1. حضرت محمد زیباترین فرد در تمام تاریخ بشریت است. صحابه گفت: او آنقدر زیباست که وقتی به او نگاه می کنی، انگار طلوع خورشید را می بینی.
2. حضرت محمد قد متوسط، شانه‌های پهن، پوستی روشن اما نه چندان سفید، چشمان سیاه و زیبا، مژه‌های بلند، موهای مواج و زیبای تیره تا شانه‌ها، پوستش نرم‌تر از ابریشم بود و همیشه بوی مطبوعی داشت.
3. حضرت محمد با قدمی سریع و مطمئن راه می رفت و انگار زمین به سمت او حرکت می کرد.
4. حضرت محمد بسیار باهوش بود و همیشه دلیل محکمی می داد.
5. حضرت محمد (ص) بیشتر از آن که صحبت می کرد، سکوت می کرد و فقط در مواقع ضروری و فقط به نفع صحبت می کرد و سکوت او نشان از عظمت، جدیت و وقار داشت.
6. حضرت محمد سخنور بود. او واضح، قابل فهم و در دسترس صحبت می کرد، بدون کلمات غیر ضروری، هر کلمه را برجسته می کرد و آن را سه بار تکرار می کرد. وقتی صحبت کرد همه چیز در اطراف ساکت شد. سخنان او تا اعماق قلب نفوذ کرد و به اعماق جان رسید.
7. حضرت محمد پیوسته ذکر را تکرار می کرد - حتی بدون ذکر خالق از جایش بلند نمی شد و نمی نشست.
8. حضرت محمد همیشه راست می گفت و هرگز دروغ نمی گفت، حتی به عنوان شوخی.
9. حضرت محمد سخاوتمندترین بود. وقتی از او چیزی می خواستند، هیچ وقت رد نمی کرد.
10. حضرت محمد (ص) به دوستان خود فرمود: در دنیا مسافر باشید. و خودش چیزهای کمی داشت. خداوند متعال کلید تمام ثروت های زمینی را به او داد، اما او آن را نپذیرفت و زندگی جاویدان را برگزید.
11. حضرت محمد آرام و متعادل بود، بر مسائل دنیوی خشمگین نمی شد، وقتی که شخصاً آزرده می شد، عصبانی نمی شد، اما وقتی کسی دستورات خدا را زیر پا می گذاشت، خشم عادلانه می گرفت و تا اجرای عدالت آرام نمی گرفت.
12. حضرت محمد سخاوتمند بود - او عاشق بخشش بود و هرگز انتقام نمی گرفت. او نه تنها می بخشید، بلکه در مقابل نیکی می کرد و همیشه بهانه ها را می پذیرفت.
13. حضرت محمد با هیچ کس نزاع نمی کرد، بحث نمی کرد و در پاسخ به آنچه برای او ناخوشایند بود، سکوت می کرد.
14. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در هیچ کس عیب نمی جوید و به مؤمنان بد نمی گفت.
15. حضرت محمد در برقراری ارتباط ملایم و خوشایند بود، حتی در لحظات سخت برای او بی ادب و فریاد نمی زد. او نظرات خود را با درایت بیان کرد تا باعث رنجش فرد نشود. خادمش گفت: من 10 سال در خدمت پیامبر بودم و یک بار نشنیده بودم که اوف بگوید و حتی یک بار هم مرا به خاطر کار بدی سرزنش نکرد.
16. حضرت محمد حمد و ثنای غیر واقعی به زبان نیاورد.
17. حضرت محمد (ص) هنگام صحبت با کسی به طرف مقابل نگاه نمی‌کرد و حتی به آخرین سخنران با دقت گوش می‌داد که انگار اولین کسی بود که صحبت می‌کرد.
18. حضرت محمد همیشه با وقار رفتار می کرد، جدی بود و به ندرت می خندید و خنده اش لبخند بود.
19. حضرت محمد بزرگترین و در عین حال متواضع ترین مردم است. او نمی‌خواست مردم هنگام ظهور از روی صندلی‌های خود بلند شوند، از کسانی که در کنار او راه می‌رفتند سبقت نمی‌گرفت و وقتی در موقعیتی نامناسب قرار گرفت، شرمنده شد.
20. پیامبر اسلام مردم را به فقیر و غنی، نزدیک و دور، قوی و ضعیف تقسیم نکرد - او با همه منصفانه رفتار کرد، کسی را محروم و تحقیر نکرد.
21. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با محبت به نیازمندان برخورد کرد و آنان را در سفر پایانی همراهی کرد. او به تجارت علاقه مند بود مردم عادی، به آنها کمک می کرد، بیماران را عیادت می کرد و زمان زیادی را در جمع فقرا، گدایان و خدمتکاران می گذراند.
22. حضرت محمد (ص) ساده و مرتب لباس می پوشید و از تجمل ظاهری خوشش نمی آمد.
23. حضرت محمد (ص) زاهد بود، روی حصیر حصیری سفت می خوابید و حتی آثاری از این حصیر سخت روی بدنش دیده می شد.
24. وقتی صحبت از شریعت می شد، حضرت محمد صمیمانه بود.
25. حضرت محمد اغلب به دیدار خانواده و دوستان خود می رفت، آنها را دوست می داشت و با آنها شوخی می کرد.
26. حضرت محمد از کارهای ساده پرهیز نمی کرد و غالباً خودش این کار را انجام می داد: کفش ها را تعمیر می کرد، لباس ها را وصله می کرد و همچنین به همسرانش در خانه کمک می کرد.
27. حضرت محمد جسورترین و شجاع ترین بود.
28. حضرت محمد صبورترین بود و بیش از همه سختی ها را تحمل کرد. گفت: هر مصیبتی که پیش بیاید، من بدتر از آن داشتم.
29. حضرت محمد (ص) اغلب گرسنه می‌شد و حتی از گرسنگی سنگی به شکمش می‌بست. ابوهریره می گوید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بدون نان جو از دنیا رفت. پیامبر هرگز از غذا انتقاد نمی کرد - اگر دوست نداشت، آن را نمی خورد. او کدو تنبل را به عنوان غذا دوست داشت و همچنین شیرینی جات را دوست داشت و عسل می خورد.
30. حضرت محمد (ص) قابل اعتمادترین فرد بود. شما همیشه می توانید در همه چیز به او اعتماد کنید. حتی مشرکانی که با او دشمنی می کردند، اشیای قیمتی خود را برای نگهداری به او می دادند.
31. حضرت محمد دوست داشت همه چیز را از سمت راست شروع کند: وقتی می شست، لباس می پوشید و موهایش را شانه می کرد. به پهلوی راست دراز کشید و سینه اش رو به کعبه بود.
32. حضرت محمد(ص) در مجالس از غیبت کنندگان و اصحاب خود سؤال می کرد.
33. حضرت محمد خدای متعال را از همه بیشتر دوست داشت و اوامر او را از همه بهتر انجام داد و رسالت خود را در زمین به طور کامل انجام داد.

ممکن است آن را دوست داشته باشید

به درستی که در روز قیامت شفاعت خواهد بود. شفاعت را: پیامبران، علمای خداترس، شهدا، ملائکه انجام می دهند. پیامبر ما محمد دارای حق شفاعت بزرگ ویژه است. حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شوداز امت خود از کسانی که مرتکب گناهان کبیره شده اند طلب آمرزش خواهد کرد. در حديث صحيح آمده است: شفاعت من مخصوص كسانى است كه از امت من مرتكب گناهان بزرگ شده اند. این را ابن حبن نقل کرده است. برای کسانی که گناهان کبیره را مرتکب نشده اند، شفاعت نیازی ندارد. برای بعضی قبل از رفتن به جهنم شفاعت می کنند و بعضی بعد از رفتن به جهنم. شفاعت فقط برای مسلمانان انجام می شود.

شفاعت پیامبر نه تنها برای مسلمانانی که در زمان حضرت محمد (ص) و پس از آن زندگی می کردند، بلکه برای کسانی که از اقوام پیشین [جماعت سایر پیامبران] بودند، انجام می شود.

در قرآن (آیه 28 سوره انبیا) آمده است: «شفات نمی‌کنند مگر برای کسانی که خداوند شفاعت را برای آنها پسندیده است». پیامبر ما محمد اولین کسی است که شفاعت را انجام داد.

داستان معروفی وجود دارد که قبلاً به آن اشاره کردیم، اما قابل ذکر است. حاکم ابوجعفر گفت: ای ابوعبدالله! هنگام خواندن دعا باید به سمت قبله برگردم یا رو به رسول الله باشم؟ امام مالك در پاسخ فرمود: «چرا روي خود را از پيامبر بر مي گرداني؟ بالاخره در روز قیامت به نفع شما شفاعت می کند. پس روی خود را به سوی پیامبر کن و از او شفاعت بخواه تا خداوند شفاعت پیامبر را به تو عطا کند! در قرآن کریم (سوره نساء، آیه 64) آمده است: «و اگر به خود ستم کردند، نزد تو آمدند و از خداوند طلب آمرزش کردند، و رسول خدا برای او طلب آمرزش کرد. آنگاه مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار خواهند گرفت، زیرا خداوند توبه پذیرنده مسلمانان و مهربان است».

همه اینها دلیل مهمی بر زیارت قبر حضرت محمد است در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شودسؤال از او در مورد شفاعت به گفته دانشمندان و از همه مهمتر خود حضرت محمد (ص) جایز است. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شود.

به راستی که روز قیامت که خورشید به سر بعضی ها نزدیک می شود و در عرق خود غرق می شوند، به یکدیگر می گویند: بیایید نزد جدمان آدم برویم تا برای ما شفاعت می کند.» پس از آن نزد آدم می آیند و به او می گویند: ای آدم تو پدر همه مردم هستی. خداوند تو را آفرید و به تو روحی ارجمند داد و به فرشتگان دستور داد که بر تو سجده کنند، پس ما را در پیشگاه پروردگارت شفاعت قرار ده. به این آدم می گوید: «من شفاعت بزرگ نیستم. نزد نوح (نوح) برو! پس از آن نزد نوح می‌آیند و از او می‌پرسند، او هم مانند آدم جواب می‌دهد و آنها را نزد ابراهیم می‌فرستد. پس از آن نزد ابراهیم می‌آیند و از او شفاعت می‌خواهند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من شفاعت بزرگی نیستم. نزد موسی (موسی) برو». پس از آن نزد موسی می‌آیند و از او می‌پرسند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من آن کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او داده شد، برو پیش عیسی». پس از آن نزد عیسی (عیسی) می آیند و از او سؤال می کنند. او به آنها پاسخ می دهد: «من کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او داده شد، به سوی محمد بروید». پس از آن نزد حضرت محمد می آیند و از او می پرسند. آنگاه پیغمبر به زمین تعظیم می کند، تا جواب را نشنود سرش را بلند نمی کند. به او گفته می شود: ای محمد، سرت را بلند کن! بخواهید تا به شما داده شود، شفاعت انجام دهید تا شفاعت شما پذیرفته شود!» سرش را بلند می کند و می گوید: ای امت من ای پروردگار من! امت من ای پروردگار من!

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «من مهم ترین مردم در روز قیامت و اولین کسانی هستم که در قیامت از قبر بیرون می آیند و اولین کسانی هستم که شفاعت می کنند و اولین کسانی که شفاعت می کنند. شفاعت پذیرفته می شود.»

همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «به من اختیار داده شد بین شفاعت و فرصتی که نصف امت من بدون رنج وارد بهشت ​​شوند. من شفاعت را انتخاب کردم زیرا مزایای بیشتری برای جامعه من دارد. شما گمان می‌کنید که شفاعت من برای پرهیزگاران است، اما نه، این شفاعت من برای گناهکاران بزرگ امت من است.»

ابوهریره می گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «به هر پیامبری فرصت داده شد که از خداوند دعای ویژه ای بخواهد که مورد قبول واقع می شود. هر کدام در زمان حیاتشان این کار را کردند و من این فرصت را برای روز قیامت گذاشتم تا در آن روز برای امت خود شفاعت کنم. این شفاعت به خواست خدا به کسانی از امت من داده می شود که شرک نکرده اند».

حضرت محمد پس از حرکت از مکه به مدینه، تنها یک بار به حج پرداخت و آن هم در سال دهم هجری، اندکی پیش از رحلت. در زیارت بارها در جمع مردم سخنرانی کرد و به مؤمنان دستور وداع داد. این دستورات به خطبه وداع پیامبر معروف است. یکی از این خطبه ها را در روز عرفات سال نهم ذی الحجه در وادی اوراناخ (1) در کنار عرفات ایراد کرد و دیگری را در روز بعد یعنی در روز بعد. عید قربان. بسیاری از مؤمنان این خطبه ها را شنیدند و سخنان پیامبر را برای دیگران بازگو کردند - و به این ترتیب این دستورات از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

در یکی از داستان ها آمده است که پیامبر در ابتدای خطبه خود خطاب به مردم چنین فرمود: «ای مردم، به سخنان من گوش فرا دهید که نمی دانم سال آینده در میان شما خواهم بود یا نه. به آنچه می خواهم بگویم گوش دهید و سخنانم را به کسانی که امروز نتوانستند در آن شرکت کنند، منتقل کنید.»

روایات زیادی از این خطبه پیامبر نقل شده است. جابر بن عبدالله داستان آخرین حج پیامبر و خطبه وداعش را بهتر از سایر اصحاب بیان کرد. داستان او از لحظه حرکت پیامبر از مدینه شروع می شود و همه آنچه را که تا پایان مراسم حج اتفاق افتاده به تفصیل بیان می کند.

امام مسلم در مجموعه احادیث «صحیح» (کتاب «حج»، باب «زیارت حضرت محمد») از جعفر بن محمد روایت کرده است که پدرش گفت: «به نزد جابر بن عبدالله رسیدیم و او شروع به زیارت کرد. با همه آشنا شو و چون نوبت به من رسید گفتم: من محمد بن علی بن حسین هستم.< … >گفت: خوش آمدی ای برادرزاده من! هر چه می خواهی بپرس.»< … >سپس از او پرسیدم: از حج رسول الله برایم خبر بده. نُه انگشت نشان داد و گفت: رسول الله 9 سال حج نرفت. در سال دهم اعلام شد که رسول خدا به حج می رود. سپس افراد زیادی به مدینه آمدند که می خواستند با پیامبر به حج بپردازند تا از آن حضرت پیروی کنند.

همچنین جابر بن عبدالله می گوید که حضرت محمد پس از رفتن به حج و رسیدن به حوالی مکه، بی درنگ به سوی دره عرفات حرکت کردند و بدون توقف از منطقه مزدلفه عبور کردند. تا غروب آفتاب در آنجا ماند و سپس سوار بر شتری به دره اوراناخ رفت. در آنجا پیامبر در روز عرفات مردم را خطاب کرد و [حمد الله] فرمود:

«آه مردم! همانطور که شما این ماه و این روز را این شهر مقدس می دانید جان و مال و حیثیت شما نیز مقدس و غیر قابل تعرض است. به راستی که همه در برابر خداوند پاسخگوی اعمال خود خواهند بود.

روزگار جاهلیت گذشته است و اعمال ناشایست آن از جمله خونخواهی و رباخواری منسوخ شده است.<…>

در برخورد با زنان خداترس و مهربان باشید (2). آنها را آزرده مكن، به خاطر داشته باش كه آنها را به اذن خدا به عنوان ارزشي كه براي مدتي سپرده شده به همسري گرفتي. شما در رابطه خود با آنها حقوق دارید، اما آنها نیز در رابطه با شما حقوقی دارند. آنها نباید کسانی را که برای شما ناخوشایند هستند و نمی خواهید آنها را ببینید وارد خانه شوند. آنها را با خرد هدایت کنید. شما موظف هستید که طبق شرع به آنها غذا بدهید و لباس بپوشانید.

من برای شما راهنمای روشنی گذاشتم که به دنبال آن هرگز از راه راست گمراه نخواهید شد - این کتاب آسمانی است. و [هرگاه] درباره من از تو بپرسند، چه پاسخی خواهی داد؟»

صحابه گفتند: شهادت می‌دهیم که این پیام را به ما رساندی، رسالت خود را انجام دادی و به ما نصیحت و نصیحت کردی.»

پیامبر انگشت اشاره خود را بالا برد (3) و سپس با این جمله به مردم اشاره کرد:

«خداوند شاهد باشد!»به این ترتیب، حدیثی که در مجموعه امام مسلم آمده است، پایان می یابد.

سایر پخش‌های خطبه وداع نیز حاوی سخنان پیامبر است:

«هر کس فقط مسئول خودش است و پدر به خاطر گناه پسرش و پسر به گناه پدر مجازات نمی شود».

«به راستی که مسلمانان با یکدیگر برادرند و بر مسلمان جایز نیست آنچه را که متعلق به برادرش است، بگیرد مگر به اذن او».

«آه مردم! همانا پروردگار تو آفریدگار یگانه است که هیچ شریکی ندارد. و تو فقط یک پدر داری - آدم. عرب بر غیر عرب و تیره پوست بر روشن پوست هیچ امتیازی ندارد مگر در درجه ترس از خدا. برای خدا بهترین شما با تقواترین شماست.»

حضرت در پایان خطبه فرمودند:

بگذار کسانی که شنیده اند، سخنان مرا به کسانی که اینجا نبودند برسانند، شاید برخی از آنها بهتر از برخی از شما بفهمند.

این خطبه در دل مردمی که به سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله گوش می دادند، اثر عمیقی بر جای گذاشت. و با وجود گذشت صدها سال از آن روزگار، هنوز دل مؤمنان را به هیجان می آورد.

_________________________

1 - علمای غیر از امام مالک گفته اند که این وادی مشمول عرفات نیست

2 - پیامبر به احترام به حقوق زنان، احسان به آنان، زندگی با آنان به دستور و تأیید شرع سفارش می‌کرد.

3- این اشاره به این معنی نیست که خداوند در بهشت ​​است، زیرا خداوند بدون مکان وجود دارد

معجزات بسیاری از پیامبران شناخته شده است، اما شگفت انگیزترین معجزات پیامبر اسلام بود در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شود.

الله به نام خدا در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه عربی تلفظ می شودخداوند متعال به پیامبران معجزات خاصی عطا فرمود. معجزه پیامبر (مجیزه) پدیده‌ای خارق‌العاده و شگفت‌انگیز است که در تأیید حقانیت آن حضرت به او داده شده است و نمی‌توان با چیزی شبیه به این معجزه مخالفت کرد.

قرآن کریم این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شود- این بزرگترین معجزه حضرت محمد است که تا امروز ادامه دارد. همه چیز در قرآن کریم از حرف اول تا آخر صادق است. هرگز تحریف نخواهد شد و تا پایان جهان باقی خواهد ماند. و این در خود قرآن آمده است (سوره 41 «فصلیات»، آیات 41 تا 42) یعنی: «به راستی که این کتاب آسمانی کتاب بزرگی است که آفریدگار آن را [از خطاها و اوهام] و از هر دروغی نگاه داشته است. به درون او نفوذ نخواهد کرد."

قرآن حوادثی را که مدتها قبل از ظهور حضرت محمد (ص) رخ داده است و همچنین حوادثی را که در آینده رخ خواهند داد، توصیف می کند. بسیاری از آنچه که شرح داده شد قبلاً اتفاق افتاده یا در حال رخ دادن است و ما خود شاهدان عینی آن هستیم.

قرآن در زمانی نازل شد که اعراب دانش عمیقی در ادبیات و شعر داشتند. وقتی متن قرآن را شنیدند، علیرغم آن همه شیوایی و دانش عالی زبان، نتوانستند چیزی را با کتاب آسمانی مخالفت کنند.

0 زیبایی و کمال بی بدیل متن قرآن در آیه 88 سوره 17 «الاسراء» آمده است، یعنی: «حتی اگر جن و انس برای انشاء چیزی مانند قرآن با هم متحد می شدند، هرگز نمی کردند. بتوانند این کار را انجام دهند، حتی اگر به دوست یکدیگر کمک کنند."

یکی از شگفت انگیزترین معجزاتی که عالی ترین درجه حضرت محمد (ص) را ثابت می کند، اسراء و معراج است.

اسراء یک سفر شبانه شگفت انگیز حضرت محمد از شهر مکه به شهر قدس (1) همراه با فرشته جبرئیل در کوهی غیرعادی از بهشت ​​- بوراک است. پیامبر در زمان اسراء چیزهای شگفت انگیز زیادی دید و در مکان های خاص نماز به جا آورد. در قدس، در مسجد الاقصی، همه پیامبران پیشین برای دیدار با حضرت محمد (ص) جمع شدند. همه با هم یک نماز دسته جمعی به جا آوردند که حضرت محمد در آن امامت بود. و پس از آن حضرت محمد به بهشت ​​و بالاتر عروج کرد. حضرت محمد در این عروج (معراج)، فرشتگان، بهشت، عرش و دیگر مخلوقات با عظمت خداوند را دید (2).

سفر معجزه آسای پیامبر به قدس، عروج بهشت ​​و بازگشت به مکه کمتر از یک سوم شب طول کشید!

یکی دیگر از معجزات خارق العاده ای که به حضرت محمد (ص) داده شد، زمانی بود که ماه به دو نیم شد. این معجزه در قرآن کریم (سوره قمر، آیه 1) آمده است، به این معنا که: «یکی از نشانه های نزدیک شدن به آخرالزمان، شکافتن ماه است».

این معجزه زمانی اتفاق افتاد که روزی قریش بت پرست از پیامبر دلیل بر راستگویی او خواستند. اواسط ماه (14) یعنی شب کامل ماه بود. و سپس معجزه شگفت انگیزی رخ داد - قرص ماه به دو قسمت تقسیم شد: یکی بالای کوه ابوقبیس و دومی در پایین. وقتی مردم این را دیدند، مؤمنان ایمان خود را بیشتر تقویت کردند و کافران شروع کردند به متهم کردن پیامبر به جادوگری. آنها رسولانی را به مناطق دوردست فرستادند تا دریابند که آیا ماه را به تکه تکه شدن دیده اند یا خیر. اما هنگامی که آنها بازگشتند، پیام رسان ها تأیید کردند که مردم این را در جاهای دیگر نیز دیده اند. برخی از مورخان می نویسند که در چین یک ساختمان باستانی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: "در سال شکافتن ماه ساخته شده است."

یکی دیگر از معجزات شگفت انگیز حضرت محمد (ص) زمانی بود که در برابر انبوه شاهدان، آب مانند چشمه ای از میان انگشتان رسول خدا جاری شد.

در مورد سایر پیامبران چنین نبود. و با اینکه به موسی معجزه داده شد که وقتی با عصا به آن برخورد کرد آب از صخره ظاهر شد، اما وقتی آب از دست یک انسان زنده بیرون می ریزد، شگفت انگیزتر است!

امامان بخاری و مسلم از جابر چنین روایت کرده اند: «در روز حدیبیه مردم تشنه بودند. حضرت محمد ظرفی آب در دست داشت که می خواست با آن وضو بگیرد. وقتی مردم به او نزدیک شدند، پیامبر پرسید: چه شد؟ پاسخ دادند: «ای رسول خدا! ما آبى براى آشامیدن و شستن نداریم مگر آنچه در دست شماست.» سپس حضرت محمد دست خود را در ظرف فرو برد - و [در اینجا همه دیدند که چگونه] آب از فضاهای بین انگشتانش فوران کرد. تشنگی خود را رفع کردیم و وضو گرفتیم.» برخی پرسیدند: چند نفر از شما آنجا بودید؟ جابر پاسخ داد: اگر صد هزار نفر بودیم بس بودیم ولی هزار و پانصد نفر بودیم.

حيوانات با حضرت محمد صحبت كردند، مثلاً يك شتر به رسول خدا شكايت كرد كه صاحبش با او بد رفتار مي كند. اما شگفت‌انگیزتر است که جمادات در حضور پیامبر صحبت یا ابراز احساسات کنند. مثلاً غذایی که در دست رسول خدا بود ذکر «سبحان الله» را می خواند و درخت خرمای خشک شده که در حین خطبه تکیه گاه پیامبر بود، وقتی رسول خدا شروع به خواندن کرد، از جدایی از رسول خدا ناله می کرد. خطبه از منبر در روز جمعه این اتفاق افتاد و بسیاری از مردم شاهد این معجزه بودند. سپس حضرت محمد (ص) از منبر فرود آمد و نزد نخل رفت و آن را در آغوش گرفت و نخل مانند هق هق گریه کرد. کودک کوچک، که توسط بزرگسالان آرام می شود تا زمانی که صداها را متوقف کند.

حادثه شگفت انگیز دیگری در بیابان رخ داد که پیامبر با یک عرب بت پرست ملاقات کرد و او را به اسلام فرا خواند. آن عرب برای اثبات صحت سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کرد و سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله درختی را که در لبه بیابان قرار داشت به سوی او ندا داد و آن درخت با اطاعت از پیامبر به سوی او رفت و زمین را با ریشه هایش شیار کرد. . با نزدیک شدن به این درخت، سه بار شهادتین اسلامی را بیان کرد. سپس این عرب اسلام را پذیرفت.

رسول خدا با یک لمس دست انسان را شفا می داد. روزی یکی از اصحاب پیامبر به نام قتاده چشم خود را از دست داد و مردم خواستند آن را بردارند. اما چون قتاده را نزد رسول خدا آوردند، با دست مبارکش چشم افتاده را دوباره در حدقه گذاشت و چشم ریشه دوانید و بینایی کاملاً باز شد. خود کاتادا می گفت چشم گم شده آنقدر ریشه دوانده که حالا یادش نمی آید کدام چشم آسیب دیده است.

همچنین موردی شناخته شده است که مردی نابینا از پیامبر خواست که بینایی خود را بازگرداند. پیامبر او را به صبر و شکیبایی توصیه کرد، زیرا صبر پاداش دارد. اما نابینا پاسخ داد: ای رسول خدا! من راهنما ندارم و بدون بینایی بسیار دشوار است.» سپس پیامبر دستور داد که وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و سپس این دعا را بخواند: «خدایا! من از تو درخواست می کنم و به وسیله پیامبرمان محمد - پیامبر رحمت - به سوی تو می روم! ای محمد! من از طریق تو به خدا توسل می کنم تا درخواستم پذیرفته شود.» مرد نابینا به دستور پیامبر عمل کرد و بینا شد. صحابی رسول الله؟ به نام عثمان بن حنیف که شاهد آن بود گفت: به خدا سوگند! ما هنوز از پیامبر جدا نشده ایم و از زمانی که آن مرد با بینا بازگشته است، زمان بسیار کمی می گذرد.

به لطف برکه حضرت محمد، مقدار کمی غذا برای سیر کردن بسیاری از مردم کافی بود.

روزی ابوهریره نزد حضرت محمد (ص) آمد و 21 خرما آورد. رو به پیامبر کرد و گفت: ای رسول خدا! برای من دعایی بخوان تا این خرما حاوی برکه باشد.» حضرت محمد هر خرما را می گرفت و «بسملیه» (4) می خواند، سپس دستور می داد گروهی از مردم را صدا کنند. آمدند خرما خوردند و رفتند. سپس پیامبر گروه بعدی و سپس گروه دیگری را فراخواند. هر بار مردم می آمدند و خرما می خوردند، اما هیچ وقت تمام نشد. پس از آن حضرت محمد و ابوهریره این خرما را خوردند، اما خرما همچنان باقی بود. سپس پیامبر آنها را جمع کرد و در کیسه ای چرمی گذاشت و فرمود: «ای ابوهریره! اگر می خواهی غذا بخوری، دستت را در کیسه بگذار و از آنجا خرما ببر.»

امام ابوهریره می‌گوید که در طول عمر پیامبر اسلام و نیز در زمان حکومت ابوبکر و عمر و عثمان از این کیسه خرما می‌خورد. و همه اینها به خاطر دعای حضرت محمد است. ابوهریره نیز گفت که چگونه روزی کوزه شیری نزد پیامبر آوردند و برای سیر کردن بیش از 200 نفر کافی بود.

از دیگر معجزات معروف رسول الله:

«در روز خندک یاران پیامبر در حال کندن خندق بودند که با سنگ بزرگی برخورد کردند که نتوانستند بشکنند. آنگاه پیامبر آمد، کلنگی به دست گرفت، سه بار گفت بسم الله الرحمن الرحیم، به این سنگ زد و مثل شن خرد شد.

«روزی مردی از ناحیه یمامه با نوزادی که در پارچه پیچیده شده بود، نزد پیامبر آمد. حضرت محمد رو به نوزاد کرد و پرسید: من کیستم؟ سپس نوزاد به خواست خدا گفت: تو رسول خدا هستی. پیامبر به کودک فرمود: «خداوند به تو برکت دهد!» و این کودک را مبارک (5) الیمامه نامیدند.

- یکی از مسلمانان برادر خداترسی داشت که در گرمترین روزها نیز سنت را روزه می گرفت و در سردترین شبها نیز سنت نماز می خواند. پس از مرگ برادرش بر بالین او نشست و از خداوند برای او طلب رحمت و مغفرت کرد. ناگهان نقاب از صورت آن مرحوم افتاد و حضرت فرمود: السلام علیکم! برادر متعجب جواب سلام را داد و سپس پرسید: آیا این اتفاق می افتد؟ برادر پاسخ داد: بله. مرا نزد رسول خدا ببر - او قول داد تا همدیگر را نبینیم از هم جدا نمی شویم.

هنگامی که پدر یکی از صحابه از دنیا رفت و قرض زیادی بر جای گذاشت، این صحابه نزد پیامبر آمد و گفت که جز خرما چیزی ندارم که برداشت آن سالیان دراز برای پرداخت قرض کافی نیست. ، و از پیامبر کمک خواست. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دور یک خرما و سپس دور دیگری گشت و فرمود: آنها را بشمار. با کمال تعجب، نه تنها تاریخ های کافی برای پرداخت بدهی وجود داشت، بلکه همچنان همان مقدار باقی مانده بود.

خداوند متعال به حضرت محمد معجزات بسیار عطا فرمود. معجزات ذکر شده در بالا تنها بخش کوچکی از آنها است، زیرا برخی از دانشمندان گفتند که هزار نفر از آنها وجود دارد و برخی دیگر - سه هزار نفر!

_______________________________________________________

1 - قدس (اورشلیم) - شهر مقدس در فلسطین

2- توجه به این نکته ضروری است که معراج پیامبر به بهشت ​​به معنای عروج آن حضرت به جایی که فرضاً خداوند است نیست، زیرا حضور خداوند در هیچ مکانی ذاتی نیست. فکر کردن به اینکه خدا در هر مکانی هست کفر است!

3- «خداوند هیچ نقصی ندارد»

4 - عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم»

5- کلمه مبارک به معنای مبارک است.

غالباً رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روی زانوهای خود می نشست و هر دو پا را زیر خود می گرفت. مسلم، ایمان، 1، 5; بخاری، ایمان، 37). اما علاوه بر این، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مناصب دیگری نیز نشست. یکی از این ژست ها نشستن به صورت چهار زانو است. از جابر بن سموره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم پس از خواندن نماز صبح به صورت چهار زانو می نشست تا اینکه خورشید از افق طلوع کرد. ابوداود، ادب، 26).

چهارپای نشستن یکی از محبوب ترین حالت های نشستن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. از آنجایی که این موقعیت بسیار راحت است و در عین حال مانع باز شدن اماکن عوره و رعایت احکام ادب می شود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نه تنها در مسجد، بلکه در مجالس مختلف اینگونه می نشست.

مقام دیگری که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) اغلب در آن می نشست، «کفوسه» یا «اختیبه» بود. ابن عمر رضی الله عنه می گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دیدم که در صحن کعبه نشسته بود و با دستانش زانوهای خود را به هم بسته بود، سپس نشست و زانوهای خود را به سینه فشار داد. ساق پاهایش را با دستانش قلاب می کند ( بخاری، استیزان، 34).

کیله بنت مخرمه (رضی الله عنه) می گوید: وقتی برای پذیرش اسلام نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمدم، دیدم حضرت نشسته و زانوهایش را به شکم فشار داده و دستانش را دور پاهایش حلقه کرده است. با دیدن اینکه چقدر آرام و متواضع نشسته بود، از ترس لرزیدم» ( ابوداود، ادب، 22).

اما نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از این گونه نشستن در نماز جمعه که خطبه می خواند نهی کرده است. ابوداود، صلوات، 228). از آنجایی که این حالت باعث خوابیدن می شود و می تواند باعث گوش دادن بی توجه به خطبه شود. و حتی ممکن است موجب نقض طهارت شود.

همچنین مشهور است که رسول خدا صلی الله علیه و آله غالباً چمباتمه می زد. اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در بیشتر موارد وقتی چیزی می خورد اینگونه می نشست. انس بن مالک رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که در حال چمباتمه زدن خرما می خورد. مسلم، اشریبه، 148-149).

"حقوق جاده"

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از نشستن در مکان های نامناسب نهی کرده است. یکی از این مکان ها خیابان و کنار جاده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این زمینه به یاران خود فرمود:

در جاده ها ننشینید. آنها پاسخ دادند: "اما ما به آن نیاز داریم. ما با هم ملاقات می کنیم و در مورد مسائل مختلف بحث می کنیم.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «اگر نمی توانید آن را امتناع کنید، راه را حق بدهید». پرسیدند: حق راه چیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: به حرام نگاه نکنید، رهگذران را اذیت نکنید، سلام کنید و امر به معروف کنید و از سرزنش بپرهیزید. بخاری، مظالم، 22; مسلم، لیباس، 114).

نام

نام محمد به معنای "ستایش"، "شایسته ستایش" است. او در قرآن تنها 4 بار به نام خوانده شده است، اما پیامبر (النبی)، رسول (رسول)، بنده خدا (عبد)، رسول (بشیر)، انذارکننده (نضیر)، تذکر نیز نامیده شده است. مذکر)، شاهد (شهید) که خدا را می خواند (داعی) و غیره.

طبق سنت مسلمانان، پس از تلفظ یا نوشتن نام حضرت محمد، همیشه گفته می شود «صلی الله علیه و آله و سلم»(عربی. صلى الله عليه وسلم ) - یعنی «خداوند بر او درود فرستد».

نام کامل محمد شامل نام تمام اجداد شناخته شده او در خط مستقیم مذکر است که از آدم شروع می شود، و همچنین شامل یک کنیه به نام پسرش قاسم است (این نام به معنای «تقسیم کننده» است؛ در زمان حیات محمد هیچکس نمی توانست پسرش را قاسم صدا کند، زیرا این کنیه به محمد اختصاص داشت). به طور کامل اینگونه به نظر می رسد ابوالقاسم محمد ابن عبد الله بن عبدالمطلب (نام عبدالمطلب شیبه است) بن هاشم (نام هاشمه عمرو) بن عبد مناف (نام عبد منافع المغیره است) بن قصیه بن کلیب بن مره بن کعب بن لحیه. ابن فهر بن مالک بن نضر بن کنانا بن خزیمه بن مدریک (نام مدریکی عامر است) بن الیاس بن مضار بن نزار بن مدد بن عدنان بن عداد (نیز تلفظ - اُداد) بن مکویم بن ناهور بن طیرهبن. نبیت بن اسماعیل بن ابراهیم (خلیل الرحمن) بن تاریخ (این ازهر است) بن ناهور بن ساروق بن شلیح بن عرفحشاد بن سام بن نوح بن لمک بن متو شله بن اخنوح (گفته شده است که ادریس نبی است؛ او بود. اول از نسل بشر که به او نبوت داده شد و با قلم نی نوشت) ابن یرد بن محل بن کینان بن عیانیش بن شیط بن آدم..

همچنین ببینید: فهرست اسامی محمد

جایگاه حضرت محمد در میان پیامبران اسلام

مهر نبوت

پیشگویی در مورد ظهور محمد در کتاب مقدس

دین اسلام، با به رسمیت شناختن کتاب مقدس به عنوان کتاب مقدس، اغلب اشاره می کند که کتاب مقدس همچنین از حضرت محمد به عنوان رسول خدا صحبت می کند. علاوه بر این، مسلمانان در مورد تحریف نسخه امروزی کتاب مقدس صحبت می کنند که بر اساس احادیث، بخشی را که در مورد محمد صحبت می کند نیز تحت تأثیر قرار داده است. مسیحیان محمد را به عنوان پیامبر نمی شناسند. حتی آن مسیحیان که قبول دارند کتاب مقدس تحریف شده است، موضع مسلمانان را کاملاً رد می کنند.

جهان عرب قبل از محمد

مقاله اصلی: جهان عرب قبل از محمد

عربستان و مکه در زمان محمد قبل از اسلام

دین

لازم به ذکر است که قریش بت پرست مانند سایر اعراب بت پرست، علیرغم عقاید دینی مشرکانه خود، به خدا ایمان آوردند، به او سوگند یاد کردند، از او خواستند، اما در عین حال بت ها را نیز می پرستیدند. قرآن می‌گوید مشرکان بر این باور بودند که بت‌ها آنها را به خدا نزدیک‌تر می‌کنند: «به راستی که ایمان خالص را می‌توان تنها به خدا اختصاص داد و کسانی که به جای او حامیان و یاوران دیگری برگزیدند، می‌گویند: «ما آنها را فقط برای اینکه آنها را بپرستیم. ما را به خدا نزدیک کرد.» بر اساس تاریخ نگاری اسلامی، ابتدا اعراب (از اولاد اسماعیل بن ابراهیم) یکتاپرست بودند، اما سپس بت هایی را از امالیک به عاریت گرفتند. در عین حال به احترام کعبه ادامه دادند. اکثر آنها در رابطه با مذهب خود به شدت محافظه کار بودند و دلایل چنین محافظه کاری را در اعتقاد پدرانشان به همان بت ها می دانستند. همچنین در میان اعراب خصومت خونی وجود داشت (اسلام آن را لغو کرد)، رسم وجود داشت که دختران تازه متولد شده را زنده به گور می کردند، یا نوزادان را اگر می ترسیدند نتوانند به آنها غذا بدهند، دفن می کردند (قرآن حرام است.

اقتصاد

مکه، محل زندگی محمد، مرکز تجاری و مالی عربستان بود. این شهر در چهارراه مسیرهای یمن به سوریه و از اتیوپی (حبشه) به عراق قرار داشت.

آب و هوا

مکه در میان صخره های بایر قرار داشت. کشاورزی فقط در واحه ها رواج داشت که یکی از آنها یثرب (مدینه) بود. این عقیده وجود دارد که گسترش اسلام و گسترش اعراب به ایران، سوریه و شمال آفریقا به دلیل زهکشی استپ های عرب و در نتیجه قحطی بوده است. در عین حال، هیچ اطلاعات موثقی در مورد تغییرات آب و هوایی قابل توجهی وجود ندارد که چنین نتیجه‌گیری را مورد تردید قرار می‌دهد. علاوه بر این، اطلاعاتی وجود دارد که مسلمانان پس از لشکرکشی های تجاوزکارانه خود به صحرا بازگشتند.

سیاست

در داخل مکه مبارزه دائمی برای قدرت در جریان بود. منابع عربی حاوی اطلاعات زیادی درباره خصومت های خانوادگی و قبیله ای است، اما برخی از منتقدان غربی بر ماهیت افسانه ای این افسانه ها تمرکز می کنند. با توجه به اینکه مکه یک شهر تجاری بزرگ بود، گروه‌های سیاسی که به قدرت رسیدند در روابط با قبایل مختلف عرب و همچنین دولت‌هایی که تجارت مکه با آنها ارتباط داشت، درگیر بودند.

سبک زندگی عشایری

سال فیل

زندگی نامه محمد

خاندان محمد

حضرت محمد از قبیله قریش بود که در محیط عرب از جایگاه بسیار بالایی برخوردار بود. وی از طایفه هاشم (هاشمیان) بود. این قبیله به افتخار جد بزرگ محمد، هاشم، این نام را دریافت کرد. هاشم در زمان حیات خود حق جمع آوری دام برای اطعام زائران و حق مالکیت چشمه زمزم را داشت. او مرد ثروتمندی بود. او نام مستعار خود را "هاشم" (نام او عمرو) دریافت کرد، زیرا او نان را برای زائرانی که به حج در مکه می آمدند ("هاشیما" - برای شکستن نان توری ها) تکه تکه می کرد. پس از مرگ او، حق اطعام و آب دادن به حجاج به برادرش المطلب رسید که قریش او را الفیضه - «سخاوت» می نامیدند. هاشم پسری به نام عبدالمطلب داشت که شعیبه نام داشت. او نزد مردمش بسیار مورد احترام بود.

تولد و کودکی

به گفته تعدادی از دانشمندان، پیامبر اسلام در 20 یا 22 آوریل سال 571 بر اساس تقویم میلادی در سال فیل، قبل از طلوع فجر، در روز دوشنبه به دنیا آمد. همچنین منابع بسیاری از سال 570 حکایت دارند. بر اساس برخی از روایات، این اتفاق در روز نهم ماه ربیع الاول سال فیل، در سال لشکرکشی ناموفق ابرهه به مکه یا چهلمین سال سلطنت شاه انوشیروان ایرانی رخ داده است.

پدر محمد عبدالله اندکی قبل از تولد او (دو ماه) یا چند ماه پس از تولد محمد درگذشت. نام مادر محمد است آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن کلیب. نام محمدکه به معنای ستوده است، توسط جدش عبدالمطلب به او داده شده است.

محمد طبق رسم به پرستار حلیمه بنت ابی زعیب سپرده شد و چند سالی در خانواده اش در قبیله بادیه نشین بانو سعد زندگی کرد. در 4 سالگی به آغوش خانواده بازگردانده شد. محمد در 6 سالگی مادرش را از دست داد. با او به مدینه رفت تا قبر پدرش را زیارت کند، ولی او عبدالمطلب و کنیزش ام ایمن همراه او بودند. در راه بازگشت، آمنه بیمار شد و درگذشت. جد محمد عبدالمطلب او را پذیرفت، اما دو سال بعد او نیز درگذشت. پس از مرگ عبدالمطلب، عمویش ابوطالب، که بسیار فقیر بود، محمد را پذیرفت. محمد در سن 12 سالگی گوسفندان ابوطالب را می پروراند و سپس در امور بازرگانی عمویش شرکت می کرد.

برخی از افسانه های مربوط به تولد، کودکی و جوانی محمد ماهیت مذهبی دارند و برای یک دانشمند ملحد از نظر ایدئولوژیک ارزش تاریخی فعلی ندارند. با این حال، این روایات برای زندگی‌نامه‌نویسان مسلمان محمد، به‌ویژه قرن‌های نخستین اسلامی، که بسیاری از آنها خودشان مطالبی را جمع‌آوری کرده و صحت آن‌ها را بررسی کرده‌اند، که آثار عظیمشان منبع اصلی تاریخی برای مستشرقان امروزی است، از اهمیت و اعتبار کمتری برخوردار نیست. این اعتبار ثابت شده است) و همچنین سایر مواردی که عموماً توسط دانشمندان غیر مسلمان پذیرفته شده اند.

در کودکی، حادثه ای برای محمد اتفاق افتاد که راهبی نسطوری به نام باخیرا سرنوشت بزرگی را برای او پیش بینی کرد. ابوطالب با کاروانی به شام ​​رفت و محمد که آن زمان هنوز پسر بود به او دلبسته شد. کاروان در بصره توقف کرد، جایی که راهب باخیرا که دانشمند مسیحی بود در حجره ای زندگی می کرد. قبلاً وقتی از کنارش می گذشتند، اصلاً با آنها صحبت نمی کرد و ظاهر نمی شد. می گویند راهب ابتدا محمد را دید که بالای سرش ابری بود که او را با سایه خود پوشانده و او را از بقیه متمایز می کند. سپس دید که سایه ابری بر درختی افتاده و شاخه های این درخت بر سر محمد خم شده است. پس از این، بحیره از قریش پذیرایی کرد و آنان را با این امر شگفت زده کرد. وقتی او به محمد نگاه کرد، سعی کرد ویژگی ها و نشانه هایی را ببیند که به او بگوید او واقعاً یک پیامبر آینده است. او از محمد درباره خوابها، ظاهر و اعمالش پرسید و همه اینها مصادف بود با آنچه بحیر از وصف پیامبر می دانست. همچنین مهر نبوت را دقیقاً در همان جایی که طبق اطلاعاتش باید می بود بین دوش ها دید. سپس راهب به ابوطالب گفت که باید محمد را از شر یهودیان حفظ کند، زیرا اگر آنها از آنچه خود او فهمیده بودند، خصمانه می کردند.

محمد تا چهل سالگی

در این دوره موارد زیر قابل تشخیص است:

ازدواج با خدیجه

محمد در 25 سالگی توسط یکی از نجیب ترین و ثروتمندترین زنان قبیله قریش به نام خدیجه بنت خویلد برای سفر به سوریه استخدام شد. او به تجارت مشغول بود و مردانی را برای انجام تجارت خود استخدام می کرد. میسره خدمتکار خدیجه با او رفت. در روایات آمده است که خدیجه از این سفر سود فراوانی به دست آورد و چون از میسره درباره صفات محمد شنید تصمیم گرفت با او ازدواج کند. او بیست و پنج ساله بود، او به گفته اکثر منابع، چهل ساله بود (به نقل از منابع دیگر، خدیجه بیست و هشت ساله بود. اطلاعات دیگری نیز آورده شده است). . با این حال، به گفته ام. وات، این سن ممکن است اغراق آمیز باشد. محمد هم در زمان حیات به او محبت شدیدی داشت، هم در آنجا و هم بعد از مرگش، چنان که در احادیث بسیاری آمده است، وقتی گوسفندی را ذبح کرد، بخشی از گوشت را برای دوستانش فرستاد. علاوه بر این، بهترین زن رسالت حضرت عیسی (ع) را مریم (مریم دختر عمران، مادر عیسی) و بهترین زن رسالت او خدیجه (س) دانست. عایشه گفت که فقط برای خدیجه به محمد حسادت می‌کنم، با اینکه زنده نیست، و روزی که فریاد زد «باز خدیجه؟» محمد ناراضی شد و گفت که خداوند متعال او را به او محبت شدیدی عنایت کرده است. . به طور کلی، این مورد نیز توسط کسانی که کاملاً از فعالیت های محمد انتقاد می کنند و اهداف خودخواهانه، به عنوان یک قاعده توسط آنها به عنوان دلیلی برای ازدواج نشان داده نمی شود، تشخیص داده می شود.

آغاز بعثت

وقتی محمد 40 ساله شد، فعالیت دینی او آغاز شد (در اسلام، بعثت، رسالت). محمد در ابتدا نیاز به زهد پیدا کرد. او همچنین شروع به دیدن خواب های نبوی کرد. در یکی از این شب های خلوت، فرشته جبرئیل که از جانب خداوند فرستاده شده بود، با آیات اول قرآن بر او ظاهر شد.

مردم به تدریج به اسلام پیوستند، در ابتدا خدیجه همسر محمد و هشت نفر دیگر از جمله خلفای آینده علی و عثمان بودند. سپس مردم به صورت گروهی، اعم از زن و مرد، اسلام را پذیرفتند و پیامبر اسلام آشکارا دعوت به اسلام را آغاز کرد (613). قبل از این، در طول سه سال، مخفیانه موعظه می کرد. قرآن در این باره چنین می فرماید: آنچه را که به تو امر شده است، ابلاغ کن و از مشرکان روی گردان.

قریش شروع به اقدام خصمانه علیه محمد و مسلمانان تازه مسلمان شده کردند. مسلمانان ممکن است مورد توهین، ضرب و شتم، گرسنگی، تشنگی، گرما و تهدید به مرگ قرار گیرند. همه اینها محمد را بر آن داشت تا در مورد اولین اسکان مجدد مسلمانان تصمیم بگیرد.

نقل مکان به اتیوپی

موقعیت حبشه (اتیوپی)

سپس این آیه بود:

با آنها بجنگید تا زمانی که وسوسه از بین برود و دین کاملاً وقف خدا شود. اما اگر دست بردارند، فقط باید با ستمکاران دشمنی کرد.

نامه ای از محمد به المکاوکاس، شاهزاده مصری، موزه کاخ توپکاپی، استانبول

هجرت از مکه تا مدینه

لشکرکشی های محمد

جنگ بدر

اولین جنگ بزرگ بین مسلمانان و قریش که در سال دوم هجری قمری در روز هفدهم ماه مبارک رمضان در صبح روز جمعه (17 مارس 624) در حجاز (غرب شبه جزیره عربستان) روی داد. یک پیروزی نظامی بزرگ برای مسلمانان و در واقع نقطه عطفی در مبارزه آنها با قریش. لازم به ذکر است که علیرغم اهمیت بسیار زیاد این نبرد، در میان تقریباً 1000 مکه (G. Lebon عدد 2000 را نشان می دهد)، تعداد کشته شدگان 70 نفر بود (ابن اسحاق می گوید تعداد کل کشته شدگان قریش که در فهرست آنها ذکر شده است. ، 50) نفر بود و از کمی بیش از 300 مسلمان - 14 نفر ، بنابراین فقط 6.4٪ از شرکت کنندگان در نبرد جان باختند. محمد چون فهمید که بنی هاشم و برخی دیگر برخلاف میل آنان عمل می کنند و نمی خواستند با مسلمانان بجنگند، از کشتن آنها نهی کرد. به همین دلیل کشتن عمویش را منع کرد. از جمله کسانی که از کشتن منع شده بودند، ابوالبختریه بود که در دوران مکه از حمله به محمد و مسلمانان خودداری کرد. اما اصرار به جنگ با یکی از متحدان انصار داشت و کشته شد.

بعد از جنگ بدر

جنگ احد

پس از جنگ احد

نبرد خندق

نبرد خندق در 31 مارس 627 اتفاق افتاد. این تلاش عمدتاً توسط قریش برای شکست دادن محمد بود. مجموع مشرکان 10000 نفر در سه لشکر بود که قبیله غطافان و سلیم را نیز شامل می شد. تعداد مسلمانان 3000 نفر بود. مسلمانان در اطراف مدینه خندقی حفر کردند که برای اولین بار در شبه جزیره عربستان از آن استفاده شد. شش روز آن را کندند. نبرد با فروپاشی ائتلاف بت پرستان پایان یافت. نبرد هرگز رخ نداد، اگرچه محاصره، تیراندازی با کمان و تلاش ناموفق سوارکاران برای عبور از خندق وجود داشت.

سفر به بنی قریظه

پس از نبرد خندق

راهپیمایی به سوی الحدیبیه و آتش بس

پیاده روی تا خیبر

پیاده روی به موتو

پایان آتش بس و فتح مکه

پذیرش اسلام توسط ابوسفیان

فرزندان محمد

همه فرزندان محمد به جز ابراهیم از خدیجه بودند. اولين فرزند خديجه، قاسم بود، سپس طاهر، طيب، زينب، رقيه، ام كلثوم، فاطمه به دنيا آمدند. پسرها در اوایل کودکی مردند. دختران زنده ماندند تا آغاز بعثت محمد را ببینند، همگی اسلام را پذیرفتند و همه از مکه به مدینه نقل مکان کردند. همه قبل از رحلت محمد (ص) مردند، جز فاطمه. او شش ماه پس از مرگ او درگذشت.

همسران محمد

محمد در قرآن

نام محمد در قرآن فقط چهار بار به کار رفته است (برای مقایسه، عیسی (عیسی) 25 بار، آدم به همین تعداد، موسی (موسی) - 136 بار، ابراهیم (ابراهیم) - 69، نوح (نوح) ذکر شده است. - 43). در 3:144، 145، 33:40، 47:2، 48:29 آمده است همچنین سوره 47 «محمد» نامیده شده است.

معجزات محمدی

با معجزه (در زبان عربی این کلمه «معجزه» به «معجزه» ترجمه شده است. از فعل «عجزه» و به معنای «ناتوان ساختن (ضعیف، ناتوان)» است) باید چنین فهمید. چیزی که نمی تواند یک فرد عادی را بسازد. اگر معجزه ای به نبوت بودن انسان شهادت دهد، این معجزه باید مستقیماً به این شخص مربوط باشد، یعنی مثلاً فواره ای که از صخره ای در بیابان فواره می زند معجزه است، اما همیشه نمی تواند به عنوان مدرک باشد، اما اکنون، اگر این اتفاق بیفتد که پیامبر با عصای خود به صخره برخورد کند، آنگاه می توان آن را یک نشانه تلقی کرد. معجزه اصلی محمد البته قرآن است. علیرغم این واقعیت که تألیف قرآن در منابع غیر اسلامی را می توان به خود محمد نسبت داد، اثبات نظری این امر غیرممکن است، زیرا خود او که تنها ناقل قرآن بود، منشأ انسانی آن را رد کرد (و بر این اساس، تألیف او) و به دلیل بی سواد بودن هیچ اثر مکتوبی از خود به جای نگذاشت. روایات منقول حاکی از عدم شباهت گفتار ایشان به قرآن است. قرآن دارای شرایط فوق برای معجزه است. او به ویژه در خود یک معجزه است معنی عربی) زیرا هیچ کس نمی توانست چیزی شبیه آن بنویسد. شایستگی های برجسته هنری قرآن بدون شک مورد توجه همه صاحب نظران ادبیات عرب است. (اما بسیاری از آنها در ترجمه تحت اللفظی گم شده اند). قرآن برای افرادی که محمد را به عنوان پیامبر نمی شناسند، تحدی می کند: یا می گویند: او را ساخته است. بگو: اگر راست می گویید، لااقل یک سوره مانند اینها بنویس و غیر از خدا هر که را می توانی بخوان. . اگر این کار انجام می شد، قطعاً معلوم می شد، زیرا محمد در همه زمان ها منتقدان زیادی داشت و نوشتن چیزی مانند قرآن نجاتی از دست محمد بود که برای مشرکان (به ویژه قریش زمان محمد، هم قبیله ها و سخنوران) بود. هم زبان، هم لهجه محمد، که همه روش های ممکن را برای از بین بردن اسلام در پیش گرفت، مسیحیان و یهودیان به عنوان یک تهدید جدی سیاسی و اجتماعی و به ویژه در زمان او. فعالیت های مستقیم. با این حال، بشریت در تمام تاریخ قرون وسطی، مدرن و اخیر خود نتوانسته چیزی مانند قرآن بنویسد. بنابراین، این یک معجزه است و مدرکی که نشان می دهد با محمد مرتبط است، مثلاً آیاتی از قرآن است که در مورد محمد و پیامبر بودن او صحبت می کند.

در زندگی نامه ها و مجموعه احادیث، معجزات زیادی بیان شده است، مثلاً در حفر خندق در اطراف مدینه، پیش بینی های صحیح، معجزات با اشیاء مختلف جسمانی و .... نتیجه گیری برخی از محققان مبنی بر اینکه "محمد هیچ معجزه ای انجام نداده" کاملاً بی اساس است، اگر فقط به این دلیل که وجود کتاب مقدسی مانند قرآن قابل تردید نیست.

شخصیت محمد

نگرش مردم به محمد در زمان حیات او

پیروان

از دیدگاه اسلام، از آدم و چاوا (حوا) همیشه مسلمانان ("مسلمان" - تسلیم خدا) وجود داشته اند. تعداد مسلمانان در سراسر جهان در حال حاضر حدود 1.1 تا 1.2 میلیارد نفر تخمین زده می شود.

طب محمدی

حضرت محمد تنها یک شخصیت کاملاً مذهبی و سیاسی نبود. محمد گفت هر بیماری را درمان می کند. اگر درست انتخاب شود، به خواست خالق و این که خداوند بیماری ها و همراه با آنها را علاج نازل کرده، بهبود می یابد. عده ای از آنها خبر ندارند، ولی محمد می گوید سه چیز شفا می دهد: یک جرعه عسل، یک بریدگی زالو (خونریزی) و سوزاندن. اما این نهی چنانکه علمای اسلام می گویند مطلقاً قطعی نیست و در موارد نیاز شدید جایز است. برای ناراحتی های معده، محمد عسل را توصیه می کرد. محمد می‌گوید روغن زیره سیاه داروی هر بیماری است، به جز مرگ، استفاده از بخور هندی را توصیه کرده است، زیرا آن را شفا می‌دهد، و همچنین کشیدن آن را برای کسانی که گلودرد دارند، استنشاق کرده و در آن قرار دهند. دهانی که از پلوریت رنج می برد. او به مردم گفت که فرزندانشان را که لوزه هایشان ملتهب است عذاب ندهند، بلکه به پیروانش بخور دهند بهترین وسیلهبرای معالجه آنها خون ریزی و بخور دریایی (کهربا) است. دانشمند برجسته مسلمان عبدالمجید الزندانی که می گوید درمان ایدز را پیدا کرده است و دانشگاه ایمان که رئیس آن است این دارو را به صورت رایگان ارائه می دهد، می گوید که به لطف کارش به عنوان یک داروساز، او توانست احادیث پیامبر را به درستی درک کند.

منابع شرح حال محمد

حدیث («پیام رساندن، گفتن») داستانی است درباره سخنان و اعمال پیامبر اسلام و یارانش. استفاده از حدیث در زمان حیات پیامبر اسلام آغاز شد. هر حدیث باید یک سلسله ناقل پیوسته داشته باشد - اسناد، یعنی فهرستی از تمام افرادی که در انتقال شرکت کرده اند، از صحابه (صحابه) که برای اولین بار حدیث را بیان کرده است. هر چه زنجیره های غیر همپوشانی با یک حدیث منطبق باشد، اعتبار آن بیشتر می شد. اما وجود سند مستمر شرط لازم اما کافی برای تشخیص صحت یک حدیث نبود. محدثان پس از تنظیم زنجیره، شرح حال خود راویان را نیز بررسی کردند. اگر اطلاعاتی وجود داشت که راوی از حافظه ضعیف رنج می برد، از نظر روانی ناپایدار است یا صرفاً به عنوان فردی نادرست شناخته می شد، او را انتقال دهنده ضعیف تلقی می کردند و حدیث منقول از او قابل اعتماد نیست. احادیث بر حسب میزان اعتبار، به موثق (صحیح)، حسن (حسن)، ضعیف، غیر معتبر و ساختگی تقسیم می شوند.

باید توجه داشت که احادیث فقط افسانه نیستند. محمد گفت: کسی که شروع به نسبت دادن چیزی که او نگفته به او کند، قطعاً جای او را در آتش خواهد گرفت. قطعاً این سخنان بر صحابه خداترس تأثیر گذاشته است.

ماهیت احادیث این است که دستورالعمل های موجود در قرآن را با جزئیات بیشتری آشکار می کنند. مثلاً قرآن می گوید باید نماز بخواند. احادیث دقیقاً به ما می گویند که چگونه این کار را انجام دهیم.

ابوهریره یکی از اصحاب حضرت محمد 5354 حدیث نقل کرده است.

معتبرترین محدث را امام محمد بن اسماعیل بخاری (810-870) می‌دانند که حدود 700 هزار حدیث را پردازش کرده است که تنها 7400 مورد آن در مجموعه «الجامی» الصحیح او آمده است. اندکی بیشتر از 1% بقیه احادیث بخاری هستند. ابن حنبل حدود 1 میلیون حدیث را پردازش کرده است).

• «الجامی» صحیح امام بخاری
• «الجامی» صحیح امام مسلم
• «کتاب السنن» امام ابو داود
• «الجامی الکبیر» امام ترمذی
• «کتاب السنن الکبری» امام نسایی
• «کتاب السنن» امام ابن ماجه
• «السنن الکبری» امام بیهقی
• «المسند» امام احمد بن حنبل

لازم به ذکر است که مجموعه احادیث، به معنای کامل کلمه، زندگی نامه حضرت محمد نیستند - بلکه فقط مجموعه ای از داستان های پیامبر از سخنان معاصر او هستند، از جمله خطبه های او، شرح اعمال، و غیره. قدیمی ترین شرح حال کامل حضرت محمد که تا به امروز باقی مانده است - این کتاب توسط ابن هشام "زندگی پیامبر محمد روایت شده از سخنان البکایی، از سخنان ابن اسحاق المطلب" قدمت آن به قرن هشتم (قرن دوم هجری) می رسد.

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) اصول تغذیه را تدوین کرد که تأثیر زیادی در توسعه طب عربی و اسلامی داشت.

او صاحب این کلمات است: معده چاه بدن است و رگهای خونی از آن تغذیه می شود. اگر او سالم است، سلامتی از طریق رگ ها منتشر می شود، پس از آن سم در سراسر بدن از طریق رگ ها پخش می شود.

تغذیه و اقدامات احتیاطی مرتبط با کلمه "مواد شیمیایی" مشخص شد. ابن حارث که او را طبیب عرب می‌نامیدند می‌گوید: شیمی سرچشمه همه شفاها است و معده خانه هر بیماری است.

برای درک بهتر معنایی که اعراب در کلمه «حمیه» آورده اند، لازم است در مورد حادثه ای صحبت کنیم که پیامبر و پسر عمویش علی (ع) برای صرف غذا در خانه ام المندری دعوت شدند.

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) که شروع به خوردن کرد، ایستاد و به علی فرمود: «تو اخیراً مریض شده‌ای» و ظرفی از جو مروارید با شاتوت را به طرف او هل داد و گفت: «این برای تو سالم‌تر است». "

جو مروارید از دیرباز بخش مهمی از غذاهای عربی بوده و در طب سنتی عرب از آن استفاده می شده است. طبعاً غالباً سر سفره رسول خدا و یارانش بود.

بنابراین، کلمه "شیمی" سه معنی دارد:

1) این همان چیزی است که به عنوان دارو خورده می شود.

2) آن چیزی است که برای حفظ سلامتی خورده می شود.

3) این همان چیزی است که علاوه بر داروها به عنوان کمکی برای بهبودی سریع خورده می شود.

رژیم غذایی متعادل

یکی از مفاهیم اصلی طب مسلمانان، مفهوم «میزاج» یا تعادل بود که فقدان آن را عامل بیماری می دانستند. بر این اساس، پزشکان با در نظر گرفتن نوع عدم تعادل مشاهده شده در بدن، دارو تجویز می کردند. برخی از غذاها به عنوان "تر" و برخی دیگر به عنوان "خشک" طبقه بندی می شدند و اعتقاد بر این بود که ترکیب این ویژگی های متضاد بیماری را از بین می برد.

ساده ترین مصداق اجرای این اصل در توصیه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است: «تب از آتش می آید، آن را با آب خاموش کن».

مثال دیگر مالیدن روغن زیتون به پوست خشک است. حتی می توان گفت که این ایده ها به سادگی پیشنهاد شده است عقل سلیمو نه دانش پزشکی واقعی.

اما، از سوی دیگر، اینها دقیقا همان هستند اصول سادهبا گذشت زمان، آنها به سیستمی از دانش و مهارت تبدیل شدند که پایه و اساس علم پزشکی مدرن شد. وارثان «طب پیامبر» جراحان و درمانگران برجسته قرون وسطی مانند ابن سینا، ابن رشد و بسیاری دیگر بودند.

به نظر می رسد با پیشرفت سریع علم پزشکی، پزشکان این قوانین ساده را که توسط عقل سلیم دیکته می شود، فراموش کرده اند. و اکنون دوباره به ایده یک رژیم غذایی متعادل می پردازیم.

تعادل

معمولاً هنگام صحبت در مورد ترکیب غذاییمحصولات، سه نوع اصلی از ریز عناصر وجود دارد: پروتئین، چربی و کربوهیدرات.

سلول های بدن از پروتئین ساخته شده اند. ورود پروتئین ها به بدن از تخریب سلول ها جلوگیری می کند و عملکرد طبیعی آنها را تضمین می کند. هر پروتئین زنجیره ای از اسیدهای آمینه آلفا است که توسط یک پیوند پپتیدی به هم متصل شده اند.

برای تولید پروتئین های ضروری به بدن انسانتقریباً 22 نوع اسید آمینه مورد نیاز است که 14 نوع آن توسط خود بدن تولید می شود. بدن بقیه را از غذا دریافت می کند. طبق توصیه های آکادمی ملی علوم ایالات متحده، یک فرد به ازای هر یک کیلوگرم وزن بدن نیاز به مصرف 0.8 گرم پروتئین دارد.

من می خواهم توجه داشته باشم که تعادل در تغذیه چقدر مهم است. به عنوان مثال، تا همین اواخر، نظر غالب در بین متخصصان تغذیه این بود که منبع ایده آل پروتئین با کیفیت بالا، گوشت قرمز است.

با این حال، اکتشافات اخیر دانشمندان بریتانیایی نشان می دهد که رژیم گیاهخواری در واقع ممکن است برای سلامتی بهینه باشد. واقعیت این است که مصرف مقادیر زیادی پروتئین "کلاس اول" از گوشت به طور اجتناب ناپذیری با افزایش مصرف چربی های مضر حیوانی مرتبط است.

این را صحابه پیغمبر فهمیدند و فرمودند: «گوشت سرور همه غذای انسان در دنیا و آخرت است» (حدیث ابن ماجه).

اما در همان حال، عمر هشدار داد: «مراقب گوشت باشید، زیرا ضرری در آن است، مانند ضرری که در شراب است».

یکی دیگر از اصحاب پیامبر گفت: رحم خود را قبرستان حیوانات نکنید.

نکته اصلی تعادل است. پروتئین‌های ثانویه در غلات و حبوبات یافت می‌شوند و مصرف آن‌ها در ترکیب با پروتئین‌های گوشت، مزایایی قابل مقایسه با پروتئین‌های حیوانی با بالاترین کیفیت را دارد، اما بدون عوارض جانبی.

دومین عنصر اصلی، چربی ها هستند. چربی ها اسیدهای چرب هستند که از اتم های کربن، هیدروژن و اکسیژن تشکیل شده اند. چربی ها مسئول تولید انرژی دو برابر پروتئین ها و کربوهیدرات ها هستند. حاوی ویتامین های A، D، E و K است.

چربی ها برای رشد و ترمیم سلول ها و همچنین حفظ دمای ثابت بدن ضروری هستند، زیرا. هدایت حرارتی کمی دارند و اندام های داخلی را در بر می گیرند. چربی ها اشباع و غیر اشباع هستند.

چربی های اشباع شده تولید کلسترول را تحریک می کنند و سوء مصرف آنها منجر به افزایش سطح کلسترول در خون می شود. کلسترول یک ماده پیچیده موم مانند است که برای استحکام دیواره های سلولی، تولید ویتامین D، هورمون ها، اسید صفراوی و ساخت بافت عصبی ضروری است. سنتز کلسترول توسط کبد یک فرآیند طبیعی است و نیازی به دریافت کلسترول از خارج به بدن نیست.

بنابراین، کلسترولی که با غذا وارد بدن می شود، اضافی است و منجر به عدم تعادل می شود. سطح بالاکلسترول خون با افزایش خطر حمله قلبی مرتبط است. یک راه آسان برای کاهش کلسترول، محدود کردن مصرف تخم مرغ و افزایش مصرف گوشت های اندام بدن مانند جگر است.

کربوهیدرات ها سومین نوع از ریز عناصر ضروری هستند. آنها انرژی بدن را تامین می کنند، به کنترل تجزیه پروتئین کمک می کنند و از بدن در برابر سموم محافظت می کنند. کربوهیدرات ها دو نوع هستند. مونوساکاریدها ساده ترین کربوهیدرات ها مانند گلوکز هستند.

پلی ساکاریدها مولکول پیچیده تری دارند و می توانند به کربوهیدرات های ساده تری تجزیه شوند. به عنوان مثال، اینها شامل نشاسته است. کربوهیدرات ها در میوه ها، سبزیجات و غلات یافت می شوند - این غذاها ارزش غذایی بالایی دارند و همچنین منبع ویتامین ها، مواد معدنی، پروتئین و فیبر هستند. هضم پلی ساکاریدها بیشتر طول می کشد، بنابراین گرسنگی را به طور موثرتری ارضا می کنند.

بنابراین، ما متقاعد شده ایم که تمام توصیه های پیامبر با هدف دستیابی نه تنها به فواید جسمی، بلکه معنوی نیز انجام می شود و با یادآوری مداوم منبع آنها همراه است.

بر اساس مطالب از: http://www.islam.com.ua/

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: بدترین ظرفی که انسان از آن پر می شود شکم اوست. برای حفظ قدرت کافی است به اندازه لازم غذا بخورید. اگر کم است، پس: ثلث [معده] برای غذا، ثلث برای نوشیدن و ثلث برای نفس کشیدن است».

استثنا در موارد فردی امکان پذیر است. به عنوان مثال، زمانی که شخصی در حال ملاقات با دیگری است. روزى ابوهريره در كنار پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم، شير فراوان نوشيد و گفت: ديگر جاى [براى نوشيدن] نيست! اصحاب پيامبر گاهي در حضور حضرت سير مي خورند و حضرت (صلي الله عليه و آله و سلم) آنها را سرزنش نمي كرد.

دانشمندان می‌گویند: «بدترین چیز برای معده خوردن غذا در کنار غذایی است که هنوز هضم نشده است.»

پرخوری مداوم هم برای روح و هم برای بدن انسان بسیار مضر است. افرادی که این گونه افراط و تفریط را جایز می دانند، منفعل، تنبل و مستعد گناهان و اعمال ناشایست هستند.

افزودنی جالب به موضوع. روزی کافری به دیدار حضرت محمد آمد. رسول خدا به اهل بیت دستور داد که بز را شیر کنند. مهمان شیر خورد و سیر نشد. یکی دیگر را دوشیدند ولی باز سیر نشد. و این ادامه یافت تا این که این مرد به اندازه شیر هفت بز نوشید. مهمان شب را سپری کرد و صبح روز بعد [در کمال تعجب بسیاری] ایمان آورد [به شدت تغییر و دگرگون شد]. برای صبحانه برایش شیر دوشیده از یک بز آوردند. او نوشید. سپس آنها بیشتر آوردند، اما مهمان نتوانست نوشیدنی خود را تمام کند. [همه تعجب کردند و] پیامبر فرمود: مؤمن برای یک نفر غذا می خورد و کافر برای هفت نفر.

تغذیه مناسب کلید سلامت، قدرت و زیبایی انسان است. با این حال، بسیاری از ما مستعد عادت های بد هستیم و تغذیه را سبک می دانیم و اهمیت بسیار زیاد این عامل در وجود انسان را درک نمی کنیم. برخی بر این باورند که تغذیه منطقی تنها با مقدار غذا تعیین می شود، برخی دیگر به سادگی به اشتهای خود تکیه می کنند و فراموش می کنند که غذا نه تنها منبع انرژی است، بلکه مهم ترین آن است. مصالح ساختمانیبرای تشکیل ساختارهای پیچیده بدن.

سبک زندگی اکثر معاصران ما با استرس عصبی روانی بالا همراه با فعالیت بدنی کم مشخص می شود. به همین دلیل است که تغذیه بیش از حد پر کالری می تواند آسیب های جبران ناپذیری به بدن وارد کند و منجر به اختلالات متابولیک، ایجاد تصلب شرایین و سایر "بیماری های قرن" شود.

تغذیه منطقی تامین به موقع بدن با مواد غذایی حاوی حیاتی است مواد مغذیدر مقادیر بهینه، با در نظر گرفتن ماهیت کار یک فرد و او ویژگی های فردی: سن، جنس، قد، وزن و غیره

خوردن غذا در یک زمان کاملاً مشخص بسیار مهم است زیرا یک رفلکس شرطی در فعالیت غدد گوارشی معده ایجاد می شود. هنگامی که غذا وارد معده می شود که از قبل برای هضم آن "آماده شده است" بسیار بهتر جذب می شود. اگر فردی به موقع غذا نخورد، شیره ترشح شده معده، با معده خالی، بر غشای مخاطی آن تأثیر منفی می گذارد.

در ایجاد بسیاری از بیماری ها از جمله بیماری های گوارشی، اختلالات خوردن نقش مهمی ایفا می کند.

به خصوص خوردن زیاد در شب مضر است. پر شدن بیش از حد معده به دیافراگم فشار وارد می کند و تنفس و عملکرد قلب را مختل می کند.

بر اساس مطالعات تجربی و مشاهدات طولانی مدت پزشکان، سه یا چهار وعده غذایی در روز توصیه می شود. میزان غذا و انتخاب ظروف برای هر وعده غذایی به سن، ماهیت کار و همچنین زمان کار فرد بستگی دارد. اگر کار در نیمه اول روز انجام شود، کالری دریافتی به شرح زیر توزیع می شود: صبحانه اول - 25-30٪. صبحانه دوم - 10-15٪؛ ناهار - 40-45٪؛ شام - 25-10٪.

به دلایل مختلف، اکثر مردم هنوز فقط سه بار در روز غذا می خورند. در هر صورت، باید غذا را طبق قانون تقسیم کنید: یک صبحانه مقوی، یک ناهار مقوی و یک شام سبک. خوردن غذاهای گوشتی تند در شب، نوشیدن قهوه، کاکائو، چای پررنگ و ... توصیه نمی شود، قبل از خواب نوشیدن یک لیوان کفیر مفید است.

طبیعت به انسان این توانایی را داده است که در غذا خودکنترلی طبیعی داشته باشد. این با احساس سیری و پری در معده بیان می شود. اما هرگز نباید تا حد سیری آشکار غذا بخورید که باعث ایجاد احساس سنگینی در گودال معده شما می شود.

چاقی

یکی از شایع ترین پیامدهای تغذیه نامناسب چاقی است. چاقی یکی از جدی ترین مشکلاتی است که مراقبت های بهداشتی کشورهای توسعه یافته به آن پرداخته اند.

چاقی چیست؟

چاقی رسوب بیش از حد چربی در بدن است. این می تواند خود را به عنوان یک بیماری مستقل یا یک سندرم که در برخی بیماری ها ایجاد می شود نشان دهد. در حالت دوم، با درمان یا جبران بیماری زمینه ای، چاقی نیز برطرف می شود.

افراد چاق مستعد ابتلا به طیف وسیعی از بیماری های جدی هستند. مشخص شده است که فشار خون بالا در بیماران چاق 2 تا 3 برابر بیشتر ایجاد می شود و بیماری ایسکمیکبیماری قلبی، آنژین صدری - 3-4 برابر بیشتر از افراد با وزن طبیعی بدن. تقریباً همه بیماری ها از جمله آنفولانزا، عفونت های ویروسی حاد تنفسی، ذات الریه در بیماران چاق شدیدتر هستند، نیاز به درمان طولانی تری دارند و اغلب با عوارض همراه هستند.

چگونه می توانید تشخیص دهید که چاق هستید؟

با استفاده از دستگاه های مخصوص می توانید میزان چربی بدن را به دقت اندازه گیری کنید. به طور معمول، درصد چربی در وزن کل بدن به عنوان یک شاخص در نظر گرفته می شود.

یکی از روش های ارزیابی میزان چربی توسط پزشکان آمریکایی R. Schmidt و G. Thews در سال 1895 ابداع شد. با استفاده از ابزاری به نام کولیس ضخامت چین های پوستی در چهار ناحیه آناتومیکی بدن اندازه گیری می شود. سپس داده های به دست آمده پردازش شده و درصد چربی بدن به دست می آید.

هنگامی که میزان چربی بدن خود را مشخص کردید، می توانید از جداول برای اطلاع از چاقی خود استفاده کنید.

دلیل اصلی ایجاد چاقی چیست؟

علت اصلی چاقی در بزرگسالان و کودکان پرخوری است. پرخوری مزمن منجر به اختلال در عملکرد مرکز اشتها در مغز می شود و مقدار طبیعی غذای مصرف شده دیگر نمی تواند احساس گرسنگی را به میزان لازم سرکوب کند. غذای اضافی و اضافی توسط بدن مورد استفاده قرار می گیرد و "در ذخیره" در انبار چربی ذخیره می شود، که منجر به افزایش میزان چربی در بدن می شود، یعنی چاقی. با این حال، دلایل زیادی وجود دارد که فرد را مجبور به پرخوری می کند. به عنوان مثال، اضطراب شدید می تواند حساسیت مرکز سیری در مغز را کاهش دهد و فرد بدون اینکه متوجه شود شروع به خوردن غذای بیشتری می کند. وضعیت مشابه ممکن است نتیجه تعدادی از عوامل روانی-عاطفی مانند احساس تنهایی، اضطراب، مالیخولیا باشد. افرادی که از روان رنجوری مانند نوراستنی رنج می برند نیز مستعد ابتلا به این بیماری هستند. در چنین مواردی به نظر می رسد غذا جایگزین احساسات مثبت می شود. بسیاری از مردم هنگام تماشای تلویزیون قبل از خواب زیاد غذا می خورند که این امر نیز به چاقی کمک می کند.

علاوه بر این، در ایجاد تمایل به پرخوری و در نتیجه چاقی، ظاهر و بوی غذا بسیار مهم است: غذای زیبا و معطری که با ظاهر خود اشتها را بر می انگیزد، فرد را وادار می کند تا بر احساس سیری غلبه کند. ، برای ادامه غذا خوردن

سن نقش مهمی در ایجاد چاقی ایفا می کند، به همین دلیل است که حتی نوع خاصی از چاقی - مرتبط با سن - وجود دارد. این نوع چاقی با اختلالات مرتبط با افزایش سن در فعالیت تعدادی از مراکز ویژه مغز از جمله مرکز گرسنگی و سیری همراه است. برای سرکوب احساس گرسنگی با افزایش سن، شما نیاز دارید Oمقدار بیشتری غذا، بنابراین بسیاری از مردم در طول سال ها شروع به خوردن بیشتر و پرخوری بدون توجه می کنند. علاوه بر این، کاهش عملکرد غده تیروئید که هورمون های دخیل در متابولیسم را تولید می کند، نقش مهمی در ایجاد چاقی مرتبط با افزایش سن دارد.

عامل مهم دیگری که منجر به چاقی می شود، فعالیت بدنی کم است، زمانی که حتی مقدار طبیعی غذا بیش از حد می شود، زیرا کالری هایی که با غذا وارد بدن می شوند به طور کامل «سوخته» نشده و به چربی تبدیل می شوند. بنابراین، هر چه کمتر حرکت کنیم، کمتر غذا بخوریم تا چاق نشویم.

اگر غذا برای شما یکی از بزرگترین لذت های زندگی است، به احتمال زیاد، اضافه وزن همراه شماست و جدا شدن از آن بدون تغییر جهان بینی شما بسیار دشوار خواهد بود. گذار به یک رژیم غذایی متعادل باید با تغییر در مقدار غذای مصرفی، تغییر در انتخاب خود محصولات و رژیم غذایی همراه باشد.

1) حجم وعده های معمول خود را به تدریج کاهش دهید. این اولین کاری است که باید انجام داد.

برای شروع، مثلاً قسمت ها را 1/4 کم کنید و به خودتان فرصت دهید تا به این حجم عادت کنید. بیشتر از 1/3 اصل و غیره. این رویکرد از دیدگاه فیزیولوژی توجیه می شود. معده ما عضوی است که قادر به افزایش و کاهش است. با مصرف مداوم حجم زیاد غذا، بیش از حد کشش می یابد و با مقادیر کم، منقبض می شود. به عنوان مثال، اگر مقدار زیادی غذا حتی یک بار در روز بخورید (اغلب این اتفاق در عصر هنگام شام رخ می دهد)، گیرنده های معده که اطلاعات مربوط به احساس سیری را منتقل می کنند، بیش از حد کشیده می شوند.

2) محدودیت های سختی برای خود قائل نشوید.

این منجر به استرس می شود و نتیجه مطلوب را نمی دهد. اگر واقعاً شیرینی می‌خواهید، اما می‌دانید که باید آنها را محدود کنید، گاهی اوقات منطقی است که خود را انکار نکنید، بلکه فقط به یک بخش کوچک راضی باشید. به طور کلی، مفید است که قبل از خوردن چیزی کمی فکر کنید - آیا در حال حاضر واقعاً می خواهید غذا بخورید یا اینکه دست شما از روی عادت به یک تکه چیز خوشمزه می رسد.

3) رمز موفقیت اعتدال در همه چیز است.

نسبت پروتئین، چربی و کربوهیدرات در رژیم غذایی باید متعادل باشد. البته نظرات مختلفی در مورد اینکه چه چیزی باید باشد وجود دارد تغذیه مناسب. طبق یکی، شما نمی توانید کربوهیدرات ها را بخورید، به گفته دیگری - پروتئین ها، طبق سوم - وعده های غذایی جداگانه. من فکر می کنم که شما می توانید هر چیزی بخورید، نکته اصلی اعتدال است. رژیم غذایی باید عمدتاً شامل محصولات شیر ​​تخمیر شده (ماست، کفیر)، سبزیجات، میوه ها، گوشت بدون چربی، ماهی باشد، اگرچه هر از گاهی می توانید هرگونه انحراف را به خود بدهید.

4) مایعات بیشتری بنوشید.

چند کلمه در مورد رژیم نوشیدن. نوشیدن برای شما خوب است! آب جوانی است. اگر در جوانی بدن انسان از 80٪ آب تشکیل شده باشد، در سنین بالا میزان آن به 60٪ کاهش می یابد. حجم توصیه شده مایع 2-3 لیتر در روز است (در صورت عدم وجود موارد منع مصرف - فشار خون شریانی، بیماری کلیوی و غیره). آب برای عملکرد طبیعی روده ها، برای سلامتی لازم است ظاهرو وضعیت خوب پوست

5) سعی نکنید به تنهایی روزه بگیرید.

در خاتمه می خواهم به موضوع روزه بپردازم. به یاد داشته باشید که روزه کامل یک کار نسبتاً جدی است که به دانش پزشکی گسترده نیاز دارد. اگر چنین دانشی ندارید، روزه گرفتن باید زیر نظر پزشک انجام شود. اکیداً توصیه می کنم از انجام چنین آزمایشاتی خودداری کنید.

با توجه به داده های مدرن، این مقدار غذایی است که تقریباً 2000 کالری در روز فراهم می کند. برای جزئیات بیشتر به زیر مراجعه کنید.

حدیث از المقدم; St. X احمد، ابن ماجه، ترمیزی و دیگران ر.ک: البنا ع (معروف به الساعتی). الفتح الربانی لی ترتیبب مسند الامام احمد بن حنبل الشیبانی. ت 9. قسمت 17. ص 88، 89، باب شماره 46، حدیث شماره 81، «صحیح».

ر.ک: ابن قیم الجوزیه. اطیب النبی. ص 17.

حدیث از ابوهریره; St. X احمد، مسلم، ترمیزی و دیگران بنگرید به: البنا ع (معروف به الساعتی). الفتح الربانی لی ترتیبب مسند الامام احمد بن حنبل الشیبانی. ت 9. قسمت 17. ص 89; البغا م.مختصر سنن ترمذی. ص 251، احادیث شماره 1819، 1820، «حسن، صحیح»; ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 544، حديث شماره 1824، «حسن»; نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 854، حدیث شماره 186 (2063).

منابع انرژی لازم برای عملکرد، یا به عبارت بهتر فعالیت حیاتی بدن، کربوهیدرات ها، چربی ها و پروتئین ها هستند. به طور طبیعی، آنها بیان خود را در کالری دارند. به عنوان مثال، یک گرم چربی حاوی 9 کالری است و به هر حال چربی غلیظ ترین منبع کالری است و تاثیر زیادی بر کالری دریافتی دارد. یک گرم پروتئین و کربوهیدرات هر کدام حاوی چهار کالری است.

یک فرد در روز به چند کالری نیاز دارد؟ دقیق ترین مقدار کالری برای هر فرد به صورت جداگانه تعیین می شود، زیرا به عوامل زیادی بستگی دارد: سبک زندگی و سبک زندگی، فعالیت بدنی، سطح هورمون ها در بدن و تولید آنها، آمادگی جسمانی، گرمازایی مرتبط با فعالیت فردی برای هر فرد، افرادی هستند که کم تحرک، بی قرار، کند و بی قرار هستند. طبیعتاً اینها همه عوامل مؤثر در محاسبه کالری نیستند.

برای کسانی که می خواهند وزن کم کنند، عامل اصلی تعداد کالری مصرفی است. ارگانیسمی که بیش از کالری مصرفی خود کالری مصرف می کند وزن اضافه می کند.

برای اطلاعات: مصرف تنها 100 کالری "اضافی" در روز منجر به افزایش وزن بدن به میزان 5 (!) کیلوگرم در سال می شود. ببینید: http://minus5.ru/articles/49.

Blagosklonnaya Ya V.، Babenko A. Yu.، Krasilnikova E. I. مشکلات اضافه وزن. سن پترزبورگ: خیابان نوسکی، 2001.