- Il profeta Muhammad è la persona più bella dell'intera storia dell'umanità. I Sahaba dicono che è così bello che quando lo guardi ti sembra di vedere l'alba.
- Il profeta Muhammad era di statura media, spalle larghe, aveva la pelle chiara ma non troppo bianca, bellissimi occhi neri, lunghe ciglia, bellissimi capelli scuri e ondulati lunghi fino alle spalle, la sua pelle era più morbida della seta ed emanava sempre un odore gradevole.
- Il profeta Muhammad camminava con passo veloce e sicuro, e sembrava che la terra stessa si stesse muovendo verso di lui.
- Il profeta Muhammad era molto intelligente e dava sempre prove evidenti.
- Il profeta Maometto taceva più spesso di quanto parlasse, e parlava solo quando necessario e solo ciò che era benefico, e il suo silenzio mostrava grandezza, serietà e dignità.
- Il profeta Muhammad era eloquente. Ha parlato in modo chiaro, comprensibile e accessibile, senza parole inutili, evidenziando ogni parola e ripetendola tre volte. Quando parlò, tutto intorno divenne silenzioso. Le sue parole penetravano fino al cuore e raggiungevano le profondità dell'anima.
- Il profeta Muhammad ripeteva costantemente dhikr: non si alzava né si sedeva senza menzionare il Creatore.
- Il profeta Muhammad ha sempre detto solo la verità e non ha mai mentito, nemmeno per scherzo.
- Il profeta Muhammad era il più generoso. Quando gli chiedevano qualcosa, non rifiutava mai.
- Il profeta Maometto disse ai suoi amici: “Siate come viaggiatori in questo mondo”. E lui stesso aveva poche cose. Allah Onnipotente gli ha dato le chiavi di tutte le ricchezze terrene, ma lui le ha rifiutate e ha scelto la vita eterna.
- Il profeta Muhammad era calmo ed equilibrato, non si arrabbiava per questioni mondane, non si arrabbiava quando veniva offeso personalmente, ma era pieno di giusta rabbia quando qualcuno violava i comandi di Dio e non si calmava finché non veniva fatta giustizia.
- Il profeta Muhammad era generoso: amava perdonare e non si vendicava mai. Non solo perdonava, ma in cambio faceva anche del bene e accettava sempre scuse.
- Il profeta Muhammad non litigò con nessuno, non discusse e rimase in silenzio in risposta a ciò che gli era spiacevole.
- Il Profeta di Muhammad non cercava difetti in nessuno e non parlava male dei credenti.
- Il profeta Muhammad era gentile e piacevole nella comunicazione, non era scortese né urlava, anche nei momenti difficili per lui. Ha espresso i suoi commenti con tatto per non offendere la persona. Il suo servitore disse: "Ho servito il Profeta per 10 anni e non l'ho mai sentito dire "oof!", e nemmeno una volta mi ha rimproverato di aver fatto qualcosa di sbagliato".
- Il profeta Muhammad non ha pronunciato lodi che non fossero vere.
- Il profeta Muhammad non guardava dall'altra parte quando parlava con qualcuno e ascoltava attentamente anche l'ultimo oratore come se fosse il primo a parlare.
- Il profeta Muhammad si è sempre comportato con dignità, era serio e raramente rideva, e la sua risata era un sorriso.
- Il profeta Muhammad è il più grande e allo stesso tempo il più umile di tutte le persone. Non voleva che le persone si alzassero dai loro posti quando appariva, non sorpassava coloro che camminavano accanto a lui ed era imbarazzato quando si trovava in una situazione imbarazzante.
- Il profeta Maometto non divideva le persone in poveri e ricchi, vicini e lontani, forti e deboli: trattava tutti equamente, non privava né umiliava nessuno.
- Il Profeta di Muhammad trattò i bisognosi con amore e li accompagnò nel loro ultimo viaggio. Era interessato agli affari persone normali, li aiutava, visitava i malati e trascorreva molto tempo in compagnia dei poveri, dei mendicanti e dei servi.
- Il profeta Muhammad si vestiva in modo semplice e ordinato e non amava il lusso ostentato.
- Il profeta Maometto era un asceta, dormiva su una dura stuoia di vimini e sul suo corpo c'erano persino tracce di questa dura stuoia.
- Il profeta Muhammad fu irremovibile quando si trattava della Shari'ah.
- Il profeta Muhammad visitava spesso la sua famiglia e i suoi amici, li amava e scherzava con loro.
- Il profeta Maometto non evitava i lavori semplici e spesso lo faceva da solo: riparava scarpe, rattoppava vestiti e aiutava anche le mogli in casa.
- Il profeta Muhammad era il più audace e coraggioso.
- Il profeta Muhammad era il più paziente e sopportò di più le difficoltà. Ha detto: “Qualunque sia il problema che incontri, a me è capitato di peggio”.
- Il profeta Maometto soffriva spesso la fame e si legava persino una pietra allo stomaco a causa della fame. Abu Hurayrah ha detto che il Profeta lasciò questo mondo senza nemmeno abbastanza pane d'orzo. Il profeta Maometto non ha mai criticato il cibo: se non gli piaceva, non lo mangiava. Gli piaceva la zucca come alimento, amava anche i dolci e mangiava il miele.
- Il profeta Muhammad era la persona più affidabile. Potresti sempre fidarti di lui in tutto. Anche i pagani che gli erano nemici gli diedero i loro oggetti di valore perché li custodissero.
- Al profeta Maometto piaceva iniziare tutto dal lato giusto: quando si lavava, si vestiva e si pettinava. Si sdraiò per dormire sul lato destro, con il petto rivolto verso la Kaaba.
- Il profeta Muhammad era attento alle persone; durante le riunioni chiedeva di coloro che erano assenti e amavano i suoi compagni.
- Il profeta Muhammad amava Allah l'Altissimo più di tutti, adempieva i Suoi Comandamenti meglio di tutti e adempiva completamente la sua missione sulla terra.
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È vero che ci sarà Shafaat nel Giorno del Giudizio. Shafaat è fatto da: Profeti, studiosi timorati di Dio, martiri, Angeli. Il nostro Profeta Muhammad è dotato del diritto di un grande Shafaat speciale. il profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" si pronuncia come ح in arabo chiederà perdono a coloro che hanno commesso grandi peccati da parte della sua comunità. Narrato in un hadith veritiero: "La mia Shafaat è per coloro che hanno commesso grandi peccati nella mia comunità". È stato trasmesso da Ibn H Ibban. Per coloro che non hanno commesso peccati gravi, la Shafaat non sarà necessaria. Per alcuni fanno Shafaat prima di andare all'inferno, per altri dopo esserci andati. Shafaat è fatto solo per i musulmani.
La Shafaat del Profeta sarà fatta non solo per quei musulmani che vissero durante il tempo del Profeta Muhammad e successivamente, ma anche per coloro che provenivano da comunità precedenti [comunità di altri Profeti].
Nel Corano (Surah Al-Anbiya, Ayat 28) si dice che significa: "Non fanno Shafaat tranne coloro per i quali Allah ha approvato Shafaat". Il nostro profeta Muhammad è il primo a fare Shafaat.
C'è una storia ben nota che abbiamo già citato prima, ma che vale la pena menzionare ancora. Il sovrano Abu Ja'far ha detto: "O Abu 'Abdullah! Quando leggo dua, dovrei rivolgermi verso Qiblah o affrontare il Messaggero di Allah? Al che l’Imam Malik ha risposto: “Perché distogli lo sguardo dal Profeta? Dopotutto, nel Giorno del Giudizio farà Shafaat a tuo favore. Pertanto, rivolgi il tuo volto al Profeta, chiedigli la Shafaat e Allah ti concederà la Shafaat del Profeta! Si dice nel Santo Kur`an (Sura An-Nisa, Ayat 64) che significa: “E se loro, avendo agito ingiustamente verso se stessi, venissero da te e chiedessero perdono ad Allah, e il Messaggero di Allah chiedesse perdono per loro, allora avrebbero ricevuto la misericordia e il perdono di Allah, perché Allah è Colui che accetta il pentimento dei Musulmani ed è Misericordioso con loro."
Tutto ciò è una prova importante della visita alla tomba del profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" si pronuncia come ح in arabo, chiedergli di Shafaat è lecito, secondo le parole degli scienziati e, cosa più importante, lo stesso profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" si pronuncia come ح in arabo.
In verità, nel Giorno del Giudizio, quando il sole sarà vicino alle teste di alcune persone, ed esse annegheranno nel loro stesso sudore, allora cominceranno a dirsi l'un l'altro: “Andiamo dal nostro antenato Adamo affinché eseguirà Shafaat per noi. Dopodiché verranno da Adamo e gli diranno: “O Adamo, tu sei il padre di tutti gli uomini; Allah ti ha creato, dandoti un'anima onorevole, e ha ordinato agli Angeli di inchinarsi davanti a te [come saluto], quindi rendi Shafaat per noi davanti al tuo Signore. A questo Adamo dirà: “Non sono io quello a cui è stata data la grande Shafaat. Vai a Nuh (Noè)! Dopodiché verranno da Nuh e glielo chiederanno, lui risponderà come Adamo e li invierà a Ibrahim (Abraamo). Dopodiché, verranno da Ibrahim e gli chiederanno Shafaat, ma lui risponderà come i precedenti Profeti: “Non sono io quello a cui è stata data la grande Shafaat. Vai a Musa (Mosè)." Dopodiché, verranno da Musa e glielo chiederanno, ma lui risponderà come i precedenti Profeti: "Non sono io quello a cui è stato dato il grande Shafa'at, vai da 'Isa!" Dopodiché verranno da 'Isa (Gesù) e glielo interrogheranno. Risponderà loro: "Non sono io quello a cui è stato dato il grande Shafaat, vai da Muhammad". Dopodiché verranno dal profeta Maometto e glielo chiederanno. Quindi il Profeta si inchinerà a terra, non alzerà la testa finché non avrà sentito la risposta. Gli verrà detto: “O Muhammad, alza la testa! Chiedi e ti sarà dato, fai Shafaat e la tua Shafaat sarà accettata!” Alzerà la testa e dirà: “Comunità mia, o mio Signore! La mia comunità, o mio Signore!
Il profeta Muhammad disse: "Io sono la persona più importante nel Giorno del Giudizio, e il primo che uscirà dalla tomba nel Giorno della Resurrezione, e il primo che farà Shafaat, e il primo la cui Shafaat sarà accettato."
Inoltre, il profeta Maometto disse: “Mi è stata data la possibilità di scegliere tra Shafaat e l’opportunità per metà della mia comunità di entrare in Paradiso senza soffrire. Ho scelto Shafaat perché offre maggiori vantaggi alla mia comunità. Pensi che la mia Shafaat sia per i pii, ma no, è per i grandi peccatori della mia comunità.
Abu Hurayrah ha detto che il profeta Muhammad ha detto: “A ogni profeta è stata data l'opportunità di chiedere ad Allah un dua speciale, che sarà accettato. Ognuno di loro ha fatto questo durante la propria vita e io ho lasciato questa opportunità al Giorno del Giudizio per fare Shafaat per la mia comunità quel Giorno. Questa Shafaat, per volontà di Allah, sarà data a coloro della mia comunità che non hanno commesso shirk.
Dopo essersi trasferito dalla Mecca a Medina, il profeta Maometto compì l'Hajj solo una volta, e ciò avvenne nel decimo anno dell'Egira, poco prima della sua morte. Durante il pellegrinaggio ha parlato più volte alla gente e ha pronunciato parole di addio ai credenti. Queste istruzioni sono conosciute come il Sermone d'Addio del Profeta. Egli pronunciò uno di questi sermoni il giorno di 'Arafat - nell'anno (9° Dhul-Hijjah) nella valle di 'Uranah (1) accanto ad 'Arafat, e l'altro il giorno successivo, cioè il giorno dell'Eid al-Adha. Molti credenti ascoltarono questi sermoni e raccontarono ad altri le parole del Profeta - e così queste istruzioni furono tramandate di generazione in generazione.
Una delle storie dice che all'inizio del suo sermone il Profeta si rivolse alla gente in questo modo: “O gente, ascoltatemi attentamente, perché non so se sarò tra voi l'anno prossimo. Ascolta quello che ho da dire e trasmetti le mie parole a coloro che non hanno potuto partecipare oggi”.
Ci sono molte trasmissioni di questo sermone del Profeta. Jabir ibn 'Abdullah ha delineato la storia dell'ultimo Hajj del Profeta e il suo sermone di addio meglio di tutti gli altri compagni. La sua storia inizia dal momento in cui il Profeta partì da Medina e descrive in dettaglio tutto ciò che accadde fino al completamento dell'Hajj.
L'Imam Muslim ha riportato nella sua raccolta di hadith "Sahih" (libro "Hajj", capitolo "Pellegrinaggio del Profeta Muhammad") di Ja'far ibn Muhammad che suo padre disse: “Siamo venuti a Jabir ibn 'Abdullah, e lui ha cominciato a ho fatto conoscenza con tutti e quando è stato il mio turno ho detto: "Sono Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein".< … >Disse: “Benvenuto, oh mio nipote! Chiedi quello che vuoi."< … >Poi gli ho chiesto: "Parlami dell'Hajj del Messaggero di Allah". Mostrando nove dita, disse: “In verità, il Messaggero di Allah non ha eseguito Hajj per nove anni. Nel decimo anno fu annunciato che il Messaggero di Allah sarebbe andato all'Hajj. E poi molte persone vennero a Medina che volevano compiere l’Hajj con il Profeta per seguire il suo esempio”.
Inoltre, Jabir ibn 'Abdullah ha detto che, dopo aver partecipato all'Hajj ed essere arrivato nelle vicinanze della Mecca, il profeta Muhammad si è immediatamente diretto verso la valle di Arafat, passando attraverso l'area di Muzdalifah senza fermarsi. Lì rimase fino al tramonto, quindi cavalcò su un cammello fino alla valle di Uranakh. Lì, nel giorno di Arafat, il Profeta si rivolse al popolo e [lodando Allah Onnipotente] disse:
“Oh, gente! Proprio come consideri sacro questo mese, questo giorno, questa città, anche la tua vita, i tuoi beni e la tua dignità sono sacre e inviolabili. Davvero, ognuno risponderà al Signore delle proprie azioni.
I tempi dell’ignoranza appartengono al passato e le sue pratiche indegne, comprese la vendetta di sangue e l’usura, sono state abolite.<…>
Sii timorato di Dio e gentile nei tuoi rapporti con le donne (2). Non offenderle, ricordando che le hai prese come mogli con il permesso di Allah come valore affidato per un certo periodo. Hai dei diritti nel tuo rapporto con loro, ma loro hanno diritti anche nei tuoi confronti. Non dovrebbero accogliere in casa coloro che ti sono antipatici e che non vuoi vedere. Guidateli con saggezza. Sei obbligato a nutrirli e vestirli come prescritto dalla Shariah.
Ti ho lasciato una guida chiara, seguendo la quale non ti allontanerai mai dalla Vera Via: questa è la Scrittura Celeste (Corano). E [quando] ti chiederanno di me, cosa risponderai?”
I Compagni hanno detto: “Testimoniamo che ci hai portato questo messaggio, hai compiuto la tua missione e ci hai dato consigli sinceri e buoni”.
Il Profeta alzò il dito indice (3) e poi indicò le persone con le parole:
“Che Allah sia testimone!” Questo conclude l'hadith riportato nella raccolta dell'Imam Muslim.
Anche altre trasmissioni del Sermone d'Addio contengono le seguenti parole del Profeta;
"Ognuno è responsabile solo di se stesso, e il padre non sarà punito per i peccati di suo figlio, e il figlio non sarà punito per i peccati di suo padre."
“In verità, i musulmani sono fratelli gli uni con gli altri, e non è consentito a un musulmano prendere ciò che appartiene a suo fratello senza il suo permesso”.
“Oh, gente! In verità, il tuo Signore è l'Unico e Solo Creatore, che non ha partner. E hai un solo antenato: Adam. Non c’è alcun vantaggio per un arabo rispetto a un non arabo, o per una persona dalla pelle scura rispetto a una persona dalla pelle chiara, se non nel grado di timore di Dio. Per Allah, il migliore tra voi è il più timorato di Dio”.
Alla fine del sermone, il Profeta disse:
"Lascia che coloro che hanno ascoltato trasmettano le mie parole a coloro che non erano qui, e forse alcuni di loro capiranno meglio di alcuni di voi."
Questo sermone lasciò un'impronta profonda nel cuore delle persone che ascoltarono il Profeta. E, nonostante siano trascorse molte centinaia di anni da quel momento, eccita ancora il cuore dei credenti.
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1 - studiosi diversi dall'Imam Malik hanno affermato che questa valle non è inclusa in Arafat
2 - Il Profeta esorta a rispettare i diritti delle donne, ad essere gentile con loro, a vivere con loro come comandato e approvato dalla Sharia
3 - questo gesto non significa che Allah sia in Paradiso, poiché Dio esiste senza luogo
Si conoscono i miracoli di molti Profeti, ma i più sorprendenti furono quelli del Profeta Muhammad nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" si pronuncia come ح in arabo.
Allah nel nome di Dio in arabo “Allah”, la lettera “x” si pronuncia come ه arabo L'Onnipotente ha concesso miracoli speciali ai Profeti. Il miracolo del Profeta (mujiza) è un fenomeno straordinario e sorprendente dato al Profeta a conferma della sua veridicità, ed è impossibile opporsi a qualcosa di simile a questo miracolo.
sacro Corano questa parola deve essere letta in arabo come - الْقُـرْآن- questo è il più grande miracolo del profeta Maometto, che continua ancora oggi. Tutto nel Sacro Corano è vero, dalla prima all'ultima lettera. Non verrà mai distorto e rimarrà fino alla Fine del Mondo. E questo è affermato nel Corano stesso (Sura 41 “Fussilyat”, versetti 41-42), che significa: “In verità, questa Sacra Scrittura è un grande Libro, preservato dal Creatore [da errori e delusioni], e da ogni parte si trova non penetrerà in lei."
Il Corano descrive eventi accaduti molto prima dell'apparizione del profeta Maometto, così come quelli che accadranno in futuro. Molto di quanto descritto è già accaduto o sta accadendo adesso, e noi stessi ne siamo testimoni oculari.
Il Corano fu rivelato in un'epoca in cui gli arabi avevano una profonda conoscenza della letteratura e della poesia. Quando ascoltarono il testo del Corano, nonostante tutta la loro eloquenza e l'ottima conoscenza della lingua, non poterono opporre nulla alle Scritture Celesti.
0 L'insuperabile bellezza e perfezione del testo del Corano è affermata nel versetto 88 della Sura 17 "Al-Isra", che significa: "Anche se le persone e i jinn si unissero per comporre qualcosa come il Santo Corano, non lo farebbero riuscirci, anche se si aiutassero a vicenda, amici."
Uno dei miracoli più sorprendenti che dimostra il grado più alto del profeta Maometto è Isra e Miraj.
Isra è un meraviglioso viaggio notturno del profeta Muhammad# dalla città della Mecca alla città di Quds (1) insieme all'arcangelo Jibril su un insolito monte del Paradiso - Burak. Durante Isra, il Profeta vide molte cose sorprendenti e compì Namaz in luoghi speciali. A Quds, presso la Moschea Al-Aqsa, tutti i precedenti Profeti si sono riuniti per incontrare il Profeta Muhammad. Tutti insieme hanno eseguito un Namaz collettivo, di cui l'imam era il profeta Maometto. E dopo ciò, il profeta Maometto ascese al cielo e più in alto. Durante questa ascesa (Mi'raj), il profeta Muhammad vide gli angeli, il Paradiso, Arsh e altre grandiose creature di Allah (2).
Il viaggio miracoloso del Profeta verso Quds, l'Ascensione al Cielo e il ritorno alla Mecca durò meno di un terzo della notte!
Un altro straordinario miracolo concesso al Profeta Maometto avvenne quando la luna si divise in due metà. Questo miracolo è affermato nel Sacro Corano (Sura Al-Qamar, versetto 1), che significa: "Uno dei segni dell'avvicinarsi della fine del mondo è che la luna si è divisa".
Questo miracolo avvenne quando un giorno il pagano Quraysh chiese al Profeta la prova che fosse sincero. Era la metà del mese (14), cioè la notte di luna piena. E poi accadde uno straordinario miracolo: il disco della luna fu diviso in due parti: una era sopra il monte Abu Qubais e la seconda era sotto. Quando le persone lo videro, i credenti rafforzarono ancora di più la loro fede e i non credenti iniziarono ad accusare il Profeta di stregoneria. Inviarono messaggeri in territori lontani per scoprire se avevano visto la luna spaccarsi in pezzi. Ma quando tornarono, i messaggeri confermarono che la gente aveva visto lo stesso anche in altri luoghi. Alcuni storici scrivono che in Cina esiste un antico edificio sul quale è scritto: “Costruito nell’anno della scissione della luna”.
Un altro sorprendente miracolo del profeta Maometto fu quando, davanti a un enorme numero di testimoni, l'acqua scorreva come una sorgente tra le dita del Messaggero di Allah.
Questo non era il caso degli altri Profeti. E sebbene a Musa sia stato dato un miracolo che l'acqua apparisse da una roccia quando la colpì con il suo bastone, ma quando l'acqua scorre fuori dalla mano di una persona vivente, è ancora più sorprendente!
Gli imam Al-Bukhariy e Muslim hanno trasmesso il seguente hadith da Jabir: “Nel giorno di Hudaibiya, la gente aveva sete. Il profeta Maometto aveva tra le mani un vaso con acqua, con il quale voleva eseguire l'abluzione. Quando la gente gli si avvicinò, il Profeta chiese: "Cosa è successo?" Risposero: “O Messaggero di Allah! Non abbiamo acqua per bere né per lavarci, eccetto quella che è nelle tue mani». Quindi il profeta Muhammad abbassò la mano nel vaso e [qui tutti videro come] l'acqua cominciò a sgorgare dagli spazi tra le sue dita. Ci siamo dissetati e abbiamo fatto le abluzioni”. Alcuni hanno chiesto: “Quanti di voi erano presenti?” Jabir rispose: "Se fossimo centomila, allora ne avremmo abbastanza, ma eravamo millecinquecento persone".
Gli animali hanno parlato con il profeta Maometto, ad esempio, un cammello si è lamentato con il Messaggero di Allah che il suo proprietario lo trattava male. Ma è ancora più sorprendente quando gli oggetti inanimati parlarono o mostrarono sentimenti alla presenza del Profeta. Ad esempio, il cibo nelle mani del Messaggero di Allah leggeva il dhikr "Subhanallah", e la palma essiccata, che serviva da supporto al Profeta durante il sermone, gemeva per la separazione dal Messaggero di Allah quando iniziò a leggere il sermone dal minbar. Ciò è accaduto durante Jumuah e molte persone hanno assistito a questo miracolo. Quindi il profeta Muhammad scese dal minbar, si avvicinò alla palma e l'abbracciò, e la palma singhiozzò come Bambino piccolo, che viene calmata dagli adulti finché non smette di emettere suoni.
Un altro incidente sorprendente accadde nel deserto quando il Profeta incontrò un arabo idolatra e lo chiamò all'Islam. Quell'arabo chiese di dimostrare la verità delle parole del Profeta, e poi il Messaggero di Allah chiamò a sé un albero situato ai margini del deserto, e quello, obbedendo al Profeta, andò da lui, solcando il terreno con le sue radici . Quando questo albero si avvicinò, pronunciò tre volte testimonianze islamiche. Quindi questo arabo accettò l'Islam.
Il Messaggero di Allah potrebbe curare una persona con un semplice tocco della sua mano. Un giorno, un compagno del Profeta di nome Qatada perse un occhio e la gente voleva rimuoverlo. Ma quando portarono Qatada dal Messaggero di Allah, con la sua mano benedetta rimise l'occhio caduto nell'orbita, e l'occhio mise radici e la vista fu completamente ripristinata. Lo stesso Katada ha detto che l'occhio mancante si è radicato così bene che ora non ricorda quale occhio fosse danneggiato.
C'è anche un caso noto in cui un cieco chiese al Profeta di restituirgli la vista. Il Profeta gli consigliò di essere paziente, perché c'è una ricompensa per la pazienza. Ma il cieco rispose: “O Messaggero di Allah! Non ho una guida ed è molto difficile senza visione”. Quindi il Profeta gli ordinò di eseguire l'abluzione e di eseguire Namaz di due rak'ah, quindi leggere il seguente dua: “O Allah! Te lo chiedo e mi rivolgo a Te attraverso il nostro Profeta Muhammad, il Profeta della misericordia! Oh Maometto! Attraverso te mi rivolgo ad Allah affinché la mia richiesta sia accettata”. Il cieco fece come gli aveva comandato il Profeta e riacquistò la vista. Compagno del Messaggero di Allah? di nome Uthman Ibn Hunayf, che fu testimone di ciò, disse: “Lo giuro su Allah! Non ci siamo ancora separati dal Profeta, ed è passato pochissimo tempo da quando quell’uomo è tornato a vedere”.
Grazie alla barakah del profeta Maometto, una piccola quantità di cibo era sufficiente per sfamare molte persone.
Un giorno Abu Hurayrah venne dal profeta Maometto e portò 21 datteri. Rivolgendosi al Profeta, disse: “O Messaggero di Allah! Leggimi un dua in modo che queste date contengano barakah. Il profeta Muhammad prese ogni data e lesse “Basmalyah” (4), quindi ordinò di chiamare un gruppo di persone. Sono venuti, hanno mangiato a sazietà di datteri e se ne sono andati. Quindi il Profeta chiamò il gruppo successivo e poi un altro. Ogni volta la gente veniva e mangiava datteri, ma non finivano mai. Successivamente, il profeta Muhammad e Abu Hurayrah mangiarono queste date, ma le date rimasero ancora. Quindi il profeta Muhammad li raccolse, li mise in una borsa di pelle e disse: “O Abu Hurayrah! Se vuoi mangiare, metti la mano nel sacchetto e prendi un appuntamento da lì.
L'Imam Abu Hurairah ha detto di aver mangiato i datteri di questa borsa per tutta la vita del profeta Muhammad, così come durante il regno di Abu Bakr, e anche Umar, e anche Uthman. E tutto questo è dovuto al dua del profeta Maometto. Abu Hurayrah ha anche raccontato come un giorno una brocca di latte fu portata al Profeta, ed era sufficiente per nutrire più di 200 persone.
Altri famosi miracoli del Messaggero di Allah:
“Il giorno di Khandak, i compagni del Profeta stavano scavando un fossato e si fermarono quando si imbatterono in un’enorme pietra che non potevano rompere. Poi venne il Profeta, prese un piccone tra le mani, disse tre volte "Bismillahir-rahmanir-rahim", colpì questa pietra e si sgretolò come sabbia.
“Un giorno un uomo della zona di Yamama venne dal profeta Maometto con un neonato avvolto in un panno. Il profeta Maometto si rivolse al neonato e chiese: "Chi sono io?" Quindi, per volontà di Allah, il bambino disse: “Tu sei il Messaggero di Allah”. Il Profeta disse al bambino: "Che Allah ti conceda le benedizioni!" E questo bambino cominciò a chiamarsi Mubarak (5) Al-Yamamah.
- Un musulmano aveva un fratello timorato di Dio che manteneva il digiuno della Sunnah anche nei giorni più caldi e eseguiva il Sunnah Namaz anche nelle notti più fredde. Quando morì, suo fratello si sedette al suo capezzale e chiese ad Allah misericordia e perdono per lui. All'improvviso il velo scivolò dal volto del defunto e lui disse: "As-salamu alaikum!" Il fratello sorpreso ricambiò il saluto e poi chiese: “Succede questo?” Il fratello rispose: “Sì. Portami dal Messaggero di Allah: ha promesso che non ci separeremo finché non ci vedremo."
“Quando il padre di uno dei Sahabah morì, lasciando dietro di sé un grosso debito, questo compagno andò dal Profeta e disse che non aveva altro che palme da datteri, il cui raccolto anche per molti anni non sarebbe stato sufficiente a saldare il debito , e chiese aiuto al Profeta. Quindi il Messaggero di Allah girò attorno a una pila di datteri, e poi attorno a un'altra e disse: "Contali". Sorprendentemente, non solo c'erano scadenze sufficienti per saldare il debito, ma rimaneva ancora lo stesso importo.
Allah Onnipotente ha concesso al profeta Maometto moltissimi miracoli. I miracoli sopra elencati sono solo una piccola parte di essi, perché alcuni scienziati hanno affermato che ce n'erano mille, e altri - tremila!
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1 - Quds (Gerusalemme) - città santa in Palestina
2 - È importante notare che l'ascensione del Profeta al Cielo non significa che sia asceso al luogo dove si suppone sia Allah, poiché non è inerente ad Allah essere in nessun luogo. Pensare che Allah sia ovunque è incredulità!
3 – “Allah non ha difetti”
4 - le parole “Bismillahir-rahmanir-rahim”
5 - la parola "mubarak" significa "beato"
Molto spesso, il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) sedeva in ginocchio, con entrambe le gambe piegate sotto di lui ( Musulmano, Iman, 1, 5; Bukhari, Iman, 37 anni). Tuttavia, oltre a questo, il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) sedeva in altre posizioni. Una di queste pose è sedersi a gambe incrociate. Jabir ibn Samura (radiyallahu anhu) riferisce che dopo aver eseguito la preghiera del mattino, il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) continuò a sedersi a gambe incrociate finché il sole non sorse sopra l'orizzonte ( Abu Dawood, Adab, 26 anni).
Sedersi a gambe incrociate è una delle posizioni sedute preferite del Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam). Poiché questa posa è molto comoda e allo stesso tempo impedisce l'apertura dei luoghi dell'awrah e rispetta le regole di adab. Il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) sedeva così non solo nella moschea, ma anche in varie riunioni.
Un’altra posizione in cui sedeva spesso il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) era “kufusa” o “ikhtiba”. Ibn Umar (radiyallahu anhu) disse: "Ho visto il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) seduto nel cortile della Kaaba, stringendogli le ginocchia con le mani", dopo di che si sedette, premendo le ginocchia sul petto e stringendosi gli stinchi con le mani ( Bukhari, Istizan, 34).
Kayla bint Makhrama (radiyallahu anha) ha detto: “Quando sono andato dal Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) per accettare l'Islam, ho visto che era seduto con le ginocchia premute sullo stomaco e le braccia avvolte attorno alle gambe. Vedendo con quanta calma e modestia sedeva, rabbrividii di paura" ( Abu Dawood, Adab, 22 anni).
Tuttavia, è stato riferito che il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) proibì di sedersi in questo modo durante la preghiera del venerdì, quando l'imam legge la khutbah ( Abu Dawud, Salat, 228). Poiché questa posizione favorisce l'addormentamento e può causare un ascolto distratto della khutbah. E potrebbe anche causare una violazione del Taharat.
È anche noto che il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) spesso si accovacciava. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) sedeva così quando mangiava qualcosa. Anas ibn Malik (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: "Ho visto il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) mangiare datteri mentre era accovacciato". Musulmano, Ashriba, 148-149).
"Diritti della strada"
Il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) proibì di sedersi in posti inappropriati. Uno di questi posti è la strada e i bordi della strada. A questo proposito, il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) disse ai suoi compagni:
"Non sederti sulle strade." Hanno risposto: “Ma ne abbiamo bisogno. Ci incontriamo e discutiamo di varie questioni”. Il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) ha detto: "Se non puoi rifiutarlo, allora dai i diritti alla strada". Hanno chiesto: “Che cosa sono i diritti della strada?” Il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) rispose: "Non guardare ciò che è proibito, non causare disagio ai passanti, dare salam e comandare anche ciò che è approvato e astenersi da ciò che è biasimato". Bukhari, Mazalim, 22 anni; Musulmano, Libas, 114).
Nome
Il nome Muhammad significa “Lodato”, “Degno di lode”. Nel Corano è chiamato per nome solo 4 volte, ma è anche chiamato Profeta (al-Nabi), Messaggero (Rasul), servo di Dio (Abd), messaggero (Bashir), ammonitore (Nadhir), sollecito ( Mudhakkir), testimone (Shahid) che invocò Dio (Da'i), ecc.
Secondo la tradizione musulmana, dopo aver pronunciato o scritto il nome del profeta Maometto, si dice sempre "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Arabo. صلى الله عليه وسلم ) - cioè "Allah lo benedica e lo saluti".
Il nome completo di Muhammad include i nomi di tutti i suoi antenati conosciuti nella linea maschile diretta a partire da Adamo, e contiene anche un kunya che prende il nome da suo figlio Qasim (questo nome significa "Divisore"; durante la vita di Muhammad nessuno poteva chiamare suo figlio Qasim, poiché questo kunya fu assegnato a Muhammad). Sembra così per intero Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (il nome di Abd al-Muttalib è Shaiba) ibn Hashim (il nome di Hashima è Amr) ibn Abd Manaf (il nome di Abd Manafa è al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayyah ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (il nome di Mudriki è Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (pronunciato anche - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashj ub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (questo è Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (si dice che questo sia il profeta Idris; era il primo della razza umana, a cui fu data la profezia e che scrisse con una penna di canna) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.
Guarda anche: Elenco dei nomi di Maometto
Il posto di Maometto tra i profeti dell'Islam
Sigillo della profezia
Profezie sulla venuta di Maometto nella Bibbia
La religione islamica, pur riconoscendo la Bibbia come Sacra Scrittura, sottolinea spesso che la Bibbia parla anche del profeta Maometto come Messaggero di Dio. Inoltre, i musulmani parlano della distorsione dell'attuale versione della Bibbia, che, basata sugli hadith, ha influenzato anche la parte in cui si parla di Maometto. I cristiani non riconoscono Maometto come profeta. Anche quei cristiani che concordano sul fatto che la Bibbia sia distorta rifiutano completamente la posizione dei musulmani.
Il mondo arabo prima di Maometto
articolo principale: Il mondo arabo prima di Maometto
L'Arabia e la Mecca sotto Maometto prima dell'Islam
Religione
Va notato che i pagani Quraysh, come altri arabi pagani, nonostante le loro credenze religiose pagane, credevano in Allah, giuravano su di Lui, Gli chiedevano, ma allo stesso tempo adoravano anche gli idoli. Il Corano dice che i pagani credevano che gli idoli li avrebbero avvicinati ad Allah: “In verità, la pura fede può essere dedicata solo ad Allah E coloro che hanno preso altri mecenati e aiutanti invece di Lui dicono: “Li adoriamo solo per loro ci ha avvicinato ad Allah." Secondo la storiografia islamica, inizialmente gli arabi (discendenti di Ismail figlio di Ibrahim) erano monoteisti, ma poi presero in prestito gli idoli dagli Amalik. Allo stesso tempo, continuarono a venerare la Kaaba. La maggior parte di loro erano estremamente conservatori riguardo alla propria religione, trovando le ragioni di tale conservatorismo nel fatto che i loro padri credevano negli stessi idoli. Anche tra gli arabi c'era una faida di sangue (l'Islam l'ha abolita), c'era la tradizione di seppellire vive le neonate, oppure di seppellire i neonati se avevano paura di non poterli nutrire (coranicamente proibito.
Economia
La Mecca, dove viveva Maometto, era il centro commerciale e finanziario dell'Arabia. La città si trovava all'incrocio delle rotte dallo Yemen alla Siria e dall'Etiopia (Abissinia) all'Iraq.
Clima
La Mecca era situata tra rocce aride; lì l'agricoltura era impossibile. L'agricoltura era diffusa solo nelle oasi, una delle quali era Yathrib (Medina). Si ritiene che la diffusione dell'Islam e dell'espansione araba in Persia, Siria e Nord Africa sia dovuta al drenaggio delle steppe arabe e, di conseguenza, alla carestia. Allo stesso tempo, non esistono informazioni affidabili su eventuali cambiamenti climatici significativi, il che mette in dubbio tali conclusioni. Inoltre, ci sono informazioni secondo cui i musulmani sono tornati nel deserto dopo le loro campagne aggressive.
Politica
C'era una lotta costante per il potere all'interno della Mecca. Le fonti arabe contengono molte informazioni sulle faide familiari e tribali, ma alcuni critici occidentali si concentrano sulla natura leggendaria di queste leggende. A causa del fatto che la Mecca era un'importante città commerciale, i gruppi politici che acquisirono il potere furono coinvolti in rapporti con varie tribù arabe, nonché con gli stati con cui era collegato il commercio della Mecca.
Stile di vita nomade
Anno dell'Elefante
Biografia di Maometto
Famiglia Maometto
Il profeta Maometto proveniva dalla tribù dei Quraish, che aveva una posizione molto elevata nell'ambiente arabo. Apparteneva al clan Hashim (Hashemiti). Il clan ha ricevuto questo nome in onore del bisnonno di Muhammad, Hashim. Durante la sua vita, Hashim aveva il diritto di raccogliere bestiame per nutrire i pellegrini e il diritto di possedere la sorgente Zamzam. Era un uomo ricco. Ha ricevuto il suo soprannome "Hashim" (il suo nome era Amr) perché spezzava il pane a pezzi per i pellegrini che venivano all'Hajj alla Mecca ("hashima" - per spezzare il pane per i Turi). Dopo la sua morte, il diritto di nutrire e abbeverare i pellegrini passò a suo fratello, al-Muttalib, che i Quraysh chiamavano al-Fayda - "la generosità stessa". Hashim aveva un figlio, Abd al-Muttalib, che si chiamava Shuaibah. Era molto venerato dalla sua gente.
Nascita e infanzia
Il profeta Maometto nacque, secondo alcuni scienziati, il 20 o 22 aprile 571 secondo il calendario gregoriano nell'anno dell'elefante, prima dell'alba, lunedì. Inoltre, molte fonti indicano l'anno 570. Secondo alcune leggende, ciò accadde il 9° giorno del mese Rabi al-Awwal nell'anno dell'Elefante, nell'anno della fallita campagna di Abraha contro la Mecca, o nel 40° anno del regno dello Shah persiano Anushirvan.
Il padre di Muhammad, Abd Allah, morì poco prima della sua nascita (due mesi) o pochi mesi dopo la nascita di Muhammad. Il nome della madre di Muhammad è Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nome Maometto, che significa "Il Lodato", gli fu donato da suo nonno Abd Al-Muttalib.
Muhammad fu consegnato secondo l'usanza all'infermiera Halima bint Abi Zu'ayb e visse per diversi anni nella sua famiglia nella tribù nomade beduina Banu S'ad. All'età di 4 anni fu restituito alla sua famiglia. All'età di 6 anni, Muhammad perse sua madre. Andò con lei a Medina per visitare la tomba di suo padre, lei era accompagnata dal suo tutore Abd al-Muttalib e dalla sua cameriera Umm Ayman. Sulla via del ritorno Amina si ammalò e morì. Il nonno di Muhammad, Abd al-Muttalib, lo accolse, ma due anni dopo morì anche lui. Dopo la morte di Abd al-Muttalib, Muhammad fu accolto dallo zio paterno Abu Talib, che era molto povero. All'età di 12 anni, Muhammad si prese cura delle pecore di Abu Talib, poi iniziò a partecipare agli affari commerciali di suo zio.
Alcune leggende legate alla nascita, all'infanzia e alla giovinezza di Maometto sono di natura religiosa e per uno scienziato ateo non hanno ideologicamente alcun valore storico attuale. Tuttavia, queste tradizioni per i biografi musulmani di Maometto, in particolare i primi secoli dell'Islam, molti dei quali raccolsero essi stessi materiale e ne controllarono l'accuratezza, le cui colossali opere costituiscono la principale fonte storica per gli orientalisti di oggi, non sono meno importanti e affidabili (se questa attendibilità è provata), così come altri generalmente accettati da studiosi non musulmani.
Durante l'infanzia, a Muhammad accadde un incidente quando un monaco nestoriano di nome Bakhira gli predisse un grande destino. Abu Talib andò con una carovana in Siria e Muhammad, che allora era ancora un ragazzo, si affezionò a lui. La carovana si fermò a Busra, dove viveva in una cella il monaco Bakhira, che era uno scienziato cristiano. In precedenza, quando gli passavano accanto, non parlava loro né appariva affatto. Dicono che il monaco vide per la prima volta Maometto, sopra il quale c'era una nuvola, che lo copriva con la sua ombra e lo distingueva dagli altri. Poi vide che l'ombra di una nuvola era caduta su un albero, e i rami di questo albero si chinavano su Muhammad. Successivamente, Bahira offrì ospitalità ai Quraish, sorprendendoli con questo. Quando guardò Maometto, cercò di vedere caratteristiche e segni che gli avrebbero detto che era davvero un futuro profeta. Chiese a Maometto dei suoi sogni, del suo aspetto, delle sue azioni e tutto ciò coincise con ciò che Bahir sapeva dalla descrizione del profeta. Vide anche il sigillo della profezia tra le spalle esattamente nel punto in cui, secondo le sue informazioni, avrebbe dovuto essere. Quindi il monaco disse ad Abu Talib che avrebbe dovuto proteggere Maometto dagli ebrei, poiché se avessero scoperto ciò che lui stesso aveva appreso, avrebbero agito in modo ostile.
Muhammad fino all'età di quaranta anni
Durante questo periodo si possono distinguere:
Matrimonio con Khadija
All'età di 25 anni, Muhammad fu assunto da una delle donne più nobili e ricche della tribù dei Quraish, Khadija bint Khuwaylid, per recarsi in Siria. Era impegnata nel commercio e assumeva uomini per condurre i suoi affari. La serva di Khadija, Maysara, andò con lui. Secondo gli hadith, Khadija ricevette un grande profitto da quel viaggio e, avendo sentito da Maysara delle qualità di Maometto, decise di sposarlo. Lui aveva venticinque anni, lei, secondo la maggior parte delle fonti, quaranta (secondo altre fonti, Khadija aveva ventotto anni. Vengono fornite anche altre informazioni). . Tuttavia, questa età, secondo M. Watt, potrebbe essere esagerata. Si sposò due volte prima di Maometto. Muhammad provò un forte amore per lei sia durante la vita, lì, sia dopo la sua morte, come dicono molti hadith, quando macelliò una pecora, inviò parte della carne ai suoi amici. Inoltre, ha detto che la donna migliore della missione di Isa era Maryam (Maria, figlia di Imran, madre di Gesù), e la donna migliore della sua missione era Khadija. Aisha disse che era gelosa di Muhammad solo per Khadija, sebbene non fosse viva, e un giorno, quando esclamò "Ancora Khadijah?", Muhammad era insoddisfatto e disse che l'Onnipotente lo aveva dotato di un forte amore per lei. . In generale, questo è riconosciuto anche da coloro che sono piuttosto critici nei confronti delle attività di Maometto e gli obiettivi egoistici, di regola, non sono indicati da loro come motivo del matrimonio.
L'inizio della missione profetica
Quando Maometto compì 40 anni, iniziò la sua attività religiosa (nell'Islam, la missione profetica, la missione del messaggero). All'inizio, Muhammad sviluppò un bisogno di ascetismo; iniziò a ritirarsi in una grotta sul monte Hira, dove adorò Allah. Cominciò anche ad avere sogni profetici. In una di queste notti di solitudine, l'angelo Gabriele, inviato da Allah, gli apparve con i primi versetti del Corano.
Le persone iniziarono gradualmente ad aderire all'Islam, all'inizio fu la moglie di Muhammad Khadija e altre otto persone, inclusi i futuri califfi Ali e Usman. Poi la gente cominciò ad accettare l'Islam in gruppi, sia uomini che donne, e il profeta Maometto cominciò a invocare apertamente l'Islam (613). Prima di questo, durante tre anni, predicava in segreto. Il Corano dice questo a riguardo: Proclama ciò che ti viene comandato e allontanati dai politeisti.
I Quraish iniziarono ad agire ostilmente contro Maometto e i musulmani appena convertiti. I musulmani potrebbero essere insultati, picchiati, sottoposti alla fame, alla sete, al caldo e minacciati di morte. Tutto ciò ha spinto Muhammad a decidere il primo reinsediamento dei musulmani.
Trasferimento in Etiopia
Posizione dell'Abissinia (Etiopia)
Poi c'era il verso:
Combatteteli finché la tentazione non scompare e finché la religione non sarà interamente dedicata ad Allah. Ma se si fermano, allora si dovrebbe essere solo inimicizia con i trasgressori.
Lettera di Maometto ad Al-Mukaukas, il principe egiziano, Museo del Palazzo Topkapi, Istanbul
Hijra dalla Mecca a Medina
Le campagne militari di Maometto
Battaglia di Badr
La prima grande battaglia tra musulmani e Quraysh, avvenuta nel secondo anno dell'Hijri, il diciassettesimo giorno del mese di Ramadan, venerdì mattina (17 marzo 624) a Hijaz (a ovest della penisola arabica). Una grande vittoria militare per i musulmani e, di fatto, un punto di svolta nella loro lotta contro i Quraysh. Va notato che nonostante l'enorme significato di questa battaglia, tra quasi 1000 (G. Lebon indica il numero 2000) meccani, il numero dei morti fu di 70 (Ibn Ishaq dice che il numero totale dei Quraysh uccisi, che furono loro elencati , era 50) persone, e da poco più di 300 musulmani - 14, quindi solo il 6,4% dei partecipanti alla battaglia morì. Muhammad, avendo appreso che la gente di Banu Hashim e alcuni altri avevano agito contro la loro volontà, non volendo combattere contro i musulmani, proibì di ucciderli. Per lo stesso motivo ha proibito di uccidere suo zio. Tra coloro a cui era vietato uccidere c'era Abu al-Bakhtariyya, che si astenne dall'attaccare Maometto e i musulmani durante il periodo meccano. Tuttavia, ha insistito per combattere con un alleato degli Ansars ed è stato ucciso.
Dopo la battaglia di Badr
Battaglia di Uhud
Dopo la battaglia di Uhud
Battaglia del fosso
La battaglia del fosso ebbe luogo il 31 marzo 627. Questo fu un tentativo principalmente da parte dei Quraish di sconfiggere Maometto. Il numero totale di pagani era di 10.000 persone in tre eserciti, che comprendevano anche le tribù di Ghatafan e Sulaym. Il numero dei musulmani era di 3000. I musulmani scavarono un fossato attorno a Medina, che fu utilizzato per la prima volta nella penisola arabica. L'hanno scavato per sei giorni. La battaglia si concluse con il crollo della coalizione pagana. La battaglia non ebbe mai luogo, anche se ci fu un blocco, un tiro con l'arco e un tentativo fallito da parte dei cavalieri di attraversare il fossato.
Trekking a Bani Quraiza
Dopo la battaglia del fosso
Marcia ad al-Hudaibiya e tregua
Trekking a Khaybar
Escursione a Mutu
Fine della tregua e conquista della Mecca
Accettazione dell'Islam da parte di Abu Sufyan
Figli di Maometto
Tutti i figli di Muhammad, tranne Ibrahim, erano di Khadija. Il primo figlio di Khadija fu al-Qasim, poi nacquero at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. I ragazzi sono morti nella prima infanzia. Le ragazze vissero abbastanza da vedere l'inizio della missione profetica di Maometto, tutte accettarono l'Islam e si trasferirono tutte dalla Mecca a Medina. Tutti morirono prima della morte di Maometto, tranne Fatima. Morì sei mesi dopo la sua morte.
Mogli di Maometto
Maometto nel Corano
Il nome Muhammad è usato nel Corano solo quattro volte (per confronto, Isa (Gesù) è menzionato 25 volte, Adamo è menzionato lo stesso numero, Musa (Mosè) - 136 volte, Ibrahim (Abraamo) - 69, Nuh (Noè) -43). È menzionato in 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Anche la sura 47 è chiamata "Muhammad".
Miracoli di Maometto
Per miracolo (in arabo questa parola è “mu'jaza”, è tradotta come “miracolo”. È formata dal verbo “a'jaza” e significa “rendere incapace (debole, impotente)”) dovrebbe essere inteso come qualcosa che non può creare una persona comune. Se un miracolo dovesse testimoniare a favore del fatto che una persona è un profeta, allora questo miracolo deve essere direttamente correlato a questa persona, cioè, ad esempio, una fontana che sgorga da una roccia nel deserto è un miracolo, ma non non può sempre servire come prova, ma ora, se questo accade quando il profeta colpisce la roccia con il suo bastone, allora questo può già essere considerato un segno. Il principale miracolo di Maometto è, ovviamente, il Corano. Nonostante il fatto che la paternità del Corano nelle fonti non musulmane possa essere attribuita allo stesso Maometto, è impossibile dimostrarlo teoricamente, poiché lui stesso, essendo l'unico trasmettitore del Corano, ne ha rifiutato l'origine umana (e, di conseguenza, la sua paternità), e non ha lasciato alcuna opera scritta dietro di sé perché era analfabeta. Gli hadith trasmessi indicano che il suo discorso non era simile al Corano. Il Corano soddisfa i requisiti di cui sopra per un miracolo. È un miracolo in particolare nel suo Significato arabo), perché nessuno potrebbe scrivere niente del genere. Gli eccezionali meriti artistici del Corano sono senza dubbio riconosciuti da tutti gli esperti di letteratura araba. (tuttavia, molti di essi si perdono nella traduzione letterale). Il Corano lancia una sfida (tahaddi) a coloro che non riconoscono Maometto come profeta: Oppure dicono: “Lo ha inventato”. Di': "Componi almeno una sura come queste e invoca chi puoi oltre ad Allah, se sei sincero". . Se ciò fosse fatto, sarebbe certamente noto, dal momento che Maometto aveva sempre molti critici, e scrivere qualcosa come il Corano sarebbe una liberazione da Maometto, che era per i pagani (specialmente i Quraysh dei tempi di Maometto, compagni di tribù, oratori della stessa lingua, dello stesso dialetto di Maometto, che adottò tutti i metodi possibili per eliminare l'Islam), cristiani ed ebrei come una seria minaccia politica e sociale, soprattutto ai suoi tempi attività dirette. Tuttavia, durante tutta la sua storia medievale, moderna e recente, l’umanità non è stata in grado di scrivere nulla di simile al Corano. Quindi, questo è un miracolo, e la prova che è associato a Maometto sono, ad esempio, i versetti del Corano che parlano di Maometto e che è un profeta.
Nelle biografie e nelle serie di hadith vengono descritti molti miracoli, ad esempio durante lo scavo di un fossato intorno a Medina, previsioni corrette, miracoli con vari oggetti fisici, ecc. Le conclusioni di alcuni ricercatori secondo cui "Maometto non ha compiuto alcun miracolo" sono assolutamente infondate, se non altro perché l'esistenza di una Scrittura come il Corano non può essere messa in dubbio.
Carattere di Maometto
L'atteggiamento delle persone nei confronti di Maometto durante la sua vita
Seguaci
Da un punto di vista islamico, i musulmani sono sempre esistiti ("musulmani" - sottomessi a Dio), a cominciare da Adamo e Chava (Eva). Il numero dei musulmani nel mondo è attualmente stimato tra 1,1 e 1,2 miliardi di persone.
Medicina di Maometto
Il profeta Maometto non era solo una figura puramente religiosa e politica. Muhammad ha detto che esiste una cura per ogni malattia. Se viene scelto accuratamente, la persona guarirà, secondo la volontà del Creatore, e secondo la volontà di Allah ha inviato le malattie e insieme ad esse i rimedi. Alcune persone li conoscono, ma altri no. Muhammad ha detto che tre (cose) portano guarigione: un sorso di miele, un taglio con una sanguisuga (salasso) e la cauterizzazione, ma ha proibito la cauterizzazione. Tuttavia questo divieto, come affermano gli studiosi islamici, non è assolutamente categorico ed è consentito in casi di necessità particolarmente estrema. Per i disturbi di stomaco, Muhammad consigliava il miele. Muhammad disse che l'olio di cumino nero è un rimedio per qualsiasi malattia, tranne la morte. Muhammad raccomandava l'uso dell'incenso indiano, poiché guarisce "da sette disturbi", e il suo fumo dovrebbe essere inalato anche da coloro che hanno mal di gola e messo nell'olio. bocca di chi soffre di pleurite. Ha detto alle persone di non tormentare i loro bambini le cui tonsille sono infiammate premendo su di loro, ma di usare l'incenso il mezzo migliore Per il loro trattamento vengono utilizzati i salassi e l'incenso marino (ambra). L'eminente scienziato musulmano Abdul Majid al-Zindani, il quale afferma di aver trovato una cura per l'AIDS e che l'Università Iman, di cui è rettore, fornisce questo medicinale gratuitamente, afferma che grazie al suo lavoro di farmacista, era in grado di comprendere correttamente gli hadith del Profeta.
Fonti della biografia di Maometto
Hadith ("trasmettere un messaggio, raccontare") è una storia sui detti e le azioni del profeta Maometto e dei suoi compagni. L'uso degli hadith iniziò durante la vita del profeta Maometto. Ogni hadith doveva avere una catena continua di trasmettitori - isnad, cioè un elenco di tutte le persone che hanno partecipato alla trasmissione, a partire dal compagno (sahaba) che per primo ha espresso l'hadith. Quanto più catene non sovrapposte corrispondevano a un hadith, tanto più affidabile era considerato. Tuttavia, la presenza di un isnad continuo era una condizione necessaria ma non sufficiente per determinare l'autenticità di un hadith. Dopo aver compilato la catena, i muhaddi hanno controllato anche le biografie degli stessi trasmettitori. Se c'erano informazioni secondo cui il trasmettitore soffriva di scarsa memoria, era mentalmente instabile o era semplicemente conosciuto come una persona disonesta, era considerato un trasmettitore debole e l'hadith da lui trasmesso non poteva essere accettato come affidabile. In base al grado di affidabilità, gli hadith sono classificati in affidabili (sahih), buoni (hasan), deboli, inaffidabili e fittizi.
Va notato che gli hadith non sono solo leggende. Muhammad ha detto che la persona che inizia ad attribuirgli ciò che non ha detto prenderà sicuramente il suo posto nel fuoco. Queste parole certamente influenzarono i Compagni timorati di Dio.
L'essenza degli hadith è che rivelano più in dettaglio le istruzioni contenute nel Corano. Ad esempio, il Corano dice che bisogna eseguire namaz. Gli hadith ci dicono esattamente come farlo.
Uno dei compagni del profeta Maometto, Abu Hurairah, raccontò 5354 hadith.
Il muhadith più autorevole è considerato l'Imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), che elaborò circa 700mila hadith, di cui solo 7400 furono inclusi nella sua raccolta "al-Jami" al-Sahih, cioè un poco più dell'1% degli hadith rimanenti sono al-Bukhari. -Bukhari è considerato inaffidabile o debole. Una delle raccolte più voluminose è “al-Musnad” dell'Imam Ahmad ibn Hanbal, che contiene 40mila hadith (in totale). Ibn Hanbal ha elaborato circa 1 milione di hadith).
- "al-Jami" as-Sahih" dell'Imam al-Bukhari
- "al-Jami" as-Sahih" dell'Imam Muslim
- "Kitab al-Sunan" dell'Imam Abu Dawud
- "al-Jami" al-Kabir" dell'Imam at-Tirmidhi
- "Kitab al-Sunan al-Kubra" dell'Imam an-Nasa'i
- "Kitab al-Sunan" dell'Imam Ibn Majah
- "as-Sunan al-Kubra" dell'Imam al-Beyhaqi
- "al-Musnad" dell'Imam Ahmad ibn Hanbal
Va notato che le raccolte di hadith non sono, nel pieno senso della parola, biografie del profeta Maometto: sono solo una raccolta di storie sul profeta dalle parole del suo contemporaneo, compresi i suoi sermoni, descrizioni di azioni, ecc. La prima biografia completa del profeta Maometto che è sopravvissuta fino ad oggi - questo libro di Ibn Hisham "La vita del profeta Maometto raccontata dalle parole di al-Bakkai, dalle parole di Ibn Ishaq al-Muttalib" risale all'VIII secolo (II secolo Hijri)
Il Profeta dell'Islam (pace e benedizioni su di lui) formulò principi di nutrizione che ebbero un'enorme influenza sullo sviluppo della medicina araba e islamica.
È lui che possiede le parole: “Lo stomaco è il pozzo del corpo e da esso si nutrono i vasi sanguigni. Se è sano, la salute si diffonde attraverso i vasi; se è malato, il veleno si diffonde in tutto il corpo attraverso i vasi”.
La nutrizione e le relative precauzioni erano designate con la parola “sostanze chimiche”. Ibn Harith, che era chiamato “il medico degli arabi”, disse: “La chimica è la fonte di ogni guarigione, e lo stomaco è la casa di tutte le malattie”.
Per comprendere meglio il significato che gli arabi attribuiscono alla parola "himya", è necessario parlare di un incidente in cui il Profeta e suo cugino Ali furono invitati a un pasto a casa di Umm al-Mandari.
Dopo aver iniziato a mangiare, il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) si fermò e disse ad Ali: "Sei stato malato di recente" e gli spinse un piatto di orzo perlato con bietole con le parole: "Questo è più salutare per te .”
L'orzo perlato è stato per lungo tempo una parte importante della cucina araba ed è stato utilizzato nella medicina tradizionale araba. Naturalmente era spesso sulla tavola del Messaggero di Allah e dei suoi compagni.
Pertanto, la parola “chimica” ha tre significati:
1) questo è ciò che viene mangiato come medicina;
2) è ciò che si mangia per mantenersi in salute;
3) questo è ciò che viene mangiato in aggiunta ai farmaci come aiuto per una pronta guarigione.
Dieta bilanciata
Uno dei concetti principali della medicina musulmana era il concetto di “mizaj”, ovvero equilibrio, la cui assenza era considerata causa di malattia. Di conseguenza, i medici prescrivevano farmaci tenendo conto del tipo di squilibrio osservato nel corpo. Alcuni alimenti erano classificati come "umidi" e altri come "secchi" e si credeva che la combinazione di queste qualità opposte eliminasse la malattia.
L’esempio più semplice dell’applicazione di questo principio si trova nella raccomandazione del Profeta (pace e benedizioni su di lui): “La febbre viene dal fuoco, spegnila con l’acqua”.
Un altro esempio è strofinare l'olio d'oliva sulla pelle secca. Si potrebbe anche dire che queste idee sono state semplicemente suggerite buon senso e non l'effettiva conoscenza medica.
Ma, d'altra parte, sono proprio questi principi semplici Nel corso del tempo, si sono formati in un sistema di conoscenze e competenze che è diventato il fondamento della moderna scienza medica. Gli eredi della "Medicina del Profeta" furono eccezionali chirurghi e guaritori medievali come Ibn Sina, Ibn Rushd e molti altri.
Sembra che con il rapido sviluppo della scienza medica, i medici abbiano dimenticato queste semplici regole dettate dal buon senso elementare. E ora torniamo all'idea di una dieta equilibrata.
Bilancia
Di solito, quando si parla composizione nutrizionale prodotti, ci sono tre tipi principali di microelementi: proteine, grassi e carboidrati.
Le cellule del corpo sono costituite da proteine. L'assunzione di proteine nel corpo previene la distruzione delle cellule e garantisce il loro normale funzionamento. Qualsiasi proteina è una catena di alfa aminoacidi collegati da un legame peptidico.
Per produrre proteine essenziali al corpo umano Sono necessari circa 22 tipi di aminoacidi, di cui 14 possono essere prodotti dall'organismo stesso. Il corpo ottiene il resto dal cibo. Secondo le raccomandazioni della National Academy of Sciences degli Stati Uniti, una persona deve consumare 0,8 g di proteine per 1 kg di peso corporeo.
Vorrei sottolineare quanto sia importante l'equilibrio nella nutrizione. Ad esempio, fino a poco tempo fa, l’opinione prevalente tra i nutrizionisti era che la fonte ideale di proteine di alta qualità fosse la carne rossa.
Tuttavia, recenti scoperte di scienziati britannici indicano che una dieta vegetariana può, in effetti, essere ottimale per la salute. Il fatto è che il consumo di grandi quantità di proteine di "prima classe" dalla carne è inevitabilmente associato ad un aumento del consumo di grassi animali nocivi.
Questo lo capirono i compagni del Profeta, che dissero: “La carne è il padrone di tutto il cibo umano in questa e nell'altra vita” (hadith riportato da Ibn Majah).
Ma allo stesso tempo, Umar ha avvertito: "Fai attenzione alla carne, perché contiene un danno, simile al danno che c'è nel vino".
Un altro compagno del Profeta disse: “Non fare del tuo grembo un cimitero per gli animali”.
La cosa principale è l'equilibrio. Le proteine secondarie si trovano nei cereali e nei legumi e consumarle in combinazione con le proteine della carne offre benefici paragonabili a quelli delle proteine animali di altissima qualità, ma senza effetti collaterali.
Il secondo dei principali microelementi sono i grassi. I grassi sono acidi grassi costituiti da atomi di carbonio, idrogeno e ossigeno. I grassi sono responsabili della produzione del doppio dell’energia rispetto alle proteine e ai carboidrati; contengono vitamine A, D, E e K.
I grassi sono necessari per la crescita e la riparazione delle cellule, nonché per il mantenimento di una temperatura corporea costante, perché. hanno una bassa conduttività termica e avvolgono gli organi interni. I grassi sono saturi e insaturi.
I grassi saturi stimolano la produzione di colesterolo e il loro abuso porta ad un aumento dei livelli di colesterolo nel sangue. Il colesterolo è una sostanza complessa simile alla cera necessaria per la resistenza delle pareti cellulari, la produzione di vitamina D, ormoni, acidi biliari e la costruzione del tessuto nervoso. La sintesi del colesterolo da parte del fegato è un processo naturale e non è richiesta l'immissione di colesterolo nel corpo dall'esterno.
Pertanto, il colesterolo che entra nel corpo con il cibo è in eccesso e porta a uno squilibrio. Alto livello il colesterolo nel sangue è associato ad un aumento del rischio di infarto. Un modo semplice per abbassare il colesterolo è limitare l’assunzione di uova e aumentare l’assunzione di organi come il fegato.
I carboidrati sono il terzo tipo di microelementi essenziali. Forniscono energia al corpo, aiutano a controllare la disgregazione delle proteine e proteggono il corpo dalle tossine. I carboidrati sono di due tipi. I monosaccaridi sono i carboidrati più semplici, come il glucosio.
I polisaccaridi hanno una molecola più complessa e possono essere scomposti in carboidrati più semplici. Questi includono, ad esempio, l'amido. I carboidrati si trovano nella frutta, nella verdura e nei cereali: questi alimenti hanno un alto valore nutritivo e sono anche una fonte di vitamine, minerali, proteine e fibre. I polisaccaridi richiedono più tempo per essere digeriti, quindi soddisfano la fame in modo più efficace.
Pertanto, siamo convinti che tutti i consigli del Profeta mirano a ottenere benefici non solo fisici, ma anche spirituali e sono associati a un costante ricordo della loro Fonte.
Basato su materiali provenienti da: http://www.islam.com.ua/
Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) disse: “Il peggior vaso di cui una persona può essere riempita è il suo stomaco. Basta mangiare quanto necessario per mantenere la forza. Se questo è troppo poco, allora: un terzo [dello stomaco] serve per il cibo, un terzo per bere e un terzo per respirare."
Eccezioni sono possibili in singoli casi. Ad esempio, quando una persona ne visita un'altra. Un giorno Abu Hurayrah, trovandosi accanto al Profeta, bevve molto latte ed esclamò: "Non c'è più spazio [per bere di più]!" I compagni del Profeta talvolta mangiavano a sazietà in sua presenza ed egli (l'Onnipotente lo benedica e lo saluti) non li rimproverava.
Gli scienziati hanno detto: “La cosa peggiore per lo stomaco è mangiare cibo sopra cibo che non è stato ancora digerito”.
L'eccesso di cibo costante è estremamente dannoso sia per l'anima di una persona che per il suo corpo. Le persone che permettono questo tipo di eccessi sono passive, pigre e più inclini a peccati e misfatti.
Un'interessante aggiunta all'argomento. Un giorno un non credente venne a visitare il profeta Maometto. Il Messaggero di Dio ordinò alla famiglia di mungere la capra. L'ospite ha bevuto il latte e non è stato soddisfatto. Ne munsero un altro, ma anche questa volta non fu soddisfatto. E questo continuò finché quest'uomo bevve tanto latte quanto ne era stato munto da sette capre. L'ospite passò la notte e la mattina dopo [con sorpresa di molti] divenne credente [essendo radicalmente cambiato e trasformato]. Per colazione gli portarono il latte munto da una capra. Ha bevuto. Poi ne portarono dell'altro, ma l'ospite non riuscì a finire il suo drink. [Tutti rimasero stupiti e] il Profeta spiegò: “Un credente (mu’min) mangia per una persona, e un non credente mangia per sette”.
Una corretta alimentazione è la chiave per la salute, la forza e la bellezza umana. Tuttavia, molti di noi sono inclini a cattive abitudini e prendono alla leggera l’alimentazione, fraintendendo l’enorme importanza di questo fattore nell’esistenza umana. Alcuni credono che l'alimentazione razionale sia determinata solo dalla quantità di cibo, altri si affidano semplicemente al proprio appetito, dimenticando che il cibo non è solo una fonte di energia, ma anche la cosa più importante materiale da costruzione per la formazione di strutture complesse del corpo.
Lo stile di vita della maggior parte dei nostri contemporanei è caratterizzato da un elevato stress neuropsichico combinato con una scarsa attività fisica. Ecco perché un'alimentazione eccessiva e ipercalorica può causare danni irreparabili all'organismo, portando a disordini metabolici, allo sviluppo dell'aterosclerosi e ad altre "malattie del secolo".
La nutrizione razionale è una fornitura tempestiva del corpo con alimenti contenenti elementi vitali nutrienti in quantità ottimali, tenendo conto della natura del lavoro di una persona e del suo caratteristiche individuali: età, sesso, altezza, peso, ecc.
Mangiare cibo in un momento strettamente definito è molto importante perché si sviluppa un riflesso condizionato nell'attività delle ghiandole digestive dello stomaco. Quando il cibo entra nello stomaco, che è già “preparato” per la sua digestione, viene assorbito molto meglio. Se una persona non mangia in tempo, il succo gastrico secreto, essendo a stomaco vuoto, influisce negativamente sulla sua mucosa.
Nello sviluppo di molte malattie, comprese quelle gastrointestinali, i disturbi alimentari svolgono un ruolo importante.
È particolarmente dannoso mangiare molto di notte. Uno stomaco troppo pieno esercita una pressione sul diaframma, interrompendo la respirazione e la funzione cardiaca.
Sulla base di studi sperimentali e osservazioni a lungo termine dei medici, si consigliano tre o quattro pasti al giorno. La quantità di cibo e la scelta dei piatti per ogni pasto dipendono dall'età, dalla natura del lavoro e anche dall'ora del giorno in cui lavora la persona. Se il lavoro si svolge nella prima metà della giornata, l'apporto calorico viene distribuito come segue: prima colazione - 25-30%; seconda colazione - 10–15%; pranzo - 40–45%; cena - 25-10%.
Per vari motivi, la maggior parte delle persone mangia ancora solo tre volte al giorno. In ogni caso bisogna distribuire il cibo secondo la regola: un'abbondante colazione, un pranzo abbondante e una cena leggera. Non è consigliabile mangiare piatti di carne piccanti durante la notte, bere caffè, cacao, tè forte, ecc. Prima di andare a letto è utile bere un bicchiere di kefir.
La natura ha dato all’uomo la capacità di esercitare un naturale autocontrollo nel cibo. Ciò è espresso da una sensazione di sazietà e pienezza nello stomaco. Ma non dovresti mai mangiare fino al punto di evidente sazietà, il che crea una sensazione di pesantezza alla bocca dello stomaco.
Obesità
Una delle conseguenze più comuni di una cattiva alimentazione è l’obesità. L’obesità è uno dei problemi più gravi affrontati dall’assistenza sanitaria dei paesi sviluppati.
Cos'è l'obesità?
L’obesità è l’eccessivo deposito di grasso nel corpo. Può manifestarsi come una malattia indipendente o una sindrome che si sviluppa in alcune malattie. In quest'ultimo caso, con la cura o la compensazione della patologia sottostante, si elimina anche l'obesità.
Le persone obese sono soggette a una serie di malattie gravi. È noto che l'ipertensione si sviluppa nei pazienti obesi 2-3 volte più spesso e malattia ischemica malattie cardiache, angina pectoris - 3-4 volte più spesso che nelle persone con peso corporeo normale. Quasi tutte le malattie, compresa l'influenza, le infezioni virali respiratorie acute, la polmonite, sono più gravi nei pazienti obesi, richiedono un trattamento più lungo e sono più spesso accompagnate da complicanze.
Come puoi sapere se sei obeso?
Utilizzando dispositivi speciali è possibile misurare con precisione la quantità di grasso nel corpo. In genere, come indicatore viene presa la percentuale di grasso sul peso corporeo totale.
Uno dei metodi per valutare la quantità di grasso fu sviluppato dai medici americani R. Schmidt e G. Thews nel 1895. Utilizzando uno strumento chiamato calibro, lo spessore delle pieghe della pelle viene misurato in quattro aree anatomiche del corpo. Quindi i dati ottenuti vengono elaborati e si ottiene la percentuale di grasso corporeo.
Una volta determinata la quantità di grasso nel tuo corpo, puoi utilizzare le tabelle per scoprire se sei obeso.
Qual è la ragione principale dello sviluppo dell’obesità?
La causa principale dell’obesità sia negli adulti che nei bambini è l’eccesso di cibo. L'eccesso di cibo cronico porta a disturbi nel funzionamento del centro dell'appetito nel cervello e una quantità normale di cibo consumato non può più sopprimere la sensazione di fame nella misura necessaria. Il cibo in eccesso viene utilizzato dall'organismo e immagazzinato “in riserva” nel deposito di grasso, il che porta ad un aumento della quantità di grasso nel corpo, cioè allo sviluppo dell'obesità. Tuttavia, ci sono molte ragioni che costringono una persona a mangiare troppo. Ad esempio, una forte ansia può ridurre la sensibilità del centro della sazietà nel cervello e una persona inizia a mangiare più cibo senza accorgersene. Una situazione simile può essere il risultato di una serie di fattori psico-emotivi, come sentimenti di solitudine, ansia, malinconia; Anche le persone che soffrono di nevrosi come la nevrastenia sono vulnerabili a questo. In questi casi, il cibo sembra sostituire le emozioni positive. Molte persone mangiano molto prima di andare a letto mentre guardano la TV, il che contribuisce anche allo sviluppo dell'obesità.
Inoltre, nello sviluppo della tendenza a mangiare troppo e, di conseguenza, all'obesità, l'aspetto e l'odore del cibo sono estremamente importanti: un cibo aromatico ben preparato, che evoca l'appetito con il suo stesso aspetto, costringe una persona a superare la sensazione di pienezza , per continuare a mangiare.
L'età gioca un ruolo significativo nello sviluppo dell'obesità, motivo per cui esiste anche un tipo speciale di obesità, legata all'età. Questo tipo di obesità è associato all'interruzione legata all'età dell'attività di una serie di centri speciali del cervello, incluso il centro della fame e della sazietà. Per sopprimere la sensazione di fame con l'età, è necessario O maggiore quantità di cibo, quindi molte persone nel corso degli anni iniziano a mangiare di più e a mangiare troppo inosservate. Inoltre, un ruolo importante nello sviluppo dell'obesità legata all'età è giocato da una diminuzione della funzione della ghiandola tiroidea, che produce ormoni coinvolti nel metabolismo.
Un altro fattore importante che porta allo sviluppo dell'obesità è la scarsa attività fisica, quando anche una normale quantità di cibo diventa eccessiva, poiché le calorie che entrano nell'organismo con il cibo non vengono completamente “bruciate” e si trasformano in grasso. Pertanto, meno ci muoviamo, meno dovremmo mangiare per non ingrassare.
Se il cibo per te è uno dei più grandi piaceri della vita, allora, molto probabilmente, l'eccesso di peso è il tuo compagno e sarà estremamente difficile separarsene senza cambiare la tua visione del mondo. Il passaggio a una dieta equilibrata dovrebbe essere accompagnato da un cambiamento nella quantità di cibo consumato, da un cambiamento nella scelta dei prodotti stessi e nella dieta.
1) Ridurre gradualmente il volume delle porzioni abituali. Questa è la prima cosa da fare.
Per cominciare, diciamo, riduci le porzioni di 1/4 e datti l'opportunità di abituarti a questo volume. Oltre 1/3 dell'originale, ecc. Questo approccio è giustificato dal punto di vista fisiologico. Il nostro stomaco è un organo capace di aumentare e diminuire. Con il consumo costante di grandi quantità di cibo, si allunga eccessivamente e con piccole quantità si contrae. Ad esempio, se mangi una grande quantità di cibo anche una volta al giorno (molto spesso ciò accade la sera a cena), i recettori dello stomaco, che trasmettono informazioni relative alla sensazione di pienezza, sono sovraccarichi.
2) Non importi rigide restrizioni.
Ciò porta allo stress e non dà il risultato desiderato. Se vuoi davvero i dolci, ma capisci che devi limitarli, a volte ha senso non negarti, ma accontentarti di una piccola porzione. In generale, è utile pensare un po 'prima di mangiare qualcosa: se vuoi davvero mangiare in questo momento o se la tua mano non è abituata a prendere un pezzo di qualcosa di gustoso.
3) La chiave del successo è la moderazione in tutto.
Il rapporto tra proteine, grassi e carboidrati nella dieta dovrebbe essere equilibrato. Naturalmente, ci sono molte opinioni diverse su come dovrebbe essere nutrizione appropriata. Secondo uno, non puoi mangiare carboidrati, secondo un altro - proteine, secondo il terzo - pasti separati. Penso che tu possa mangiare qualsiasi cosa, l'importante è la moderazione. La dieta dovrebbe includere principalmente prodotti a base di latte fermentato (yogurt, kefir), verdure, frutta, carni magre, pesce, anche se di tanto in tanto ci si può permettere qualche deviazione.
4) Bevi più liquidi.
Qualche parola sul regime del bere. Bere fa bene! L'acqua è la giovinezza. Se in gioventù il corpo umano è costituito per l'80% da acqua, con la vecchiaia il suo contenuto diminuisce al 60%. Il volume di liquidi raccomandato è di 2-3 litri al giorno (in assenza di controindicazioni: ipertensione arteriosa, malattie renali, ecc.). L'acqua è necessaria per il normale funzionamento dell'intestino, per la salute aspetto e buone condizioni della pelle.
5) Non provare a digiunare da solo.
In conclusione, vorrei toccare la questione del digiuno. Ricorda che il digiuno completo è un'impresa abbastanza seria che richiede una vasta conoscenza medica. Se non si dispone di tale conoscenza, il digiuno dovrebbe essere effettuato sotto la supervisione di un medico. Ti consiglio vivamente di astenerti da tali esperimenti.
Secondo i dati moderni, questa è la quantità di cibo che fornisce circa 2000 calorie al giorno. Vedi sotto per ulteriori dettagli.
Hadith di al-Miqdam; San X. Ahmad, Ibn Majah, at-Tirmizi e altri Vedi: Al-Benna A. (noto come al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 9. Parte 17. pp. 88, 89, capitolo n. 46, hadith n. 81, “sahih”.
Vedi: Ibn Qayyim al-Jawziya. At-tybb an-nabawi. Pag. 17.
Hadith di Abu Hurayrah; San X. Ahmad, Muslim, at-Tirmizi e altri Vedi: al-Benna A. (noto come al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 9. Parte 17. P. 89; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidhi. P. 251, hadith n. 1819, 1820, “hasan, sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 544, Hadith n. 1824, “Hasan”; an-Naysaburi M. Sahih musulmano. P. 854, Hadith n. 186 (2063).
“Le fonti di energia necessarie al funzionamento, o meglio all'attività vitale dell'organismo, sono i carboidrati, i grassi e le proteine. Naturalmente hanno la loro espressione in calorie. Ad esempio, un grammo di grasso contiene nove calorie e il grasso, tra l'altro, è la fonte di calorie più concentrata e influisce notevolmente sull'apporto calorico. Un grammo di proteine e carboidrati contengono ciascuno quattro calorie.
Di quante calorie ha bisogno una persona al giorno? La quantità più accurata di calorie viene determinata individualmente per ogni persona, poiché dipende da molti fattori: stile di vita e stile di vita, attività fisica, livello di ormoni nel corpo e loro produzione, forma fisica, termogenesi associata all'attività individuale per ogni persona, ci sono persone sedentarie, irrequiete, lente e irrequiete. Naturalmente, questi non sono tutti i fattori che influenzano il calcolo delle calorie.
Per coloro che vogliono perdere peso, il fattore principale è il numero di calorie che consumano. Un organismo che consuma più calorie di quelle che consuma aumenta di peso.
Per informazione: consumare solo 100 calorie “extra” al giorno porta ad un aumento del peso corporeo di 5 (!) kg all’anno.” Vedi: http://minus5.ru/articles/49.
Blagosklonnaya Ya. V., Babenko A. Yu., Krasilnikova E. I. Problemi peso in eccesso. San Pietroburgo: Prospettiva Nevskij, 2001.
