مسکن به اندازه یک آرنج است و زندگی به اندازه یک میخ

فضای داخلی یک خانه دهقانی، که در زمان ما یافت می شود، در طول قرن ها تکامل یافته است. به دلیل محدودیت فضا، چیدمان خانه بسیار منطقی بود. پس در را باز می کنیم، خم می شویم، وارد می شویم...

دری که به کلبه منتهی می‌شود با آستانه‌ای بلند ساخته شده بود که به حفظ گرمای بیشتر در خانه کمک می‌کرد. علاوه بر این، مهمان با ورود به کلبه، خواه ناخواه مجبور شد به صاحبان و نمادهای موجود در گوشه قرمز تعظیم کند - یک ویژگی اجباری کلبه دهقانی.

هنگام برنامه ریزی کلبه، مکان اجاق گاز اساسی بود. اجاق گاز مهمترین نقش را در خانه ایفا می کرد و نام "izba" از روسی قدیمی "istba، istobka" می آید، یعنی گرم کردن، گرم کردن.

اجاق گاز روسی تغذیه، گرم، درمان، آنها روی آن می خوابیدند، و برخی حتی در آن شسته می شوند. نگرش محترمانه نسبت به اجاق گاز در ضرب المثل ها و ضرب المثل ها بیان می شد: "اجاق، مادر عزیز ماست"، "تمام تابستان سرخ روی اجاق گاز است"، "مثل گرم شدن روی اجاق گاز است"، "هم سال ها و هم سال ها - یک مکان". - اجاق گاز." معماهای روسی می پرسند: "چه چیزی را نمی توانی از کلبه بیرون بیاوری؟" ، "چه چیزی در کلبه دیده نمی شود؟" - گرما.

در مناطق مرکزی روسیه، اجاق گاز معمولاً در گوشه سمت راست ورودی قرار داشت. به چنین کلبه ای "ریسنده" می گفتند. اگر اجاق گاز در سمت چپ ورودی قرار داشت، کلبه را "غیر ریسنده" می نامیدند. واقعیت این است که روبروی اجاق گاز، در سمت دراز خانه، همیشه یک نیمکت به اصطلاح "دراز" وجود داشت که زنان در آن می چرخیدند. و با توجه به موقعیت مکانی این مغازه نسبت به ویترین و روشنایی آن، راحتی برای ریسندگی، کلبه ها را «ریسنده» و «غیر ریسی» می گفتند: «با دست نچرخید: دست راست به دیوار است. و نه به نور.»

اغلب، برای حفظ شکل یک کلبه خشتی، "ستون های اجاق گاز" عمودی در گوشه های آن قرار می گرفتند. یکی از آنها که رو به وسط کلبه بود همیشه نصب بود. تیرهای عریض تراشیده شده از بلوط یا کاج از آن به دیوار جلوی جانبی پرتاب می شد. از آنجا که آنها همیشه با دوده سیاه بودند، به آنها Voronets می گفتند. آنها در اوج رشد انسان قرار داشتند. آنها معمایی در مورد Voronets پرسیدند: "یاگا ایستاده است، با شاخ هایی روی پیشانی خود." یکی از وروننت هایی که دیواره جانبی طولانی را می پوشاند «پرتو بخش» نام داشت. دره دوم که از ستون اجاق گاز تا دیوار جلویی امتداد داشت، «کمد، تیر کیک» نام داشت. مهماندار از آن به عنوان قفسه ظروف استفاده می کرد. بنابراین، هر دو Voronets مرزها را مشخص کردند مناطق عملکردیکلبه ها یا گوشه ها: در یک طرف ورودی یک اجاق گاز و کوتا (گوشه ها) آشپزی (زنانه)، در طرف دیگر - کوتای استاد (بخش) و یک گوشه بالایی قرمز یا بزرگ با نمادها و یک میز وجود دارد. . ضرب المثل قدیمی، "کلبه در گوشه هایش قرمز نیست، بلکه در پای آن قرمز است"، تقسیم کلبه را به "گوشه هایی" با معانی مختلف تأیید می کند.

گوشه پشتی (در جلو) از قدیم الایام مردانه بوده است. اینجا یک کونیک وجود داشت - یک نیمکت کوتاه و پهن که در امتداد دیوار پشتی کلبه ساخته شده بود. کونیک شکل جعبه ای با درب تخت لولایی داشت. این تخته از در جدا می شد (برای جلوگیری از وزش آن در شب) با پشتی عمودی که اغلب به شکل سر اسب بود. بود محل کارمردان. در اینجا کفش های بست می بافتند، سبد می بافتند، بند اسب را تعمیر می کردند، حکاکی می کردند و غیره. ابزارها در جعبه ای در زیر تخت نگهداری می شدند. برای زنی که روی تختی بنشیند زشت بود.

این گوشه را گوشه بشقاب نیز می گفتند، زیرا. در اینجا، درست بالای در، زیر سقف، نزدیک اجاق گاز، کفپوش های مخصوص - کف نصب شده است. یک لبه کف به دیوار بریده شده و لبه دیگر روی یک تیر کف قرار دارد. آنها روی تخته های کف می خوابیدند و از اجاق به داخل آنها می رفتند. در اینجا کتان، کنف، تراشه را خشک می‌کردند و بستر را برای روز در آنجا می‌گذاشتند. پولاتی محل مورد علاقه بچه ها بود، چون... از ارتفاع آنها می شد همه چیزهایی را که در کلبه اتفاق می افتاد مشاهده کرد، به ویژه در تعطیلات: عروسی، گردهمایی ها، جشن ها.

هر آدم خوبی می توانست بدون درخواست وارد زیرگذر شود. بدون ضربه زدن به در، اما برای تیر آبکاری شده، مهمان به میل خود اجازه رفتن ندارد. انتظار برای دعوت از میزبان برای ورود به یک چهارم بعدی - قرمز در سطوح پایین بسیار ناراحت کننده بود.

گوشه زن یا اجاق، پادشاهی زن خانه دار «بانوی بزرگ» است. در اینجا، درست در کنار پنجره (نزدیک نور) روبروی دهانه کوره، همیشه سنگ آسیاب دستی (دو سنگ تخت بزرگ) قرار می دادند، بنابراین گوشه آن را «سنگ آسیاب» نیز می گفتند. یک نیمکت پهن از اجاق گاز تا پنجره های جلویی در امتداد دیوار قرار داشت؛ گاهی اوقات میز کوچکی بود که روی آن نان داغ می گذاشتند. ناظرانی روی دیوار آویزان بودند - قفسه هایی برای ظروف. در قفسه ها ظروف مختلفی بود: ظروف چوبی، فنجان و قاشق، کاسه و دیگ گلی، ماهیتابه آهنی. روی نیمکت ها و کف ظروف شیر (درب، کوزه)، چدن، سطل، وان وجود دارد. گاه ظروف مسی و قلعی بود.

در گوشه اجاق (کوتنی) زنان غذا درست می کردند و استراحت می کردند. اینجا در تعطیلات بزرگ که مهمانان زیادی جمع می‌شدند، سفره‌ای جداگانه برای خانم‌ها می‌گذاشتند. مردان حتی نمی توانستند به گوشه اجاق گاز خانواده خود بروند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. ظهور یک غریبه در آنجا به عنوان نقض فاحش قوانین (سنت) تعیین شده تلقی می شد.

گوشه سنگ آسیاب بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه به دنبال جدا کردن آن از بقیه اتاق با یک پرده ساخته شده از پارچه های رنگارنگ، رنگارنگ خانه یا پارتیشن چوبی بودند.

در تمام دوران خواستگاری، عروس آینده باید از گوشه زن به گفتگو گوش می داد. او همچنین در طول نمایش از آنجا بیرون آمد. آنجا منتظر آمدن داماد در روز عروسی بود. و بیرون رفتن از آنجا به گوشه قرمز به منزله خروج از خانه و خداحافظی با آن تلقی شد.

دختر در گهواره - جهیزیه در جعبه.

در گوشه زن گهواره ای بر میله بلند (چپه) آویزان است. قطب، به نوبه خود، به یک حلقه تعبیه شده در ماتریس سقف رزوه می شود. در مناطق مختلف، گهواره متفاوت ساخته می شود. می توان آن را به طور کامل از شاخه ها بافته کرد، می تواند یک پانل جانبی از پایه یا کف آن از پارچه یا حصیری داشته باشد. و آنها همچنین آن را متفاوت می نامند: گهواره، لرزان، kolyska، kolubalka. یک حلقه طناب یا پدال چوبی به گهواره بسته می شد که به مادر اجازه می داد بدون وقفه در کار کودک را تکان دهد. موقعیت آویزان گهواره به طور خاص برای اسلاوهای شرقی - روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها - معمول است. و این نه تنها با راحتی، بلکه در درجه اول با باورهای عمومی مرتبط است (گهواره ای که روی زمین ایستاده خیلی دیرتر ظاهر می شود). به گفته دهقانان، جدا شدن یک کودک از کف، "پایین" به حفظ سرزندگی در او کمک کرد، زیرا کف به عنوان مرز بین دنیای انسانی و زیرزمینی تلقی می شد، جایی که "روح شیطانی" وجود دارد. زندگی می کند - قهوه ای، بستگان مرده، ارواح. برای محافظت از کودک در برابر ارواح شیطانی، اشیاء نوک تیز زیر گهواره قرار می دادند: چاقو، قیچی، جارو و غیره.

قسمت جلویی و مرکزی کلبه گوشه قرمز رنگ بود. گوشه قرمز رنگ مانند اجاق گاز نقطه عطفی مهم در فضای داخلی کلبه بود.
مهم نیست که چگونه اجاق گاز در کلبه قرار داشت، گوشه قرمز همیشه به صورت مورب از آن قرار داشت. گوشه قرمز همیشه به خوبی روشن بود، زیرا پنجره ها به هر دو دیوار بریده شده بودند که این گوشه را تشکیل می دادند. او همیشه رو به خورشید بود، یعنی. به سمت جنوب یا شرق در همان گوشه، بلافاصله زیر قفسه، زیارتگاهی با نمادها و چراغ قرار دادند، به همین دلیل به آن گوشه "مقدس" نیز می گفتند. آب متبرک، بید متبرک و تخم مرغ عید پاک در حرم نگهداری می شد. مطمئناً پری برای جارو کردن نمادها وجود داشت. اعتقاد بر این بود که نماد باید بایستد و آویزان نشود. قبوض، سفته، دفترچه پرداخت و ... نیز برای آیکون ها در اینجا قرار داده شده بود.

بر بالای حرم پرده یا «گودنیک» آویزان می‌شد. این نام به یک حوله باریک و بلند مخصوص بافته و گلدوزی شده بود (20-25 سانتی متر * 3-4 متر). از یک طرف و در انتها با گلدوزی، نقوش بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. خدا را طوری آویزان کردند که از بالا و پهلوها را بپوشاند و صورت ها را باز بگذارند.

یک سفره خانه متبرک با زیارتگاه - این همان گوشه قرمز است. همانطور که محل زندگی یک مسیحی ارتدکس به عنوان نماد یک کلیسای ارتدوکس در نظر گرفته می شود، گوشه قرمز نیز به عنوان آنالوگ محراب، مهم ترین و شریف ترین مکان در خانه در نظر گرفته می شود.

نیمکت هایی در امتداد دیوارها (جلو و کنار) گوشه قرمز وجود داشت. به طور کلی در امتداد تمام دیوارهای کلبه مغازه هایی برپا می کردند. آنها به مبلمان تعلق نداشتند، بلکه بخشی جدایی ناپذیر از خانه چوبی بودند و به طور ثابت به دیوارها متصل بودند. از یک طرف آنها را به دیوار برش داده بودند و از طرف دیگر توسط تکیه گاه های بریده شده از تخته ها حمایت می شدند. یک تکه چوب تزئین شده با کنده کاری به لبه نیمکت دوخته شده بود. به چنین مغازه ای بلوغ، یا "با سایبان"، "با بند" می گفتند. آنها روی آنها می نشستند، روی آنها می خوابیدند و چیزها را ذخیره می کردند. هر مغازه هدف و نام خود را داشت. سمت چپ در یک نیمکت پشت یا آستانه بود. این همان چیزی است که به آن می گفتند، کونیک. پشت آن، در امتداد سمت چپ دراز کلبه، از تختخواب تا گوشه قرمز، یک مغازه طویل بود که طولش با بقیه فرق داشت. این مغازه نیز مانند کوت تنور، از قدیم محل زنانه محسوب می شد. در اینجا می دوختند، بافتند، ریسیدند، گلدوزی کردند و کاردستی می کردند. به همین دلیل به این مغازه، مغازه زنانه نیز می گفتند.
در امتداد دیوار جلویی (نما)، از گوشه قرمز رنگ تا گوشه اجاق گاز، یک نیمکت کوتاه (معروف به قرمز، جلو) وجود داشت. مردان هنگام صرف غذای خانوادگی روی آن می نشستند. از دیوار جلو تا اجاق یک نیمکت وجود داشت. در زمستان، جوجه ها را در زیر این نیمکت با میله ها نگهداری می کردند. و بالاخره پشت اجاق تا در مغازه کوتنا بود. سطل های آب روی آن گذاشته بودند.

یک میز همیشه در گوشه قرمز نزدیک نیمکت های همگرا (بلند و کوتاه) قرار می گرفت. میز همیشه مستطیل شکل با پایه ای قدرتمند بوده است. میز به عنوان "نف خدا" که نان می دهد مورد احترام بود. بنابراین کوبیدن بر سفره گناه محسوب می شد. مردم می گفتند: نان بر سفره، پس سفره تخت است، اما لقمه نان نیست، پس سفره تخته است.

میز را با رومیزی پوشانده بود. در کلبه دهقانان، سفره ها را از بافت خانگی ساده و ساده و با تکنیک سبوس بافی و چند میل بافی درست می کردند. سفره‌هایی که هر روز استفاده می‌شد از دو تابلوی رنگارنگ، معمولاً با طرح چهارخانه (رنگ‌ها بسیار متنوع هستند) یا به سادگی بوم خشن دوخته می‌شدند. از این سفره برای پوشاندن سفره هنگام ناهار استفاده می شد و پس از صرف غذا یا از آن جدا می شد و یا برای پوشاندن نان باقی مانده روی سفره استفاده می شد. سفره های عید متفاوت بود بهترین کیفیتپارچه ها، جزئیات اضافی مانند دوخت توری بین دو پانل، منگوله ها، توری یا حاشیه اطراف محیط، و همچنین الگوی روی پارچه.

تمام رویدادهای مهم خانوادگی در گوشه قرمز اتفاق افتاد. در اینجا عروس را خریدند، از اینجا او را برای عروسی به کلیسا بردند و در خانه داماد بلافاصله او را به گوشه قرمز بردند. هنگام برداشت محصول، اولین و آخرین قفسه ها به صورت تشریفاتی در گوشه قرمز قرار می گرفتند. در حین ساخت کلبه، اگر برای خوش شانسی، سکه هایی را زیر گوشه های اولین تاج قرار می دادند، بزرگترین آن را زیر گوشه قرمز قرار می دادند. همیشه سعی می کردند این گوشه کلبه را به ویژه تزئین کنند و تمیز نگه دارند. نام "قرمز" خود به معنای "زیبا"، "نور" است. شریف ترین جای خانه است. طبق آداب سنتی، شخصی که به کلبه ای می آمد، تنها با دعوت خاص صاحبان می توانست به آنجا برود.

کسانی که وارد کلبه می شدند، اول از همه به گوشه قرمز رنگ برگشتند و علامت صلیب گذاشتند. یک ضرب المثل روسی می گوید: "تعظیم اول برای خدا، دوم برای ارباب و معشوقه، سوم برای همه افراد خوب."

جای میز در گوشه قرمز زیر تصاویر شریف ترین بود: اینجا صاحب یا مهمان افتخاری نشسته بود. "برای یک مهمان قرمز، یک مکان قرمز." هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را سر میز می دانستند. پسر بزرگ صاحبش نشست دست راستاز طرف پدر، پسر دوم در سمت چپ، سومی در کنار برادر بزرگترش و غیره است. "هر جیرجیرک لانه خود را می شناسد." جای زن خانه بر سر سفره در انتهای میز از کنار کوت زن و اجاق است - او کشیش معبد خانه است. با تنور و آتش تنور ارتباط برقرار می کند، کاسه ورز را راه می اندازد، خمیر را در تنور می گذارد و تبدیل به نان می کند.

این کلبه علاوه بر نیمکت دارای نیمکت های کناری متحرک بود. مکان روی نیمکت معتبرتر از نیمکت تلقی می شد. میهمان بسته به این موضوع می تواند نگرش میزبان را نسبت به او قضاوت کند. کجا او را نشاندند - روی یک نیمکت یا روی یک نیمکت؟
نیمکت ها معمولاً با پارچه مخصوص - پارچه قفسه پوشانده می شدند. و به طور کلی، کل کلبه با وسایل خانگی تزئین شده است: پرده های رنگی تخت و تخت روی اجاق گاز را می پوشانند، پرده های خراطین خانگی روی پنجره ها و فرش های چند رنگ روی زمین. طاقچه های پنجره با گل شمعدانی تزئین شده است که در دل دهقان عزیز است.

بین دیوار و پشت یا کنار اجاق یک تنور بود. هنگامی که در پشت اجاق گاز قرار داشت، مهار اسب در آنجا ذخیره می شد؛ اگر در کنار بود، معمولاً ظروف آشپزخانه.

آن طرف اجاق، کنار در ورودی، یک گلوله، مخصوص قرار داشت پسوند چوبیبه اجاق گاز، که در امتداد پله های آن به زیرزمین (زیرزمین) پایین رفتند، جایی که منابع ذخیره می شد. گلبتس همچنین به عنوان مکانی برای استراحت، به ویژه برای افراد قدیمی و کوچک خدمت می کرد. در برخی مکان ها، گلوله های بلند با یک جعبه جایگزین شد - یک "تله" به ارتفاع 30 سانتی متر از کف، با یک درب کشویی، که می توان روی آن نیز خوابید. با گذشت زمان، فرود به زیرزمین جلوی دهانه کوره حرکت کرد و امکان ورود به آن از طریق سوراخی در کف وجود داشت. گوشه اجاق گاز به عنوان زیستگاه براونی - نگهبان آتشگاه در نظر گرفته می شد.

از اواسط قرن 19. در خانه های دهقانان، به ویژه در میان دهقانان ثروتمند، یک اتاق نشیمن رسمی ظاهر می شود - اتاق بالا. اتاق بالا می توانست یک اتاق تابستانی باشد، در صورت استفاده تمام فصل، آن را با اجاق هلندی گرم می کردند. اتاق های بالا معمولاً فضای داخلی رنگارنگ تری نسبت به کلبه داشتند. در فضای داخلی اتاق های بالا از صندلی ها، تخت ها و انبوه صندوق ها استفاده می شد.

فضای داخلی یک خانه دهقانی، که طی قرن ها تکامل یافته است، بهترین نمونه از ترکیبی از راحتی و زیبایی است. در اینجا هیچ چیز اضافی وجود ندارد و هر چیزی در جای خود است، همه چیز در دست است. ملاک اصلی خانه دهقانی راحتی بود تا فرد بتواند در آن زندگی، کار و استراحت کند. با این حال، در ساخت کلبه نمی توان نیاز به زیبایی ذاتی مردم روسیه را دید.
در فضای داخلی یک کلبه روسی، ریتم افقی مبلمان (نیمکت، تخت، قفسه) غالب است، فضای داخلی با یک ماده واحد و تکنیک های نجاری متحد شده است. رنگ طبیعی چوب حفظ شد. ارائه کننده طرح رنگیبه رنگ اخرایی طلایی (دیوارهای کلبه، مبلمان، ظروف، ظروف) با معرفی رنگ‌های سفید و قرمز (حوله‌های روی نمادها سفید بودند، رنگ قرمز در لکه‌های کوچک در لباس‌ها، حوله‌ها، در گیاهان روی آن می‌درخشید. پنجره ها، در نقاشی ظروف خانگی).

خانه، کلبه، کلبه، خوب، کلبه.همه این کلمات به معنای خانه است. اما چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ پاسخ احتمالا چیزی شبیه به این خواهد بود: خانههر ساختمانی نامیده می شود. کلبه، کلبهساختمان های روستا که در آن کلبهدر ذهن ما همیشه خرد شده، چوبی و کلبهبه احتمال زیاد یک ساختمان سفالی و سفیدکاری شده در اوکراین، بلاروس و جنوب روسیه است. در یک کلمه جوجهعمدتاً یک خانه، یک کلبه در دان و کوبان نامیده می شود. وقتی نام ذکر می شود عمارت هاما مسکن های بلند و غنی را تصور می کنیم.
در مورد لهجه ها چطور؟ بیایید به نقشه نگاه کنیم.
کلمه کلبهرایج ترین است: هم در لهجه های شمالی و مرکزی روسی و هم در قسمت جنوب شرقی گویش جنوبی شناخته شده است.

(الف. بلی. دهکده.)

اشغال چنین قلمرو وسیعی، نام کلبهبا همه نام های دیگر همزیستی دارد. در شمال و غرب با نام عمارت ها(سانتی متر. ). بیایید رایج ترین موارد توزیع معانی بین این کلمات را در یک گویش فهرست کنیم. (اما باید به یاد داشته باشیم که آنها همه تنوع را از بین نمی برند گزینه های ممکن),
1) کلمه باشه مانشان دهنده یک ساختمان بزرگ، اغلب دو طبقه، و کلبهمعمولی، یک طبقه 2) ایزباآن قسمت از ساختمان که مردم در آن زندگی می کنند، عمارت هاآنها به کل ساختار می گویند: اتاق نشیمن و محل برای حیاط دام. این بیشتر در شمال اتفاق می‌افتد، جایی که مسکن در مجاورت ساختمان‌های بیرونی قرار دارد تا مردم هنگام جابجایی از یک قسمت به قسمت دیگر یخ نزنند. 3) کلبهبه نام خانه چوبی چهار دیواری. که در عمارت هایا خانه(هر دو کلمه به معنای کل ساختار هستند) اتفاق می افتد تابستانو زمستان کلبه. در حال حاضر از روی اسامی می توان قضاوت کرد که در تابستان کلبهدر فصل گرم زندگی می کنند، بنابراین گرم نمی شود، اما کلبه زمستانی، برعکس، با اجاق گاز. 4) عمارت ها و کلبه ها مترادف هستند یعنی معادل هستند.
به تاریخ بپردازیم. کلمه کلبه، روسی دیگر isba"خانه، حمام" ( منبعدر داستان سالهای گذشته) که برای همه اسلاوها شناخته شده است. در بسیاری از زبان های اسلاوی به معنای اتاق استفاده می شود، به عنوان مثال چک، اسلواکی، لهستانی، اسلوونیایی، صرب-کرواسی. از شکل پروتواسلاوی *jьstъba می آید که می توانست از آلمانی وام گرفته شود. *stuba، احتمالاً "اتاق گرم، حمام" یا از رم. *extŭ fa به همین معنی.
بیایید در مورد کلمه صحبت کنیم عمارت ها. احتمالاً متوجه شباهت کلمات شده اید باشه ماو ما معابد هستیم. حرف اول با رضایت کامل -oro-، دوم با اختلاف نظر -ra-. ترکیبات تمام صدادار مشخصه زبان روسی است، در حالی که ترکیبات مصوت جزئی از اسلاوونی کلیسایی به عاریت گرفته شده است: دروازه ها – دروازه، شهرستان شهر، کوتاه کوتاه. در آثار مکتوب روسیه باستان، محققان جفت هایی را پیدا می کنند به صورت هماهنگ – معبد, خوب مینا – معبد مینا، به معنی خانه، ساختمان، اتاق. اما معلوم می شود که حتی در آن زمان نیز تفاوت هایی در کاربرد و معنای این جفت ها وجود داشته است. در متون محتوای کلیسا شکل ثابت است معبد, معبد مینابه معنای «کلیسا» و صوت های کامل باشه ما, خوب مینابه معنای «بنا به طور کلی» باقی ماند.
در گویش های امروزی مثال های زیر را با این کلمه می یابیم: برو به خرمینا، نگاه کنید زیبایی چگونه ایستاده است. یک آتش سوزی بزرگ بود، پنج نفر سوختند به صورت هماهنگ; خرمینا محل ساخت و ساز غنی است: ساختمان های مسکونی و حیاط.
نام خانه، همچنین کلبه، بسیار گسترده است. معمولاً معنی یکسانی دارند. گاهی در مطالب گویش شناسی گزارش شده است که خانهیک کلمه جدیدتر، "شهری". اما تفاوت در معانی نیز ممکن است، شبیه به آنچه که ما در هنگام مقایسه اسامی اشاره کردیم باشه ماو کلبه. این تفاوت توسط V. Belov نویسنده وولوگدا درک می شود: «اگر قرار دهید کلبهدر زیرزمین، پس می توان چنین ساختاری را نام برد خانه». اتصال، اتصالقسمت پایینی خانه که برای مسکن یا انبار استفاده می شود. یعنی خود خانه یک ساختمان یک و نیم طبقه یا دو طبقه است. اما نمونه های زیادی از نوع دیگر وجود دارد که نشان دهنده مترادف معانی است. در شعر N. A. Nekrasov که در روستا بزرگ شد. گرشنوا، استان یاروسلاول، با خطوط زیر روبرو می شویم:

کلمات به عنوان مترادف استفاده می شوند کلبهو خانهاز اهل استان Tver A. N. Pleshcheev:

در جنوب غربی منطقه کلمه را می بینیم ها تا. گاهی اوقات در مناطق دیگر یافت می شود. محل دقیق نقشه را مشخص کنید. در گویش های مشابه نام استفاده می شود کلبه, کلبهاغلب از نظر معنا با آن منطبق است. اما گویش هایی وجود دارد که در آنها این کلمات معانی مختلفی دارند:
در این مورد کلبهممکن است نشان دهنده یک ساختمان آجری باشد، کلبهچوبی؛ یا کلبه – ساخت و ساز خوب, کلبهبد و بالعکس: کلبهبد، اما کلبهخوب
استفاده موازی از این دو کلمه در معنای "مسکن دهقان" اغلب نه تنها در گویش ها، بلکه در داستان نیز یافت می شود. به عنوان مثال، در اشعار S. A. Yesenin، اهل روستا. کنستانتینوف، استان ریازان:

همچنین گویش هایی وجود دارد که در آنها سه کلمه ظاهر می شود: کلبه، کلبه، خانه. نویسندگان، احتمالاً بدون اینکه خودشان مشکوک باشند، زبان منطقه خود را کاملاً دقیق منتقل می کنند. تولیاک N.V. Uspensky می نویسد: "در کلبهیک خروس بانگ زد، به دنبال خروس دیگری، خروس سومی از حیاط شروع به بانگ زدن کرد، باد به طرز تاسف باری زیر پنجره زوزه کشید و در حصار طوفان سوت زد. کلبهاغلب می لرزید." و در روایتی دیگر: «به خرابه هایشان رفتم خانهو تنها چیزی که در حیاط داشتند یک مرغ و یک مرغ بود" ( زوجنام خروس در گویش جنوبی).
و باز هم از تاریخ به گفته ریشه شناسان، ها تاواژه‌ای که اسلاوها از زبان‌های ایرانی به عاریت گرفته‌اند و به معنای خانه‌ای از نوع گودال بوده است. در مورد نحوه وام گرفتن اتفاق نظر وجود ندارد. برخی از زبان شناسان معتقدند که اسلاوها آن را مستقیماً از گویشوران زبان های ایرانی - سکاها و سارمات ها - پذیرفته اند. برخی دیگر بر این باورند که در زمانی که اجداد مجارها از سراسر ولگا به سرزمین مدرن خود، مجارستان مهاجرت کردند، از طریق مجارستانی وارد زبان‌های اسلاوی شرقی شد.
کلمه جوجهفقط در لهجه های گویش جنوبی یافت می شود، جایی که همراه با نام به کار می رود کلبه. این کلمه از زبان Chagatai (ازبکی قدیم) وام گرفته شده است، جایی که kürän به معنای «جمعیت، قبیله، لشکر جنگجویان» و همچنین «نان‌پزی» بود.
تا الان در موردش صحبت کردیم نام های مختلفمسکن دهقانی، که حداقل بر عدم شباهت در نوع ساخت و ساز تأثیر می گذارد. با این حال، همه کسانی که به اطراف روسیه سفر کردند متوجه تفاوت خانه ها در شمال و جنوب در ارتفاع، چیدمان، مصالح ساختمانی و دکوراسیون شدند. در واقع، مردم شناسان که فرهنگ مادی و معنوی مردم را مطالعه می کنند، معمولاً سه نوع اصلی ساختمان های مسکونی مشخصه روستای روسیه را تشخیص می دهند: شمالی، روسیه مرکزی، جنوبی.
برای خانه سنتیشمال، جایی که زمستان های طولانی و سخت وجود دارد، با خانه های بزرگ ساخته شده از درختان سوزنی برگ در یک زیرزمین بلند مشخص می شود که در آن انبارها یا کارگاه ها قرار داشتند. همانطور که در بالا ذکر شد، مسکن و حیاط زیر یک سقف ترکیب می شوند: ساختمان های بیرونی برای دام، ذخیره سازی خوراک، ابزار و غیره. حیاط مجاور است ساختمان مسکونی، به عنوان یک قاعده، در پشت و همچنین اغلب دو لایه است. جنگل های زیادی در اطراف وجود دارد، بنابراین مواد با کیفیت خوبدهقان خودش را محدود نکرد. کلبه ها با کنده کاری های مسطح یا شکاف دار تزئین شده اند. خانه توسط یک اجاق گاز روسی واقع در ورودی گرم می شود. زاویه مورب از اجاق گاز نامیده می شود قرمز، یا در مقابل او (بزرگ, مقدسین). همیشه شریف ترین بوده است؛ شمایل هایی در آن آویزان می شوند یا در قفسه الهه قرار می گیرند. زیر نمادها میزی وجود دارد که خانواده هر روز در آن جمع می شوند. فضای زندگی معمولا از یک کلبه گرم تشکیل شده است کلبه زمستانی (کلبه زمستانی), ورودی(پل) و کلبه تابستانی، همچنین نامیده می شود قفس، فانوس دریایی، خدمتکارو غیره.
همین طرح فقط در روسیه مرکزی شناخته شده است زیر زمیندر اینجا می تواند پایین تر باشد و حیاط به روش های مختلف به مسکن متصل می شود. می‌توان آن را مانند شمال، در پشت قرار داد، می‌توان آن را در کنار قرار داد یا کاملاً جداگانه ساخته شد. سقف خانه یا شیروانی (خط شمالی) یا شیبدار (خط جنوبی) است. نما با توری حکاکی شده تزئین شده بود. شهرها و روستاهای منطقه ولگا به ویژه برای او مشهور بودند. کلبه های شمالی و مرکزی روسیه با سمت باریک خود رو به خیابان بودند که در آن سه، چهار یا حتی پنج پنجره وجود داشت.
مسکن جنوب روسیه که معمولاً نامیده می شود کلبه، بدون زیرزمین ساخته شده بود، کف آن چوبی یا خشتی، خاکی بود. خانه ها در مناطق هم مرز با اوکراین با خاک رس پوشانده شده و سفید شده بودند. خانه ها می توانستند ثبت شوند. اما از آنجایی که در مناطق جنوبی جنگل های کمی وجود دارد، خانه ها از آجر یا خشت (خشت) ساخته شده اند. برخلاف نوع روسی شمالی و مرکزی، خانه روسی جنوبی در سمت طولانی خود رو به خیابان بود.
ساخت خانه یک رویداد بسیار مهم برای یک خانواده دهقانی بود. در ابتدا صاحبان جمع آوری کردند من میتوانم(نگاه کنید به نقشه "نام کمک جمعی در کار روستایی") به منظور آوردن الوار برای قطع. سپس اغلب نجارها استخدام می شدند. هر مرحله از ساخت و ساز با آیین های خاصی همراه بود؛ هنگام انتخاب مکان برای کلبه، هنگام ساختن خانه، هنگام بالا بردن خانه چوبی، هنگام نصب به علائم بسیاری توجه می شد. تیر سقفدر بسیاری از روستاها، در حین ساخت و ساز، یک درخت جوان - روون، صنوبر، توس، بلوط - در گوشه قرمز آینده قرار می دادند تا صاحب و تمام خانواده سالم باشند. و در زیر گوشه های خانه مرسوم بود که پول و غله برای ثروت، پشم برای گرما، بخور برای تقدس قرار می دادند. و البته ضرب المثل ها و ضرب المثل های زیادی در مورد خانه وجود داشت:
گرانبهاترین چیز، آبرو و کلبه ای سرپوشیده است. رحم بومی کلبه خودت، کلبه بوی مسکن می دهد.
در صفحات آثار هنری توضیحات متعددی از خانه های دهقانان وجود دارد.
A.F. Pisemsky، بومی اشراف فقیر منطقه چوخلوما در استان کوستروما، در یکی از داستان های خود ویژگی های مکان های بومی خود را با جزئیات شرح می دهد: "منطقه چوخلوما به شدت متفاوت است، به عنوان مثال، با Nerekhta، Kineshma، Yuryevets و دیگران (استان Kostroma) - این را با ورود به اولین دهکده آن متوجه خواهید شد. به طور مثبت می توان گفت که در هر یک از آنها متوجه خواهید شد خانه بزرگبا چیزهای مختلف تزیین شده است: قرنیزهای طرح‌دار، نقاشی شده، طاقچه‌های طرح‌دار، چند بالکن کوچک، خدا می‌داند برای چه ساخته شده‌اند، زیرا از هیچ جا خروجی نیست.
و اینگونه است که نثرنویس A.I. Ertel، اهل استان ورونژ، در مورد کلبه در سرزمین خود می نویسد: "این یک کاج بزرگ بود. کلبه، تمیز، گرم، با کف چوبی، با اجاق گاز "سفید". روی میز که با یک سفره خشن پوشیده شده بود، یک قرص کامل نان غربالی و یک نمکدان حکاکی شده چوبی گذاشته بودند. یک شمع پیه در یک شمعدان بلند چوبی می سوخت. (اجاق "سفید" اجاق گازی است که دارای دودکش است.)
در "وقایع نامه خانوادگی" S. T. Aksakov می خوانیم: "با وجود ظاهر نامطلوب روستا. به صورت هماهنگ"همه چیز در اتاق ها تمیز و مرتب بود."
اگر با کلمات نامفهومی در متون بالا برخورد کردید، معانی آنها را در 17 قسمت "فرهنگ لغت زبان ادبی مدرن روسیه" یا فرهنگ لغت V.I. Dahl جستجو کنید.

یک خانه روسی یک خانه جداگانه نیست، بلکه یک حیاط حصاردار است که در آن چندین ساختمان اعم از مسکونی و تجاری ساخته شده است. ایزبا نام کلی یک ساختمان مسکونی بود. کلمه «ایزبا» از واژه باستانی «یستبا»، «بخاری» آمده است. در ابتدا این نام به قسمت اصلی گرمایش خانه با اجاق گاز داده می شد.

به عنوان یک قاعده، خانه های دهقانان ثروتمند و فقیر در روستاها عملاً از نظر کیفیت، تعداد ساختمان ها و کیفیت تزئین متفاوت بود، اما آنها از عناصر یکسانی تشکیل شده بودند. وجود چنین بناهایی مانند انبار، انبار، سوله، حمام، انبار، اصطبل، خروجی، انبار خزه و غیره به سطح توسعه اقتصاد بستگی داشت. تمام ساختمان ها از ابتدا تا پایان ساخت به معنای واقعی کلمه با تبر خرد می شدند، اگرچه اره های طولی و عرضی شناخته شده و مورد استفاده قرار می گرفتند. مفهوم "حیاط دهقانی" نه تنها ساختمان ها، بلکه قطعه زمینی را که در آن قرار داشتند شامل باغ سبزی، باغ، خرمن و غیره نیز می شد.

اصلی مواد و مصالح ساختمانیدرختی بود تعداد جنگل‌های با جنگل‌های «تجاری» عالی بسیار بیشتر از چیزی است که اکنون در مجاورت سایتوکا ​​حفظ شده است. کاج و صنوبر بهترین نوع چوب برای ساختمان ها در نظر گرفته می شدند، اما کاج همیشه در اولویت قرار داشت. بلوط به دلیل استحکامش ارزش زیادی داشت، اما کار با آن سنگین و دشوار بود. فقط در تاج های پایین خانه های چوبی، برای ساخت زیرزمین ها یا در سازه هایی که به استحکام خاصی نیاز بود (آسیاب ها، چاه ها، انبارهای نمک) استفاده می شد. سایر گونه‌های درختی، به‌ویژه برگ‌ریزان (توس، توسکا، آسپن)، در ساخت و سازها، معمولاً ساختمان‌های بیرونی استفاده می‌شد.

برای هر نیاز، درختان با توجه به ویژگی های خاص انتخاب شدند. بنابراین، برای دیوارهای خانه چوبی، آنها سعی کردند درختان "گرم" ویژه ای را انتخاب کنند که با خزه پوشیده شده اند، مستقیم، اما نه لزوماً یک لایه. در همان زمان، نه تنها درختان مستقیم، بلکه با لایه های مستقیم برای سقف انتخاب شدند. اغلب خانه های چوبی در حیاط یا نزدیک به حیاط جمع می شدند. ما با دقت مکان را برای خانه آینده خود انتخاب کردیم.

برای ساخت حتی بزرگترین ساختمان های چوبی ، معمولاً هیچ پایه خاصی در امتداد محیط دیوارها ساخته نمی شد ، اما تکیه گاه هایی در گوشه های کلبه ها گذاشته می شد - تخته سنگ های بزرگ یا به اصطلاح "صندلی" ساخته شده از کنده های بلوط. در موارد نادر، اگر طول دیوارها بسیار بیشتر از حد معمول بود، تکیه گاه ها در وسط چنین دیوارهایی قرار می گرفتند. ماهیت ساختار چوبی ساختمان ها به ما این امکان را می دهد که خود را به چهار نقطه اصلی محدود کنیم، زیرا خانه چوبی یک ساختار بدون درز بود.

کلبه های دهقانی

اکثریت قریب به اتفاق ساختمان ها بر اساس یک "قفس"، یک "تاج" - دسته ای از چهار چوب است که انتهای آنها به یک اتصال خرد شده است. روش های چنین برشی می تواند در تکنیک متفاوت باشد.

انواع ساختاری اصلی ساختمان های مسکونی دهقانی چوبی ساخته شده "صلیبی"، "پنج دیواری" و یک خانه با چوب بود. برای عایق کاری، خزه مخلوط با یدک کش بین تاج های کنده ها گذاشته می شد.

اما هدف از اتصال همیشه یکسان بود - چسباندن کنده ها به یکدیگر به شکل مربع با گره های قوی بدون هیچ گونه گره ای عناصر اضافیاتصالات (منگنه، میخ، سنجاق چوبی یا سوزن بافندگی و غیره). هر سیاهه یک مکان کاملاً مشخص در ساختار داشت. پس از بریدن تاج اول، تاج دوم روی آن، سومی روی دوم و غیره بریده شد تا زمانی که قاب به ارتفاع از پیش تعیین شده برسد.

سقف کلبه ها عمدتاً با کاهگل پوشانده شده بود که مخصوصاً در سال های لاغر اغلب به عنوان خوراک دام ها عمل می کرد. گاهی اوقات دهقانان ثروتمندتر سقف هایی از تخته یا زونا برپا می کردند. تی ها با دست ساخته شده اند. برای این کار دو کارگر از اسب های اره بلند و یک اره ریپ بلند استفاده کردند.

در همه جا، مانند همه روس ها، دهقانان سایتوکا، طبق یک رسم رایج، هنگام پی ریزی یک خانه، در همه گوشه ها زیر تاج پایینی پول می گذاشتند و گوشه قرمز یک سکه بزرگتر دریافت می کرد. و در جایی که اجاق گاز قرار داده شده بود، آنها چیزی قرار ندادند، زیرا این گوشه، طبق باور عمومی، برای قهوه ای در نظر گرفته شده بود.

در قسمت بالای خانه چوبی در سراسر کلبه یک رحم چهار وجهی وجود داشت تیر چوبی، به عنوان یک تکیه گاه برای سقف ها عمل می کند. ماتکا در تاج های بالای خانه چوبی بریده می شد و اغلب برای آویزان کردن اشیاء از سقف استفاده می شد. پس حلقه ای به آن میخ زدند که از آن اوچپ (قطب منعطف) گهواره (قطب لرزان) می گذشت. در وسط، برای روشن کردن کلبه، یک فانوس با یک شمع آویزان شد، و بعد - یک چراغ نفتی با یک آباژور.

در آداب و رسوم مرتبط با اتمام ساخت خانه، یک درمان اجباری وجود داشت که به آن "ماتیکا" می گفتند. علاوه بر این، قرار دادن خود رحم که پس از آن هنوز حجم زیادی باقی مانده بود کار ساخت و ساز، مرحله خاصی در ساخت خانه محسوب می شد و با آداب و رسوم خاص خود مبله می شد.

در مراسم عروسی برای یک خواستگاری موفق، خواستگاران هرگز بدون دعوت خاص از طرف صاحبان خانه برای ملکه وارد خانه نمی شدند. در زبان عامه، تعبیر «زیر رحم نشستن» به معنای «خواستگار بودن» بود. رحم با ایده خانه پدری، خوش شانسی و خوشبختی همراه بود. بنابراین، هنگام خروج از خانه، باید رحم خود را نگه می داشتید.

برای عایق کاری در کل محیط، تاج های پایینی کلبه با خاک پوشانده شد و شمعی را تشکیل داد که در مقابل آن یک نیمکت نصب شده بود. در تابستان، افراد مسن عصر را روی آوار و روی نیمکت می‌گذراندند. برگ های افتاده و خاک خشک معمولاً بالای سقف قرار می گرفتند. فضای بین سقف و سقف - اتاق زیر شیروانی - در سایتوکا ​​را استاوکا نیز می نامیدند. معمولاً برای نگهداری چیزهایی که عمر مفیدشان به پایان رسیده بود، ظروف، ظروف، اثاثیه، جاروها، دسته های علف و غیره استفاده می شد. بچه ها مخفیگاه های ساده خود را روی آن می ساختند.

یک ایوان و یک سایبان همیشه به یک کلبه مسکونی متصل بود - اتاق کوچکی که کلبه را از سرما محافظت می کرد. نقش سایبان متنوع بود. این شامل یک دهلیز محافظ در جلوی ورودی، فضای اضافی برای نشیمن در تابستان، و یک اتاق ابزار بود که بخشی از مواد غذایی در آن نگهداری می شد.

روح تمام خانه اجاق بود. لازم به ذکر است که به اصطلاح "روسی" یا به درستی تنور، یک اختراع کاملاً محلی و کاملاً باستانی است. تاریخچه آن به خانه های تریپیلیان برمی گردد. اما در طول هزاره دوم پس از میلاد، تغییرات بسیار مهمی در طراحی خود کوره رخ داد که امکان استفاده از سوخت را بسیار بیشتر کرد.

ساختن یک اجاق گاز خوب کار آسانی نیست. ابتدا یک قاب چوبی کوچک (opechek) مستقیماً روی زمین نصب شد که به عنوان پایه کوره عمل می کرد. کنده های کوچک را که به دو نیم تقسیم شده بودند روی آن می گذاشتند و ته اجاق را روی آنها می گذاشتند - زیر، تراز، بدون کج کردن، در غیر این صورت نان پخته شده کج می شد. طاق کوره ای در بالای آتشدان از سنگ و خشت ساخته شده است. طرف تنور چند سوراخ کم عمق داشت که به آن اجاق می گفتند که دستکش، دستکش، جوراب و ... را در آن خشک می کردند. در قدیم، کلبه ها (خانه های سیگاری) را به روش سیاه گرم می کردند - اجاق گاز دودکش نداشت. دود از یک پنجره کوچک فایبرگلاس خارج شد. اگرچه دیوارها و سقف دوده شده بودند، اما مجبور شدیم آن را تحمل کنیم: ساخت اجاق بدون دودکش ارزان تر بود و هیزم کمتری نیاز داشت. متعاقباً مطابق با قوانین بهسازی روستایی که برای دهقانان دولتی اجباری بود، دودکش ها در بالای کلبه ها نصب شدند.

اول از همه ، "زن بزرگ" بلند شد - همسر صاحب ، اگر هنوز پیر نشده بود ، یا یکی از دامادها. اجاق گاز را پر کرد، در را باز کرد و سیگار کشید. دود و سرما همه را بلند کرد. بچه های کوچک روی یک تیرک نشسته بودند تا خودشان را گرم کنند. دود تند تمام کلبه را پر کرد، به سمت بالا خزید و بلندتر از یک مرد زیر سقف آویزان شد. یک ضرب المثل باستانی روسی، که از قرن سیزدهم شناخته شده است، می گوید: "چون غم های دودی را تحمل نکرده ایم، گرما را ندیده ایم." کنده‌های دودی خانه‌ها کمتر مستعد پوسیدگی بودند، بنابراین کلبه‌های سیگاری دوام بیشتری داشتند.

اجاق گاز تقریبا یک چهارم مساحت خانه را اشغال کرده بود. چندین ساعت گرم شد، اما پس از گرم شدن، گرم نگه داشته شد و اتاق را به مدت 24 ساعت گرم کرد. اجاق گاز نه تنها برای گرم کردن و پخت و پز، بلکه به عنوان یک تخت نیز خدمت می کرد. نان و پای را در تنور پختند، فرنی و سوپ کلم را پختند، گوشت و سبزیجات را خورش دادند. علاوه بر این، قارچ، توت، غلات و مالت نیز در آن خشک می شد. آنها اغلب در تنوری که جایگزین حمام می شد بخار می گرفتند.

در تمام موارد زندگی، اجاق به کمک دهقان آمد. و اجاق گاز باید نه تنها در زمستان، بلکه در طول سال گرم شود. حتی در تابستان نیز لازم بود حداقل هفته ای یک بار فر را به خوبی گرم کنیم تا نان کافی پخته شود. دهقانان با استفاده از توانایی اجاق برای انباشتن گرما، غذا را یک بار در روز، صبح می پختند، غذا را تا ناهار داخل فر می گذاشتند - و غذا گرم باقی می ماند. فقط در شام های اواخر تابستان غذا باید گرم می شد. این ویژگی اجاق تأثیر تعیین کننده ای بر آشپزی روسی داشت ، که در آن فرآیندهای دم کردن ، جوشاندن و خورش غالب است و نه تنها پخت و پز دهقانی ، زیرا سبک زندگی بسیاری از اشراف کوچک تفاوت چندانی با زندگی دهقانی نداشت.

اجاق به عنوان لانه ای برای تمام خانواده خدمت می کرد. افراد مسن روی اجاق گاز، گرم ترین مکان در کلبه، می خوابیدند و با استفاده از پله ها از آنجا بالا می رفتند - وسیله ای به شکل 2-3 پله. یکی از عناصر اجباریفضای داخلی دوباره رنگ آمیزی شد - کفپوش چوبیاز دیوار کناری اجاق گاز تا طرف مقابل کلبه. آنها روی تخته های کف می خوابیدند، از اجاق بالا می رفتند و کتان، کنف و ترکش را خشک می کردند. ملافه و لباس های غیر ضروری برای آن روز در آنجا انداخته می شد. طبقات بلند ساخته شده بودند، در همان سطح با ارتفاع اجاق گاز. لبه آزاد طبقات اغلب با نرده های کم ارتفاع محافظت می شد تا چیزی از کف ها نیفتد. پولاتی مکان مورد علاقه کودکان بود: هم به عنوان مکانی برای خواب و هم به عنوان راحت ترین نقطه مشاهده در تعطیلات دهقانی و عروسی.

محل قرارگیری اجاق گاز، چیدمان کل اتاق نشیمن را تعیین می کرد. معمولاً اجاق گاز در گوشه سمت راست یا چپ درب ورودی قرار می گرفت. گوشه روبروی دهانه اجاق، محل کار خانم خانه بود. همه چیز در اینجا برای پخت و پز اقتباس شده بود. در اجاق یک پوکر، یک دسته، یک جارو و یک بیل چوبی وجود داشت. در همان نزدیکی یک هاون با هاون، سنگ آسیاب دستی و وانی برای خمیر خمیر وجود دارد. آنها از پوکر برای بیرون آوردن خاکستر از اجاق استفاده کردند. آشپز با چنگال دیگ های گلی یا چدنی شکمی قابلمه (چدن) را می گرفت و به داخل حرارت می فرستاد. دانه ها را در هاون کوبید و پوسته آن را پاک کرد و با کمک آسیاب آن را آرد کرد. برای پختن نان جارو و بیل لازم بود: زن دهقانی از جارو برای جارو کردن زیر اجاق استفاده کرد و با بیل نان آینده را روی آن کاشت.

همیشه یک کاسه نظافت کنار اجاق گاز آویزان بود، یعنی. حوله و دستشویی. زیر آن یک وان چوبی ایستاده بود آب کثیف. در گوشه اجاق نیز یک نیمکت کشتی (ظرف) یا پیشخوان با قفسه هایی در داخل وجود داشت که به عنوان میز آشپزخانه استفاده می شد. روی دیوارها ناظران وجود داشت - کابینت ها، قفسه هایی برای ظروف ساده: گلدان، ملاقه، فنجان، کاسه، قاشق. خود صاحب خانه آنها را از چوب ساخته است. در آشپزخانه اغلب می توان سفال را در "لباس" ساخته شده از پوست درخت غان مشاهده کرد - صاحبان مقتصد گلدان های ترک خورده، گلدان ها، کاسه ها را دور نمی انداختند، بلکه آنها را با نوارهایی از پوست درخت غان برای استحکام می بافتند. در بالا یک تیر (قطب) اجاق وجود داشت که روی آن وسایل آشپزخانهو لوازم مختلف خانه انبار شد. بزرگ ترین زن خانه، معشوقه مستقل گوشه اجاق گاز بود.

گوشه اجاق گاز

گوشه اجاق گاز بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه به دنبال جدا کردن آن از بقیه اتاق با یک پرده ساخته شده از چنت های رنگارنگ یا رنگارنگ، یک کابینت بلند یا یک پارتیشن چوبی بودند. به این ترتیب بسته شد، گوشه اجاق یک اتاق کوچک به نام "کمد" را تشکیل داد. گوشه اجاق گاز یک فضای منحصراً زنانه در کلبه در نظر گرفته می شد. در طول تعطیلات، زمانی که مهمانان زیادی در خانه جمع می شدند، میز دومی در نزدیکی اجاق گاز برای زنان قرار داده شد که در آن جدا از مردانی که در گوشه قرمز روی میز نشسته بودند، جشن می گرفتند. مردان، حتی خانواده‌های خود، نمی‌توانستند وارد اتاق زنان شوند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. ظاهر یک غریبه در آنجا کاملا غیرقابل قبول تلقی می شد.

در طول خواستگاری، عروس آینده باید همیشه در گوشه اجاق گاز باشد و بتواند کل مکالمه را بشنود. او در مراسم عروسی - مراسم معرفی داماد و پدر و مادرش به عروس - با لباس هوشمندانه از گوشه اجاق بیرون آمد. در آنجا، عروس در روز خروج از راهرو منتظر داماد بود. در آهنگ های عروسی باستانی، گوشه اجاق به عنوان مکانی مرتبط با خانه، خانواده و شادی پدر تعبیر می شد. خروج عروس از گوشه اجاق گاز به گوشه قرمز به منزله خروج از خانه و خداحافظی با آن تلقی شد.

در همان زمان، گوشه ای از اجاق گاز، که از آن دسترسی به زیرزمین وجود دارد، در سطح اسطوره ای به عنوان مکانی تلقی می شد که می تواند ملاقات مردم با نمایندگان جهان "دیگر" برگزار شود. طبق افسانه، یک مار-شیطان آتشین می تواند از طریق دودکش به سوی بیوه ای که مشتاق شوهر مرده اش است پرواز کند. به طور کلی پذیرفته شد که در روزهای خاص برای خانواده: در هنگام غسل تعمید فرزندان، تولدها، عروسی ها، والدین متوفی - "اجداد" - به اجاق گاز می آیند تا در یک رویداد مهم در زندگی فرزندان خود شرکت کنند.

مکان افتخار در کلبه - گوشه قرمز - به صورت مورب از اجاق بین دیوارهای جانبی و جلو قرار داشت. مانند اجاق گاز، نقطه عطف مهم فضای داخلی کلبه است و به خوبی روشن می شود، زیرا هر دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره بودند. تزیین اصلی گوشه قرمز ضریحی بود با شمایل هایی که جلوی آن چراغی از سقف آویزان بود و به همین دلیل به آن «قدیس» نیز می گفتند.

گوشه قرمز

آنها سعی کردند گوشه قرمز را تمیز و با ظرافت تزئین کنند. با حوله های گلدوزی شده، چاپ های محبوب و کارت پستال تزئین شده بود. با ظهور کاغذ دیواری، گوشه قرمز اغلب روی بقیه فضای کلبه چسبانده می شد یا از آن جدا می شد. زیباترین ظروف خانه را در قفسه ها نزدیک گوشه قرمز قرار می دادند و با ارزش ترین کاغذها و اشیاء را ذخیره می کردند.

تمام رویدادهای مهم زندگی خانوادگی در گوشه قرمز ذکر شده است. در اینجا، به عنوان قطعه اصلی مبلمان، یک میز روی پایه های عظیم وجود داشت که روی آن دونده ها نصب شده بودند. دونده ها حرکت میز را در کلبه آسان کردند. هنگام پخت نان در نزدیکی اجاق گاز قرار می گرفت و هنگام شستن کف و دیوارها حرکت می کرد.

پس از آن هم وعده های غذایی روزمره و هم ضیافت های جشن برگزار می شد. هر روز هنگام ناهار تمام خانواده دهقان سر میز جمع می شدند. میز به اندازه ای بود که برای همه جا کافی بود. در مراسم عروسی، خواستگاری عروس، باج دادن او از دوست دختر و برادرش در گوشه قرمز انجام شد. از گوشه قرمز خانه پدرش او را برای عروسی به کلیسا بردند و به خانه داماد آوردند و به گوشه قرمز نیز بردند. در هنگام برداشت، اولین و آخرین برگ فشرده به طور رسمی از مزرعه حمل می شد و در گوشه قرمز قرار می گرفت.

«اولین میله فشرده را پسر تولد می نامیدند، خرمن کوبی پاییزی با آن شروع می شد، کاه برای تغذیه گاوهای بیمار استفاده می شد، دانه های اولین میله را شفابخش مردم و پرندگان می دانستند. با گل تزئین شده بود، با آهنگ به خانه برده شد و در گوشه قرمز زیر نمادها قرار گرفت. حفظ اولین و آخرین خوشه های برداشت، بر اساس باورهای رایج، دارای قدرت جادویی، نویدبخش رفاه برای خانواده، خانه و کل خانواده بود.

هرکسی که وارد کلبه می‌شد، ابتدا کلاهش را برمی‌داشت و به صلیب می‌آمد و به عکس‌های گوشه قرمز تعظیم می‌کرد و می‌گفت: درود بر این خانه. آداب دهقان به میهمانی که وارد کلبه می شد دستور داد که در نیمی از کلبه دم در بماند، بدون اینکه از رحم خارج شود. ورود غیرمجاز و ناخوانده به "نیمه قرمز" جایی که میز قرار داده شده بود بسیار ناپسند تلقی می شد و می توانست به عنوان یک توهین تلقی شود. شخصی که به کلبه می آمد فقط با دعوت ویژه صاحبان می توانست به آنجا برود. عزیزترین مهمانان در گوشه قرمز نشسته بودند و در طول عروسی - جوانها. در روزهای عادی اینجا برای میز غذاخوریسرپرست خانواده نشسته بود.

آخرین گوشه باقی مانده از کلبه، سمت چپ یا راست در، محل کار صاحب خانه بود. اینجا یک نیمکت بود که او می خوابید. یک ابزار در کشوی زیر آن ذخیره شده بود. در اوقات فراغت، دهقان در گوشه خود به صنایع دستی و تعمیرات جزئی مشغول بود: بافندگی کفش بست، سبد و طناب، بریدن قاشق، سوراخ کردن فنجان و غیره.

اگرچه اکثر کلبه های دهقانان فقط از یک اتاق تشکیل شده بود که توسط پارتیشن ها تقسیم نمی شد، یک سنت ناگفته قوانین خاصی را برای اسکان اعضای کلبه دهقانان تجویز می کرد. اگر گوشه اجاق گاز نیمه زن بود، در یکی از گوشه های خانه جای مخصوصی برای خواب زن و شوهر بزرگتر وجود داشت. این مکان را محترم می شمردند.

خرید کنید

بیشتر "مبلمان" بخشی از ساختار کلبه را تشکیل می داد و غیرقابل حرکت بود. در امتداد تمام دیوارهایی که اجاق گاز آن را اشغال نکرده بود، نیمکت های عریض وجود داشت که از بیشترین تراشیده شده بودند. درختان بزرگ. آنها نه برای نشستن بلکه برای خوابیدن در نظر گرفته شده بودند. نیمکت ها محکم به دیوار چسبیده بودند. یکی دیگر مبلمان مهمنیمکت‌ها و چهارپایه‌هایی در نظر گرفته می‌شد که می‌توانستند آزادانه از مکانی به مکان دیگر هنگام ورود مهمان جابجا شوند. در بالای نیمکت ها، در امتداد تمام دیوارها، قفسه هایی وجود داشت - "قفسه ها" که روی آنها وسایل خانه، ابزارهای کوچک و غیره ذخیره می شد. گیره های چوبی مخصوص لباس نیز به داخل دیوار رانده شده بود.

یک ویژگی جدایی ناپذیر تقریباً هر کلبه Saitovka یک قطب بود - یک تیر تعبیه شده در دیوارهای مخالف کلبه در زیر سقف، که در وسط، روبروی دیوار، توسط دو گاوآهن پشتیبانی می شد. قطب دوم با یک سر به تیر اول و با سر دیگر در مقابل اسکله قرار داشت. طراحی تعیین شده در زمان زمستانپشتیبانی آسیاب برای حصیر بافی و سایر عملیات کمکی مرتبط با این صنعت بود.

چرخ چرخان

زنان خانه دار به ویژه به چرخ های چرخان، حک شده و رنگ آمیزی شده خود که معمولاً در مکانی برجسته قرار می گرفتند افتخار می کردند: آنها نه تنها به عنوان ابزار کار، بلکه به عنوان تزئینی برای خانه نیز خدمت می کردند. معمولاً دختران دهقان با چرخ‌های نخ ریسی زیبا به «جمعیت‌ها» می‌رفتند - اجتماعات روستایی شاد. کلبه "سفید" با وسایل بافندگی خانگی تزئین شده بود. روتختی و تخت با پرده های رنگی از الیاف کتان پوشانده شده بود. پنجره‌ها پرده‌هایی از خراطین ساخته شده بودند و طاقچه‌ها با گل شمعدانی تزئین شده بود که به دل دهقان می‌خورد. کلبه مخصوصاً برای تعطیلات با احتیاط تمیز می شد: زنان با شن و ماسه شسته می شدند و با چاقوهای بزرگ - "موتورها" - سقف ، دیوارها ، نیمکت ها ، قفسه ها ، کف ها را می خراشیدند.

دهقانان لباس های خود را در صندوقچه ها نگه می داشتند. هر چه ثروت در خانواده بیشتر باشد، صندوقچه های بیشتری در کلبه وجود دارد. آنها از چوب ساخته شده بودند و برای استحکام با نوارهای آهنی پوشانده شده بودند. اغلب سینه ها مبتکرانه بودند قفل های خمیده. اگر دختری در یک خانواده دهقانی بزرگ می شد ، از سنین پایین جهیزیه او در یک صندوق جداگانه جمع آوری می شد.

یک مرد فقیر روسی در این فضا زندگی می کرد. غالباً در سرمای زمستان، حیوانات اهلی را در کلبه نگهداری می کردند: گوساله، بره، بزغاله، خوک و گاهی اوقات مرغ.

دکوراسیون کلبه نشان دهنده ذوق هنری و مهارت دهقان روسی بود. شبح کلبه با حکاکی شده بود

پشته (رج) و سقف ایوان; سنگ فرش با اسکله ها و حوله های حکاکی شده تزئین شده بود، صفحات دیوارها با قاب های پنجره تزئین شده بود که اغلب منعکس کننده تأثیر معماری شهر (باروک، کلاسیک و غیره) است. سقف، در، دیوارها، اجاق گاز، و کمتر پدینت بیرونی رنگ می شد.

اتاق ابزار

ساختمان های غیر مسکونی دهقانی حیاط خانه را تشکیل می دادند. غالباً آنها را دور هم جمع می کردند و زیر یک سقف با کلبه قرار می دادند. حیاط مزرعه ای در دو طبقه ساختند: در طبقه پایین انباری برای احشام و اصطبل و در قسمت بالایی انبار یونجه عظیمی پر از یونجه معطر بود. بخش قابل توجهی از حیاط مزرعه توسط سوله ای برای نگهداری تجهیزات کار - گاوآهن، هارو و همچنین گاری و سورتمه اشغال شده بود. هر چه دهقان مرفه تر بود، حیاط خانه اش بزرگتر بود.

جدا از خانه معمولاً حمام و چاه و انباری می ساختند. بعید است که حمام های آن زمان بسیار متفاوت از حمام هایی باشد که اکنون می توان یافت - یک خانه چوبی کوچک،

گاهی بدون اتاق رختکن در یک گوشه یک اجاق گاز وجود دارد، در کنار آن قفسه ها یا قفسه هایی وجود دارد که روی آنها بخارپز می کردند. در گوشه ای دیگر بشکه آب است که با پرتاب سنگ های داغ به داخل آن گرم می شد. بعداً دیگ های چدنی شروع به نصب در اجاق ها برای گرم کردن آب کردند. برای نرم شدن آب، اضافه کنید خاکستر چوب، به این ترتیب لیمو آماده می شود. تمام دکوراسیون حمام با پنجره کوچکی روشن می شد که نور آن در سیاهی دیوارها و سقف های دودی غرق می شد، زیرا برای صرفه جویی در چوب، حمام ها را «سیاه» گرم می کردند و دود از آن خارج می شد. درب کمی باز از بالا، چنین ساختاری اغلب تقریباً مسطح بود بام های شیروانی، پوشیده از کاه، پوست درخت غان و چمن.

انبار و اغلب سرداب زیر آن، در مقابل پنجره‌ها و دور از خانه قرار می‌گرفت تا در صورت آتش‌سوزی کلبه، ذخیره یک سال غلات حفظ شود. قفلی به در انبار آویزان بود - شاید تنها قفل در کل خانه. در انبار، در جعبه های عظیم (جعبه های پایین)، ثروت اصلی کشاورز ذخیره می شد: چاودار، گندم، جو، جو. بیخود نیست که در روستاها می گفتند: «آنچه در انبار است در جیب است».

برای چیدمان سرداب، مکانی بلندتر و خشک‌تر را انتخاب کردند که پر از آب نبود. گودال انبار به اندازه کافی عمیق حفر شده بود تا سبزیجات ذخیره شده در انبار در هنگام یخبندان شدید یخ نزنند. از نصف کنده های بلوط به عنوان دیوارهای سرداب استفاده می شد. سقف سرداب نیز از همان نیمه ها ساخته شده بود، اما قوی تر. بالای سرداب پر از خاک بود. سوراخی به داخل سرداب منتهی می شد که به آن تووریلامی می گفتند و در زمستان مثل همیشه از بالا عایق می شد. در سرداب نیز مانند انبار، گودال هایی برای نگهداری سیب زمینی، چغندر، هویج و غیره وجود داشت. که در زمان تابستانسرداب به عنوان یخچالی که در آن شیر و غذاهای فاسد شدنی نگهداری می شد استفاده می شد.

https://www..html

صفحه کد QR

آیا ترجیح می دهید در گوشی یا تبلت خود مطالعه کنید؟ سپس این کد QR را مستقیماً از مانیتور رایانه خود اسکن کرده و مقاله را بخوانید. برای انجام این کار، هر برنامه «اسکنر کد QR» باید روی دستگاه تلفن همراه شما نصب شود.

سیستم هنری-تخیلی مسکن دهقانان

در آگاهی عامه، خانه شخصیت پردازی می کرد جهان. اگر جهان به عنوان یک کل تلقی می شد، پس خانه کامل بود گروه،اگر دنیا از نظر منطقی پایه گذاری شده بود، پس خانه به این شکل ساخته شده است. ساختار آن منعکس شده است ایده های کیهان شناختیشخص تضاد بین "خود" (زندگی، انسان) و "بیگانه" (خصمانه، مرتبط با ارواح شیطانی) در ایده قدرت محافظتی خانه بیان شد. از سوی دیگر، انسان خود را نه تنها بخشی از جهان و طبیعت، بلکه مرکز (اما نه «پادشاه») احساس می کرد. و در خانه کانون اصلی معنایی و ترکیبی شخص بود (انسان محوری).علاوه بر این، ایده هایی در مورد خانه به عنوان یک موجود زنده نزدیک بود انسان شکلجنبه آن مفاهیم.اصول زیبایی شناختی سازماندهی مسکن دهقانان روسیه مطابقت داشت ایده های زیبایی شناختیمردم.

همه این ایده ها و ایده ها در تصاویر هنری سیستم دکور معماری تجسم یافتند. بنابراین، دکور معماری جهان بینی فرد را بیان می کند، ساختار سازه را برجسته می کند و عملکرد زیبایی شناختی را انجام می دهد.

کلبه دهقان یک ساختار یکپارچه بود، یک مجموعه، که در آن هر عنصر و هر چیز به طور ارگانیک با کل مرتبط بود و در سلسله مراتب کلی گنجانده شد. این سلسله مراتب هم در فضای بیرونی و هم در فضای داخلی کلبه، هم در ساختار عمودی و هم در ساختار افقی آن منعکس می شد. اساس ساختار عمودی تثلیث است: سقف (و سقف در داخل) نماد آسمان بود و خانه را با بهشت ​​پیوند می داد. خانه باستانی هنوز سقف نداشت و دو شیب سقف بلند بزرگ مانند یک افق به نظر می رسید. علاوه بر این، جریان اصلی نور از پنجره خوابگاه زیر سقف روی شیروانی می‌ریخت. به طور طبیعی، دکور بیرونی پدیمنت - قسمت بالایی خانه - مملو از نمادهای خورشیدی است. تصویر اسبی که سقف را تاج می‌گذارد، با نور، خورشید و خدای بت پرست پرون، پروردگار صاعقه و رعد مرتبط است. در امتداد شیب های سقف روی پدینت تخته های شکل دار وجود داشت - پرنجلینا- انتهای پوشش کمی پوسیده است. زیور هندسی ساده آنها نماد آب، یا به عبارت بهتر، ذخایر آب در بهشت ​​- "پرتگاه های آسمانی" بود. خورشید در سراسر آسمان غلتید: روی به اصطلاح حوله ها - تخته های کنده کاری شده آویزان از دامنه های راست و چپ سقف و زیر خط الراس به تصویر کشیده شده بود. طلوع و غروب خورشید روی حوله های پایینی حک شده بود و خورشید ظهر در زیر یال. پنجره نورگیر روی پدینت نیز با نمادهای خورشیدی تزئین شده بود. قسمت های ساختاری آن - جوجه ها - به شکل شبح های پرندگان ساخته شده بود (سرعت پرواز پرنده با سرعت نور همراه بود). نهرها که توسط جوجه ها پشتیبانی می شدند، اغلب با سرهای سبک مارهای اژدها خاتمه می یافتند (این تصویر همزمان با عناصر هوا (مار آتش) و آب مرتبط است و به نیروهای خالص در اساطیر بت پرستی اشاره دارد).

بخش میانی ساختار سه گانه، فضای زندگی و انسان است. اگر بالای کلبه نمادی از ارتباط آن با آسمان بود، پس در ساختار فیگوراتیو قسمت میانی - فضای انسانی - نکته اصلی رابطه خانه و ساکنان آن با محیط زیست، با جهان طبیعی بود. این ایده با گسترش پنجره های قرمز توسعه خاصی پیدا کرد. فضای "خود" داخل کلبه با فضای بیرونی پر از نیروهای مرموز و شیطانی در تضاد بود. پنجره‌ها و درها به‌عنوان سوراخ‌هایی برای این نیروها تلقی می‌شدند و باید به‌طور قابل اعتمادی با تزئینات امنیتی و ویژگی‌های جادویی محافظت می‌شدند. این در بیشتر موارد در مورد پنجره ها صدق می کرد و نه درها ، زیرا طبق باورهای رایج ، قفل در آهنی یا تبر آهنی زیر آستانه ، نمی توانست از هیچ نیروی شیطانی فرار کند. از سوی دیگر، پنجره‌ها خانه را با دنیای بیرون پیوند می‌دادند و منبع نور بودند که به صورت شاعرانه به عنوان پیوندی با طبیعت نشان داده می‌شد. این دیدگاه‌های شاعرانه در نمادگرایی خورشیدی پلاک‌ها در بیرون خانه و در تزئین آن‌ها با حوله‌های گلدوزی شده از داخل منعکس می‌شد. گسترش ساختار سقف بر روی تیرچه ها باعث ظهور یک عنصر کاربردی و تزئینی جدید - یک تخته جلویی (تخته افقی گسترده ای که محل اتصال قاب و پایه را می پوشاند، با تخته های عمودی پوشانده شده است) ظاهر شد. این تابلو در نما به نظر می رسید که مرز جهان زمینی و آسمانی را مشخص می کند. خودش را پوشاند نخ کورتصاویر این حکاکی - زئومورفیک، گیاهی - بیانگر طبیعت، دنیای اطراف انسان است. تصاویر تخته جلویی با نماد خورشیدی صفحات در تعامل بود و به نظر می رسید که نور را به خانه جذب می کند که به معنای رفاه، باروری و ثروت است. بناهای باقی مانده از شمال روسیه نمونه ای از یک خانه باستانی بود که در آن ریتم های عمودی غالب بود و ایده تعامل با آسمان تجسم یافت. دکور خانه های شمالی لاکونیک است و در قسمت بالایی بنا متمرکز شده است و نمادگرایی خورشیدی در آن غالب است. نمونه بارز مسکن دیگری، بعدا، با غلبه ریتم های افقی با هدف تعامل با دنیای بیرون و مردم - خانه هایی در منطقه میانی و منطقه ولگا. دکور خانه های منطقه ولگا، با فراوانی کنده کاری های جامد، نمونه هایی از تجسم نقوش باستانی هنر عامیانه، تکنیک های سبکی کنده کاری کشتی و وام گرفته شده از معماری سنگی کلاسیک را نشان می دهد.

در فضای داخلی فضای نشیمن، به عنوان لایه میانی سازه سه تایی، تقریباً هیچ دکور معماری وجود نداشت. استثنا، خانه های اورال و سیبری بود، جایی که نقاشی به طور فعال در فضای داخلی استفاده می شد. نقش دکور در ساختار فیگوراتیو کلبه به مجموعه اشیاء هنری (تزیین خانه با پارچه، اشیاء هنر تزئینی و کاربردی، اثاثیه) منتقل می شود. تصاویر دکور معماری در دکوراسیون اشیا تکرار می شود که خانه را به یک مجموعه متحد می کند. اساس مجموعه داخلی کلبه سلسله مراتب افقی فضا بود. مرکز ترکیبی داخلی گوشه قرمز بود (گوشه "خدا"، "مقدس"). خدا در اینجا "سکونت" کرد، تمام خانواده دور هم جمع شدند، رویدادهای رسمی (عروسی، تشییع جنازه) اتفاق افتاد. یک میز در اینجا قرار داده شد (یک میز در یک خانه به عنوان یک تخت در یک کلیسا تلقی می شد). برخلاف گوشه قرمز، تنور مرکز بت پرستی باستانی خانه بود و فضای پخت و پز محل سکونت براونی بود. در ساختار عمودی فضای داخلی، اهمیت ویژه ای به کف و سقف، به عنوان مرزهایی با اقامتگاه ارواح شیطانی (زیرزمینی و اتاق زیر شیروانی) داده می شد. معنای معنایی مهمی داشت مادر- یک تیر متقاطع که از تخته های سقفی به عنوان عنصر اصلی ساختاری خانه حمایت می کند. به طور نمادین فضای کلبه را تقسیم کرد: با عبور از زیر آن ، شخصی خود را از راهرو به اتاق جلویی پیدا کرد. بنا به عقاید دهقانان، زیرزمینی در ساختار سه تایی کلبه - دنیای زیرزمینی پر از ارواح مرموز و ارواح شیطانی - احتمالاً به دلیل عدم تمایل به جذب ارواح شیطانی به داخل، در تصاویر تزئینات معماری تجمیع نشده است. خانه

بنابراین، سیستم هنری و فیگوراتیو مسکن نه تنها منعکس کننده ایده دهقانان از نظم جهانی بود، بلکه راهی برای کاوش تصویری و هنری در جهان بود، درست مانند هنر عامیانه به طور کلی.

منابع تاریخی در مورد معماری عمارت

کلمه "عمارت" در زمان های قدیم به معنای ساختمان مسکونی ("هوروم" ، "خورمینا") و بعدها - یک ساختمان مسکونی بزرگ از یک مالک ثروتمند بود. در نتیجه، عمارت‌ها نیز مانند کلبه، بر خلاف حجره‌های سنگی، نوعی مسکن چوبی یا نیمه‌چوبی بودند.

اطلاعات مربوط به عمارت ها در منابع باستان شناسی، نوشتاری و گرافیکی، فولکلور و نقاشی های باستانی روسیه موجود است. کاوش های باستان شناسی در نووگورود، کیف و برخی دیگر از شهرهای روسیه ایده ای از چیدمان و طراحی عمارت های باستانی روسیه به دست می دهد. در نوگورود، ساختارهایی با پیکربندی پیچیده، متشکل از قفس های متصل به یکدیگر پیدا شد. این سازه ها در داخل املاک عظیمی قرار داشتند که از هر طرف توسط یک کاخ احاطه شده بودند. ساختمان های مسکونی و بیرونی املاک با مسیرهای چوبی به هم متصل شده بودند. باستان شناسان ادعا می کنند که این عمارت ها می توانند 2-3 طبقه داشته باشند.

در میان منابع مکتوب، ما به ویژه به تواریخ و یادداشت های مسافران خارجی علاقه مندیم که شواهد خود را در مورد ظاهر شهرها، کاخ ها و عمارت های باستانی روسیه و همچنین توصیفات داخلی گروه کر قرن های 16-16 به جای گذاشته اند.

منابع گرافیکی - عمدتاً مینیاتورهای کتاب - ظاهر عمارت، اتاق های سنگی و کاخ ها را حفظ کرده اند. از آنها می توان ظاهر این سازه ها را تصور کرد که قدمت آنها به قرن 16-18 باز می گردد.

حماسه ها بیشترین را می دهند توصیف مجازیظاهر خارجی، ساختار داخلی، تزئینات تزئینی و عملکرد محل گروه کر. از آنهاست که می توانیم تا حدودی نظام هنری و فیگوراتیو این نوع سازه را بازآفرینی کنیم. حماسه ها تصویر یک گروه کر را در قرن های 16-16 به تصویر می کشند، اما کارشناسان، بر اساس پایداری سنت های معماری چوبی، پیشنهاد می کنند که ممکن است حاوی توصیفی از ساختمان های قدیمی تر باشد.

بر اساس همه منابع، با بررسی عمارت های استروگانوف در سولویچگودسک و کاخ چوبی در روستای کولومنسکویه در نزدیکی مسکو می توانیم کامل ترین تصویر را از معماری عمارت به دست آوریم.

عمارت‌ها می‌توانند طبقه‌های پایینی و چوبی داشته باشند (به بازسازی عمارت‌های Pskov که توسط Yu. P. Spegalsky ساخته شده است مراجعه کنید).

چیدمان و هدف اتاق های عمارت

اساس ساختار عمارت خواهد بود لیکسان خانه چوبی خوداین سازه از قفس های متعددی تشکیل شده بود که توسط گذرگاه ها و دهلیزها به هم متصل شده بودند. عمارت های قدیمی روسی فقط از نظر اندازه، پیچیدگی چیدمان و تزئینات با یک خانه دهقانی متفاوت بود. عمارت ها عمدتاً مسکن شهری هستند. داده های باستان شناسی و توصیفات گروه کر در حماسه ها و سایر منابع مکتوب، بازسازی ظاهر بیرونی مجموعه معماری گروه کر را ممکن می سازد. در حماسه ها به طور مداوم ذکر می شود که عمارت ها در یک حیاط "عریض" قرار دارند که توسط یک کاخ - "فولاد داماس" احاطه شده است. یک حیاط به اصطلاح تمیز و اقتصادی بود. کاوش‌های باستان‌شناسی تأیید می‌کند که اندازه املاک واقعاً قابل توجه بوده است. کابین های چوبیمجموعه عمارت در زیرزمین بلندی قرار داشت و بر روی آن برج‌ها، اتاق‌های زیرشیروانی و برج‌ها ساخته شده بود (برج یک اتاق تابستانی است که عمدتاً در نیمه زنانه قرار دارد). سقف برج‌ها و برج‌ها می‌تواند شیاردار، شیروانی، بشکه‌ای یا حتی مکعبی باشد (همانطور که از نقاشی‌های کاخ در کولومنسکویه می‌توان دید). ویژگی غالب این گروه "پووالوشا" بود - یک برج چوبی بلند 3-4 طبقه. این مجموعه با عناصر کاربردی و تزئینی مانند ایوان تکمیل می شد. ایوان را می توان "بالا" (با نرده ها) حمل کرد. "قفسه ها" - سکوهای زیر "شاخه ها" (پله ها) - بر روی ستون های حجاری شده عظیم قرار داشتند. سقف ها و برجک های پیچیده ای بر روی ایوان "قرمز" جلو ساخته شده بود.

پنجره های عمارت ها هم بافته و هم شیب دار بود. پنجره های قرمز می تواند میکا یا حتی "شیشه ای"، شیشه ای "کریستال" یا "آگلیتسکی" باشد. کف ها بیشتر از تخته بود، اما گاهی اوقات با بلوک های بلوط به شکل آجر سنگ فرش می شدند که به صورت شطرنجی به رنگ مشکی و رنگ آمیزی می شدند. سبز. در حماسه‌ها به کف‌هایی با کاشی‌های فلزی نیز اشاره شده است: «کف وسط یک نقره است».

اتاق‌های گروه کر به اتاق‌های «استراحت»، «غیر استراحت» (جلوی) و اتاق‌های خدمات تقسیم شدند. تشریفات شامل موارد زیر بود:

- "پووالوشا" که سالن اصلی بود.

- "gridnya" ("gridnitsa") - اتاقی برای جشن های شاهزاده و همراهان او.

سایبان‌هایی که در عمارت‌ها تعداد زیادی از آن‌ها وجود داشت، می‌توانستند جلو و عقب باشند. دهلیز جلو همان عملکردی را که قبلاً gridnya داشت انجام می داد. تاج و تخت شاهزاده نیز در اینجا قرار داشت.

- "اتاق بالا" - اتاقی در طبقات بالا ("کوه" - مرتفع) که برای شام جشن ، عروسی و غیره در نظر گرفته شده است.

- "svetlitsa" - یک اتاق با پنجره های بزرگدر هر چهار دیوار، عمدتا در نیمه ماده یافت می شود.

اتاق ها هرگز مجاور اتاق های جلو نبودند، آنها با دهلیزها و گذرگاه ها از هم جدا می شدند. بقیه شامل:

اتاق خواب" ("تخت"، "عمارت تخت");

- "دعا" ("صلیب")؛

Skotnitsa" - اتاقی برای ذخیره خزانه.

- sennik" - یک اتاق خواب تابستانی که به عنوان مثال در مراسم عروسی ظاهر می شود.

یک "نیمه زن" خاص در عمارت ها وجود داشت.

محل خدمات:

مدوشا» (در داستان سالهای گذشته به «پرنسس مدوشا» اشاره شده است).

در زیرزمین نیز انبارها، انبارها، "صابون خانه"، "آشپزی" (آشپزخانه) وجود داشت.

سیستم هنری و فیگوراتیو در گروه کر

ریشه عمارت ها به یک خانه باستانی، یک خانه دهقانی برمی گردد. در نتیجه، در مؤلفه های اصلی - در محتوای ایدئولوژیک و مجازی، معناشناسی، مجموعه - سیستم های فیگوراتیو دو نوع ساختار با هم متحد می شوند. اما راه حل هنری گروه کر بدون شک ویژگی های خاص خود را داشت. امروزه تقریباً هیچ نمونه تصویری برای بازآفرینی این نظام هنری و فیگوراتیو باقی نمانده است. به همین دلیل است که مواد فولکلور و به ویژه حماسه ها که توصیفی فیگوراتیو و شاعرانه در کر ارائه می دهند و دقیقاً ساختار تصویری خود را بازسازی می کنند ارزش ویژه ای پیدا می کنند. برخی از یافته های باستان شناسی از جزئیات معماری و مبلمان در عمارت می تواند تصویر را تکمیل کند.

در ظاهر خارجی عمارت های باستانی، به عنوان مثال، عمارت های نووگورود، تزئینات معماری عمدتاً در قسمت بالایی سازه متمرکز شده است. در عمارت‌ها می‌توان نوع باستانی از سکونت‌گاه‌های مردمی را دنبال کرد که از جهت ارتفاع و در جهت تعامل با آسمان است. در حماسه ها، برج ها اغلب "گنبد طلایی"، "نقاشی" نامیده می شوند. سقف های شکل دار، برجک ها و دودکش ها با نقوش گیاهی و زئومورفیک نقاشی شده بودند. علاوه بر این، دودکش ها با کنده کاری های روباز تزئین شده بودند. همه اینها با اسکله های کنده کاری شده تکمیل شد. پنجره های فایبرگلاس به هیچ وجه خودنمایی نمی کردند. هیچ مدرکی دال بر تخته‌بندی پنجره‌های کج عمارت‌های باستانی وجود ندارد، اما نقاشی‌های کاخ کولومنا صفحه‌های کنده‌کاری شده را نشان می‌داد.

دکوراسیون داخلیگروه کر با شکوه فراوان متمایز شد. "لباس" گروه کر نجاری و "چادر" (از پارچه و خز) بود. عمارت هایی مانند کلبه به عنوان الگوی جهان ساخته شد که مرکز آن انسان بود. شاید بارزترین و بارزترین نمونه توصیف حماسی توسط گروه کر پلنکو باشد که شاهزاده ولادیمیر نزد او آمد:

«.. گنبدهای طلایی به حجره ها منتهی می شوند.

و فلان شاهزاده تعجب می کند:

در آسمان خورشید است و در عمارت خورشید است،

یک ماه در آسمان است و یک ماه در قصر،

ستاره‌هایی در آسمان هستند و ستاره‌هایی در عمارت،

سحرهایی در آسمان است و سحرهایی در عمارت؛

همه چیز در عمارت بهشتی است.» 3

همراه با این، در هر اتاق، گروه کر لزوماً یک مرکز معنایی را برجسته می کرد - یک گوشه قرمز با نمادها. در عمارت های قرن 16-17 کوره های آجرپزیبا کاشی (اجاق های "دیواری") پوشیده شده بودند. کاشی ها با آن تزئین شده بودند زئومورفیک و گیاهیانگیزه ها می توان حدس زد که در نقاشی های دیواری نیز همین نقوش وجود داشته است. اطلاعاتی وجود دارد که دیوارها و سقف را با پانل های چوبی بلوط و مربع پانل ها را با نقاشی یا کنده کاری پوشانده اند. دیوارها را نیز می توان با پارچه یا خز پوشاند. در یکی از حماسه‌های شبکه چوریلا، «سقف‌ها با سمورهای سیاه پوشیده شده است» و دیوارها با «بیور مو خاکستری» پوشیده شده است.

تأکید بر پنجره‌ها به‌عنوان منبع نور، به‌عنوان ارتباط با جهان، در عمارت‌ها و خانه‌های دهقانی به وضوح دیده می‌شود. با این حال، در عمارت ها، پنجره ها در داخل به طور قابل توجهی کمتر از نمای بیرونی تأکید می شوند.

3 Rybnikov P. N. آهنگ های جمع آوری شده توسط P. N. Rybnikov. - م. تایپ کن A. Semenova، 1861. T. 1.45.

در حماسه‌ها از پنجره‌های «بلوط سفید» و قاب‌های نقره‌ای و پنجره‌های تزئین‌شده با خز و پارچه با ستون‌های طلاکاری شده در طرفین یاد می‌شود.

مجموعه داخلی با مبلمان چوبی تکمیل می شد که از نظر دکوراسیون غنی تر و از نظر هدف متنوع تر از یک خانه دهقانی بود. حتی در زمان‌های قدیم، نیمکت‌هایی با پشتی حک‌شده و صندلی‌های راحتی، مبلمان خاصی برای گروه کر بودند. همانطور که در کلبه ، در هر اتاق عمارت همیشه نیمکت هایی وجود داشت (نقاشی یا "پوشانده شده" با پارچه های طرح دار).

با جمع بندی مطالب فوق، می توان ویژگی های زیر را در سیستم هنری- فیگوراتیو گروه کر برجسته کرد:

الف) رابطه نزدیک با سیستم هنری و تصویری مسکن دهقانان باستانی؛

ب) تمایل به ایجاد یک مدل تصویری و شاعرانه از دنیای واقعی واقعی (خورشید، ستارگان، ماه، گیاهان، حیوانات) در مجموعه هنری داخلی؛

ج) کارکردهای مجازی - معنایی "گوشه های" کلبه در عمارت ها به

اتاق های مجزا، در عین حال، هر اتاق گوشه قرمز رنگ مخصوص به خود را با نمادها دارد.

ساختمان های جانبی

بناهای جانبی شامل: انبار، انبار، خرمن، انبار، آسیاب، حمام بود.

در حیاط مزرعه یا کنار مزرعه مشغول ساخت و ساز بودند. انبارها- ساختمان های چوبی با کوره برای خشک کردن قفسه ها. آنها در نداشتند، بلکه فقط سوراخی برای تغذیه غلاف در داخل داشتند. در نیمه دوم قرن نوزدهم، انبارها در همه جا با ساختمان های پیشرفته تر جایگزین شدند - ریگامیاوین از زمان های قدیم شناخته شده است و در بت پرستی دارای اهمیت مذهبی بوده است.

برای خرمن دانه ساخته شد خرمنگاه،که ساختمانی دراز و کشیده با دهانه ها یا دروازه هایی برای عبور بود. اغلب به انبار یا انبار وصل می شد.

غلات و سایر لوازم ذخیره شده در انبارهاردیف انبارها که در خارج از حومه یا در امتداد رودخانه ساخته شده اند، بخشی جدایی ناپذیر از مجموعه معماری روستا را تشکیل می دادند. انبارها توسط افراد ثروتمند ساخته می شد و اهمیت زیادی به معماری آنها داده می شد. این خانه‌های چوبی کوچک می‌توانستند دو طبقه و گاهی روی پایه‌ها باشند و سقف آن را می‌توان با پایه‌هایی تزئین کرد.

از دیدگاه معماری و هنری، چشمگیرترین سازه های اقتصادی توربین های بادی بودند. آسیاب هاآنها در روسیه باستان گسترده بودند. آسیاب ها با توجه به طراحی خود به آسیاب های ستونی و چادری تقسیم می شدند. Stolbovye بیشتر برای شمال بخش اروپایی است. در پایه برخی از آسیاب های شمالی یک قفس چهار دیواری وجود دارد که "در یک برش" مونتاژ شده است. این شامل یک ستون محوری ضخیم است که انبار آسیاب روی آن قرار دارد. تمام انبار در باد می چرخید. در ناحیه میانی، در جنوب و غرب بخش اروپایی، آسیاب های شیاردار رایج بود - سازه های هشت ضلعی باشکوه با سقف شیاردار بسیار مسطح. هنگامی که چنین آسیاب هایی کار می کردند، فقط قسمت بالایی با سقف می چرخید. آنها به ویژه در پایان قرن 19 گسترش یافتند.

قلعه ها

در روسیه باستان شهرنام آبادی بود که اطراف آن را دیواری احاطه کرده بود. شهرهای قلعه در روسیه در قرن نهم ساخته شده اند. تا پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم، قلعه ها عمدتاً چوبی بودند. "قلعه های ایستاده" نیز در خطوط استراتژیک ساخته شد که هیچ کس به طور دائم در آن زندگی نمی کرد، اما در زمان جنگ پادگان هایی به آنجا فرستاده شدند. در نزدیکی های شهر، در ارتفاعات، برج های جداگانه ای ساخته شد - "vezhi" (از کلمه "دانستن"). قلعه های چوبی نه تنها در اطراف شهرها، بلکه در اطراف صومعه ها نیز با در نظر گرفتن دفاع نظامی ساخته شده اند.

ما می توانیم قلعه های باستانی روسیه را از نقاشی های هنرمندان خارجی قرن هفدهم (Olearius، Meyerberg، Herberstein)، از کاوش های باستان شناسی و برخی از ساختمان های قرن هفدهم حفظ شده در سیبری (قلعه یاکوتسکی، قلعه کلیمسکی، قلعه بلسکی، قلعه براتسک) قضاوت کنیم. ).

اصلی عنصر معماریدژهای چوبی دارای برج های برش خورده مربع، شش ضلعی یا هشت ضلعی با سقف چادری بودند. تصویر یک برج شیبدار، پر از معنای عمیق میهن پرستانه در آگاهی عمومی، توسط صنعتگران عامیانه به معماری مذهبی، ابتدا چوبی و سپس سنگی وارد شد.

از زمان های بسیار قدیم، کلبه دهقانی ساخته شده از کنده های چوبی به عنوان نماد روسیه در نظر گرفته شده است. به گفته باستان شناسان، اولین کلبه در 2000 سال قبل از میلاد مسیح در روسیه ظاهر شد. برای قرن ها، معماری خانه های دهقانی چوبی تقریباً بدون تغییر باقی ماند و همه چیزهایی را که هر خانواده به آن نیاز داشت ترکیب می کرد: سقفی بالای سر و مکانی که می توانند پس از یک روز کاری سخت در آن استراحت کنند.

در قرن نوزدهم، رایج ترین طرح برای کلبه روسی شامل فضای نشیمن (کلبه)، سایبان و قفس بود. اتاق اصلی کلبه بود - فضای نشیمن گرم شده یک مربع یا مستطیلی شکل. انباری یک قفس بود که با سایبان به کلبه متصل می شد. به نوبه خود، سایبان یک اتاق ابزار بود. آنها هرگز گرم نمی شدند، بنابراین فقط می توان از آنها به عنوان محل زندگی در تابستان استفاده کرد. در میان اقشار فقیر جامعه، طرح کلبه دو حجره ای متشکل از یک کلبه و یک دهلیز رایج بود.

سقف ها در خانه های چوبیمسطح بودند، اغلب با تخته های رنگ آمیزی شده بودند. کف از آجر بلوط ساخته شده بود. دیوارها با استفاده از تخته قرمز تزئین می شدند، در حالی که در خانه های ثروتمند دکوراسیون با چرم قرمز تکمیل می شد (افراد کمتر ثروتمند معمولاً از حصیر استفاده می کردند). در قرن هفدهم، سقف ها، طاق ها و دیوارها شروع به تزئین با نقاشی کردند. نیمکت هایی در اطراف دیوارها زیر هر پنجره قرار داده شده بود که به طور ایمن مستقیماً به ساختار خود خانه متصل می شد. تقریباً در سطح قد انسان، قفسه های چوبی بلندی به نام voronets در امتداد دیوارهای بالای نیمکت ها نصب شده بود. ظروف آشپزخانه در قفسه هایی در امتداد اتاق و ابزار کار مردان در سایر قفسه ها نگهداری می شد.

در ابتدا، پنجره‌های کلبه‌های روسی volokova بود، یعنی پنجره‌های مشاهده‌ای که به کنده‌های مجاور بریده می‌شدند، نیمی از چوب پایین و بالا. آنها مانند یک شکاف افقی کوچک به نظر می رسیدند و گاهی اوقات با کنده کاری تزئین می شدند. آنها دهانه ("حجاب") را با استفاده از تخته یا مثانه ماهی بستند و یک سوراخ کوچک ("نظامی") در مرکز چفت باقی گذاشتند.

پس از مدتی، پنجره های به اصطلاح قرمز، با قاب هایی که با قاب های چوبی ساخته شده بودند، رایج شد. بیشتر داشتند طراحی پیچیده، به جای volokovye، و همیشه تزئین شده است. ارتفاع پنجره های قرمز رنگ حداقل سه برابر قطر کنده چوب در خانه چوبی بود.

در خانه های فقیرانه، پنجره ها آنقدر کوچک بودند که وقتی آنها را می بستند، اتاق بسیار تاریک می شد. در خانه‌های ثروتمند، پنجره‌های بیرونی با دریچه‌های آهنی بسته می‌شدند و اغلب از قطعات میکا به جای شیشه استفاده می‌شد. از این قطعات می‌توان زیورآلات مختلفی ایجاد کرد، آنها را با رنگ‌هایی با تصاویر چمن، پرندگان، گل‌ها و غیره نقاشی کرد.