کلیسای جامع تثلیث

شهر یوریف-پلسکوی.

در سال 1907، ساخت و ساز در شمال کلیسای جامع سنت جورج آغاز شد و در دسامبر 1914 کلیسای جامع ترینیتی ساخته شد (در ژانویه 1915 تقدیس شد). روزنامه اسقفی ولادیمیر نوشت: «کلیسای جامع جدید با شکوه و زیبایی است... داخل کاملاً باز و کاملاً روشن است، می تواند بیش از 2000 نفر را در خود جای دهد... نمادهای مقدس موجود در آن نوشته های هنری گران قیمتی دارند. هیچ نقاشی دیواری در کلیسای جامع وجود ندارد. در کلیسای کوچک سمت راست، در یک مکان برجسته، صلیب باستانی "سواتوسلاو" با حاضران قرار دارد که از یک سنگ تراشیده شده و به عنوان یک عبادت ویژه برای شهر و ساکنان اطراف عمل می کند..." الکساندر زنامنسکی در سال 1907 معاون روحانیون در مجلس منطقه زمستوو بود. عضو دومای ایالتی سوم، عضو شورای مدرسه منطقه یوریفسکی انتخاب شد و به عنوان رئیس خدمت کرد. برای عید پاک 1919، الکساندر زنامنسکی، کشیش کلیسای جامع سنت جورج در یوریف-پلسکی، یک صلیب با تزئینات اهدا شد.

پس از انقلاب اکتبر 1917، Fr. الکساندر زنامنسکی یکی از رهبران نوسازی در اسقف ولادیمیر شد. یک کشیش معاصر نوشته است: «در این سالها خود روحانیت چیزهای بد زیادی به زندگی دینی و اخلاقی مردم وارد کرد... ما خودمان شبان مردم، خیلی ها خودمان را در حد اوج خود نمی دیدیم. صدا زدن. به یاد من، اولین قدم در کاهش اقتدار ما در نزد مردم، که در آن زمان، در اوایل انقلاب، در زمان کرنسکی، خشم من را برانگیخت، دور انداختن صلیب های کشیش برای نیازهای جنگ با آلمان بود. . سپس سران باهوش منتخب از هر روسای اسقف، کشیشان و کشیشان، برای یک کنگره عمومی اسقف نشین گرد هم آمدند. احتمالاً در آن زمان توسط یکی از دو رهبر که اکنون در کلیسای نوسازی شناخته می شوند، یا کشیش یوریفسکی Znamensky، یا اکنون اسقف کارخانه Struninsky، کشیش الکسی Rozhdestvensky، اداره می شد. در سال 1930، در یک جلسه محرمانه هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه یوریف-پلسکی در مورد خلع ید بخشی از جمعیت، تصمیم گرفته شد: "شهرداری کردن بیشتر (یعنی از مالک) یک ساختمان مسکونی با دو انبار کشیش سابق کلیسای جامع سنت جورج، عضو سابق دومای ایالتی و شورای مقدس Znamensky A.V در زمان شوروی، سرهای کلیسای جامع تخریب شد.

قدیمی یوریف فر. واسیلی کریلوف آخرین مراسم عید پاک در کلیسای جامع رستاخیز را به یاد آورد، زمانی که جانشین اسقف کریسوگون خدمت می کرد. در 12 ژانویه 1931، ارشماندریت کریسوگون (ایوانوفسکی، متوفی 1938) در 14 آوریل 1932 به عنوان اسقف کیشینوف منصوب شد یوریووپول، معاون اسقف ولادیمیر)، از 17 مارس 1937، اسقف ولادیمیر. یک ارشماندریت خاص با اسقف خدمت می کرد، ظاهراً پدر. سرگیوس (Ozerov، تونسور صومعه والام، راهبایی صومعه تثلیث مقدس Ussuri در شرق دور)، - روحانیون محلی و تبعیدی. انجیل به پنج زبان خوانده شد: عبری، یونانی، لاتین، اسلاوی و روسی. سرگئی تروبایف، پسر شهید زوسیما تبعیدی در یوریف-پلسکایا، یادآوری کرد: "در آن روز به یاد ماندنی در سال 1932، من برای اولین بار با فر. سرگیوس (ارشماندریت سرگیوس اوزروف) - راهب صومعه در منطقه اوسوری و قبلاً راهب والام. یک روز، وقتی کلیسا را از مراسم شب زنده داری خارج می کردیم، پدرم به یک کشیش پیر که لباس غیرعادی پوشیده بود، رفت. در ورودی ایستاده بود و مثل مسافری به عصایش تکیه داده بود. چکمه ها و لباس های روستایی سرگردانی او را تایید می کرد. پدر با احترام به او تعظیم کرد و بزرگ به من صلوات فرستاد. این گونه بود که برای اولین بار ارشماندریت سرگیوس اوزروف را دیدم، مردی با سرنوشت خارق العاده و تجربه معنوی بزرگ، که در سرزمین ولادیمیر پناهگاهی موقت یافت، دور از برادری رهبانی که در زمان آزار و اذیت جمع کرده بود و پراکنده کرده بود.

در طول سالهای اسکان در جزیره یوریف-پلسکی. زوسیما اغلب به دیدار او می رفت. ملاقات با او به ویژه در عصرهای تابستان سال 1933 مکرر شد. منتظر آنها بودم، مجذوب مهربانی، صمیمیت و میهمان نوازی بزرگتر، شگفت زده از ماجرای سفر زندگی او... روح من تأثیر مفیدی را که از او تابیده می شد جذب کرد و هر آنچه را که با توجهی بی چون و چرا درک می شد، به من سپرده شد. در اعماق خاطره ها و متعاقباً در سال های وحشتناک جدایی جدید با پدرم، در سال های مرگبار جنگ، از من حمایت کرد و به طور غیرمنتظره ای آشکار شد که به یاد بزرگتر، شروع به جستجوی آثار آخرین زمینی او کردم. اقامت کردن. بیش از نیم قرن می گذرد، اما تصویر او توسط زمان پوشیده نیست، حتی اکنون در من زندگی می کند و در یاد شاهدان عینی در مورد شاهکار زندگی دو راهب والام که به عنوان مبلغ به خاور دور فرستاده شده بودند ویژگی های خاص تری پیدا می کند. . ملاقاتی با یکی از آنها، سرگیوس اوزروف، ارشماندریت، اندکی قبل از مرگ ناشناخته او انجام شد.

در یوریف-پلسکی ا. سرگیوس روبروی صومعه، پشت کلیسای جامع سنت جورج، اگر از خاکریز راه بروید، در آخرین خانه با ایوانی در حیاط و پنجره های مشرف به خیابان پتروپولوسکایا (اکنون پروومایسکایا) زندگی می کرد. ردیف کوچکی از خانه های چوبی واقع در داخل باروها رو به دیوار غربی صومعه است. پشت خانه ها باغچه های سبزی بود. سر و صدای خیابان به اینجا نرسید. آنها وارد خانه شدند و از پله های ایوان بالا رفتند و با هر قدمی که می رفتند قلبشان فرو می رفت... و وقتی از اتاق تنگش بیرون آمد و وارد راهروی باریک تاریک شد و مهمان نوازانه او را به اتاق بالای خانقاه خود دعوت کرد، قلبش گرم شد. و شادمان از ملاقات و نعمت پدرانه فراغت .

مهربانی در چشمان پیر و کمی کورش می درخشید. افسرده، اما شکست ناپذیر از آزار و اذیتی که تجربه کرد، هر روز و هر ساعت را به عنوان هدیه ای از جانب خداوند می پذیرفت.

پدر سرگیوس هر چه می توانست با او صمیمانه رفتار کرد. چیزی که خودش در آن سال های لاغر می خورد. معمولاً روی میز سالادی از سبزی های باغچه با تکه های نازک نان چاودار وجود داشت، گاهی اوقات قارچ هایی که تقریباً از ایوان خانه در شیارهای جاده علفزار یا روی یک صخره جمع می شدند. آنها چای دم کرده با نعناع یا برگ های توت معطر را می نوشیدند. و قبل و بعد از معالجه - دعایی، آهسته، با صدای آرام قدیمی گفت، هر کلمه ای که در آن بود از دل می آمد و در دل بسته می شد. پیر مبارک! توجه شما به غریبه ها، به طرف مقابلتان آنقدر بزرگ و مهم به نظر می رسید که گویی هیچ چیز دیگری در آن ساعات شما را مشغول یا آزار نمی داد.

نه بیماری های پیری، نه خستگی، و نه ساعات ملاقات نمی تواند بر پاسخگویی شما تأثیر بگذارد. قبل از اینکه جواب داده شوی، در دلت می‌پرسیدی و می‌خوانی. شما من را با داستانی در مورد Valaam دور و زاده فکر خود - صومعه Ussuri - مشغول کردید. و آنچه به یاد می آوردی و از آن صحبت می کردی به وضوح وارد زمان حال شد، جزئی از زندگی تو دیده می شد - نرفته، در فراموشی فرو نرفته، نه، همه یاران و یارانت همیشه با تو بودند، در معبد قلبت... اتاق او به سختی میهمان را در خود جای می داد، اما تصوری فراموش نشدنی از دنیای خاص ذاتی خود به جا گذاشت. در گوشه جلو، بالای میز نماز، نمادهایی وجود دارد. در مرکز یک کپی از نماد مادر خدا "آغوش پدر"، نقاشی شده در صومعه، ارسال شده در سال 1894 از آتوس برای برکت صومعه آینده، روشن، شاد، جشن: در درخشش پرتوهای مادر خدا با خدای شیرخوار که آغوشش را باز می کند - پدر را در آغوش بگیر...

در طول دهه های گذشته متوجه خواهید شد: آنچه توسط Fr. سرجیوس، حتی اگر تصادفی باشد، معنای خود را برای سالهای آینده حفظ کرد، نه تنها به عنوان چیزی که در آن زمان برای اولین بار شنیده می شد، بلکه به عنوان تعریفی از جهت زندگی، به عنوان تعیین از پیش تعیین شده جستجوها، بیداری آرزوهای معنوی. او بدون مزاحمت بر عاقلان تأثیر گذاشت و با گرما و درایت روحی جذب کرد و آزادی انتخاب مسیر زندگی را برای یافتن آن مروارید واقعی که به خاطر آن می توان همه چیز بی اهمیت را رد کرد را ترک کرد ... پدر سرگیوس نیز برجسته نبود. با نشانه های ظاهری مقام بلند، یا با اقامه نماز که از بیرون نمایان است، اما ایمان و تقوای او، مانند نفس کشیدن، در تمام ظاهر متواضعش به طور نامحسوس ظاهر می شد...»

کلیسای جامع تثلیث حیات بخش

کلیسای جامع تثلیث حیات بخش

در سال 1809، مقبره شاهزاده، جایی که یادگارهای شاهزادگان نجیب سواتوسلاو وسوولودویچ و پسرش شیمامونک دمتریوس در آن آرام گرفته بودند، به کلیسای کوچک تثلیث مقدس بازسازی شد. در سال 1817، نمازخانه دیگری به کلیسای جدید اضافه شد - به افتخار صلیب حیاتبخش خداوند. اما باز هم مساحت دو راهرو گرم ناچیز بود. همانطور که رئیس کلیسای جامع الکساندر زنامنسکی خاطرنشان کرد: "بسیاری از ساکنان شهر از فرصت حضور در خدمات الهی که در کلیسای جامع انجام می شود و متأسفانه به ویژه در تعطیلات بزرگ محروم هستند. کسانی که برای دعا به اینجا می‌آیند، مجبور می‌شوند گرفتگی خارق‌العاده و شرایط تنگ را تحمل کنند و پس از خروج از معبد در خطر سرماخوردگی قرار می‌گیرند. چنین مواردی در واقع اغلب اتفاق می افتد...»
با توجه به این شرایط و در نتیجه فرسودگی سقف های کلیسای جامع سنت جورج، این سوال در مورد ساخت یک کلیسای جدید، بزرگ و گرم در شهر مطرح شد. بیایید به اسناد آن زمان نگاه کنیم. شهر یوریف از نظر جمعیت بسیار کوچک است (حدود 6000 نفر) و علاوه بر این، فقیر است. در میان ساکنان آن، با تمام غیرتشان برای معابد خدا، جمع آوری مبلغ قابل توجهی که برای چنین هدف بزرگی لازم است غیرممکن است...»
اسقف اعظم الکساندر زنامنسکی با نگرانی از این موضوع و ندیدن راهی برای خروج از وضعیت فعلی به همراه برخی از شهروندان شهر یوریف به اداره اسقف نشین مراجعه کردند. او در درخواست خود خواستار ایجاد کمیسیونی برای جمع آوری کمک های مالی برای چنین هدف بزرگی شد. اعلیحضرت اسقف این درخواست را تأیید کرد. و در 6 فوریه 1903 ترکیب کمیسیون را تأیید کرد و به آن اجازه داد تا فوراً وارد عمل شود. اولاً درخواست از دومای شهر برای یک قطعه زمین برای ساخت کلیسای جامع جدید و ثانیاً توسعه یک پروژه و ارائه آن به اسقف نشین برای تصویب. و آخرین چیز جمع آوری بودجه برای ساخت و ساز است. این کمیسیون شامل فعال ترین ساکنان شهر ما بود. این کمیسیون توسط کشیش الکساندر زنیمنسکی اداره می شد و کشیش یوآن کاساتکین به امور اداری سپرده شد. شهردار آبروسیموف، بازرگانان N. Ganshin، A. Ovsyannikov، A. Menshikov، P. Kasatkin اعضای کمیسیون بودند و پیوتر پونومارف به عنوان خزانه دار انتخاب شد.

در 6 مارس 1903، جلسه دومای شهر برگزار شد، که در آن تصمیم گرفته شد یک قطعه زمین برای یک کلیسای کلیسای جامع جدید در همان حصار کلیسای جامع سنت جورج موجود اختصاص داده شود. تصمیم گرفته شد که 432 متر مربع زمین برای هر دو کلیسا اختصاص داده شود، از جمله ساخت گذرگاهی از خیابان کلیسای جامع به مسیر ولادیمیرسکی. بخشی از این جاده سنگفرش هنوز هم وجود دارد. به طراح G. Menshikov سپرده شد که از طبیعت عکس بگیرد و نقشه بکشد.

پروژه کلیسای جامع تثلیث حیات بخش

در نوامبر 1903، طرح آماده شد. در 21 ژانویه 1904، شهردار آبروسیموف ویزای تأیید خود را روی آن قرار داد. پروژه کلیسای سه محراب (به نام تثلیث جانبخش، اعتلای صلیب خداوند و بشارت مریم مقدس) توسط معمار N.D. کوریتسکی. در 3 می 1905، این پروژه توسط کمیته ساخت و ساز شورای مقدس تصویب شد.
تا تابستان 1905، کمیسیون مقدار معینی مصالح ساختمانی از جمله 350 هزار آجر را آماده کرد. در آن زمان مقدار کمی پول در صندوق جمع شده بود و در 25 اوت سال جاری کار ساخت معبد آغاز شد. تا اول اکتبر 1905، پایه و اساس کل کلیسای جامع به ارتفاع یک و نیم آرشین از سطح زمین گذاشته شد. تمام پول جمع آوری شده توسط اعضای کمیسیون صرف این کار شد. پدر الکساندر زنامنسکی، رئیس کمیسیون می نویسد: «برای ادامه کار، بودجه بسیار قابل توجهی مورد نیاز است. اما کجا و چگونه آنها را پیدا کنیم؟ این سؤال بسیار دشواری است، به ویژه در زمانی که همه در بلاتکلیفی نگران کننده درباره آینده غرق شده اند.»
این موزه حاوی برگه اشتراک شماره 48270 است که خطاب به شهردار استان پولتاوا است. این پیام در مورد دخالت تزار میخائیل فدوروویچ در منطقه ما صحبت می کند. اولین تزار خانواده رومانوف، میخائیل، دوران کودکی خود را در روستای کلینی گذراند. اجازه دهید به سند بپردازیم: "... از اینجا تزار پارسا از کلیسای جامع سنت جورج که در سال 1234 در شهر یوریف ساخته شده است، به خاطر پرستش صلیب مخصوصا محترمی که در اینجا نگهداری می شود و توسط نوه ساخته شده است بازدید کرد. یوری دولگوروکی - دوک بزرگ سواتوسلاو سوم وسوولودویچ، که خود کلیسای جامع را ایجاد کرد. به احترام این معبد، تزار میخائیل فدوروویچ، طبق اعمال باستانی، از فضل سلطنتی خود هر چیزی را که برای عبادت در کلیسای جامع یوریف لازم بود رها کرد: "و تصاویر، و کتاب ها، و شمع ها، و ناقوس ها و هر ساختمان کلیسا"...
از آنجایی که کلیسای جامع به افتخار سیصدمین سالگرد خانه رومانوف ساخته شد، امپراتور حاکم مبلغ 30000 روبل کمک مالی کرد. در آن زمان، این مبلغ قابل توجهی بود، با توجه به اینکه سپرده بانکی 1000 روبلی بزرگترین و هزینه یک گاو در سال 1911 25 روبل بود. اما حتی چنین مبلغ قابل توجهی برای تکمیل کار ساخت و ساز کافی نبود. این پول برای نصب کف بتن مسلح استفاده شد. در طبقه زیرین شمایل نصب شده و شمایل هایی در آن قرار داده شده است. از متن برگه اشتراک دیگری مشخص است که دریافت‌های نقدی ساکنان شهر و شهرستان خشک شده است و هنوز جای کار زیادی وجود دارد. فضای داخلی کلیسای جامع نیاز به گچ کاری دارد، دهانه‌های پنجره باید با قاب و لعاب پوشانده شود، گرمایش نصب شود، کف کاشی‌کاری شود و شمایل نیز سفارش داده شود. در ادامه می خوانیم: «... در چنین شرایطی، کمیسیون ساخت و ساز برای ساخت کلیسای جامع در شهر یوریف با درخواست صمیمانه برای کمک به تکمیل کلیسای کلیسای جامع جدید در شهر یوریف، به همه مسیحیان ارتدکس مراجعه می کند. استان ولادیمیر...
کلیسای کلیسای جامع فقط در شهر کوچک باستانی ما ساخته نشده است. یا کمبود پول وجود داشت، یا کارگران، یا موانع مختلف از جانب افراد متفکر خداناباور - دوران پیش از انقلاب بود، و سپس ناگهان یک معبد جدید، و چنان باشکوه، که گویی وسوسه ای از طرف مادر طبیعت بود. آخرین دلیل این سوال را مطرح کرد: آیا کلیسای جامعی در شهر وجود دارد یا خیر؟ سال 1908 بسیار سرد بود، تابستان مملو از باران های سیل آسا و طولانی بود و پاییز پر از برف و باران آمیخته با باران بود. یخبندانهای اولیه و زمستان شدید معبد هنوز ناتمام را تحت تأثیر قرار داد. در مارس 1909، ترک هایی در نماها مشاهده شد. با خواندن اسناد اختصاص یافته به این رویداد غم انگیز، متوجه می شوید که سازمان دهندگان ساخت و ساز، پدر الکساندر زنامنسکی، چقدر باید تحمل کنند، اما معمار نیکولای کوریتسکی بیشترین آسیب را متحمل شد. زیرا در ژوئیه 1903، در روستای Chaadaevo، منطقه Murom، یک گسترش جدید به معبد، که بر اساس طرح N. Koritsky ساخته شده بود، فرو ریخت. پس از طی مراحل قانونی طولانی در خصوص تخریب پسوند، معمار تبرئه شد. و ناگهان معبد عظیم و هنوز ناتمام شروع به ترکیدن کرد. توضیحات کوریتسکی مورد توجه قرار نگرفت.

یکی از مهمترین کمیسیون ها به سرپرستی معمار استانی S. Fedorov سپرده شد. او در نتیجه گیری خود، کلیسای جامع را در صورت ادامه ساخت و ساز به تخریب کامل محکوم کرد. مساوی با حکم اعدام بود. این همه کار، تلاش، دردسر و ناگهان: «... ادامه ساخت و ساز به دلیل احتمال تخریب کامل معبد بسیار خطرناک است.» در گزارش بازرسی حادثه و در گزارش به مجموعه کلیسایی ولادیمیر، معمار کوریتسکی علت حادثه را توضیح می دهد و اقدامات بعدی را برای از بین بردن عواقب آن پیشنهاد می کند. اجازه دهید به اسناد بپردازیم: "... می توان کار را بدون هیچ آسیبی به کلیسای کلیسای جامع انجام داد، آب تشکیل شده در داخل معبد را از باران و برف به یک گیرنده خارج کرد و به طور موقت آن را در وسط قرار داد. معبد، و همچنین: "... من توصیه های معمار فدوروف را نادیده گرفتم، او را که در ساخت چنین ساختمان هایی صلاحیت کمی دارد." خود کوریتسکی شخصاً ساخت و ساز بیشتر را رهبری کرد. وی در گزارشی به کنسرسیوری خاطرنشان می کند: "... طبق دستورالعمل شخصی من ، شورای یوریف-پلسکی با موفقیت به پایان رسید ، فصل ها با آهن پوشانده شدند و داربست داخل آن ضعیف شد ...
با کمک خداوند و مشارکت مردم متدین روسیه، ساخت کلیسای جامع در سال 1913 به پایان رسید. به دلیل کمبودهای متعدد، خدمات منظم از سال 1914 آغاز شد.
در 9 ژانویه 1915، اعلیحضرت یوجین، اسقف یوریف، شهر ولادیمیر را به مقصد شهر یوریف ترک کرد تا کلیسای جامع تازه ساخته شده را تقدیس کند.
اعلیحضرت اسقف اوگنی یوریفسکی در 10 ژانویه، در راه خود به شهر یوریف-پلسکی، از مدرسه کلیسای Assumption در شهر Ivanovo-Voznesensk بازدید کرد، جایی که دانش آموزان را در همه موضوعات مورد آزمایش قرار داد. سپس به دعوت متولی مدرسه D. G. Burylin از بیمارستانی که برادرش تأسیس کرده بود بازدید کرد و محل را در اینجا بررسی کرد و به افسران مجروح و بیماران صلوات فرستاد.
جشن تقدیس کلیسای جامع جدید با شب زنده داری در 10 ژانویه آغاز شد. همراه با اعلیحضرت، ارجمند یوجین، اسقف یوریفسکی، Fr. رئیس کلیسای جامع، کشیش A. Znamensky، روحانیان کلیسای جامع، کشیش V. Bogoslovsky که ولادیکا را همراهی می کرد، و دو کشیش شهر Yuryev - D. Sakharov و K. Tverdislov. پس از اولین کاتیسما، کشیش V. Theologian در مورد این متن تعلیم داد: "اینک، من بر در می ایستم و صحبت می کنم: اگر کسی صدای مرا بشنود و در را باز کند، نزد او می آیم و با او شام می خورم، و او با من» (Rev. III, 20). پس از شب زنده داری، معظم له با خرسندی به مردم گفت و گو در مورد جنبه های مفید جنگ کنونی را ارائه کردند تا صلح و آرامش احتمالی را در قلب های غم زده مردم روسیه بیاورند.
در 11 ژانویه، تقدیس کلیسای جامع در ساعت 8 صبح آغاز شد. مانند روز قبل، معبد مملو از نمازگزارانی بود که در میان آنها نمایندگانی از مقامات دولتی، دولت شهری، روسای مؤسسات آموزشی و غیره حضور داشتند. توسط انجمن پرچمداران شهر یوریف، برای اولین بار حمل شد. در پایان مراسم تقدیس، قبل از شروع مراسم عبادت، معظم له سزاوار شدند که نمازگزاران را با کلمه ای تعالی خطاب کنند و معنای معبد را برای مسیحیان روشن کنند. پس از آیه مقدس، کشیش K. Tverdislov موعظه مناسبی را ایراد کرد. در پایان مراسم عبادت، تمامی روحانیون شهر و روحانیون روستایی که در کلیسا بودند، به همراه حضرتعالی به مراسم دعا بیرون آمدند. در پایان مراسم دعا، حضرتعالی به آخرین زائران متبرک شد و سپس در ساعت 13:45 کلیسای جامع را ترک کرد. در مراسم برکت شبانی، تراکت هایی با محتوای دینی و اخلاقی بین مردم توزیع شد.
پس از عبادت، معظم له با بازدید از ساختمان مجمع عمومی شهر، که در آنجا نمایندگان شهر با کسب اجازه از جناب عالیجناب الکسی، اسقف اعظم ولادیمیر و سوزدال، یک صلیب سینه ای طلایی را به وی اهدا کردند. رئیس کمیسیون ساخت و ساز برای ساخت کلیسای جامع، کشیش A. Znamensky.
جشن تقدیس کلیسای جامع جدید با شکوه، خدمات اسقف در آن، مملو از آداب مقدس لمس کننده، کاملاً لمس و تعالی، در ارتباط با آواز زیبای سرودهای کلیسا، و همچنین موعظه الهام گرفته از کشیش و شبانان همه اینها بدون شک یک تأثیر بسیار قوی ایجاد کرد - تأثیر نور خارق العاده در میان تاریکی معمولی یک زندگی بیهوده، تأثیر شادی مقدس برای یک وجدان عذاب دیده، یک قلب دردمند. خاطرات این جشن برای همیشه در خاطر شاهدان عینی شاد، مسیحیان وارسته باقی خواهد ماند و برای مدتی طولانی در قلب آنها به عنوان ندایی مقدس برای زندگی جدید و بهتر، ندایی به سوی نور، قدوسیت و سعادت صدا می کند.
در 13 ژانویه، آیین تقدیس محراب به افتخار بشارت مقدس الهی انجام شد و در 18 ژانویه، تاج و تخت محراب جنوبی به افتخار تعالی صلیب گرانبها و حیاتبخش تقدیس شد. از خداوند به عنوان نماد معبد این کلیسا، در جناح راست قسمت میانی معبد، یک صلیب سنگی سفید سواتوسلاو قرار داده شده بود که از کلیسای صلیب مقدس گرم کلیسای سنت جورج منتقل شده بود، جایی که این صلیب همچنین نماد معبد بود. .
در 23 اوت 1915، تقدیس تاج و تخت به افتخار رستاخیز مادر خدا در طبقه پایین کلیسای جامع جدید انجام شد.
در 11 آوریل 1916، با حکم کنسرسیور، تحت نظارت معمار-هنرمند K. House of Romanov، بقایای مبارک دوک بزرگ Svyatoslav III Vsevolodovich و schemamonk پسرش دیمیتری از کلیسای جامع سنت جورج منتقل شدند. تابوت سنگی سفید سواتوسلاو وسوولودویچ در محل اصلی خود رها شد و آثار به تابوت سرو جدید منتقل شد که در ضریح مسی جدید و بسیار هنری محصور شده بود. تابوت و حرم با همت شهروند افتخاری موروثی و همسرش پلاژیا پاولونا ساخته شده است. هزینه راکی 2500 روبل بود. بقایای راهب طرحواره دمتریوس در یک تابوت سنگی سفید منتقل شد، که در آن یک تابوت کاج جدید قرار داده شد، جایی که یادگارهای راهب طرحواره قرار داده شد.

ساختمان جدید آجری با شکوه کلیسای جامع به سبک نئوروسی (یا شبه روسی)، تزئین شده با تزئینات غنی که یادآور حکاکی های الگوی باستانی روسی است، تأثیر زیادی بر جای گذاشت.
روزنامه "Vladimir Diocesan Gazette" در مورد آن چنین نوشت: "کلیسای جامع جدید با شکوه و زیبایی است ... داخل کاملاً باز و کاملاً روشن است ، می تواند بیش از 2000 نفر را در خود جای دهد ... شمایل های مقدس موجود در آن از نوشته های هنری گران قیمت هیچ نقاشی دیواری در کلیسای جامع وجود ندارد. در راهرو سمت راست، در یک مکان برجسته، صلیب باستانی "Svyatoslav's" با حاضران قرار دارد که از یک سنگ کامل تراشیده شده و به عنوان یک عبادت ویژه با احترام برای شهر و ساکنان اطراف عمل می کند ..."

سال 1916 سال یک جنگ خونین وحشیانه است. اسقف اعظم الکساندر زنامنسکی در دفتر خاطرات خود می نویسد: "... ترس برای وطن، برای مدافعان آن، برای جذب سربازان اولیه و جنگجویان شبه نظامی در ارتش فعال. تعداد زائران مرد در معبد به طرز محسوسی کاهش یافت. پس از هر خدمت، بنا به درخواست زائران، یا برای سلامتی عزیزانی که به جنگ برده شده بودند، اقامه می شد و یا برای شادی جان باختگان در جبهه...»

کشیش الکساندر زنامنسکی معاون روحانی در مجلس منطقه زمستوو بود ، در سال 1907 به عضویت سومین دومای ایالتی ، عضو شورای مدرسه منطقه یوریفسکی انتخاب شد و به عنوان رئیس خدمت کرد. برای عید پاک 1919، الکساندر زنامنسکی، کشیش کلیسای جامع سنت جورج در یوریف-پلسکی، یک صلیب با تزئینات اهدا شد.
پس از انقلاب اکتبر 1917، Fr. الکساندر زنامنسکی یکی از رهبران نوسازی در اسقف ولادیمیر شد. یک کشیش معاصر نوشته است: «در این سالها خود روحانیت چیزهای بد زیادی به زندگی دینی و اخلاقی مردم وارد کرد... ما خودمان شبان مردم، خیلی ها خودمان را در حد اوج خود نمی دیدیم. صدا زدن. به یاد من، اولین قدم در کاهش اقتدار ما در نزد مردم، که در آن زمان، در اوایل انقلاب، در زمان کرنسکی، خشم من را برانگیخت، دور انداختن صلیب های کشیش برای نیازهای جنگ با آلمان بود. . سپس سران باهوش منتخب از هر روسای اسقف، کشیشان و کشیشان، برای یک کنگره عمومی اسقف نشین گرد هم آمدند. احتمالاً در آن زمان توسط یکی از دو رهبر که اکنون در کلیسای نوسازی شناخته می شوند، یا کشیش یوریفسکی Znamensky، یا اکنون اسقف کارخانه Struninsky، کشیش الکسی Rozhdestvensky، اداره می شد.
در سال 1930، در یک جلسه محرمانه هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه یوریف-پلسکی در مورد خلع ید بخشی از جمعیت، تصمیم گرفته شد: "شهرداری کردن بیشتر (یعنی از مالک) یک ساختمان مسکونی با دو انبار کشیش سابق کلیسای جامع سنت جورج، عضو سابق دومای دولتی و شورای مقدس Znamensky A.V. در زمان شوروی، سرهای کلیسای جامع تخریب شد.
قدیمی یوریف فر. واسیلی کریلوف آخرین مراسم عید پاک در کلیسای جامع رستاخیز را به یاد آورد، زمانی که جانشین اسقف کریسوگون خدمت می کرد.
در 12 ژانویه 1931، ارشماندریت کریسوگون (ایوانوفسکی، متوفی 1938) در 14 آوریل 1932 به عنوان اسقف کیشینوف منصوب شد یوریووپول، معاون اسقف ولادیمیر)، از 17 مارس 1937، اسقف ولادیمیر. یک ارشماندریت خاص با اسقف خدمت می کرد، ظاهراً پدر. سرگیوس (Ozerov، تونسور صومعه والام، راهبایی صومعه تثلیث مقدس Ussuri در شرق دور)، - روحانیون محلی و تبعیدی. انجیل به پنج زبان خوانده شد: عبری، یونانی، لاتین، اسلاوی و روسی. سرگئی تروبایف، پسر شهید زوسیما تبعیدی در یوریف-پلسکایا، یادآوری کرد: "در آن روز به یاد ماندنی در سال 1932، من برای اولین بار با فر. سرگیوس (ارشماندریت سرگیوس اوزروف) - راهب صومعه در منطقه اوسوری و قبلاً راهب والام. یک روز، وقتی کلیسا را از مراسم شب زنده داری خارج می کردیم، پدرم به یک کشیش پیر که لباس غیرعادی پوشیده بود، رفت. در ورودی ایستاده بود و مثل مسافری به عصایش تکیه داده بود. چکمه ها و لباس های روستایی سرگردانی او را تایید می کرد. پدر با احترام به او تعظیم کرد و بزرگ به من صلوات فرستاد. این گونه بود که برای اولین بار ارشماندریت سرگیوس اوزروف را دیدم، مردی با سرنوشت خارق العاده و تجربه معنوی بزرگ، که در سرزمین ولادیمیر پناهگاهی موقت یافت، دور از برادری رهبانی که در زمان آزار و اذیت جمع کرده بود و پراکنده کرده بود.
در طول سالهای اسکان در جزیره یوریف-پلسکی. زوسیما اغلب به دیدار او می رفت. ملاقات با او به ویژه در عصرهای تابستان سال 1933 مکرر شد. منتظر آنها بودم، مجذوب مهربانی، صمیمیت و میهمان نوازی بزرگتر، شگفت زده از ماجرای سفر زندگی او... روح من تأثیر مفیدی را که از او تابیده می شد جذب کرد و هر آنچه را که با توجهی بی چون و چرا درک می شد، به من سپرده شد. در اعماق خاطره ها و متعاقباً در سال های وحشتناک جدایی جدید با پدرم، در سال های مرگبار جنگ، از من حمایت کرد و به طور غیرمنتظره ای آشکار شد که به یاد بزرگتر، شروع به جستجوی آثار آخرین زمینی او کردم. اقامت کردن. بیش از نیم قرن می گذرد، اما تصویر او توسط زمان پوشیده نیست، حتی اکنون در من زندگی می کند و در یاد شاهدان عینی در مورد شاهکار زندگی دو راهب والام که به عنوان مبلغ به خاور دور فرستاده شده بودند ویژگی های خاص تری پیدا می کند. . ملاقاتی با یکی از آنها، سرگیوس اوزروف، ارشماندریت، اندکی قبل از مرگ ناشناخته او انجام شد.
در یوریف-پلسکی ا. سرگیوس روبروی صومعه، پشت کلیسای جامع سنت جورج، اگر از خاکریز راه بروید، در آخرین خانه با ایوانی در حیاط و پنجره های مشرف به خیابان پتروپولوسکایا (اکنون پروومایسکایا) زندگی می کرد. ردیف کوچکی از خانه های چوبی واقع در داخل باروها رو به دیوار غربی صومعه است. پشت خانه ها باغچه های سبزی بود. سر و صدای خیابان به اینجا نرسید. آنها وارد خانه شدند و از پله های ایوان بالا رفتند و با هر قدمی که می رفتند قلبشان فرو می رفت... و وقتی از اتاق تنگش بیرون آمد و وارد راهروی باریک تاریک شد و مهمان نوازانه او را به اتاق بالای خانقاه خود دعوت کرد، قلبش گرم شد. و شادمان از ملاقات و نعمت پدرانه فراغت .
مهربانی در چشمان پیر و کمی کورش می درخشید. افسرده، اما شکست ناپذیر از آزار و اذیتی که تجربه کرد، هر روز و هر ساعت را به عنوان هدیه ای از جانب خداوند می پذیرفت.
پدر سرگیوس هر چه می توانست با او صمیمانه رفتار کرد. چیزی که خودش در آن سال های لاغر می خورد. معمولاً روی میز سالادی از سبزی های باغچه با تکه های نازک نان چاودار وجود داشت، گاهی اوقات قارچ هایی که تقریباً از ایوان خانه در شیارهای جاده علفزار یا روی یک صخره جمع می شدند. آنها چای دم کرده با نعناع یا برگ های توت معطر را می نوشیدند. و قبل و بعد از معالجه - دعایی، آهسته، با صدای آرام قدیمی گفت، هر کلمه ای که در آن بود از دل می آمد و در دل بسته می شد. پیر مبارک! توجه شما به غریبه ها، به طرف مقابلتان آنقدر بزرگ و مهم به نظر می رسید که گویی هیچ چیز دیگری در آن ساعات شما را مشغول یا آزار نمی داد.
نه بیماری های پیری، نه خستگی، و نه ساعات ملاقات نمی تواند بر پاسخگویی شما تأثیر بگذارد. قبل از اینکه جواب داده شوی، در دلت می‌پرسیدی و می‌خوانی. شما من را با داستانی در مورد Valaam دور و زاده فکر خود - صومعه Ussuri - مشغول کردید. و آنچه به یاد می آوردی و از آن صحبت می کردی به وضوح وارد زمان حال شد، جزئی از زندگی تو دیده می شد - نرفته، در فراموشی فرو نرفته، نه، همه یاران و یارانت همیشه با تو بودند، در معبد قلبت... اتاق او به سختی میهمان را در خود جای می داد، اما تصوری فراموش نشدنی از دنیای خاص ذاتی خود به جا گذاشت. در گوشه جلو، بالای میز نماز، نمادهایی وجود دارد. در مرکز یک کپی از نماد مادر خدا "آغوش پدر"، نقاشی شده در صومعه، ارسال شده در سال 1894 از آتوس برای برکت صومعه آینده، روشن، شاد، جشن: در درخشش پرتوهای مادر خدا با خدای شیرخوار که آغوشش را باز می کند - پدر را در آغوش بگیر...
در طول دهه های گذشته متوجه خواهید شد: آنچه توسط Fr. سرجیوس، حتی اگر تصادفی باشد، معنای خود را برای سالهای آینده حفظ کرد، نه تنها به عنوان چیزی که در آن زمان برای اولین بار شنیده می شد، بلکه به عنوان تعریفی از جهت زندگی، به عنوان تعیین از پیش تعیین شده جستجوها، بیداری آرزوهای معنوی. او بدون مزاحمت بر عاقلان تأثیر گذاشت و با گرما و درایت روحی جذب کرد و آزادی انتخاب مسیر زندگی را برای یافتن آن مروارید واقعی که به خاطر آن می توان همه چیز بی اهمیت را رد کرد را ترک کرد ... پدر سرگیوس نیز برجسته نبود. با نشانه های ظاهری مقام بلند، یا با اقامه نماز که از بیرون نمایان است، اما ایمان و تقوای او، مانند نفس کشیدن، در تمام ظاهر متواضعش به طور نامحسوس ظاهر می شد...»

در دهه 1930. مقامات جدید کلیسای جامع را به یک نیروگاه تبدیل کردند که تا پایان قرن کار می کرد. دهه 50 قرن XX در این مدت، ساختمان از لرزش مداوم رنج می برد. کلیسای جامع را سر بریدند، کف آن را شکستند، سقف ها را منفجر کردند و سپس به دلیل بی فایده بودن، کلیسای جامع را بستند.
در حال حاضر، کلیسای جامع تثلیث به اسقف ولادیمیر-سوزدال منتقل شده است. معبد اصلی شهر نیاز به مرمت دارد، مرمت کامل.

شهر یوریف پولسکی، علی رغم نامش، هیچ ارتباطی با لهستان ندارد. در روسیه، در منطقه ولادیمیر واقع شده است. جالب ترین و مرموزترین مکان کلیسای جامع سنت جورج یا همان طور که به آن معبد با یک فیل نیز می گویند است. این شهر توسط یوری دولگوروکی در اواسط قرن دوازدهم تأسیس شد. شاهزاده به وضوح با فروتنی متمایز نشد و آن را به افتخار خود - یوریف نامید. و از آنجایی که چندین شهر از این قبیل وجود داشت، قسمت دوم نام منطقه را مشخص می کند. این از کلمه "میدان" آمده است، زیرا این شهر در Suzdal Opolye قرار داشت.

بهتر است کاوش در شهر را با باروهای خاکی شروع کنید که محیط تقریباً منظمی دارند. در پشت باروها جاذبه های اصلی شهر قرار دارند: صومعه سنت مایکل فرشته یوریفسکی، کلیسای جامع سنت جورج و کلیسای جامع تثلیث حیاتبخش.

صومعه مایکل آرخانگلسک یوریفسکی

برای 35 روبل نمادین می توانید از برج ناقوس بالا بروید، اما مناظر از آنجا چندان جالب نیستند.

صومعه فرشته مایکل توسط شاهزاده سواتوسلاو وسوولودویچ در قرن سیزدهم تأسیس شد. مشخص است که در سال 1238 ، سربازان باتو در هنگام تصرف یوریف-پلسکی صومعه را ویران کردند و تقریباً دو قرن در ویران ماند. لیتوانیایی ها نیز صومعه را ویران کردند. سپس کل بایگانی از بین رفت و راهب صومعه مجبور شد دادخواستی را به تزار میخائیل فدوروویچ ارائه دهد تا تزار امتیازاتی را که حاکمان قبلی به صومعه داده بودند تأیید کند. واقعاً چنین گواهی صادر شده است. این صومعه هدایای زیادی از شاهزاده پوژارسکی داشت که دارای میراثی نه چندان دور از یوریف - روستای لوچینسکویه بود. اکنون این صومعه دارای یک موزه است.

کلیسای جامع سنت جورج (معبد با یک فیل)
هر توریستی که برای اولین بار به این شهر می آید همیشه بازی "فیل را پیدا کن" را انجام می دهد. تمام دیوارهای معبد با تزئینات حکاکی شده تزئین شده است، اما تنها در یک مکان تصویر کوچکی از یک فیل وجود دارد. حالا شما کسی را با یک فیل شگفت زده نخواهید کرد، اما تصویر یک فیل از کجا می تواند در معبد قرن سیزدهم باشد؟ مورخان هنوز در مورد این معمای تاریخی به اجماع نرسیده اند.

فیل در دیوار شمالی بالای ورودی معبد قرار دارد.

پیش از این اعتقاد بر این بود که کلیسای جامع بر پایه کلیسای سنگ سفید سنت جورج ساخته شده است، که در سال 1152 زمانی که شهر توسط یوری دولگوروکی تأسیس شد، ساخته شد. تحقیقات باستان شناسی در سال های اخیر نشان داده است که معبد 1152 در مکانی متفاوت (که هنوز دقیقاً در آن ناشناخته است) قرار داشته است. ظاهراً کلیسای اصلی از نظر نوع با کلیسای ولادیمیر به همین نام در حیاط Dolgoruky، Boris و Gleb در Kideksha در نزدیکی Suzdal و کلیسای ناجی در Pereslavl-Zalessky تفاوت کمی داشت.
در سال 1230، پسر وسوولود سوم آشیانه بزرگ، سواتوسلاو، کلیسا را که "فرسوده و شکسته شده بود" برچید و چهار سال بعد ساخت کلیسای جامع به گفته وقایع نگار، "کلیسا به طرز شگفت انگیزی تزئین شد سنگ تراشیده شده از پایین به بالا.»
نه زودتر از سال 1252 و نه دیرتر از پایان قرن چهاردهم، کلیسای کوچک ترینیتی به گوشه شمال شرقی معبد اضافه شد، جایی که دفن سواتوسلاو وسوولودویچ منتقل شد.
در قرن پانزدهم بخش قابل توجهی از ساختمان فروریخت. در سال 1471، با تلاش وی.
پس از مرمت در سال 1471، موارد زیر از کلیسای جامع 1230-1234 حفظ شد: از غرب - اولین ردیف هشتی و نیمه شمالی دیوار تا بالای کمربند قوسی ستونی. از شرق - قاعده ی آپسدها؛ از جنوب - هشتی و دیوارهای مجاور (نزدیک به گوشه ها فقط تا پایه باقی مانده اند)؛ از شمال - دهلیز و مهم ترین قسمت دیوارهای کلیسای جامع (یک کمربند آرکاتور-ستون در ضلع مرکزی و غربی باقی مانده است).

در همین نزدیکی، کلیسای جامع تثلیث حیات بخش قرار دارد

کلیسای جامع تثلیث حیات بخش در یوریف-پلسکی در کنار کلیسای جامع باستانی سنت جورج، بین آن و صومعه سنت مایکل فرشته بزرگ ساخته شده است. ساخت و ساز در سال 1907 پس از چهار سال جمع آوری کمک مالی برای ساخت یک کلیسای جامع جدید در شهر آغاز شد. نیاز به چنین کلیسای جامع بدیهی بود: کلیسای جامع سنت جورج، حتی گسترش یافته و غیرقابل تشخیص بازسازی شده بود (در زمان شوروی از تغییرات توسط مرمتگران "پاکسازی" شده بود)، نمی توانست همه مؤمنان را، به ویژه در روزهای تعطیل، در خود جای دهد. کار بر روی ساخت معبد جدید هفت سال طول کشید و تا سال 1914 ساختمان کامل شد. تقدیس معبد تا حدودی به تعویق افتاد و تنها در سال 1915 انجام شد.
ساختمان جدید آجری با شکوه کلیسای جامع به سبک نئوروسی (یا شبه روسی)، تزئین شده با تزئینات غنی که یادآور حکاکی های الگوی باستانی روسی است، تأثیر زیادی بر جای گذاشت. روزنامه "Vladimir Diocesan Gazette" در مورد آن چنین نوشت: "کلیسای جامع جدید با شکوه و زیبایی است ... می تواند بیش از 2000 نفر را در خود جای دهد." در راهروی کلیسای جامع جدید، "صلیب سویاتوسلاو"، یک زیارتگاه باستانی، بسیار مورد احترام مؤمنان، نصب شد که از کلیسای سنت جورج منتقل شد.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای جامع بسته و تغییر شکل داده شد و بخش‌های آن تخریب شد. اکنون غیرفعال است و در یک شبح بزرگ آجر قرمز در کنار کلیسای جامع سنت جورج بالا می‌رود. و حتی همه گردشگران بلافاصله این ساختمان را به عنوان یک کلیسای جامع با شکوه نمی شناسند که با هزینه تمام ساکنان یوریف-پلسکی ساخته شده است.

کلیسای شفاعت مریم مقدس
این کلیسا به معنای واقعی کلمه در پنج دقیقه پیاده روی از صومعه در سواحل رودخانه کولوکشا واقع شده است.

کلیسای شفاعت مریم مقدس در یوریف-پلسکی در سال 1769 ساخته شد. معبد در این سایت از سال 1712 شناخته شده است. این بنا توسط راهب صومعه سنت مایکل فرشته، کریل، ساخته شد، و نه تنها ساخته شد، بلکه چندین سلول چوبی در آن نزدیکی برای صومعه جدید صومعه شفاعت ساخته شد. با این حال ، این صومعه برای مدت طولانی در اینجا وجود نداشت ، چهار راهبه به صومعه وودنسکی منتقل شدند و کلیسا در سواحل کولوکشا ایستاده ماند. دادخواست فرماندار یوریف، گریگوری منشیکوف به سنود مقدس نشان می دهد که صومعه قبل از ویرانی لیتوانیایی در اینجا وجود داشته است و همچنین ویران شدن صومعه دختر را گزارش می دهد. حتی پیشنهاد شد کلیسا را از اینجا منتقل کنند. کلیسای چوبی شفاعت به زودی به کلیسای محلی تبدیل شد. در سال 1768 معبد "به دلیل سهل انگاری سکستون و سکستون" به طور کامل در آتش سوخت، اما ساکنان خانه های اطراف موفق شدند کتاب ها، ظروف ارزشمند و نمادها را از آتش نجات دهند. یک سال بعد، اهل محله معبد خود را در سنگ بازسازی کردند. این بنا تا به امروز باقی مانده است: یک کلیسای بلند پنج گنبدی با تزئینات حجاری شده متعدد در نماها و قاب های زیبا بر روی پنجره ها. سه محراب در آن ساخته شد: اصلی به افتخار شفاعت مقدس الهیات مقدس و دو محراب گرم - سنت نیکلاس و پیامبر الیاس. در پایان قرن نوزدهم، کلیسا به دلیل گروه کر آماتور فوق العاده خود متشکل از نمایندگان روشنفکران محلی - پزشکان، معلمان، مقامات مشهور شد. سازمان دهنده گروه کر دامپزشک N.I. و این گروه کر، به گفته روزنامه ولادیمیر، بسیار خوب خواند. یک برج ناقوس چهار طبقه مرتفع در نیمه دوم قرن نوزدهم به کلیسا اضافه شد. این بنا به یکی از بناهای بلند شهر تبدیل شده است که تقریباً از همه جا قابل مشاهده است، و از آنجایی که بسیاری از کلیساها و برج های ناقوس در زمان شوروی تخریب شدند، این ویژگی اصلی بلندمرتبه غالب یوریف باقی مانده است.

صومعه پیتر و پل سابق
بقایای این صومعه در فاصله 20 دقیقه پیاده روی شمال صومعه فرشته مایکل قرار دارد

بقایای کلیسای پیتر و پولس

برج ناقوس پیتر و پل

شما می توانید به برج ناقوس بروید و حتی به بالا بروید، اما متأسفانه من فرصتی برای بالا رفتن از آن نداشتم، زمان محدودی داشتم و مجبور شدم به سمت اتوبوس بدوم. اما حالا دلیلی برای آمدن دوباره به این شهر خواهم داشت.

صومعه پیتر و پل "نزدیک شهر یوریف" از قرن شانزدهم به عنوان یک صومعه مردانه وجود داشت. در طی "ویرانی لیتوانی" ویران و سوزانده شد. طبق منابع دیگر، در قرن هفدهم توسط متروپولیتن هیلاریون سوزدال و یوریف تأسیس شد و بعداً رو به زوال رفت. برای مدت طولانی اینجا صومعه وجود نداشت. کلیسای چوبی محله پیتر و پل در این مکان در قرن هفدهم بازسازی شد و برای حدود دو قرن در معرض تهدید دائمی بسته شدن و حتی تخریب وجود داشت، اما هر بار اتفاقی می افتاد که معبد را نجات می داد. در آغاز قرن نوزدهم، این کلیسا به عنوان "ایستاده در گورستان" ثبت شد. در سال 1825، ساکنان یوریف دادخواستی را برای تخریب کلیسای ویران شده پیتر و پل به دولت استان ارائه کردند. معبد به صومعه فرشته فرشته مایکل منتقل شد و با حکم شورای سنت در سال 1830، کلیسای ویران در نهایت تخریب شد. مدتی در اینجا یک زمین بایر وجود داشت که به مالکیت دهقانان روستای همسایه فدوسین درآمد. این زمین توسط تاجر یوریف پیوتر بورودولین از دهقانان مبادله شد که تصمیم به بازسازی معبد گرفت.
در سال 1843، ساخت و سازهای باشکوه در نزدیکی پاسگاه شهر آغاز شد. تاجر بورودولین اجازه ساخت معبد بزرگ جدیدی را در اینجا به نام پیتر و پل دریافت کرد. معلوم شد این ساختمان واقعاً باشکوه است، چنان که هرگز در یوریف-پلسکی دیده نشده است. با این حال، کلیسای جدید پنج گنبدی پیتر و پولس، با یک طبل نوری عظیم در مرکز، با چهار گنبد (همچنین روی طبل های سبک) در گوشه ها، با درگاه های بزرگ و مرتفع، به سبک بیزانسی، با سه محراب. ، تقریباً بیست سال بدون محله ماند. آتش سوزی بزرگ شهر در سال 1871 که صومعه وودنسکی را ویران کرد، جان تازه ای به آن بخشید. راهبه هایی که به معنای واقعی کلمه در خیابان باقی مانده بودند، اجازه اشغال کلیسای پیتر و پل را دریافت کردند که بعداً به کلیسای کلیسای جامع صومعه تبدیل شد. از سال 1874، صومعه، که در یک مکان جدید مستقر شد، رسما شروع به نام پیتر و پل شد. کلیسای گرم اسامپشن صومعه تقریباً در همان زمان ساخته شد. اکنون به سختی می توان آن را در خرابه های باقی مانده که بیش از حد درختان و بوته ها پوشانده بودند تشخیص داد، اما پس از آن کلیسایی نسبتاً بزرگ و زیبا به سبک نئوروسی بود که با یک گنبد روی سقف شیبدار تاج گذاری شده بود.
برج ناقوس بزرگ پنج طبقه بهترین نمونه در صومعه است. اکنون سر از دست داده است، اما این شکوه خود را از دست نداده است. این صومعه که در پایان قرن نوزدهم به سبک نئوروسی (بیزانسی) مانند کل صومعه ساخته شده است، به طرز غنی با کنده کاری های مختلف تزئین شده است و هر طبقه دارای دهانه ها و دکورهای قوسی خاص خود است. ابیس کلودیا که کارهای زیادی برای صومعه انجام داد، به ساختن برج ناقوس پرداخت. به همت او در سال 1898 یک صدقه در صومعه افتتاح شد و کمی قبل از آن یک مدرسه دخترانه با نوعی مدرسه شبانه روزی برای دانش آموزانی که دور زندگی می کردند. در این مدرسه قانون خدا، نوشتن، حساب، سواد، خیاطی و صنایع دستی تدریس می شد. در دهه 1920، صومعه منسوخ شد و در سال 1925 تمام زنگ ها برای فلزات غیر آهنی فروخته شد. امروزه در حیاط صومعه که زمانی به خوبی نگهداری شده و زیبا بود، جعبه های گاراژ وجود دارد، کلیسای جامع و کلیسای سفره خانه سقف ندارند و در حال فرو ریختن هستند.

در همان نزدیکی کلیسای معراج قرار دارد

کلیسای ساده قبرستان معراج در سال 1780 با بودجه جمع آوری شده توسط مردم شهر ساخته شد. این یک کلیسای استانی معمولی با یک سفره خانه طولانی، تزئینات تخته ای حکاکی شده و قرنیزهای چند لایه، با زاکومارهای کاذب، مشخصه عمدتاً مربوط به معماری قرن هفدهم است، اما در استان ها تا قرن 19 ادامه داشت. در سال 1840 یک برج ناقوس دو طبقه به سبک کلاسیک با گلدسته بلند به کلیسا اضافه شد. در کلیسا سه محراب وجود داشت: محراب اصلی معراج و دو محراب گرم یا "زمستانی": پیتر و پل و سرگیوس رادونژ. اکنون به آرامی در حال بازسازی است.

یک بلوک دورتر از اینجا کلیسای دیگری وجود دارد - کلیسای ولادت مسیح.

کلیسای ولادت مسیح در ابتدای قرن هجدهم در محل کلیسای چوبی سابق ساخته شد. خطی که معبد در آن قرار داشت، کوکوشکین و کوزمدمیانسکی نام داشت. نام خانوادگی خود را از معبدی گرفته است که ساکنان محلی آن را بیشتر به نام Kosmodamiansky می‌شناسند، پس از وقف یکی از کلیساها. این فرض وجود دارد که در ابتدا کل معبد به افتخار کوسما و دامیان تقدیس شد و تنها در پایان قرن هجدهم پس از اضافه شدن برج ناقوس، به نام میلاد مسیح دوباره تقدیس شد. کلیساهای معبد به Paraskeva Pyatnitsa و Saints Kozma و Damian اختصاص داده شده است. این یک کلیسای تابستانی یا "سرد" بود - یک چهارگوش نسبتاً کم، که بالای آن پنج طبل بزرگ با گنبدهای پیازی شکل بود. به چهارگوش یک سفره خانه کم ارتفاع با یک برج ناقوس عظیم سه طبقه متصل بود که حتی یک ساعت روی آن قرار داشت. این برج ناقوس در زمان شوروی به طور کامل ویران نشده است. چهارطاقی معبد در قسمت فوقانی با زکوماراهای کاذب تزئین شده است و تمام نماها با تیغه های کوچک به سه قسمت تقسیم شده است. طبل های از قبل بالا توسط کوکوشنیک های اطراف هر طبل بلند می شوند.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای جامع بسته و تغییر شکل داده شد و بخش‌های آن تخریب شد. اکنون غیرفعال است و مانند یک شبح آجر قرمز بزرگ در کنار کلیسای جامع سنت جورج برجستگی دارد. و حتی همه گردشگران بلافاصله این ساختمان را به عنوان یک کلیسای جامع با شکوه نمی شناسند که با هزینه تمام ساکنان یوریف-پلسکی ساخته شده است.

از سایت http://juriev.ru/Arhitect/troitskij.htm

در آغاز قرن بیستم، کلیسای اصلی شهر، سنت جورج، دیگر نمی توانست همه مؤمنان را در خود جای دهد. این به ویژه در تعطیلات کلیسا احساس می شد. به ابتکار کشیش الکساندر زنیمنسکی و اهل محله، ساخت کلیسای جامع ترینیتی درست در شمال شرقی کلیسای جامع سنت جورج به عنوان یک کلیسای کلیسای جامع گرم جدید در شهر آغاز شد. به مدت چهار سال، ساکنان یوریف-پلسکی کمک های مالی را برای ساخت و سازهای جدید جمع آوری کردند و سرانجام، در سال 1907، اولین سنگ در پایه کلیسای جامع آینده گذاشته شد. زمان ساخت آن مصادف با صدمین سالگرد خانه امپراتوری رومانوف بود. کمی قبل از آن، در 6 مارس 1903، جلسه دومای شهر برگزار شد، که در آن تصمیم گرفته شد یک قطعه زمین برای یک کلیسای کلیسای جامع جدید در همان حصار کلیسای جامع سنت جورج موجود اختصاص داده شود. تصمیم گرفته شد که 432 متر مربع زمین برای هر دو کلیسا اختصاص داده شود، از جمله ساخت گذرگاهی از خیابان کلیسای جامع به مسیر ولادیمیرسکی. بخشی از این جاده سنگفرش هنوز هم وجود دارد.

در نوامبر 1903، طرح آماده شد. در 21 ژانویه 1904، شهردار آبروسیموف ویزای تأیید خود را روی آن قرار داد. پروژه کلیسای جامع تثلیث یوریف-پلسکی که توسط معمار اسقف نشین ولادیمیر نیکلای دیمیتریویچ کوریتسکی گردآوری شده است، در 3 مه 1905 توسط کمیته ساخت و ساز شورای مقدس تصویب شد. به گفته وی، معبد باید ظاهری "روسی" داشته باشد (اکنون ما به این سبک شبه روسی می گوییم) و سه تخت - تخت مرکزی به نام تثلیث حیات بخش، محراب های جانبی - تعالی صلیب. و بشارت. این پروژه دقیقاً اجرا شد، هرچند که به دلیل کمبود مداوم بودجه، کار تا حدودی به تاخیر افتاد. تا تابستان 1905 مقدار مشخصی مصالح ساختمانی از جمله 350 هزار آجر تهیه شده بود.

در 25 آگوست سال جاری، کار ساخت معبد آغاز شد. تا اول اکتبر 1905، پایه و اساس کل کلیسای جامع به ارتفاع یک و نیم آرشین از سطح زمین گذاشته شد. تمام پول جمع آوری شده توسط اعضای کمیسیون ساخت و ساز صرف این کار شد. بودجه بسیار قابل توجهی برای ادامه ساخت و ساز مورد نیاز بود. از آنجایی که کلیسای جامع به افتخار سیصدمین سالگرد خانه رومانوف ساخته شد، امپراتور حاکم مبلغ 30000 روبل کمک مالی کرد. در آن زمان، با توجه به اینکه هزینه یک گاو در سال 1911، 25 روبل بود، این مبلغ قابل توجهی بود. اما حتی چنین مبلغ قابل توجهی برای تکمیل کار ساخت و ساز کافی نبود. یخبندانهای اولیه و زمستان شدید معبد هنوز ناتمام را تحت تأثیر قرار داد. در مارس 1909، ترک هایی در نماها مشاهده شد. کمیسیونی به سرپرستی معمار استانی S. Fedorov از ولادیمیر به Yuryev-Polsky فرستاده شد. او در نتیجه گیری خود، کلیسای جامع را در صورت ادامه ساخت و ساز به تخریب کامل محکوم کرد. با یاری خداوند و مشارکت مردم متدین، ساخت کلیسای جامع در سال 1914 به پایان رسید. این کار تقریباً هفت سال به طول انجامید و تا دسامبر 1914 ساختمان ساخته شد. بسیار عظیم و باشکوه به نظر می رسید. آجر قرمز، تزئینات بیرونی غنی به شکل کوکوشنیک در زیر پنجره ها و نیم ستون های بین آنها، قرنیزهای پلکانی، ایوان ورودی زیبا - همه اینها تأثیر بسیار قوی را ایجاد کرد. ابعاد معبد چهار ستونی و پنج گنبدی چشمگیر بود - می توانست دو هزار نفر را همزمان در خود جای دهد.

تقدیس محراب اصلی به نام تثلیث جانبخش در 11 ژانویه 1915 توسط اعلیحضرت اسقف یوجین یوریفسک با مشارکت کلیسای جامع و روحانیون شهر انجام شد. دو روز بعد، در 13 ژانویه، مراسم تقدیس محراب به افتخار بشارت مقدس الهی انجام شد و در 18 ژانویه، تاج و تخت محراب جنوبی به افتخار تعالی آن بزرگوار تقدیس شد. صلیب حیات بخش خداوند. بقایای شاهزاده مبارک سواتوسلاو سوم وسوولودویچ و پسرش، راهب دیمیتری، از کلیسای جامع سنت جورج به این کلیسای کوچک منتقل شدند. در 23 اوت 1915، تقدیس تاج و تخت به افتخار رستاخیز مادر خدا در طبقه پایین کلیسای جامع جدید انجام شد. در سال 1916، "صلیب سویاتوسلاو" در کلیسای جامع قرار گرفت، که از کلیسای کناری گرم "تعالی صلیب کلیسای سنت جورج" منتقل شد. تقدیس کلیسای جامع تثلیث شاید آخرین جشن شادی در تاریخ یوریف-پلسکی پیش از انقلاب بود.

در اواسط دهه 1920، کلیسای ترینیتی مورد سرقت، هتک حرمت قرار گرفت و متعاقباً تا دهه 1930 بسته شد. گرمایش حرارتی برچیده شده است. مشخص است که در دهه 1930، مقامات جدید کلیسای جامع را به یک نیروگاه تبدیل کردند که تا اواسط دهه 50 قرن بیستم کار می کرد. در این مدت، ساختمان از لرزش مداوم رنج می برد. کاشی های متلخ شکسته شده، سقف ها برداشته شده، خود معبد سر بریده و لوله ای در کنار آن نصب شده است. سپس از محوطه کلیسای جامع به عنوان انباری برای سازمان های تجاری استفاده شد. در دهه 90 قرن بیستم، این ساختمان به طور کامل به رحمت سرنوشت رها شد.

در حال حاضر، کلیسای جامع تثلیث به اسقف ولادیمیر-سوزدال منتقل شده است، اما به دلیل وضعیت اضطراری ساختمان، خدمات برگزار نمی شود.

از مجله "معابد ارتدکس. سفر به مکان های مقدس." شماره 33، 1392

یوریف-پولسکی. ترینیتی سوبوآر

کلیسای جامع تثلیث حیات بخش در یوریف-پلسکی در کنار کلیسای جامع باستانی سنت جورج، بین آن و صومعه سنت مایکل فرشته بزرگ ساخته شده است. ساخت و ساز در سال 1907 پس از چهار سال جمع آوری کمک مالی برای ساخت یک کلیسای جامع جدید در شهر آغاز شد. نیاز به چنین کلیسای جامع بدیهی بود: کلیسای جامع سنت جورج، حتی گسترش یافته و غیرقابل تشخیص بازسازی شده بود (در زمان شوروی از تغییرات توسط مرمتگران "پاکسازی" شده بود)، نمی توانست همه مؤمنان را، به ویژه در روزهای تعطیل، در خود جای دهد. کار بر روی ساخت معبد جدید هفت سال طول کشید و تا سال 1914 ساختمان کامل شد. تقدیس معبد تا حدودی به تعویق افتاد و تنها در سال 1915 انجام شد.
ساختمان جدید آجری با شکوه کلیسای جامع به سبک نئوروسی (یا شبه روسی)، تزئین شده با تزئینات غنی که یادآور حکاکی های الگوی باستانی روسی است، تأثیر زیادی بر جای گذاشت. روزنامه "Vladimir Diocesan Gazette" در مورد آن چنین نوشت: "کلیسای جامع جدید با شکوه و زیبایی است ... می تواند بیش از 2000 نفر را در خود جای دهد." در راهروی کلیسای جامع جدید، "صلیب سویاتوسلاو"، یک زیارتگاه باستانی، بسیار مورد احترام مؤمنان، نصب شد که از کلیسای سنت جورج منتقل شد.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلیسای جامع بسته و تغییر شکل داده شد و بخش‌های آن تخریب شد. اکنون غیرفعال است و به شکل یک شبح آجر قرمز بزرگ در کنار کلیسای جامع سنت جورج بالا می رود. و حتی همه گردشگران بلافاصله این ساختمان را به عنوان یک کلیسای جامع با شکوه نمی شناسند که با هزینه تمام ساکنان یوریف-پلسکی ساخته شده است.

نشانی: یوریف-پلسکی، خط موزه، 2

ساخت و ساز و تکمیل. تجهیزات. کاغذ دیواری. رنگ آمیزی. نما

کلیسای جامع ترینیتی یوریف لهستان. یوریف-پلسکی - میراث معماری. یوریف-پولسکی. کلیسای جامع تثلیث

کلیسای جامع تثلیث

یوریف-پولسکی. ترینیتی سوبوآر

کلیسای جامع تثلیث

یوریف-پولسکی. ترینیتی سوبوآر

مواد مرتبط: