abbia abolito la legge dell'Antico Testamento sui cibi puri e impuri e abbia consentito il consumo di qualsiasi oscenità. Ma anche questa è un’interpretazione primitiva e superficiale.
Questa è la conclusione a cui è giunto lo stesso Pietro dopo aver riflettuto a lungo. (Atti 10:17, 19) sulla visione: “Dio mi ha rivelato che non dovrei considerare sporca nessuna persona (2839 - κοινος) o impuro (169 - άκαθαρτος) » (Atti 10:28).

Proprio come i racconti degli evangelisti sulle mani non lavate degli apostoli, questo frammento della Scrittura non ha nulla a che fare con la questione della salutare vita. Questa è una questione “procedurale”, parla dell'incapacità di qualsiasi rito e rituale di purificare o contaminare una persona, dell'incompetenza di dividere le persone in “pure” e “impure”. “E quelli che credettero fin dalla circoncisione, venuti con Pietro, rimasero stupiti che il dono dello Spirito Santo fosse sparso anche sulle genti”. (Atti 10:44-47).

Nel 1896, gli scienziati di Oxford Bernard Grenfell e Arthur Hunt iniziarono gli scavi nell'area dell'antica città egiziana di Oxyrhynchus (greco Οξυρρυνχος - "città del pesce dal naso aguzzo", in copto la città si chiama Pemje). Nel corso del tempo vi furono rinvenuti un gran numero di papiri, compresi quelli contenenti testi paleocristiani (“Vangeli di Ossirinco”). Questi papiri risalgono al periodo che va dal I secolo. AVANTI CRISTO. fino al VII secolo ANNO DOMINI
Penso che sarebbe utile comprendere le parole e le azioni di Gesù per sapere come le hanno intese i suoi contemporanei. Dopotutto, appartenevano al suo stesso livello culturale, conoscevano tutti i costumi di quel tempo, parlavano la stessa lingua, usavano gli stessi idiomi e unità fraseologiche e usavano un unico apparato categorico. Grazie ad una scoperta archeologica di un secolo fa, abbiamo la fortunata opportunità di scoprire come i primi cristiani percepivano il tema delle mani non lavate.

3 E li condusse con sé (i discepoli) nel luogo riservato ai puri, ed entrò nel cortile del tempio.
4 E il sommo sacerdote dei farisei, di nome Levi, andò loro incontro e disse al Salvatore: Chi ti ha permesso di entrare in questo luogo puro e di guardare queste cose sante senza lavarti, e anche i tuoi discepoli non si sono lavati i piedi?
5 Immondo sei entrato nel cortile del tempio, luogo puro, sebbene nessuno, se prima non si è lavato e non si sia cambiato d'abito, osa entrare e contemplare queste cose sante.
6 E il Salvatore si fermò con i suoi discepoli e gli chiese: E tu, che sei qui nel cortile del Tempio, sei puro?
7 Ed egli gli disse: Sono puro, perché mi sono lavato alla fonte di Davide, sono sceso per una scala e salito per un'altra, e ho indossato vesti bianche e pure.
8 E solo allora entrai e contemplai questi santuari.
9 Allora il Salvatore gli disse: Ti sei lavato nell'acqua stagnante, nella quale giacciono giorno e notte cani e porci, e ti sei lavato e hai strofinato l'esterno della tua pelle, come le prostitute e i suonatori di flauto profumano, lavano, strofinano (l'incenso). e dipingono per suscitare il desiderio, ma dentro sono pieni di scorpioni e di vizi.
10 Ma io e i miei discepoli, dei quali tu dicevi che erano impuri, ci siamo lavati nell'acqua viva che discende (dal cielo).
© Papiro di Ossirinco, autore e epoca esatta della stesura sconosciuti

In questo episodio nessuno mangia cibo, ma la lamentela del fariseo è la stessa: mancata esecuzione del rito prescritto dell’abluzione. La risposta del Salvatore è la stessa: nella comprensione dell'autore del testo, i rituali di abluzione stabiliti sono inutili. Le procedure igieniche sono paragonate al trucco delle prostitute. Il papiro di Oxyrhynchus, a mio avviso, è una conferma convincente delle conclusioni del mio lavoro. Gli episodi evangelici in questione non hanno nulla a che vedere con il cibo o l'igiene, ma mostrano piuttosto l'atteggiamento di Gesù nei confronti del rituale (come fa Matteo 23,25-28).
Grazie!

© Igor Shipovsky, luglio-ottobre 2008

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