“ដៃកខ្វក់” គឺជាហេតុផលចម្បងមួយសម្រាប់ការស្លាប់របស់កុមារខ្ពស់នៅអាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ វាគឺតាមរយៈដៃកខ្វក់ដែលភ្នាក់ងារបង្កជំងឺដូចជាជំងឺអាសន្នរោគ ជំងឺរលាកសួតដោយមេរោគ ជំងឺរលាកថ្លើម គ្រុនផ្តាសាយ និង ARVI ចូលទៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។
ការសិក្សាមួយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកបានបង្ហាញថា ជាមធ្យមយើងមានបាក់តេរីជាង 4,700 ប្រភេទនៅលើដៃរបស់យើង។ការឆ្លងភាគច្រើនកើតឡើងដោយសារមនុស្សមិនលាងដៃ។ ហើយអ្នកត្រូវលាងសម្អាតវាមុនពេលញ៉ាំអាហារ បន្ទាប់ពីប្រើបង្គន់ បន្ទាប់ពីប៉ះពាល់សត្វ ឬមនុស្សឈឺ បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរក្នុងការដឹកជញ្ជូន។
ដោយសារតែមនុស្សកម្រលាងដៃ ផ្ទះល្វែងប្រែទៅជាកន្លែងផ្ទុកមេរោគដោយសារមេរោគកកកុញ ចំណុចទាញទ្វារកុងតាក់ ផ្ទៃតុ ក្នុងបន្ទប់ទឹក និងបង្គន់ លើសម្លៀកបំពាក់ កន្សែង និងលើក្រណាត់គ្រែ។
វាគឺជាដៃដែលកខ្វក់ជាងគេ ហេតុផលទូទៅការវិវត្តនៃការឆ្លងមេរោគពោះវៀន។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលាងដៃរបស់អ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ?
កំហុសទូទៅបំផុតគឺនៅពេលដែលមនុស្សដែលមានដៃកខ្វក់យកចំណុចទាញរបស់ម៉ាស៊ីនទឹក បើកវា លាងដៃរបស់គាត់ ហើយបិទវា។ ជាលទ្ធផល ភាពកខ្វក់ទាំងអស់ចេញពីចំណុចទាញ faucet នៅតែមាននៅលើដៃរបស់អ្នក។
ប្រសិទ្ធភាពរួមនៃនីតិវិធីអនាម័យនេះអាស្រ័យទៅលើថាតើអ្នកលាងដៃបានត្រឹមត្រូវឬអត់។
របៀបលាងដៃរបស់អ្នក:
បើកម៉ាស៊ីន
- សាប៊ូដៃរបស់អ្នក
- ខ្ចប់ចំណុចទាញ faucet ជាមួយសាប៊ូ,
- លាងសម្អាតសាប៊ូចេញពីចំណុចទាញនិងដៃ
- សាប៊ូដៃរបស់អ្នកម្តងទៀត - លាងដៃខាងក្នុងនិងខាងក្រោយរបស់អ្នក,
- កុំភ្លេចអំពីក្រចករបស់អ្នក - ព្យាយាម "ជូត" សាប៊ូនៅក្រោមពួកវា។
- ជូតសាប៊ូយ៉ាងហោចណាស់ 30 វិនាទី
- លាងសម្អាតសាប៊ូ
- បិទម៉ាស៊ីន,
- ប្រើកន្សែង។
ដៃត្រូវលាងសម្អាត:
បើគ្មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងទេត្រូវប្រាកដថាយកគ្រឿងអលង្ការចេញពីដៃរបស់អ្នកដែលត្រូវការលាងសម្អាតដោយឡែកពីគ្នា។
ជាមួយសាប៊ូ។ ម៉ូលេគុលសាប៊ូខ្លួនវាធ្វើការងារដ៏ល្អក្នុងការយកធូលីចេញ។
ជាមួយនឹងពពុះ - ពពុះសាប៊ូកាន់តែច្រើន ស្បែកនឹងកាន់តែស្អាត។ Foam គឺជាពពុះខ្យល់ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយខ្សែភាពយន្តនៃម៉ូលេគុលសាប៊ូ ដែលជា "អ្នកសម្អាតធូលី"។ នោះគឺ Foam យកធូលីចេញដោយមេកានិច។
ជាមួយនឹងទឹកច្រើន - ដោយសារតែបន្ទាប់ពីជូតដៃរបស់អ្នកជាមួយសាប៊ូ អ្នកត្រូវលាងជម្រះ Foam ឱ្យបានហ្មត់ចត់តាមតែអាចធ្វើទៅបាន។ ទឹកនឹងលាងសម្អាតមិនត្រឹមតែភាពកខ្វក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានខ្សែភាពយន្តសាប៊ូទៀតផង។
អ្នកមិនគួរប្រើសាប៊ូបាក់តេរីញឹកញាប់ទេ ដែលពេញនិយមដោយសារការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម - វាដកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចេញពីស្បែកដោយមិនរើសមុខ ពោលគឺមិនត្រឹមតែអតិសុខុមប្រាណបង្កជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានប្រយោជន៍ដែលការពាររាងកាយពីការបញ្ចូលមីក្រូសរីរាង្គដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ដូច្នេះ វាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការលាងសម្អាតស្បែកជាមួយនឹងសាប៊ូបាក់តេរីតែនៅពេលដែល និងនៅកន្លែងទាំងនោះនៅពេលដែលរបួស ស្នាមប្រេះ ស្នាមប្រេះ ការកាត់ និងការខូចខាតផ្សេងទៀតលេចឡើង។
ប្រសិនបើអ្នកមានអាឡែស៊ី ឬស្បែកដែលឆ្ងាញ់ខ្លាំង អ្នកមិនគួរប្រើសាប៊ូដែលមានសារធាតុបន្ថែមទេ។ ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានណែនាំឱ្យលាងសម្អាតជាមួយសាប៊ូទារកដែលត្រូវបានផលិតដោយប្រើវិធីសាស្ត្រពិសេស។
ប្រសិនបើស្បែករបស់អ្នកមានជាតិខ្លាញ់ អ្នកអាចប្រើគ្រឿងសំអាង ឬសាប៊ូបង្គន់បាន។
ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នៅពេលទិញសាប៊ូ ចូរសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការវេចខ្ចប់ ដើម្បីដឹងថាវាជាធម្មជាតិ ឬសំយោគ។
សាប៊ូសំយោគលាងសម្អាតស្បែកបានល្អពេក លាងសម្អាតស្រទាប់សេប៊ូមទាំងស្រុង ដូច្នេះវាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ស្បែកស្ងួតទេ។
យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាពថា យើងត្រូវលាងដៃមុនពេលញ៉ាំអាហារ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើននៅតែមិនយល់ថាហេតុអ្វីបានជាវាចាំបាច់។ បុរសៗ តើអ្នកពិតជាឆោតល្ងង់មែនទេ ហើយគិតថារវាងអាហារដែលអ្នកមិនមានពេលដើម្បីបំពុលផ្ទៃដៃរបស់អ្នក និងមិនមានមេរោគច្រើនដែលអាចធ្វើអោយអ្នកឈឺ? ចូរយើងគិតដោយសមហេតុផល៖
ជំងឺពី ដៃកខ្វក់:
ត្រូវតែលាងដៃ ដើម្បីកុំឱ្យឈឺ! ជំងឺដែលអាចយកមកពីដៃដែលមិនបានលាងសម្អាត៖ រលាកថ្លើម ជំងឺអាសន្នរោគ គ្រុនពោះវៀន ឬរាគធម្មតា ដែលគេនិយមហៅថា «ជំងឺដៃកខ្វក់»។ តើវាពិតជាពិបាកសម្រាប់អ្នកលាងដៃ ហើយមិនឮឈ្មោះគួរឱ្យខ្លាចទាំងនេះមែនទេ?
បន្ថែមពីលើលទ្ធភាពនៃការឆ្លងជំងឺ អ្នកគួរយល់ថាអ្នកមិនគួរប៉ះមុខរបស់អ្នកដោយដៃកខ្វក់ទេ - អ្នកអាចងាយរលាក ឬជំងឺស្បែក។ លទ្ធភាពនៃការកើតឡើងក៏កើនឡើងផងដែរ។
ហើយជាទូទៅ ដៃ និងក្រចកដែលកខ្វក់ គឺមិនមានលក្ខណៈសោភ័ណភាព និងអាក្រក់នោះទេ! អ្នកត្រូវយល់ដោយខ្លួនឯងថា អ្នកត្រូវលាងដៃឲ្យបានទាន់ពេលវេលា និងហ្មត់ចត់ និងបង្កើតភាពស្អាតដល់កូន។
របៀបលាងដៃអោយបានត្រឹមត្រូវ៖
ដើម្បីលាងដៃបានត្រឹមត្រូវ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើជាមនុស្សឆ្លាតនោះទេ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវលាងសម្អាតផ្ទៃទាំងមូលនៃដៃរបស់អ្នកឱ្យបានហ្មត់ចត់។
- ជាដំបូង រមៀលដៃអាវរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកមានវា;
- បន្ទាប់មកជូតដៃឱ្យសើម និងសាប៊ូរហូតដល់មានពពុះលេចឡើង។ អ្នកអាចនិងសូម្បីតែត្រូវការដើម្បីជូតដៃនៅក្នុងដៃ;
- បន្ទាប់មក សូមចំណាយពេលលាងដៃ ចន្លោះម្រាមដៃ បាតដៃ និងកដៃ។
- បន្ទាប់មកលាងសម្អាតចេញនូវសាប៊ូដែលកខ្វក់ ហើយជូតដៃឱ្យស្ងួតជាមួយកន្សែង ឬកន្សែង។
នោះហើយជាទាំងអស់ - ដៃរបស់អ្នកគឺស្អាត =)
ហេតុអ្វីបានជាកុមារត្រូវលាងដៃ?
គ្រោះថ្នាក់បំផុតគឺនៅពេលកុមារឈឺ។ អ្នកអាចឈឺបានយ៉ាងងាយ ដោយគ្រាន់តែមិនលាងដៃរបស់កូនអ្នកម្តង។ ផលវិបាកអាចស្មុគស្មាញណាស់។ ដូច្នេះហើយ ឪពុកម្តាយមិនគួរភ្លេចមិនត្រឹមតែអំពីអនាម័យរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអំពីអនាម័យដៃរបស់ទារកទៀតផង។
ការលាងដៃរបស់កុមារគឺពិបាកណាស់ ជាពិសេសប្រសិនបើគាត់ខ្លាចទឹក ដូច្នេះគួរបង្រៀនកូនឱ្យលាងដៃតាំងពីតូច។ វាចាំបាច់ក្នុងការពន្យល់ដល់កុមារថានីតិវិធីនេះគឺចាំបាច់និងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ ធ្វើជាគំរូសម្រាប់កូនរបស់អ្នក ហើយលើកទឹកចិត្តគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន នៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមលាងដៃ។
ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមបង្រៀនកូនឱ្យលាងដៃដោយឯករាជ្យតាំងពីអាយុមួយខែមក នោះនៅអាយុ 2 ឆ្នាំ អ្នកនឹងអាចសង្កេតមើលពីរបៀបដែលកូនរបស់អ្នកចេះដោះស្រាយជាមួយសាប៊ូ ទឹក និងកខ្វក់នៅលើដៃរបស់គាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។
ចំណាយពេលរបស់អ្នកដើម្បីមើលលទ្ធផលការងាររបស់អ្នកឱ្យបានលឿន។ ព្យាយាមពិនិត្យជានិច្ចថាតើការលាងដៃរបស់កូនអ្នកបានល្អប៉ុណ្ណា ព្រោះកូនៗត្រូវញ៉ាំតែម្តងគត់ដោយមិនលាងដៃដោយមិនឈឺ ហើយបន្ទាប់មករឿងនិទានរបស់អ្នកអំពីជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងលែងមានទម្ងន់សម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងភ្លេចលាងដៃថែមទៀត។ ជាញឹកញាប់។
នេះជាវីដេអូអំពីរបៀបលាងដៃ៖
ការបញ្ជូនកូនទៅ មត្តេយ្យសាលារៀន ជំរុំរដូវក្តៅ ត្រូវប្រាកដថាលក្ខខណ្ឌអនាម័យធម្មតាត្រូវបានរក្សានៅទីនោះ។ បើមិនដូច្នេះទេ ចូរឱ្យកូនរបស់អ្នកជូតសើមជាមួយអ្នក ហើយណែនាំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងឱ្យពួកគេប្រើវាមុនពេលញ៉ាំអាហារ និងក្រោយពេលប្រើបង្គន់។
ថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញា គឺជាទិវាលាងដៃពិភពលោក ដែលរៀបចំឡើងដើម្បីរំលឹកមនុស្សពេញវ័យអំពីសារៈសំខាន់នៃការលាងដៃ។ នៅថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្រៀនក្មេងៗពីរបៀបលាងដៃឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ពន្យល់ពួកគេពីមូលហេតុ របៀបលាងដៃ និងពេលណាត្រូវធ្វើ។ សម្រាប់ថ្ងៃនេះយើងបានរៀបចំសន្លឹកបន្លំខ្លីមួយសម្រាប់ឪពុកម្តាយដែលមានការព្រួយបារម្ភ។
ហេតុអ្វីបានជាលាងដៃរបស់អ្នក
ការលាងដៃគឺជានីតិវិធីអនាម័យដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដែលការពារការរីករាលដាលនៃមេរោគនៃជំងឺផ្សេងៗ។
ការសិក្សាដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលារៀន និងក្រុមបិទទ្វារបង្ហាញថា ការលាងដៃបានត្រឹមត្រូវអាចកាត់បន្ថយហានិភ័យនៃការឆ្លងមេរោគពោះវៀន (រួមទាំងជំងឺរលាកថ្លើមប្រភេទ A ជំងឺមួលជាដើម) ពី 50-60% និងការឆ្លងមេរោគផ្លូវដង្ហើម 15-25% រួមទាំងជំងឺគ្រុនផ្តាសាយ និងមេរោគផ្លូវដង្ហើមស្រួចស្រាវផ្សេងទៀត។ ការឆ្លងមេរោគ) ។ កុមារដែលត្រូវបានបង្រៀនឱ្យលាងដៃ ឈឺតិចជាញឹកញាប់ ហើយនឹកសាលាតិចជាងមិត្តរួមថ្នាក់ដែលមិនសូវស្អាត។
ទម្លាប់ជាសកលនៃការលាងដៃមុនពេលញ៉ាំអាហារ និងក្រោយពេលប្រើប្រាស់បង្គន់អាចកាត់បន្ថយការស្លាប់ដោយសារជំងឺរាគបានពាក់កណ្តាល និងកាត់បន្ថយការស្លាប់ដោយសារជំងឺផ្លូវដង្ហើមមួយភាគបួន។
ការលាងដៃមាន ជួរធំទូលាយប្រសិទ្ធភាពការពារ ហើយដូច្នេះមានប្រសិទ្ធភាពជាងការចាក់វ៉ាក់សាំងតាមគោលដៅ។
ពេលណាត្រូវលាងដៃ
ត្រូវប្រាកដថាលាងដៃរបស់អ្នក៖
- មុនពេលញ៉ាំ;
- មុនពេលចម្អិនអាហារ;
- មុនពេលបម្រើអាហារ;
- បន្ទាប់ពីទស្សនាបង្គន់;
- បន្ទាប់ពីការដឹកជញ្ជូនទីក្រុងនិងការទិញទំនិញ;
- បន្ទាប់ពីការគ្រប់គ្រងលុយ;
- នៅពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញពីកន្លែងណាមួយ;
- បន្ទាប់ពីសម្អាតផ្ទះល្វែង;
- បន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វនិងកាកសំណល់របស់វា;
- បន្ទាប់ពីអ្នកបានកណ្តាស់ ក្អក (ខ្ទប់មាត់របស់អ្នកដោយដៃរបស់អ្នក) ឬផ្លុំច្រមុះរបស់អ្នក;
- មុន និងក្រោយពេលព្យាបាលរបួស ឬអនុវត្តនីតិវិធីវេជ្ជសាស្រ្ត និងអនាម័យ (ឧទាហរណ៍ មុនពេលម៉ាស្សាដល់កុមារ ឬក្រោយពេលផ្លាស់ប្តូរកន្ទប) ការផ្តល់ជំនួយដល់សាច់ញាតិឈឺ។
- មុនពេលបញ្ចូលកែវភ្នែកនិងធ្មេញ;
- បន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយកាកសំណល់;
- នៅពេលដែលដៃច្បាស់ជាកខ្វក់។
របៀបលាងដៃអោយបានត្រឹមត្រូវ។
ដើម្បីលាងដៃរបស់អ្នកឱ្យបានហ្មត់ចត់ ដំបូងអ្នកត្រូវដកគ្រឿងអលង្ការទាំងអស់ចេញពីពួកគេ៖ ចិញ្ចៀន នាឡិកា ខ្សែដៃ - ហើយរមៀលដៃអាវរបស់អ្នក។ ពេលលាងដៃ សូមចំណាយពេលបន្តិច ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសចុងម្រាមដៃ ចន្លោះចន្លោះ និងចន្លោះក្រោមក្រចក - ទាំងនេះគឺជាកន្លែងដែលមេរោគប្រមូលផ្តុំច្រើនបំផុត កុំភ្លេចអំពីកដៃរបស់អ្នក។
ជូតឱ្យបានហ្មត់ចត់ បន្ទាប់មកលាងជមែះជាមួយទឹក និងសាប៊ូម្តងទៀត - សាប៊ូម្តងហើយម្តងទៀត យកមេរោគចេញពីរន្ធញើសដែលបើកកំឡុងពេលលាងដៃ។ យកចិត្តទុកដាក់លើដៃនាំមុខរបស់អ្នក - ជាក្បួនវាត្រូវបានទឹកនាំទៅកាន់តែអាក្រក់។
កុំភ្លេចថាអ្នកត្រូវលាងដៃរបស់អ្នកយ៉ាងហោចណាស់ 20-30 វិនាទីក្នុងទឹកដែលកំពុងរត់ - តែក្នុងករណីនេះចំនួននៃមេរោគនៅលើស្បែកនៃដៃរបស់អ្នកត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។
ប្រសិនបើបង្គន់សាធារណៈមាន faucet មួយដៃ សូមបិទទឹកដោយខ្នងដៃ ឬកំភួនដៃ។ ប្រសិនបើអ្នកនៅផ្ទះកុំភ្លេចលាងដៃ faucet ជាមួយសាប៊ូពេលលាងដៃ។
របៀបលាងដៃរបស់អ្នក
ដើម្បីលាងដៃ កុំបើកទឹកក្តៅពេក។ ទោះបីជាវិចារណញាណវាហាក់ដូចជាថាវាប្រសើរជាងក្នុងការកម្ចាត់មេរោគក៏ដោយ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ទឹកក្តៅលាងជម្រះស្រទាប់ខ្លាញ់ ដែលធ្វើឲ្យស្បែកដៃស្ងួត និងបើកច្រកសម្រាប់បាក់តេរី។ អ្នកត្រូវលាងដៃនឹងទឹកនៅសីតុណ្ហភាពមានផាសុខភាព។
អ្នកមិនគួរប្រើសាប៊ូ antibacterial ពេលលាងដៃទេ - វាមិនត្រឹមតែសម្លាប់បាក់តេរីបង្កជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានបាក់តេរីមានប្រយោជន៍ ដែលមានវត្តមានជានិច្ចនៅលើស្បែកដៃរបស់អ្នកផងដែរ។
លើសពីនេះទៀតជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់យូរនៃសាប៊ូ antibacterial, microorganisms អភិវឌ្ឍភាពធន់ទ្រាំទៅនឹងសមាសធាតុរបស់វា។ សម្រាប់ការលាងដៃប្រចាំថ្ងៃ សាប៊ូបង្គន់ធម្មតាគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ លើសពីនេះទៅទៀតវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីផ្តល់នូវចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសាប៊ូរាវ។ ប្រសិនបើសាប៊ូរឹង អ្នកត្រូវប្រាកដថាវាស្ថិតនៅក្នុងចានសាប៊ូស្ងួត។
អ្នកត្រូវស្ងួតដៃរបស់អ្នកដោយកន្សែងស្អាត និងស្រស់។ វាត្រូវបានណែនាំថា មនុស្សធំ និងកុមារមានកន្សែងដៃខុសៗគ្នា។ ពួកគេត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ក្នុងចំណោមការចោទប្រកាន់«ស្ដង់ដារ»អំពីភាពមិនសមហេតុផលក្នុងព្រះគម្ពីរ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាពងឿងឆ្ងល់អំពីព្រះយេស៊ូនិងសាវ័កកំពុងបរិភោគអាហារដោយដៃ«មិនបានលាង»។(Gospel of Matthew 15:1-20, Gospel of Mark 7:1-8, Gospel of Luke 11:38-39). លើសពីនេះទៀត អ្នករិះគន់ព្រះគម្ពីរបានចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូពីពាក្យសម្ដី និងពាក្យឈ្លើយព្រោះ... ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការលើកឡើងរបស់ពួកផារិស៊ី និងពួកអាចារ្យ គឺជាគ្រូរបស់អ៊ីស្រាអែល!(យ៉ូហាន ៣:១០)- ជំនួសឱ្យការអរគុណចំពោះការកត់សម្គាល់ដោយយុត្តិធម៌ និងការគោរពច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ គាត់បានធ្វើវិវាទដោយមិនលំអៀងលើប្រធានបទនៃការលាក់ពុតរបស់ពួកផារីស៊ី។
ដោយការជំទាស់នឹងគូប្រជែងរបស់ពួកគេ អ្នកសុំទោសជាគ្រិស្តសាសនិក តាមក្បួនមួយដោយមិនកត់សំគាល់ដោយខ្លួនឯង បញ្ជាក់ទាំងដៃ "កខ្វក់" និង "ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ" នៃប្រធានបទដោយព្រះយេស៊ូវ ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមស្វែងរកលេសសម្រាប់អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ទ្រង់។ វាប្រែថាការបំពានច្បាប់អនាម័យមិនមែនជាអំពើបាបទេ។ ការហៅបុគ្គលថាជាអ្នកដឹកនាំខ្វាក់ ជាមនុស្សលាក់ពុត ពោរពេញដោយការលួច និងការបោកបញ្ឆោត មិនមែនមានន័យថាប្រមាថគាត់នោះទេ។ល។ ជាអកុសល វិធីសាស្រ្តដ៏សំប៉ែត និងបែបវិសេសចំពោះអត្ថបទព្រះគម្ពីរមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ។
តាមពិត សំណួររបស់ពួកផារិស៊ី មិនមែនសូម្បីតែអំពីតម្រូវការលាងដៃមុនពេលបរិភោគអាហារក៏ដោយ។ ការលាងដៃឱ្យបានហ្មត់ចត់មុនពេលញ៉ាំអាហារ និងជាទូទៅការធ្វើតាមស្តង់ដារអនាម័យគឺមិនត្រឹមតែស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការនៃព្រះគម្ពីរ។ ច្បាប់នៃអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន និងការណែនាំផ្សេងទៀតសម្រាប់ការថែរក្សាសុខភាពមានច្រើនក្រៃលែងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ លោកយេស៊ូមិនអាចតតាំងពួកគេ ហើយប្រឆាំងនឹងក្រិត្យវិន័យទេ។
លោកយេស៊ូមានពេលតិចណាស់។ ឥឡូវនេះយើងក៏ដឹងអំពីរឿងនេះដែរ។ ក្រសួងទាំងមូលរបស់គាត់ ចាប់ផ្តើមពីកាណានៃកាលីឡេ និងបញ្ចប់ដោយឈើឆ្កាងនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារី គឺជាស៊េរីបន្តដែលប្រមូលផ្តុំយ៉ាងខ្លាំងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតដែលកំណត់ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។ គំនិតដែលបង្ហាញដល់មនុស្សជាតិដោយព្រះយេស៊ូវ គឺអាចអនុវត្តបានគ្រប់ពេលវេលា គ្រប់ភូមិសាស្ត្រ គ្រប់កាលៈទេសៈ ក្នុងបរិយាកាសសង្គម និងវប្បធម៌ណាមួយ។ រាល់ពាក្យសម្ដី ឬទង្វើរបស់គាត់សុទ្ធតែជាមាស ការស្រង់ចេញ ភាពចម្រុងចម្រើននៃវិវរណៈរបស់ព្រះ សុទ្ធតែមានច្រើនមុខ និងច្រើនមុខ។ ដើម្បីធ្វើបានច្រើនក្នុងពេលដ៏តូចនោះ ព្រះយេស៊ូបានលះបង់អ្វីៗដែលលើសពីនេះទៅទៀត។ ដោយសារតែការផ្សាយព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ទ្រង់បានបដិសេធ "នគរទាំងអស់នៃពិភពលោកនិងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ" (ម៉ាថាយ ៤:៨-១០ និងលូកា ៤:៥-៨)ផ្ទះបោះបង់ចោល គ្រួសារ (ម៉ាថាយ ១២:៤៩; ម៉ាកុស ៣:៣៤)ហាមមិនឲ្យសិស្សឃ្លាតឆ្ងាយសូម្បីតែបុណ្យសព៖ «ទុកឲ្យមនុស្សស្លាប់កប់មនុស្សស្លាប់ទៅ ហើយអ្នករាល់គ្នាទៅប្រកាសអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ»។ (លូកា ៩:៦០; ម៉ាថាយ ៨:២២).
ក្នុងនាមជាព្យាការី ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលមានស្រាប់ "ពីការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក" (ហេព្រើរ ៩:២៦)ព្រះយេស៊ូវប្រហែលជាដឹងថា មិនមែនតែពួកផារីស៊ីទេ គ្រប់ជំនាន់នៃគ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកប្រឆាំងរបស់ពួកគេនឹងមើលគ្រប់ពាក្យរបស់ទ្រង់ និងគ្រប់សកម្មភាពនៅក្រោមមីក្រូទស្សន៍។ ទ្រង់មិនអាចជួយបានទេ ប៉ុន្តែការដឹងពីសារៈសំខាន់ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ទ្រង់។
ព្រះយេស៊ូមិនអាចមានលទ្ធភាពទទួលបានការជជែកដោយឥតគិតថ្លៃ។ នៅក្នុងវគ្គនេះ ទៅកាន់សំណួរផ្ទាល់ «ហេតុអ្វីបានជាសិស្សរបស់អ្នកប្រព្រឹត្តខុសនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកចាស់ទុំ?»។ (ម៉ាថាយ ១៥:២; ម៉ាកុស ៧:៥)ដូចសព្វមួយដង គាត់បានផ្តល់ចម្លើយដោយផ្ទាល់ ស្រពិចស្រពិល និងត្រឹមត្រូវបំផុត៖ «អ្នកបានលះបង់បញ្ញត្តិរបស់ព្រះហើយ ចូរកាន់តាមប្រពៃណីរបស់មនុស្ស»។ (ម៉ាថាយ ១៥:៣, ម៉ាកុស ៧:៨).
ការចែករំលែកដោយយុត្តិធម៌នៃច្បាប់លោកម៉ូសេមានការណែនាំសម្រាប់ការថែរក្សាសុខភាពរាងកាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងប្រជាជាតិទាំងមូល។
នេះជាច្បាប់ស្តីពីអាហារស្អាត និងមិនស្អាត (លេវីវិន័យ ១១:១-៤៧; ចោទិយកថា ១៤:៣-២១)ហាមបរិភោគខ្លាញ់សត្វ និងខ្លាញ់សត្វ (លេវីវិន័យ ៣:៣-៥, ៩-១១, ១៤-១៧; ៧:២៣)បញ្ញត្តិមិនព្រមត្រូវសត្វតិរច្ឆានច្របាច់ក និងហែកជាដុំៗ (និក្ខមនំ ២២:៣១; លេវីវិន័យ ៧:២៤; ១៧:១៥-១៦)ដែលជាការហាមប្រាមយ៉ាងជាក់លាក់លើការបរិភោគឈាមសត្វ (លេវីវិន័យ ៣:១៧; ៧:២៦-២៧; ១៧:១០-១៤; ១៩:២៦; ចោទិយកថា ១២:១៦)និងការណែនាំផ្សេងទៀតអំពី អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ។. ទាំងនេះគឺជាការណែនាំអំពីចង្វាក់ការងាររយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃជាមួយនឹងថ្ងៃធ្វើការប្រាំមួយ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកាតព្វកិច្ចមួយ។ (និក្ខមនំ ១៦:២៣-៣០; ២០:៨-១១; ៣១:១៣-១៧; ៣៥:២-៣; លេវីវិន័យ ២៣:៣-៤; ចោទិយកថា ៥:១២-១៥ ។ល។), «ដូច្នេះអ្នកបម្រើរបស់អ្នក និងអ្នកបម្រើរបស់អ្នកបានសម្រាកដូចអ្នក»។ (ចោទិយកថា ៥:១៤). នេះគឺជាជួរទាំងមូលនៃវិធានការវិនិច្ឆ័យ បង្ការ និងប្រឆាំងការរីករាលដាលនៃមេរោគ ដែលជាសំណុំនៃច្បាប់អនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន (លេវីវិន័យ ១២:១-១៥:៣៣; ១៧:១៥-១៦; ជនគណនា ១៩:១-២២; ៣១:១៩-៤២; ចោទិយកថា ២៣:១២-១៣ ។ល។)ព្រមទាំងសេចក្ដីណែនាំសម្រាប់បូជាចារ្យ និងពួកលេវីអំពីអនាម័យក្នុងពិធីសាសនា (និក្ខមនំ ៣០:១៨-៣៨; លេវីវិន័យ ២២:៣-៨). នេះគឺជាបទប្បញ្ញត្តិដ៏តឹងរឹងនៃជីវិតផ្លូវភេទ៖ ហាមប្រាមអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ (លេវីវិន័យ ១៨:៦-១៧)អនុញ្ញាតឱ្យមានការរួមភេទតែក្នុងការរៀបការស្របច្បាប់ ការហាមប្រាមការរួមភេទក្នុងពេលមានរដូវ ការហាមប្រាមការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (លេវីវិន័យ 20:10-21, ល។ )ល។
ព្យាការីក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានពង្រឹងក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេជាមួយនឹងការណែនាំ និងការព្រមានថ្មីៗជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍: «ឱដីអើយ ល្អសម្រាប់ឯងនៅពេលដែល... ចៅហ្វាយនាយរបស់អ្នកបរិភោគតាមពេលវេលាសមល្មមនឹងការពង្រឹងមិនមែនដើម្បីឆ្អែតទេ!» (សាស្ដា ១០:១៧); "កុំមើលស្រា របៀបដែលវាប្រែជាពណ៌ក្រហម របៀបដែលវាឆេះនៅក្នុងពែង របៀបដែលវាហូរយ៉ាងរលូន: ពេលក្រោយ ដូចជាពស់ វានឹងខាំ ហើយខាំដូច asp" ។ (សុភាសិត ២៣:៣១-៣២); «មាត់ប្រពន្ធបុរសម្នាក់ទៀតស្រក់ទឹកឃ្មុំ ហើយសម្ដីរបស់នាងទន់ជាងប្រេង។ ប៉ុន្តែផលវិបាករបស់វាជូរចត់ដូចដង្កូវ... ជើងរបស់វាធ្លាក់ដល់ស្លាប់»។ (សុភាសិត ៥:៣-៥).
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ច្បាប់ភាគច្រើនសម្រាប់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានបញ្ជាក់ទាំងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ ក្រុមប្រឹក្សាសាវកទីមួយបានណែនាំ «ត្រូវចៀសវាងរបស់ដែលបូជាចំពោះរូបព្រះ និងឈាម និងរបស់ដែលត្រូវបានច្របាច់ក និងអំពើសហាយស្មន់»។ (កិច្ចការ 15:29 និង 15:20). សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់លោកបានអំពាវនាវឲ្យចៀសវាងអាហារដែលមានចម្ងល់ផ្សេងទៀត ៖ «ការមិនបរិភោគសាច់ មិនពិសាស្រា ហើយមិនធ្វើអ្វីដែលធ្វើឲ្យបងប្អូនរបស់អ្នកជំពប់ដួល ឬអាក់អន់ចិត្ត ឬដួលសន្លប់»។ (រ៉ូម ១៤:២១; កូរិនថូសទី១ ៨:៧-១៣). ប៉ុលក៏បានបញ្ជាក់ដូច្នេះដែរ។ «...ថ្ងៃសប្ប័ទនៅតែមានសម្រាប់រាស្ដ្រនៃព្រះ» (ហេព្រើរ ៤:៩). ការព្យាបាលជាច្រើននៅថ្ងៃឈប់សម្រាក (ម៉ាថាយ ១២:១០-១៥; ម៉ាកុស ៣:២-៥; ៦:២-៦; លូកា ៤:៣១-៣៥; ៦:៧-១០; ១៣:១០-១៣; ១៤:១-៤; យ៉ូហាន ៥:៥ —៩; ៩:៦-១៤)- ការអធិប្បាយដ៏ឈ្លាសវៃលើពាក្យរបស់ប៉ុល និងពាក្យស្លោករបស់ព្រះយេស៊ូវ "ថ្ងៃសៅរ៍សម្រាប់បុរស" (ម៉ាកុស ២:២៧). «តើអ្នកមិនដឹងថារូបកាយរបស់អ្នកជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នកទេឬ? សម្រាប់អ្នកត្រូវបានទិញជាមួយនឹងតម្លៃមួយ។ ដូច្នេះ ចូរលើកតម្កើងព្រះទាំងក្នុងរូបកាយ និងព្រលឹងរបស់អ្នក ដែលជារបស់ព្រះ»។ (កូរិនថូសទី១ ៦:១៩-២០).«ដ្បិតវាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ... ដែលអ្នកត្រូវជៀសវាងពីអំពើសហាយស្មន់។ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាដឹងពីរបៀបរក្សាវត្ថុរបស់ខ្លួនឲ្យនៅបរិសុទ្ធ និងកិត្តិយស»។ (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:៣-៤). ការរួមចំណែកនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចំពោះការលើកកម្ពស់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានលើសលប់នោះទេ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ និងម៉ាកុសនិយាយអំពីឧប្បត្តិហេតុមួយ នៅពេលដែលសាវ័កមិនបានលាងដៃមុនពេលបរិភោគអាហារ។ (ម៉ាថាយ ១៥:១-២០; ម៉ាកុស ៧:១-៨). នៅក្នុងវគ្គមួយនៃដំណឹងល្អរបស់លូកា ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់បានសោយអាហារដោយដៃមិនបានលាងសម្អាត (លូកា ១១:៣៨-៣៩). ក្នុងករណីទាំងអស់នេះមិនមែនជាកំហុសទេ។ ជាការឆ្លើយតបនឹងពាក្យតិះដៀលរបស់ពួកផារិស៊ី នោះព្រះយេស៊ូបានប្រកែកថាទ្រង់និងសាវ័កកំពុងតែធ្វើការត្រឹមត្រូវ។ តើមានរឿងអ្វីកើតឡើង?
ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់កុំប្រើវាក្យសព្ទដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបានប្រើ។ ខ្ញុំបានគូសបញ្ជាក់ពាក្យដែលខ្ញុំចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ និងបានផ្តល់នូវប្រភពដើមក្រិករបស់ពួកគេ។
1 ពេលនោះ ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីនៅក្រុងយេរូសាឡិមមកឯព្រះយេស៊ូវ ហើយនិយាយថា៖
2 ហេតុអ្វីបានជាសិស្សរបស់អ្នកប្រព្រឹត្តខុសនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកចាស់ទុំ? ដោយសារតែពួកគេមិនលាង
(៣៥៣៨ - νίπτω) ដៃរបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេបរិភោគនំបុ័ង។
3 គាត់បានឆ្លើយពួកគេថា៖
...
11 វាមិនមែនជាអ្វីដែលចូលទៅក្នុងមាត់ដែលធ្វើឱ្យសៅហ្មងនោះទេ។
(2840 - κοινόω) មនុស្សលោក តែអ្វីដែលចេញពីមាត់នោះ ធ្វើអោយសៅហ្មង
(2840 - κοινόω) មនុស្ស។
...
17 តើអ្នកមិនទាន់យល់ថាអ្វីៗដែលចូលក្នុងមាត់ចូលទៅក្នុងពោះហើយត្រូវបោះចោលទេ?
18 ប៉ុន្តែអ្វីដែលចេញពីមាត់ចេញមកពីចិត្ត នេះជាសៅហ្មង
(2840 - κοινόω) មនុស្ស
19 ព្រោះគំនិតអាក្រក់ ឃាតកម្ម អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ចោរកម្ម សាក្សីក្លែងក្លាយ ការប្រមាថ ចេញពីបេះដូងចេញមក។
20 វាធ្វើឱ្យសៅហ្មង
(2840 - κοινόω) មនុស្ស; ហើយញ៉ាំដោយមិនលាង
(៤៤៩ - άνιπτος) ដៃ - មិនសៅហ្មង
(2840 - κοινόω) មនុស្ស។
(© ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ជំពូក ១៥)
1 ពួកខាងគណៈផារីស៊ី និងពួកអាចារ្យខ្លះដែលមកពីក្រុងយេរូសាឡិមបានមកឯទ្រង់
2 ពេលលោកឃើញសិស្សរបស់លោកកំពុងបរិភោគនំបុ័ងមិនស្អាត
(2839 - κοινος), នោះគឺមិនបានលាង
(៤៤៩ - άνιπτος), ដៃ, ស្តីបន្ទោស។
3 ចំពោះពួកផារិស៊ី និងជនជាតិយូដាទាំងអស់ ដែលកាន់តាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ទុំ មិនត្រូវបរិភោគដោយមិនលាងសម្អាតឡើយ។
(៣៥៣៨ - νίπτω) ដៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ន;
4 ហើយ [មក] ពីផ្សារ ពួកគេមិនបរិភោគដោយមិនលាង
(907 - βαπτίζω) ។ មានរឿងជាច្រើនទៀតដែលពួកគេបានសម្រេចចិត្តប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ៖ ការសង្កេតការបូជា
(908 - βάπτισμα) ចាន កែវ ចង្ក្រាន និងកៅអី។
5 ពេលនោះ ពួកផារិស៊ី និងពួកអាចារ្យទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គមិនប្រព្រឹត្តតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ តែមិនបានលាងសម្អាត?
(៤៤៩ - άνιπτος) តើអ្នកញ៉ាំនំប៉័ងដោយដៃទេ?
6 ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា៖ «អេសាយបានព្យាករយ៉ាងល្អអំពីអ្នករាល់គ្នាជាមនុស្សមានពុត ដូចមានចែងទុកមកថា៖ «ប្រជាជននេះគោរពខ្ញុំដោយបបូរមាត់ ប៉ុន្តែចិត្តគេនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ។
7 ប៉ុន្តែដោយឥតប្រយោជន៍ ពួកគេថ្វាយបង្គំខ្ញុំ ដោយបង្រៀនគោលលទ្ធិបទបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស។
8 ចំពោះអ្នកវិញ ដោយបានបោះបង់ចោលបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ចូរកាន់តាមប្រពៃណីរបស់មនុស្ស គឺការបោកគក់
(909 - βαπτισμός) - ពែង និងចាន និងធ្វើអ្វីៗជាច្រើនទៀតដូចនោះ។
(© ដំណឹងល្អម៉ាកុស ជំពូកទី ៧)
38 ពួកផារីស៊ីភ្ញាក់ផ្អើលដោយឃើញទ្រង់មិនបានលាងសំអាត
(907 - βαπτίζω) [ដៃ] មុនពេលអាហារថ្ងៃត្រង់។
39 ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ថ្ងៃនេះ អ្នករាល់គ្នាជាពួកផារិស៊ីសម្អាតពែង និងចានដែលនៅខាងក្រៅ»។
(២៥១១ - καθαρίζω), ប៉ុន្តែ ផ្នែកខាងក្នុងរបស់អ្នក ពោរពេញទៅដោយការលួចប្លន់ និងការបោកប្រាស់។
(© ដំណឹងល្អ លូកា ជំពូក ១១)
24 ពីឡាត់ដោយឃើញថាគ្មានអ្វីជួយទេ ប៉ុន្តែភាពច្របូកច្របល់កាន់តែខ្លាំងឡើងក៏យកទឹកទៅលាង
(០៦៣៣ - άπονίπτω) ដៃនៅចំពោះមុខប្រជាជន
...
(© ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២៧:២៤)
10 ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ចំពោះអ្នកដែលបានលាងសម្អាតរួច
(៣០៦៨ - λούω) អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការលាងជើងរបស់អ្នក។
(៣៥៣៨ - νίπτω), ដោយសារតែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្អាត; ហើយអ្នកគឺស្អាត ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់
...
( © ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ១៣:១០ )
០១៦៩ - រ καθαρτος
- មិនស្អាត, មិនចម្រាញ់
០៤៤៩ - រ νιπτος
- មិនបានលាង
០៥៩៥ - អុ θεσις
- ការលះបង់ ការដកចេញ ការលុបចោល
០៦៣៣ - អុ νίπτω
- លាងជម្រះ, លាងជម្រះ
0907 - βαπτίζω
- ជ្រមុជ, ជ្រមុជ, លាង (អំពីពិធីលាង) ជ្រមុជ
0908 - βάπτισμα
- ការជ្រមុជទឹក, ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
0909 - βαπτισμός
- លាង, ជ្រមុជទឹក, បុណ្យជ្រមុជទឹក។
2511 - καθαρίζω
- សំអាត
2839 - κοινος
- ទូទៅ, សាធារណៈ; ធម្មតា, ធម្មតា, អាក្រក់, មិនស្អាត
2840 - κοινόω
- ធ្វើឱ្យស្មោកគ្រោក ធ្វើឱ្យ ឬចាត់ទុកថាមិនស្អាត
3068 - λούω
- ងូតទឹក, លាង, លាង
3538 - νίπτω
- លាង, លាង
4509 - ρύπος
- ភាពកខ្វក់, ភាពមិនបរិសុទ្ធ
(© Bob Jones University: "Bible Symphony." Ed Nelson Evangelistic Association, USA, 1998)
ដើម្បីបង្ហាញពីការលាងដៃ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អប្រើពាក្យ “νίπτω”, “βαπτίζω”, “λούω” ហើយបានមកពីពាក្យទាំងនោះ។ គោលគំនិតនៃ "មិនស្អាត" ត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រើបុព្វបទអវិជ្ជមាន "ού" ឬបុព្វបទ "ά" នៅពីមុខពាក្យទាំងនេះក៏ដូចជាពាក្យ "κοινος" ។
ប្រហែលជាវិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺដោយពាក្យ “βαπτίζω” (“baptidzo”)។ កិរិយាសព្ទនេះមានន័យថាការលាងពិធីហើយត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថាជា "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក" នៅក្នុង Synod Bible ។ ពាក្យដែលយល់ដឹង “βάπτισμα” (“ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក”) និង “βαπτισμός” (“ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក”) មានន័យថា “ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក” - ពិធីនៃការបន្សុតមុនពេលបម្រើព្រះជាបន្តបន្ទាប់។ ពាក្យ "βαπτιστής" ("បាទីស្ទ") ត្រូវបានបកប្រែជា "បាទីស្ទ" ហើយត្រូវបានប្រើទាំងស្រុងជាឈ្មោះរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ម៉ាថាយ ៣:១; ១១:១១; ម៉ាកុស ៦:២៤-២៥; លូកា ៧:២៨។ល។). អ្វីដែលល្អបំផុតអំពីគំនិតប្រភេទណាដែលពាក្យនៃក្រុមនេះមានន័យគឺប្រហែលជានិយាយដោយសាវកពេត្រុស ៖ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដូចរូបភាពនេះ។ (908 - βάπτισμα) មិនមែនភាពមិនបរិសុទ្ធខាងសាច់ឈាមទេ។ (៤៥០៩ - ρύπος) ការលាង (595 - άποθεσις) ប៉ុន្តែការសន្យាចំពោះព្រះនៃមនសិការល្អ»។ (១ពេត្រុស ៣:២១). ការប្រឆាំងជំទាស់គឺគួរអោយកត់សម្គាល់ ការប្រឆាំងរបស់សាវ័កក្នុងការធ្វើឱ្យមានអនាម័យជានីតិវិធីអនាម័យ ("ρύπος άποθεσις" ត្រូវបានបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថាជា "ការយកចេញនូវភាពកខ្វក់") និងការលុបបំបាត់តាមពិធី។
គោលគំនិតនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា និងការធ្វើពិធីសាសនាមានប្រវត្តិបុរាណនៅក្នុងសាសនាយូដា។ ណូអេបានយកសត្វស្អាតចំនួនប្រាំពីរគូនៅលើទូក។ (លោកុប្បត្តិ ៧:២)មិនដូចអ្នកផ្សេងទេ។ យ៉ាកុបបានអំពាវនាវដល់ប្រជាជនរបស់គាត់ឲ្យធ្វើការសម្អាតខ្លួន។ (លោកុប្បត្តិ ៣៥:២). លោកម៉ូសេបានលះបង់ផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសៀវភៅ Pentateuch របស់គាត់ ជាពិសេសសៀវភៅលេវីវិន័យ ដើម្បីធ្វើពិធីបន្សុទ្ធ។ «សូមលាងសម្អាតខ្ញុំឲ្យរួចពីអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំជាច្រើនដង ហើយសម្អាតខ្ញុំពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ»។ - ស្តេចដាវីឌរបស់អ៊ីស្រាអែលបានអធិស្ឋានដល់ព្រះ (ទំនុកដំកើង ៥០:៤, ១៨:១៣, ៦៤:៤ ។ល។). « លាង សម្អាត ខ្លួន ប្រាណ ដកអំពើអាក្រក់របស់អ្នកចេញពីមុខខ្ញុំ។ ឈប់ធ្វើអាក្រក់; រៀនធ្វើល្អ ស្វែងរកការពិត សង្គ្រោះអ្នកជិះជាន់ ការពារក្មេងកំព្រា ក្រោកឈរឡើងដើម្បីស្ត្រីមេម៉ាយ។ - ព្យាការីអេសាយបានប្រកាសអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (អេសាយ ១:១៦-១៧).
ហោរាព្រះគម្ពីរស្ទើរតែទាំងអស់បានអំពាវនាវឱ្យលាងសម្អាត និងសម្អាត។ លើសពីនេះទៅទៀត យើងមិនបាននិយាយអំពីអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួនទាល់តែសោះ ឬអំពីការលាងដៃមុនពេលញ៉ាំអាហារ។ តើនរណាអាចនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានសម្អាតចិត្តខ្ញុំ ខ្ញុំបានស្អាតពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំហើយ? (សុភាសិត ២០:៩); “... ខ្ញុំនឹងប្រោះទឹកស្អាតលើអ្នក ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានសម្អាតពីភាពកខ្វក់ទាំងអស់របស់អ្នក ហើយខ្ញុំនឹងសំអាតអ្នកពីរូបព្រះទាំងអស់របស់អ្នក” ។ (អេសេគាល ៣៦:២៥)- សម្រង់ទាំងអស់ខាងលើនិយាយយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញអំពីអ្វីដែលព្យាការីមានន័យ: ការរំដោះពីអំពើបាប។ ពាក្យភាសាហេប្រឺ " כּפר "("kippur") ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងសៀវភៅ "លេវីវិន័យ" នៅពេលពិពណ៌នាអំពីពិធីនៃការបន្សុតមានន័យថា "ដើម្បីធួន កែប្រែ លុបចោលកំហុស" ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ Synodal មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ការបកប្រែកិរិយាសព្ទនេះទៅជាភាសារុស្សី៖ "សំអាត" "សុភនិច្ឆ័យ" "អត់ទោស" "ញែកជាបរិសុទ្ធ" និងផ្សេងៗទៀត។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះគម្ពីរដ៏សំខាន់ ដែលជាស្នូលនៃការថ្វាយបង្គំគឺ " יום כּפר "("Yom Kippur") ។ ជារឿយៗវាត្រូវបានគេហៅថា "ថ្ងៃជំនុំជំរះ" ប៉ុន្តែតាមព្យញ្ជនៈ " יום כּפר " មានន័យថា "ថ្ងៃនៃការសម្អាត (ការប្រោសលោះ ការរំដោះ) ពីអំពើបាប។ នេះគឺជាអ្វីដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់។
"ខ្ញុំនឹងផ្គាប់ចិត្តគាត់ដោយអំណោយ"
(លោកុប្បត្តិ ៣២:២០);
«ថ្វាយយញ្ញបូជារំដោះបាប»
(និក្ខមនំ ២៩:៣៦);
"សម្រាប់តម្លៃលោះនៃព្រលឹងរបស់អ្នក"
(និក្ខមនំ ៣០:១៥);
"សម្រាប់តម្លៃលោះនៃព្រលឹងរបស់អ្នក"
(និក្ខមនំ ៣០:១៦);
«បូជាចារ្យនឹងធ្វើការកែប្រែចំពោះការរំលងរបស់គាត់»។
(លេវីវិន័យ 5:18);
«សូមព្រះដ៏ល្អអត់ទោសអ្នករាល់គ្នា»
(របាក្សត្រទី២ ៣០:១៩);
នេះជាអ្វីដែលឃ្លាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ «ត្រូវបានសម្អាត» មានន័យថា។ គំនិតនេះទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងពាក្យក្រិក “ίλάσκομαι”៖ « គាត់ត្រូវក្លាយដូចជាបងប្អូនក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ ដើម្បីធ្វើជាសម្ដេចសង្ឃដ៏មានមេត្តា និងស្មោះត្រង់នៅចំពោះព្រះ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះ។ (5162 - ίλάσκομαι) សម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជន" (ហេព្រើរ ២:១៧).
នៅក្នុងវគ្គដែលយើងកំពុងពិចារណា វាក្យសព្ទផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានប្រើប្រាស់។ យូរៗទៅ ពួកផារិស៊ី និងពួកអាចារ្យបានបន្សាបអត្ថន័យនៃពិធីនៃការបន្សុត ហើយបន្ថយវាទៅជាការលាងចាន។ នៅសម័យព្រះគ្រិស្ត វេជ្ជបញ្ជាធ្វើពិធីសាសនាជាច្រើនដែលមិនទាក់ទងនឹងការផ្តល់របស់ Tanakh ត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដា។ ក្នុងករណីផ្សេងៗគ្នា ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗគ្នា មុខ ដៃ ជើង រាងកាយទាំងមូលរបស់បុគ្គលនោះ ក៏ដូចជាវត្ថុផ្សេងៗ សម្លៀកបំពាក់ ចានជាដើម។ (ម៉ាកុស ៧:៤). បុគ្គលដែលមិនស្អាតស្អំក្នុងពិធីសាសនា មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធឡើយ។ អ្នកមិនអាចអង្គុយនៅតុដោយមិនលាងដៃបានទេ។
អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបានប្រើពាក្យផ្សេងគ្នាដើម្បីសំដៅទៅលើនីតិវិធីលាង។ ពាក្យ "νίπτω" ("នីបតូ" អាចរំលឹកអ្នកអានពាក្យ "ណេបតុន") មានន័យថាលាងដៃ (ម៉ាថាយ ១៥:២; ម៉ាកុស ៧:៣), ជើង (យ៉ូហាន ១៣:១០)និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយ។ ពាក្យ «λούω» មានន័យថា លាងជម្រះរាងកាយទាំងមូល (យ៉ូហាន ១៣:១០). ការជ្រមុជពេញលេញ ការពន្លិចរាងកាយមនុស្សទាំងមូល ឬវត្ថុណាមួយ អាចត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ "βάπτισμα" ដែលយើងបានពិភាក្សារួចហើយ។ ការលាងវត្ថុគ្មានជីវិតក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យ "πλύνω" ។
ភាសាក្រិចធ្លាប់មានគ្រាមភាសាជាច្រើន។ ជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃទីក្រុង-រដ្ឋក្រិក និងការពង្រីកភាសាក្រិចជាបន្តបន្ទាប់ ភាសាតែមួយជាទូទៅត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅលើខ្លួនវាវាត្រូវបានគេហៅថា "κοινή" ("koine") ដែលមានន័យថា "ជារឿងធម្មតា" ។ ពាក្យដែលទាក់ទង "κοινος" ប្រើដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ មានន័យថា "ធម្មតា ធម្មតា ធម្មតា ប្រចាំថ្ងៃ សម្រាប់ឱកាសទូទៅ សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ដែលមិនបានធ្វើពិធីពិសេស" ។ និយមន័យនេះអាចអនុវត្តបានចំពោះអ្វីៗទាំងអស់៖ វត្ថុ សម្លៀកបំពាក់ អាហារ ប្រជាជន ជាតិសាសន៍ ពិធីសាសនា ។ល។ (ម៉ាកុស ៧:៤). យោងទៅតាមគំនិតដែលកំណត់ដោយពួកផារិស៊ី មនុស្សម្នាក់ដែលប្រើវត្ថុ "ធម្មតា" ខ្លួនឯងបានក្លាយទៅជា "ធម្មតា ដូចមនុស្សគ្រប់រូបដែរ ដែលមិនស្អាតតាមទម្លាប់"។ កិរិយាសព្ទដែលត្រូវគ្នា "κοινόω" មានន័យថា "ធ្វើ ឬចាត់ទុកថាមិនស្អាត ជារឿងធម្មតា ប្រចាំថ្ងៃ" ។ អ្នកនិពន្ធនៃការបកប្រែ Synodal បានព្យាយាមបង្ហាញអត្ថន័យនៃវចនានុក្រមនេះដោយប្រើពាក្យ "អាក្រក់" និង "ធ្វើឱ្យសៅហ្មង" ។
«ពួកផារិស៊ីភ្ញាក់ផ្អើលដែលព្រះយេស៊ូមិនបានលាងដៃមុនពេលបរិភោគ។ នេះមិនត្រូវបានធ្វើដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃភាពស្អាតស្អំ។ ការលាងដៃមុនពេលញ៉ាំអាហារគឺជាទម្លាប់។ ច្បាប់ចែងថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលាងដៃឲ្យបានត្រឹមត្រូវមុនពេលញ៉ាំអាហារ ហើយពួកគេក៏ត្រូវលាងសម្អាតរវាងអាហារផងដែរ។ ដូចធម្មតា រាល់ព័ត៌មានលម្អិតត្រូវបានរចនា។ សម្រាប់គោលបំណងនេះមានកប៉ាល់ថ្មពិសេសដែលមានទឹក ព្រោះទឹកធម្មតាអាចមិនស្អាត។ ដើម្បីលាងដៃ អ្នកត្រូវប្រើទឹកឱ្យបានច្រើនតាមដែលសំបកស៊ុតមួយកន្លះអាចកាន់បាន។ ដំបូង ទឹកត្រូវបានចាក់លើដៃ ដោយចាប់ផ្តើមពីចុងម្រាមដៃ និងទៅកដៃ។ បន្ទាប់មក បាតដៃត្រូវបានលាងសម្អាត ហើយបាតដៃត្រូវបានយកទៅត្រដុសនឹងខ្នងដៃម្ខាងទៀតដែលត្រូវច្របាច់ចូលជាកណ្តាប់ដៃ។ ហើយចុងក្រោយ ទឹកត្រូវបានចាក់លើដៃម្តងទៀត លើកនេះចាប់ផ្តើមពីកដៃឆ្ពោះទៅចុងម្រាមដៃ។ សូម្បីតែការបំពានតិចតួចបំផុតនៃពិធីនេះត្រូវបានពួកផារិស៊ីចាត់ទុកថាជាអំពើបាប»។
(© ការអធិប្បាយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់ Barclay)
មានធុងពិសេសសម្រាប់ ablutions - " מִקְוָה "("មីកវេ") ។ Mikvehs អាចមានទម្រង់ជាចានមួយ (ឧទាហរណ៍ក្នុងករណី Pontius Pilate លាងដៃ) អាងងូតទឹក អាងទឹក ឬសូម្បីតែអាងស្តុកទឹកដែលបានបង្កើតជាពិសេស។ មាន mikvahs នៅក្នុងផ្ទះឯកជន និងកន្លែងសាធារណៈ។ ដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចសម្អាតខ្លួនបានមុនពេលទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការងូតទឹកជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅក្រុងយេរូសាឡិម ជាឧទាហរណ៍ បេតសេដា។ (យ៉ូហាន ៥:២)និងស៊ីឡោម (យ៉ូហាន ៩:៧, ១១). នៅក្នុងទឹកនៃ Bethesda «មានមនុស្សឈឺ មនុស្សខ្វាក់ មនុស្សខ្វិន ក្រៀមស្វិត ជាច្រើននាក់ រង់ចាំចលនានៃទឹក ត្បិតទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ ម្តងម្កាលចូលទៅក្នុងអាង ហើយរំខានទឹក ហើយអ្នកណាដែលចូល [ វា] ជាដំបូងបន្ទាប់ពីទឹកបានរំខាន គាត់បានជាសះស្បើយ មិនថាគាត់មានជំងឺអ្វីទេ»។ (យ៉ូហាន ៥:៣-៤).
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានសកម្មភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជីកកកាយ និងស្ដារកន្លែងនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងសប្បុរសជនមកពីជុំវិញពិភពលោកជួយពួកគេក្នុងរឿងនេះ។
អាងទឹកស៊ីឡូម។ អាងស្តុកទឹកនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្តេចហេសេគា ទឹកបានហូរចូលទៅក្នុងវាតាមរយៈផ្លូវរូងក្រោមដីស៊ីឡូអាម ពិសេសកាត់ចូលទៅក្នុងថ្មពីទន្លេគីហុន។ (ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ២០:២០, ២របាក្សត្រ ៣២:៣០). គោលបំណងនៃការសាងសង់នេះគឺដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ទឹកស្អាតដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម។ ប៉ុន្តែនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ស៊ីឡូអាមបានក្លាយទៅជាស្រះធ្វើពិធី។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចចូលទៅក្នុងអាងដោយខ្លួនឯងបាន mikvahs នៅក្នុងទម្រង់នៃអាងងូតទឹកនិងចានធំត្រូវបានដាក់នៅលើច្រាំង។
ដើម្បីធ្វើពិធីសូត្រធម៌ណាមួយត្រូវមានលក្ខខណ្ឌជាចាំបាច់គឺត្រូវស្អាតស្អំ។ មិនមែន mikvahs សាធារណៈទាំងអស់នោះទេ។ ទឹកដែលកំពុងរត់. ហើយសូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះ នីតិវិធីអនាម័យក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្រាប់មនុស្សយ៉ាងច្រើន (ឈឺ!) គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ពួកគេមានជំងឺរាតត្បាត ហើយការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សដោយការប្រថុយសុខភាពគឺផ្ទុយនឹងបទប្បញ្ញត្តិនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។
មិនអាចនឹកស្មានដល់ថា អភិបាលក្រុងរ៉ូម ដែលជាអ្នកតំណាងនៃកេរដំណែលនៃប្រទេសស៊ីរី ព្រះរាជអាជ្ញានៃយូឌា ប៉ុនទាសពីឡាត់ បានដើរជុំវិញដោយដៃកខ្វក់។ វាច្បាស់ណាស់ថា ការលាងដៃគឺជាការបង្ហាញពីនយោបាយ ពិធីសាសនា ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មកខ្វក់។ គ្មានការសង្ស័យទេដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសាវ័កបានគោរពច្បាប់អនាម័យ ក៏ដូចជាការណែនាំផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់តាណាក។
នៅពេលដែលពួកផារីស៊ី និងពួកអាចារ្យសួរព្រះយេស៊ូវថា ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ និងពួកសិស្សទ្រង់មិនធ្វើពិធីដែលកំណត់ដោយពួកគេ នោះព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបថា ពិធីនេះដូចជាមនុស្សជាច្រើនទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស មិនមែនជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលលះបង់នោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ណាមួយជំនួសឱ្យបទប្បញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យ ការលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពាក្យស្លោកល្អ និងព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះ គឺជាការលាក់ពុត។ វាដកមនុស្សចេញពីព្រះ ប្លន់ទាំងព្រះ និងមនុស្ស។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូហៅពួកផារិស៊ីថាមានពុត (ម៉ាកុស ៧:៦)ពោរពេញទៅដោយការលួច និងការបោកប្រាស់ (លូកា ១១:៣៩).
ព្រះយេស៊ូវបានរំឭកពីអត្ថន័យនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃគោលគំនិតនៃ “ការបន្សុទ្ធ”៖ ការដឹងអំពីអំពើបាប ការសារភាពរបស់វា និងដង្វាយធួនសម្រាប់កំហុស ។ វាគ្មានន័យពិសិដ្ឋ មិនមានអាថ៌កំបាំងអ្វីឡើយ។ សាមញ្ញណាស់ បុគ្គលត្រូវជៀសវាងពីអំពើទុច្ចរិត ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង មានសតិសម្បជញ្ញៈ និងចិត្តបរិសុទ្ធ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ណាស់ សាមញ្ញ និងអាចយល់បាន៖ « លាង សម្អាត ខ្លួន ប្រាណ ... ឈប់ធ្វើអាក្រក់; រៀនធ្វើល្អ" (អេសាយ ១:១៦-១៧).
ពិធីសាសនារបស់ពួកផារីសា ការបែងចែកវត្ថុ និងមនុស្សទៅជា "ស្អាត" និង "មិនស្អាត" គឺគ្មានន័យទេ។ គ្មានពិធីសាសនាលើវត្ថុ អាហារ ឬផ្នែករាងកាយអាចធ្វើឲ្យមនុស្សប្រែចិត្ត ហើយចាកចេញពីអំពើបាបបានឡើយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការប្រើវត្ថុ "មិនបរិសុទ្ធ" មិនអាចធ្វើឱ្យចិត្តមនុស្សល្អរឹងប៉ឹង មិនអាចបង្កឱ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នាអាក្រក់នៅក្នុងព្រលឹងដ៏សុចរិតពិតប្រាកដនោះទេ។
P.S. ពេលពេត្រុសទៅសួរសុខទុក្ខស៊ីម៉ូនជាងស្បែកនៅក្រុងយ៉ុបប៉ា គាត់បានឃើញការនិមិត្ត។ ផ្ទាំងក្រណាត់ដែលមានសត្វមិនស្អាតជាច្រើនបានចុះពីលើមេឃ។ «ហើយមានសំឡេងមួយមកកាន់គាត់ថា: ក្រោកឡើង, ពេត្រុស, សម្លាប់និងបរិភោគ។ ប៉ុន្តែ ពេត្រុសទូលថា៖ ទេ ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំមិនដែលបរិភោគអ្វីអាក្រក់ឡើយ។ (2839 - κοινος) ឬមិនស្អាត (១៦៩ - άκαθαρτος) . ពេលនោះមានពេលមួយទៀតមានសំឡេងមកកាន់គាត់ថា ព្រះបានសំអាតហើយ។ (២៥១១ - καθαρίζω) កុំចាត់ទុកគាត់ថាមិនស្អាត (2840 - κοινόω) » (កិច្ចការ 10:9-16). ចក្ខុវិស័យត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដង។
គ្រិស្តបរិស័ទខ្លះជឿថា តាមរយៈការធ្វើនេះ ព្រះបានលុបចោលច្បាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ស្តីពីអាហារស្អាត និងមិនស្អាត ហើយបានអនុញ្ញាតឲ្យប្រើប្រាស់អំពើអាសអាភាសណាមួយ។ ប៉ុន្តែនេះក៏ជាការបកស្រាយបែបបុរាណ និងស្រពិចស្រពិលផងដែរ។
នេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដែលពេត្រុសខ្លួនឯងបានមកបន្ទាប់ពីការគិតច្រើន។ ( កិច្ចការ ១០:១៧, ១៩ )លើសពីការមើលឃើញ: «ព្រះបានបើកសម្ដែងឲ្យខ្ញុំដឹងថា ខ្ញុំមិនគួរចាត់ទុកអ្នកណាដែលស្មោកគ្រោកឡើយ។
(2839 - κοινος) ឬមិនស្អាត
(១៦៩ - άκαθαρτος) »
(កិច្ចការ 10:28).
ដូចរឿងរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អអំពីដៃរបស់ពួកសាវ័កដែលមិនបានលាង បំណែកនៃបទគម្ពីរនេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងសំណួរអំពី មានសុខភាពល្អជីវិត។ នេះគឺជាសំណួរ "នីតិវិធី" វានិយាយអំពីអសមត្ថភាពនៃពិធីនិងពិធីណាមួយដើម្បីបន្សុទ្ធឬធ្វើឱ្យមនុស្សសៅហ្មងអំពីអសមត្ថភាពនៃការបែងចែកមនុស្សទៅជា "បរិសុទ្ធ" និង "មិនបរិសុទ្ធ" ។ «ហើយអស់អ្នកដែលជឿមកពីការកាត់ស្បែក ដែលបានមកជាមួយពេត្រុស ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ដែលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏បានចាក់មកលើសាសន៍ដទៃដែរ»។ (កិច្ចការ ១០:៤៤-៤៧).
នៅឆ្នាំ 1896 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Oxford លោក Bernard Grenfell និង Arthur Hunt បានចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅតំបន់នៃទីក្រុង Oxyrhynchus នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ (ភាសាក្រិច Οξυρρυνχος - "ទីក្រុងនៃត្រីច្រមុះស្រួច" នៅ Coptic ទីក្រុងត្រូវបានគេហៅថា Pemje) ។ យូរៗទៅ ក្រដាសក្រដាសជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះ រួមទាំងអត្ថបទគ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើម (“Oxyrhynchus Gospels”)។ papyri ទាំងនេះមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 1 ។ BC រហូតដល់សតវត្សទី 7 AD
ខ្ញុំគិតថា វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការយល់ពីពាក្យសម្ដី និងការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សសម័យទ្រង់យល់ពីពាក្យទាំងនោះ ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់វប្បធម៌ដូចគ្នាជាមួយទ្រង់ ស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់ក្នុងសម័យនោះ ចេះនិយាយភាសាដូចគ្នា ប្រើសព្វវចនាធិប្បាយ និងឯកតាប្រយោគដូចគ្នា ហើយប្រើឧបករណ៍ប្រភេទតែមួយ។ អរគុណចំពោះការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុកាលពីមួយសតវត្សមុន យើងមានឱកាសសំណាងដើម្បីរៀនពីរបៀបដែលពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមយល់ឃើញប្រធានបទនៃដៃដែលមិនបានលាង។
3 ហើយគាត់បាននាំពួកគេ (ពួកសិស្ស) ទៅកាន់កន្លែងដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់បរិសុទ្ធ ហើយចូលទៅក្នុងទីធ្លានៃព្រះវិហារ។
៤ហើយប្រធានសង្ឃនៃពួកផារិស៊ី ឈ្មោះលេវី បានជួបពួកគេ ហើយទូលទៅព្រះអង្គសង្គ្រោះថា ៖ តើអ្នកណាអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនេះ ហើយមើលរបស់បរិសុទ្ធទាំងនេះដោយមិនបាច់លាង ហើយសូម្បីតែសិស្សរបស់អ្នកក៏មិនលាងជើងដែរ?
5 អ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងទីធ្លានៃព្រះវិហារ ជាកន្លែងស្អាត ទោះជាគ្មានអ្នកណាដែលមិនបានបោកគក់ និងផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់មុនគេ ហ៊ានចូលទៅសញ្ជឹងគិតអំពីការបរិសុទ្ធទាំងនេះឡើយ។
6 ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឈប់ជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ហើយសួរទ្រង់ថា ៖ ចុះអ្នកដែលនៅទីធ្លានៃព្រះវិហារ តើអ្នកស្អាតឬអត់?
៧ហើយ គាត់មានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា ៖ ខ្ញុំស្អាតហើយ ដ្បិតខ្ញុំបានលាងសម្អាតក្នុងប្រភពទឹករបស់ដាវីឌ ហើយបានចុះទៅលើជណ្ដើរមួយឡើងទៅមួយ ហើយបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សស្អាត។
៨ហើយបានតែពេលនោះទេ ដែលខ្ញុំបានចូល ហើយសញ្ជឹងគិតទីសក្ការៈទាំងនេះ។
៩ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា ៖ អ្នកបានលាងខ្លួនអ្នកក្នុងទឹកដែលនៅទ្រឹង ដែលឆ្កែ និងជ្រូកដេកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ហើយអ្នកបានលាងខ្លួនឯង ហើយត្រដុសស្បែកខាងក្រៅ ដូចស្ត្រីពេស្យា និងអ្នកលេងខ្លុយយកទឹកអប់ លាងជូត (គ្រឿងក្រអូប)។ ហើយលាបពណ៌ដើម្បីដាស់ចំណង់ ប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងវាពោរពេញដោយខ្យាដំរី និងអំពើអាក្រក់។
10 ប៉ុន្តែខ្ញុំ និងពួកសិស្សរបស់ខ្ញុំ ដែលអ្នករាល់គ្នានិយាយថាមិនបរិសុទ្ធ យើងបានលាងខ្លួនយើងក្នុងទឹករស់ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌។
© Papyrus ពី Oxyrhynchus អ្នកនិពន្ធ និងពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការសរសេរមិនស្គាល់
នៅក្នុងវគ្គនេះ គ្មាននរណាម្នាក់បរិភោគអាហារទេ ប៉ុន្តែការត្អូញត្អែររបស់ពួកផារិស៊ីគឺដូចគ្នា៖ ការខកខានមិនបានធ្វើពិធីសូត្រមន្តតាមវេជ្ជបញ្ជា។ ចម្លើយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺដូចគ្នា ៖ នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ ពិធីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ ។ នីតិវិធីអនាម័យត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងការធ្វើឱ្យស្រីពេស្យា។ ក្រដាស Oxyrhynchus តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺជាការបញ្ជាក់ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃការសន្និដ្ឋាននៃការងាររបស់ខ្ញុំ។ វគ្គនៃដំណឹងល្អដែលជាសំណួរមិនពាក់ព័ន្ធនឹងអាហារ ឬអនាម័យទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះពិធីសាសនា (ដូចនឹង ម៉ាថាយ ២៣:២៥-២៨)។
សូមអរគុណ!
© Igor Shipovsky ខែកក្កដា - តុលា 2008
ប្រតិកម្មទៅនឹងអត្ថបទ
តើអ្នកចូលចិត្តគេហទំព័ររបស់យើងទេ? ចូលរួមជាមួយយើងឬជាវ (អ្នកនឹងទទួលបានការជូនដំណឹងអំពីប្រធានបទថ្មីៗតាមអ៊ីមែល) ទៅកាន់ប៉ុស្តិ៍របស់យើងនៅក្នុង MirTesen!
បង្ហាញ៖ 1 គ្របដណ្តប់: 0 អាន៖ 0
