در عمل تضاد شناسی داخلی و خارجی، چندین طبقه بندی از تعارض وجود دارد. بیایید به موارد اصلی نگاه کنیم.

تعارض ها بر اساس درجه تنظیم هنجاری طبقه بندی می شوند: از یک طرف - نهادینه شده (مانند دوئل)، از سوی دیگر - درگیری های مطلق (مبارزه تا زمانی که حریف کاملاً نابود شود). بین این نقاط افراطی تضادهایی با درجات مختلف نهادینه شدن وجود دارد.

تضاد اجتماعی یک مفهوم جمعی است که بسیاری از اشکال تجلی برخوردهای گروهی را پوشش می دهد. چنین درگیری ها در مقیاس، نوع، ترکیب شرکت کنندگان، علل و پیامدها متفاوت است. علاوه بر این، با توجه به شکل تجلی، این تعارضات را می توان به دو نوع تقسیم کرد:

متضاد (سازگار ناپذیر)؛

آگونیست (سازش پذیر).

نوع دوم با تقابل، رقابت و رقابت مشخص می شود.

رویارویی اغلب یک رویارویی منفعلانه بین گروه های اجتماعی با منافع سیاسی، زیست محیطی و اجتماعی متضاد است. قاعدتاً رویارویی به شکل یک درگیری آشکار نیست، بلکه شامل اعمال فشار و وجود اختلاف است. رویارویی می تواند به رقابت تبدیل شود.

رقابت مبارزه ای است برای به رسمیت شناختن دستاوردها و توانایی های یک فرد یا یک جامعه. هدف رقابت کسب موقعیت های اجتماعی بهتر و دستیابی به اهداف معتبر است. رقابت، به نوبه خود، می تواند به رقابت تبدیل شود.

رقابت نوع خاصی از تعارض است که هدف آن کسب منافع، سود یا دسترسی به کالاهای کمیاب است.

درگیری های متضاد (سازش ناپذیر) به آشوب تقسیم می شوند. شورش، شورش، انقلاب، یعنی درگیری هایی که اشکال حاد دارند.

مشکلات به طور مبهم ابراز نارضایتی از وضعیت موجود است. ابتدا تحریک ظاهر می شود، به خشم و سپس به خشم تبدیل می شود. اهداف مبهم در مطالبات کم و بیش به وضوح بیان شده رسمیت می یابد، اگرچه همیشه مشخص نیست که سازمان دهندگان ناآرامی چه می خواهند، یعنی اراده آنها به وضوح بیان نشده است. مشکلات می تواند به یک شورش یا شورش و سپس به یک قیام تبدیل شود.

شورش و شورش بیان هدفمند فعالیت شخصی یا جمعی در اشکال تهاجمی است.

قیام بیان هدفمند تهاجم شخصی یا جمعی با درجه بالایی از سازماندهی اعتراض جمعی است. بالاترین فرمدرگیری می تواند به یک انقلاب تبدیل شود.

انقلاب یک شکل افراطی از اختلاف است، یک راه سیاسی برای سرنگونی نظام موجود، به معنای تغییرات کیفی در نظم اجتماعی-اقتصادی موجود. به عنوان یک قاعده، یک انقلاب شامل یک روش عمل نظامی خشونت آمیز و دخالت توده های وسیع در مدار آن است.

همچنین جامعه شناسان تعارض را با استفاده از متغیرهایی مانند اختلاف نظر و تسلط توصیف می کنند.

اختلاف یک متغیر اساسی است که وضعیت و جهت گیری دیدگاه ها، منافع و اهداف شرکت کنندگان را که در خواسته ها یا اعلامیه های قصد بیان می شود، نشان می دهد. عدم توافق باعث ایجاد رفتار خصمانه می شود که توسط مدل فرآیند تعارض توصیف می شود. مدل‌ها (برنامه‌های) رفتار می‌توانند سه نوع باشند:

دستیابی به یک هدف به هزینه یکی دیگر از شرکت کنندگان در درگیری؛

واگذاری جزئی یا کامل مواضع خود به طرف دیگر درگیری؛

رضایت متقابل و مساوی از منافع هر دو طرف.

تسلط مستلزم سلسله مراتب اجتماعی در جوامع انسانی، مبارزه برای موقعیت های اولویت است. این سیستمی از اعمال انسان است که مبتنی بر تمایل به استفاده از زور است.

اگر موضوع تعارض را ملاک قرار دهیم، می توان انواع تعارض زیر را تشخیص داد.

اقتصادی. آنها بر اساس تضاد منافع اقتصادی هستند، زمانی که نیازهای یک طرف به قیمت نیازهای طرف دیگر برآورده می شود. هرچه این تضادها عمیق تر باشد، حل آنها دشوارتر است. این دلایل اقتصادی است که اغلب زمینه ساز بحران های جهانی بین جامعه و دولت است.

اجتماعی - سیاسی. آنها بر اساس تضادهای مربوط به سیاست دولت در حوزه قدرت و روابط اجتماعی، احزاب و انجمن های سیاسی هستند. آنها ارتباط نزدیکی با درگیری های بین المللی و بین المللی دارند.

ایدئولوژیک. آنها بر اساس تناقض در دیدگاه ها و نگرش های مردم در مورد انواع مشکلات در زندگی جامعه و دولت است. آنها می توانند هم در سطح ماکروسفر و هم در کوچکترین انجمن ها در سطح شخصی ایجاد شوند.

روانی-اجتماعی. آنها می توانند خود را هم بین افراد و هم بین افراد نشان دهند گروه های اجتماعی. آنها بر اساس اختلالات در حوزه روابط هستند. دلیل ممکن است ناسازگاری روانی، طرد بی انگیزه یک فرد توسط یک فرد، مبارزه برای رهبری، اعتبار، نفوذ و غیره باشد.

اجتماعی و خانگی. آنها با ایده های مختلف گروه ها و افراد و زندگی، زندگی روزمره و غیره مرتبط هستند. اصلی ترین آنها ناهماهنگی در روابط خانوادگی است. دلایل آن: مشکلات روزمره، سستی اخلاقی و روزمره، و همچنین تفاوت های جدی ایدئولوژیک.

اگر مدت و درجه تنش را ملاک قرار دهیم، تضادها را می توان به انواع زیر تقسیم کرد:

طوفانی و تند. آنها با احساسات شدید و تظاهرات شدید نگرش منفی طرفین متخاصم متمایز می شوند. آنها می توانند به عواقب وخیم ختم شوند و عواقب غم انگیزی داشته باشند: آنها بر اساس آن هستند وضعیت روانیاز مردم.

حاد و طولانی مدت. آنها عمدتاً در مواردی به وجود می آیند که تضادها کاملاً عمیق، پایدار، آشتی ناپذیر یا آشتی دادن آنها دشوار است. طرفین درگیر واکنش ها و اقدامات خود را کنترل می کنند. پیش‌بینی این تصمیم عمدتاً نامشخص است.

ضعیف و سست. ویژگی تضادهایی که ماهیت حاد ندارند، یا برای درگیری هایی که فقط یک طرف فعال است. دومی به دنبال آشکار کردن موضع خود نیست یا از رویارویی اجتناب می کند.

بیان ضعیف و سریع جریان دارد. ما می توانیم در مورد یک پیش آگهی مطلوب صحبت کنیم تنها در صورتی که چنین درگیری در یک قسمت خاص رخ دهد. اگر زنجیره جدیدی از درگیری های مشابه دنبال شود، پیش آگهی می تواند نه تنها دشوار، بلکه نامطلوب باشد.

اگر سطح سازماندهی زندگی اجتماعی را ملاک قرار دهیم، تعارضات می توانند عبارتند از:

جهانی (هدف جهانی)؛

منطقه ای (افغانستان)؛

بین ایالتی (ارمنستان - آذربایجان)؛

بین قومی (اوستینو-اینگوش، 1991)؛

بین طبقاتی یا بین لایه های مختلف جامعه (Kuzbass: معلمان، معدنچیان و مقامات)؛

بین گروهی (تیم رئیس جمهور و شورای عالی در سال 1372)؛

بین حزبی (حزب کمونیست فدراسیون روسیه - حزب لیبرال دموکرات)؛

سیاسی بین فردی (مبارزه پیش از انتخابات نامزدهای ساختارهای قدرت).

اگر تعداد احزاب شرکت کننده را ملاک قرار دهیم، یعنی. حلقه شرکت کنندگان، سپس درگیری رخ می دهد:

دو طرفه؛

سه جانبه

چند جانبه

اگر درجه فشار نیرو را به عنوان معیار در نظر بگیریم، تضادها می توانند به صورت زیر باشند:

غیر مسلح (جنگهای گمرکی)؛

مسلح، نشان دهنده اجرای واقعی عملیات نظامی در مقیاس های مختلف است.

اگر درجه تضادها را ملاک قرار دهیم، تعارض وجود دارد:

خشونت آمیز؛

به خطر افتادن.

ممکن است درگیری وجود داشته باشد:

در مورد مسائل اساسی؛

نه در مورد مسائل اصلی

البته، غیرممکن است که همه تعارضات را در یک طرح جهانی خلاصه کنیم. درگیری هایی مانند "دعوا" وجود دارد که در آن تنها در صورت پیروزی یکی از طرفین می توان به حل و فصل دست یافت، و "مناظره" که در آن مصالحه امکان پذیر است. علاوه بر این، دیدگاه های دیگری نیز در مورد گونه شناسی تعارضات وجود دارد. به عنوان مثال، M. Roich، جامعه شناس آمریکایی، انواع زیر را از تعارض (با در نظر گرفتن انگیزه تعارض و درک ذهنی از موقعیت) شناسایی می کند:

درگیری کاذب - سوژه موقعیت را به عنوان یک درگیری درک می کند، اگرچه هیچ دلیل واقعی برای این وجود ندارد. مبنای عینی ندارد و در نتیجه تصورات نادرست یا سوء تفاهم به وجود می آید.

تعارض بالقوه - زمینه های واقعی برای بروز تعارض وجود دارد، اما تاکنون یکی از طرفین یا هر دو، به دلایلی (مثلاً به دلیل کمبود اطلاعات)، هنوز وضعیت را به عنوان یک درگیری تشخیص نداده اند. ممکن است به دلایل عینی انجام شود، اما تا زمان مشخصی به روز نمی شود.

یک درگیری واقعی یک درگیری واقعی بین طرفین است. این تضاد منافع به طور عینی وجود دارد، توسط شرکت کنندگان تشخیص داده می شود و به یک عامل به راحتی قابل تغییر بستگی ندارد. در نوبتش. تعارض واقعی را می توان به زیرگروه های زیر تقسیم کرد:

الف) سازنده - بر اساس تضادهای واقعی بین موضوعات ایجاد می شود.

ب) تصادفی یا مشروط - ناشی از سوء تفاهم یا تصادف شرایطی است که توسط شرکت کنندگان آن درک نشده است. هنگامی که جایگزین های واقعی تحقق یابد متوقف می شود.

ج) جابجا شده - بر اساس نادرست به وجود می آید، زمانی که دلیل واقعی پنهان باشد. در اینجا علت درک شده تعارض تنها به طور غیرمستقیم با دلایل عینی زیربنای آن مرتبط است، زمانی که معلول به عنوان یک علت ارائه شود.

د) تعارض نسبت داده شده نادرست، درگیری است که در آن مقصر واقعی، موضوع درگیری، در پشت صحنه رویارویی قرار دارد و درگیری شامل شرکت کنندگانی می شود که با آن ارتباطی ندارند. این کار به عمد یا عمد و با هدف ایجاد درگیری در گروه دشمن انجام می شود.

اگر اساس تعارض، وضعیت روحی طرفین و رفتار افراد در موقعیت های تعارض مربوط به این حالت باشد، درگیری ها به دو دسته تقسیم می شوند:

گویا؛

عاطفی.

بسته به اهداف تعارض و پیامدهای آن، تعارضات به موارد زیر تقسیم می شوند:

مثبت؛

منفی؛

سازنده؛

مخرب.

روانشناس اجتماعی V.I. کورباتوف (روستوف روی دون) رویکردهای دیگری را برای طبقه بندی درگیری ها ارائه می دهد:

خارجی - رویارویی بین افراد؛

داخلی - مقابله با انگیزه ها، نیات، اهداف موضوع؛

تعارض انتخاب - مشکل در انتخاب یکی از دو هدف مساوی.

تضاد انتخاب کمترین شر - دشواری انتخاب بین گزینه هایی که هر کدام به همان اندازه نامطلوب هستند.

گروه - بین گروه های مردم؛

ارتباطی - نتیجه رویارویی گفتاری، که نتیجه موانع درک نگرش اولین برداشت است.

انگیزشی - بین نیازها و نیات؛

باز - نبرد با هدف آسیب رساندن به دشمن؛

پنهان - رویارویی ضمنی، روابط متشنج؛

تعارض نیازها - نوعی انگیزه مرتبط با این واقعیت است که فرد می خواهد به اهداف متضاد دست یابد.

تضاد بین نیازها و هنجارهای اجتماعی - بین انگیزه های شخصی و الزامات عمومی بازدارنده؛

وضعیت - رویارویی که توسط وضعیت، موقعیت و نقش شرکت کنندگان تعیین می شود.

هدف - رویارویی در مورد دستیابی به یک هدف خاص؛

آشتی ناپذیر

آشتی ناپذیر

آشتی ناپذیرآشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر; آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر (کتاب).

1. نه اجازه هیچ توافقی، نه آشتی. «وظیفه ادامه مبارزه آشتی ناپذیر در دو جبهه است، هم با «چپ» که نماینده رادیکالیسم خرده بورژوایی است و هم با راست، نماینده لیبرالیسم خرده بورژوایی». استالین(گزارش سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها به کنگره شانزدهم، 1930). دشمنی آشتی ناپذیر

2. چیزی که نمی توان روی آن توافق کرد یا متحد کرد. تناقضات آشتی ناپذیر

فرهنگ توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935-1940.

مترادف ها:

در فرهنگ لغت های دیگر ببینید که "IRRECONCILIBLE" چیست:

سانتی متر … فرهنگ لغت مترادف

آشتی ناپذیر- دشمن آشتی ناپذیر درگیری آشتی ناپذیر دشمن آشتی ناپذیر اختلاف آشتی ناپذیر ... فرهنگ لغت اصطلاحات روسی

آشتی ناپذیر، همیشه متخاصم، برای همیشه نزاع، بی میلی به صلح. اکثر زنان شرایط ·به عنوان پیوست. منش سازش ناپذیر، غیر صلح آمیز. فرهنگ توضیحی دال. در و. دال. 1863 1866 … فرهنگ توضیحی دال

آشتی ناپذیر، آه، آه؛ آنها را 1. عدم اجازه هرگونه آشتی یا سازش. شخصیت N. یک مبارزه آشتی ناپذیر 2. موردی که قابل توافق یا سازش نباشد. تناقضات آشتی ناپذیر | اسم ناسازگاری، و، زن فرهنگ توضیحی اوژگوف ... فرهنگ توضیحی اوژگوف

آشتی ناپذیر- اوه، اوه == یک جنگجوی سرسخت. == مبارزه آشتی ناپذیر. ◘ لنین به عنوان یک مبارز آشتی ناپذیر علیه گرایش های مخالف سوسیالیسم علمی عمل کرد. HO, 373. در مبارزه قاطع و آشتی ناپذیر علیه اپورتونیسم، لنینیسم شکل گرفت و رشد کرد... ... فرهنگ توضیحی زبان شورای معاونین

خودکار. بروشور "تاکتیک های سوسیال دموکراسی بین المللی در مبارزه با آنارشیست ها" (مسکو، 1906). (ونگروف) ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

صفت 1. عدم تمایل به توافق یا آشتی; عدم اجازه سازش (در مورد یک شخص). 2. چیزی که کنار آمدن با آن دشوار یا غیرممکن است (درباره شرایط). فرهنگ توضیحی افرایم. T. F. Efremova. 2000 ... فرهنگ لغت توضیحی مدرن زبان روسی توسط Efremova

آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، آشتی ناپذیر، ...

آشتی ناپذیر- به چه کسی؟ آشتی ناپذیر با مخالفان ایدئولوژیک. ما با سوء مدیریت و شلختگی آشتی ناپذیریم... فرهنگ لغت کنترل

آشتی ناپذیر- آشتی ناپذیر... فرهنگ لغت املای روسی

کتاب ها

• فلسفه علت مشترک (مجموعه)، نیکولای فدوروف. معاصران نیکلای فدوروف را "سقراط مسکو" نامیدند، بهترین ذهن های آن دوران - L. N. Tolstoy و F. M. Dostoevsky - او را یک نابغه می دانستند. فدوروف نویسنده پروژه فلسفی برای دستیابی به ... کتاب الکترونیکی

یکی از ویژگی های یک درگیری اخلاقی استرس عاطفی زیاد آن است که ممکن است تشدید شود عوامل خارجیحل پیچیده تضادها و تا حدی ناامیدی.

تعارض اخلاقی مبارزه شدید انگیزه هاست. که در در این موردفرد در موقعیت متناقضی قرار می گیرد: انتخاب اخلاقی تسکین نمی دهد و در هر صورت منجر به زیان های اخلاقی می شود.

فرد ملزم به گرفتن یک تصمیم غیرممکن است: انتخاب بین دو ارزش اخلاقی برابر یا غیرقابل مقایسه به نفع یکی از آنها با فداکاری اجباری دیگری که کم اهمیت نیست.

چنین انتخابی همیشه با دنیای درونی فردی که به طور غریزی سعی در هماهنگی با خود دارد در تضاد است.

نمونه بارز چنین تردیدهایی، عذاب اخلاقی یک مادر جوان تنها است که می‌داند نمی‌تواند فرزند تازه متولد شده‌اش را سیر کند، اما همچنین نمی‌تواند فرزند دلبندش را به پرورشگاه بدهد.

برای فردی با ارزش‌های اخلاقی معین و تابع اصول و قواعد اجتماعی، همیشه دشوار است که بدون ضرر از چنین درگیری با خود خارج شود: دنیای معنوی تثبیت شده فرد فرو می‌پاشد.

انواع تعارض اخلاقی

ساختار طبقه بندی تعارضات اخلاقی بسته به تعداد طرفین:

• باز کن- تضادهایی که در خارج بوجود می آیند سیستم داخلییک نفر (بین فردی و بین المللی)؛
• بسته- مبارزه درونی انگیزه ها و احساسات، اختلاف فرد با خودش (درون فردی).

درون فردی

بسته به انگیزه ها، باورها و ادراک خود از جهان، محیط اجتماعی و اصول آن، انواع تعارضات اخلاقی درون فردی زیر بیشتر دیده می شود:

• بین احساسات اخلاقی و مبانی فکری (عقل) - "من با ذهنم می فهمم، اما نمی توانم کاری انجام دهم"؛
• بین وظیفه (شخصی، اجتماعی، والدینی) و تمایلات و انگیزه های نوظهور ماهیت های مختلف؛
• بین آرزوها و فرصت های موجود برای اجرای آنها.

یک درگیری اخلاقی از این نوع یک مشکل روانی مهم درونی برای شخص است که توسط او به شدت احساسی درک و تجربه می شود.

بین فردی و گروهی

این یک تضاد اجتماعی است. فرد با تکیه بر آگاهی و سنت های اخلاقی عمومی، ویژگی ها و باورهای اخلاقی خود را رشد می دهد، در حالی که تعامل آنها به شیوه ای بسیار پیچیده سازماندهی می شود.

این تعارض اخلاقی بر اساس توصیف های ناکافی مشخص و مبهم از اخلاق عمومی و تفسیر خود آنها که برای هر فردی مناسب است، به وجود می آید.

تقابل اخلاقی را نیز می توان بر اساس تجلی تضادهای خاص بین آنچه باید باشد و آنچه در رفتار اخلاقی یک فرد رخ می دهد طبقه بندی کرد:

• تضاد بین دانش نظری اصول اخلاقی اجتماعی و رفتار واقعی.
• بین انگیزه ها و نتیجه خاص فعالیت، این شامل تضاد بین هدف و ابزار دستیابی به آنها نیز می شود.
• بین مبانی اجتماعی و الزامات شخصیت و ویژگی های اخلاقی یک فرد و آنچه در واقعیت است.

هیچ استدلال منطقی در این نوع تعارض وجود ندارد.

بین المللی

تصور جامعه مدرن بدون آن در حال حاضر دشوار است: زد و خوردها و درگیری های نظامی مداوم نمونه بارز آن است.

مواضع اخلاقی اتخاذ شده توسط یک فرد یا گروه بر اساس سنت های کشورها، انجمن ها، گروه های مذهبی مختلف است و می تواند به طور قابل توجهی بین جوامع متفاوت باشد. فرهنگ متفاوت، سطح تحصیلات و سایر جنبه های اجتماعی.

بسته به شدت تضادهایی که به وجود می آیند، یک درگیری بین المللی می تواند متفاوت باشد:

1. آشتی ناپذیر یا متضاد- این نوعی تضاد بین ارزش‌های مختلف انسانی است که به دلیل مخالفت‌های اجتماعی، مذهبی، سیاسی، گروهی یا دیگر انواع متضاد پیشینی با یکدیگر قرار دارند: برای مثال، دموکراسی و فاشیسم، سلول‌های مذهبی و آتئیستی. این نوع درگیری ها معمولاً سازش ناپذیر هستند، زیرا ناشی از ناسازگاری اساسی منافع در ایده های اخلاقی، خیر و شر است.
2. درگیری غیر متخاصمدر چارچوب یک نظام ارزش های اخلاقی پدید می آید که با آن می توان بدون به خطر انداختن پایه های اخلاق زندگی کرد. محتوای تعارض با ضدیت های اخلاقی طرفین مخالف، تضاد بین علاقه به وجود آمده و عدم امکان ارضای آن، جهت گیری ارزشی فردی فرد، درک او از وظیفه و مسئولیت اجتماعی تعیین می شود. در این صورت یک راه حل مسالمت آمیز و معقول امکان پذیر است.

پیامدهای روانی

تعارضات اخلاقی به شرح زیر است:

1. استرس عاطفی متوسط ​​و زیاد: رنجش و عصبانیت، خشم و تحقیر، ترس و عصبانیت منجر به تحریک ذهنی و شدت عاطفی طولانی مدت می شود.
2. در طول یک دوره تعارض، آزمودنی خلق بد، احساس نارضایتی شخصی کاملا قابل درک و کاهش عزت نفس شخصی را تجربه می کند. حل تعارض به نوبه خود به معنای تثبیت فضای روانی است.
3. اختلافات اخلاقی اداری می تواند منجر به بروز فضای عاطفی ناسالم در فعالیت های حرفه ای، اختلال در تعامل و روند عادی زندگی تیم شود و در نتیجه بر فعالیت های سازمان تأثیر منفی بگذارد و باعث جابجایی کارکنان شود.
4. درگیری‌های غیرقابل کنترل و در حال توسعه پویا منجر به نزاع‌های تند و وحشیانه، رویارویی‌ها، درگیری‌های مسلحانه و قتل‌ها می‌شود و در مورد درگیری شخصی که از کنترل خارج شده است، زمانی که حل آن غیرممکن است یا ناامیدی ظاهری وجود دارد، به خودکشی منجر می‌شود.

راه های حل اختلافات اخلاقی

دو روش برای حل تعارض اخلاقی وجود دارد:

• سر راست؛
• غیر مستقیم

روش حل مستقیم شامل خاموش کردن تمام مولفه های احساسی تضاد به وجود آمده و بررسی و ارزیابی دقیق موقعیت با در نظر گرفتن حقایق و استدلال های خاص است.

یک رویکرد تجاری و سازنده، ناشی از استانداردها و الزامات اخلاقی، می تواند به انتقال وضعیت به سطح دیگری کمک کند.

به گفته روانشناسان، روش های غیرمستقیم برای حل تعارض مؤثرتر است:

1. احساسات خود را آزاد کنید: انسان باید فرصت حرف زدن داشته باشد. مخاطب می تواند یک روانشناس، روان درمانگر، یک عزیز یا برعکس، یک غریبه کامل باشد. رهاسازی کلامی احساسات منفی فضا را برای احساسات مثبت باز می کند.
2. روش بازنشانی فیزیکی احساسات: اینها تمرینات در باشگاه یا کارهای سخت بدنی هستند که به شما امکان می دهد استرس عاطفی را از طریق تمرینات قدرتی کاهش دهید. پاره کردن کاغذ به قطعات کوچک، ضربه زدن به کیسه بوکس یا بالش، دویدن در مسافت های طولانی، یوگا و سایر ورزش ها - همه اینها به طور موثر کمک می کند تا حواس خود را پرت کنید و با آرامش بیشتری به وضعیت فعلی نگاه کنید.
3. روش «مرجع سوم».: در صورت تعارض اخلاقی بین دو یا چند طرف از شخص ثالثی دعوت می شود که برای هر دو مقتدر باشد و بتواند به بحث های طرفین گوش دهد و تلخی های متقابل را برطرف کند.
4. نمای از بیرون: توصیه می شود با در نظر گرفتن هنجارهای اجتماعی در اخلاق به تعارض به وجود آمده به چشم مخالف نگاه شود.
5. توصیه می شود به دقت تجزیه و تحلیل شودو شاید بازنگری یا تعیین اهداف و آرزوهای جدید که اجرای آن به کاهش استرس عاطفی در لحظه کمک می کند.

در هر صورت، ویژگی حل تعارض اخلاقی و راه حل (حل) در رعایت دقیق موازین اخلاقی بدون تضییع کرامت انسانی، بازگرداندن تعادل روانی و رشد معنوی بیشتر فرد است.

راه‌حل صحیح برای معضل انتخاب اخلاقی تنها در صورتی امکان‌پذیر است که فرد دارای باورها و دانش واقعاً اخلاقی، اراده قوی، توانایی کنترل احساسات و پیروی از معیارهای اخلاقی در هر شرایطی باشد.

ویدئو: حل تعارض

آندری لوبنسکی، ریانووستی اوکراین

امید ضعیفی وجود دارد که جامعه رسانه ای اوکراین به تدریج شروع به درک می کند: درگیری در شرق کشور باید به نحوی پایان یابد، پس از وقوع این اتفاق، شاید لازم باشد که به نحوی یاد بگیریم که با کسانی که در این کشور بوده اند زندگی مشترک داشته باشند. رسانه‌های اوکراینی به مدت دو سال با محبت «واتنیک»، «تروریست»، «همدست تروریست»، «راهزن» و غیره نامیدند.

در هر صورت، موضوع آشتی احتمالی در آینده شروع به بحث شده است. اما برداشت از چنین بحث‌هایی همچنان دردناک است: جستجو برای صلح اغلب به فراخوان‌های واقعی برای جنگ ختم می‌شود.

روس ها، اتیوپیایی ها، مریخی ها...

بنابراین، در کنفرانس بین المللی "مشارکت رسانه ها در آشتی: درس هایی برای اوکراین" که در کیف برگزار شد، روزنامه نگاران و نمایندگان سازمان های رسانه ای مختلف دو بار سخنرانی بسیار ستیزه جویانه جامعه شناس، مدیر بنیاد ابتکارات دموکراتیک را با تشویق قطع کردند. ایرینا بکشکینااو اظهار داشت که اوکراینی ها هنوز به وضعیت «پس از درگیری» نرسیده اند، اوکراین در وضعیت جنگی است، در طرف مقابل دشمن وجود دارد و نمی توان به دشمن گفت، دشمن در واقع باید نابود شود.

به هر حال، بکشکینا این سوال را نیز مطرح کرد: با افرادی که "هنوز در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کنند"، با کسانی که در 9 مه به خیابان های شهرهای اوکراین با نمادهای اتحاد جماهیر شوروی ریختند، چه باید کرد - آیا در اینجا آشتی وجود خواهد داشت. ? افرادی هستند که برای پیوستن به اتحادیه اروپا تلاش می کنند، اما کسانی هم هستند که طرفدار اتحادیه گمرکی هستند.

این جامعه شناس خاطرنشان کرد که او می تواند «خطوط جداکننده زیادی را ترسیم کند و گاهی اوقات این منجر به درگیری های مستقیمی می شود که در 9 مه رخ داد.»

به نظر می رسد که بسیاری حاضرند به جای جستجوی راه های آشتی در دونباس، به دنبال دلایلی در جامعه اوکراین باشند...

تشویق در سالن به دلیل سوال بکشکینا در مورد لزوم گوش دادن و ارائه موضع طرف مقابل (یعنی نمایندگان جمهوری های به رسمیت شناخته نشده دونباس) ایجاد شد: «در طول جنگ جهانی دوم، آیا خبرنگارانی که رویدادها را پوشش می دادند شامل طرف دوم یا نه؟»

این جامعه شناس خاطرنشان کرد که امکان بازگرداندن اعتماد به سرزمین های تحت کنترل اوکراین وجود دارد، "وضعیت متفاوت است - جایی که آنها می جنگند، جایی که به سمت ما تیراندازی می کنند." به گفته بکشکینا، او "فردی صلح آمیز" است، اما معتقد است که در شرایط جنگی "ما دو مشکل داریم - کشتن هر چه بیشتر دشمنان و زنده ماندن."

"و من اهمیتی نمی دهم افرادی که با سلاح به سرزمین ما آمده اند از چه ملیتی هستند - آنها روس هستند، آنها اتیوپیایی هستند، آنها مریخی هستند یا شخص دیگری."این جامعه شناس گفت: این سخنان دوباره با تشویق روبرو شد.

هیچ کس به یاد نمی آورد که در DPR و LPR اتیوپیایی ها یا مریخی ها نیستند که زندگی می کنند، بلکه همان اوکراینی ها هستند ...

رسانه ها درگیری ها را شعله ور می کنند، اما نمی توانند آنها را خاموش کنند

با قضاوت بر اساس تجربه کشورهای پس از فروپاشی شوروی که درگیری ها را پشت سر گذاشته اند، روند آشتی ساده نیست. نمایندگان گرجستان و مولداوی در مورد مشکلاتی که کشورهایشان پس از پایان مرحله داغ درگیری ها با آن مواجه بودند صحبت کردند - افسوس که حتی پس از سال ها "اعتماد دوباره برقرار نشده است".

علاوه بر این، همانطور که اشاره شد پترو ماکووی(انجمن مطبوعات مستقل، کیشینو)، در حال حاضر در ترانس نیستریا، که خود را با مولداوی مرتبط نمی کند. نتیجه: ما می‌توانیم بی‌پایان مذاکره کنیم، اما «به موارد بیشتری نیاز داریم اقدامات موثرنسل جدید در جمهوری خلق چین رشد خواهد کرد.

یک روزنامه نگار بریتانیایی کمی خوش بینانه اضافه کرد دن کینانوی از تجربه مثبت حل مناقشه در ایرلند شمالی و نقش رسانه ها در این روند صحبت کرد. با این حال، شرکت کنندگان اوکراینی در جلسه بعداً گفتند: آنجا (در بریتانیا) تمدن وجود دارد و رسانه ها در آنجا متمدن و دموکراتیک هستند، اما اینجا ... "با چه کسی می توان مذاکره کرد؟"

به طور کلی، هیچ احساسی وجود ندارد که خبرنگاران به میزان مسئولیت خود در قبال فاجعه ای که در اوکراین رخ داده است، پی ببرند. ساده تر است که همه چیز را به گردن "تبلیغات روسیه" (که بسیاری از شرکت کنندگان در بحث انجام دادند) و "متجاوز" - روسیه که کیف رسمی به دلایلی هنوز با آن تجارت می کند و عجله ای برای قطع کردن آن ندارد (به هر حال) ، جنگ است؟). اما این تناقض که از دیدگاه عقل سلیم قابل توضیح نیست، به سادگی نادیده گرفته می شود.

افسوس که هیچ امیدی به کمک قابل توجه رسانه ها در امر آشتی وجود ندارد. در این کنفرانس یک یادآوری به صدا در آمد: نمونه‌های زیادی وجود دارد که رسانه‌ها به عنوان محرک درگیری‌ها عمل کردند و بخشی از مردم را در برابر دیگری قرار دادند. اما چند نمونه وجود دارد که با کمک رسانه ها می توان این درگیری ها را خاموش کرد؟

"قهرمانان"، "راهزنان" و "تروریست ها"

عمق مشکل توسط تیمی از کارشناسان سازمان عمومی "Detector Media" ارزیابی شد که در کنفرانس نتایج نظارت بر اخبار و برنامه های گفتگوی شبکه های تلویزیونی اوکراین (20 منطقه ای، 7 مرکزی) را که از 6 نوامبر انجام شد ارائه کردند. تا 6 دسامبر 2015.

سازمان‌دهندگان توضیح دادند که «قرار بود این نظارت نشان دهد که آیا گفتمان رسانه‌ای گفت‌وگوی اجتماعی را ترویج می‌کند، آیا می‌تواند نگرش‌های تعارض را در ذهن شهروندان از بین ببرد، یا برعکس، موانع جدیدی در جامعه ایجاد می‌کند و تضادهای داخلی ناشی از درگیری را عمیق‌تر می‌کند. "

خوب، نظارت روندهای زیر را نشان داد: کانال های تلویزیونی فعالانه در مورد جنگنده های ATO صحبت می کنند، آنها در 12٪ از داستان های کانال های مرکزی و در 10٪ از داستان های کانال های منطقه ای ذکر شده اند. علاوه بر این، در 27٪ موارد (13٪ در موارد منطقه ای) این ذکرها بی طرف نیستند.

روزنامه نگاران تمایل دارند از مبارزان ("قهرمانان"، "بهترین پسران اوکراین"، آنها را با "اوکراینی ها" (در مقابل طرف مقابل) تجلیل کنند، خود را در یک طرف با آنها قرار دهند ("بچه های ما" ") "موضوع مبارزان به طور فعال توسط برنامه های گفتگو در کانال های تلویزیونی مرکزی استفاده می شود و باعث غرور، احترام یا همدردی در بیننده می شود."، به نویسندگان مطالعه توجه کنید.

طرف دیگر درگیری در 11 درصد گزارش های شبکه های تلویزیونی مرکزی و 3 درصد از شبکه های منطقه ای ذکر شده است. این طرف به عنوان "راهزن"، "تروریست" معرفی می شود - و "این وضعیت یک تقسیم روشن بین دوستان و دشمنان، خوب و بد را ایجاد می کند."

همچنین «مواردی از پرورش نفرت و سایر احساسات منفی نسبت به طرف مقابل در برنامه‌های گفتگوی شبکه‌های مرکزی شناسایی شده است».

"جمعیت زامبی شده"

اما آوارگان داخلی - "آوارگان اجباری" - توسط کانال های تلویزیونی مرکزی نادیده گرفته می شوند (آنها در 1٪ گزارش های خبری ذکر شده اند). در تلویزیون منطقه ای بیشتر اشاره می شود (3٪ از پیام ها)، اما در اینجا "مواردی از گسترش کلیشه های منفی شناسایی شده است - مهاجران گروهی منزوی و منفعل هستند که مشکلات مزمن با ادغام در جامعه جدید دارند"...

در مورد ، آنها تقریباً توسط کانال های تلویزیونی مرکزی (4٪) یا منطقه ای (1٪) ذکر نشده اند - "نیازهای این شهروندان وارد گفتمان رسانه ای نمی شود."

گزارش‌های مربوط به آن‌ها در بیشتر موارد خنثی است، تخلفات منفرد (جمعیت زامبی‌شده، 1+1) سیستمی نیستند (اگرچه، با توجه به تعداد اندک پیام‌های مربوط به گروه، درصد قابل توجهی از آنها را تشکیل می‌دهند - 15٪ در مورد مرکزی و 27٪ در کانال های منطقه ای) به طور فعال برای "PR" رینات آخمتوف - در اخبار کانال های تلویزیونی "اوکراین" و کانال 34 (دنپروپتروفسک) در برنامه های گفتگوی شبکه های مرکزی استفاده می شود ...”، کارشناسان می گویند.

بر اساس نتایج پایش، رسانه ها به خانواده ها و کودکان نظامی "توجه ناچیزی" دارند.

و در اینجا یک واقعیت نشان دهنده وجود دارد: «در 69 درصد، منبع تضاد در اخبار، خود روزنامه نگاران هستند، در حالی که در 31 درصد، افراد حاضر در کادر هستند».

1544 هلند دنج، زادگاه اسکیت ها، لاله ها و آسیاب های بادی، در تاریکی فرو رفته است - کاتولیک ها و پروتستان ها در اینجا در کنار هم زندگی می کنند و روز به روز دیوارهای نامرئی اما بسیار محکم می سازند. امروز همسایه ات را با لیوانی در دست ملاقات می کنی و فردا با شمشیر.

این کشور، مانند تمام اروپا، تحت کنترل اصلاحات بود. تفتیش عقاید اسپانیایی که با آن مخالف است، به طرز ماهرانه‌ای بر آتش آتش‌های خود سوخت می‌افزاید و با زنگ زدن فلورین یا شنا کردن در یک سوراخ یخی، خبرچین‌ها و جاسوسان محلی را تشویق می‌کند. این به شرایط بستگی دارد. در یک ساعت قبل از غروب خورشید، در شب کریسمس، وارث کشتی‌ساز ثروتمند ون هوت به یک مانع تبدیل می‌شود، علت غیرارادی دو درگیری آشتی‌ناپذیر که تمام زندگی او را زیر و رو می‌کند.

جلد بعدی مجموعه «استادان ماجراجویی» شامل رمان ماجراجویی تاریخی هاگارد «زیبایی لیدن» است که در دوران آشفته جنگ‌های مذهبی اتفاق می‌افتد.

پیاده سازی

آندری کنستانتینوف کارآگاهان پلیس دوست یا دشمناطلاعاتی وجود ندارد

افسران تحقیقات جنایی والری اشتوکین و یگور یاکوشف فقط با یکدیگر غریبه نیستند. آنها تبدیل به دشمن می شوند. علیرغم این واقعیت که آنها اشتراکات زیادی دارند - آشنایان، دوستان و دیدگاه های آنها در مورد زندگی تفاوت چندانی با هم ندارند. فقط این است که رئیس سابق جنایت یکی را برای خدمت در پلیس می فرستد و دیگری توسط رهبری بخش تحقیقات جنایی به امپراتوری یونگروف معرفی می شود.

و برای والرا اشتوکین، سیستم یونگر به تدریج بیشتر از آن سیستم پلیس خودش می شود... و یگور یاکوشف با موفقیت در بخش تحقیقات جنایی خدمت می کند. مرگ یکی از کارمندان دادستانی که هر دو با او چیزی فراتر از روابط رسمی داشتند، منجر به درگیری آشتی ناپذیری بین آنها می شود...

مادام بواری

گوستاو فلوبر کلاسیک های خارجیغایب

در قلب کل آثار نویسنده فرانسوی گوستاو فلوبر (1821-1880) تضاد و اختلاف آشتی ناپذیری بین دنیای معنوی درونی انسان و واقعیت اطراف نهفته است. گوستاو فلوبر در رمان معروف خود مادام بوواری با ترجمه نیکولای لیوبیموف تحلیل روانشناختی سختی از شخصیت اصلی اما بواری ارائه می دهد که به امید پرکردن خلأ درونی زندگی می کند و نمی تواند در برابر ابتذال و ظلم دنیا مقاومت کند.

زمان خسوف رمان

ولادیمیر یانسیوکویچداده وجود ندارد

استاد آجری ارثی دانیلا گونچاروف در دهه 90، مانند کل کشور، تجربه می کرد. زمان های بهتر. خراب شدن کار و درگیری آشتی ناپذیر با برادرش او را مجبور می کند برای کار به شهر برود...

در مورد احساسات: چگونه دردناک ترین درگیری ها را در خانواده و محل کار حل کنیم

دانیل شاپیرو روانشناسی خارجیغایب

درگیری های عاطفی به سرعت شعله ور می شوند و خاموش کردن آنها می تواند بسیار دشوار باشد. این در مورد اختلافات خانوادگی، مسائل حاد کار، و درگیری های خونین به دلایل ملی یا مذهبی صدق می کند. دانیل شاپیرو، روانشناس و مذاکره کننده حرفه ای، با استفاده از آخرین داده های تضاد شناسی، جامعه شناسی و روانشناسی، بر اساس تجربه خود از مشارکت در حل تعارضات در مقیاس بین المللی، در کتاب "درباره احساسات" در مورد مکانیسم های ظهور صحبت می کند. توسعه و حل چنین تعارضاتی.

نویسنده متقاعد شده است که حتی آشتی ناپذیرترین اختلافات را می توان غلبه کرد. او خوانندگان را با سیستم تکنیک هایی که توسعه داده است که امکان انجام این کار را فراهم می کند آشنا می کند.

تیم دکتر والتر

برونیسلوا برودسکایا ادبیات معاصر روسیهغایب

رمانی درباره دستاوردهای علمی که آنقدر پیچیده و متناقض هستند که این سوال پیش می آید که آیا فواید آنها برای بشریت روشن است؟ با این حال، پیشرفت را نمی توان متوقف کرد و تیمی از بهترین دانشمندان روی کره زمین در حال کار بر روی پروژه ای بی سابقه در تاریخ هستند که تمام افکار آنها را به خود مشغول می کند.

این تیم گروهی از جامعه ای است که به دلیل تضادهای وحشتناک اواسط قرن بیست و یکم از هم پاشیده شده است: درگیری های آشتی ناپذیر بین گروه های سنی، زمانی که یکی 3 برابر بیشتر از دیگری عمر می کند، و دیگری، بدون پیری، قبل از مرگ می میرد. زمان او این تصمیم دردناک است زیرا غیرقابل برگشت است.

انتخاب کن وقتی بمیری! حاوی الفاظ ناپسند

شهر روی تپه

ادن لرنر ادبیات معاصر روسیهغایب

شهر روی تپه ای که رمان ادن لرنر به نام آن نام گذاری شده و وقایع اصلی آن در آن رخ می دهد، هبرون است. یکی از قدیمی ترین شهرهای روی زمین. شهری که قبور نیاکان قوم یهود در آن قرار دارد. و زیارتگاه‌های قومی که منشأ خود را به فرزند اول ابراهیم یعنی اسماعیل می‌رسانند.

شهری که تبدیل به نماد تقابل، شهر خون و نفرت شده است. بلکه شهری با زیبایی ابدی که صدها سال در آن یهودیان و عرب ها، یهودیان و مسلمانان با هم زندگی کرده اند. به آرامی، تا زمانی که به خواست شیطانی کسی، با انگیزه های سیاسی، اقتصادی و غیره، دوباره خون جاری شود... اما درگیری های آشتی ناپذیری بین هم قبیله ها به وجود می آید.

مذهبی و سکولار، حسیدی و اصلاح طلب، راست و چپ... به قول خودشان دو یهودی سه حزب هستند. اما این «پارتی‌ها» خانواده‌ها را از هم جدا می‌کنند، نزدیک‌ترین افراد با هم دشمن می‌شوند... در این شهر، قهرمانان کتاب، هم‌عصران ما، زندگی می‌کنند، عشق می‌ورزند و می‌جنگند. رمان درخشان نوشته شده است، حرکت های داستانی آن جذاب است.

قهرمانان او قابل تشخیص هستند.

خسوف روسیه. از Eclipse تا RA-Light

شرکت کننده بوریس ادبیات مستندداده وجود ندارد

کتاب را با اطمینان می توان تاریخی، مذهبی، ودایی و حتی علمی نامید... اما با همان قطعیت، ضد تاریخی، ضد دینی و ضد علمی است. این تمایل به گفتن زیاد و تا حد امکان به اختصار. پوشش دوره چند هزار ساله از ظهور انسان بر روی زمین تا شکل گیری و نابودی اجتناب ناپذیر تمدن مدرن، که اکنون در نهایت وارد یک کشمکش آشتی ناپذیر با سیاره ما شده است.

جبهه ترک (مجموعه)

بوریس گروموف مبارزه با فانتزی جبهه ترک

آینده نزدیک. حتی یک درگیری هسته‌ای جهانی که عملاً سیاره را به آتش کشید، نمی‌تواند همه چیز را نابود کند. زمین در برابر تشعشعات و موج ضربه ای دست نخورده باقی ماند و مردم زنده ماندند. و حتی جنگ هیولایی که تقریباً تمام زندگی روی کره زمین را نابود کرد، نتوانست طبیعت انسان را اصلاح کند.

بازماندگان به کشتن یکدیگر ادامه دادند. در کوهپایه‌ها و کوه‌های قفقاز شمالی، گلوله‌ها دوباره سوت می‌زنند و صدای انفجار دوباره رعد می‌زند. خرابکاران در جاده ها کمین می گذارند و گروه های شناسایی به جستجو می روند. قزاق های ترکو سربازان ارتش یوگوروس تا سر حد مرگ با کوهنوردان از تیپ های آشتی ناپذیر و اسکرهای ترک می جنگند.

قفقاز. چچن جبهه ترک. و در میان همه اینها، معاصر ما است، که سه دهه توسط یک هوس ناشناخته سرنوشت به آینده پرتاب شده است. او یک پلیس ضد شورش بود که تقریباً تمام دوران بزرگسالی خود را در جنگ گذراند. شاید بهترین نباشد، اما به دور از بدترین.

معمولی. سرباز کشورش، مرد وفادار به وظیفه و سوگند. دانش و مهارت های او در دنیای خشن و بی رحمانه آینده بسیار مورد تقاضا است. اما او کدام طرف را خواهد گرفت؟ سرنوشت یک فرد عادی در مواقع غیرعادی چگونه خواهد بود؟

سمیون سولومونوویچ یوشکویچ دراماتورژیغایب

اس. یوشکویچ در «شاه»، با ترسیم یک پرتره اجتماعی تعمیم یافته از جمع کارگر، قیام های توده ای پرولتاریای انقلابی علیه سرمایه داران را به درستی منعکس کرد. تصادفی نبود که «شاه» با همان جلد «دشمنان» گورکی در مجموعه چهاردهم منتشر شد.

"دانش" برای 1906 - هر دو نمایشنامه شباهت ایدئولوژیک، ژانر و موضوعی بدون شک داشتند. در تصویر "شاه" - سازنده گروسمن، یوشکویچ به شدت بدبینی، پوچی داخلی، بی اخلاقی دنیای سرمایه داری و قدرت حاکم بر طلا را در آن آشکار کرد.

با شخصیت گروسمن، اردوگاه کارگرانی که وارد یک درگیری طبقاتی آشتی ناپذیر با مالک قدرتمند می شوند، مخالفت می کند. با این حال، یوشکویچ در تفسیر خود از امکانات انقلابی پرولتاریا، از مواضع منشویکی پیش رفت، که در پایان درام، عاری از دیدگاه تاریخی، آغشته به احساسات بدبینانه، منعکس شد.

وفاداری به اصول هنری رئالیستی در «شاه» نه تنها در «آرایش» دقیق اجتماعی نیروهای مخالف آن دوران، بلکه در این واقعیت که تضاد بین این نیروها بود که هسته اصلی نمایشنامه را تشکیل می‌داد، نمود پیدا کرد. و رشد اکشن دراماتیک را تعیین کرد.

از این نظر، «پادشاه» به ژانر درام سیاسی-اجتماعی متمرکز بر روزنامه نگاری پیوست که نمونه ای از آن «دشمنان» گورکی بود. نمایشنامه یوشکویچ که بلافاصله پس از انتشار از تولید صحنه منع شد، تا سال 1908 ممنوع شد.

در برابر دادگاه

کوستا ختاگوروف شعرداده وجود ندارد

شعر عاشقانه کاستا «پیش از محاکمه» در قالب مونولوگ سروده شده است. اساس شعر تضاد اجتماعی حاد بین یک کوهنورد آزادیخواه و قدرت هاست. قهرمان شعر بیچاره اسکی بر ادات موجود قیام کرد. او که عاشق زالینا دختر شاهزاده شده بود، وارد نبرد آشتی ناپذیری با ثروتمندان شد و در نتیجه به یک دزد تبدیل شد.

اسکی را جامعه چنین ساخته، غیراخلاقی و کینه توز. اسکی رمانتیک ترین تصویر در آثار کاستا است.

جزایر شکسته

مارک چاران نیوتن وحشت و رمز و راز افسانه های خورشید سرخ

نتیجه گیری عالی برای سری افسانه های خورشید سرخ. برای اولین بار به زبان روسی! جنگ مجمع الجزایر Boreal را فرا گرفته است - دو فرهنگ آشتی ناپذیر نبرد ابدی خود را به این سرزمین مرزی برده اند. فرمانده بریند لاتریا با الهام از پیروزی نظامی، قصد دارد شهر ویلارین را بازسازی کند، اما با انتخاب های دشواری روبرو می شود.

نیروهای دوستانه ای وجود دارند که بدون چاره ای دیگر، در کنار مردم خود در جنگ دم می کنند، به ساخت پل ها کمک می کنند و فناوری های اسرارآمیزی را ارائه می دهند که می تواند جاه طلبی های فرمانده جنگ را برآورده کند. اما ساکنان ویلارن به هجوم خارجی‌ها به شهرشان مشکوک هستند، تنش‌ها در حال افزایش است و حتی رویای آینده‌ای صلح‌آمیز نیز نمی‌تواند تفاوت در جهان بینی را برطرف کند.

در همین حال، Villjamur در ویرانه‌ای قرار دارد و آسمان آن توسط جزایر پرنده هیولا از دنیایی دیگر پوشیده شده است. معلوم می شود که تفتیش عقاید فولکروم کسی است که برای هدایت تخلیه جمعیت به ساحل سقوط کرده است. تهدید به مرگ جمعی این نتیجه را به مسابقه ای با زمان تبدیل می کند.

سرانجام تمدن های باستانی به میدان نبرد می روند. موجودات عجیب و غریب از دنیایی دیگر و یک خدای بالقوه که با دعا احضار نشده اند، در میان مردم قدم می زنند و ساعتی نزدیک می شود که نبرد نهایی سرنوشت جهان را که توسط خورشید سرخ روشن می شود، رقم می زند.

کیف وکیل

کنستانتین اشتپنکو کارآگاهان پلیسداده وجود ندارد

دنیس کراسنوف پس از ایستادن برای یک زن در یک رستوران، به طور ناگهانی برای خود دشمنان مرگباری در رهبران خشن ترین و ستیزه جوترین گروه گانگستری ایجاد می کند. دنیس می تواند یا از شهر فرار کند و شرکت امنیتی خود را به دست سرنوشت بسپارد یا اقدامات شدیدی انجام دهد و برادران چرپکوف را از بین ببرد.

حامیان ثبات، به رهبری یک ناظر محلی، به هر طریق ممکن دنیس را به سمت یک راه حل نیرومند سوق می دهند و قول حمایت پنهان با سلاح و پول را می دهند. در نتیجه، گریز زیاده‌روی مرد خانم‌ها، جنگ جدیدی برای توزیع مجدد حوزه‌های نفوذ ایجاد می‌کند. آشتی ناپذیرها که برای غارت شهر دیر کرده بودند، هرج و مرج را ترجیح می دهند و سعی می کنند به زور همکاران موفق تر خود را از محل تغذیه مورد علاقه خود دور کنند.

دنیس که ناخواسته خود را در مرکز این درگیری می بیند، هدف راهزنان و طعمه سازمان های مجری قانون می شود. همین زنان به شما کمک می کنند تا از یک موقعیت ناامید کننده خلاص شوید...

سقوط امپراتوری عثمانی: اول جنگ جهانیدر خاورمیانه، 1914-1920

یوجین روگان ادبیات آموزشی خارجیغایب

در سال 1914، قدرت های اروپایی به طور اجتناب ناپذیری به سمت جنگ می لغزیدند و کل خاورمیانه را به گرداب این درگیری ویرانگر می کشاندند. یوجین روگان در کتاب خود تاریخ جنگ جهانی اول را ارائه می کند و پیامدهایی را که منجر به آن در خاورمیانه شد و نقش تعیین کننده -اما برای ما کمتر شناخته شده- که منطقه در آن ایفا کرد را آشکار می کند.

مورخ مشهور انگلیسی به طور واضح و جذاب از دسیسه های سیاسی و نبردهای نظامی که در سرزمین های عثمانی از شبه جزیره گالیپولی تا عربستان رخ داده است صحبت می کند. بر خلاف جنگ خندق در جبهه غرب، جنگ در خاورمیانه پویا و غیرقابل پیش بینی بود.

قبل از اینکه ثروت نظامی به قدرت های آنتانت تبدیل شود، ترک ها در شبه جزیره گالیپولی، بین النهرین و فلسطین شکست های سختی را بر آنها وارد کردند. حل و فصل پس از جنگ منجر به تجزیه امپراتوری عثمانی شد و پایه و اساس آن تضادهای آشتی ناپذیری را که تا به امروز جهان عرب را از هم پاشیده است، ایجاد کرد.

گلوله های صمیمی

الکسی مایف کارآگاهان پلیس سرهنگ گوروف

دو فاحشه در اتاق هتل کشته می شوند. آنها به طور حرفه ای و با آگاهی از موضوع کشته شدند. تحقیقات به سرهنگ های باتجربه MVD گوروف و کریاچکو سپرده شد. آنها می فهمند که این قتل کار یک قاتل است و تصادفی رخ نداده است. اما چه کسی به مرگ روسپی های بی آزار نیاز داشت؟ کارآگاهان متوجه می شوند که قربانیان در تماس نزدیک با یک رئیس جنایی محلی بوده اند.

شاید راه حل حادثه همین جاست... گوروف و کریاچکو با استفاده از این نسخه متوجه نشدند که چگونه خود را در مرکز درگیری بین دو سازمان قدرتمند آشتی ناپذیر یافتند که جنگ طولانی مدتی را بین خود به راه انداختند...

شکی نیست که این باد فقط می تواند از شرق بیاید - هیچ جای دیگری برای آمدن ندارد. علاوه بر این، ما قبلاً یک نمونه تاریخی از چنین طوفان پاکسازی را داریم: این اثر در صدمین سال انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ منتشر شده است، که جهان اوایل قرن بیستم را فراتر از شناخت تغییر داد و آن را به دو اردوگاه تقسیم کرد که وارد یک اردوگاه شدند. مبارزه آشتی ناپذیر

جنگ داخلی و مداخله کشورهای غربی، درگیری های مداوم مرزی، حمله آلمان نازی، جنگ سرد، تمام تاریخ اتحاد جماهیر شوروی را همراهی کرد... پس از ضدانقلاب 1991-1993. به نظر می رسد روسیه "به صفوف کشورهای متمدن بازگشته است."

اما این تصور فریبنده بود: به محض اینکه ما حاکمیت خود را اعلام کردیم، غرب به روش های معمول فشار بر جهان روسیه که قبلاً در قرن بیستم آزمایش کرده بود روی آورد: محاصره اقتصادی، انزوای سیاسی، افترا در رسانه ها، درگیری ها. در امتداد مرزهای کشورمان

جهان بار دیگر در آستانه یک جنگ بزرگ قرار گرفت. قبل از جنگ جهانی دوم، استالین موفق شد از "شریکای" غربی خود پیشی بگیرد و از انزوای بین المللی که آنگلوساکسون ها فعالانه ما را در سال های 1938-1939 به آن سوق دادند، بشکند. آیا ما قادر به انجام این کار خواهیم بود؟ آیا می‌توانیم راهی برای خروج از بحران خود به سوی «دنیای جدید شجاع» پیدا کنیم؟ این جهان به وضوح شبیه دنیایی که من به تصویر می کشم نخواهد بود.

A. Efremov در "سحابی آندرومدا"، و نه در جهان "بعد از ظهر قرن بیستم" توسط استروگاتسکی های اولیه. علاوه بر این، شما باید برای آن بجنگید، طعم مبارزه را در خود پرورش دهید و بر باد سرد شرقی سوار شوید.