فرهنگ و زندگی بوریات ها

کار فارغ التحصیل

1.2 یورت - خانه سنتیبوریات

خانه سنتی بوریات ها یورت است. طراحی آن نه تنها عملی بودن عشایر را منعکس می کرد، که توانستند در شرایط زندگی عشایری، مسکنی راحت و نسبتاً کامل ایجاد کنند، بلکه ایده های زیبایی شناختی، اخلاقی و فلسفی آنها را نیز منعکس می کرد. شیوه زندگی عشایری مدتهاست که نوع مسکن فشرده مهر و موم شده را تعیین کرده است - یک ساختار پیش ساخته از یک قاب مشبک و پوشش نمدی، گرد در پایه و با بالای نیمکره، که برای حمل و نقل توسط حیوانات بسته بندی شده است.

یورت گرد یک نمونه اصلی و تاریخی تثبیت شده از یک مسکن است که برای سبک زندگی عشایری مناسب است. قابلیت حمل و نقل (وزن سبک)، تحرک (سریع مونتاژ و جداسازی شده)، تطبیق پذیری (مردم در آن زندگی می کردند. در تمام طول سال) به دلیل شکل نیمکره ای و ارتفاع کم، توانایی تغییر در منطقه، در دسترس بودن مواد، هوای همیشه تمیز، کاملاً در برابر بادها پایدار است - این ویژگی ها و بسیاری از خواص دیگر در طول 2500-3000 سال توسعه یافته است.

تکامل قرن‌ها یورت عشایری نسبت‌های روشن، قوانین مونتاژ و جداسازی، اشکال و روش‌های تزئین و تزیین آن را توسعه داده است.

ابعاد یورت با مقیاس یک فرد مطابقت دارد، چیدمان داخلیعلایق و سلایق ساکنان خود را در نظر می گیرد و نیازهای فعالیت های اقتصادی و داخلی آنها را برآورده می کند.

شکل یوز نماد جهان هستی است. همچنین نماد خورشید و ماه کامل است. علاوه بر این، نمادی از ابدیت است که در آن همه فرآیندها در یک دایره پیش می روند.

سقف یورت با کره آسمانی مطابقت داشت. سوراخ دود به عنوان نوعی "در" به فضا - زمان ماورایی عمل می کند.

از آنجایی که هیچ گوشه ای در یورت وجود ندارد، مکان هایی وجود ندارد که نیروهای شیطانی در آن جمع شوند، بنابراین زندگی در یک یورت از مردم در برابر نفوذ آنها محافظت می کند. شکل آن باعث ایجاد ارتباط هماهنگ بین افراد می شود.

یورت به طور ارگانیک در آن قرار می گیرد محیط، تکرار شکل گنبد بهشتی بالای آن، تپه ها و تپه های نیم دایره. در گرما و گرمای تابستان، خنکی حیاتی را حفظ می کند؛ در هوای سرد، آتش زنده در اجاق گاز گرمایش یکنواخت و یک میکروکلیم ویژه ایجاد می کند که انرژی بیماری زا مضر برای سلامتی انسان را از بین می برد، مشخصه ساختمان های با زاویه راست.

تمام جزئیات یورت یکپارچه است. از 9 قسمت اصلی تشکیل شده است.

چارچوب دیوارها از شبکه های چوبی تاشو به هم پیوسته تشکیل شده است که اندازه و ظرفیت خانه را تعیین می کند. هر شبکه‌ای که دیوار مشترک را تشکیل می‌دهد از لت‌های مسطح تشکیل شده است که با یک قفس مورب بر روی یکدیگر قرار گرفته و با طناب‌های مو بسته شده‌اند. با توجه به اینکه این سازه مانند آکاردئون فشرده یا کشیده می شود، امکان کاهش یا افزایش یوز تا ارتفاع مورد نیاز و یا تا زدن آن در هنگام مهاجرت وجود داشت. طراحی لولایی توری های دیوار نیز ویژگی مهمی از یورت - مقاومت لرزه ای را ارائه می دهد، که در شرایط زندگی در نزدیکی دریاچه بایکال، جایی که زمین لرزه ها مکرر است، بسیار مهم بود.

اسکلت سقف یورت یک طاق را تشکیل می دهد. بالای یورت با نمد محکم پوشیده شده است. هنگام راه اندازی یورت، از طناب های موی اسب به عنوان همه بند استفاده می شود. بوریات ها و مغول ها معتقد بودند که ارواح نیاکان از طریق موی اسب از جهان بالاست که فیض و شادی را از بهشت ​​فرود آورده اند. اما این یک اهمیت عملی نیز داشت - هنگامی که از باران یا برف خیس می شد، طناب طول خود را تغییر نمی داد، بنابراین پوشش یوز را در هر شرایطی محکم می کرد.

یوز همیشه در فضای باز به خورشید قرار می گیرد؛ حتی در یک منطقه جنگلی، یک چمنزار آفتابگیر انتخاب می شود. این امر قبل از هر چیز به این دلیل است که تمام فعالیت های اقتصادی و روزمره عشایر در زمان با چرخه خورشید مرتبط بوده است.

بوریات ها مانند برخی از مردم ترک زبان معمولاً زمان روز، ماه و سال را با خورشید می شمردند، یعنی با زاویه تابش پرتو خورشید از دهانه بالایی یورت - دودکش. همانطور که اشعه خورشید در امتداد محیط دودکش می لغزد، سپس در امتداد نوک تیرها (60 عدد از آنها وجود داشت) سقف یورت را نگه می داشت، سپس در امتداد سطح نیم دایره پوشش نمدی، روی قسمت های خاصی از مبلمان. ، عشایر زمان دقیق را تعیین کردند و برنامه کاری روزانه را ساختند. بنابراین تناسبات دودکش، تعداد تیرها، ارتفاع دیوارهای مشبک و کل یوز و نیز سنت نصب درب به سمت جنوب تابع آهنگ حرکت خورشید بود.

چندین بودند روش های خانگیتعاریف روز: صبح، هنگامی که پرتوهای خورشید به سمت غربی می‌افتد - "خورشید در سر تخت" - زمان چای صبح، دوشیدن گاو بود. ظهر - زمانی که خورشید در اوج خود بود، زمانی که کوتاه ترین سایه افتاد. این بار «شیر» نام داشت. زن خانه دار به فرآوری شیر و تهیه انواع غذاهای لبنی مشغول بود. زمان عصر - "خورشيد در پاي تخت" - زمان رانندگي در دام ها، دوشيدن گاوها و تهيه شام ​​است.

جهت یابی در شب با مشاهده حرکت ستارگان در سراسر آسمان، به ویژه حرکت Pleiades انجام شد. در شب های صاف که دودکش بسته نمی شد، زمان را ستاره های معمولی که بالای دودکش ایستاده بودند تعیین می کردند. ساعت آفتابی به اندازه یورت یا محل آن (در استپ، در جنگل، روی کوه، زیر کوه) بستگی نداشت، بلکه به فصل بستگی داشت. در زمستان، ساعات روز بسیار کوتاهتر بود و فاصله بین هر نقطه سریعتر از تابستان طی می شد.

بوریات ها از سیستم زمانی مغولی استفاده می کردند که بر اساس آن یک ساعت برابر با دو ساعت بود، یعنی. 120 دقیقه.

خرگوش - در دوره تابستاناین زمان نزدیک شدن به طلوع خورشید از ساعت 4 تا 6 صبح است.

اژدها - زمان طلوع خورشید - از ساعت 6 تا 8.

گوسفند - بعد از ظهر - از ساعت 12 تا 14؛

میمون - از 14 تا 16 ساعت؛

خورشید غروب می کند - از 16 تا 18 ساعت؛

سگ - گرگ و میش از ساعت 18:00 تا 20:00 می آید.

خوک - از 20 تا 22 ساعت؛

ماوس - ساعت نیمه شب - از 22 تا 24 ساعت؛

گاو نر - زمان بعد از نیمه شب - از ساعت 24 تا 2.

ببر - زمان سحر، از ساعت 2 تا 4

یکی از ویژگی های مهمیورت سازماندهی منطقی و مصلحت آمیز فضای داخلی آن است. در همان زمان، فضای یورت دارای چندین نشانه است - نمادهایی که با کمک آنها تسلط پیدا می کند، از بقیه جهان حصار می کشد و به عنوان طلسم، به عنوان اشیاء مقدس عمل می کند. اگرچه چیدمان داخلی نمایانگر یک کل واحد معماری و هنری است، اما به روشن تقسیم می شود مناطق عملکردی. چیدمان اشیاء در یورت کاملاً ثابت بود.

در ضلع شمال غربی یک مکان افتخار وجود دارد، زیستگاه خدایان، که در آن یک محراب خانگی - یک زیارتگاه برپا شده است. محبوب ترین شخصیت ها خدایان هستند که طول عمر می بخشند - آیوشا، ثروت - نامسارای، رحمت - آریابالا، و حامی - صاحب تمام زندگی روی زمین - ساگان اوبگن.

سمت راست غربی یورت (سمت چپ در ورودی) ضلع «نر» و طرف مقابل آن ضلع «مونث» در نظر گرفته می شد. سمت راست را محترم می شمردند؛ مهمانان، مردان، در اینجا پذیرایی می شدند، اما این بدان معنا نیست که زنان حق ورود به نیمه مردان را نداشتند. این ممنوعیت فقط در مورد عروس بود، اما برای دختران صدق نمی کرد.

با عروس بود که سمت چپ به عنوان نمادی از بیگانگی همراه بود. بر اساس عقاید سنتی، «چپ» به ویژه به معنای جهان دیگر بود. دادن یک فنجان چای به خصوص ارهی (ودکای شیر) با دست چپ اوج توهین محسوب می شد و به عنوان آرزوی مرگ برای این شخص تلقی می شد.

در سمت راست، تسمه اسب و تجهیزات شکار، یعنی. موارد مربوط به ویژگی های کار مردانه. در سمت راست یوز کنار دیوار چندین تخت چوبی در کنار هم قرار داشت. در خانه های ثروتمند، تخت ها از چوب سرو ساخته می شد. گاهی اوقات آنها به سادگی تخت ها را نصب می کردند - بلوک های عریض روی کنده های گرد که اعضا روی آن می خوابیدند خانواده بزرگ. ملافه برای فصول سرد و گرم آماده شده بود. برای زمستان یک پتو از پوست گوسفند می دوختند. پتوی تابستانیاز پوست های مو کوتاه و خوش لباس کره کره یا گوساله درست می شد. از نمد ضخیم به عنوان تشک استفاده می شد. برای افراد مسن، برای نرم تر کردن آن، 2-3 لایه نمد می گذاشتند؛ جوانان ترجیح می دادند از یک نمد استفاده کنند - خوابیدن روی یک نمد سفت برای سلامتی مفید است، زیرا نمد از طبیعی ساخته شده است. پشم گوسفندهیدروسکوپی خوبی داشت. در زمستان، یک نمد ضخیم زیر آن و یک پتوی پوست گوسفند در بالا، محافظت قابل اعتمادی را در برابر سرما ایجاد می کرد.

در شرق محراب (تقریباً روبروی ورودی) صندوق هایی بر روی طاقچه هایی قرار داشت که در آنها اشیاء قیمتی خانوادگی و لباس های جشن نگهداری می شد. قسمت جلوی جعبه ها و صندوق ها با تزئینات تزئین شده بود. محبوب ترین الگوها به شکل دو دایره یا دایره متحدالمرکز با پره های شعاعی - نماد خورشید و ماه بودند. گاهی زیورآلات هندسی، گلدار و زئومورفیک وجود داشت.

در سمت چپ "زنانه" (راست از ورودی) وسایل مربوط به آشپزخانه قرار داده شده بود، زیرا یک زن مسئول کارهای خانه است. اگر قسمت شمالی محترم شمرده می شد، پس فضای جنوبی مجاور در، پایین ترین قسمت خانه است. هنگام پذیرایی از مهمانان، ویژگی های طبقاتی و سنی یک فرد به شدت رعایت می شد: افراد با سن و رتبه محترم بالاتر در سمت افتخاری می نشستند، جوانان و افراد فقیرتر "پایین تر" - نزدیک تر به در بودند.

دانشمند مغولی B. Daazhav معتقد است که چیدمان یورت توسط تقویم چرخه 12 ساله تعیین می شود.

موش، که چرخه 12 ساله با آن آغاز می شود، با شمال مرتبط است؛ صندوقی با ارزشمندترین اشیاء در زیر علامت آن نگهداری می شود.

سال گاو، نماد رفاه، غذا، - زیر علامت آن یک کمد با محصولات غذایی آماده است.

سال ببر نماد قدرت و شجاعت است - تحت حفاظت آن تخت همسران است - صاحبان.

خرگوش نماد ضعف و ترسو است. این علامت نشان دهنده محل قرارگیری کودکان در پای تخت والدین است.

اژدها فرمانروای کره آسمانی است - زیر علامت او ظروف با آب و هیزم برای آتش اجاق قرار داده شده است.

مار نمادی از موجودی پایین تر است که روی زمین می خزد، محل افراد با موقعیت اجتماعی پایین است.

اسب نماد تحرک است - ورودی خانه تحت حفاظت آن است.

سال گوسفند - در زیر علامت آن، گوساله ها و بره های تازه متولد شده در فصل سرد نگهداری می شوند.

میمون اغلب با صورت فلکی Pleiades همراه و ترکیب می شود - در زیر این علامت مکانی برای تجهیزات اسب وجود دارد.

مرغ نماد باروری و جوانی است - در زیر علامت آن جایی برای مهمانان - مردان وجود دارد.

سگ نگهبان یورت، همراه همیشگی شکارچی نر، چوپان، گله دار و چوپان است.

آخرین سال چرخه 12 ساله، سال خوک است که نماد سیری و رفاه است؛ زیر علامت آن یک محراب خانه وجود دارد. در گذشته های دور، گراز وحشی به عنوان یکی از حیوانات توتم اجداد مردمان مغول زبان مورد احترام بود.

مرکز یورت، اجاقی است که فضای آن سازماندهی شده است و تمام زندگی خانواده پیرامون آن جریان دارد. کوره حلقه اتصال اجداد و اولاد، نماد تداوم نسل هاست. این ایده در زمان های قدیم با کمک سه سنگ منتقل می شد که به آنها "سه سنگ تکیه گاه" می گفتند که نماد اجداد، زنده ها و نوادگان است. در محل شومینه سنگریزه های ریز را با خاک رس مخلوط کرده و از این محلول سکویی به ارتفاع 10-5 سانتی متر از سطح زمین درست کردند. در این مکان سه پایه یا تاگان آهنی چهار پایه تعبیه شده بود که روی آن دیگ چدنی برای پخت غذا می گذاشتند. تعدادی ممنوعیت مهم با آتشدان و آتش همراه است که سعادت خانواده به رعایت آنها بستگی دارد. هدف آنها به هیچ وجه این نیست که اجازه هتک حرمت و اهانت به معشوقه آتش را بدهند، زیرا این امر می تواند منجر به از هم پاشیدگی خانواده، مرگ اعضای آن و انقراض طایفه شود. یکی از قدیمی ترین و شدیدترین ممنوعیت ها، ممنوعیت اطفای آتش در اجاق گاز است. آتش خاموش نماد زوال طایفه، فروپاشی خانواده است. آتش می تواند بسوزد و خود به خود خاموش شود، اگرچه احتمالاً در زمان های قبلی آتش در اجاق باید دائماً می سوخت.

بخش مهمی از یورت درب و به خصوص آستانه است. در، یورت را از فضای توسعه نیافته و "وحشی" اطراف جدا می کند. در، مرز بین دنیای بیرونی و درونی، مسلط و بی تسلط است. عبور از این مرز، هم در یک جهت و هم در جهت دیگر، با رعایت تعدادی از قوانین که بخشی از آداب عامیانه شد، همراه بود.

ورودی یورت معمولاً "در ظهر" قرار داشت، یعنی. در سمت جنوب، اما اگر یوز در شیب غربی بود، در به سمت شرق بود، در شیب شرقی - به سمت غرب، یعنی. جهت درب تابع حرکت خورشید در آسمان بود. جهت گیری در (ورودی خانه) به سمت کوه نشانه خوبی در نظر گرفته شد - کوه به عنوان یک مانع عمل می کند و از نشت شادی جلوگیری می کند. به لطف این نقطه عطف، خانه از بادهای سرد شمالی و رانش برف در زمستان جدا شده بود و در بهار و تابستان به روی پرتوهای حیات بخش خورشید باز بود.

مهمان هنگام عبور از آستانه از خیابان به داخل، اسلحه ای را بیرون از یورت گذاشت و مجبور شد چاقو را از غلاف آن بیرون بیاورد. مرسوم نبود که از آستانه صحبت کنیم. به همان اندازه مهم عبور از آستانه است سمت معکوس. تلو تلو خوردن از یک آستانه در هنگام خروج هنوز در نظر گرفته می شود نشانه بد; این بدان معنی است که فیض می تواند خانه را ترک کند. برای جلوگیری از این اتفاق، شخصی که دچار لغزش شده است باید برگردد، تراشه یا چوبی را برداشته و در آتش بیندازد و اگر نسوخت، آن را روشن کنید. این باعث دلجویی از معشوقه اجاق و حفظ لطف خانواده می شود.

آستانه از ارواح شیطانی محافظت می کند و از نفوذ آنها از خارج جلوگیری می کند. در بوریاتیا دسته‌هایی از خار شتر و تکه‌های پارچه با متن‌های مکتوب دعا بالای در آویزان بودند. برخی از مردم نعل اسبی را به عنوان طلسم بر در میخکوب کردند. اغلب نعل‌های اسبی در جلوی آستانه به زمین میخکوب شده‌اند.

نمد یکی از عناصر مقدس یورت است. این اختراع عشایری است که وارد فرهنگ جهانی شده است. خیلی چیزها از نمد ساخته شده بودند. روکش یوز، لباس، فرش، تشک، قطعات زین، پتوی زین و پتو اسب، کیسه های نمدی بزرگ برای حمل کالا. برای عشایر، ژوئن زمان بریدن گوسفند، پردازش پشم و نمد رول است. این یک جشنواره واقعی کارگری بود که شرکت کنندگان آن عمدتاً زنان بودند. قبل از شروع کار، قرار بود به پشمی که برای ساختن نمد استفاده می‌شود، «معنا» بدهد. او را با شیر پاشیدند، که به معنای پاک کردن او از هر گونه آلودگی بود.

پشم گوسفند منسوب بود خواص جادوییبنابراین آنها معتقد بودند که اگر برخی از عناصر آیین پیروی نمی شد، نمد همیشه جمع نمی شود. به ویژه، هنگام چرخاندن بستر نمدی، چهار گوشه آن "از هم می پاشد" و در صورت لمس آن توسط زنی که "هماهنگی با پشم" ندارد، نمی توان آن را غلت داد. اعتقاد بر این بود که چیزی فراطبیعی در نمد وجود دارد. در تعدادی از موقعیت های مقدس، فقط از نمد سفید بدون افزودنی از سایه های دیگر استفاده می شد. برای اینکه سفیدی خاصی به آن بدهد، پشم را در محلول مخصوص نگهداری می کردند. هنگام ساختن نمد برای یورت و رختخواب آنها به کیفیت و رنگ توجه ویژه ای می شد.

هنگام ساختن نمد، عملیات زیر انجام می شد: ابتدا پشم های جمع آوری شده و مرتب شده را با شاخه بید می کوبیدند، در حالی که هوای خشک و آفتابی ترجیح داده می شد تا از رطوبت جو اشباع نشود. سپس پشم را که در آفتاب به خوبی خشک شده بود، به صورت لایه لایه روی هم می‌گذاشتند تا ضخامت مورد نظر روی کرفس به دست آید. قبل از غلتاندن، پشم ریخته شده برکت می‌گرفت: روی آن شیر پاشیده می‌شد و آرزوهای خوب می‌گفتند. برای فشرده شدن و "چاپ کردن" پشم سخاوتمندانه آبیاری شد آب گرمیا آب پنیر، سپس روی یک غلتک چوبی گرد غلتید. رول به صورت دستی از یک گروه از افراد به گروه دیگر با استفاده از طنابی که به انتهای بیرون زده غلتک متصل شده بود، می پیچید. به منظور شناسایی عیوب احتمالی و تعمیر آنها، رول به صورت دوره ای باز می شد. ساختن نمدهای بزرگ برای یوز نیاز به تلاش فیزیکی زیادی داشت. با بکسل کردن روی اسب (به طور متوسط ​​10-15 بار در فاصله 1 کیلومتری) روی زمین غلت می خورد (غلت می کرد). پس از انجام تمام عملیات، شرکت کنندگان آرزوهای خوب خود را به صاحب آن ابراز کردند و او جشنی غنی ترتیب داد که در آن غذای آیینی - سلامات - همیشه سرو می شد.

یوز نمدی از همین نوع طراحی بود. در همان زمان، بوریات های ساکن در مناطق جنگلی، کوهستانی و جنگلی-استپی نیز یوزهای چوبی می ساختند که طرح های آنها نیز از همین نوع بود. بارگوزین و تونکین بوریات گهگاه با یوز پوست درخت غان مواجه می شدند.

از قرن نوزدهم، Transbaikal Buryats شروع به ساخت کلبه های چوبی کردند، که طرح های آن از روس ها به عاریت گرفته شده بود، اما یورت، به عنوان یک خانه سنتی، هنوز هم امروزه یافت می شود. در مناطق Zakamensky، Tunkinsky، Okinsky، خانه ها عمدتاً از چوب کاج ساخته شده بودند؛ دیوارها قرار نبود از سرو ساخته شوند، زیرا اعتقاد بر این بود که سرو (مانند صنوبر، کاج) - همیشه سبز، قطع کردن آن در مقادیر زیادمساوی است با کاهش سالهای عمر خود. در گذشته، بوریات ها مراقب بودند که نسازند خانه های بزرگ، زیرا برای این کار لازم بود درختان زیادی قطع شود. بوریات ها معتقد بودند که طول عمر یک فرد مستقیماً به تعداد درختانی که قطع کرده یا کاشته است بستگی دارد. همچنین این اعتقاد وجود داشت که یک خانه ساخته شده نیز دارای عظمت و قدرت است و اگر عظمت خانه از قدرت ذاتی ساکنان این خانه در طبیعت قوی تر باشد، آنها بد زندگی می کنند، شروع به بیمار شدن می کنند. ، و بمیرند، زیرا قدرت خانه عظمت آنها را سرکوب می کند. برای یک زندگی مرفه در یک خانه بزرگ، لازم بود که "نیروی زندگی" یک فرد از "عظمت" خانه قوی تر باشد.

امروزه مشکلات معماری متحرک و ایجاد خانه های سیار راحت در سطح الزامات مدرن. طراحی یوز تا حدودی این مشکلات را حل می کند. بنابراین، یورت عشایری اقوام ترک-مغول (بوریات، مغول، کالمیک، قزاق، قرقیز، تووان، ترکمن) در توسعه پروژه روسی-فنلاندی برای اولین استقرار در ماه - "ماه - 2022" استفاده شد. .

• و بالای یوز هشت دیواری یک تیر طلایی در امتداد شیب قرار دارد. پیرمرد خمیده به آرامی برایمان افسانه ای تعریف می کند. چگونه در خانواده ای ساده و فقیر، جنگجوی دلیر بزرگ می شود و بی باکانه بر دشمنان سرزمین سحر پیروز می شود. ما می نشینیم، در روح خود شادی می کنیم، همه چیز را به عنوان حقیقت می پذیریم. ما آن افسانه زمینی را تا آخر عمر به یاد می آوریم، گویی ایمان به ذات خیر و نور را برای ما آشکار می کند. همه اینها چند وقت پیش بود، چقدر عالی بود.
• بوریس سیرنوف

• خانه اصلی بوریات ها یورت است. یورت بوریات به شکل گرد و چند ضلعی است و از یورت نمدی مغولی می آید

• با ظهور روس ها در منطقه بایکال، یورت چوبی شبیه به کلبه های روسی ظاهر شد.
• در پایان قرن نوزدهم. یوزها عمدتاً روی لتنیکاها قرار می‌گرفتند - محل سکونت خانواده‌های بوریات در تابستان در مکانی معمولاً نزدیک آب با زمین‌های یونجه و مراتع.
• که در زمان زمستانبوریات ها در جاده های به اصطلاح زمستانی - خانه های چوبی مجهز، قرض گرفته شده از روس ها - کلبه ها زندگی می کردند.

• یورت ها معمولاً از کنده های کاج اروپایی و کمتر از کاج ساخته می شدند. کنده ها معمولاً صفحاتشان رو به داخل و لبه هایشان رو به بیرون بود.
• شالوده یوز از هشت تنه درخت کاج اروپایی کوتاه ساخته شده بود - سیاهههای مربوط به نصف. این کنده ها با صفحه بریده شده به سمت پایین گذاشته شده و چهار کنده بسیار عظیم - گازاری مدون - روی آنها گذاشته شده است.
• دیوارها بر این شالوده ساخته شد: نه کنده بر فراز گازار-مدون ها گذاشته شد و در فواصل بین آنها ده کنده گذاشته شد که دیوار را تشکیل می دادند - خان.

• در وسط یورت، چهار ستون بزرگ کاج اروپایی - تینگی - کنده شده و چهار تیر افقی عرضی - خراسا - بالای آنها گذاشته شده بود که سقف روی آنها قرار داشت.
• گیره هایی به ستون ها - خادنیک چسبانده بودند که بر آن ها بند، لباس، تفنگ و غیره آویزان می شد. پرستوها معمولاً در زیر چارها لانه می سازند، بنابراین تخته هایی برای مدفوع در زیر لانه ها قرار داده می شد. سقف یورت معمولاً چند لایه است - تخته، پوست درخت کاج اروپایی و چمن. بوریات های ثروتمند نیز سقف را با تخته هایی روی چمن پوشانده اند.
• سوراخ دود در پشت بام به عنوان تنها منبع نور در یورت عمل می‌کرد؛ هرچه پهن‌تر بود، در یوز روشن‌تر بود، اما نمی‌توان آن را خیلی گسترده کرد، در غیر این صورت باران می‌تواند اشیاء درون خود یورت را سیل کند.
• بوریات ها مراسم مذهبی زیادی در ارتباط با سوراخ دود داشتند. از طریق آن به نیاکان و خدایان بهشتی «سمپاشی» می کردند و برای آنها دعا می فرستادند. از طریق آن، برخی از چیزهای مذهبی را به داخل یورت می بردند که نمی شد از در آن را حمل کرد (مثلاً توس یا کاج که در هنگام قربانی استفاده می شد).

• وقتی سقف آماده شد، دری را بریدند؛ قبل از آن فقط سوراخی برای عبور کارگران ایجاد کردند. بعد از در، یک طبقه - oyor؛ تیرها - سوراخ - در زیر زمین گذاشته شد که تخته های کف روی آن قرار می گرفتند. به لطف سوراخ زیر کف، فضای خالی زیادی وجود داشت که از یک طرف رطوبت یوز را از بین می برد و از طرف دیگر با برقراری ارتباط با اجاق گاز، آن را برای کشش استفاده می کرد. تنها پس از کف کشی، سرانجام آتشدان - گلومتا را برپا کردند، سه سنگ - دوله، کف آتشدان، دیوار سنگی، حصار - گالزاخ را نصب کردند تا خاکستر از بین نرود و خاک رس فشرده دور تا دور آن. اجاق.

• در نهایت، آنها یک قفسه دانه را به دیوار یورت (در سمت چپ) وصل کردند که در آن اشیاء مقدس ذخیره می شد: "سنگ های مغولستانی" - سه سنگ که در طی مراسم تطهیر یک آتشدان را به تصویر می کشند. چمن مقدس khankha (علف Bogorodsk)، علف از تالاگا و سایر اشیاء مذهبی.
• در سمت راست این قفسه انواع وسایل کوچکی که متعلق به خانه نیست و ممکن است شکسته یا گم شوند قرار داده شده است.
• اونگون ها (به آنها "بورخان" نیز گفته می شد) بر روی اشیاء مقدس آویزان می شدند - تصاویر ارواح: بارا اونگون - یک شیر، یک شمن قدرتمند. Anden-hubun-irie-bara نیز یک شمن قدرتمند است. هر دوی آنها حامیان شکار هستند. مایلاگا - سه همسر صاعقه صبحگاهی سولبون - برای بچه ها خود را حلق آویز کردند و باعث باروری شدند. انگون های باقی مانده در بیرون آویزان شدند.

• یورت نمدی شبیه این است: دیوارهای آن مشبک است، آنها از شاخه های بید فرآوری شده ساخته شده اند که با تسمه های چرمی به هم متصل می شوند.
• میله هایی از دیوارها بالا می روند - این سقف است. یک انتها به دیوار تکیه می کند و دومی در بالا در یک لبه گرد (دودکش) است، آن نیز چوبی است. روی آن در سه ردیف با نمد پوشیده شده بود.

• توسط سنت بوریاتبه دو نیمه تقسیم شد: سمت راست - ماده، چپ - نر (این در صورتی است که رو به قسمت شمالی آن بایستید).
• نیمی از مردان شامل تسمه، ابزار و غیره و نیمی از زنان شامل انواع ظروف منزل و مواد غذایی بود.
• ضلع شمالی یورت (خیمور) ارجمند شمرده می شد و در آنجا از میهمانان پذیرایی می شد.
• در مرکز آن یک آتشدان وجود داشت و در بالای آن یک سوراخ مخصوص برای خروج دود وجود داشت. به طور سنتی، آن را با ورودی به جنوب قرار می دادند.

• مکان یوزها در اولوس به همان اندازه سختگیرانه بود. یوز بزرگتر طایفه یا خانواده باید در سمت راست و یوزهای کوچکترهای طایفه و خانواده به ترتیب ارشدیت در طایفه در سمت چپ آن قرار می گرفت.
• وجود خانواده بوریات مبتنی بر یک اقتصاد مشترک - مالکیت تقسیم نشده زمین، دام و ابزار تولید بود. با این حال، بر خلاف بسیاری از مردمان دیگر، در میان بوریات ها، هر خانواده کوچک، به عنوان بخشی از یک خانواده بزرگ، نه در یک خانه مشترک با بقیه خانواده ها، بلکه در یوزهای جداگانه واقع در نزدیکی یورت پدر زندگی می کردند. این رسم دیرینه بوریات ها بود که برای هر پسر متاهل یک یورت جداگانه برپا می کردند.

• یورت به طور ارگانیک در محیط قرار می گیرد و شکل گنبد آسمان بالای آن، تپه ها و تپه های نیم دایره را تکرار می کند.
• در گرما و گرمای تابستان، خنکی صرفه‌جویی در آن وجود دارد؛ در سرما، آتش زنده در اجاق، گرمای یکنواخت و ریزاقلیم خاصی ایجاد می‌کند که انرژی بیماری‌زای مضر برای سلامتی انسان را از بین می‌برد.

• طراحی مدرن یورت

• در استپ بومی
• اینجا دور از سروصدا و غبار و جیغ و ناله
• در سعادت ابدی سادگی،
• زیر الگوی آبی آسمان
• یورت ها در استپ واقع شده اند.

• علف ها از دیدن خورشید خوشحال می شوند... علف ها مینو نفس می کشند.
• گل ها می خندند.
• سادگی استپ شما را بی نهایت مجذوب خود می کند
• زیبایی سادگی!
• اینجا گاهی اوقات آهنگ شمن ناله می کند -
• شعرهای ابتدایی...

• به ارواح بی جسم، خدایان بدون اردو
• مردم استپ شمنی خواهند شد.
• در استپ، بومی علف های استپ رنگی
• گله ها بازی می کنند!
• استپ ها با یوز پوشیده شده است. یورت ها یوزهای استپ هستند.
• جدا نشدنی من...

ناتالیا اسپیریدونوا
چکیده "یورت - مسکن سنتی بوریات ها" در مورد هنرهای تجسمی. آشنایی کودکان با فرهنگ مردم بوریات

خلاصه« یورت - خانه سنتی بوریات»

توسط هنرهای تجسمی, آشنایی کودکان با فرهنگ مردم بوریات.

مربی: Spiridonova N. N.

هدف:

گسترش ایده عشایر - بوریات ها مدت ها در یوز زندگی می کردند(گر);

ایجاد فعالیت خلاقانه، طعم زیبایی شناختی و توانایی تشخیص رنگ ها.

برای پرورش نگرش اخلاقی و زیبایی شناختی نسبت به جهان و هنر.

وظایف:

ایجاد علاقه به فرهنگ مردم بوریاتطلسم بسیار مهم یورت بوریات - آستانه(مرسوم است که هنگام ورود روسری خود را در بیاورید، پس از آن میهمانی که از یورت بازدید می کرد موظف بود اسلحه و چاقو را بیرون از آستانه بگذارد. هرگز. بوریات هاآنها در آن سوی آستانه با یکدیگر صحبت نمی کنند. طبق اعتقاد آنها، این امر قطعاً منجر به اختلاف در خانواده می شود.)

نگرش مراقبت نسبت به اشیاء را پرورش دهید هنر عامیانه.

زنگ زدن علاقه فعال کودکان، پاسخ احساسی به آثار هنری، تمایل به بررسی دقیق آنها و تحسین زیبایی آنها.

تجهیزات:

برای معلم: ارائه کامپیوتری در مورد یورت.

برای فرزندان: رنگ، قلم مو، ظروف آب، پارچه پارچه ای، ورق A4

کار واژگان:

- یوز(گر)

کلاه (مالگای) -لباس بیرونی (زمستان - دگل؛ تابستان - ترلیگ)-کفش (جلاق کفش)-کمربند پارچه ای (بهه)

کار مقدماتی: گفتگو – فعالیت « یورت» ,

ارائه ها در مورد موضوع « یورت بوریات»

آشنایی با بازتولید آثار هنری با موضوع یورت بوریات.

پشتیبانی روش شناختی:

o ارائه ها « یورت بوریات»

o بازتولیدهای هنری آثار:

G. Erdının. « اولوس بوریات» , « بوریات ها به جاده زمستانی مهاجرت می کنند» , «در ییلاق یک عشایر بوریات» , , "اولوس در استپ", "تساگلگان";

R. S. Merdygeev. "تولد جسر";

Ts. S. Sampilov. نقاشی هایی از سری "آیین های عروسی خورینسکی ها بوریات» ;

چ.بی.شنخوروف. یک سری "سرزمین مغول ها". "عشایر".

سازمان لحظه

صدا ملودی بوریات"گل بایکال"

مربی (در ملی لباس بوریات) :

حالا به موسیقی گوش کن، به من نگاه کن و بگو، امروز در مورد چه چیزی صحبت خواهیم کرد؟

فرزندان: در باره بوریاتیا و در مورد بوریاتلباس ملی، در مورد زینت بوریات.

مربی: چرا اینطور فکر کردی؟

پاسخ ها فرزندان.

مربی: آفرین!

چه چیزی در هیئت مدیره ما وجود دارد؟ (خانه های مختلفمردم کجا زندگی می کنند)

اینجا هست خانه بوریات؟.بله آن یورت.

و در اینجا موضوع GCD امروز ما - ارائه ارائه است. « یورت بوریات»

به یاد بیاوریم که چه چیزی ملیت هادر قلمرو جمهوری ما زندگی می کنند.

این گروه بازتولید آثار هنری و آثار را به نمایش می گذارد فرزندان، جایی که کشیده شده است یوز بوریات.

(کودکان به موسیقی آرام "گل بایکال"به تصاویری که برای اولین بار کشیده و ساخته شده اند نگاه کنید (کاربردها، کارهای حجمی)دست ها کودکان و معلمانو سپس هنرمندان).

عشایر بوریات ها مدت ها در یوز زندگی می کردند(گر). در نقاشی های G. Erdiniin « اولوس بوریات» , « بوریات ها به جاده زمستانی مهاجرت می کنند» , «در ییلاق یک عشایر بوریات» , مهاجرت از جاده زمستانی به جاده تابستانی, "اولوس در استپ", "تساگلگان"می بینید که چه شکلی است یورت بوریات. نمد یورتنشان دهنده تجسم جهانی از تجربه طبیعی و خلاقیت کاربردی است مردم. با توجه به شکل آن، سازندهویژگی ها و کیفیت های عملکردی یورتسازگار با محیط زیست و سازگاری بهینه با سبک زندگی عشایری و شرایط طبیعی و آب و هوایی Transbaikalia.

یورتنصب و جداسازی آسان اسکلت یک یورت استوانه ای از چندین تشکیل شده است (شش، هشت، کمتر - ده)دیوارهای تاشو (خانا، ساخته شده به شکل شبکه های تاشو ساخته شده از توس یا شاخه های بید، با بند چرمی بسته می شود (ادری). بخش های مجاور با طناب های پشمی به هم متصل می شوند (هاگسارگا). ارتفاع توری های دیواری حدود یک و نیم متر است.

مونتاژ دیوارها با نصب شروع می شود بلوک درب (دن). یک طناب موی بلند به قسمت سمت راست بالای قاب در بسته شده است (uuti)و در امتداد تمام محیط دیوارها کشیده می شود و آنها را پایدارتر می کند. انتهای دوم طناب به سمت چپ قاب وصل شده است.

که در یوز بوریاتورود، به عنوان یک قاعده، جهت گیری به سمت جنوب یا جنوب شرقی است. درب همچنین به عنوان بخش ترکیبی مرکزی طراحی زیبایی شناسی یورت عمل می کند. برای تزیین آن از نقوش زینتی استفاده شده که با تکنیک نقاشی تزئینی و کنده کاری روی چوب ساخته شده است.

یک حرز بسیار مهم یورت بوریات - آستانه. در، کارکرد مرزی بین واقعیت بیرونی و دنیای درونی خانواده تعیین شده است. عبور از آن همیشه با رعایت آداب خاصی یا رسم و رسوم. اگر مرسوم است که اسلاوها هنگام ورود لباس سر خود را بردارند، مهمانی که از یورت بازدید می کند موظف است اسلحه و چاقو را بیرون از آستانه بگذارد. هرگز بوریات هاآنها در آن سوی آستانه با یکدیگر صحبت نمی کنند. طبق اعتقاد آنها این امر قطعاً باعث ایجاد اختلاف در خانواده می شود.

در قسمت بالای سقف مخروطی شکل از معماری طرح هایک تونو وجود دارد - یک سوراخ دود با قطر حدود یک متر، که همچنین به عنوان پنجره ای عمل می کند که از طریق آن نور به داخل یورت نفوذ می کند.

دایره چوبی tono که تاج بر روی یورت قرار دارد از یک تکه توس ساخته شده است و دارای حدود 60-70 سوراخ - سوکت برای اتصال unyaa - میله های سقف ساخته شده از کاج است که انتهای پایینی آن با استفاده از حلقه های مو به توری های دیوار متصل می شود. .

دایره معمولاً با رنگ قرمز و رنگ های نارنجی. چوبی سازندهپایه یوز با نمد پوشیده شده است.

پوشیده شده با نمد یورتبا طناب (از مو پیچ خورده یا کمربندهای صاف (خوشلون، دوخته شده از تارهای موی نازک. آنها به صورت افقی در امتداد بالا، وسط و پایین دیوارهای نمدی کشیده شده و از انتها به چارچوب در می‌بندند.

ساخت یورت

در مرکز یوز یک آتشدان (گولامتا) قرار داده شده است که با آن مردم بوریاتایده های خاص و بسیاری از آیین ها مرتبط است. به عنوان مثال، هنگام نقل مکان، خانواده ای آتش را به مکان جدیدی منتقل کردند. دود شومینه از سوراخ بالای آن بیرون می آمد. سوراخ دود سبک با یک مربع بسته می شود (در نسخه دیگری - شش ضلعی)پوشش نمدی (rhe).

یورت به طور سنتیبه نر - غربی (بارون طلا، زن - شرقی) تقسیم می شود (علامت طلا)نیم و قسمت ارجمند جلو - هومور. در قسمت مردانه یورت وجود داشت مهار اسب، زین، سلاح، ابزار، در سمت چپ - ظروف خانگی، مواد غذایی.

نقش و اهمیت یورت نمدی در شرایط فعلی کم نمی شود بوریاتیا. این نوع ملی مسکن در زندگی انسان ضروری است، با ماهیت متحرک نیروی کار مرتبط است و همچنین در زندگی روزمره ساکنان روستایی است که از یورت در زندگی روزمره خود برای زندگی و نیازهای خانگی در طول فصل تابستان استفاده می کنند.

ساختار داخلی یوز را در نقاشی ها می توان دید

R. S. Merdygeeva "تولد جسر",

Ts. S. Sampilova از سریال "آیین های عروسی خورینسکی ها بوریات» .

چه کسی یک یوز واقعی را دیده است؟

چرا یورت گرد?

چه کسی می خواهد تعطیلات تابستانی خود را در یوز بگذراند؟

ساختار درونی یورت در نقاشی های چه کسی دیده می شود؟

R. S. Merdygeeva "تولد جسر",

Ts. S. Sampilova از سریال "آیین های عروسی خورینسکی ها بوریات» .

آیا آثاری از هنرمندان در نمایشگاه حضور دارند؟ بوریاتیا?

فکر می کنید هنرمندان چه چیزی می خواستند به ما بگویند؟ بوریاتیا در این نقاشی ها? درباره محل زندگی آنها بوریات ها. اسم خانه شان چیست؟

توسط سنت بوریاتبه دو قسمت تقسیم شد نیم: راست – زن، چپ – مذکر (این در صورتی است که رو به قسمت شمالی آن بایستید).

در نیمه مردانه تسمه، ابزار و غیره و در نیمه زنان ظروف و محصولات مختلف خانه وجود داشت.

ضلع شمالی یورت (هیمور)محترم شمرده می شد و در آنجا از میهمانان پذیرایی می شد.

در مرکز آن یک آتشدان وجود داشت و در بالای آن یک سوراخ مخصوص برای خروج دود وجود داشت. به طور سنتیبا ورودی جنوب قرار داده شد.

آیا می توانید یک پرتره از Ts. S. Sampilov نشان دهید؟

و آثار او (سری آثار آبرنگ "آیین های عروسی خورینسکی ها بوریات»

کدام یک از هنرمندان بوریاتیا کارت پستال نقاشی کرد? آناتولی تسیدنوف

این چه جور هنرمندی است؟

بالدایف فیلیپ ایلیچ - هنرمند بوریاتیا. این هنرمند به ویژه به مناطق جمهوری سفر می کند و به جمع آوری و مطالعه فولکلور می پردازد مردم بوریات، طرح های متعددی از زیور آلات ملی از اشیا می سازد زندگی عامیانه. بسیاری از زیور آلات او در آلبوم او گنجانده شده است « زینت عامیانه بوریات» ,

بچه ها ببینید چی می بینید؟ (پیکرهای یک پسر و یک دختر ملی پوش به تابلو چسبانده شده است). بله، درست است، یک پسر و یک دختر در بوریاتلباس های ملی بیایید نام آنها را بگذاریم. کدام آیا نام های بوریات را می شناسید؟?

بچه ها اسم می آورند.

باد در استپ می وزد و بچه های ما خانه ندارند. اسم خونه چیه بوریات - یورت. پیشنهاد می کنم استاد شوم و برای این بچه ها خانه یورت بکشم.

اما برای اینکه شما استاد واقعی شوید، بیایید به یاد بیاوریم که رنگ ها در چه نمادی هستند زیور آلات بوریات.

سبز - چمن، رشد.

آتش سرخ؛

زرد - خورشید، طلا؛

سیاه - زمین؛

آبی - بایکال؛

آبی – آسمان (گزینه ها روی تابلو ارسال شده است بوریاتزیور آلات برای تزئین یورت).

کار عملی.

در حالی که بچه ها کار می کنند، به نظر می رسد ملودی بوریات"گل بایکال"

انجام کار با تصویر یک یورت، استپ ، خورشید و غیره

ارزیابی زیبایی شناختی کار.

که بزرگترین و زیباترین را دارد یورت?

انعکاس.

و حالا بیایید به یکدیگر ابرهای آبی و خورشیدهای درخشان بدهیم.

اگر کارتان را دوست داشتید، آن را به خوبی انجام دادید، خورشیدی درخشان و درخشان را برافراشتید.

اگر آنطور که دوست داشتید موفق نشدید، خورشید و ابرها را بلند کنید.

مشق شب. یورت رویاهایتان را بکشید.

خانه سنتی بوریات ها یورت است. یورت ها را می توان به صورت نمدی یا به شکل یک قاب ساخته شده از چوب یا کنده های چوبی، یورت های چوبی. - شش ضلعی یا هشت ضلعی. یورت ها پنجره ندارند.

شرح

سوراخ بزرگی در سقف یورت برای فرار دود و روشنایی وجود دارد. سقف بر چهار ستون - تنگی نصب شد. گاهی سقف هم بود. درب یورت به سمت جنوب است. یوز به دو نیمه نر و ماده تقسیم شد. در مرکز خانه یک شومینه وجود داشت. در کنار دیوارها نیمکت هایی بود. در سمت راست ورودی یورت قفسه هایی با ظروف خانه وجود دارد. در سمت چپ صندوقچه ها و یک میز برای مهمانان وجود دارد. روی یک دیوار قفسه ای با بورخان یا اونگون وجود دارد.

در جلوی یوز یک تیرک به شکل ستون با زینت وجود داشت.

در قرن نوزدهم، بوریات های ثروتمند شروع به ساخت کلبه هایی برای مسکن کردند.

یادداشت

1. فضل الله رشیدالدین.مجموعه تواریخ (در چهار جلد). - جلد 1. کتاب 1. - ترجمه. از پرشین L.A. ختاگورووا، ویرایش و یادداشت توسط پروفسور. A.A. سمنوف. - M.-L.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1952. - بخش اول، تقریبا. 290.
2. دایره المعارف مختصر نمادها. اونگون. ظرف ارواح؛ اونگون
3. G.V. ورنادسکی.مغول ها و روس ها فصل اول. 1. لحظات قابل توجه جهانی از گسترش مغول، تقریبا. 37.
4. D. K. Zelenin. فرقه اونگون در سیبری - M.-L.، 1936.

ادبیات

1. Bulaev V.M., Dashidondokov Sh.-N. با.سبک زندگی جمعیت به عنوان بازتابی از هویت ملی (با استفاده از نمونه بوریات های ترانس بایکالیای شرقی). - اولان اوده، 2002.
2. بوریاتز / اد. L. L. Abaeva و N. L. Zhukovskaya. - M.: Nauka، 2004.
3. تسیدندامبایف Ts.B.تواریخ تاریخی بوریات و شجره نامه ها به عنوان منابع تاریخ بوریات. - اولان اوده، 2001. - 256 ص.
4. زالکیند ای. ام.سیستم اجتماعی بوریات ها در 18 - نیمه اول قرن 19. - M.: Nauka، 1970.
5. اطلس تاریخی و فرهنگی بوریاتیا. - م.، 2001.
6. خانخارایف V.S.بوریات ها در قرن های 17-18. اولان اوده: مرکز علمی بوریات SB RAS، 2000.

یورت چوبی یک خانه سنتی برای بوریات ها است که در مناطق کوهستانی، جنگلی-استپی و جنگلی زندگی می کنند. معمولاً یوزها به صورت شش ضلعی یا هشت ضلعی ساخته می شدند، اگرچه در مناطق شرقی بوریات ها یوزهای مستطیلی و مربعی می ساختند.

دیوارها با 10-15 کنده چوب ساخته می شدند که معمولاً از درخت کاج استفاده می کردند که چوبی "گرم" در نظر گرفته می شد. سقف از چوب کاج اروپایی ساخته شده بود، اما در خانه های غنی زاکامنسک بوریات، لایه زیرین سقف از سدر ساخته شده بود. سعی کردند از همان درختان قاب در بسازند. سقف گنبدی است، با سوراخ نور و دود.

بوریات ها دو نوع اصلی یوز چوبی ساختند. اولین ستون های پشتیبانی داشت - teeni. نوع دوم ستون نداشت؛ سقف در آن توسط براکت های کوتاه مخصوصی که شیب های مختلف را به هم متصل می کرد، پشتیبانی می شد.

کف آن از چوب ساخته شده بود - با تخته یا بلوک پوشیده شده بود، اما در وسط، بین ستون های یورت، پایه ای مربعی برای آتشدان - گلمتا - از آجر یا خشت می ساختند.

هیچ پنجره ای وجود نداشت ، اما گاهی اوقات یک سوراخ کوچک مستطیل بین سیاههها برای مشاهده بریده می شد - به چنین شکاف هایی shagaabari می گفتند. در هوای سرد آنها را با درج های مخصوص پوشانده بودند. پنجره های واقعی از نوع سونخو در یوزهای بوریات نسبتاً دیر ظاهر شدند و اعتقاد بر این است که با نفوذ روسیه مرتبط است.

کف یک یوز چوبی با تخته یا بلوک پوشیده شده بود. در داخل یورت های چوبی، صاحبان ثروتمند ساختند پارتیشن چوبی، اتاق خواب را از بقیه فضا جدا می کند. در چنین دیواری دو در برای نیمه نر و ماده وجود داشت. پارتیشن habshilga دیگری روبروی ورودی نصب شده بود که هنگام باز شدن در از اجاق گاز در برابر وزش باد محافظت می کرد. علاوه بر این، habshilga ورودی متفاوت برای مردان و زنان. یورت هایی که توسط پارتیشن های داخلی جدا شده اند عمدتا توسط اخیریت بوریاتس ساخته شده اند.

در طول قرن‌های 19-20، یورت چوبی به طور مداوم تکامل می‌یابد؛ بوریات‌ها شروع به ساختن سایبان‌هایی در جلوی در ورودی کردند که به دهلیز ورودی یا سایبان تبدیل شد؛ آنها اتاق‌های ابزار را به نیمه شرقی (زنانه) اضافه کردند. به تدریج، یورت هایی که توسط معابر به هم متصل شده بودند ظاهر شدند و چیزی شبیه به یک خانه چند اتاقه را تشکیل دادند.

در آغاز قرن بیست و یکم، خواص یک یورت چوبی مانند سهولت ساخت، فضای بالقوه و روشنایی خوب در ساخت و ساز تجاری مورد تقاضا بود. یورت های چوبی به عنوان محل برای مغازه ها، کافه ها و هتل ها ساخته شدند.

یورت چوبی بوریات، ساخته شده در پارک مردمان سیبری و شرق دور، همچنین می تواند به عنوان یک کارگاه صنایع دستی، اقامتگاه قومی یا فروشگاه سوغات استفاده شود - ETNOMIR شرکای خود را برای توسعه مشاغل کوچک در حیاط قومی دعوت می کند.