نمایندگان بسیاری از کشورها به قزاق ها پیوستند. اما شگفت‌انگیزترین چیز این است که کسانی که اتباع روس مجبور به جنگ آشتی ناپذیر با آنها شدند - چچنی‌ها - قزاق شدند.

نفوذ متقابل

زندگی قزاق ها که از قرن شانزدهم در کرانه چپ ترک ساکن بودند، عمدتاً تحت تأثیر مردم کوهستانی همسایه - چچن ها، اینگوش ها و کاباردی ها قرار داشت. به عنوان مثال کلبه های قزاق تفاوت چندانی با کلبه های کوهستانی نداشتند، به خصوص در ساختار داخلی و تزئیناتشان. لئو تولستوی، که در جوانی در چچن زندگی می کرد، نوشت که قزاق های گربن (ترک) "خانه های خود را بر اساس رسوم چچنی ترتیب می دهند."

لباس های کوهستانی که بیشتر با شرایط محلی سازگار بود، به آسانی توسط قزاق ها پذیرفته و پذیرفته شد. بورکا، بشمت، پاپاخا، بشلیک و کت چرکسی قفقازی برای قزاق ها رایج شد. آنها همچنین از تزئین خود با کمربند قفقازی، خنجر و گزیر با نوک فلزی یا نقره ای لذت می بردند.

آلمانی سادولایف، نویسنده روسی تبار چچنی معتقد است که روند نفوذ فرهنگ قزاق و کوهستانی متقابل بوده است. بنابراین، به نظر او، وایناخ هایی که از کوهستان ها پایین آمدند، از قزاق ها یاد گرفتند که چگونه در راهزنی، عملیات سرقت و جوانان پرشور شرکت کنند.

با هم فامیل شدیم

قزاق های ترک از اواسط قرن شانزدهم روابط حسنه همجواری با چچنی ها برقرار کرده اند. زندگی در کنار یکدیگر غیر ممکن بود. مشخص شد که تیپ چچنی واراندا به ویژه به قزاق ها نزدیک است و اغلب دهقانانی را که از رعیت فرار می کنند پذیرایی می کند. به گفته شاهدان عینی، تقریباً تمام توپخانه امام شمیل در اختیار فراریان بود. تصادفی نیست که امروزه واراندا را "تیپ روسی" می نامند.

اما همچنین وجود داشت روند معکوس. چچنی هایی که سعی می کردند از گسترش اسلامی فرار کنند، از ترک عبور کردند و به روستاهای قزاق رسیدند. بسیاری از آنها در روستای Chervlennaya (منطقه شلکوفسکی امروز چچن) ساکن شدند.

قزاق های ترک اغلب کوناک های چچنی بودند و به چنین دوستی افتخار می کردند و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کردند. تولستوی نوشت که تا نیمه دوم قرن نوزدهم، "خانواده های قزاق با چچنی ها به عنوان خویشاوندی در نظر گرفته می شدند، برخی از آنها مادربزرگ یا عمه چچنی داشتند."

نمایندگان چچن تیپ گونوی به ویژه با قزاق ها از نزدیک جذب شدند. «در میان قزاق‌های ترک، حتی در نوع ظاهرشان، ویژگی‌های مشترک بین کوهنوردان دیده می‌شود. یکی از معاصران تولستوی می نویسد: این ویژگی ها مخصوصاً برای زنان قزاق مشخص است: در کنار صورت گرد و گلگون یک زیبایی بزرگ روسی، با چهره ای کشیده، رنگ پریده و بیضی شکل با خون چچنی مواجه می شویم.

مشاهده جالبی در مورد مخلوط خون روسیه و چچن در سال 1915 توسط مورخ محلی F. S. Grebenets به جا مانده است. او زن روستای نووگلادکوفسکایا را اینگونه توصیف کرد: "او از یک کوهنورد قفقازی چهره ای سبک به دست آورد و از یک قزاق قد، قدرت عضلانی و شخصیت هوشیار یک زن روسی را به عاریت گرفت." به گفته قوم شناسان، در آغاز قرن بیستم، تقریباً هر زن نووگلادکوفسک خون چچنی در او جریان داشت.

"خوک خواران"

از قرن هفدهم، اسلامی سازی فعال چچن آغاز شد. منابع اشاره می کنند که این روند بسیار دردناک بود. غالباً مریدان داغستان به کل روستاها دستور می‌دادند که مخالفان خدا را سلاخی کنند.

بسیاری از چچنی‌ها که نمی‌خواستند ایمان جدید را بپذیرند، به تدریج شروع به سکونت در مناطق آزاد کرانه چپ و اطراف شهرک‌های ترک کردند. برخی از آنها در نهایت معلوم شد که بنیانگذاران روستاهای قزاق آینده هستند. بنابراین ، بنیانگذار روستای دوبوفسکایا یک چچنی از سادوی تیپ به نام دوبا در نظر گرفته می شود. با گذشت زمان، بسیاری از روستاها و مراتع سمت چپ نام چچنی خود را حفظ کردند.

امواج فروکش و دوباره تجدید اسکان مجدد تا عصر پیتر اول ادامه یافت. در این زمان، چچنی ها نه تنها با زندگی قزاق ها، بلکه با آداب و رسوم مسیحیان معتقد قدیمی، که با آنها همراه بودند، در تماس نزدیک قرار گرفتند. مجبور به ترک مکان های مسکونی خود در ساحل راست ترک شدند.

که در اوایل XIXدر طی قرن‌ها، بزرگان مسلمان مستقیماً در بیرون راندن چچنی‌هایی که نمی‌خواستند از دستورات اسلام پیروی کنند، از منطقه ترک کمک کردند. آنها که در جایگاه پروتستان های مسلمان بودند، هم در بین مسیحیان و هم در بین مسلمانان غریبه بودند. تنها جایی که آنها پذیرفته شدند روستاهای قزاق بود.

یکی از دلایل عدم پذیرش اسلام توسط چچنی ها سنت پرورش خوک بود که بسیاری نمی خواستند از آن دست بکشند. آنها گفتند: "بله، ما روس هستیم، ما خوک می خوریم." اصطلاحات "روسی"، "مسیحی" و "خوک خوار" در آن روزها برای چچنی ها مترادف به نظر می رسید. محقق الکساندر گاپایف خاطرنشان می کند که تقسیم چچنی ها به مسلمانان و غیرمسلمانان صرفا بر اساس «خوک خوری» بوده است.

دقیقاً مشخص شده است که چچنی ها با کل خانواده ها و حتی قبیله ها مسیحیت را پذیرفته اند - اینگونه است که آنها به طور ارگانیک در گروه قومی قزاق ترک قرار می گیرند و فرزندان آنها قزاق های تمام عیار شدند. اگرچه تاریخ می داند مثال معکوس، زمانی که مردم ترتی قبلاً به اسلام گرویده بودند.

مورخ ویتالی وینوگرادوف به ویژه در مورد اسلامی شدن قزاق های ترک صحبت می کند. کنفرانس های علمیو در مطبوعات او مکرراً اظهار داشت که بخش مسطح سرزمین چچن تا کوههای "سیاه" در اصل متعلق به روسها است. او به عنوان شاهد این واقعیت را ذکر کرد که در روستای گونی نوادگان قزاق های ترک زندگی می کنند که زمانی به اسلام گرویدند و "گوچا" داشتند.

گروه قومی پایدار

خالد اوشایف، نویسنده چچنی به یاد می آورد که چگونه در دهه 1920، به عنوان فرمانده برای از بین بردن "باندهای قزاق"، او را به کرانه چپ ترک فرستادند. او سپس یکی از اولین کسانی بود که توجه را به این واقعیت جلب کرد که قزاق های مسن تقریباً همه نام مکان های قدیمی محلی را در چچن می نامند.

اوشایف مشتاق به چند نام خانوادگی قزاق با منشاء چچنی رسید و از طریق آنها با رهبران "باندهای قزاق" ملاقات کرد. در این جلسه، فرمانده شوروی توضیح داد که بسیاری از بستگان او در میان قزاق ها هستند و او نمی خواهد خون آنها را بریزد. در نتیجه بحث، "باند" منحل شد. سپس چکا که از برادری اوشایف با باندهای "قزاق سفید" خشمگین شده بود، تقریباً نویسنده آینده را تیرباران کرد. با این حال، سرنوشت برای او مطلوب بود.

متعاقباً، اوشایف که مدیر مؤسسه تحقیقاتی تاریخ، زبان و ادبیات چچن-اینگوش شد، همچنان تعجب می کرد که نام های ترکی و روسی به طور کامل جایگزین نام مکان های چچنی در کرانه چپ نشده است. به عنوان مثال، او متوجه شد که شهر گوناشکا توسط بسیاری از قزاق ها هم در نوگای - کارنوگای و هم به زبان روسی - چرنوگای خوانده می شود.

توضیح این موضوع ممکن است به شرح زیر باشد. چچنی های رندر شده بیشتر با آنها سازگار شده بودند آب و هوای محلی، نسبت به مهاجران از اعماق روسیه که درصد زیادی از مرگ و میر در میان آنها ثبت شده است.

مواردی وجود داشت که تقریباً کل جمعیت روسیه ، به عنوان مثال ، کارگالینسک ، کیزلیار ، صلیب مقدس ، مکان های مسکونی را ترک کردند و از بیماری فرار کردند. و برخی از روستاها، از جمله صلیب مقدس، بارها در معرض تخریب کامل قرار گرفتند. این امر به پایداری انسان‌شناسی نخ و غلبه توپونیوم چچنی کمک کرد.

نمی توان تفاوت را تشخیص داد

قزاق های گونوی همیشه اصل و نسب خود را به خوبی می دانستند و زمانی که به روستای گونوی آمدند، خانه های اجداد خود را بی تردید نشان دادند. ساکنان گونوی افسانه ای را به گردشگران خواهند گفت که چگونه واعظ اسلامی شیخ برسا یک دیگ گوشت خوک گونوی را از کوه پرتاب کرد (و این مکان را نشان خواهد داد) که پس از آن تعداد قابل توجهی از نمایندگان این تیپ به سمت ساحل چپ نقل مکان کردند.

امروزه پیوندهای شجره نامه ای با قزاق ها عمدتاً توسط نوک گونا و واراندا حفظ شده است. فقط در یک روستای Chervlennaya در اواسط قرن بیستم چندین خانواده قزاق با منشاء Gunoic زندگی می کردند، از جمله Grishins، Astashkins، Gulaevs، Deniskins، Velik، Tilik، Polushkins، Tikhonovs، Metroshkins، Rogozhins.

به همراه گروهی از کارشناسان، مردم شناس L.P. Sherashidze و قوم شناس I.M. Saidov، قزاق های Terek که از آلپاتوف به کیزلیار ساکن شده بودند مورد بررسی قرار گرفتند. دانشمندان قرابت قوم شناختی و مردم شناختی آنها را با چچنی ها تایید کرده اند. عجیب است که گاهی اوقات شباهت خارجی نمایندگان هر دو قوم آنقدر قوی بود که محققان نتوانستند کودکان چچنی را از قزاق تشخیص دهند.

قزاق های ترک ساکن در قفقاز شمالی، حتی از نظر ظاهری، اغلب با چچنی ها اشتباه گرفته می شوند. در طول قرن ها همزیستی، آنها چیزهای زیادی را از نزدیک ترین همسایگان خود پذیرفته اند.

قزاق های ترک از کجا آمده اند؟

کلمه "قزاق" در پایان قرن پانزدهم ظاهر شد. این نام به افراد آزاده ای بود که به صورت اجیر یا حمل کار می کردند خدمت سربازیدر حومه مرزی روسیه قزاق ها اولین بار در سال های 1578-1579 در قفقاز شمالی ظاهر شدند، زمانی که به درخواست ترکیه، قلعه روسیه در رودخانه سونژا تخریب شد. مقامات روسی برای "نظارت" وضعیت منطقه، گروه های قزاق را از ولگا به اینجا فرستادند. قزاق های وارد شده تحت حمایت شاهزاده چچنی شیخ-مورزا اوکوتسکی (آکینسکی) که با مسکو متحد بود گرفته شدند. در کل، در ابتدا بیش از 300-500 نفر نبودند. از آنجایی که آنها در خدمت موقت بودند، بدون خانواده آمدند و تشکیل خانواده ندادند.

در ابتدا، قزاق های چچنی گربنسکی از کلمه قدیمی قزاق "شانه" - "کوه" نامیده می شدند، و بعداً آنها به Terek تغییر نام دادند (پس از نام رودخانه ترک که در این قسمت ها جریان دارد).

در اواسط قرن هفدهم، جمعیت قزاق محلی بی تحرک شدند. جامعه قزاق "ارتش" نامیده می شد و توسط یک آتمان منتخب و یک حلقه نظامی اداره می شد.

رعیت های فراری و مردم شهر از روسیه مرکزی، منطقه ولگا و اوکراین به تدریج به شهرهای قزاق در منطقه ترک سرازیر شدند. در میان تازه واردان چرکس ها، کاباردی ها، چچن ها، کومیکس ها، گرجی ها و ارمنی ها بودند که به دلایلی مجبور به ترک خانه های خود شدند. در میان آنها مسیحیان زیادی وجود داشت، زیرا قبل از پذیرش اسلام، مردم کوهستان به طور فعال به آیین های بت پرستی و مسیحی اظهار داشتند.

ترکیب چند ملیتی روستاهای قزاق و همچنین نزدیکی آنها به روستاهای کوهستانی به پذیرش بسیاری از آداب و رسوم و سنت های فرهنگی و روزمره کمک کرد.

کلاس ها

درست مانند کوهنوردان، به ویژه نزدیک ترین همسایگان آنها چچنی ها، قزاق ها نیز به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. همچنین به همراه چچنی ها و اینگوش ها از مرزهای دولت روسیه محافظت کردند و استحکامات نظامی ساختند.

قزاق ها مانند چچنی ها مسابقات اسب سواری برگزار می کردند که در طی آن شجاعت، تدبیر و سوارکاری را تمرین می کردند. و زنان قزاق مانند زنان چچنی از اسب ها مراقبت می کردند.

زندگی

زندگی خانگی قزاق های ترک نیز تحت تأثیر همسایگان کوهنورد خود توسعه یافت. بنابراین، آنها اغلب ساکلاهایی مانند چچنی ها می ساختند. سازمان داخلیخانه‌های قزاق‌ها تفاوت کمی با خانه‌های کوهستانی داشتند. هر دوی آنها به دو بخش تقسیم شدند. دکوراسیون اتاق ها نیز مشابه بود.

لئو تولستوی، که در جوانی خود در این مناطق زندگی می کرد، نوشت که قزاق های گربن "خانه های خود را بر اساس عرف چچنی ترتیب می دهند."

سلاح

به طور سنتی، هر خانه قزاق، و همچنین یک اقامتگاه کوهستانی، دارای زرادخانه کامل سلاح بود. معمولا یکی از دیوارها برای آن اختصاص داده می شد. روی آن یک غلاف تپانچه، یک هفت تیر، یک تفنگ شکاری بردانکا یا دو لول، چندین خنجر، از جمله خنجرهایی با قاب‌های چرمی یا نقره‌ای، و همچنین یک سابر با پلاک‌های نقره‌ای آویزان بود. قزاق ها به طور معمول همه اینها را از اسلحه سازان چچنی سفارش می دادند. آهنگ های باستانی قزاق حتی در مورد تیغه های معروف آتاگین صحبت می کنند.

پارچه

لباس قزاق نیز تفاوت چندانی با لباس چچنی نداشت. مردان برقع قفقازی، بشمت، کلاه، بشلیک و کت چرکسی می پوشیدند. آنها مطمئناً کمربند قفقازی می بستند و در کمربندها خنجرها و گازیرها (شماره های تفنگ) با نوک های نقره یا فلز دیگر حمل می کردند. چکمه، ساق و ساق با جوراب های بافته یا مخملی روی پا می گذاشتند. لباس مانند چچنی ها به ساده و جشن تقسیم می شد.

آشپزخانه

البته در آشپزی هم قرض هایی وجود داشت. و امروز در آشپزی قزاق های ترک غذاهای ملی چچنی وجود دارد - نان مسطح پر شده با پنیر و سبزیجات، نان-پاستای بدون مخمر، دات کودار - مخلوطی از پنیر لپه با کره ذوب شده.

موسیقی و رقص

خیلی سریع، آلات موسیقی کوهستانی - زورنا، پیپ، پوندور - وارد زندگی قزاق های ترک شد. و Naur Lezginka به یک رقص ملی قزاق تبدیل شد.

زبان

وام گرفتن از زبان نیز اجتناب ناپذیر بود. بسیاری از اصطلاحات روزمره مورد استفاده چچنی ها، به عنوان مثال، اصطلاحات مربوط به لباس و سلاح، وارد واژگان قزاق ها شد. در مذاکرات بین روس ها و ساکنان بومی قفقاز، قزاق های ترک معمولاً به عنوان مترجم خدمت می کردند.

ژن های مشترک

البته هم قزاق ها و هم کوهستانی ها اغلب با هم فامیل می شدند. علاوه بر این، قزاق ها اغلب کوناک (برادر) همسایگان خود می شدند. یک قزاق می تواند با یک زن چچنی - خواهر کوناک خود - ازدواج کند. بنابراین، امروزه بسیاری از قزاق های ترک هنوز خون چچنی در آنها جریان دارد.

مجموعه نظامی، 1865، شماره 6.
گزیده ای از یادداشت های یک افسر از قفقاز.
(بهار و تابستان 1863.)

در یک صبح ماه مه، زمانی که مردم کلیسا را ​​ترک می کردند، من با عجله به سمت شورا رفتم و کوتاه ترین مسیر را در امتداد خط سونزا انتخاب کردم.
مسیر من در نزدیکی بسیاری از روستاها قرار داشت. پسران چچنی از مسافران محافظت می کنند. با یورتمه سریع، پاهای خود را بلند می کنند، برای مدت طولانی با گاری همراه می شوند و در حالی که سریع به چشمان سوار می نگرند، هر چه به زبان روسی آموخته اند فریاد می زنند: «ببخش، بده! من، حیف!»
تقریباً برهنه، به سختی با یک پیراهن کهنه، کثیف و پاره پاره پوشیده شده است، با گردن و سینه باز، با پاهای لاغر، اینها شیاد واقعی هستند. سرهای براق تراشیده شده، گوش های آویزان و چشمان چچنی نافذ جلوه ای خارق العاده به آن ها می بخشد و کلاه های بزرگ روی برخی و خنجرهای بلند بالای پیراهن هایشان، لباس نازک آنها را به ویژه بدیع می کند. شما باید ببینید که چگونه پسران چچنی با هجوم به یک سکه پرتاب شده، یکدیگر را له می کنند تا حتی تصور ضعیفی از طمع کوهنوردان ایجاد کنند.
روستاهای سونژا، به لطف نزدیکی چچنی ها، اگرچه مدت هاست صلح آمیز بوده اند، اما در موقعیت بسیار رشک برانگیزی قرار ندارند.
قزاق‌ها می‌گویند: «این چچنی‌ها مردمان فقیرانه‌ای هستند، اگر می‌توانستند بدون اینها زندگی کنند، او آن را نمی‌برد به آن نگاه کن، و او انگشتان تو را گاز خواهد گرفت.

هر شب اسرار قزاق ها از دهکده ها فرستاده می شود. یک افسر پلیس یک بار به من گفت: "این تنها راهی است که می توانیم خودمان را نجات دهیم." بله، و وقتی برای کار آمدیم، باید شب را دور از روستا بگذرانیم، همیشه با هم می آییم و دزدها جرات نمی کنند.
در شب، پیام ها تقریبا متوقف می شوند. کسانی که خطر نادیده گرفتن این موضوع را داشتند، اغلب هزینه بسیار گزافی را پرداخت کردند.
یک ماه پیش، چچنی ها دو قزاق دون را کشتند، چگونه معلوم نیست. فقط اجساد آنها با جراحات خنجر صبح زود در نزدیکی جاده پیدا شد.
و حدود یک هفته پیش، من از قلعه گروزنی به خانه می رفتم، به نظر می رسد، از بازار، یک پاسبان، یک جنتلمن، همانطور که در هنگام گفتن داستان در اینجا کوتاهی نمی کنند. او دیر آمد. غروب افتاده و او آرام سوار گاری است. یک قزاق نیز با او بود. سوار بر اسب؛ چمدان روی سبد خرید
ناگهان، دو قدم دورتر از بوته ها، از دره، چچنی ها. یکی اسلحه را روی سینه پلیس گذاشت و بالای ریه های او فریاد زد: "بیا دنگا!" دیگران سوار بر اسب
این یکی یک تپانچه بیرون آورد و به طرف مقابل شلیک کرد و با شمشیر او را زد و بعد از پشت سرش از زین پرتاب شد. فقط غروب به خود آمد. ظاهراً او را مرده گرفتند و هرگز به او دست نزدند.
این افسر پلیس به طور کامل هک شد و البته به سرقت رفت.
قزاق ها افزودند: حیف برای پاسبان، حیف پانکراتیچ. و او یک پاسبان باهوش بود و چقدر در طول عمرش تسلیم شد، و سپس او را در راه کشتند، و تاتارها فقط کمی سختگیر بودند بهشت!"

این افسر پلیس، پانکراتیچ، از خانواده گربنسکی بود. واقعیت این است که قزاق ها از جهات مختلف به سونژا آمدند: بسیاری از دان، "از روسیه"، "از تاج ها"، همانطور که در اینجا می گویند، و ریشه از هنگ گربنسکی گرفته شد.
قزاق‌های گربنسکی خود را برتر از رفقای خود می‌دانند: آنها می‌گویند: «ما قزاق‌های بومی هستیم و در اینجا به دنیا آمده‌ایم و شما مردان هستید».
قدیمی‌های قفقازی درباره مهاجران جدید می‌گویند: «آنها نباید قزاق باشند، بلکه باید در ترویکا سفر کنند: این کار آنهاست.»
آنها حتی به مردم دان اهمیتی نمی دهند. اما قدیمی‌ها اشتباه می‌کنند: مهاجران جدید همگی عالی هستند، و بیهوده نیست که شکایت می‌کنند که «گربنسکی‌ها بیهوده به آنها ظلم می‌کنند». - "حداقل، تقریباً، نوعی بحث یا نزاع: حق با شماست، ظاهراً حق با شماست، اما گربنسکی تقریباً همیشه پیروز خواهد شد."
به همین دلیل است که با ترحم پانکراتیچ و ستایش شجاعت او ، قزاق ها نتوانستند اضافه کنند: "فقط مرد مرده سختگیر بود."
و اکنون قزاق‌های گربن با قزاق‌های سونژا بسیار متفاوت هستند: روستاهای آنها گسترده، آزاد و با باغ های بزرگ، پشت حصار بیرونی و خندق جدا شده است. زندگی آنها آرام است. آنها حتی همیشه اسلحه حمل نمی کنند.

همین دیروز - عمو ایوان به من گفت، در روستای شلکوزاودسکایا (هنگ گربنسکی)، یک قزاق قدیمی از گرجی ها با ریش خاکستری مانند هیر (در روستای شلکوزاودسکایا قزاق های زیادی از گرجی ها وجود دارد؛ پدربزرگ های آنها در اینجا ساکن شده اند و آنها نوه ها تقریباً کاملاً روسی شده اند)
- دیروز من و پسرم برای تهیه هیزم به جنگل رفتیم. من هم تفنگ و هم شمشیر را همانطور که باید برداشتم و پسرم چیزی نگرفت، فقط یک خنجر. خب عزیز من میگم این درست نیست.
- آه، هیچی! آیا ممکن است کسی از ترک عبور کند؟ الان چیزی نیست که قبلا اتفاق افتاده بود
- نه، باید همه چیز را درست بپوشی. بنابراین کوهنوردان چنین استدلال می کنند: "شاید صد سال بیهوده با اسلحه راه بروید، اما در سال صد و یکم به آنها نیاز خواهید داشت."

در پست نفتیان اتفاقی از برج بالا رفتم. در اینجا، در Sunzha، البته، پست ها در هوشیاری کامل هستند. اینجا مانند ترک یا جاهای دیگر نیست، دورتر از کوه‌ها، جایی که تنها تکه‌های برج‌ها باقی مانده‌اند، مانند بناهای یادبود زندگی پرآشوب سابق.
من با نگهبان قزاق در اطراف برج قدم زدم. به طرز وحشتناکی از باد تکان می خورد. قزاق که گویی از فرصتی برای صحبت کردن خوشحال شده بود، آخرین حوادث را با اشتیاق خاص بازگو کرد.
او نتیجه گرفت: «نه، وقتی امپراتور دستور دهد همه این چچنی‌ها را در جایی دورتر از اینجا اسکان دهند، آیا زندگی ما آزاد خواهد شد؟»
ای کاش می توانستند به نووگورود یا توور بروند: آنجا، مسافری اخیراً گفت، من نمی خواهم زمین را بگیرم. و جای آنها باید به قزاق ها داده شود. و چه نوع مکان هایی وجود دارد، فراتر از سونزا: علف و نان نجیب. سرزمین های ما گاهی نزدیک است و کجا در برابر آنها.
و چرا اینجا اغلب باران می بارد، اما اینجا تقریباً هرگز باران نمی بارد؟ و اکنون، می بینید، ابرها از کوه می آیند، ابرهای سیاه، اما به ما نمی رسند. غیر مسیحیان اما ظاهراً بهتر از ما با خدا دعا می کنند!

در کلبه های قزاق، معمولا تمیز، مرتب، با باغچه جلویی و حصار بیرون و ضخیم باغ میوهدر اطراف، بهترین تزئینات، البته چکرز، تپانچه، تفنگ، خنجر، شنل و کلاه است. هر صاحبی آنها را در جایی که راحت تر است آویزان می کند، بدون تعقیب تقارن، بدون دانستن طعم، و کلیت عالی می شود، صد برابر بهتر از اون یکی، که عادت کرده ایم در ادارات با ادعا ملاقات کنیم.
نگاه کردن و تمجید از سلاح های قزاق، همانطور که می گویند، به معنای دادن یک روبل به صاحب است. بله، گاهی اوقات چیزی برای تحسین وجود دارد: مهم نیست که یک قزاق چقدر فقیر باشد، او همیشه مراقب تزئین سلاح خود است و به محض اینکه "کفایت اجازه می دهد" آن را به رنگ نقره ای، با نقش و نگار و نیلو اصلاح می کند.
به پاسبان فرول که وارد کلبه اش می شد، گفتم: «تپانچه را به من نشان بده». - تپانچه خوب! خودت به نقره تبدیلش کردی؟
- سام، همه چیز همانطور که هست است.
- بابتش چی دادی، از کجا خریدی؟
- بله، من آن را نخریدم: آن را از چچنی گرفتم که کشته شد.
- کی، چند وقت پیش؟
- ده سال می شود.
درست اینجا بود، نه چندان دور. آن طرف، آن طرف، پشت خط ماهیگیری. همین چچنی تقریباً مرا به قتل رساند، و این تمام چیزی است که وجود دارد. این بدان معناست که او درست در فاصله نقطه خالی شلیک کرد و من حتی نمی دانم چگونه خدا مرا نجات داد.
و اینجا، خوشبختانه برای من، دوستم روی اوست - او هنوز در روستای ما زندگی می کند، فقط سنش زیاد است - به محض اینکه با شمشیر به داخل بیاید، او را می کشد ... وگرنه من نمی شدم. قادر به زندگی کردن تشکر از او.
- پس الان تپانچه را برداشتی؟
- نه، چطور ممکن است: این پس از آن، حدود یک ساعت، حدود دو ساعت بعد، زمانی که چچنی ها رانده شدند.
فقط من یک نشانه داشتم. این تاتار کلاه قرمز داشت، ریش داشت. خب یاد اونجا افتادم پس به او نزدیک شدم - در آن زمان اسب من خیلی مجروح شد، سوار شدنش غیرممکن بود - او همان تپانچه را در دست داشت و ماشه آن کشیده شد: یعنی روی من بود. نقره ای پوشیدمش، حالا وقتی بهش نگاه کنی یادت میاد... میدونی، داشتن چنین خاطره ای خیلی خیلی خوبه.

با توجه به این وضعیت، جای تعجب نیست که روستاهای سونژا هنوز از هر طرف توسط خندق های عمیق بسته شده است، باروی پشت خندق و دیواری از چوب برس روی بارو.
آنها از قزاق های روبروی من پرسیدند: "چه چیزی، یک تاتار نمی تواند از آن عبور کند؟"
- صعود لعنتی، صعود; گاهی شب ها چطور از پسش برمی آید، خدا می داند، فقط صبح نگاه می کنی: چوب برس له می شود یا برچیده می شود و احشام دزدیده می شوند.
- نگهبانان، آنهایی که در هر دروازه، روی برج ها هستند، چه می کنند؟
آنها چه کار می کنند؟ ما می دانیم که: آنها تماشا می کنند! در شب از برج ها پایین می آیند: از پایین بهتر می بینند. خوب، شما همیشه نمی توانید نگاه کنید: دهکده بزرگ است، دروازه های زیادی وجود ندارد، و آنها، آسیایی ها، مخفیانه به آنجا می روند، جایی که صدای آنها را نخواهید شنید... دزد، دزد، یک کلمه.
- و اسرار؟
- اما گاهی اوقات شما در خفا چرت می زنید. شما هر روز در محل کار خسته می شوید، به خصوص در تابستان که هوا گرم است. خوب، آنها به عنوان عمد اینجا هستند. زندگی ما خوب نیست!
اما برخلاف زندگی سخت روستاییان، زن و دخترشان هیچ کاری نمی کنند. همانطور که برخی از قزاق ها می گفتند: "آنها فقط آهنگ می خوانند و رقص های دور بازی می کنند." "آنها چه کاری باید انجام دهند: ما همه چیز را آماده می خریم."

قلعه گروزنی اکنون خالی است. پسران و زنان تقریباً در آن بازی می کنند نقش اصلیو داخل قلعه به وضوح شبیه شهرهای منطقه روسیه است.
تنها زمانی که در میدان رانندگی می کردم، نوعی بیواک چچنی پیدا کردم: تاتارها آمده بودند و برای خدمت در هنگ سواره نظام نامنظم تازه تشکیل شده ثبت نام کرده بودند.
انگار جمعیت شمیل در حال استراحت بودند: بسیاری از اسب های زین شده. آسیایی‌ها که در برقع پیچیده شده‌اند، در گروه‌های نزدیک پخش می‌شوند. اینجا یکی در میان جمعیت است که چورک (نوعی نان تخت) را با خنجر می برد و تکه بریده را به همسایه اش می دهد. دو نفر دیگر با چشمانی چرب و لبخندی شیطانی به شمشیر برهنه نگاه می کنند و سومی که احتمالاً مالک است با حالتی از خود راضی کنار آنها ایستاده است. درست در آن طرف، یک تاتار جوان نشسته بود و نوعی آهنگ بومی را روی یک گیتار سه سیم می نواخت و در دوردست جلوی نیمکت، روی پله ها، شروع به امتحان تپانچه و صدای بلند کردند. صدای شلیک گلوله در هوا بلند شد چه کسی می ایستد، چه کسی می نشیند، چه کسی دروغ می گوید. همه با نگاه وحشیانه، رهگذران را می بینند.
ایستگاه نزدیک میدان بود.
در اینجا یک تصویر متفاوت جلوی من ظاهر شد: اتاق اول رو به یک مدرسه بود. هشت یا ده پسر قزاق، به محض اینکه من دم در ظاهر شدم، با غیرت شروع کردند و حرف یکدیگر را قطع کردند و کتاب هایشان را خواندند. خوب، یک مکتب کاملاً یهودی! اما به محض خروج از در، خواندن متوقف می شود. دوباره خود را نشان خواهم داد و دوباره فریاد بلند خواهد شد.

شما نمی توانید مستقیماً از قلعه گروزنی به سمت Khasav-Yurt برانید: شما باید یک مسیر انحرافی در آن سوی ترک انجام دهید. حدود هفت یا هشت ورس پشت قلعه گروزنی به روستای گوریاچوودسکایا رفتم.
در نزدیکی این روستا، نرسیده به جاده، چشمه هایی وجود دارد که دمای آن بیش از 72 درجه است. تصور کنید روی طاقچه یک کوه بلند، سریع، کاملا شفاف، جریان داغ، در یک تخت مصنوعی، تا دو آرشین عرض.
یک شکارچی رهگذر با سگ هایش به اینجا آمد. روز گرم بود و سگ ها با دیدن نهر هجوم بردند تا شنا کنند: البته در آنجا ماندند. صاحب حمام بخار ساخته شده در اینجا به من نزدیک شد. "آیا می‌خواهی شنا کنی؟"
در زیر آبشار، بین سنگهای داغ، زنان چچنی در هم می پیچیدند. پارچه پر می کردند. کیفیت پارچه از آب محلی خارج می شود. اما چقدر عادت است که با پای برهنه بر روی صخره ها زیر چنین آبشاری راه برویم و در میان نهرهای متعدد ایستاده باشیم؟ آب گرم، با موفقیت کار کنید!

در روستای Nikolaevskaya از پل به سمت چپ Terek عبور می کنند.
در چیر یورت از سولاک گذشتم و وارد داغستان شدم. مثل یک طبیعت متفاوت است: بدون جنگل، بدون پوشش گیاهی غنی. همه چیز خاکستری و وحشی است."

مبارزان چچنی دهه 30 قرن بیستم. در پایین سمت چپ (تکیه به بازوی او) ابرک خاسوخا ماگومادوف است:

در چچن، نسل کشی علیه روس ها که بیش از ده سال پیش آغاز شد، ادامه دارد. از دهه 90، 300 هزار روس از چچن اخراج شده اند. لیست عزاداری شامل صدها نفر، هزاران مورد سرقت و تجاوز جنسی است. و هیچ یک از فرمان های دولت روسیه که در این مدت به تصویب رسید مکانیسمی برای محافظت از روس ها نداشت.

تنها بر اساس داده های رسمی وزارت امور ملیت های فدراسیون روسیه، از سال 1991 تاکنون بیش از 21 هزار روس در چچن کشته شده اند (بدون احتساب کشته شدگان در جریان عملیات نظامی)، بیش از 100 هزار آپارتمان و خانه متعلق به نمایندگان غیرنظامیان. - گروه های قومی چچنی تصرف شده اند، بیش از 46 هزار نفر در واقع به برده تبدیل شده اند. و احتمالاً ما هرگز نخواهیم فهمید که چه تعداد از روس ها بدون انتظار باج در زیرزمین ها و گودال ها مردند. چند روز پس از آزادسازی یکی از روستاهای تنگه آرگون که قبلاً توسط شبه نظامیان اشغال شده بود، حداقل صد گذرنامه از شهروندان روسیه را با چشمان خود دیدم. الان صاحبان آنها کجا هستند؟

در ابتدای سال جاری، در روستای ایشچرسکایا، ناحیه ناور چچن، نیکولای لوژکین 40 ساله توسط ستیزه جویان ربوده شد و سپس به طرز وحشیانه ای کشته شد. لوژکین هشتمین فرمانده قزاق بود که توسط راهزنان در سال های اخیر کشته شد.

انتقام علیه ساکنان روستا، که معاون اداره محلی بود، طوفانی از خشم در میان جمعیت روسیه جمهوری ایجاد کرد. برای اولین بار، روس ها بر سر مزار آتامان تجمع کردند. ما خسته شده‌ایم از اینکه حداقل در سیاست «بزرگ» کرملین و گروزنی دنبال چیزی بگردیم که بتوانیم آن را شکرگزاری برای خون‌های ریخته‌شده، جان‌های معلول و از دست رفته، اموال ربوده‌شده و گرفته شده و آرامش خاطر برای سرنوشت کودکان بدانیم. برای ارادت تزلزل ناپذیر به میهن.» اینها خطوطی از بیانیه ای است که توسط ساکنان روستاهای قزاق امضا شده و برای رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مسکو و نماینده تام الاختیار وی در روستوف ارسال شده است.

به گفته واسیلی بوندارف، آتامان ارتش قزاق ترک، که در صفوف او قزاق هایی که قرن ها در چچن زندگی می کنند، هیچ کس به روس ها اهمیت نمی دهد - نه در سطح مرکز و نه در دولت جمهوری. در چچن، خروج جمعیت روسیه از سرزمین های اجدادی قزاق ها ادامه دارد و نگرش نسبت به قزاق ها همچنان تحقیرآمیز است.

بیش از یک سال از ایجاد منطقه قزاق Terek-Sunzhensky در قلمرو چچن می گذرد که برای متحد کردن قزاق های باقی مانده در چچن طراحی شده است. واسیلی بوندارف تأکید می‌کند: «اما علیرغم همه تلاش‌های ما، منشور منطقه توسط احمد قدیروف، رهبر چچن به ثبت نرسیده است دفتر نمایندگی منطقه فدرال جنوبی.

خبرنگار NG تلاش کرد از ویکتور کازانتسف نماینده ریاست جمهوری دلیل چنین تاخیری را دریابد. نماینده تام الاختیار به جای پاسخ، شروع به سرزنش «زن قزاق» (به قول او خبرنگار) کرد: آنها می گویند، آیا او اصلاً می داند قزاق ها چیست ... فقط فکر کنید آنها دارند می میرند ... وجود ندارد. مردم کمترمی میرد┘

در همین حال، دستیار احمد قدیروف، گریگوری پوگربنوی 80 ساله، در حال ایجاد ارتش موسوم به "ارتش قزاق چچن" است که در تقابل با جوامع سنتی قزاق است، که نماینده منافع قزاق ها و جمعیت روسیه باقی مانده در چچن خواهد بود. پوگربنوی قبلاً حدود 2 هزار گواهینامه "ارتش سیاسی عمومی" را برای چچن ها از جمله پرسنل برجسته جمهوری صادر کرده است. ساکنان اصلی روستاهای قزاق نه تنها "آتامان" پوگربنی را انتخاب نکردند، بلکه حتی او را ندیدند. علاوه بر این، قزاق ها از شایعات منتشر شده توسط پوگربنی مبنی بر مخالفت قزاق های چچن با همه پرسی قانون اساسی جمهوری خشمگین هستند.

امروزه حدود 17 هزار روس در روستاهای ناحیه ناورسکی و شلکوفسکی باقی مانده اند. Naurskaya ataman آناتولی چرکاشین می گوید: "ما شنیده ایم که یک برنامه فدرال برای بازگشت ساکنانی که مناطق ما را ترک کرده اند وجود دارد، اما اجرای آن را نمی بینیم." ”

قزاق های ترک بارها برای کمک به مرکز مراجعه کردند. از سال 1995، قزاق ها نامه ها، بیانیه ها و شکایات نوشتند. آنها همچنان منتظر پاسخ هستند. اکنون در سرزمین های قزاق در چچن، روس ها 2٪ را تشکیل می دهند و تا همین اواخر سهم قزاق های ساکن در آنجا به 70٪ می رسید. مهاجرت انبوه جمعیت چچنی از مناطق کوهستانی به دشت ها منجر به آوارگی روس ها می شود. تنها در طول یک سال و نیم گذشته، حدود هزار نفر از روستاهای ناحیه ودنو به روستای مکنسکایا، ناحیه ناورسکی نقل مکان کرده اند.

دو سال پیش، ویکتور کازانتسف این سوال را مطرح کرد که قزاق ها در بازگرداندن زندگی صلح آمیز مشارکت فعال دارند و در مورد بازگشت روس ها به روستاهای مرزی صحبت کرد. آتامان ها آماده شروع این کار هستند. اما برای این کار آنها نه ابزار و نه روشی از جمله حمایت ماموریت تام الاختیار ناحیه فدرال جنوبی را دارند. و تصادفی نیست که اکنون آتامان سربازان ترک، کوبان و دون قزاق از ویکتور کازانتسف حمایت نمی خواهند، بلکه خواستار ملاقات مستقیم با رئیس جمهور روسیه هستند. کازانتسف به آنها پاسخ داد: "اما ابتدا باید چنین جلسه ای آماده شود."

خانواده آتامان کشته شده نیکولای لوژکین، از ترس انتقام از شبه نظامیان، تصمیم گرفتند برای همیشه چچن را ترک کنند. قزاق های ارتش ترک، با جمع آوری پول، برای او خانه ای در یکی از روستاهای استاوروپل خریدند. واسیلی بوندارف گفت: "این تمام کاری است که ما می توانیم برای رئیس خود انجام دهیم."

سردبیران نتوانستند نظری درباره این موضوع از سرهنگ ژنرال گنادی تروشف، مشاور رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مسائل قزاق دریافت کنند. پس از چندین بار تلاش برای رسیدن به خود گنادی نیکولاویچ، منشی او از موضوع مورد علاقه NG مطلع شد و در پاسخ قول گرفت که به محض اینکه ژنرال وقت داشته باشد با سردبیران تماس بگیرد. برای چندین روز، ظاهراً هیچ کدام پیدا نشد.

به لطف تلاش های رسانه های روسی، گردان های "شرق" و "غرب" با کارکنان چچنی، اکنون نه تنها در روسیه، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز به طور گسترده شناخته شده اند. خبرنگاران این واحدها را به عنوان نیروهای ویژه معرفی می کنند. در همان زمان، فعالیت های گردان وستوک به فرماندهی سولیم یامادایف به طور گسترده در مطبوعات پوشش داده شد.

با این حال ، همه نمی دانند که تنها یگان نیروهای ویژه گردان "غرب" است که تا همین اواخر توسط دارنده دو نشان شجاعت ، قهرمان روسیه سعید ماگومد کاکیف فرماندهی می شد. پس از ورود سرهنگ کاکیف به داخل آکادمی نظامیبه نام M.V Frunze، بسلان الیمخانوف فرماندهی گردان را بر عهده گرفت. به ما در مورد زمان و چگونگی تشکیل گردان "غرب" و نحوه عملکرد آن در جریان دومین مبارزات چچنی گفته شد، یک افسر GRU که از پیش زمینه ایجاد این تشکیلات نظامی منحصر به فرد ارتش مدرن روسیه آگاه بود.

به دلایل واضح، نام بسیاری از شرکت کنندگان در رویدادهایی که در زیر توضیح داده شده است، تغییر کرده است.

در جستجوی قدرت واقعی

نیاز به تشکیل واحدهای ملی چچن برای حل مشکلات خاص در قلمرو چچن مدتها پیش محقق شده بود. در اواخر آگوست - اوایل سپتامبر 1999، زمانی که دسته‌های باسایف و خطاب به داغستان حمله کردند، تصمیم گرفته شد که این ایده به واقعیت تبدیل شود. در آن زمان، افسران GRU مجبور به کار با تعداد زیادی از چچنی های متعلق به مخالفان بودند که مجبور به فرار فوری از "ایچکریای آزاد" شدند. در مسکو و منطقه، افسران اطلاعاتی چچنی ها را انتخاب کردند، آنها را آموزش دادند و به چچن فرستادند تا از ورود نیروهای روسی در آینده به جمهوری اطمینان حاصل کنند. اما چچنی ها با استفاده از روش های مخفی عمل کردند و در یک ساختار سازمانی سازماندهی نشدند.

سپس به یکی از افسران GRU که با دیاسپورای چچن کار می کرد، وظیفه انتخاب گروهی از مخالفان چچنی را به عهده گرفت که می توانست در یک لشکرکشی نظامی بیشتر به آن اتکا کرد. جمهوری چچن.

در جستجوی قدرت واقعی در چچن، افسران GRU کارهای زیادی در مسکو انجام دادند. آنها بیش از یک بار از بسیاری از چچنی‌ها شنیده‌اند که گروهی متشکل از 500، 600 یا حتی 700 نفر را در اختیار دارند که برای اقدامات فعال علیه رژیم مسخدوف مسلح و مجهز شده‌اند. هر یک از آنها قول دادند که به زودی جلسه ای با شخص خود که در واقع در عملیات های جنگی شرکت دارد ترتیب دهند. با این حال، وقتی کار به پایان رسید، معلوم شد که همه واسطه‌ها از یک محافظ برخوردار بودند - سعید ماگومد کاکیف. وقتی جلسه بالاخره برگزار شد، افسر اطلاعاتی پرسید که سعید ماگومد واقعاً در حال حاضر چند مبارز زیر بغل دارد. کاکیف صادقانه اعتراف کرد که در حال حاضر 29 نفر در صفوف خود دارد. درست است، افراد دیگری هستند که می توانند در آینده نزدیک جذب شوند.

در اکتبر 1999، در چچن، سعید-ماگومد مبارزان خود را به افسر معرفی کرد، که بعداً ستون فقرات این گروه شد.

این گروه شامل دو گروه بود. یکی از آنها به تعداد 11 نفر در روستای گواردیسکویه ناحیه نادترچنی و دیگری به تعداد 18 نفر در کن یورت ناحیه گروزنی مستقر بودند.

ریشه های تاریخی

ویژگی یگان تحت فرماندهی کاکیف این بود که همه جنگجویان آن متعلق به قبیله چچن-اینگوش بودند که یکی از اولین کسانی بود که در قرن هجدهم به امپراتوری روسیه خدمت کرد. سپس آنها را چچنی های ساده یا صلح جو می نامیدند. به خصوص برای آنها، تزار روسیه زمین هایی را در امتداد ترک از شاهزادگان داغستان خرید. اجداد جنگجویان جدایش ستون فقرات معروف "لشکر وحشی" را تشکیل دادند و همچنین در گارد تزار روسیه خدمت کردند. زمان گذشت و اگر قبایل دیگر می توانستند خط خود را در رابطه با روسیه تغییر دهند ، نمایندگان "دشت ها" که زمانی مسیر خود را انتخاب کرده بودند ، با وجود بسیاری از تغییرات سیاسی و غیره ، قرن ها هرگز دوباره آن را تغییر ندادند. و درک اینکه آینده چچن تنها به عنوان بخشی از روسیه ممکن است در خون آنها بود.

در طول اولین مبارزات چچنی، یک گروه از آنها تشکیل شد که تحت حمایت FSK عمل می کرد. اما پس از پایان خصومت ها، این گروه اساساً به سرنوشت خود رها شد. و با وجود این، جنگنده ها به روسیه وفادار ماندند.

در کن یورت دو گردان 600 نفری وجود داشت. آنها تانک های باقی مانده از مخالفان را در اطراف روستا قرار دادند و سنگرهایی حفر کردند. از آن زمان، حتی یک ستیزه جوی دودایف نتوانست وارد روستا شود، جایی که قوانین روسیه تا سال 1999 در آن اجرا می شد.

باسایف بارها گروه های متعددی را برای نابودی این لانه مخالف جمع آوری کرد. با این حال، او هرگز خطر حمله به کن یورت را نکرد، زیرا او کاملاً درک می کرد که این افراد تا انتها خواهند جنگید و آنها می دانند چگونه بجنگند. به تدریج گردان ها نازک شدند و در جستجوی نان روزانه خود پراکنده شدند. بسیاری برای کار به روسیه رفتند. با این وجود، هیچ تلاش دیگری از طرف مسخدوف برای تصرف روستا انجام نشد.

یگان چچن

تا 27 نوامبر 1999، گروه کاکیف در واقع به عنوان یک تشکیلات حزبی عمل می کرد. در ماه نوامبر وظیفه تشکیل یک واحد نظامی از آنها تعیین شد. برای این منظور اسلحه، مهمات و لباس نظامی به دست آمد. دسته مسلح و لباس پوشیده بودند. یک افسر یک گروه جداگانه از نیروهای ویژه منطقه نظامی قفقاز شمالی به عنوان فرمانده گروه منصوب شد. فرماندهی تنها هفت روز را برای هماهنگی رزمی اختصاص داد. بر این اساس، یک هفته بعد این گروه شروع به انجام مأموریت رزمی خود کرد.

وظیفه اصلی این گروه انجام خرابکاری و انجام عملیات شناسایی در گروزنی بود. واقعیت این است که به دلایل واضح، هیچ گروهی از نیروهای ویژه نمی توانست بی سر و صدا به پایتخت چچن نفوذ کند و آنجا را شناسایی کند. گروه جدید چنین فرصتی داشت.

گروه شناسایی پنج نفره این گروه اولین سفر خود را به گروزنی در تاریخ 28-29 نوامبر 1999 انجام داد.

لازم بود در منطقه شهرک های گروزننسکی و پروومایسکی اقدام شود. نگرش مردم نسبت به ارتش روسیه در منطقه مبهم بود. دهکده پروومایسکی تقریباً 30 تا 40 درصد از مردم کن یورت تشکیل شده بود و نیمه دوم آن شامل لاموروئیت های کوهستانی بود که به طور قاطعانه علیه روسیه بودند. اما توربین قرمز (نام غیر رسمی Groznensky. این نام خیابان اصلی است) عمدتاً برای روسیه بود.

یک شب مه آلود تاریک بود. به معنای واقعی کلمه در فاصله سه متری چیزی قابل مشاهده نبود. افسر مسئول آماده سازی گروه را از خط الراس ترسکی خارج کرد، جایی که در آن زمان هنگ تفنگ موتوری 423 قبلاً در آن قرار داشت. در آنجا او یک خودروی جنگی پیاده نظام را گرفت تا پیشاهنگان را به محل فرود - در منطقه توربین قرمز - برساند. در آنجا جنگجویان لباس غیرنظامی پوشیدند و به گروزنی نفوذ کردند.

این گروه خرابکاری انجام داد - و اینها عمدتاً کمین بودند - در امتداد بزرگراه Staropromyslovskoye. علاوه بر این، این گروه استحکامات آماده شده توسط دشمن را مین گذاری کرد. واقعیت این است که شبه نظامیان نیروی کافی برای اشغال تمام مواضعی که تجهیز کرده بودند نداشتند. از این رو بسته به نیاز و وظیفه در اطراف آنها حرکت می کردند. این دقیقاً همان چیزی است که سربازان نیروهای ویژه هنگام مین گذاری از آن استفاده کردند.

مأموران شناسایی نیز با شناسایی اهداف دشمن، مختصات را ثبت و برای انهدام با آتش توپخانه به فرماندهی منتقل کردند.

یگان قزاق

نزدیک به ژانویه، به ابتکار آتامان بخش گروزنی ارتش قزاق ترک آلباستوف، موضوع تشکیل یک گروه قزاق مشابه با فرماندهی مورد توافق قرار گرفت. اما در مرحله اولیهاو جدا از چچنی عمل کرد.

یکی از اولین کسانی که وارد این جداشد شد پاول آندریویچ هرتر بود. یک شکارچی و کوهنورد عالی. او خدمت خود را در اولین مبارزات چچنی با درجه گروهبان آغاز کرد - سپس افسران ذخیره فراخوان نشدند. به همین دلیل برای رسیدن به جنگ تصمیم گرفت درجه افسری خود را در اداره ثبت نام و سربازی مخفی کند. در دومین مبارزات انتخاباتی خود در نیروهای ویژه ، او دوباره به عنوان ستوان ارشد ، معاون فرمانده گروه تبدیل شد. بعدها در 46 سالگی درجه سروانی و فرماندهی گروه نیروی ویژه را دریافت کرد.

قزاق هایی که جزو گروه او بودند نیز با او وارد شدند. این رویه رایج بود. عطامان روستا و گروهی 9-12 نفره به همراه او به گروه آمدند. آنها از سراسر روسیه و حتی از بلاروس آمده بودند.

به طور کلی، در مورد قزاق ها باید گفت که آنها واقعاً از نظر روحی سربازان نیروهای ویژه بودند. بسیاری از آنها تحصیلات نظامی یا دانش خاصی نداشتند، اما این کمبود را با میل به درک هر چه سریعتر و بهتر سلاح های سپرده شده، تسلط بر تاکتیک ها و انجام وظایف محوله به هر نحوی جبران کردند. اقدامات آنها اغلب غیر معمول و خارق العاده بود.

طوفان گروزنی

با پیشروی نیروها، تا 5 ژانویه 2000، یگان چچنی به مزرعه دولتی رودینا رسید، اگرچه پایگاه همچنان در کراسنایا توربینا باقی مانده بود.

یک روز، تجسس جوخه یک پایگاه شبه نظامیان را در ساختمان سابق مدرسه نشان داد. وضعیت با این واقعیت تشدید شد که سازه در منطقه مرده برای آتش توپخانه قرار داشت. مدرسه نیز توسط ساختمان های بلند محله پوشیده شده بود. این گروه در فاصله 50 متری به شیء نزدیک شد و با استفاده از نارنجک انداز، شعله افکن و آتش سلاح های سبک، ساختمان را تقریباً تا پایه تخریب کرد.

دفاع از گروزنی توسط شبه نظامیان از نظر تاکتیکی و مهندسی بسیار ماهرانه سازماندهی شد. از تجربه ویتنامی ها در جنگ با آمریکایی ها خیلی چیزها گرفته شد. به عنوان مثال، گذرگاه‌های زیرزمینی و تونل‌هایی که در زمین حفر شده بودند، و موقعیت‌های تک تیرانداز به گونه‌ای آماده شده بود که گویی طبق مقررات "جنگ زیرزمینی" ویتنام آماده شده بود. تک تیراندازهایی که در موقعیت های مدفون قرار داشتند، میدان آتش بسیار باریکی داشتند، اما به وضوح به هر چیزی که به چشم می آمد ضربه زدند. در همان زمان، بخش های آنها با هم همپوشانی داشتند، بنابراین غیرممکن بود که از پوشش بدون مجازات ظاهر شوند. کار در چنین محیطی بسیار سخت است. اما این گروه به جمع آوری اطلاعات ادامه داد.

در دسته یک پیشاهنگ به نام واخا بود. قدش بسیار متواضع بود و علاوه بر این، به دلیل زخم، لنگی شدیدی داشت. در جدایی آنها او را "واخا از GRMZ" (GRMZ - کارخانه تعمیر مکانیکی گروزنی) نامیدند. اما او مردی با شجاعت فوق العاده بود. واخا به دلیل ظاهر رقت انگیز خود در بین "ارواح" سوء ظن ایجاد نکرد و در سراسر گروزنی قدم زد. یک روز به طور تصادفی، او یک پایگاه شبه نظامیان را در منطقه مزرعه دولتی رودینا کشف کرد.

یک پیرزن روسی در زیرزمین یک ساختمان پنج طبقه زندگی می کرد. او به ملاقات او آمد، همانطور که بارها قبلاً انجام داده بود، و در آنجا... یک گروه کلی وجود داشت که اخیراً از کوهستان به گروزنی آمده بودند. "ارواح" بلافاصله شروع به بازجویی از او کردند و نشان دادند که او یک افسر اطلاعاتی روسیه است. اما پیرزن تأیید کرد که او اینجا زندگی می کند و از چیزهای کسی محافظت می کند تا دزدیده نشود. با این حال، آنها کاملاً واخا را باور نکردند و تصمیم گرفتند که او را تا صبح نگذارند. صبح او موفق شد به گروه بازگردد و در آنجا از پایگاه راهزنان گزارش داد.

بانو شانس

در 13 ژانویه، رئیس عملیات به فرمانده گروهان 22 یگان ویژه تخصصی در اورال این وظیفه را محول کرد که به دنبال رادیوهای ژاپنی که اخیراً دریافت شده است، آنها را به یگان تحویل دهد و سپس پرسنل را به منطقه فرودگاه سورنی منتقل کند. ساعت 21:00 برای راه اندازی بعدی یک عملیات رزمی برای گرفتن زبان.

اما نه گروهان و نه خودروی ارسالی در زمان مقرر به محل نرسیدند. برای روشن شدن وضعیت، افسران ارشد برنامه ریزی عملیات با یک نفربر زرهی به گروزننسکی رفتند. فاصله تا شهرک حدود 15 کیلومتر بود. تمام مسیر را بدون حادثه رانندگی کردیم، اما به چند صد متری محل نرسیدیم، ناگهان احساس کردیم بوی قویسوخت دیزلی. با دقت در ورودی روستای اورال و پیشاهنگان اطراف آن را دیدیم. ماشین پر از گلوله بود و یک نارنجک RPG-22 در سقف، بالای صندلی راننده گیر کرده بود. سوخت دیزل از یک مخزن نشتی به داخل ظرفی که با دقت قرار داده شده بود نشت کرد.

همانطور که مشخص شد، در اواخر بعد از ظهر، یک کمین در مسیرهای احتمالی حرکت شبه نظامیان ایجاد شد و سه راهزن حدود ساعت 20:00 از گروزنی بیرون آمدند. در اصل، کار تمام شد. پیشاهنگان این موضوع را به فرمانده گروهان وارد گزارش کردند و او نیز به نوبه خود تصمیم گرفت این امر را به فرماندهی اطلاع دهد ، اما در راه خروج اورال در کمین قرار گرفت.

ستیزه جویان فکر می کردند که ماشین پر از جنگنده است و کاملاً آن را با اسلحه های کوچک خلاص کردند. علاوه بر این، آنها بارها تلاش کردند، اما ناموفق، برای پرتاب نارنجک به داخل کامیون. آنها از چادر پریدند و زیر پای مهاجمان افتادند. فقط می توان حدس زد که ضرر آنها چقدر بوده است.

کسانی که در کابین خلبان نشسته بودند خوش شانس بودند. "روح" از 30 متر شلیک کرد و بنابراین نارنجک خروس نشد و منفجر نشد. در نتیجه، او فقط پوست سر راننده اورال، Telyatnikov را برید. افسری که در کابین خلبان نشسته بود نیز به شدت مجروح شد.

هیچ کس از حوادث در جنگ مصون نیست. لیدی لاک اغلب با یک دست می دهد و با دست دیگر می برد.

در طول حمله به گروزنی ، نیروها منحصراً در طول روز می جنگیدند ، اما برای حمله موفقیت آمیز به شهر لازم بود بر مناطق باز غلبه شود تا بتوان یک پل مطلوب را گرفت و سپس تلاش ها را در این جهت افزایش داد. سیستم آتش شبه نظامیان بسیار ماهرانه ساخته شده بود. پشتیبانی توپخانه برای حمله بی اثر بود. شبه نظامیان دارای استحکامات خوبی بودند که در آنجا منتظر حمله توپخانه بدون تلفات بودند و هنگامی که متوقف شد بلافاصله مواضع خود را اشغال کردند.

بنابراین، شبانه تصمیم گرفته شد که یک گروه از نیروهای ویژه چچن به طور مخفیانه به مواضع پیشروی دشمن برسد و آنها را تصرف کند تا از پیشروی واحدهای تفنگ موتوری اطمینان حاصل شود.

در راستای اقدامات این گروه، سه ساختمان ده طبقه وجود داشت که موقعیت غالب را اشغال می کردند. خیابان آلتایسکایا کاملا زیر آتش آنها بود. طبق برنامه قرار بود یگان‌های گروه «غرب» از جنوب و گروهان و هنگ 324 تفنگ موتوری از سمت شمال وارد عمل شوند. قرار بود همه این گروه های تهاجمی با حرکت به سمت یکدیگر، منطقه Staropromyslovsky را از بخش اصلی گروزنی قطع کنند.

از آنجایی که قبلاً عملیات شبانه انجام نشده بود، ستیزه جویان انتظار حمله را نداشتند. خیلی آسان بود که ابتدا یک ساختمان ده طبقه و سپس دیگری را به تصویر کشید. بدین ترتیب نیروهای ویژه وظیفه خود را تکمیل کردند و منطقه Starye Promysly را به دو قسمت تقسیم کردند.

پایان دفاع گروزنی

پس از شروع تخریب سیستماتیک مواضع دفاعی شبه نظامیان در گروزنی، نیروها به تدریج به سمت مرکز پایتخت چچن پیشروی کردند. سپس نیروها تا 24 بهمن 1379 به سمت ساختمان شورای عالی حرکت کردند. شبه نظامیان به مناطق جنوبی شهر رفتند و سپس در منطقه ارمولوفسکی نفوذ کردند و سپس به سمت کوهستان چچن حرکت کردند. در خروجی گروزنی، چند صد نفر از آنها در میدان مین ساخته شده هوشمندانه جان خود را از دست دادند، بسیاری از آنها زیر آتش توپخانه قرار گرفتند.

اما با این وجود، گروه بزرگی از راهزنان هنوز به منطقه Vedeno رفتند. این یگان همراه با خطاب در مسیر ایتوم کاله شکسته شد. به توده اصلی دستور داده شد که به مناطق پرجمعیت بازگردند، یک زیرزمینی را سازماندهی کنند و برای انجام مأموریت های خرابکارانه علیه نیروهای روسی آماده شوند.

یک واحد نیروهای ویژه که از قزاق ها و چچن ها تشکیل شده بود، به طور بسیار مؤثری علیه این تروریست زیرزمینی کار کردند.
مارس 2000. اکتشاف اضافی

در ماه مارس، گروهی از یک فرمانده عمده میدانی که پست جدی زیر نظر مسخادوف داشت به یکی از سکونتگاه های کوهستانی چچن رفتند. ستیزه جویان در یک خانه خشتی کوچک که در بن بست خیابان شکولنایا قرار داشت مستقر شدند.

اطلاعاتی در مورد محل و ترکیب باند وجود داشت، اما شناسایی اضافی برای تعیین نحوه ادامه عملیات ویژه لازم بود. اما انجام اکتشاف اضافی عملا غیرممکن بود. این خانه در مرکز روستا قرار داشت و تعداد زیادی ازساکنان اجازه نمی دادند افراد خارجی بدون توجه در روستا ظاهر شوند.

تنها چیزی که ممکن بود این بود که با یک ژیگولی رانندگی کنید و نگاهی گذرا به خانه مشخص شده بیندازید.

مشخص شد که رفتن به یک منطقه پرجمعیت در یک گروه بزرگ غیرممکن است، زیرا به راحتی قابل شناسایی است. گروه کوچک- همچنین غیرممکن است، زیرا در این صورت ممکن است اصلاً برنگردید. با توجه به اینکه عملیات در مرکز روستا طراحی شده بود، نه توپخانه و نه هوانوردی نتوانستند نیروهای ویژه را پشتیبانی کنند. آنها فقط به نیروی خود متکی بودند. هیچ کس تعداد دقیق شبه نظامیان در پایگاه را نیز نمی دانست. در پایان، تصمیم گرفته شد که 35 نفر از گروه چچن، از گروه قزاق و از تیپ 22 را در گروه انجام حمله قرار دهیم.

قبل از این عملیات، دسته های چچنی و قزاق به طور جداگانه عمل می کردند.

نظم نبرد و تعامل

آرایش نبرد شامل دو زیرگروه پشتیبانی ده نفره بود. وظیفه آنها اطمینان از خروج بدون مانع زیرگروه هایی بود که وظیفه اصلی حمله را انجام می دادند. همچنین دو زیرگروه حمله با تعداد کل پانزده نفر وجود داشت.

تعامل فقط با بخش FSB منطقه شالی که تقریباً در سه کیلومتری محل عملیات قرار داشت، سازماندهی شد. مأموران این اداره تنها کسانی بودند که می توانستند حمایت کنند. علاوه بر این، FSB یک ناظر را در پشت بام ساختمان خود قرار داد. در صورت لزوم، گروه GRU قرار بود یک موشک قرمز پرتاب کند.

هنگام حرکت به سمت شیء، یک گشت سر متشکل از سه چچنی با تپانچه های بی صدا جلوتر رفتند.

آنها بدون هیچ مانعی به خانه رسیدند و بدون هیچ مانعی داخل خانه را شکستند. اما آنجا... فقط پدربزرگ و مادربزرگ به شدت ترسیده آنجا نشستند. وقتی فهمیدند چه کسی به سراغشان آمده است، بلافاصله اشاره کردند: «شما به این خانه نمی روید، به خانه بعدی بروید!»

خون مشترک

بریم خونه بعدی اولین کسانی که رفتند واخا و دو چچنی دیگر بودند. با بالا رفتن از حصار وارد حیاط شدند. یک ZIL در حیاط بود، هیچ نگهبانی دیده نمی شد. آنها شروع به قدم زدن در خانه کردند و بلافاصله با دو نگهبان روبرو شدند که خودشان را تسکین می دادند. آنها حتی وقت نداشتند چیزی بفهمند که بشکه PB جلوی دماغ همه ظاهر شد. آنها را بدون هیچ سروصدایی درآوردند.

وقتی به سمت خانه حرکت می کردیم، یک مبارز دیگر را با مسلسل پیدا کردیم. ظاهراً او نیز تحت مراقبت بوده و در الحاقی به خانه بوده است. اما او به خواب رفت. هنگام خواب به سوی او هجوم آوردند، اما مرد بسیار سالم بود. نارنجکی را گرفت و سنجاق را کشید. آنجا بود که به او تیراندازی شد. سنجاق داخل نارنجک قرار داده شد.

بعد، لیوبچنکو قزاق، زلمخان خزبولاتوف و بسلان الیمخانوف، که اکنون فرمانده گردان "غرب" است، به خانه رفتند. در را زدند و با عجله وارد خانه شدند. بسلان جلوتر بود. او یک زره بدنه کولار بدون صفحه زره اضافی به تن داشت، علاوه بر این، خشاب‌های مسلسل بدون بار روی سینه‌اش قرار داشت. با ورود به خانه، تقریباً روی یک ستیزه جو که روی زمین افتاده بود، قدم گذاشت. کنارش یک مسلسل بود. بسلان موفق به گرفتن AK شد. در این هنگام در باز شد که زنی از آن بیرون پرید و به بسلان هجوم آورد. درگیری آغاز شد که یکی از مبارزان خوابیده را از خواب بیدار کرد. او از جا پرید و از فاصله یک و نیم متری از مسلسل خود به سینه بسلان شلیک کرد. الیمخانف به دیوار پرتاب شد. او زنده ماند (!) و بعداً گفت: «وقتی متوجه شدم که از کلاشینکف یک انفجار به سینه ام شلیک کرده اند، فکر کردم احتمالاً قبلاً کشته شده ام، اما هنوز نمرده ام. قدیمی‌ها می‌گفتند وقتی می‌میری باید دعا بخوانی که من هم همین کار را کردم. به زودی احساس کردم خون در جریان است، به این معنی که به زودی شروع به ضعیف شدن خواهم کرد، و بس... اما زمان گذشت و من هنوز هیچ ضعفی احساس نکردم.»

در واقع پنج گلوله وارد زره بدن او شد. آنها مجلات فلزی AKM را سوراخ کردند و در فلپ کولار قرار گرفتند که روی هم قرار گرفته است. و فقط یک گلوله از پهلو رد شد و به پوست آسیب رساند. آنجا بود که خون جاری شد، اما زخم خطرناک نبود. البته کبودی های بزرگی روی قفسه سینه وجود داشت اما آسیب دیگری نداشت.

اوضاع برای سایر مبارزان گروه بدتر شد. گلوله هایی که بسلان اصابت نکرد جلوتر رفت. لیوبچنکو از ناحیه سر زخمی شد. او قبلاً در بیمارستان درگذشت. زلمخان خزبولاتوف دو سه گلوله به شکم اصابت کرد و بعد مدتها تحت معالجه قرار گرفت.

نبرد آغاز شده است. پست فرماندهی من خیلی دور نبود، درست پشت حصار، جایی که ایستگاه های رادیویی را مستقر کردم. برای تکمیل حمله، زیرگروه حمله دوم را مطرح کردم. در این هنگام گزارش رسید که در زیرگروه اول یک کشته و سه نفر زخمی شدند. دو افسر تیپ 22 و یک پزشک برای کمک به خانه نزدیک شدند، اما همانطور که بعدا مشخص شد، پزشک کیف خود را فراموش کرد. کلانتایف شش نارنجک را یکی پس از دیگری به داخل اتاقی که از آن به شدت شلیک می کردند پرتاب کرد. معلوم شد که ما در حال قدم زدن در اطراف ZIL بودیم که در حیاط سمت راست ایستاده بودیم و در آن زمان بسلان در حال بیرون کشیدن از خانه در سمت چپ بود، بنابراین من او را ندیدم و همچنان فکر می کردم که مجروح ما هنوز در خانه بودند در این هنگام، کلانتایف از جا پرید و نارنجک دیگری را از پنجره به بیرون پرتاب کرد. چیزی در داخل آتش گرفت و در تابش خیره کننده آتش مردی را دیدم که دراز کشیده بود و او را با بسلان اشتباه گرفتم. من سر کلانتایف فریاد زدم که مجروحان ما در خانه هستند و باید نجات یابند. اما بعد دیدم مرد دراز کشیده که در تاریکی او را به بسلان بردم، بلند می شود. معلوم شد "روح" ریش دار با مسلسل و همانطور که بعداً مشخص شد رهبر باند است. او در اثر انفجار نارنجک مات و مبهوت شده بود و مدتی بیهوش بود. اما وقتی خانه شروع به سوختن کرد، داغ شد و از خواب بیدار شد، اگرچه معلوم بود که به وضوح فکر نمی کند.

از اتاق دیگر به تیراندازی ادامه دادند و فریاد الله اکبر سر دادند. اجازه ندادیم کسی از خانه بیرون برود، راهزنان نابود شدند.

طبق محاسباتمان حدود دوازده نفر را کشتیم. فقط بیش از یک ساعت مهمات در خانه منفجر شد. سپس حدود 20 تنه از خاکستر جمع آوری شد. ظاهراً بخشی از باند در پایگاه غایب بودند.

وقتی مجروحان ما را بردند، آن زن را با یک بچه که با عجله به بسلان رفتند، آزاد کردند. ساکنان روستا از این واقعیت که نیروهای ویژه با زنان و کودکان درگیر نمی شوند بسیار قدردانی کردند. اگرچه واقعیت همدستی با راهزنان به قول خودشان آشکار بود. مجروحان با یک UAZ ذخیره به بیمارستان اعزام شدند.

از آن نبرد، جایی که قزاق ها و چچن ها با هم خون ریختند، یک دوستی نظامی قوی بین آنها آغاز شد که هنوز هم حفظ شده است.

استقرار نیروهای ویژه

تا اول می 2000، این واحد بیش از 350 نفر داشت. در همین راستا مقرر شد یگان 305 نیروی ویژه یگان ویژه 22 در پایگاه شرکت مستقر شود. الکساندر ساببوتین، افسر سیاسی سابق نیروهای ویژه نیروهای ویژه 173، که در آن زمان در شرف بازنشستگی بود، به عنوان فرمانده منصوب شد. فرماندهی او را از کار موفقش در داغستان می شناخت و به همین دلیل او را متقاعد کرد که بماند. سایر افسران تیپ ذیصلاح نیز به این گروهان پیوستند. اما در مرحله اولیه، وظیفه آنها فقط اطمینان از فعالیت های رزمی یگان بود. همان سعید-ماگومد کاکیف در ابتدا به عنوان معاون فرمانده گروه ذکر شد، اگرچه در واقع او فرماندهی گروهی از چچنی ها را بر عهده داشت. افسران عادی از شرکت در عملیات رزمی گروهان منع شدند. GRU نمی خواست آنها را به خطر بیندازد.

اما به تدریج افسران نیز وارد کارهای رزمی شدند. همانطور که خود سابباتین گفت، وقتی دیگران در حال دعوا هستند، نشستن روی خاک و پارچه های پا ناخوشایند است.

تخریب پایگاه بارایف

در 1 سپتامبر 2001، این گروه عملیاتی را برای از بین بردن پایگاه شبه نظامیان انجام داد. اطلاعاتی مبنی بر اینکه این گروه در خانه ای در مرکز یکی از سکونتگاه های کوهستانی چچن مستقر است، قبلاً به ما رسیده است. این خانه فقط با شرح شناخته شده بود. آنها همچنین می دانستند که متعلق به مهدی هنرمند مشهور چچن است. او خودش مردی صلح طلب است، اما پسرانش برای پیوستن به راهزنان رفتند و پدرشان را از خانه بیرون کردند. در پایان ماه اوت، اطلاعاتی دریافت شد که گروهی از شبه نظامیان وارد همان روستا خواهند شد. قرار بود گروه دیگری از گردان "غرب" به رهبری افسر یگان ویژه 22 بر روی آن کار کنند.

تصمیم گرفته شد که گروهی از قزاق ها را برای انحلال پایگاه اعزام کنند. آنها یک UAZ-459 - به اصطلاح "پرستار" را گرفتند که می تواند 11 نفر را در خود جای دهد. طبق دستور رانندگی کردیم، از پل خارج شدیم، به چپ پیچیدیم و آنجا جاده دوشاخه شد و معلوم نبود کدام را انتخاب کنیم. تصمیم گرفتیم سمت چپ را انتخاب کنیم و به سمت خانه حرکت کردیم. به نظر می رسد همه چیز مطابقت دارد. ساعت حدود پنج صبح بود، هنوز سحر نشده بود. ساختمان به سرعت محاصره شد. به محض اینکه به در نزدیک شدند تا داخل شوند، زنی از آن بیرون آمد، از کنار نیروهای ویژه گذشت و با آرامش کامل شروع به ریختن غلات کرد. حتی یک عضله روی صورت او تکان نمی خورد، اگرچه حتی در چچن، ساکنان هر روز صبح با مردان مسلح نقابدار در حیاط خانه خود ملاقات نمی کنند. در این شرایط، کاری برای انجام دادن باقی نمانده بود جز اینکه به سادگی نزدیک شوید و بپرسید چه کسی در خانه زندگی می کند. زن با آرامش پاسخ داد که او، شوهرش و شش فرزندش در خانه زندگی می کنند. وقتی نام خانوادگی خود را گفت، مشخص شد که این خانه مناسبی نیست. می پرسیم مهدی کجا زندگی می کند؟ او پاسخ داد که نمی‌دانم، اگرچه مدت زیادی است که در روستا زندگی می‌کند. عجیب است که ندانیم چنین فرد مشهوری کجا زندگی می کند. ما در این مورد به او می گوییم. او با آرامش به ما می گوید که حتی اگر بداند، باز هم به ما نمی گوید.

معلوم شد که ما اشتباه کردیم و از این زن چیزی به دست نمی آوریم. تصمیم گرفتیم برگردیم و راه سمت راست را در پیش بگیریم. دو نفر با یک مسلسل برای حمایت مانده بودند. به خانه دیگری رفتیم. معلوم شد که این یک ساختمان بزرگ T شکل با یک دروازه محکم است. دیمیتری و یک جنگجوی دیگر با عجله جلوتر رفتند تا خانه را از پشت مسدود کنند و ما شروع کردیم به دور زدن از طرف دیگر. در اینجا حصار از شبکه زنجیره ای ساخته شده بود که پشت آن یک سرویس بهداشتی وجود داشت. همین که نزدیک شدیم و شروع به موضع گیری کردیم، مردی عبایی در حالی که کوزه ای در دست داشت بیرون آمد. طبیعتاً او ما را دید: من، کلانتایف و ساشکای قزاق. بلافاصله کوزه را پرت کرد و به طرف خانه دوید. ما به سمت او تیراندازی کردیم، اما او را نخوردیم. بلافاصله در باز شد و صدای ترکیدن مسلسل از آن شنیده شد. به ساشا برخورد کرد. بلافاصله مسلسل را کشتیم.

یک طرف خانه رو به مزرعه ذرت بود. "ارواح" شروع به پریدن از پنجره به بیرون برای پنهان شدن در ذرت کردند، اما ما قبلاً یک مسلسل در آنجا مستقر شده بودیم. آن طرف خانه، جنا ش. شروع به زدن آنها کردند. ستیزه جویان در ذرت گیر کرده بودند. فقط یکی توانست کمی جلوتر حرکت کند، اما بلافاصله به سمت او تیراندازی کردند و او را به زمین زدند. "ارواح" باقی مانده شروع به تیراندازی کردند. علاوه بر این، آنها کاملاً دقیق ضربه می زنند - شما نمی توانید خم شوید. سپس تصمیم گرفتیم از خانه به عنوان پوشش استفاده کنیم و نارنجک های F-1 را از طریق پشت بام به سمت "ارواح" پرتاب کنیم. انجام این کار دشوار نبود، زیرا خانه های چچنی طولانی اما باریک هستند.

کل جنگ چهل دقیقه بیشتر طول نکشید و بعد که تیراندازی فروکش کرد برای بازرسی رفتیم. یکی از شبه‌نظامیان اگرچه از ناحیه کمر زخمی شده بود، اما موفق به فرار شد. آنجا، در ذرت، یک تلفن ماهواره ای پیدا کردیم.

ناگهان گنا فریاد زد که دو ستیزه جوی دیگر به خانه نزدیکی دویدند. شما نمی توانید نارنجک بگیرید، زنان و کودکان در خانه هستند. و سپس گروه دوم ما پس از انجام کار برگشتند. از آنها بمب دودزا گرفتند.

آنها چند شراره دود به داخل خانه انداختند و انبوهی از زنان و کودکان با عجله از خانه بیرون ریختند و به دنبال آن دو نفر با سلاح. سپس حذف شدند.

وقتی خانه را جست‌وجو کردند، یک ایستگاه رادیویی ماهواره‌ای با یک آنتن ثابت پیدا کردند که ارتفاع آن به حدود 15 متر می‌رسید. حدود چهل کیلوگرم اعلامیه: «توسعه به اشغالگران»، «توسعه به مردم چچن». تعداد زیادی ماسک مخمل سیاه در بسته بندی. همچنین تعداد زیادی ایستگاه رادیویی و باتری برای آنها وجود دارد. سپس برای مدت طولانی از آنها برای نیازهای خود استفاده کردیم.

بارگیری سلاح و مهمات یک اورال کامل طول کشید. وقتی خانه را بازرسی کردیم و ماشین را بار کردیم، جمعیتی از اهالی حدود نیم کیلومتر دورتر ایستادند و در سکوت نظاره گر اقدامات ما بودند.

رئیس دهیاری با قوماندانی کورچالوی تماس گرفت و گفت که مردم در روستا کشته شده اند. فرمانده با گروهان فرمانده رسید، جمعاً حدود صد نفر.

ما مرده ها را دیدیم. هیچ سوالی در اینجا نمی تواند وجود داشته باشد. "ارواح" ریش دارند، در جنگ کشته می شوند. ما واقعیت را ثبت کردیم و برگشتیم. اما در حومه روستا از روی انبار کاه به روی آنها آتش گشوده شد که حدود 15 نفر زخمی شدند. البته فرماندهان خودروهای رزمی پیاده نظام خود را مستقر کردند و شش نفر دیگر را در این پشته ها دفن کردند. در آنجا یک UAZ را که پر از اسلحه نیز بود توقیف کردند.

هنگامی که آنها شروع به یافتن اینکه چه کسی از تلفن ماهواره ای پیدا شده استفاده می کند، متوجه شدند که حدود ساعت یک بامداد آربی بارایف با آن تماس گرفت. او بود که از ناحیه کتف راست مجروح شد و سپس خزید و در جایی در روستا پنهان شد.

انهدام این پایگاه خسارات جدی به شبه نظامیان وارد کرد. خطاب با قضاوت بر اساس شنودهای رادیویی، شخصاً چندین بار با عربستان سعودی تماس گرفت و نام سه مزدور دیگر را که در مقام بالایی قرار داشتند، ذکر کرد.

«ارواح» حتی در روزنامه خود به شرح این نبرد پرداختند که گروهی از مجاهدین برای استراحت وارد این روستا شدند وقتی متجاوزان وارد آن شدند خوابیدند «... سپس چیزی در مورد این که شانزده مجاهد، از جمله یک زن، جان خود را در نبردی سخت برای چچن آزاد کردند و شهید شدند. اشغالگران متحمل خسارات سنگین شدند: 87 کشته و 161 زخمی.

ما مدت ها به این کانارد خندیدیم، یادمان بود که باند توسط 11 نفر منهدم شد که فقط یکی از آنها از ناحیه پا مجروح شد. با قضاوت بر اساس این همه هیاهو، و همچنین تعداد غنائم و اسناد ضبط شده، می توان فرض کرد که "ارواح" قصد داشتند نوعی اقدام جدی انجام دهند، اما ما برنامه های آنها را خنثی کردیم.

یگان نیروهای ویژه 305، که شامل واحدهایی از قزاق ها و چچن ها بود، تا می 2001 وجود داشت. سپس تصمیم گرفته شد که قزاق ها را منحل کنند و از واحدهای چچنی شرکت های فرماندهی در دفاتر فرماندهی نظامی تشکیل دهند.

پس از تصمیم به انتقال دفتر فرماندهی تحت رهبری وزارت امور داخله، گردان های "غرب" و "شرق" تشکیل شد.

گردان غرب شامل چچن هایی بود که در یگان 305 نیروی ویژه تیپ 22 جنگیدند.