Buriatų kultūra ir gyvenimas

baigiamasis darbas

1,2 Jurta - tradicinis namas buriatų

Tradicinis buriatų būstas yra jurta. Jo dizainas atspindėjo ne tik klajoklių praktiškumą, kurie iš turimų medžiagų sugebėjo sukurti patogų, gana tobulą būstą klajoklių gyvenimo sąlygomis, bet ir estetines, etines bei filosofines idėjas. Klajokliškas gyvenimo būdas nuo seno nulėmė hermetiškai sandaraus kompaktiško būsto tipą - surenkama konstrukcija iš grotelių karkaso ir veltinio dangos, apvali prie pagrindo ir su pusrutulio formos viršumi, pritaikyta gabenti pakuočių gyvūnams.

Apvali jurta – originalus, istoriškai nusistovėjęs būsto pavyzdys, idealiai tinkantis klajokliam gyvenimo būdui. Transportuojamumas (lengvas svoris), mobilumas (greitai surenkamas ir išardomas), universalumas (jame gyveno žmonės ištisus metus), gana stabilus prieš vėją dėl savo pusrutulio formos ir mažo aukščio, galimybės keisti plotą, prieinamos medžiagos, visada švaraus oro – šios ir daugelis kitų savybių išsivystė per 2500-3000 metų.

Šimtmečių senumo klajoklių jurtos raida sukūrė aiškias proporcijas, surinkimo ir išmontavimo taisykles, formas ir dekoravimo bei įrengimo būdus.

Jurtos matmenys atitinka žmogaus mastelį, vidaus išdėstymas atsižvelgia į savo gyventojų interesus ir skonį, tenkina jų ūkinės ir buitinės veiklos poreikius.

Jurtos forma simbolizuoja visatą. Tai taip pat simbolizuoja saulę ir pilnatį. Be to, tai amžinybės simbolis, kuriame visi procesai eina ratu.

Jurtos stogas atitiko dangaus sferą. Dūmų anga tarnauja kaip savotiškos „durys“ į transcendentinę erdvę – laiką.

Kadangi jurtoje nėra kampų, nėra vietų, kur telkiasi piktosios jėgos, todėl gyvenimas jurtoje apsaugo žmones nuo jų įtakos. Jo forma skatina harmoningą žmonių bendravimą.

Jurta organiškai dera aplinką, pakartojantis virš jo esančio dangaus kupolo formą, pusapvalės kalvos ir kalvos. Vasaros karštyje ir karštyje išlaiko gyvybę gelbstinčią vėsą, esant šaltam orui, gyva ugnis židinyje sukuria vienodą šildymą ir specialų mikroklimatą, kuris pašalina stačių kampų pastatams būdingą kenksmingą patogeninę energiją.

Visos jurtos detalės yra vieningos. Jį sudaro 9 pagrindinės dalys.

Sienų karkasas sudarytas iš tarpusavyje sujungtų sulankstomų medinių grotelių, kurios lemia būsto dydį ir talpą. Kiekviena grotelė, sudaranti bendrą sieną, susideda iš plokščių lentjuosčių, viena ant kitos uždėtų įstrižu narveliu ir pritvirtintų plaukų virvėmis. Dėl to, kad ši konstrukcija yra suspausta arba ištempta kaip akordeonas, migracijų metu buvo galima jurtą sumažinti arba padidinti iki reikiamo aukščio arba sulankstyti. Šarnyrinis sienų grotelių dizainas suteikė ir svarbią jurtos savybę – seisminį atsparumą, kuris buvo labai svarbus gyvenimo sąlygomis prie Baikalo ežero, kur dažni žemės drebėjimai.

Jurtos stogo griaučiai sudaro skliautą. Jurtos viršus sandariai padengtas veltiniu. Įrengiant jurtą, kaip visi kaklaraiščiai naudojami ašutų virvės. Buriatai ir mongolai tikėjo, kad protėvių dvasios iš dangaus nuneša malonę ir laimę per arklio ašutus. Bet tai turėjo ir praktinę reikšmę – sušlapusi nuo lietaus ar sniego, virvė nepakeitė savo ilgio, todėl tvirtai sutvirtino bet kokios būklės jurtos dangą.

Jurta visada statoma atviroje saulėje net ir miškingoje vietoje, pasirenkama saulėta pieva. Taip yra visų pirma dėl to, kad visa ūkinė ir kasdieninė klajoklių veikla buvo susijusi su saulės ciklu.

Buriatai, kaip ir kai kurios tiurkiškai kalbančios tautos, paros, mėnesio ir metų laiką dažniausiai skaičiuodavo pagal saulę, būtent pagal saulės spindulio kritimo kampą per viršutinę jurtos angą – kaminą. Saulės spinduliui slenkant kamino perimetru, tada išilgai jurtos stogą laikančių stulpų (jų buvo 60) antgaliais, tada veltinio dangos puslankiu paviršiumi, per tam tikras baldo dalis. , klajoklis nustatė tikslų laiką ir sudarė dienos darbo grafiką . Todėl saulės judėjimo ritmui priklausė kamino proporcijos, stulpų skaičius, grotelių sienų ir visos jurtos aukštis bei tradicija įrengti duris į pietus.

Buvo keletas buitiniai metodai dienos apibrėžimai: rytas, kai saulės spinduliai krito į vakarinę pusę – „saulė lovos galvūgalyje“ – buvo rytinės arbatos, galvijų melžimo metas. Vidurdienis – kai saulė buvo savo zenite, kai krenta trumpiausias šešėlis. Šis laikas buvo vadinamas „pienu“. Šeimininkė užsiimdavo pieno perdirbimu ir visokių pieniškų patiekalų ruošimu. Vakaro metas – „saulė lovos papėdėje“ – tai gyvulių varymo, karvių melžimo ir vakarienės ruošimo metas.

Orientacija naktį buvo vykdoma stebint žvaigždžių judėjimą danguje, ypač Plejadžių judėjimą. Giedromis naktimis, kai kaminas nebuvo uždarytas, laiką lemdavo įprastos virš kamino stovinčios žvaigždės. Saulės laikrodis nepriklausė nuo jurtos dydžio ar jos vietos (stepėje, miške, ant kalno, po kalnu), bet jie priklausė nuo sezono. Žiemą šviesios paros valandos buvo daug trumpesnės, o atstumas tarp kiekvieno taško buvo įveikiamas greičiau nei vasarą.

Buriatai naudojo mongolišką laiko sistemą, pagal kurią viena valanda buvo lygi dviem valandoms, t.y. 120 minučių.

Kiškis - į vasaros laikotarpis tai artėjantis saulėtekio laikas nuo 4 iki 6 val.;

Drakonas – saulėtekio laikas – nuo ​​6 iki 8 valandos;

Avys - po pietų - nuo 12 iki 14 valandų;

Beždžionė - nuo 14 iki 16 valandų;

Saulė leidžiasi – nuo ​​16 iki 18 val.;

Šuo - prieblanda prasideda nuo 18:00 iki 20:00;

Kiaulė - nuo 20 iki 22 valandų;

Pelės - vidurnakčio laikas - nuo 22 iki 24 valandų;

Bull - laikas po vidurnakčio - nuo 24 iki 2 valandos;

Tigras – aušros laikas, nuo 2 iki 4 valandos

Vienas iš svarbias savybes Jurta yra racionalus ir tikslingas jos vidinės erdvės organizavimas. Tuo pačiu metu jurtos erdvė turi keletą ženklų – simbolių, kurių pagalba ji įvaldoma, atitverta nuo viso pasaulio ir kurie veikia kaip amuletai, kaip sakraliniai objektai. Nors interjero išplanavimas reprezentuoja vieną architektūrinę ir meninę visumą, jis suskirstytas į aiškią funkcinės zonos. Objektų išdėstymas jurtoje buvo griežtai fiksuotas.

Šiaurės vakarų pusėje yra garbės vieta, dievybių buveinė, kurioje įrengtas namų altorius - šventovė. Populiariausi personažai buvo dievybės, dovanojančios ilgaamžiškumą – Ajuša, turtus – Namsarai, gailestingumą – Aryabala, o globėjas – visos gyvybės žemėje savininkas – Sagaanas Ubgenas.

Vakarinė, dešinė jurtos pusė (kairėje prie įėjimo) buvo laikoma „vyriška“, o priešinga – „moteriška“. Dešinė pusė buvo laikoma garbinga čia buvo priimti svečiai, bet tai nereiškia, kad moterys neturėjo teisės patekti į vyrų pusę. Šis draudimas galiojo tik marčiai, o dukroms – ne.

Būtent su marčia kairioji pusė buvo siejama kaip svetimumo simbolis. Pagal tradicines idėjas „kairysis“ visų pirma reiškė kitą pasaulį; Kaire ranka paduoti kam nors puodelį arbatos, ypač arhi (pieninės degtinės), buvo laikomas įžeidimo viršūne ir buvo suvokiamas kaip linkėjimas šiam asmeniui mirties.

Dešinėje pusėje buvo laikomi arklių pakinktai ir medžioklės reikmenys, t.y. daiktai, susiję su vyriško darbo specifika. Dešinėje jurtos pusėje palei sieną stovėjo kelios medinės lovos viena šalia kitos. Turtinguose namuose lovos būdavo daromos iš kedro medienos. Kartais jie tiesiog įrengdavo lovas – plačius blokus ant apvalių rąstų, ant kurių nariai miegodavo didelė šeima. Patalynė buvo paruošta šaltajam ir šiltajam metų laikui. Žiemai pasiuvo avikailio antklodę. Vasarinė antklodė Jis buvo pagamintas iš trumpaplaukių, gerai aprengtų kumeliukų arba veršelių odų. Storas veltinis veltinis veltinis buvo naudojamas kaip čiužinys. Seniems žmonėms, kad būtų minkštesnis, jie klojo 2-3 sluoksnius veltinio avies vilna turėjo gerą hidroskopiškumą. Žiemą storas veltinis apačioje ir avikailio antklodė ant viršaus patikimai apsaugodavo nuo šalčio.

Į rytus nuo altoriaus (beveik priešais įėjimą) ant atbrailų buvo pastatytos skrynios, kuriose buvo laikomos šeimos vertybės ir šventiniai drabužiai. Dėžių ir skrynių priekinė pusė buvo papuošta ornamentais. Populiariausi modeliai buvo dviejų koncentrinių apskritimų arba apskritimų su radialiniais stipinais formos – simbolizuojantys Saulę ir Mėnulį. Kartais buvo geometrinių, gėlių ir zoomorfinių ornamentų.

Kairėje „moteriškoje“ pusėje (dešinėje nuo įėjimo) buvo sustatyti su virtuve susiję daiktai, nes už namų ruošą atsakinga moteris. Jei šiaurinė dalis buvo laikoma garbinga, tai pietinė erdvė prie durų yra „žemiausia“ namo dalis. Priimant svečius buvo griežtai laikomasi asmens klasės ir amžiaus ypatybių: garbaus amžiaus ir rango žmonės buvo sodinami aukščiau garbės pusėje, jaunimas ir vargingesni buvo „žemiau“ - arčiau durų.

Mongolų mokslininkas B. Daazhavas mano, kad jurtos išdėstymą lemia 12 metų ciklo kalendorius.

Pelė, su kuria prasideda 12 metų ciklas, asocijuojasi su šiaure, po jos ženklu laikoma skrynia su vertingiausiais daiktais.

Karvės metai, klestėjimo, maisto simbolis, – po jo ženklu spinta su jau paruoštais maisto produktais.

Tigro metai yra stiprybės ir drąsos simbolis – po jo saugoma sutuoktinių – šeimininkų – lova.

Kiškis yra silpnumo ir nedrąsumo simbolis. Šis simbolis nurodo vaikų vietą tėvų lovos kojūgalyje.

Drakonas yra dangaus sferos valdovas – po jo ženklu dedami indai su vandeniu ir malkomis židinio ugniai.

Gyvatė yra žemesnės būtybės, ropojančios žeme, simbolis, žemo socialinio statuso žmonių buvimo vieta.

Arklys yra mobilumo simbolis – jo saugomas įėjimas į namus.

Avies metai – po jo ženklu šaltuoju metų laiku laikomi ką tik gimę veršeliai ir ėriukai.

Beždžionė dažnai siejama ir derinama su Plejadų žvaigždynu – po šiuo ženklu yra vieta arklių įrangai.

Vištiena yra vaisingumo ir jaunystės simbolis – po jos ženklu yra vieta svečiams – vyrams.

Šuo yra jurtos globėjas, nuolatinis medžiotojo, piemens, bandos prižiūrėtojo ir piemens palydovas.

Paskutiniai 12 metų ciklo metai – kiaulės metai, simbolizuojantys sotumą ir klestėjimą po jo ženklu – namų altorius. Tolimoje praeityje šernas buvo gerbiamas kaip vienas iš mongolakalbių tautų protėvių toteminių gyvūnų.

Jurtos centras – židinys, iš kurio sutvarkyta jos erdvė, aplink kurį teka visas šeimos gyvenimas. Židinys – jungiamoji grandis tarp protėvių ir palikuonių, kartų tęstinumo simbolis. Ši idėja senovėje buvo perteikta trijų akmenų pagalba, kurie buvo vadinami „trimis atraminiais akmenimis“, simbolizuojančiais protėvius, gyvuosius ir palikuonis. Židinio vietoje smulkūs akmenukai buvo sumaišyti su moliu ir iš šio tirpalo padaryta platforma 5-10 cm virš žemės. Šioje vietoje buvo sumontuotas geležinis trikojis arba taganas su keturiomis kojomis, ant kurių buvo pastatytas ketaus katilas maistui gaminti. Su židiniu ir ugnimi siejama nemažai svarbių draudimų, nuo kurių laikymosi priklauso šeimos gerovė. Jų tikslas jokiu būdu nėra leisti išniekinti židinio ir įžeisti ugnies šeimininkę, nes tai gali sukelti šeimos iširimą, jos narių mirtį ir klano išnykimą. Vienas seniausių ir griežčiausiai laikomasi draudimų – draudimas gesinti laužą židinyje. Užgesęs gaisras – giminės nuosmukio, šeimos iširimo simbolis. Ugnis gali perdegti ir užgesti savaime, nors, ko gero, anksčiau ugnis židinyje turėjo degti nuolat.

Svarbi jurtos dalis – durys, o ypač slenkstis. Durys atskiria jurtą nuo aplinkinės neužstatytos, „laukinės“ erdvės; durys yra riba tarp išorinio ir vidinio, įvaldyto ir nesuvaldyto pasaulių. Šios sienos kirtimas tiek į vieną, tiek į kitą pusę buvo susijęs su daugelio taisyklių, tapusių liaudies etiketo dalimi, laikymusi.

Įėjimas į jurtą dažniausiai būdavo „vidudienį“, t.y. pietinėje pusėje, bet jei jurta buvo vakariniame šlaite, durys žiūrėjo į rytus, rytiniame šlaite - į vakarus, t.y. durų orientacija priklausė nuo Saulės judėjimo danguje. Durų (įėjimo į namą) orientacija į kalną buvo laikoma geru ženklu – kalnas tarnaus kaip užtvaras, neleidžiantis nutekėti laimės. Dėl šio orientyro namas buvo izoliuotas nuo šaltų šiaurinių vėjų ir sniego pusnių žiemą, o pavasarį ir vasarą atviras gyvybę teikiantiems saulės spinduliams.

Peržengdamas slenkstį iš gatvės į vidų, svečias paliko ginklą už jurtos ir turėjo išimti iš makšties peilį. Nebuvo įprasta kalbėti per slenkstį. Taip pat svarbu peržengti slenkstį išvirkščia pusė. Vis dar svarstomas suklupimas per slenkstį išvažiuojant Blogas ženklas; tai reiškia, kad malonė gali palikti namus. Kad taip nenutiktų, suklupęs žmogus turi grįžti, paimti skiedrą ar medžio gabalą ir įmesti į ugnį, o jei nedega – uždegti. Tai nuramins židinio šeimininkę ir išsaugos šeimos malonę.

Slenkstis apsaugo nuo piktųjų dvasių ir neleidžia joms prasiskverbti iš išorės. Buriatijoje virš durų buvo pakabinti kupranugarių spyglių ryšuliai ir audinio gabalai su užrašytais maldų tekstais. Kai kurios tautos kaip talismaną prikalė ant durų arklio pasą. Dažnai prieš slenkstį prie grindų prikaltos pasagos.

Veltinis yra vienas iš šventų jurtos elementų. Tai klajoklių išradimas, įžengęs į pasaulinę kultūrą. Daugelis dalykų buvo pagaminti iš veltinio. Užtiesalas jurtai, drabužiai, kilimai, čiužiniai, balno dalys, balno antklodė ir arklio antklodė, dideli veltinio maišai prekėms gabenti. Klajokliams birželis – avių kirpimo, vilnos apdorojimo ir veltinio valcavimo metas. Tai buvo tikra darbo šventė, kurioje daugiausia dalyvavo moterys. Prieš pradedant dirbti, reikėjo veltui gaminti naudojamą vilną duoti „skanumo“. Ji buvo apšlakstyta pienu, o tai reiškė, kad ją reikia išvalyti nuo visokių nešvarumų.

Buvo priskiriama avies vilna magiškų savybių, todėl jie tikėjo, kad veltinis ne visada susivynioja, jei nesilaikoma kurio nors ritualo elemento. Visų pirma, valant veltinio patalynę, keturi jos kampai „suyra“ ir negali būti susukti, jei ją liečia „su vilna neturinti harmonija“ moteris. Buvo tikima, kad veltinyje yra kažkas antgamtinio. Daugelyje šventų situacijų buvo naudojamas tik baltas veltinis be kitų atspalvių priemaišų. Norint suteikti jai ypatingą baltumą, vilna buvo laikoma specialiame tirpale. Gaminant jaunavedžių jurtą ir jų patalynę, ypatingas dėmesys buvo skiriamas kokybei ir spalvoms.

Gaminant veltinį buvo atliekamos tokios operacijos: pirmiausia surinkta ir išrūšiuota vilna buvo sumušta gluosnio šakele, pirmenybė teikiama sausam, saulėtam orui, kad ji neprisotintų atmosferos drėgmės. Tada vilna, gerai išdžiovinta saulėje, buvo klojama sluoksniais vienas ant kito, kol ant audeklo buvo gautas norimas storis. Prieš kočiojimą išdėliota vilna buvo palaiminta: apšlakstyta pienu ir ištarti geri linkėjimai. Norint sutankinti ir "patraukti" vilna buvo gausiai laistoma karštas vanduo arba išrūgų, tada susukti ant apvalaus medinio volelio. Ritinys buvo vyniojamas rankiniu būdu iš vienos žmonių grupės į kitą, naudojant virvę, pritvirtintą prie išsikišusių volo galų. Siekiant nustatyti galimus trūkumus ir juos ištaisyti, ritinys buvo periodiškai išvyniojamas. Didelio dydžio veltinių gamyba jurtoms pareikalavo daug fizinių pastangų. Jis buvo ridenamas (ritinamas) ant žemės tempiant ant žirgo (vidutiniškai 10-15 kartų 1 km atstumu). Atlikę visas operacijas, susirinkusieji palinkėjo šeimininkui, o šis surengė gausias vaišes, kuriose visada buvo patiekiamas ritualinis maistas – salamat.

Veltinio jurta buvo tokio paties dizaino. Tuo pat metu miško, kalnų, miško stepių vietovėse gyvenę buriatai statė ir medines jurtas, kurių dizainas taip pat buvo to paties tipo. Barguzinų ir Tunkinų buriatai retkarčiais susidurdavo su beržo žievės jurtomis.

Nuo XIX amžiaus Užbaikalio buriatai pradėjo statyti rąstinius trobesius, kurių projektai buvo pasiskolinti iš rusų, tačiau jurta, kaip tradicinis būstas, yra ir šiandien. Zakamensky, Tunkinsky, Okinsky rajonuose namai buvo statomi daugiausia iš maumedžio, nes buvo manoma, kad kedras (kaip ir eglė, pušis) - visžalis, supjaustykite jį dideli kiekiai prilygsta savo gyvenimo metų sumažinimui. Anksčiau buriatai buvo atsargūs, kad nestatytų dideli namai, nes tam reikėjo iškirsti daug medžių. Buriatai tikėjo, kad žmogaus ilgaamžiškumas tiesiogiai priklauso nuo nukirstų ar pasodintų medžių skaičiaus. Taip pat buvo tikima, kad pastatytas namas taip pat turi didybę ir galią, o jei namo didybė pasirodo esanti stipresnė už galią, būdingą šio namo gyventojams iš prigimties, tada jie gyvens prastai, pradės sirgti. , ir mirti, nes namų galia slopina jų didybę. Norint klestinčiam gyvenimui dideliame name, reikėjo, kad žmogaus „gyvybės jėga“ būtų stipresnė už namo „didybę“.

Šiais laikais mobiliosios architektūros problemos ir patogių namelių ant ratų kūrimo lygiu šiuolaikiniai reikalavimai. Jurtos dizainas tam tikru mastu išsprendžia šias problemas. Todėl tiurkų-mongolų tautų (buriatų, mongolų, kalmukų, kazachų, kirgizų, tuvanų, turkmėnų) klajoklinė jurta buvo naudojama kuriant rusų ir suomių projektą dėl pirmosios gyvenvietės Mėnulyje - „Mėnulis - 2022“. .

• O virš aštuonių sienų jurtos palei šlaitą auksinė sija. Lėtai sulinkęs senis pasakoja mums pasaką. Kaip paprastoje ir neturtingoje šeimoje užauga drąsus karys, kuris be baimės nugali aušros žemės priešus. Sėdime, džiaugiamės savo siela, viską priimame kaip tiesą. Tą žemišką pasaką prisimename visą gyvenimą, tarsi ji mums atskleidė tikėjimą gėrio ir šviesos esme. Kaip seniai visa tai buvo, kaip tai buvo nuostabu.
• Borisas Sirenovas

• Pagrindinis buriatų būstas yra jurta. Buriatų jurta yra apvalios daugiakampės formos ir kilusi iš mongolų veltinio jurtos

• Baikalo regione atsiradus rusams, atsirado medinė jurta, panaši į rusiškus trobesius.
• pabaigoje – XIX a. jurtos daugiausia buvo statomos ant letniko – buriatų šeimos rezidencijos vasarą vietoje, dažniausiai prie vandens, su šienu ir ganyklomis.
• IN žiemos laikas Buriatai gyveno vadinamuose žiemos keliuose – įrengtuose mediniuose būstuose, pasiskolintuose iš rusų – trobesiuose.

• Jurtos dažniausiai buvo statomos iš maumedžio rąstų, rečiau iš pušies. Rąstų plokštumos paprastai buvo nukreiptos į vidų, o kraštai - į išorę.
• Jurtos pamatai buvo padaryti iš aštuonių trumpų maumedžio rąstų – rąstų, perpjautų per pusę. Šie rąstai buvo klojami nupjauta plokštuma žemyn, ant jų uždėti keturi labai masyvūs rąstai – gazari-modon.
• Ant šio pamato buvo pastatytos sienos: virš gazar-modonų sumūryti devyni rąstai, o tarpuose tarp jų – dešimt rąstų, kurie suformavo sieną – chaną.

• Jurtos viduryje buvo įkasti keturi masyvūs maumedžio stulpai – teengi, o ant jų – keturios skersinės horizontalios sijos – charasa, ant kurių gulėjo stogas.
• Į stulpus buvo įsmeigti kaiščiai – chadnykai, ant kurių buvo pakabinti pakinktai, drabužiai, ginklai ir kt. Kregždės dažniausiai lizdus stato po čarais, todėl po lizdais buvo dedamos lentos išmatoms. Jurtos stogas dažniausiai būna daugiasluoksnis – lentos, maumedžio žievė ir velėna. Turtingi buriatai taip pat uždengė stogą lentomis virš velėnos.
• Dūmų skylė stoge tarnavo kaip vienintelis šviesos šaltinis jurtoje, kuo ji platesnė, tuo jurtoje ji buvo šviesesnė, tačiau ji negalėjo būti labai plati, kitaip lietus galėjo užtvindyti daiktus pačios jurtos viduje.
• Buriatai turėjo daug religinių ritualų, susijusių su dūmų skyle. Per jį jie „apšlakstė“ protėvius ir dangaus dievybes ir siuntė jiems maldas. Per ją į jurtą buvo nešami kai kurie religiniai daiktai, kurių nebuvo galima nešti pro duris (pavyzdžiui, aukų metu naudojamas beržas ar pušis).

• Kai buvo paruoštas stogas, prieš tai išpjovė duris, buvo padaryta tik skylė darbininkams. Po durų buvo paklotos grindys - oyor - sijos - skylės, ant kurių gulėjo grindų lentos. Dėl skylės po grindimis buvo daug laisvos erdvės, kuri, viena vertus, atleido jurtą nuo drėgmės, o kita vertus, ji, bendraudama su židiniu, tarnavo jai traukai. Tik pakloję grindis pagaliau įrengė židinį - gulumtą, sumontavo tris akmenis - dulę, židinio grindis, akmeninę sieną, tvorą - galzachą, kad pelenai neišskristų, o aplinkui sutankino molį. židinys.

• Galiausiai prie jurtos sienos (kairėje pusėje) pritvirtino danhe lentyną, ant kurios buvo laikomi šventi daiktai: „Mongolijos akmenys“ – trys akmenys, kurie apsivalymo ritualo metu vaizduoja židinį, šventa žolė khankha (Bogorodskaya žolė), žolė iš tailagos ir kitų religinių objektų.
• Dešinėje šios lentynos pusėje sutalpinti visokie smulkūs daiktai, kurie nepriklauso buičiai ir gali sulūžti ar pasimesti.
• Ongonai (jie taip pat buvo vadinami „burkhanais“) buvo pakabinti ant šventų daiktų - dvasių atvaizdų: Bara-ongon - liūtas, galingas šamanas; Anden-hubun-irie-bara taip pat yra galingas šamanas. Abu jie yra medžioklės globėjai. Mailaga - trys ryto žaibo Solbon žmonos - pasikorė dėl vaikų, sukėlė vaisingumą. Likę ongonai buvo pakabinti lauke.

• Veltinio jurta atrodo taip: jos sienos grotelės, jos pagamintos iš apdorotų gluosnių šakų, kurios tarpusavyje sujungiamos odiniais dirželiais.
• Nuo sienų kyla stulpai – tai lubos. Vienas galas remiasi į sieną, o antrasis viršuje yra apvaliame apvade (kamine), taip pat medinis. Viršus buvo dengtas veltiniu trimis eilėmis.

• Autorius Buriatų tradicija ji buvo padalinta į dvi dalis: dešinė – moteriška, kairioji – vyriškoji (tai jeigu stovite veidu į šiaurinę jos dalį).
• Vyriškoje pusėje buvo pakinktai, įrankiai ir kt., o moteriškoje – įvairūs buities reikmenys ir maisto produktai.
• Šiaurinė jurtos pusė (khoimoras) buvo laikoma garbinga, ten buvo priimami svečiai.
• Pačiame centre buvo židinys, o viršuje buvo speciali skylė dūmams pasišalinti. Tradiciškai jis buvo dedamas su įėjimu į pietus.

• Jurtų vieta ulusoje buvo tokia pat griežta. Vyriausio klano ar šeimos jurta turėjo būti dešinėje, o jaunesnių klano ir šeimos narių jurta turėjo būti kairėje pagal stažą klane.
• Buriatų šeimos egzistavimas buvo pagrįstas bendra ekonomika – nedaloma žemės, gyvulių ir gamybos įrankių nuosavybe. Tačiau, skirtingai nuo daugelio kitų tautų, tarp buriatų kiekviena nedidelė šeima, būdama didelės šeimos dalis, gyveno ne viename bendrame būste su likusiomis šeimomis, o atskirose jurtose, esančiose šalia tėvo jurtos. Nuo seno buriatai buvo paprotys kiekvienam vedusiam sūnui įrengti atskirą jurtą.

• Jurta organiškai įsikomponuoja į aplinką, atkartodama virš jos esančio dangaus kupolo formą, pusapvales kalvas ir kalvas.
• Vasaros karštyje ir karštyje jame tvyro gelbsti vėsa, židinyje esanti gyva ugnis sukuria vienodą šildymą ir ypatingą mikroklimatą, pašalinantį žmogaus sveikatai kenksmingą patogeninę energiją;

• Modernus jurtos dizainas

• Gimtojoje stepėje
• Čia, toli nuo triukšmo, dulkių, riksmų, dejavimo,
• Amžinoje paprastumo palaimoje,
• Po mėlynu dangaus raštu
• Jurtos yra stepėje.

• Žolės džiaugiasi pamatę saulę... Žolės kvėpuoja myno.
• Gėlės šypsosi.
• Stepių paprastumas jus sužavės be galo
• Paprastumo grožis!
• Čia kartais aimanuoja šamano daina -
• Primityvūs eilėraščiai...

• Bekūnėms dvasioms, dievybėms be stovyklos
• Stepių žmonės bus šamanizuoti.
• Stepėje, kilę iš spalvotųjų stepių žolės
• Bandos žaidžia!
• Stepes dengia jurtos. Jurtos yra stepių jurtos.
• Mano neatskiriama...

Natalija Spiridonova
Anotacija „Jurta - tradicinis buriatų būstas“ apie vaizduojamąjį meną. Supažindinti vaikus su buriatų tautos kultūra

Abstraktus« Jurta – tradicinis buriatų būstas»

Autorius vaizdiniai menai, supažindindamas vaikus su buriatų tautos kultūra.

Auklėtojas: Spiridonova N. N.

Tikslas:

išplėsti klajoklių idėją - Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger);

ugdyti kūrybinę veiklą, estetinį skonį, gebėjimą skirti spalvas;

ugdyti dorovinį ir estetinį požiūrį į pasaulį ir meną.

Užduotys:

ugdyti susidomėjimą buriatų tautos kultūra labai svarbus amuletas Buriatų jurta – slenkstis(įėjus į vidų įprasta nusirengti galvos apdangalą, tuomet jurtoje apsilankęs svečias privalėjo palikti ginklą ir peilį už slenksčio. Niekada Buriatai Jie nekalbės vienas su kitu per slenkstį. Jų įsitikinimu, tai tikrai sukels nesantaiką šeimoje.);

ugdyti rūpestingą požiūrį į daiktus liaudies menas.

Skambinti aktyvus vaikų susidomėjimas, emocinis atsakas į meno kūrinius, noras atidžiai juos apžiūrėti ir grožėtis jų grožiu.

Įranga:

už mokytoją: kompiuterinis pristatymas apie jurtą;

Dėl vaikai: dažai, teptukai, indai su vandeniu, skudurai, A4 lapas

Žodyno darbas:

- jurtos(ger)

Skrybėlės (malgai) - viršutiniai drabužiai (žiema - degel; vasara - terlig)-avalynė (batų tepalas)- medžiaginis diržas (behe)

Preliminarus darbas: Pokalbis – veikla « Jurta» ,

pristatymus šia tema « Buriatų jurta»

Susipažinimas su meno kūrinių reprodukcijomis šia tema Buriatų jurta.

Metodinė pagalba:

o pristatymai « Buriatų jurta»

o Meno reprodukcijos darbai:

G. Erdininas. « Buriatų ulusas» , « Buriatai migruoja į žiemos kelią» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriatų» , , „Ulus stepėje“, "Tsagalgan";

R. S. Merdygejevas. "Geserio gimimas";

Ts. Sampilovas. Paveikslai iš serijos „Chorinskių vestuvių apeigos buriatų» ;

Ch. B. Šenchorovas. Serijos "Mongolų žemė". "Nomad".

Org. momentas.

Garsai Buriatų melodija"Baikalo gėlė"

Auklėtojas (nacionaliniu Buriato kostiumas) :

Dabar klausykitės muzikos, pažiūrėkite į mane ir pasakykite, apie ką šiandien kalbėsime?

Vaikai: APIE Buriatija ir apie buriatus tautinius kostiumus, apie Buriatų ornamentas.

Auklėtojas: Kodėl taip manai?

Atsakymai vaikai.

Auklėtojas: Šauniai padirbėta!

Kas yra mūsų lentoje? (Įvairūs namai kur žmonės gyvena)

Ar čia yra Buriatų namai?.Taip tai jurta.

O štai mūsų šiandieninio GCD – pristatymo pristatymo tema. « Buriatų jurta»

Prisiminkime ką tautybių gyvena mūsų respublikos teritorijoje.

Grupėje eksponuojamos meno kūrinių ir kūrinių reprodukcijos vaikai, kur jis nupieštas Buriatų jurtos.

(Vaikams skamba rami muzika "Baikalo gėlė" pažiūrėkite pirmiausia nupieštus ir padarytus paveikslėlius (aplikacijos, tūriniai darbai) rankas vaikai ir mokytojai o paskui menininkai).

Klajokliai Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger). G. Erdinino paveiksluose « Buriatų ulusas» , « Buriatai migruoja į žiemos kelią» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriatų» , „Migracija iš žiemos kelio į vasaros kelią“, „Ulus stepėje“, "Tsagalgan" matai kaip atrodo buriatų jurta. Veltinis jurta yra universalus natūralios patirties ir taikomojo kūrybiškumo įsikūnijimas žmonių. Pagal savo formą, konstruktyvus savybes ir funkcines savybes jurta draugiškas aplinkai ir optimaliai pritaikytas klajokliškam gyvenimo būdui bei Užbaikalės gamtinėms ir klimato sąlygoms.

Jurta lengva montuoti ir išardyti. Cilindrinės jurtos skeletas susideda iš kelių (šeši, aštuoni, rečiau - dešimt) sulankstomos sienos (khana, pagaminta iš sulankstomų grotelių, pagamintų iš beržo arba gluosnio šakelės, užsegamas odiniais dirželiais (udeeri). Gretimos sekcijos sujungtos vilnonėmis virvėmis (hagsarga). Sienų grotelių aukštis apie pusantro metro.

Sienų montavimas prasideda nuo montavimo durų blokas (Danas). Prie viršutinės dešinės durų staktos dalies pririšama ilgų plaukų virvė (uuti) ir tęsiasi per visą sienų perimetrą, todėl jos tampa stabilesnės. Antrasis virvės galas pritvirtintas prie kairiosios rėmo pusės.

IN Buriatų jurtosįėjimas, kaip taisyklė, orientuota į pietus arba pietryčius. Durys taip pat atlieka centrinę kompozicinę estetinio jurtos dizaino dalį. Jai dekoruoti naudojami ornamentiniai motyvai, pagaminti naudojant dekoratyvinės tapybos ir medžio drožybos techniką.

Labai svarbus amuletas Buriatų jurta – slenkstis. Durims priskiriama ribos tarp išorinės tikrovės ir vidinio šeimos pasaulio funkcija. Jo kirtimą visada lydėjo tam tikrų ritualų laikymasis arba tradicijos. Jei įprasta, kad slavai įeidami nusiima galvos apdangalą, tai svečias, apsilankęs jurtoje, privalėjo palikti ginklą ir peilį už slenksčio. Niekada Buriatai Jie nekalbės vienas su kitu per slenkstį. Jų įsitikinimu, tai tikrai sukels nesantaiką šeimoje.

Viršutinėje kūgio formos stogo dangos dalyje architektūrinė dizaino yra toono - maždaug metro skersmens dūmų anga, kuri taip pat tarnauja kaip langas, pro kurį šviesa prasiskverbia į jurtą.

Medinis toono apskritimas, vainikuojantis jurtą, pagamintas iš vientiso beržo gabalo ir turi apie 60-70 skylių-lizdų tvirtinimui unyaa - stogo stulpai iš pušies, kurių apatiniai galai plaukeliais sujungti su sienų grotomis. kilpos.

Apskritimas dažniausiai dažomas raudonai ir oranžinės spalvos. Medinis konstruktyvus jurtos pagrindas padengtas veltiniu.

Dengtas veltiniu jurta apjuostas virvėmis (be, susuktais iš plaukų, arba plokščiais diržais (khoshlon, siuvami iš plonų plaukų špagatų. Jie ištempiami horizontaliai išilgai veltinio sienelių viršaus, vidurio ir apačios ir galais pririšami prie durų staktų).

Jurtos statyba

Jurtos centre statomas židinys (gulamta), su kuriuo Buriatų žmonės susijusios ypatingos idėjos ir daug ritualų. Pavyzdžiui, kraustydamasi šeima laužą perkėlė į naują vietą. Dūmai iš židinio išėjo pro viršuje esančią angą. Lengvų dūmų skylė uždaroma kvadratu (kita versija - šešiakampė) veltinio dangtelis (rhe).

Jurta tradiciškai skirstomi į vyriškus – vakarietiškus (baruun tala, moteriškus – rytinius (ženklas tala) pusė ir priekinė garbingoji dalis - hoimor. Vyriškoje jurtos dalyje buvo arklio pakinktai, balnai, ginklai, įrankiai, kairėje - buities reikmenys, maistas.

Veltinio jurtos vaidmuo ir reikšmė dabartinėmis sąlygomis nesumažėja Buriatija. Tai tautinis tipas būstas yra būtinas žmogaus gyvenime, siejamas su mobiliu darbo pobūdžiu, taip pat yra kaimo gyventojų, kurie vasaros sezono metu naudoja jurtą kasdieniame gyvenime ir buities reikmėms, kasdienybėje.

Paveiksluose matyti jurtos vidinė struktūra

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. Sampilova iš serijos „Chorinskių vestuvių apeigos buriatų» .

Kas matė tikrą jurtą?

Kodėl apvali jurta?

Kas nori praleisti vasaros atostogas jurtoje?

Kieno paveiksluose matyti vidinė jurtos struktūra?

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. Sampilova iš serijos „Chorinskių vestuvių apeigos buriatų» .

Ar parodoje yra menininkų darbų? Buriatija?

Kaip manote, ką menininkai norėjo mums pasakyti? Buriatija šiuose paveiksluose? Apie tai, kur jie gyvena Buriatai. Kaip vadinasi jų namas?

Autorius Buriatų tradicija jis buvo padalintas į dvi dalis pusė: dešinė – moteriška, kairė – vyriška (tai yra, jei stovite veidu į šiaurinę jos dalį).

Vyriškoje pusėje buvo pakinktai, įrankiai ir kt., o moteriškoje – įvairūs buities reikmenys ir gaminiai.

Šiaurinė jurtos pusė (hoymoras) buvo laikomas garbingu ir ten buvo priimti svečiai.

Pačiame centre buvo židinys, o viršuje buvo speciali skylė dūmams pasišalinti. Tradiciškai Jis buvo pastatytas su įėjimu į pietus.

Ar galite parodyti Ts. Sampilovo portretą?

Ir jo darbai (akvarelės darbų serija „Chorinskių vestuvių apeigos buriatų»

Kuris iš menininkų Buriatijos tapyti atvirukai? Anatolijus Tsydenovas

Koks čia menininkas?

Baldajevas Filipas Iljičius – menininkas Buriatija. Menininkas specialiai keliauja po respublikos regionus, rinkdamas ir tyrinėdamas tautosaką Buriatų žmonės, iš daiktų daro daugybę tautinių ornamentų eskizų liaudies gyvenimas. Daugelis jo surinktų ornamentų buvo įtraukti į jo albumą « Buriatų liaudies ornamentas» ,

Vaikinai, pažiūrėkite, ką matote? (Ant lentos pritvirtintos tautiniais kostiumais vilkinčių berniuko ir mergaitės figūrėlės). Taip, tai tiesa, čia yra berniukas ir mergaitė buriatų tautinius kostiumus. Suteikime jiems vardus. Kuris Ar žinote buriatų vardus??

Vaikai sugalvoja vardus.

Stepėje pučia vėjas, o mūsų vaikai be namų. Koks namo pavadinimas Buriatų – jurta. Siūlau tapti meistrais ir nupiešti šiems vaikams jurtos namelį.

Tačiau tam, kad taptumėte tikrais meistrais, prisiminkime, ką simbolizuoja spalvos Buriatų papuošalai.

Žalia – žolė, augimas.

Raudona – ugnis;

geltona – saulė, auksas;

juoda – žemė;

mėlyna – Baikalas;

mėlynas – dangus (parinktys paskelbtos lentoje buriatų papuošalai jurtai puošti).

Praktinis darbas.

Kol vaikai dirba, skamba Buriatų melodija"Baikalo gėlė"

Dirba su jurtos vaizdas, stepė, saulė ir kt.

Estetinis darbo įvertinimas.

Kas turi didžiausią ir gražiausią jurta?

Atspindys.

O dabar padovanokime vieni kitiems mėlynus debesis ir ryškias saules.

Jei tau patiko tavo darbas, tai padarei gerai, kelk ryškią, skaisčią saulę.

Jei nepasisekė taip, kaip norėtum, kelk saulę ir debesis.

Namų darbai. Nupieškite savo svajonių jurtą.

Tradicinis buriatų būstas yra jurta. Jurtos gali būti veltinio arba karkaso formos iš medienos ar rąstų, medinės jurtos - šešiakampis arba aštuonkampis. Jurtos neturi langų.

apibūdinimas

Jurtos stoge yra didelė skylė dūmams ir apšvietimui išeiti. Stogas buvo įrengtas ant keturių stulpų – tengi. Kartais būdavo lubos. Durys į jurtą orientuotos į pietus. Jurta buvo padalinta į vyriškas ir moteriškas puses. Būsto centre buvo židinys. Palei sienas stovėjo suolai. Dešinėje įėjimo į jurtą pusėje yra lentynos su buities reikmenimis. Kairėje pusėje yra skrynios ir stalas svečiams. Ant vienos sienos yra lentyna su burkhanais arba ongonais.

Priešais jurtą buvo stulpo pavidalo sukabinimo stulpas su ornamentu.

XIX amžiuje turtingi buriatai pradėjo statyti namelius būstui.

Pastabos

1. Fazlullah Rashid al-Din. Kronikų rinkinys (keturiais tomais). - 1 tomas. 1 knyga. - Vert. iš persų L.A. Khetagurova, redagavo ir užrašai prof. A.A. Semenovas. - M.-L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1952. - Pirmas skyrius, apytiksl. 290.
2. Trumpa simbolių enciklopedija. Ongon. Stipriųjų gėrimų talpykla; Ongon
3. G.V. Vernadskis. mongolai ir rusai. I skyrius. 1. Pasauliniu mastu reikšmingi mongolų ekspansijos momentai, apytiksl. 37.
4. D. K. Zeleninas. Ongono kultas Sibire. - M.-L., 1936 m.

Literatūra

1. Bulajevas V.M., Dašidondokovas Š.-N. SU. Gyventojų gyvensena kaip tautinio tapatumo atspindys (Rytų Užbaikalės buriatų pavyzdžiu). - Ulan Udė, 2002 m.
2. Buriatai / Red. L. L. Abaeva ir N. L. Žukovskaja. - M.: Nauka, 2004 m.
3. Tsydendambaev Ts.B. Buriatų istorinės kronikos ir genealogijos kaip buriatų istorijos šaltiniai. - Ulan-Udė, 2001. - 256 p.
4. Zalkindas E.M. Buriatų socialinė sistema XVIII – XIX amžiaus pirmoji pusė. - M.: Nauka, 1970 m.
5. Buriatijos istorinis ir kultūrinis atlasas. - M., 2001 m.
6. Khankharayev V.S. Buriatai XVII-XVIII a. Ulan Udė: Buriatų mokslo centras SB RAS, 2000 m.

Medinė jurta – tradicinis kalnų, miško stepių ir miško zonose gyvenančių buriatų būstas. Dažniausiai jurtas statydavo šešiakampes arba aštuonkampes, nors rytiniuose regionuose buriatai statydavo ir stačiakampes, ir kvadratines.

Sienos buvo statomos iš 10-15 rąstų, dažniausiai naudojant pušį, kuri buvo laikoma „šilta“ mediena. Stogas buvo iš maumedžio, bet turtinguose Zakamensko buriatų namuose apatinis stogo sluoksnis buvo iš kedro. Iš tų pačių medžių bandė padaryti durų staktą. Stogas kupolinis, su šviesos ir dūmų anga.

Buriatai statė dviejų pagrindinių tipų medines jurtas. Pirmoji turėjo atraminius stulpus – tarnybą. Antrasis tipas neturėjo stulpų, jo stogas buvo paremtas specialiais trumpais laikikliais, jungiančiais skirtingus šlaitus.

Grindys buvo medinės – dengtos lentomis ar kaladėlėmis, bet viduryje, tarp jurtos stulpų, iš plytų ar molio išklotas kvadratinis pagrindas židiniui – gulamta.

Langų nebuvo, bet kartais tarp rąstų išpjaudavo mažą pailgą skylutę apžiūrai – tokie plyšiai buvo vadinami šagaabariais. Atšalus orams jie buvo uždengti specialiais įdėklais. Tikrieji sunkho tipo langai Buriatų jurtose atsirado palyginti vėlai ir, manoma, buvo siejami su Rusijos įtaka.

Medinės jurtos grindys buvo išklotos lentomis arba kaladėlėmis. Medinių jurtų viduje pastatė turtingi savininkai medinė pertvara, atskiriantis miegamąjį nuo likusios erdvės. Tokioje sienoje buvo dvi durys vyriškoms ir moteriškoms pusėms. Priešais įėjimą buvo įrengta dar viena habšilgos pertvara, apsauganti židinį nuo vėjo gūsių atidarius duris. Be to, habshilga diferencijuotas įėjimas vyrams ir moterims. Vidinėmis pertvaromis atskirtas juras daugiausia statė Ekhirit buriatai.

19–20 amžių eigoje medinė jurta nuolat vystėsi priešais įėjimą, iš kurių rytinę (moterišką) pusę išaugo ūkinės patalpos. Palaipsniui atsirado perėjimais sujungtos jurtos, suformuojančios kažką panašaus į kelių kambarių namą.

XXI amžiaus pradžioje komercinėje statyboje paklausios pasirodė tokios medinės jurtos savybės kaip lengvumas konstrukcijoje, galimas erdvumas, geras apšvietimas. Medinės jurtos pradėtos statyti kaip parduotuvės, kavinės, viešbučiai.

Buriatų medinė jurta, pastatyta Sibiro tautų parke ir Tolimieji Rytai, taip pat gali būti naudojama kaip amatų dirbtuvė, etno-gyventas ar suvenyrų parduotuvė – ETNOMIR kviečia partnerius plėtoti smulkųjį verslą etnokieme