Nuo vaikystės girdime, kad žmogus turi ne tik kūną, bet ir sielą, kurią reikia prisiminti ir maitinti, tobulėti dvasiškai. Tik taip žmogaus siela ir vidinis pasaulis bus turtingas ir įdomus. Apie tai toliau rašysime minioje apie vieningą valstybinį egzaminą.
Kas yra žmogaus siela?
Dauguma žmonių stebisi, kas tai yra, kas tai yra, kas tai yra ir ar ji iš tikrųjų egzistuoja?
Ar žmogus turi sielą? Sunku duoti konkretų atsakymą į šį klausimą. Greičiausiai tai tikėjimo klausimas. Jei žmogus tiki, kad tai egzistuoja, vadinasi, taip ir yra. Aš tikiu. Man atrodo, kad siela yra kaip liepsna, kurią reikia maitinti palaikant ugnį. Reikia tobulėti dvasiškai ir kultūriškai, o svarbiausia – daryti gera, tada tikrai apie tave pasakys, kad esi didelės sielos žmogus. Bejausmingi žmonės, kuriems nerūpi kitų problemos arba kurie neabejingi kitų sielvartui ir gali sukelti skausmą, vadinami bedvasiais. Ir tai yra tikslus aprašymas. Mažai tikėtina, kad bejausmiai ir žiaurūs žmonės turi sielą. O jei toks yra, tai tikriausiai juodas.
Kaip man atrodo siela? Mūsų kūnas yra tarsi indas, kuris iki kraštų pripildytas sielos. Tai kažkas nesvaraus, nematomo, bet labai šilto ir lengvo. Mano esė žmogaus siela matoma kaip žmonių emocijų, jų sąmonės, minčių, jausmų visuma. Ir, svarbiausia, jis yra amžinas. Kur ši žmogiškoji esmė lieka mums išvykus, sunku pasakyti. Bet aš noriu tikėti, kad gyvenimas tęsiasi ir po mirties.
Kiekvienas iš mūsų anksčiau ar vėliau užduoda klausimą: kas yra žmogaus siela? Sako, reikia pažvelgti į akis ir pamatyti savo sielą. Juk akys – sielos veidrodis. O ką pamatysime viduje?
Man atrodo, kad visi veiksmai, kuriuos atlieka žmonės, kyla iš sielos. Taip galime suprasti vidinį pasaulį ir įvertinti žmogaus veiksmus. Žmonės, kurie kupini gerumo, turi gražią sielą. Pagrindinės jų savybės: gailestingumas, supratimas, užuojauta, meilė ir pagarba kitiems. Jie stengiasi išklausyti ir padėti visiems. Ir jie tai daro nemokamai, tiesiog savo sielos paliepimu. Taip jie jaučiasi ir taip gyvena. Dalyvaujant jie atneša džiaugsmo ir vilties į kitų gyvenimą. Kai pažvelgi į tokių žmonių veiksmus, supranti, kad mūsų pasaulis turi ateitį.
Šiais laikais dažni pikti, pavydūs, nesąžiningi žmonės. Galiu juos vadinti bedvasiais arba bjaurios sielos žmonėmis. Kodėl jie tokie? Manau, kad tam yra daug priežasčių. Vienas iš jų – švietimas. Juk nuo kūdikystės tėvai įskiepija mums tas vertybes, kurios bus naudingos taikai ir klestėjimui. Kiekviena mama ar tėvas nori, kad jų vaikas užaugtų „žmogumi“. O jei šeimoje nėra meilės ar noro išauginti vertą pilietį, užauga bedvasiai žmonės. Manau, kad tai labai blogai ir neteisingai. Pasirodo, kažkodėl prarandama šviesi siela.
Bet toks yra mūsų pasaulis. Mes susiduriame su gėriu ir blogiu, blogiu ir geri žmonės. Bet tikiu, kad gražios sielos žmonių yra ir daugiau. Dažnai per televiziją girdžiu, kaip žmonės padeda vieni kitiems sunkiose situacijose, gelbsti gyvybes, saugo gyvūnus, mūsų gamtą. Abipusė pagalba ir parama yra labai svarbi. Tikiu, kad žmonės gali pasikeisti ir siela gali atgimti į gerą. Kiekvienas turi tai įrodyti asmeniniu pavyzdžiu.
Tikiu, kad gerumas išgelbės pasaulį, nes esame didelė šeima.
Esė tema Kas yra žmogaus siela?
Neatpažinta, nematoma, neapčiuopiama žmogaus dalis. Jau tūkstančius metų pasaulio protai ginčijasi, kas yra siela! Ar tai Dievo dovana, ar banalus savęs, kaip emocinio fono žmogaus, suvokimas?
Daugelis atmeta šią realybę ir viešai kartoja, kad siela yra mitas ir fikcija. Žmogaus kūną gabalas po gabalo ardantys profesoriai ir gydytojai su šypsenomis veiduose tvirtina, kad mūsų kūne dar nerado organo, vadinamo „siela“. Ir nors žmogus gyvena ramų ir išmatuotą gyvenimą, jis negalvoja, ar jį turi.
Tačiau vos tik nutinka kažkas nepaprasto, kas verčia širdį plakti dvigubai greičiau, ašaros plūsta nesibaigiančia srove, tada visi, net ir patys fanatiškiausi skeptikai, užduoda klausimą: kas mane verčia taip jaudintis ir užjausti? Sąžinė, problemos sudėtingumo supratimas ar siela? Klausimų daug, nuomonių dar daugiau. Ir ne visi, jei kas nors, gali rasti tiesą.
Bedvasis žmogus negali užjausti, jis juokiasi iš sielvarto, yra savanaudis ir paprastas. Žmogus, turintis sielą, niekada neatsisakys padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, visada leis kažkieno sielvartą per savo širdį ir stengsis padėti visuomenei. Taip siela paprastai suprantama tarp paprastų žmonių. Tiesiog gyvenimas daug ką pakoreguoja, kad tiktų sau tinkamu būdu, nes iš tikrųjų žmogaus siela yra dieviška ir natūrali sąvoka. Nemirtinga substancija, kuria kiekvienas žmogus yra apdovanotas, kad po savo žemiško gyvenimo jis toliau gyventų nematerialiame pasaulyje. Bet kam dabar tai rūpi? Juk dabar didelė dalis pasaulio gyventojų visiškai netiki Dievu ir siela jiems nėra objektas. padidėjęs dėmesys. Niekam tai nerūpi, jei tai apskritai priimama, kaip kažkas panašaus į skrandį ar kepenis jų kūne.
Ir kai tik įvyksta kažkas nepaprasto: meilė, mylimo žmogaus mirtis, katastrofa, žmones visame pasaulyje užklumpa milijonai žmogiškumo lygių, visi kaip vienas gniaužia už krūtinės ir negali suprasti, ko? Kas verčia juos jausti tūkstančių ir tūkstančių svetimų, svetimų jiems skausmą? Žinoma, visi žino, kaip veikia „Wi-Fi“, tačiau niekas nežino, kaip veikia žmogaus siela, arba nemano, kad būtina to nežinoti. Visas pasaulis palaiko ryšį 24 valandas per parą, taip mus sukūrė gamta, o kai žiūri naujienas apie karus, internete žiūri filmukus apie tai, kaip gyvūnai Afrikoje kenčia nuo sausros, žmogaus seniai dingusi siela apsiverčia. apie tai, kas gyvenime yra vertingiausia, kas vienija milijardus žmonių.
Tačiau šiuolaikinis gyvenimas begėdiškai nuvertino šią dovaną.
8 klasė. Filosofija
Keletas įdomių rašinių
Turiu nuostabią vyresnę seserį vardu Olga. Jai 23 metai, ji dirba vaikų parke.
Štai toks paveikslas! Viskas balta ir gražu. Tai beveik tuščias lapas. Na, nupiešti tik medžiai. Aš taip pat galiu tai padaryti! Taip pat yra žmonių ir arklių figūros. Bet aš nemoku taip piešti.
Esė... apie sielą...
Dažnai vartojame žodį – siela... O ką mes žinome apie šią sąvoką... vaizdas..., žodis...?
Paprastai jie sako: gerai, jūs negalite paaiškinti, kas tai yra, bet jūs tai jaučiate, tai tiesa! Ir čia, prisipažįstu, esu netekęs...
Pirmiausia pabandykime nustatyti, kada ir kokiais atvejais šis žodis vartojamas...?
Taigi...
Dainuok su siela (arba su siela)..., Siela skauda ir verkia...,
Sielos ryšys... Sielingai pasakyta... Man tai nepatinka...
Siela nugrimzdo į kulnus... Nuoširdus pokalbis...,
Giminės dvasios..., Širdį draskančios...,
Siela atsigręžia..., Siela klausia..., Siela dainuoja (skraido)...
Siela negali pakęsti... Siela skauda...
Pagaliau:
dainos: „Išoriškai gal ir nesu gražus, bet siela tikrai gražus...“
„Žmogaus siela bijo susitikimo su visatos siela...“ Viktoras Hugo
Ir taip toliau, visi gali tęsti...
Kokios savybės būdingos sielai, sprendžiant iš ankstesnių pavyzdžių?
Pasirodo, ji yra tam tikras organas, ar jam būdingas dvasinis simbolis, kažkas, kas jaučia..., bet ne mums įprastais 5 pojūčiais, o kiek kitaip...? Ar galime žmogaus kūne paskirti atitinkamą organą, kuris tinkamai apibrėžtų sielą? O kur, galima sakyti, yra jos buveinė? Gal tai priklauso protui (tai mažai tikėtina...)? Galbūt ji yra kažkas mūsų sąmonėje?
Žinoma, būtų malonu apibrėžti ir tai, kas yra mūsų sąmonė? Bet įsivaizduokime, kad visi supranta, kas yra sąmonė! Atrodo, kad tai bus net grynesnis už mūsų klausimą apie sielą... Tačiau palikime viską taip, kaip yra... Apie sąmonę pakalbėkime vėliau..., kada nors...
Protui, beje, irgi reikia rasti savo apibrėžimą..., trumpai tariant, kuo toliau į mišką tuo atitinkamai daugiau malkų...!
Bet sutelkime dėmesį į sielą...
Tiek gyvenime, tiek literatūroje sielos įvaizdis naudojamas neribotai ir nuolat iš kartos į kartą, iš šimtmečio į šimtmetį...
Pavyzdžiui, siela gali skristi, t.y., judėti erdvėje..., dainuoti – t.y. turi tam tikrą balsą, jo negirdi, bet atrodo, kad visi jį supranta (balsas). Kitas - susisiekite su kitomis sielomis ir net supraskite vienas kitą! Ji taip pat gali atstumti kitas sielas jai gali būti šlykštu, nuobodu, nepakeliama, džiaugsminga ir linksma.
Ji gali susirgti, kaip ir bet kuris žmogaus kūno organas, o paskui staiga pagerėti! Atlikite stebuklus su šia siela!
Bet paliesti ją..., atleiskite, judėk..., deja...!
Bet atsigręžkime, pavyzdžiui... į populiariąsias enciklopedijas.
Vikipedija – kas žino ką, bet vis tiek...
Siela (iš senosios rusų kalbos dѹsha) (gr. ψυχή, lot. anima) – sudėtinga sąvoka iš filosofijos ir religijos srities.
Remiantis daugeliu idealistinių, dualistinių filosofijų ir religinių judėjimų, siela yra nemirtinga substancija, nemateriali esybė, kurioje išreiškiama dieviškoji jos asmenybės prigimtis, sukelianti ir sąlygojanti gyvenimą, pojūčių, mąstymo, sąmonės, jausmų ir jausmų gebėjimus. valia, priešinga kūnui.
Pasak Platono, siela yra nemirtinga ir nemateriali ir yra pirmesnė už egzistavimą fiziniame kūne. Prieš gimstant žmogui, siela apmąsto idėjas nematerialiame pasaulyje, o persikėlusi į kūną jas „pamiršta“. Iš čia išplaukia Platono sprendimas, kad visos žinios yra tik pamirštų idėjų, kurias siela žinojo prieš gimimą, prisiminimas. Aristotelis tai vadina pirmąja gyvybingo kūno entelechija; tik racionali žmogaus siela (dvasia) gali būti atskirta nuo kūno ir yra nemirtinga.
Herbertas Spenceris 1855 metais sukūrė sielos doktriną...
1863 metais Wilhelmas Wundtas skaitė paskaitas apie žmogaus ir gyvūnų sielos raidos istoriją. Wundtas savo darbuose išdėstė psichogenezės problemas.
Dėl to, kad siela suprantama kaip substancija, jai pirmiausia priskiriamos geriausios kraujyje esančios substancijos savybės, kaip tai buvo daroma daugumai ikisokratikų graikų filosofijoje (Empedoklis, Anaksagoras, Demokritas).
Platono požiūriu, siela ir kūnas egzistuoja atskirai vienas nuo kito, o Aristoteliui („visi natūralūs kūnai yra sielos instrumentai“) yra neatsiejamai tarpusavyje susiję.
Šiuolaikinei psichologijai siela yra pasąmonės nešėja ir tų mikrokosmoso struktūrinių savybių (žr. Geštalto ypatybių) išraiška, kurios jo dalims (individualioms ir specifinėms) suteikia pozicijas, svarbą ir jų dinamiką (animacija).
Oho...!
Po senovės Schopenhaueris, Kantas ir Hegelis vėl kreipėsi į sielos tyrimą. XX amžiuje vyrauja tendencija sielą aiškinti kaip mistinę sąvoką, nepaisant tokių mokslininkų darbų kaip: Brentano, Freudas (su id sąvoka), Jungas, Jaspersas ir Gabrielis Marcelis, kurie teigia, kad kiekvienas žmogus. savyje patiria impulsus ir kūrybinius gyvenimo siekius, tiesiogiai nesusijusius su proto sfera.
Talmude siela apibūdinama kaip nuo kūno nepriklausoma esybė, kaip ta žmogaus dalis, kurią tiesiogiai sukūrė Dievas. Iš prigimties siela yra nepriekaištinga, o žmoguje esantis blogis paaiškinamas tuo, kad kartu su gėrio principu, kuris siekia gėrio (yetzer ha-tov), žmoguje yra ir neigiamas principas - linkęs. blogiui (yetzer ha-ra). Siela sudvasina kūną ir jį valdo; kaip Dievas užpildo Visatą, bet lieka nematomas, taip siela užpildo žmogaus kūną, o pati lieka nematoma.
Kabalos mokyme siela suvokiama kaip dvasinė esmė, kilusi iš aukštesniojo proto arba pasaulio sielos ir kylanti kaip pastarosios emanacija. Sielos nusileidimą į kūną lemia jos prigimtis: ji turi susijungti su kūnu, kad, įvykdžiusi savo tikslą žemiškame gyvenime, sugrįžtų į tyros šviesos – Dievo – pasaulį.
Žmogaus esmė yra visai kas kita, nematoma ir nejaučiama, nes tai dvasinė esmė, įkūnyta paslėptu pavidalu kūno viduje. Ir tai yra žmogaus „aš“. Šis žmogaus „aš“, kuris yra kūnas su visu turiniu, yra laikomas šio „aš“, dvasinio ir amžino, nuosavybe.
Daugumai krikščioniškų konfesijų būdinga mintis apie sielą kaip apie nemirtingą, nematerialią Dievo sukurtą žmogaus esmę, proto, jausmų ir valios nešioją (vadinamoji sielos trejybė), kurios neatskiriama dalis. žmogus yra nesukurta dvasia. Po žmogaus kūno mirties siela, remiantis šiomis idėjomis, tęsia visiškai sąmoningą egzistenciją, o jos tolesnį likimą nulemia Dievas teismo (pirma preliminaraus, paskui Paskutinio teismo) metu, o tolesnė jo gyvenamoji vieta. siela yra arba rojus, arba pragaras. Be to, Romos katalikų bažnyčia turi skaistyklos doktriną.
Doktrina apie sielos nemirtingumą yra neatsiejama visų krikščioniškų konfesijų doktrinos dalis, išskyrus septintosios dienos adventistus, Jehovos liudytojus ir kai kurias konfesijas.
Krikščionybėje „sielos“ sąvoka yra neatsiejamai susijusi su išganymo sąvoka. Sielos išganymas reiškia žmogaus išgelbėjimą nuo amžinos bausmės už nuodėmę (pragare ar ugninėje gehenoje). Išganymas pasiekiamas tikėjimu Jėzaus Kristaus mirtimi ir kūnišku prisikėlimu bei atgaila prieš Dievą. Dauguma krikščionių tiki, kad po mirusiųjų prisikėlimo išgelbėtų žmonių sielos vėl susijungs su savo kūnais ir šiuose kūnuose gaus amžinąjį gyvenimą.
Budistai žodį „atman“ vartojo sielai. Pagal „anatmavadą“ arba pagrindinę budizmo doktriną „nėra sielos“, budizmas neigia „atman“, sielos ar savęs egzistavimą ir tiki, kad tikėjimas atmano egzistavimu veda į kliedesį ir yra pagrindinė visų kančių priežastis.
1901 m. amerikiečių gydytojas Duncanas McDougallas atliko daugybę eksperimentų, susijusių su „tiesioginiu sielos svėrimu“, vadovaudamasis savo laiko moksline metodika. (svoris sumažėjo nuo
15 - iki 35 gr.) - 6 eksperimentai.
Vaikinai...o tai tik Vikipedija...nekalbant apie Encyclopedia Britannica ar Brockhauso ir Efrono enciklopediją...jau nekalbant apie kalnus filosofinių veikalų šia tema...!!!
Na, visada taip būna, pradedi kasti... bet pabaigos nematyti...
Bet turiu klausimą, daugelis sutinka, kad siela turi dievišką kilmę!? Kas atsitiks, jei iš dieviškojo, tai yra akivaizdu: absoliutaus, tobulo, beribio - gauname dalelę, kuri skauda ir dejuoja ir kartais gali įsmigti į kulnus..., bet kartu ji yra nemirtinga, nepriekaištinga. , jo esmė - dvasinė... bet galima sverti gramais!? Ir pamiršau pasakyti – gali išsivystyti!
George'as Gurdjieffas pažymėjo, kad po gimimo žmogui reikia užsiauginti savo (sielą), kitaip... viskas suyra, kaip ir kūnas, į molekulinius komponentus...
Be to, nepamiršti, po mirties siela yra „teisiama“ – o kas... pasirodo pats DIEVAS...!? Taip ir atsitinka, tobuliausia, „atskilusi“ dalelę savęs ir įkvepianti į žmogų – suteikia žmogui galimybę jį sugadinti... Ir ši nemirtinga dalis, priklausomai nuo žmogaus elgesio mūsų“ nuodėminga“ žemė (čia apskritai daug klausimų?!) gali sugadinti!!! Akivaizdu, kad kažkas gali jį sugadinti!
O tėtis, dvasingas, žiūri iš šono, na, kaip stebėtojas..., ir galvoja sau, įdomu, na, išplauks tas raudonplaukis ir garbanotas ar ne, nors apskritai jis turėtum tai žinoti iš anksto...!
Kažkas čia neprilimpa, neauga kartu...
Eckhart Tolle turi sąvoką „egzistencija“ ir „asmenybė“...
Leiskite man samprotauti remdamasis šiomis dviem sąvokomis...
Tai paremta Tolle, bet ir manimi...
Egzistencija yra tai, kas žmogui duota iš Būties dalies, Dieviškojo, Būties, ji yra amžina ir nekintanti, kaip ir visuma, iš kurios ji kyla... Jos negalima sugadinti, ji nekenčia ir neverkia... , ji yra.. ., o savo buvimu leidžia viskam gyvam ir negyvam būti ir egzistuoti, nes visa ši pasaulio įvairovė yra iš Visumos... Be egzistencijos niekas pasaulyje negali egzistuoti ir pasireikšti pasaulyje, be Būties nėra nieko, jo nebuvimas yra nebuvimas ne tik fiziniame, mentaliniame pasaulyje, bet ir idėjų bei dvasiniame... Nėra Egzistencijos - nėra Sąmonės, taigi ir visa kita, kas yra mūsų pasaulis...
Egzistencija yra kaip plūdė, ji netraukia tavęs link kranto, neplaukia link valties, bet neleis nuskęsti, bet kokiu atveju, net jei užspringsi nuo bangos...
Dvasiniame pasaulyje Egzistencija turi savybę – tam tikrą aukštą dažnį, taip pat būdingą visai „Visumai“ – Būtybei...
Dabar pakalbėkime apie „asmenybę“. Ši kategorija yra civilizacijos kaip visumos ir žmogų supančios visuomenės išpuoselėta kategorija, šeima, mokykla, bažnyčia, tam tikros visuomenės politika, moralė... Visa tai formuoja asmenybę, tuo pačiu pritaikant ją patogiam egzistavimui. mūsų civilizacijoje...
Dėl to, kas išdėstyta aukščiau, ši „asmenybė“ tikrai gali pasižymėti visomis savybėmis, tiek neigiamomis, tiek teigiama savybė(šią asmenybę išauginusios visuomenės požiūriu).
Čia ji (asmenybė) – mano nuomone, gali: turėti visas savybes, kaip buvo parodyta anksčiau – būdingas žmogaus sielai!
Šis žmogus yra sumaištyje, dainuoja, piktinasi, skraido ir taip toliau, ir taip toliau...
Taigi, „Asmenybės“ dažnio komponentas paprastai yra žemesnis už „Būties“ dažninį komponentą, o kiekvienos „Asmenybės“ užduotis yra savo dažniniu komponentu prilygti „egzistencijai“ – šiuo atveju Žmogui. Siela (sudaryta iš Egzistencijos ir Asmenybės) – tampa tobula ir jai nebereikia pereiti naujų gyvenimų (reinkarnacijos), kad susilietų su Esančiu dažnumu – t.y. tapti lygus su visuma, esybe.
Ta pasirinkimo laisvė, kurią žmogui dovanoja Būtis, jam reikalinga tam, kad jis turėtų galimybę sąmoningai pasirinkti savąjį peržengdamas save, įgydamas sąmoningumo, kuris leidžia akimirksniu susieti „Asmenybę“ su „Būtimi“. , be to varginančio veržimosi kiekviename reinkarnacijoje (gyvenimas – mirtis) per kančią ir nepriteklių...
Yra tik du keliai į tobulumą ir „Visumą“, arba per kančią, arba per nušvitimą, trečios galimybės nėra...
Mūsų kelias (Tao) nėra mūsų nulemtas, bet kaip jį eiti, priklauso tik nuo mūsų...
O kaip su Siela...
Reikia tęsti...
P.s. miniatiūrinė vaizdavimo patirtis..., nepretenduojanti į išsamumą ir ypač tiesą...
Siela ir protas
Stebina tai, kad visoje pasaulinėje literatūroje skvarbiausi, nuostabiausi gražios sielos žmonių įvaizdžiai būtinai siejami su tuo, kad jie yra protiškai neįgalūs. Toks yra Servanteso Don Kichotas, kunigaikštis Myškinas Dostojevskio „Idiote“, tokie yra Gogolio „Senojo pasaulio žemvaldžiai“, Flobero „Paprasta siela“, Gerasimas Turgenevo „Mumu“, Matryona Solženicino „Matrionos teisme“.
Ar ne apie juos Šventasis Raštas sako, kad dvasios vargšai pirmieji įeis į dangaus karalystę? Bet kodėl būtent jie tokie patrauklūs? Ar taip yra todėl, kad normaliai išsivysčiusi prota turi galimybę apsiginti? Kad ir ką sakytume, išvystytas protas pirmiausia vystosi savigynai. Be to, su daugybe joje kylančių klausimų ji nevalingai atitraukia sielą nuo pagrindinės užduoties.
Ir tik šie žmonės, neginkluoti ir bejėgiai, tarsi vaikai, įmesti į mūsų gyvūnų pasaulį, kuria vienintelį, ką gali: meilę, gėrį. Ir jie pasmerkti mirti. Ir štai mes, galima sakyti, psichiškai kompetentingi žmonės, sukrėsti ir atsitiesę bent kuriam laikui suprantame, kad būtent jie geriausiai išpildė pagrindinį žmogaus tikslą šiame pasaulyje – daryti gera. Ir jei taip, tai jie buvo patys protingiausi žmonės – širdies protas.
Šiuo atveju šlovė rašytojų, kūrusių šių žmonių įvaizdžius, protui, kaip susižavėjimo jais ženklas, kaip jų proto niekšybės ir niekšybės ženklas.
Eksperimentuokite
Vieną dieną, kai maudiausi vonioje, galvojau apie straipsnį, kurį perskaičiau vakar. Autorius rašė, kad nuo bet kokių galvos traumų mažiausiai kenčia ta sritis, atsakinga už aukštesnę protinę veiklą, kuri mažiausiai priklauso nuo fiziologijos. Ji yra paskutinė, kuri atsisako mirštančio žmogaus.
Mane taip patraukė šio straipsnio analizė, kad staiga paslydau, apsiverčiau, išskridau iš vonios ir, atsitrenkusi galvą į sieną, praradau sąmonę.
Pamažu ateinu į protą. Galvoje pasigirsta riaumojimas, kuris virsta skambėjimu. Sėdžiu vonioje, nugara atsirėmusi į sieną. Girdžiu riaumojimą, pamažu virstantį skambėjimu. Man atrodo, kad riaumoja didžiulė salė, o aš – nokautą gavęs boksininkas. Pirmiausia supratau, kad teisėjas neturėtų skaičiuoti šio smūgio, nes gavau smūgį į pakaušį. Bokse toks smūgis yra draudžiamas, o teisėjas turi nubausti mano varžovą.
Pagaliau susimąstau. Galvoje skamba, stipriai skauda pakaušį. Pakauša atsitrenkė į sieną. Bet tai reiškia, kad sapnuotoje kliedesio scenoje teisingai identifikavau vietą, kurioje gavau smūgį. Tai reiškia, kad straipsnio autorius teisus.
Toliau stebindamas straipsniu, kažkaip atsikėliau, išsidžiovinau ir apsirengiau. Vis dar skauda galvą ir visas kūnas jaučiasi silpnas. Ir tą vakarą turėjau koncertuoti klube. Atšaukti buvo nepatogu, žmonės ateis. Nusprendžiau vis tiek eiti. Šio straipsnio prisiminimas mane pagyvino, nors ir toliau skaudėjo galvą, o visas kūnas jautėsi silpnas.
Pasiėmiau du tekstus, kad galėčiau skaityti prieš visuomenę. Vienas tekstas buvo sudėtingesnis savo intonacija ir turiniu, nusprendžiau jį perskaityti dar prieš rudenį. Bet dabar griebiau antrą tekstą. Jis buvo paprastesnis. Tik tuo atveju nusprendžiau, kad jei jaučiu, kad pirmą tekstą man bus sunku perskaityti, skaitysiu antrą.
Su žmona nuėjome į klubą. Žmonių buvo daug. Man toliau skaudėjo galvą. Vis tiek nusprendžiau perskaityti pirmąjį tekstą. Aš skaitau. Nusinešė. Po kokių dešimties minučių pajutau, kad nustojo skaudėti galvą. Dar labiau pajutau. Publika įdėmiai klausosi: kur reikia juokiasi, kur reikia – tyli. Skaičiau daugiau nei valandą.
Apskritai vakaras praėjo gerai. Tada žmona man pasakė, kad niekada taip gerai neskaičiau. Bet tai, žinoma, dėl jaudulio prieš skaitymą: staiga sudužsiu ir prarasiu sąmonę. Bet straipsnio autorius, matyt, buvo teisus. Nuo to laiko praėjo trys dienos, ir aš nejaučiu jokių kritimo pasekmių, išskyrus šį užrašą. Bet tai turi spręsti skaitytojai, tačiau dėl eksperimento grynumo geriau tiems, kurie patys nesidaužo galvos į sieną.
Iš knygos „Globali humanitarinė“. autorius Zinovjevas Aleksandras AleksandrovičiusSoul Eve Adams turėjo šimtus milijonų pasekėjų. Jie skrupulingai užpildė savo kompiuterių atmintį savo gyvenimo įvykių ir minčių aprašymais, visišku atvirumu ir tikrumu. Tai buvo pasiekta netyčia, nes jie buvo išrasti
Iš knygos Amuletas autorius Gončarovas Aleksandras MichailovičiusRUSSIAN SOUL Viskas kaip anksčiau, vis ta pati gitara...“ Dainavau dirbdama savo dirbtuvėse, rūsyje, „Sureguliavau viršutinę garso plokštę, suvedžiau iki reikiamo storio, kad nebūtų disonanso su apatine. vienas; įdėjo į ją perlamutru inkrustuotą rozetę, su kuria vos nepadirbinėjo
Iš knygos Esė ir žurnalistika autorius Iskanderis Fazilas AbdulovičiusSiela ir protas Stebina tai, kad visoje pasaulinėje literatūroje skvarbiausi, nuostabiausi gražios sielos žmonių atvaizdai būtinai siejami su tuo, kad jie yra protiškai neįgalūs. Toks yra Servanteso Don Kichotas, princas Myškinas Dostojevskio „Idiote“, tokie yra
Iš knygos Atlygis ir kankinimas autorius Astafjevas Viktoras PetrovičiusTyra siela Apie Viktorą LikhonosovąDu žmonės, du Viktorai, kuriuos subūrė ir susidraugavo literatūra, nepabijojo sukti aplinkkeliu ir sustojo prie Vologdos. Taigi aš vaikštau su jais, rodydamas jiems miestą. Vaikinai yra didelių akių, protingi, jie patys daug supranta ir mato - jiems lengva ir lengva parodyti savo gimtąją istoriją.
Iš knygos RUtopia autorius Štepa Vadimas Vladimirovičius2.8. Siela narve Kūnas buvo narvas, o jo viduje buvo kažkas, kas žiūrėjo, klausėsi, bijojo, mąstė ir stebėjosi; tai, kas liko po kūno atėmimo, buvo siela. Milanas Kundera. Nepakeliamas lengvumas būti apaštalu Pauliumi, įeinančiu kaip „savas“ į kiekvieną tautą ir klasę,
Iš knygos Literatūros laikraštis 6253 (Nr. 49 2009) autorius Literatūrinis laikraštisSužeista siela Bibliomaniakas. Knygų tuzinas Sužeista siela Tatjana Belikova. Sielos veidrodyje. – M.: Eurazija+, 2008. – 240 p. Beviltiški, skvarbūs eilėraščiai yra tarsi sielos, siekiančios aukšto ir tyrumo, šauksmas, todėl iki ašarų kankinamos mūsų nerimtų laikų. Santykiai,
Iš knygos Literatūros laikraštis 6275 (Nr. 20 2010) autorius Literatūrinis laikraštisKareivio siela Literatūra Kareivio siela MIKHAILAS ŠOLOKHOVAS - 105 Andrejus VORONTSOVAS Šiomis gegužės dienomis, minint 65-ąsias pergalės metines, švenčiame 105-ąsias Michailo Aleksandrovičiaus Šolochovo gimimo metines. Šių datų artumas nėra atsitiktinis ir netgi simbolinis, nes Šolokhovas -
Iš knygos Straipsniai iš žurnalo "Įmonė" autorius Bykovas Dmitrijus LvovičiusNerusiška siela Pas mane atėjo pašnekovas iš Ispanijos laikraščio. Jis nori paklausti tuzino šiuolaikinių rusų rašytojų apie jų kūrybinius planus, todėl jis klausia: „Kaip jūs vertinate Litvinenkos nužudymą, aš, atsakau, yra labai vidutiniškas.
Iš knygos „Atlanto dienoraštis“ (rinkinys) autorius Cvetkovas Aleksejus PetrovičiusINŽINIERIO SIELA Ervingas Kristolis priklauso Amerikos intelektualų klasei, ir jau seniai – jam jau per aštuoniasdešimt. Jis yra Niujorko koledžo galaktikos atstovas, nuostabi 30-40-ųjų karta, kuri palaipsniui atitrūko nuo „vaikystės ligos“.
Iš knygos Kokonas. Ligos istorija (kolekcija) autorius Bojašovas Ilja VladimirovičiusSiela Trumpas autoriaus įvadas Pripažinkime tai, kas akivaizdu – devyniasdešimt devyni procentai pasaulyje gyvenančių žmonių turi miglotiausių idėjų apie sielą. Daugelis netiki jo egzistavimu, nors faktas, kad homo sapiens yra kažkokios mistinės būtybės
Iš knygos Magi prieš globalizmą autorius Speranskis Nikolajus Nikolajevičius Iš knygos Kas tu su juo susijęs? autorius Vigdorova Frida AbramovnaKurčia siela „Gerbiami redaktoriai! Mano mama sunkiai serga. Liga tokia: labai sunkus kvėpavimas, kosulys. Prasidėjus žiemai jai labai sunku. Šiemet išėjau atostogų po trejų metų tarnybos ir nepripažinau mamos, šie metai ją labai sendina. Ji apkabino mane, kai susitikome,
Iš knygos Transcendentinis sielos išskirtinumas [rinkinys] autorius Vekšinas Nikolajus L.Siela Kiekvienas žmogus turi sielą. Už sielos nėra
Iš knygos „Karo veidas“. autorius Erenburgas Ilja GrigorjevičiusKARO „SIELA“ IRene yra vienintelis sūnus, numylėtinis m-me de Berry, senamadiškos ponios, kuri mus juokina savo suknelėmis ir antrosios imperijos laikų pūkiniais. Nuo pat kūdikystės ponia de Bery rūpinosi savo sūnumi kaip degtuku vėjyje. Dėsčiau pagal kažkokią anglišką sistemą, nuvežiau į kurortus ir išvažiavau
Iš knygos Rusija. Dar ne vakaras autorius Muchinas Jurijus IgnatjevičiusSiela Kadangi man nuobodu visą laiką rašyti „pajėgumas atlikti pareigas ir gebėjimas kūrybiškai“, leiskite man tai pavadinti vienu žodžiu „siela“, tai reiškia, kad tai skiria žmogų nuo gyvūnų. Gamta investuoja ne tik į žmogų
Iš autorės knygosSiela ir Dvasia Pirmiausia iškelsiu hipotezę, kad žmoguje yra du egzemplioriai, du biolauko krešuliai: Siela ir ne toks tobulas egzempliorius – kažkas panašaus į galingą kompiuterį. Šventasis Lukas, beje, puikus sovietų gydytojas, vadinęs tai Dvasia, leisk mums turėti šį kompiuterį
Kiekvienas žmogus turi sielą. Kai galvoju apie tai, prisimenu Nikolajaus Zabolotskio eilėraštį „Bjauri mergina“, kur poetas lygina žmogų su indu, kuriame gali būti tuštuma arba dega ugnis. Nuo paties žmogaus priklauso, kokia bus jo siela. Jei jis siekia dvasinio augimo, harmonijos su savimi ir aplinkiniu pasauliu, jei jo mintys tyros, o darbai naudingi, tada jo siela bus lengva ir rami.
Iš ko susideda dvasios stiprinimas ir sielos ugdymas? Tai gali būti malda, kurios metu žmogus dvasiškai apsivalo, išsivaduoja iš priespaudos, trukdančios jaustis laimingam. Tai gali būti geri darbai. Padėdami kitiems žmonėms jaučiame jų dėkingumą, kuris padeda mums tapti geresniais, dvasiškai aukštesniais ir tyresniais.
Dar viena sielos ugdymo priemonė – menas ir muzika. Talentingi menininkai ir muzikantai sukūrė tiek daug puikių kūrinių, kad net neįmanoma visko prisiminti, tačiau, žiūrint į paveikslus, klausantis muzikos kūrinių, negali nepagalvoti, kad gyvenime yra daug svarbesnių dalykų nei paprasta mirtingoji būtis.
Literatūra taip pat padeda žmogui tobulėti dvasiškai. Meno kūrinių herojų pavyzdžiu susipažįstame su gyvenimu, užjaučiame juos ar žavimės jais, o čia slypi ir gilus lavinantis momentas mūsų sielai.
Galiausiai dar viena, bene svarbiausia ugdymo priemonė, kurios dėka siela gali vystytis – gamta. Grožėdamiesi gražia, grožėdamiesi gamta, savo vidinį pasaulį užpildome nauju turiniu, darome jį įdomų ir turtingą.
Mes neturime pamiršti apie savo sielą, ji vaidina daug svarbesnį vaidmenį žmogaus gyvenime nei kūnas. Laimingas gali būti tik tas žmogus, kuris gyvena harmonijoje su savimi ir galvoja apie savo sielą.
