Protestantizmas(iš lot. protestatio, onis f – skelbimas, užtikrinimas; kai kuriais atvejais – prieštaravimas, nesutarimas) – religinių bendruomenių visuma (apie 20 000 konfesijų), kurių kiekviena save tapatina su Dievo, Kristaus, Bažnyčia, tiki, kad išpažįsta tyrą. tikėjimas , paremtas Evangelija, šventųjų apaštalų mokymu, bet iš tikrųjų tai yra pseudokrikščioniška bendruomenė arba sekta. Kiekvienos protestantų bendruomenės doktrinos, taip pat Dievo garbinimo ir garbinimo normų pagrindas yra unikaliai interpretuojamas apreikštas mokymas, išdėstytas Šventajame Rašte, daugiausia kanoninėse Naujojo Testamento knygose.

Protestantizmas susiformavo per reformaciją, XVI a. Reformų judėjimo pradžios priežastis buvo atskirų Romos katalikų bažnyčios atstovų nepasitenkinimas jos sielovados, o pirmiausia popiežių, piktnaudžiavimais. Martynas Liuteris tapo religinės revoliucijos lyderiu. Jo planai buvo iš dalies reformuoti bažnyčią ir apriboti popiežiaus galią. Pirmoji atvira Liuterio kalba prieš Katalikų Bažnyčios politiką įvyko 1517 m. Tada Liuteris išsiuntė tezes savo draugams. Jie buvo paskelbti 1518 m. sausio mėn. Taip pat anksčiau buvo manoma, kad reformatorius viešai ir aršiai smerkė prekybą indulgencijomis, tačiau neneigė atlaidų teisėtumo ir veiksmingumo, o tik piktnaudžiavimus juos išduodant. Jo 71-oji tezė buvo tokia: „Kas prieštarauja popiežiaus išlaisvinimo tiesai, tebūna sužalotas ir prakeiktas“.

Kiti protestantizmo pradininkai, be Martyno Liuterio, buvo J. Kalvinas, W. Cvinglis, F. Melanchtonas.

Protestantizmas dėl gana laisvo požiūrio į Šventojo Rašto aiškinimo metodus ir technikas yra labai nevienalytis ir apima tūkstančius krypčių, nors apskritai tam tikru mastu jis vis dar dalijasi krikščioniškomis idėjomis apie Dievą Trejybę, Šventojo Rašto nuoseklumą. Dieviškieji asmenys ir Dievas-žmogus Jėzus Kristus (Įsikūnijimas, Apmokėjimas, Dievo Sūnaus prisikėlimas), apie sielos nemirtingumą, dangų ir pragarą, Paskutinįjį teismą ir kt.

Gana ryškus skirtumas tarp stačiatikybės ir protestantizmo matomas kalbant apie Bažnyčios doktriną, ir tai natūralu, nes jei protestantai sutiktų su stačiatikių (ar net katalikų) mokymu, jiems neliktų nieko kito, kaip pripažinti savo „bažnyčias“. kaip netikras. Be to, kad protestantizmas atmeta stačiatikių bažnyčios doktriną kaip vienintelę teisingą ir gelbstinčią, protestantai iš dalies ar visiškai neigia bažnyčios hierarchiją (dvasininkiją), sakramentus, Šventosios Tradicijos autoritetą, remdamiesi kuria ne tik Šventojo Rašto aiškinimas, bet ir liturginė praktika, asketiška krikščionių asketų patirtis, šventųjų garbinimas ir vienuolystės institutas.

Penkios pagrindinės klasikinio protestantizmo doktrininės tezės:

1. Sola Scriptura – „Tik Šventasis Raštas“.

Skelbiama, kad Biblija (Šventasis Raštas) yra vienintelis ir savaime suprantamas doktrinos šaltinis. Kiekvienas tikintysis turi teisę aiškinti Bibliją. Tačiau net pirmasis protestantas Martynas Liuteris pažymėjo: „Pats velnias gali cituoti Bibliją, duodamas jam daug naudos. Įrodymas, kaip neapgalvotai stengiamasi suprasti Bibliją tik savo paties puolusiu protu, yra vis stiprėjantis protestantizmo susiskaidymas į daugybę judėjimų. Juk net senovėje šv. laiške imperatoriui Konstantinui pasakė: Šventasis Raštas yra ne žodžiais, o jų supratimu.

2. Sola fide – „Tik tikėjimu“. Tai yra išteisinimo tik tikėjimu doktrina, nepaisant gerų darbų atlikimo ir bet kokių išorinių šventų apeigų. Protestantai neigia savo, kaip sielos išganymo šaltinio, reikšmę, laikydami juos neišvengiamais tikėjimo vaisiais ir atleidimo įrodymais.

3. Sola gratia – „Vien iš malonės“.

Tai yra doktrina, kad išganymas yra gera Dievo dovana žmogui, o pats žmogus negali dalyvauti savo išgelbėjime.

4. Solus Christus – „Tik Kristus“.

Išganymas įmanomas tik per tikėjimą Kristumi. Protestantai neigia Dievo Motinos ir kitų šventųjų užtarimą išganymo klausimu ir taip pat moko, kad bažnyčios hierarchija negali būti tarpininke tarp Dievo ir žmonių, manydami, kad tikintieji atstovauja „visuotinei kunigystei“.

5. Soli Deo gloria – „Tik Dievas tebūna šlovė“

Atsižvelgiant į tai, kad protestantizmas nėra vienas religinis judėjimas, o yra suskaidytas į daugybę konkrečių judėjimų, aukščiau pateikti komentarai skirtingu mastu galioja skirtingoms protestantų bendruomenėms. Taigi liuteronai ir anglikonai pripažįsta hierarchijos poreikį, nors ir ne tokia forma, kokia ji yra Ortodoksų Bažnyčioje. Įvairių bendruomenių požiūris į sakramentus nėra vienodas: skiriasi ir tikras požiūris į juos, ir pripažintų sakramentų skaičius. Protestantizmas, kaip taisyklė, yra svetimas šventųjų ikonų ir šventųjų relikvijų garbinimui, svetimas doktrinai apie maldų tinkamumą Dievo šventiesiems, kaip mūsų užtarėjams. Požiūris į Dievo Motiną labai skiriasi priklausomai nuo konkrečioje „bažnyčioje“ priimto tikėjimo. Požiūris į asmeninį išganymą taip pat labai skiriasi: nuo tikėjimo, kad visi, kurie tiki Kristų, bus išgelbėti, iki tikėjimo, kad bus išgelbėti tik tie, kurie tam iš anksto nulemti.

Stačiatikybė reiškia gyvą, aktyvų krikščionio dieviškosios malonės suvokimą, dėl kurio viskas tampa paslaptinga Dievo ir žmogaus sąjunga, o šventykla su jos sakramentais yra tikra tokios sąjungos vieta. Gyva dieviškosios malonės veikimo patirtis neleidžia riboti sakramentų ar iškreipto jų aiškinimo, taip pat sumenkinti ar panaikinti malonę įgijusių šventųjų pagarbą, asketizmą kaip jos įgijimo būdo.

Pirminės protestantizmo formos buvo liuteronizmas, cvinglizmas ir kalvinizmas, unitarizmas ir socianizmas, anabaptizmas ir menonitizmas bei anglikonizmas. Vėliau atsirado keletas judėjimų, žinomų kaip vėlyvasis arba neoprotestantizmas: baptistai, metodistai, kvakeriai, adventistai, sekmininkai. Šiuo metu protestantizmas labiausiai paplitęs Skandinavijos šalyse, JAV, Vokietijoje, Didžiojoje Britanijoje, Olandijoje, Kanadoje, Šveicarijoje. Jungtinės Valstijos pagrįstai laikomos pasauliniu protestantizmo centru, kur yra baptistų, adventistų ir kitų protestantiškų konfesijų būstinės. Protestantų judėjimai vaidina svarbų vaidmenį ekumeniniame judėjime.

Protestantizmo teologija perėjo keletą savo vystymosi etapų. Tai XVI amžiaus ortodoksų teologija. (M. Liuteris, J. Kalvinas), neprotestantinė arba liberalioji XVIII – XIX a. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), po Pirmojo pasaulinio karo atsiradusi „krizių teologija“ arba dialektinė teologija (C. Barthas, P. Tillichas, R. Bultmannas), plinta radikalioji arba „naujoji“ teologija. po Antrojo pasaulinio karo (D. Bonhoeffer).

Pirmieji protestantiškų judėjimų atstovai Rusijos teritorijoje pasirodė beveik kartu su šio judėjimo pradžia Europoje, būtent XVI a. Laikui bėgant Rusijoje įsigalėjo daug užsienio svečių, o kartu su jais ir naujas religinis judėjimas. Pats žodis „protestantizmas“ buvo sugalvotas Martyno Liuterio. Tai reiškia „viešai įrodyti“.

Kuo skiriasi protestantų bažnyčios?

Ji išplito daugiausia žlugus pačiam protestantizmui – gana neįprastai Rusijai religijai. Juk jos šalininkai nepripažįsta Dievo Motinos kulto ir nesimeldžia šventiesiems bei angelams. Protestantų bažnyčios skiriasi nuo stačiatikių bažnyčių tuo, kad nėra nuostabios dekoracijos. Šioje krikščionybės kryptyje yra tik du sakramentai – komunija ir krikštas. Protestantai Bibliją laiko pagrindiniu ir vieninteliu doktrinos šaltiniu.

Protestantų bažnyčia Maskvoje: baptistai

Viena iš labiausiai paplitusių protestantizmo šakų yra baptistizmas. Šios bendruomenės atstovauja ir protestantų bažnyčiai Maskvoje. Didžiausia jų asociacija vadinama „Maskvos centrine evangelikų krikščionių baptistų bažnyčia“. Ji buvo įkurta sostinėje 1882 m. 1881–1882 m. Stepanas Vasiljevas ir jo kolega Ivanas Bocharovas, prekiaujantys knygomis, Maskvoje pradėjo rengti Evangelijos skaitymus.

Knygnešiai tai ėmė daryti, nes susidūrė su keistu faktu: tie žmonės, kurie save laikė krikščionimis, iš tikrųjų visiškai nežinojo Biblijos. Daugeliui dabar kyla klausimas, kur Maskvoje yra protestantų baptistų bažnyčia? Dabartinė bažnyčia yra Maly Trekhsvyatitelsky Lane, 3 pastate.

Septintosios dienos adventistai

Taip pat sostinėje yra atstovaujama kitai protestantizmo atšakai – Septintosios dienos adventistų bažnyčiai. Pagrindinis skirtumas tarp šio judėjimo yra šeštadienio kaip šventos dienos garbinimas. Pavyzdžiui, katalikai panaikino šabo šventimą. Jie pristatė sekmadienio šventimą, kuris pakeis šią savaitės dieną. Taip pat vienas iš pagrindinių adventistų tikėjimo aspektų yra neišvengiamo Kristaus atėjimo į žemę laukimas. Štai kodėl jie turi tokį pavadinimą (lotyniškai žodis adventus reiškia „ateiti“).

1994 m. Maskvoje buvo įkurta Adventistų protestantų bažnyčia. Bendruomenių adresai – Nagatinskaya gatvė 9, 3 korpusas, taip pat Krasnojarskos gatvė, 3 korpusas. Adventistų įkūrėjas – amerikiečių pamokslininkas Williamas Milleris, gyvenęs Šiaurės Amerikoje XIX a. Adventizmui prasiskverbus į Europą, ši doktrina rado sau labai derlingą dirvą, organiškai susisiekdama su protestantų idėjomis.

Petro ir Povilo katedra yra pagrindinė protestantų judėjimo Rusijoje atstovybė

Šiandien įtakingiausia Maskvoje yra liuteronų Petro ir Povilo katedra. Dabar katedra yra adresu: Starosadsky Lane, 7/10. Tai viena seniausių šio religinio judėjimo parapijų Rusijoje. Protestantų bendruomenė Maskvoje atsirado 1626 m. ir nuolat kėlėsi iš vieno vienuolyno į kitą.

1649 m. užsieniečiams buvo uždrausta sostinėje įsigyti nekilnojamojo turto. Tačiau netrukus generolas Baumanas ir dailininkas Inglis įsigijo nedidelį kiekį žemės vokiečių gyvenvietėje ir pastatė medinę bažnyčią. 1667 metais čia jau buvo pilnavertė bažnyčia, kurioje buvo klebono namai ir mokyklos pastatas. Jis sudegė tris kartus ir buvo visiškai sunaikintas 1812 m.

Tačiau 1817 m. Petro ir Povilo religinė bendruomenė įsigijo Lopukhinų dvarą vokiečių gyvenvietėje. 1819 m. namas buvo pervadintas į bažnyčią ir pašventintas kaip šventykla. O XIX amžiuje protestantų parapijiečių skaičius jau buvo apie 6 tūkst. Todėl teko statyti naują pastatą. Protestantų bažnyčia Maskvoje buvo pastatyta neogotikiniu stiliumi 1905 m. 1892 metais parapija iš Vokietijos įsigijo vargonus. Šis muzikos instrumentas, įsigytas Liudvigsburgo mieste, tapo vienu geriausių visoje Rusijoje.

Evangelikų krikščionys Maskvoje

Kita garsi protestantų bažnyčia Maskvoje – šis pastatas buvo naudojamas kaip kultūros rūmai. Tačiau 1992-ųjų gruodį čia pradėtos laikyti religinės pamaldos. 1993 metų balandį bažnyčia buvo oficialiai įregistruota. Ilgą laiką patalpa nebuvo šildoma, todėl reikėjo remonto ir restauravimo. Bendruomenei padedant, pastatas buvo tinkamai suformuotas. Bažnyčia yra adresu: Vasilijaus Petuškovo g., 29 pastatas.

Portalas: Krikščionybė · ‎

Skelbiama, kad Šventasis Raštas yra vienintelis doktrinos šaltinis. Biblija buvo išversta į valstybines kalbas, jos studijavimas ir pritaikymas savo gyvenime tapo svarbiu kiekvieno tikinčiojo uždaviniu. Požiūris į Šventąją Tradiciją yra dviprasmiškas - nuo atmetimo, viena vertus, iki priėmimo ir pagarbos, bet bet kuriuo atveju su išlyga - Tradicija (kaip ir bet kuri kita doktrininė nuomonė, įskaitant jūsų) yra autoritetinga, nes jis pagrįstas Šventuoju Raštu ir tiek, kiek jis remiasi Šventuoju Raštu. Būtent ši išlyga (o ne siekis supaprastinti ir atpiginti kultą) yra raktas į daugelio protestantų bažnyčių ir konfesijų atsisakymą nuo vieno ar kito mokymo ar praktikos.

Protestantai moko, kad gimtoji nuodėmė sugadino žmogaus prigimtį. Todėl žmogus, nors ir lieka visiškai pajėgus geriems darbams, negali būti išgelbėtas savo nuopelnais, o tik tikėjimu Jėzaus Kristaus apmokančia auka.

Organizacija

Kiekvienas krikščionis, būdamas išrinktas ir pakrikštytas, gauna „atsidavimą“ bendrauti su Dievu, teisę skelbti ir atlikti dieviškąsias tarnybas be tarpininkų (Bažnyčios ir dvasininkijos). Protestantizme dogmatinis skirtumas tarp kunigo ir pasauliečio panaikinamas, o bažnyčios hierarchija supaprastinama. Išpažintis ir išlaisvinimas nėra sakramentai, bet atgaila tiesiogiai Dievo akivaizdoje yra labai svarbi. Celibatas, kaip ir privaloma kunigų bei pastorių santuoka, niekaip nereglamentuojama. Protestantizmas taip pat atmetė popiežiaus autoritetą ir atsisakė vienuolystės, kaip ypatingos išganymo srities, idėjos. Visuotinės kunigystės principas padėjo pamatus demokratinei bendruomenių struktūrai (pasauliečių ir dvasininkų lygybei, rinkimams, atskaitomybei ir kt.).
Praktikoje kunigai ir ganytojai dažniausiai yra specialiai apmokyti ir yra profesionalai. Hierarchija viena ar kita forma (formaliai ar neformaliai) egzistuoja bent jau tam, kad išlaikytų tvarką. Vienuolynai gali egzistuoti ir komunų pavidalu.

Ritualai

Protestantizmas apribojo sakramentų skaičių, palikdamas tik Krikštą ir Komuniją. Be to, protestantai nemato didelės prasmės maldose už mirusiuosius, maldose šventiesiems ir daugybei švenčių jų garbei. Kartu pagarba šventiesiems yra pagarbi – kaip doros gyvenimo pavyzdžiams ir geriems mokytojams. Relikvijų garbinimas paprastai nėra praktikuojamas kaip nesuderinamas su Šventuoju Raštu. Požiūris į atvaizdų garbinimą yra dviprasmiškas: nuo atmetimo kaip stabmeldystės iki mokymo, kad atvaizdui suteikta garbė grįžta į prototipą (nulemtą ekumeninių tarybų sprendimų priėmimo ar nepriėmimo).
Protestantų maldos namuose, kaip taisyklė, nėra nuostabių puošmenų, atvaizdų ir statulų, tačiau tai nėra savitikslis ir kyla iš įsitikinimo, kad toks papuošimas nėra būtinas. Bažnyčios pastatas gali būti bet koks statinys, kuris yra išnuomotas arba perkamas lygiomis sąlygomis su pasaulietinėmis organizacijomis. Protestantų pamaldose daugiausia dėmesio skiriama pamokslavimui, maldai ir psalmių bei giesmių giedojimui nacionalinėmis kalbomis. Kai kurios bažnyčios, pavyzdžiui, liuteronų, daug dėmesio skiria sakramentui, į kurį gali prireikti patvirtinimo.

Istorija

Reformacija

Reformacija

Pagrindinis straipsnis: Protestantizmo istorija

Pirminės protestantizmo formos buvo liuteronizmas, cvinglizmas, kalvinizmas, anabaptizmas, menonitizmas ir anglikonizmas. Vėliau atsirado daugybė kitų judėjimų – baptistų, adventistų, metodistų, kvakerių, sekmininkų, Gelbėjimo armija ir daugybė kitų. Dauguma šių judėjimų susiformavo po „religinio atgimimo“ (atgimimo) ženklu, grįžimu prie ankstyvosios krikščionybės ir reformacijos idealų. Visi skiriasi nuo senojo ar liturginio protestantizmo tuo, kad teikia pirmenybę laisvam pamokslavimui ir aktyviai evangelizacinei misionieriškajai veiklai.

Teologija

Protestantizmo teologija perėjo keletą savo vystymosi etapų. Tai XVI amžiaus ortodoksų teologija. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), neprotestantinė arba liberalioji XVIII–XIX a. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), „krizės teologija“, arba dialektinė teologija, atsiradusi po Pirmojo pasaulinio karo (K. Barthas, P. Tillichas, R. Bultmannas), radikali, arba „nauja“ teologija, išplitusi po Antrojo pasaulinio karo (D. Bonhoeffer).

Galutinis protestantų teologijos formavimasis įvyko XVII amžiaus viduryje ir yra išdėstytas šiuose religiniuose Reformacijos dokumentuose:

• Heidelbergo katekizmas 1563 m. (Vokietija)
• 1580 m. santarvės knyga (Vokietija)
• Dorto sinodo kanauninkai 1618–1619 m. (Dordrechtas, Nyderlandai)
• Vestminsterio tikėjimo išpažinimas 1643–1649 (Vestminsterio abatija, Londonas, JK).

Būdingas klasikinės protestantų teologijos bruožas yra labai griežtas požiūris į tai, kas laikoma esminga – į tikėjimą, sakramentus, išganymą, bažnyčios doktriną ir ne toks griežtas požiūris į išorinę, ritualinę bažnytinio gyvenimo pusę (adiaphora), kuri dažnai suteikia. kilti į įvairiausias formas, išlaikant griežtus mokymus.

Vėlesni judėjimai dažnai plėtoja savo mokymus, kurie tik iš dalies koreliuoja su klasikiniu teologiniu paveldu. Pavyzdžiui, adventistai priima Helen White pranašystes. Sekmininkai, skirtingai nei kiti krikščionys, labai daug dėmesio skiria „kalbėjimui kitomis kalbomis“ (glossolalia), laikydami tai „Šventosios Dvasios krikšto“ ženklu.

Protestantizmo plitimas

Šiuo metu protestantizmas labiausiai paplitęs Skandinavijos šalyse, JAV, Vokietijoje, Didžiojoje Britanijoje, Olandijoje, Kanadoje, Šveicarijoje. Jungtinės Valstijos pagrįstai laikomos pasauliniu protestantizmo centru, kur yra baptistų, sekmininkų, adventistų ir kai kurių kitų protestantų bažnyčių ir konfesijų būstinės. Šiuolaikiniam protestantizmui būdingas integracijos troškimas, kuris buvo išreikštas 1948 m. sukūrus Pasaulio bažnyčių tarybą.

Protestantizmas yra viena iš nedaugelio religijų, šiais laikais sparčiai plintančių visame pasaulyje. Iki šiol 15-20% Brazilijos gyventojų, 15-20% Čilės gyventojų, apie 20% Pietų Korėjos gyventojų yra priėmę protestantizmą. Pasak Kazachstano Eurazijos islamo tarybos nario Sabri Khizmetli, per pastaruosius 15 metų Vidurinėje Azijoje į protestantizmą atsivertė per 500 tūkstančių musulmonų.

Santykiai su kitais tikėjimais, bažnytinės diskusijos ir ateistinis požiūris

Iš stačiatikių ir katalikų

Kiti krikščionys diskutavo apie protestantizmą nuo pat jo atsiradimo.

Pagrindiniai stačiatikių ir katalikų nesutarimo ar protestantizmo kritikos punktai. Išryškinami protestantizmo šalininkų argumentai kursyvu.

Creed

Stačiatikiai ir katalikai mano, kad svarbiausia protestantų doktrinos yda yra Šventosios Tradicijos vaidmens, kurį ji turi stačiatikybėje ir katalikybėje, neigimas. Jų nuomone, Šventosios Tradicijos dėka Šventieji Tėvai parinko (iš daugelio abejotinų apokrifinių knygų) įkvėptų Naujojo Testamento knygų sąrašą (kanoną). Kitaip tariant, protestantai naudoja kanonų rinkinį, bet neigia tradicijas, pagal kurias jie buvo priimti. Patys protestantai neigia Šventosios Tradicijos vaidmenį formuojant kanoną, manydami, kad jis buvo suformuotas vadovaujant Šventajai Dvasiai.

Protestantizmo mokymą, kad išganymui pakanka tik tikėjimo ir Dievo malonės, atmeta katalikai ir stačiatikiai.

Organizacija

Daugelio stačiatikių ir katalikų nuomone, protestantizmas neturi nenutrūkstamo apaštališkojo paveldėjimo. Apaštališkosios įpėdinės nebuvimo nepripažįsta patys protestantai, pavyzdžiui, anglikonų bažnyčia ir visų Skandinavijos valstybių liuteronų bažnyčios turi apaštališką paveldėjimą, nes bažnyčios šiose šalyse susiformavo visiškai atsiskyrus vietinėms vyskupoms (kartu su vyskupais, kunigai ir kaimenės) iš RCC. Daugelio protestantų nuomone, apaštalų paveldėjimas savaime yra neprivalomas arba privalomas, bet ne vienintelė Dievo bažnyčios sąlyga – pasitaiko atvejų, kai ortodoksų vyskupai tapo schizmatikais ir sukūrė savo bažnyčias (pavyzdžiui, Kijevo patriarchato Ukrainos stačiatikių bažnyčia). ).

Protestantai nepripažįsta ekumeninių tarybų aktų. De facto Visi Protestantai pripažįsta pirmųjų dviejų pirmųjų ekumeninių susirinkimų: Pirmosios Nikėjos ir Pirmojo Konstantinopolio sprendimus. Mormonai ir Jehovos liudytojai tų, kurie jų nepripažįsta, protestantai nelaiko krikščionimis).

Dauguma protestantų atmeta vienuolystę, ikonas ir šventųjų garbinimą. Liuteronai ir anglikonai turi vienuolynus ir šiose išpažintyse neneigia šventųjų ir ikonų, tačiau nėra katalikybei ir stačiatikybei būdingo pavidalo ikonų garbinimo. Reformatai protestantai neigia vienuolystę ir ikonas.

Gyvenimo būdas, etika ir moralė

Anot kritikų, apeigų ir ritualų nebuvimas atskleidžia protestantų religiją kaip prastesnę, ydingą ir nestabilią, protestantizmą veda į begalinį susiskaldymą į daugybę konfesijų, o racionalizmo dvasią – iki visiško ateizmo (kuris išsivystė būtent šalyse, kuriose vyrauja protestantai. Protestantiškas racionalusis kolektyvizmas). nepaiso paklusnumo Dievui ir išreiškiamas nuodėmingų ir gėdingų žmonių malonumu, pvz.: Vakarų Europos protestantai tuokiasi su homoseksualais, leidžia abortus, narkotikus, eutanaziją (savižudybę) ir kt.

Šiuo metu šie reiškiniai vis labiau tampa išsivysčiusių Vakarų šalių norma ir daro vis stipresnę, gadinančią įtaką tų šalių bažnyčios gyvenimui (šioms apraiškoms netgi yra atitinkamas terminas – „Bažnyčios sekuliarizacija“). Vakarų visuomenėje tokių „protestantiškų“ bažnyčių kasmet daugėja. Tačiau tai jau marginalus protestantizmas, neturintis nieko bendra nei su klasikiniu protestantizmu, nei su krikščionybe apskritai. „Iš jų vaisių pažinsi juos“. Šiais laikais net kai kurios klasikinės protestantų bažnyčios yra marginalizuotos, pavyzdžiui, Švedijos liuteronų bažnyčia (kuri, kaip minėta aukščiau, turi apaštališką paveldėjimą) pritaria tos pačios lyties asmenų santuokoms. NVS ir Baltijos šalių protestantų bažnyčios šiais klausimais yra daug konservatyvesnės.

Ateistinis požiūris

Protestantų bažnyčios taip pat dažnai kritikuojamos ateistų ir tradicinių tikėjimų atstovų dėl įkyrios savireklamos ir prozelitizmo. Nors Pasaulio bažnyčių taryba smerkia prozelitizmą, praktiškai kai kurių protestantų bažnyčių misionieriai aktyviai propaguoja savo įsitikinimus tarp tradicinių tikėjimų atstovų. Pavyzdžiui, jau minėtas Naujosios kartos bažnyčios klebonas A.S. Ledjajevas, nors formaliai tolerantiškas Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovybei, savo pamoksluose ir kalbose nuolat aršiai kritikuoja stačiatikybę, dažnai nusilenkdamas banaliems išpuoliams prieš stačiatikių bažnyčią; Jis taip pat ne kartą vadino save apaštalu ir ragino kurti visuomenę, kurioje kiekvienai gyvenimo sričiai vadovautų tam tikros išpažinties žmonės; Balsuojant už geriausias Latvijos figūras jis kvietė už save balsuoti kitų šalių gyventojus. Natūralu, kad toks garsaus protestantų pastoriaus elgesys neišvengiamai tampa kontrkritikos objektu. Kitos protestantizmo srovės atstovas baptistas Tomas Karlas Wheeleris savo knygoje „Pseudokrikščionybė“ atkreipia dėmesį į tai, kad „tokių didelių ekumeninių grupių, kaip liberalusis protestantizmas Pasaulio bažnyčių taryboje, Romos katalikų ir Rytų ortodoksų, įsitikinimai. Rusijos ir Graikijos) bažnyčios prieštarauja pagrindinėms pamatinėms Šventojo Rašto doktrinoms“, todėl įvardytos krikščionių bažnyčios (įskaitant protestantų bažnyčias, kurios yra WCC dalis) iš tikrųjų prilyginamos pseudokrikščioniškoms religinėms organizacijoms.

Mišių „evangelizacija“ arba kryžiaus žygiai, kurį vedė kai kurie garsūs protestantų ministrai, ypač amerikiečių pamokslininkas Benny Hinn.

Nuoseklūs protestantų ir apskritai protestantizmo prozelitizavimo metodų kritikai yra A. I. Osipovas (rusų teologas) ir A. L. Dvorkinas (antikultistas, sektologas, aktyvistas).

Iš žmogaus teisių organizacijų

Šiuo metu daugiausia konservatyvios protestantų bažnyčios (įskaitant Naujosios kartos bažnyčią) yra kritikuojamos žmogaus teisių draugijų, kurios draudžia

• Protestantizmas atstovaujamas Maskvoje šventyklos ir bendruomenės liuteronai, baptistai, septintosios dienos adventistai, sekmininkai ir evangelikai.
• Išsaugotas vienintelis istorinė liuteronų bažnyčia – evangelikų liuteronų Šventųjų Petro ir Povilo katedra (1903-1905).
• Maskvos centrinė bažnyčia Evangelikai krikščionys baptistai įsikūrę istoriniame 1860 m. pastate, kuriame net ąžuoliniai suolai yra iš to laikotarpio.
• Unikalūs XIX amžiaus pabaigos vargonai amžiumi garsaus meistro Ernsto Roverio, bažnyčioje taip pat saugomas istorijos ir kultūros paminklas.
• ‒ didžiausia iš šešių evangelikų krikščionių bažnyčių.
• Sekmininkai ir septintosios dienos adventistai turi savo maldos namus.

Protestantizmas Europoje atsirado XVI amžiuje, atsiskyręs nuo katalikybės per reformaciją. Seniausia protestantizmo atšaka Maskvoje yra liuteronybė. Pirmieji liuteronai Rusijoje pasirodė kartu su pačios religijos atsiradimu, dar XVI a. Tai buvo amatininkai, gydytojai ir pirkliai, atvykę tarnauti į Maskvos karalių dvarą iš šiaurės vakarų Europos. Maskvoje yra baptistų, septintosios dienos adventistų, sekmininkų ir evangelikų bažnyčių ir bendruomenių. Ypač aktyvus šių bendruomenių augimas Maskvoje įvyko po Sovietų Sąjungos žlugimo, 1990 m.

liuteronų bažnyčios Maskvoje

Pirmoji liuteronų bažnyčia Maskvoje atsirado 1576 m. Po maždaug 65 gyvavimo metų bendruomenėje įvyko skilimas (pradedant kariškių ir pirklių žmonų kivirču), o 1640-aisiais liuteronų parapija buvo padalinta į dvi stovyklas. Dėl to karininkai pasistatė sau atskirą bažnyčią, Maskvoje atsirado dvi liuteronų bažnyčios. Jų pastatai kelis kartus degė, parapijos keitė vietą, bet „dirbo“ iki XX a. 30-ųjų. Šventyklų parapijiečiai daugiausia buvo vokiečiai, kiek mažiau – švedai ir suomiai. Iki mūsų dienų išliko tik viena istorinė liuteronų bažnyčia – ši Evangelikų liuteronų katedra Šventieji Petras ir Paulius Starosadsky Lane(Starosadsky Lane, 7/10, p. 10).

Bažnyčios pastatas Šv. Petro ir Povilo pastatas buvo pastatytas 1903–1905 m. Įdomu, kad pastatas pastatytas sename Lopukhinų dvaro dvare. Iš pradžių bažnyčia buvo pašventinta kaip liuteronų katedra. 1937 m., kaip ir daugelis Sovietų Sąjungos bažnyčių, ji buvo uždaryta ir nacionalizuota. Iš pradžių jame buvo viešasis kino teatras, vėliau – gamybos studija „Diafilm“. 1990-aisiais bažnyčia buvo grąžinta tikintiesiems. Kiekvieną sekmadienį čia vyksta pamaldos rusų ir vokiečių kalbomis.

1912 m. (Naličnaja g., 1), kuri iš pradžių buvo skirta Maskvos katalikams ir liuteronams laidoti, atsirado koplyčia (architektas V. Rudanovskis). Jis buvo skirtas velionio laidojimo paslaugoms tų konfesijų, kurios buvo Kapinių tobulinimo komiteto dalis: Evangelikų liuteronų, katalikų (lenkų ir prancūzų bažnyčios), reformatų, anglikonų. Gana ilgą laiką Vvedenskojės kapinės buvo vadinamos Vokiečių arba Neištikimųjų kapinėmis. Kaip šventykla, koplyčia buvo pašventinta 1994 m. Šventosios Trejybės garbei ir šiandien yra Ingrijos evangelikų liuteronų bažnyčia (Suomijos bažnyčia).

Baptistų šventyklos

1884 m. Rusijoje buvo įkurta Rusijos baptistų sąjunga. 1944 metais jie susivienijo su evangelikų krikščionimis ir įkūrė Visasąjunginę evangelikų krikščionių-baptistų sąjungą (ALL-Union Evangelical Christians-Baptists), kurie vadinami baptistais. Aktyvus ECB bendruomenės augimas įvyko po Sovietų Sąjungos žlugimo ir sienų atvėrimo 1990 m. Rusijos evangelikų krikščionių baptistų sąjungos duomenimis, Maskvoje yra 28 baptistų bendruomenės, tačiau ne visos turi savo pastatus.

Maskvos centrinė evangelikų krikščionių baptistų bažnyčiaŠiandien yra Maskvos centre (Trekhsvyatitelsky juosta, 3, metro stotis Kitay-Gorod). Jis yra pastate, kuris 1860-aisiais buvo paverstas reformatų bažnyčios gyvenamuoju pastatu. Po 1917 m. socialistinės revoliucijos reformų bendruomenės nariai paliko Rusiją, o pastatas atiteko evangelikams krikščionims. Tačiau neilgam – 1937 metais bažnyčios patalpos buvo nacionalizuotos ir joje įrengtas bendrabutis. 1965 m. krikščionių baptistų bendruomenė savo lėšomis perkėlė nakvynės namų gyventojus, nupirkdama jiems atskirus butus. Bažnyčioje saugomas unikalus XIX amžiaus pabaigos meistras Ernstas Roveris, garsus Vokietijoje, šiandien turintis istorijos ir kultūros paminklo statusą. Įdomu, kad salėje išlikę net originalūs ąžuoliniai suolai nuo 1867 m.

Trekhsvyatitelsky Lane bažnyčia ilgą laiką buvo vienintelė baptistų bažnyčia Maskvoje. Štai kodėl, kai 1990-aisiais bendruomenė nusipirko didelį sklypą Maskvos pietuose kitai bažnyčiai statyti, jis buvo tiesiog vadinamas: Antroji evangelikų krikščionių baptistų bažnyčia (Varshavskoje Shosse, 12a).

Trečioji didelė krikščionių baptistų bažnyčia, įdomi ir savo architektūra, yra šiauriniame Maskvos pakraštyje, Bibirevo rajone (Leskovos g., 11). Tai vadinama „Kalvarija“. Parapija iškilo praėjusio amžiaus 9-ojo dešimtmečio pradžioje, tačiau pastatas buvo baigtas statyti tik 2010 m. Bažnyčioje pamaldos vyksta rusų, anglų ir tadžikų kalbomis.

Zelenogrado bažnyčia turi savo pastatą (Maskva, Zelenogradas, 1144 pastatas, šalia Filaretovskaya gatvės), netoli metro stoties. Voikovskaya (Gerosios naujienos bažnyčia Klaros Zetkin gatvėje, 25Zh).

Evangelikų krikščionys

Kaip minėta aukščiau, evangelikai krikščionys susivienijo su baptistais 1944 m. Tačiau 1990-aisiais Rusijoje pradėjo kurtis atskiros, nepriklausomos evangelikų krikščionių asociacijos, kurios nebuvo įtrauktos į tą pačią bendruomenę su baptistais. Šiandien, Evangelikų krikščionių bažnyčių sąjungos duomenimis, Maskvoje yra šešios šio judėjimo bažnyčios. Netoli stoties m., Vasilijaus Petushkova gatvėje (29) yra bene didžiausia Maskvoje. 2000 metais bendruomenė nusipirko fabriko buvusio kultūros centro pastatą. Visos Rusijos evangelikų krikščionių sąjunga (ALL) šiuo metu veikia kaip koordinuojanti institucija.

Sekminių šventyklos

Pirmosios sekmininkų organizacijos Rusijoje atsirado 1907 metais Suomijoje, kuri tuomet buvo Rusijos imperijos dalis. Netrukus jie iškilo Sankt Peterburge, o paskui išplito beveik visoje Rusijoje. Daug nuopelnų už tai priklausė I. Voronajevui, kuris sugebėjo iš skirtingų sekmininkų judėjimą sukurti vieną. Sovietmečiu sekmininkų maldos namai buvo uždaryti dėl visos šalies antireliginės kampanijos. Ir tik po evangelikų krikščionių susivienijimo su baptistais 1944 m., teisę rinkti pamaldas maldos namuose gavo ir sekmininkai.

Po SSRS žlugimo 1990 metais iš karto įvyko pirmasis Rusijos sekmininkų suvažiavimas. Rusijos evangelikų tikėjimo krikščionių bažnyčios (RCEC) duomenimis, šiandien Maskvoje yra penkios bendruomenės. Kelios parapijos pamaldas laiko Maskvos šiaurės vakaruose, uždarose patalpose bažnyčia "Gyvasis pavasaris" Fabriciaus gatvėje, 31A. Čia taip pat yra centrinis Rusijos evangelikų tikėjimo krikščionių bažnyčios (RCEC) biuras. Šį buvusį vaikų darželio pastatą bendruomenė iš miesto įsigijo 1995 metais. Taip pat turi savo pastatą bažnyčia "Rosa"(Krasnobogatyrskaya g., 38, 2 korpusas).

Septintosios dienos adventistų šventyklos

Kaip ir baptistai, septintosios dienos adventistai Rusijoje pasirodė XIX amžiaus pabaigoje. Pirmoji adventistų bendruomenė susikūrė iš Kryme gyvenusių vokiečių, tačiau iš pradžių valdžia ją pripažino sektantiška erezija. Teisę laikyti atviras pamaldas adventistai gavo tik 1906 m., kai šis mokymas buvo oficialiai pripažintas viena iš krikšto rūšių, kuri tuo metu jau buvo leidžiama Rusijoje.

Šiuolaikinėje visuomenėje yra trys pasaulinės religijos – krikščionybė, islamas ir budizmas. Tačiau beveik visi jie laikui bėgant pasikeitė ir įsisavino kažką naujo. Kiekviena religija turi keletą atšakų (pagrindinės islamo kryptys, pavyzdžiui, sunizmas ir šiizmas). Tą patį galima pasakyti ir apie krikščionybę. Visi žino apie katalikų ir stačiatikių bažnyčių skilimą, įvykusį 1054 m. Tačiau krikščionybėje yra ir kitų krypčių – protestantizmas (ji, savo ruožtu, taip pat turi potipius), unitizmas, sentikiai ir kt. Šiandien pažvelgsime į protestantizmą. Šiame straipsnyje panagrinėsime protestantų bažnyčios fenomeną – kas tai yra ir kokie pagrindiniai jos principai.

Kaip atsirado protestantizmas?

Viduramžiais Romos katalikų bažnyčia pradėjo turtėti parapijiečių sąskaita (pavyzdžiui, už pinigus pardavinėjo šventuosius laipsnius ir išteisino nuodėmes). Be to, inkvizicija įgavo tikrai milžiniškus mastus. Žinoma, visi šie faktai rodė, kad bažnyčioje reikalinga reforma. Deja, vidinės reformos žlugo (daug reformatorių baigė savo gyvenimą ant laužo), todėl katalikybėje pradėjo kurtis atskiros konfesijos.

Pirmasis toks nominalas - liuteronybė(protestantizmo atšaka) – atsirado XVI amžiuje, įkūrėja Matrin Liuteris, parašiusi 95 tezes prieš indulgencijas. Jį persekiojo bažnyčios pareigūnai, bet katalikybė vis tiek buvo susiskaldžiusi. Tai davė impulsą kitų protestantizmo šakų raidai. Kalbėdami apie protestantizmą, daugelis žmonių net nesusimąsto apie pavadinimą. Bet tai turi šaknį "protestas". Prieš ką žmonės buvo prieš?

1521 m. Romos imperija paskelbė dekretą, kuriuo Martinas Liuteris buvo paskelbtas eretiku ir uždraudė skelbti jo kūrinius. Istorijoje šis dekretas vadinamas Vormso ediktu. Tačiau 1529 metais ji buvo panaikinta. Po to Romos imperijos kunigaikščiai susirinko nuspręsti, kuriuo tikėjimu vadovautis. Dauguma liko klasikinėje katalikybėje, ir tuos, kurie prieš jį protestavo, imta vadinti protestantais.

Kuo protestantizmas skiriasi nuo katalikybės?

Taigi ką Liuteris ir jo pasekėjai pasiūlė, kas ryškiai skyrė protestantizmą nuo katalikybės?

• Šventasis Raštas yra vienintelis tikėjimo šaltinis, nebuvo pripažintas Bažnyčios autoritetas;
• Jūs negalite tikėti Dievu be apmąstymų; tik darbas gali patvirtinti tikėjimą;
• Protestantizme nėra dieviškai nustatytos hierarchijos;
• Protestantizme atliekami tik du sakramentai, nes kiti laikomi nesvarbiais;
• Protestantai neigia ikonas ir garbinimo objektus;
• Pasninkas ir asketizmas nėra svarbūs;
• Supaprastintas pamaldas, kurios pagrindinė dalis yra pamokslas;
• Vyskupu gali tapti bet kurios lyties žmogus (protestantizme moterys elgiasi lygiai su vyrais).

Apskritai protestantų bažnyčia yra daug skurdesnė už katalikų bažnyčią – tai vienintelis būdas, kuriuo žmogus gali įrodyti savo tikėjimą. Matyt, todėl protestantų bažnyčia turi tiek daug pasekėjų.

Kokios kitos protestantizmo tendencijos egzistuoja?

Protestantizmo pradininkai, be Liuterio, yra J. Calvin ir W. Cwingli. Atitinkamai, liuteronybė nėra vienintelė šios bažnyčios kryptis. Yra šios šakos:

1. kalvinizmas. Kaip rodo pavadinimas, šį judėjimą įkūrė Johnas Calvinas. Kalvinistai Bibliją laiko vienintele šventa knyga, tačiau jie taip pat gerbia Kalvino darbus. Sakramentai ir bažnyčios reikmenys nepripažįstami. Mokslininkai sutaria, kad kalvinizmas yra radikaliausia protestantizmo šaka.
2. Anglikonų bažnyčia. Valdant Henrikui VIII, protestantizmas buvo pripažintas valstybine Anglijos religija, taip susiformavo anglikonizmas. Pagrindinis anglikonų mokymas – veikalas „39 straipsniai“. Biblija taip pat laikoma pagrindiniu mokymo šaltiniu. Karalius arba karalienė yra bažnyčios galva. Tačiau egzistuoja kunigų hierarchija, pripažįstamas gelbstintis bažnyčios vaidmuo (tai yra, egzistuoja katalikiškos tradicijos).

Taigi trys pagrindinės protestantizmo kryptys yra liuteronizmas, kalvinizmas ir anglikonizmas.

Sektantų tendencijos protestantų bažnyčioje

Galbūt kiekviena bažnyčia turi savo sektas, protestantizmas nėra išimtis.

1. Krikštas. Sekta atsirado XVII a. Pagrindinis skirtumas nuo, pavyzdžiui, liuteronybės yra tas, kad baptistai krikštijami suaugę ir prieš tai turi praeiti vienerių metų bandomąjį laikotarpį (katekizmo apeigas). Krikštytojai nepripažįsta garbinimo objektų, bet laikosi sakramentų. Dabar baptistų bažnyčia nelaikoma sektantiška.
2. 7-osios dienos adventistai. XIX amžiuje JAV atsirado sekta, kurios pagrindinis tikslas buvo laukti Antrojo atėjimo. Šios sektos įkūrėjas buvo ūkininkas Williamas Milleris, kuris matematiniais skaičiavimais išpranašavo pasaulio pabaigą ir Antrąjį atėjimą 1844 m. Kaip žinome, tai neįvyko, tačiau adventistai ir toliau tiki, daugiausia remdamiesi Senuoju Testamentu.
3. sekmininkai. Vėlgi, judėjimas atsirado JAV, tačiau jis yra jaunesnis – atsirado XX amžiaus viduryje. Sekmininkų tikslas – atgaivinti Šventosios Dvasios dovanas, kurias apaštalai gavo Sekminių dieną. Didžiausias dėmesys skiriamas gebėjimui kalbėti įvairiomis kalbomis. Sekminių istorijoje buvo atvejų, kai žmonės staiga pradėjo kalbėti svetimomis kalbomis. Šios bažnyčios pasekėjai pripažįsta kai kuriuos sakramentus, gimtąją nuodėmę ir Šventąją Trejybę.

Šalys, kuriose ši religija paplitusi

Verta pasakyti, kad protestantizmas yra plačiai paplitęs daugelyje šalių. Jis traukia savo (iš pirmo žvilgsnio atrodo) paprastumu, bažnytinių sakramentų ir kultų nebuvimu. Po katalikybės protestantizmas yra populiariausia krikščionybės šaka. Daugiausia protestantų šalininkų galima rasti:

• Australija;
• Angola;
• Brazilija;
• Didžioji Britanija;
• Gana;
• Vokietija;
• Danija;
• Namibija;
• Norvegija;
• Švedija.

Rusijoje gyvena apie 2,5 milijono protestantų.

Suprasti, kas yra protestantų bažnyčia, nėra lengva. Ši religija žmogui kelia labai rimtus reikalavimus, pagrindinė jos tezė – reikia nuolat dirbti, tik tada galima rasti išsigelbėjimą. Dabar jūs žinote šiek tiek daugiau apie šią bažnyčią ir jos skirtumus nuo katalikybės. Šiame straipsnyje mes nagrinėjome tokią krikščionybės kryptį kaip protestantų bažnyčia, kas tai yra ir kokie pagrindiniai skirtumai nuo kitų religijų.

Vaizdo įrašas: kas yra protestantai?

Šiame vaizdo įraše tėvas Petras atsakys į populiarų klausimą, kas yra protestantai ir kodėl jie nėra pakrikštyti: