Asirijos socialinė sistema vis dar išlaikė senovės gentinės ir bendruomeninės sistemos bruožus. Pavyzdžiui, iki Ašchurbanipal eros (VII a. pr. Kr.) išliko kraujo nesantaikos likučiai. Viename to meto dokumente teigiama, kad vietoj „kraujo“ reikia duoti vergą, kad „nuplautų kraują“. Jei asmuo atsisakė mokėti kompensaciją už nužudymą, jis turi būti nužudytas prie nužudytojo kapo. Kitu dokumentu žudikas įsipareigoja atiduoti savo žmonai, broliui ar sūnui kompensaciją už nužudytą vyrą.

Kartu išliko ir senovinės patriarchalinės šeimos formos bei buitinė vergovė. To meto dokumentuose užfiksuoti sutuoktos merginos pardavimo faktai, lygiai taip pat buvo įformintas vergės ir laisvos merginos pardavimas. Kaip ir ankstesniais laikais, tėvas galėjo parduoti savo vaiką į vergiją. Vyriausias sūnus vis tiek išlaikė savo privilegijuotą padėtį šeimoje, gaudamas didesnę ir geresnę palikimo dalį. Prekybos plėtra taip pat prisidėjo prie Asirijos visuomenės klasinio stratifikacijos. Dažnai vargšai prarado savo žemės sklypus ir bankrutavo, tapdami ekonomiškai priklausomi nuo turtingųjų. Negalėdami laiku grąžinti paskolos, jie turėjo padengti savo skolas asmeniniu darbu skolintojo namuose kaip vergai.

Vergų skaičius ypač išaugo dėl didelių Asirijos karalių užkariavimų. Belaisviai, kurių į Asiriją buvo atvežti didžiuliai skaičiai, dažniausiai būdavo vergais. Išsaugota daug dokumentų, kuriuose užfiksuotas vergų ir vergų pardavimas. Kartais būdavo parduodamos ištisos šeimos, susidedančios iš 10, 13, 18 ir net 27 žmonių. Daugelis vergų dirbo žemės ūkyje. Kartais žemės sklypai buvo parduodami kartu su vergais, kurie dirbo šioje žemėje. Didelė vergijos raida lemia tai, kad vergai įgyja teisę turėti tam tikrą turtą ir net šeimą, tačiau vergo savininkas visada išlaikė visą valdžią vergo ir jo nuosavybės atžvilgiu.

Staigus nuosavybės stratifikavimas lėmė ne tik visuomenės padalijimą į dvi antagonistines klases – vergų savininkus ir vergus, bet ir lėmė laisvų gyventojų susisluoksniavimą į vargšus ir turtinguosius. Turtingi vergų savininkai turėjo daug gyvulių, žemės ir vergų. Senovės Asirijoje, kaip ir kitose Rytų šalyse, didžiausias savininkas ir žemės savininkas buvo valstybė karaliaus asmenyje, kuris buvo laikomas aukščiausiu visos žemės savininku. Tačiau privati ​​žemės nuosavybė pamažu stiprėja. Sargonas, pirkdamas žemę savo sostinei Dur-Šarrukinui statyti, sumoka žemės sklypų savininkams už jiems atimtą žemę. Kartu su karaliumi šventykloms priklausė dideli dvarai. Šios valdos turėjo nemažai privilegijų ir kartu su bajorų valdomis kartais buvo atleistos nuo mokesčių mokėjimo. Daug žemės buvo privačių savininkų rankose, o kartu su smulkiais savininkais buvo ir didelių, kurie turėjo keturiasdešimt kartų daugiau žemės nei vargšai. Išliko nemažai dokumentų, kuriuose kalbama apie laukų, sodų, šulinių, namų ir net ištisų žemės plotų pardavimą.

Ilgi karai ir žiaurios dirbančiųjų masių išnaudojimo formos laikui bėgant sumažino laisvų Asirijos gyventojų skaičių. Tačiau Asirijos valstybei reikėjo nuolatinio kareivių antplūdžio, kad galėtų papildyti armijos gretas, todėl ji buvo priversta imtis keleto priemonių, kad išsaugotų ir sustiprintų šios didžiosios dalies gyventojų finansinę padėtį. Asirijos karaliai, tęsdami Babilono karalių politiką, išdalino žemės sklypus laisviems žmonėms, įpareigodami juos tarnauti karališkajai kariuomenei. Taigi, mes žinome, kad Šalmaneseris I apgyvendino šiaurinę valstybės sieną su kolonistais. Po 400 metų Asirijos karalius Ašurnazirpalas panaudojo šių kolonistų palikuonis naujai Tuškhanos provincijai apgyvendinti. Kariai-kolonistai, gavę žemės sklypus iš karaliaus, apsigyveno pasienio zonose, kad kilus kariniam pavojui ar karinei kampanijai galėtų greitai surinkti kariuomenę pasienio zonose. Kaip matyti iš dokumentų, kariai-kolonistai, kaip ir Babilono raudonis ir bairas, buvo globojami karaliaus. Jų žemės sklypai buvo neatimami. Tuo atveju, jei vietos pareigūnai prievarta užgrobtų jiems karaliaus suteiktus žemės sklypus, kolonistai turėjo teisę pateikti skundą tiesiogiai karaliui. Tai patvirtina toks dokumentas: „Mano valdovo-karaliaus tėvas suteikė man 10 matmenų ariamos žemės Halaho šalyje. 14 metų naudojausi šia svetaine ir niekas neginčijo mano charakterio. Dabar atėjo Barkhalcių srities valdovas, panaudojo jėgą prieš mane, apiplėšė mano namus ir atėmė iš manęs lauką. Mano valdovas karalius žino, kad aš esu tik vargšas, kuris tarnauja savo valdovo sargybiniu ir atsidavęs rūmams. Kadangi dabar mano laukas iš manęs atimtas, prašau karaliaus teisybės. Tegul mano karalius man teisingai atlygina, kad nemirčiau iš bado“. Žinoma, kolonistai buvo smulkūs žemvaldžiai. Iš dokumentų aiškėja, kad vienintelis jų pajamų šaltinis buvo karaliaus suteiktas žemės sklypas, kurį jie įdirbo savo rankomis.

Kultūra

Istorinė Asirijos reikšmė slypi pirmosios didelės valstybės, kuri pretendavo suvienyti visą tuomet žinomą pasaulį, organizavimu. Su šia Asirijos karalių nustatyta užduotimi siejama didelės ir stiprios nuolatinės kariuomenės organizavimas ir aukštas karinių technologijų vystymas. Asirijos kultūra, pasiekusi gana reikšmingą plėtrą, daugiausia rėmėsi Babilono ir senovės Šumero kultūros paveldu. Asirai iš senųjų Mesopotamijos tautų pasiskolino dantiraščio sistemą, būdingus religijos bruožus, literatūros kūrinius, būdingus meno elementus ir daugybę mokslo žinių. Iš senovės Šumero asirai pasiskolino kai kuriuos dievų vardus ir kultus, šventyklos architektūrinę formą ir net tipišką šumerų statybinę medžiagą – plytą. Kultūrinė Babilono įtaka Asirijai ypač sustiprėjo XIII a. pr. Kr Kr., kai Asirijos karalius Tukulti-Ninurta I užėmė Babiloną, asirai pasiskolino iš babiloniečių plačiai paplitusius religinės literatūros kūrinius, ypač epinę poemą apie pasaulio sukūrimą ir himnus senovės dievams Eliliui ir Mardukui. Iš Babilono asirai pasiskolino matavimo ir pinigų sistemą, kai kuriuos valdžios organizavimo ypatumus ir daugelį teisės elementų, taip sukurtų Hamurabio eroje.

Aukštą asirų kultūros išsivystymą liudija garsioji Asirijos karaliaus Ašurbanipalo biblioteka, rasta jo rūmų griuvėsiuose. Šioje bibliotekoje buvo aptikta didžiulė religinių užrašų, literatūros kūrinių ir mokslinių tekstų įvairovė, tarp kurių ypač domina užrašai su astronominiais stebėjimais, medicininiai tekstai, galiausiai gramatiniai ir leksiniai žinynai, taip pat vėlesnių žodynų ar enciklopedijų prototipai. . Kruopščiai rinkdami ir kopijuodami pagal specialius karališkus nurodymus, kartais keisdami įvairius senesnio rašto kūrinius, asirų raštininkai šioje bibliotekoje surinko didžiulį senovės Rytų tautų kultūros laimėjimų lobyną. Kai kurie literatūros kūriniai, pavyzdžiui, atgailos psalmės ar „skundžiančios giesmės širdžiai nuraminti“, liudija aukštą asirų literatūros išsivystymą. Šiose dainose senovės poetas su dideliu meniniu meistriškumu perteikia didelį sielvartą patyrusio, savo kaltę ir vienišumą suvokiančio žmogaus gilų asmeninį liūdesį. Originalūs ir labai meniški asirų literatūros kūriniai apima Asirijos karalių kronikos, kuriose daugiausia aprašomos užkariavimo kampanijos, taip pat Asirijos karalių vidaus veikla.

Puikią Asirijos architektūros idėją jos klestėjimo laikais suteikia Ashurnazirpal rūmų griuvėsiai Kalache ir karaliaus Sargono II Dur-Sharrukin mieste (šiuolaikiniame Khorsabade). Sargono rūmai buvo pastatyti, kaip ir šumerų pastatai, didelėje, dirbtinai pastatytoje terasoje. Didžiulius rūmus sudarė 210 salių ir 30 kiemų, išsidėsčiusių asimetriškai. Šie rūmai, kaip ir kiti Asirijos rūmai, yra tipiškas asirų architektūros pavyzdys, derinantis architektūrą su monumentalia skulptūra, meniniais reljefais ir dekoratyvine ornamentika. Prie didingo įėjimo į rūmus stovėjo didžiulės „lamassu“ – genialių karališkųjų rūmų globėjų – statulos, pavaizduotos fantastinių pabaisų, sparnuotų bulių ar liūtų su žmogaus galva pavidalu. Asirijos rūmų valstybinių salių sienas dažniausiai puošdavo reljefiniai įvairių dvaro gyvenimo, karo ir medžioklės scenų vaizdai. Visa ši prabangi ir monumentali architektūrinė puošmena turėjo pasitarnauti didžiulei karinei valstybei vadovavusio karaliaus išaukštinimui ir liudyti asirų ginklų galią. Šie reljefai, ypač gyvūnų vaizdavimas medžioklės scenose, yra aukščiausi asirų meno pasiekimai. Asirijos skulptoriai galėjo labai tiksliai ir labai išraiškingai pavaizduoti laukinius gyvūnus, kuriuos Asirijos karaliai mėgo medžioti.

Dėl prekybos plėtros ir daugelio kaimyninių šalių užkariavimo asirai išplatino šumerų-babiloniečių raštą, religiją, literatūrą ir pirmuosius objektyvių žinių užuomazgas visose senovės Rytų pasaulio šalyse, taip tapdami senovės kultūros paveldu. Babilonas priklausė daugumos senovės Rytų tautų nuosavybei.

XVII a Yihetuan maištas (1900-1901).Kinijos karas su aštuoniomis valstybėmis

XIX-XX amžių sandūroje. Čingų dinastija taip pat susidūrė su kita opozicijos forma, kuriai atstovavo masinis liaudies judėjimas, kuris ryškiausiai pasireiškė per sukilimą, kuriam vadovavo slaptoji draugija Yihetuan (Teisingumo ir taikos padaliniai). Šio spektaklio, kuris įgavo populiarios antisvetimo kovos, ilgainiui peraugusio į sukilimą prieš valdančiąją dinastiją, formą, dalyvius įkvėpė patriotiniai jausmai. Tačiau skirtingai nei reformatoriai ir revoliucionieriai, kurie siekė derinti patriotizmą su modernizavimo idėja, jie

Tuani išpažino ksenofobiją, atmesdami viską, kas į Kiniją atkeliavo iš Vakarų. Jų idealas buvo grįžimas prie tradicinio kinų gyvenimo pagrindų, o svarbiausias šūkis, ypač pradiniame sukilimo etape, buvo raginimas sunaikinti ir išvaryti iš Kinijos užsieniečius Skirtingai nuo provincijas apėmusio Taipingo sukilimo Pietų Kinijoje Yihetuan judėjimas vystėsi šiaurėje, prasidėjęs 1898 m. rudenį Šandongo provincijoje. Taip yra dėl to, kad Kinijos ir Japonijos karo įvykiuose dalyvavo Šiaurės Kinijos provincijos, pirmiausia Šandongas ir sostinė Zhili. Šiaurėje XIX amžiaus pabaigoje. Ypač aktyviai veikė misionieriai, buvo statomos bažnyčios ir geležinkeliai, koncesijos teritorijose buvo dislokuoti svetimos kariuomenės garnizonai.

Įvairių socialinių grupių atstovų suvokimu, dėl sunkumų, su kuriais teko susidurti Šiaurės Kinijos gyventojams, kalti buvo užsieniečiai. Valstiečiai nukentėjo dėl padidėjusių mokesčių pajamų, kurias lėmė kompensacijų Japonijai išmokėjimas. Situacija ypač pablogėjo tiems gyventojų segmentams, kurie aptarnavo maršrutus, jungiančius Kinijos šiaurę su centrinėmis-pietinėmis provincijomis. Masės valtininkų ir transporto darbininkų prarado pragyvenimo šaltinius, atsiradus naujoms transporto rūšims – geležinkeliams ir garlaiviams, kurie daugiausia buvo svetimšalių rankose. Tačiau būtent šios grupės buvo imliausios raginimams dalyvauti radikaliausiuose veiksmuose, įskaitant ginkluotą kovą. Valdžia visada buvo sunku išlaikyti šią gyventojų dalį paklusnumo, o tai mažiausiai siejama su stabilizuojančiu bendruomenės-klanų struktūrų vaidmeniu. Dėl užsienio gamyklų gaminių įsiveržimo į Kinijos rinką pablogėjo miesto amatininkų padėtis, kuri vis labiau susidūrė su užsienio prekių konkurencija.

Šenišai didžiąja dalimi taip pat toli gražu nepritarė didėjančiam religiniam ir kultūriniam Vakarų skverbimuisi. Misionierių pamokslavimas buvo suvokiamas kaip grėsmė kinų tradicijai, kuri pašventino jų dominuojančią padėtį visuomenėje. Prie to, kas pasakyta, reikia pridėti derliaus praradimą ir stichines nelaimes, kurios tuo metu sukrėtė daugelį Šiaurės Kinijos regionų. Anot teismo, tai tebuvo banditai, kuriuos organizavo slaptos draugijos, kurios naudojo tradicinius metodus, siekdamos pritraukti į savo gretas naujų pasekėjų. Ypač ušu kovos menas suvaidino ypatingą vaidmenį Yihetuan šalininkų propagandoje ir veikloje. Yihetuan lyderiai mokė savo pasekėjus kovos rankomis meno, kurį užsieniečiai, matę tai, kas vyksta, suvokė kaip mokantis bokso technikos. Dėl šios priežasties europiečiai vadino Yihetuan Boxers, o pats sukilimas buvo vadinamas Boxer sukilimu.

Ne be reikalo, įtaręs vietos pareigūnus simpatizuojant sukilėliams, Čingo teismas į Šandongo provincijos gubernatoriaus postą paskyrė generolą Yuan Shikai, garsėjantį artumu užsieniečiams. Jam buvo duota užduotis: bet kokiomis priemonėmis sustabdyti užsienio misionierių išpuolius, represijas prieš kinus – krikščioniškojo mokymo pasekėjus, krikščionių bažnyčių, geležinkelių ir telegrafo linijų naikinimą. Būtent prieš šiuos Vakarų buvimo ženklus daugiausia buvo nukreiptas Ihetuanų pasipiktinimas, kurie netrukus pasirodė esą žiaurūs ir negailestingi visko, kas svetima, persekiotojai. Yuan Shikai veiksmai buvo labai veiksmingi. Kariuomenė, pasinaudojusi savo organizacijos ir ginkluotės pranašumu, sukilėlių daliniams greitai padarė daugybę pralaimėjimų, dėl kurių jie buvo priversti trauktis į sostinės Zhili provincijos teritoriją. Tai sukėlė tiesioginę grėsmę sostinei ir kitiems didiesiems Šiaurės Kinijos miestams.

Tačiau Čingo teismo ryžtą padaryti galą sukilėliams sukrėtė užsieniečių veiksmai. Reaguodami į sukilėlių karių grėsmę, jie užėmė Dagu uostą, taip pradėdami karą su Kinija. Šio sprendimo priėmimą palengvino tai, kad sukilėlių raginimuose nebuvo šūkių, nukreiptų prieš valdančiąją dinastiją. 1900 m. birželio 20 d. Pekino vyriausybė paskelbė karą galioms, Yihetuan būriai įžengė į sostinę ir Tiandziną ir kartu su Čingo kariuomene pradėjo užsienio misijų ir nuolaidų apgultį. Iš pradžių atrodė, kad bebaimis Yihetuan, kurie puolė į mūšį su aštriais ginklais prieš užsienio kariuomenę, gali nuvesti juos į pergalę. Anglų admirolo Seymouro būrys, atsiųstas į Pekiną panaikinti užsienio kvartalo blokados, buvo nugalėtas. Tačiau, kaip parodė vėlesni įvykiai, sukilėliai buvo bejėgiai prieš šiuolaikinės kariuomenės galią.

Iš aštuonių valstybių (Anglija, Prancūzija, Vokietija, Italija, Austrija-Vengrija, Rusija, JAV, Japonija) atstovaujamų dalinių subūrę 40 000 kariuomenę užsieniečiai įveikė drąsų yihetuanų pasipriešinimą ir 1900 metų rugpjūtį užėmė Pekiną. Cixi įsakymu teismas paliko sostinę ir persikėlė iš pradžių į Taijuaną, o paskui į Sianą. Guangxu, kuris ir toliau buvo namų arešte, buvo priverstas lydėti savo karališkąją tetą, kuri prieš pabėgdama iš imperatoriaus rūmų įsakė mirti mėgstamai imperatoriaus sugulovei. Li Hongzhang buvo patikėta derėtis su valdžia dėl taikos. Daugiau nei metus trukusios derybos vyko nuolatinio užsienio įsikišimo atmosferoje. Į Šiaurės Kiniją buvo perkeltas papildomas vokiečių kariuomenės būrys, vadovaujamas feldmaršalo Waldersee, kuriame buvo daugiau nei 20 tūkstančių žmonių. Užsienio kariuomenės nuosekliai slopino likusias pasipriešinimo kišenes. Kalbant apie užsienio karių įsitraukimo mastą, „aštuonių galių intervencija“ buvo precedento neturintis karinis Kinijos imperijos ir Vakarų pasaulio susidūrimas. Jo rezultatas vėl buvo triuškinantis Kinijos pralaimėjimas, užfiksuotas Baigiamajame protokole, kuriuo užbaigtos galių ir Kinijos derybos.

Pagal šį dokumentą Čingo vyriausybė buvo įpareigota sumokėti didžiulę 450 milijonų juanių sumą per 39 metus. Kinija turėjo išvesti kariuomenę iš sostinės regiono ir jai buvo uždrausta užsienyje įsigyti modernių ginklų. Pekino ambasadų kvartalo valdymas visiškai perėjo į užsieniečių rankas, kurie rėmėsi užsienio kariuomenės garnizonais. Be to, Čingo vyriausybė įsipareigojo skatinti užsienio prekybą ir laivybą

Kinijoje. Tik 1902 m. sausį vyriausybė ir teismas grįžo į Pekiną.

18 vop. Rytų Džou: dinastijos silpnumo priežastys, laikotarpio ypatybės

Nuo pat savo gyvavimo pradžios Vakarų Džou valstybė susidūrė su būtinybe atremti aplinkinių genčių reidus, ypač šiaurės vakaruose ir pietryčiuose, ir kol kas su šia užduotimi susidorojo. Augant Zhuhou separatizmui, Vansų karinė galia susilpnėjo ir karališkosios valdžios autoritetas krito. Džou valdovai turėjo didelių sunkumų sulaikyti genčių puolimą, kuris ypač sustiprėjo šalies šiaurės vakaruose ir pietryčiuose. 8 amžiuje pr. Kr spaudžiami nuolatinių Vakarų klajoklių genčių invazijų iš Vidurinės Azijos gelmių, Džou žmonės pradėjo palikti savo protėvių žemes upės baseine. Weihe. 771 m. Yu-vano armiją nugalėjo klajokliai, jis pats buvo paimtas į nelaisvę, o po to jo sūnus Ping-vanas perkėlė sostinę į rytus. Šiuo įvykiu tradicinė kinų istoriografija pradeda Rytų Džou (770–256 m. pr. Kr.) erą. Jo pradinis etapas, apimantis laikotarpį nuo VII iki V a. Kr., pagal kronikos tradiciją vadinamas „Chunqiu“ („Pavasaris ir ruduo“) laikotarpis.

Tradiciškai Rytų Džou era skirstoma į du laikotarpius.

Pirmas periodas(722–481 m. pr. Kr.) vadinamas Chunqiu (pavasaris ir ruduo), Le Guo (daug karalysčių) arba penkiais hegemonais. Jai būdingas furgono galios susilpnėjimas ir teritorinių valdovų stiprėjimas. Daugiau nei pusantro šimto kunigaikštysčių kariavo nuožmią kovą dėl dominavimo, o per šiuos tarpusavio karus išsiskyrė keliolika reikšmingiausių, tarp jų ir Rytų Džou. Atsirado vienas kultūrinis ir politinis kompleksas, vadinamas viduriniosiomis Zhongguo valstybėmis. Šis terminas vis dar tarnauja kaip oficialus Kinijos pavadinimas. Vidurio valstybių civilizacinės vienybės pagrindas buvo bendra šių valstybių Džou kilmė ir šlovinga Džou dinastijos istorija. Tuo pat metu kilo mintis apie viduriniųjų valstybių pranašumą prieš likusią keturių šalių barbarų pasaulių apgyvendintą erdvę. Senovės kinų (Hua Xia) mintyse šios idėjos pradėjo vaidinti dominuojantį vaidmenį.

Įsikūręs šalies rytuose, Ping-vanas čia suformavo nedidelę valstybę su sostine Loi mieste. Iki to laiko, remiantis tradicine istoriografija, Kinijoje buvo apie 200 karalysčių, kurias daugelis tyrinėtojų ne be reikalo priskiria miestams-valstybėms. Apskritai idėja apie ankstyvąsias valstybės formacijas senovės Kinijoje, kaip Rytų tipo despotizmai, jau seniai buvo peržiūrėta ir buvo sulaukta nuodugnios kritikos. Ankstyvosios Senovės Kinijos Džou karalystės (kurios negali būti be atodairos priskiriamos prie senovės kinų, nes jose sujungė įvairias etnines bendruomenes, o ne tik proto-hanus) buvo išsidėsčiusios iš vakarų į rytus nuo upės slėnio. Weihe iki Šandongo pusiasalio, įskaitant Didžiąją Kinijos lygumą, pietuose ir pietryčiuose jie užėmė upės žemupio ir vidurupio slėnį. Jangdzė, o šiaurėje jie pasiekė šiuolaikinio Pekino sritį. Juos supo priešiškos gentys, žinomos bendrais pavadinimais: Di (šiaurės gentys) ir (rytų gentys), Man (pietinės gentys), Rong (vakarų gentys).

Tarp tuo metu išsibarsčiusių karalysčių Geltonosios upės vidurupio ir žemupio baseine Didžiojoje Kinijos lygumoje vieni save laikė Džou tautos palikuonimis, kiti – šanų tauta. Tačiau jie visi pripažino aukščiausią Zhou Wang galią, paskelbė save Dangaus Sūnumi ir laikė save „vidurinėmis pasaulio karalystėmis“ (zhongguo) - Visatos centru. Šiuo metu išplitusi ritualinė ir magiška Džou Vango kaip Dangaus Sūnaus samprata buvo siejama su Dangaus – aukščiausios dievybės – kultu, kilusiu Kinijoje kartu su Džou valstybingumu. Lyginant su šanų protėvių ir gamtos jėgų kultais, Dangaus ir Dangaus Sūnaus kultas, kaip jo žemiškasis įsikūnijimas, buvo viršgentinis, tarpetninis, dera su vietiniais bendruomeniniais kultais, tačiau iškyla virš jų. Kartu su Dangaus valios (mandato) doktrina (Tianming – „Dieviškoji investicija“), ji tarnavo idėjai apie vangų galios charizmą ir įteisino Džou dinastijos teisę valdyti Dangaus imperija (Tianxia – šalis po dangumi). Nors Rytų Džou karalystė tuo metu anaiptol nebuvo pati didžiausia ir toli gražu ne pati stipriausia kariniu požiūriu, ji buvo savotiška privaloma „Džou pasaulio“ vienybė dėl tradicijų pašventintos idėjos apie sakralų valdžios prigimtį. jos valdovų. Ji atliko svarbų vaidmenį užmezgant diplomatinius santykius tarp „vidurinių karalysčių“ per visą Chunqiu laikotarpį.

Be „vidurinių karalysčių“, „Džou pasaulio“ teritorijoje buvo ir kitų valstybių, kurios jokiu būdu nebuvo prastesnės nei dydžiu, nei kultūrinio išsivystymo lygiu. Tarp jų išsiskyrė pietinės Chu karalystės (Jangdzės vidurupyje), Wu (Jangdzės deltoje) ir į pietus nuo jų - Yue. Jų populiacija buvo susijusi su vietnamiečių, džuangų, miao, jao, tai ir kitų Pietryčių Azijos tautų protėviais. Iki VII amžiaus pr. Kr Chu pasirodė esanti viena galingiausių karalysčių, jos valdovai pasisavino Vaniro titulą ir, vadovaudami pietų karalysčių koalicijai, aktyviai dalyvavo senovės Kinijos karalysčių kovoje dėl hegemonijos Dangaus imperijoje.

Džou civilizacija perėmė ir išplėtojo svarbius Shanyin kultūros laimėjimus (pirmiausia hieroglifų rašymo ir bronzos liejimo technikas). „Chunqiu“ buvo pažengusio bronzos amžiaus laikotarpis Kinijoje. Šiuo metu bronzos lydinių gamybos technologija buvo tobulinama. Plečiasi bronzinių įrankių gamyba. Atsiranda naujų tipų puolamieji ginklai, pirmiausia šaulių ginklai. Taigi Chu mieste yra išrastas galingas arbaletas su bronziniu gaiduku, kurio konstrukcijai gaminti reikėjo naudoti aukščiausios kokybės bronzą. Chunqiu era buvo karietų armijos galios apogėjus. Šiuo metu miestai augo kaip kultūriniai ir politiniai centrai; Jie, kaip taisyklė, lieka nedideli, tačiau atsiranda ir miestų, kuriuose gyvena 5-15 tūkst.

Karalysčių valdovai plačiai praktikavo žemės paskirstymą tarnyboms, o tai visų pirma reiškė teisių gauti pajamas iš bendruomenių perleidimą. Daugelyje karalysčių suirus bendruomeninei nuosavybei, nutrūko bendruomeninis žemės, paveldėtos atskiroms šeimoms, perskirstymas. Dėl to pasikeitė visa perteklinio produkto pašalinimo iš didžiosios dalies gamintojų sistema. Remiantis turimais duomenimis, iš pradžių Lu karalystėje (594 m. pr. m. e.), paskui Chu (548 m. pr. Kr.), o vėliau kitose valstijose buvo sukurta kolektyvinio ūkininkavimo sistema, kurią bendruomenė vykdė dalį savo laukų karaliaus labui. buvo pakeistas grūdų mokesčiu (dažniausiai dešimtadaliu derliaus) nuo kiekvienos šeimos lauko. Iš tikrųjų tai buvo reguliaraus ūkininkų apmokestinimo pradžia, o tai turėjo įtakos bendruomenių savivaldos organų pobūdžiui.

Tarp bendruomenių savivaldos organų atstovų žinome: fuloo seniūnaičius, bendruomenėse renkamus paprastų žmonių (shuren) (li), trijų vyriausiųjų seniūnų valdybą (sonloo) ir seniūną, arba merą ( lizheng). Savivaldos organai, matyt, aktyviai veikė miestuose ir bendruomenių asociacijose. Bendruomenės savivaldos organų atstovai buvo atsakingi už darbo pareigų vykdymą, mokesčių rinkimą, tvarkos palaikymą bendruomenėje ir tarpbendruomeninių pamaldų vykdymą (ypač San lao). Jie galėjo kelti vietines milicijas, organizuoti miesto gynybą, teismus bendruomenės žmonėms ir netgi nuteisti juos mirties bausme. Daugelyje karalysčių jie galėjo savarankiškai bendrauti su išoriniu pasauliu, o padedami vietinės milicijos galėjo daryti įtaką tarpusavio kovos dėl karališkojo sosto rezultatams. Chunqiu laikotarpio socialiniame ir politiniame gyvenime aktyvų vaidmenį atliko gorenų sluoksnis - „laisvi žmonės“, „visaverčiai miesto-valstybės piliečiai“, įpareigoti atlikti karinę tarnybą, mokėti mokesčius ir atlikti tam tikrą skaičių. pareigų. Kartais jie veikia valdovo kovoje su galingais bajorais, jų aktyvus kišimasis į karalysčių vidaus ir užsienio politikos reikalus rodo, kad ten yra liaudies susirinkimo institucijos likučių. Informacija apie guozheną Zheng, Wei, Jin, Qi, Song, Chen, Lu ir Ju karalystėse gali būti įrodymas, kad šios valstybės išlaikė tam tikrus demokratinės struktūros bruožus. Daugeliu atvejų karalysčių valdovai netgi sudarė susitarimus su Guozhen dėl abipusės paramos. Tačiau Goreno vaidmuo politiniame karalysčių gyvenime iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. dingo visur.

Per šį laikotarpį atsirado privačių dvarų ir daržų susvetimėjimo faktų, tačiau žemės sandoriai vis dar nesulaukė pastebimo plitimo. Gilėjant bendruomenės stratifikacijos procesui, vystosi skolų vergovė, pirmiausia prisidengiant vaikų „įvaikinimu“ ir „įkeitimu“. Siekdami išlaikyti darbuotoją ūkyje, Zhuizi įkaitai dažnai buvo vedę savininko dukrą. Patriarchalinė vergija buvo plačiai paplitusi bendruomenės narių privačiuose namų ūkiuose. Nuchanzi, vergai, kuriuos į namus atnešė vergai, buvo naudojami namų ruošos darbams. Vergų darbas buvo naudojamas ir žemės ūkyje. Kai kuriais atvejais privatūs asmenys sukaupdavo daug vergų. Taigi, pavyzdžiui, pasak pasakojimo paminklų, 593 m. Jin vadas gavo tūkstantį šeimų iš paimtų „barbarų“ iš „Red Di“ genties. Net jei šis skaičius yra gerokai perdėtas šaltinio, jis vis tiek yra labai didelis. Tiek daug darbininkų vargu ar būtų galima vienu metu panaudoti privačiame ūkyje. Matyt, jie tikėjosi jų įgyvendinimo, o tai rodo vergų prekybos plėtrą. Tačiau apskritai privati ​​vergija šiuo laikotarpiu dar nebuvo pastebimai plėtojama. Valstybinės vergijos šaltiniais liko karo belaisvių gaudymas ir pavergimas teismo būdu. Vergai dažnai buvo vadinami pagal profesiją (jaunikis, medkirtis, vežėjas, piemuo, valytojas, amatininkas) arba jiems buvo taikomi bendriniai vardai, pavyzdžiui, „tarnas“, „jaunimas“. Gamyboje naudojami priverstiniai darbuotojai taip pat buvo įvardijami kolektyviniais terminais – li ir pu – nurodant asmenis, netekusius asmeninę laisvę garantuojančio statuso. Svarbu, kad šiuo laikotarpiu buvo nustatytas „klasikinis“ vergo terminas - gerai, kuris vėliau tapo standartu visiems vėlesniems Kinijos istorijos laikotarpiams. Būdingas vergų nuosavybės bruožas Rytų Džou visuomenėje buvo daugelio vergų kategorijų teisės subjekto savybių išsaugojimas.

„Vidurinių karalysčių“ teritorijoje vyko Huaxia etnokultūrinės bendruomenės formavimosi procesas, kurio metu kilo idėja apie Huaxia išskirtinumą ir kultūrinį pranašumą prieš likusią pasaulio periferiją – „keturių barbarus“. kardinalios kryptys“ (Si Yi) – atsirado. Be to, šiame Rytų Džou etnocentriniame ekumeno modelyje išryškinami ne etniškai, o kultūriškai išskirtiniai bruožai. Idėja apie absoliutų zhongguo ren („vidurinių karalysčių žmonių“) kultūrinį prioritetą nuo to laiko tapo svarbiausiu senovės kinų etninės savimonės komponentu. Tačiau jau tada dėl to ryžtingai ginčijosi tie senovės Kinijos mąstytojai, kurie suprato visišką jos neatitikimą šiuolaikinei tikrovei. Kaip jau minėta, be „vidurinių karalysčių“, Kinijos teritorijoje buvo ir kitų didelių valstybių, tam tikra prasme netgi lenkiančių jas socialiniu vystymusi. Aukštoji ne Hua Xia karalysčių Chu, Wu ir Yue kultūra iš kasinėjimų medžiagų žinoma gana seniai, o archeologai gauna vis daugiau tai patvirtinančių duomenų. Pastaraisiais metais jų pastangomis buvo pastatyti paminklai iki tol beveik nežinomiems iš rašytinių šaltinių Rytų Džou karalystės Zhuwshan, kurią įkūrė „baltųjų di“ gentys Šiaurės Kinijoje (Hebei), turėjusios aukštą originalią kultūrą. atrado; Zhongshan gaminiai yra vieni geriausių senovės Kinijos bronzos meno pavyzdžių nuo I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Tačiau kronikose Zhongshan karalystė minima tik prabėgomis, nes ji negalėjo atlaikyti „vidurinių karalysčių“ puolimo. Taip pat žinoma, kad be Zhuwshan, „baltieji di“ tame pačiame regione „Chunqiu“ eroje sukūrė dar dvi karalystes - Fei ir Gu.

Huaxia karalysčių opozicija visiems „keturių pasaulio pusių barbarams“ aiškiai pasireiškia karalysčių santykiuose „Chunqiu“ laikotarpiu: abipusiai pagarbus – „broliškas, giminingas“ tarp Huaxia, saistomas ypatingų įsipareigojimų. Tarptautinių karų vedimo taisyklės, viena vertus, ir, kita vertus, kupina panieka Huaxia karalystėms „nereikšmingiems barbarams“. Tuo tarpu nuo VII amžiaus pabaigos – VI amžiaus pradžios. pr. Kr atokios ne Hua Xia karalystės yra iškeliamos į politinės konjunktūros priešakį kaip „hegemonai“ (ba), iš tikrųjų diktuojantys savo valią Dangaus imperijai „Chunqiu“ laikotarpiu. Tarp jų senovės kinų istorinė tradicija įvardija mažiausiai keturis „barbarų“ karalysčių valdovus: šiaurės vakarų Rong karalystę Qin, jau minėtas pietų Man karalystes Chu ir Wu ir piečiausią iš visų, etniškai nevienalytę Yue karalystę. . Iš jų tik Qin nominaliai pripažino Rytų Zhou Wang autoritetą.

„Vidurinės karalystės“ šimtmečius palaikė nuolatinį ir intensyvų ryšį su šiomis ir kitomis kaimyninėmis Rytų Azijos etninėmis tautomis ir gentinėmis grupėmis, kurių metu vyko sudėtingas asimiliacijos ir abipusės įtakos procesas. Huaxia bendruomenės formavimuisi didelės įtakos turėjo gyvenvietė Artimųjų Rytų lygumoje VII–VI a. pr. Kr šiaurinės gentys di, priklausančios vadinamajam „skitų pasauliui“. „Svetimų“ etninių grupių kultūrinių laimėjimų skolinimasis turėjo nemažą reikšmę „vidurinių karalysčių“ socialinei-politinei, ekonominei ir ideologinei raidai. Nuo Chunqiu laikotarpio pabaigos Huaxia teritorija pastebimai išsiplėtė, nors ir upės baseine. Geltona upė ir upės vidurupis. Jangdzė. Santykiai tarp „vidurinių karalysčių“ ir periferinių Qin, Yan ir Chu karalysčių tampa vis glaudesni, kurios savo ruožtu yra tiesiogiai susijusios su Huaxia kultūrinės įtakos sfera. Visi šie procesai vyksta įnirtingų karalysčių karų fone, kurie itin suaktyvėjo I tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės pradžioje. Kariškai stiprios ne Hua Xia karalystės aktyviai kišasi į „vidurinių karalysčių“ tarpusavio kovą, o būtent jų dalyvavimas vienoje ar kitoje karinėje koalicijoje dažnai nulemia konfliktų baigtį. „Valstybės su dešimčia tūkstančių karo vežimų“ („Wan Cheng Guo“) amžininkams atrodė galinga jėga, nulėmusi Dangaus imperijos likimą. Augančią „vidurinių karalysčių“ tarpusavio kovos įtampą papildė politinių jėgų susidūrimai jose. Dominuojanti padėtis senovės Kinijos karalystėse Chunqiu laikotarpiu priklausė paveldimai aristokratijai, paprastai siejamai su giminystės ryšiais su karališkaisiais namais. Ji užėmė aukščiausias pareigas vyriausybės administracijoje ir turėjo bronzinius karo vežimus, kurie buvo pagrindinė smogiamoji kariuomenės jėga. Atsvarai valdovai pradėjo formuoti armijas iš pėstininkų dalinių. Pradedant VI a. pr. Kr Visur pastebima nuožmi kilmingų šeimų kova dėl valdžios savo karalystėse. Siekdami susilpninti šios klano hierarchinės aristokratijos galią, karalysčių valdovai stengiasi pasikliauti asmeniškai lojaliais žmonėmis iš kuklių šeimų, pristatydami nauja sistema oficialus atlyginimas - „atlyginimas“, kuris buvo pradėtas mokėti grūdais, kurie buvo svarbiausias vertės ekvivalentas. Šios naujovės politinio valdymo srityje lėmė valstybės struktūros pasikeitimą. Didelėse karalystėse palaipsniui buvo kuriama centralizuota politinė ir administracinė valdymo sistema.

I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. senovės Kinijos politinis žemėlapis, palyginti su „Chunqiu“ laikotarpio pradžia, kardinaliai keičiasi: iš dviejų šimtų valstybinių darinių yra mažiau nei trisdešimt, tarp kurių išsiskiria „septyni stipriausi“ - Qin, Yan ir Chu, klasifikuojami kaip „periferinė“, taip pat Wei, Zhao, Han ir Qi yra didžiausios iš „vidurinių karalysčių“. Nesuderinama kova tarp jų dėl persvaros ir dominavimo Dangaus imperijoje tampa lemiamu veiksniu senovės Kinijos politinėje istorijoje vėlesniu laikotarpiu - V-III a. Kr., – įtraukta į tradiciją, vadinamą „Zhangguo“ („Kariaujančios karalystės“), kuri baigiasi 221 m.

Antrasis Rytų Zhou Zhanguo eros arba ikiimperatorinis laikotarpis(480-221 m. pr. Kr.) lydėjo ideologinė, mentalinė ir socialinė-politinė Kinijos civilizacijos transformacija. 500 metų vėliau nei kitos senovės civilizacijos, kinai artėjo prie geležies amžiaus, atsiskyrę nuo bronzos amžiaus. Plačiai paplitęs geležies apdirbimo technologijų vystymasis pakeitė kraštovaizdį, leido masiškai plėtoti naujas žemes ir lėmė rimtus pokyčius amatų ir žemės ūkio raidoje. Tobulėjant liejimo technologijoms, atsirado plūgas su geležine dalele, kuris leido suarti žemę giliau. Kas žymiai padidino derlių.

Geležinis kastuvas palengvino didelių kanalų, užtvankų ir užtvankų statybą. Nuo V a. pr. Kr. Prasidėjo dideli drenažo ir drėkinimo darbai. Buvo sukurti didžiuliai rezervuarai. Vandens kelių pralaidumas buvo reguliuojamas šliuzais. Geltonosios upės baseine ir Jangdzės aukštupyje prasidėjo dirbamų žemių plėtra ir intensyvesnis jų naudojimas. Drėkinamos žemdirbystės kultūros raida tapo svarbiausiu Kinijos civilizacijos progreso veiksniu.

Pagrindiniai geležies telkiniai buvo šiaurėje, Zhao, Han, Yan ir Qi karalysčių teritorijose. Jo išgavimas ir gebėjimas apdoroti paskatino spartų šilko audimo, keramikos, medžio apdirbimo, lako, metalurgijos ir laivų statybos amatų augimą.

Amatai ir prekyba tapo itin pelninga veikla. Miestuose, kurie anksčiau buvo tik administraciniai centrai. Atsirado atviros rinkos. Pirmą kartą mainais metalinės monetos buvo pripažintos universaliu atitikmeniu. Jie turėjo įvairių formų kvadratus, peilius, kardus ir kastuvus. Taip pat buvo išlieti apvalūs pinigai su kvadratine skyle viduryje. Tarp karalysčių buvo nustatytos muitinės sienos. Pinigų atsiradimas ir pinigų apyvarta paskatino lupikavimo vystymąsi. Kai kuriose karalystėse žemės pirkimas ir pardavimas jau buvo oficialiai leistas, kūrėsi dideli į rinką orientuoti privatūs ūkiai. Būtent šiuo laikotarpiu atsirado koncepcija, pripažinusi žemę vieninteliu turto šaltiniu.

Šių pertvarkų metu pradėjo formuotis nauja bajorija, kurią daugiausia sudarė žemesniųjų sluoksnių užuomazgos. Ši prekybinė tauta, neturinti nei klaninės kilmės, nei titulų, įgavo vis didesnį svorį visuomenėje, išstūmdama paveldimą aristokratiją. Naujieji bajorai nusipirko oficialias pareigas ir, patekę į valstybės aparatą, siekė reformų savo pozicijoms sustiprinti ir privačiai prekybai plėtoti.

Zhanguo yra beveik du šimtmečiai paskutinio Džou dinastijos etapo, alsuojančia aktyvia kova tarp atskirų karalysčių dėl dominavimo Vidurio Karalystėje. Taigi kitas šio laikotarpio pavadinimas: Kariaujančios karalystės. Įnirtingos konkurencijos metu iš beveik dviejų šimtų valstybinių darinių liko mažiau nei trys dešimtys, tarp kurių išsiskyrė septyni galingiausi Han, Wei, Zhao, Qi, Chu, Yan ir Qin. Centralizuotos valdymo formos, profesionali biurokratija, valstybės įdiegta mokesčių sistema griovė gentiniais ryšiais, tradicijomis ir papročiais grįstus santykius.

Kovojant dėl ​​valdžios ir ieškant sprendimo tarp atskirų karalysčių kilusiems prieštaravimams, gimė naujas pasaulis, formavosi kinų civilizacijos žmonių mentalitetas. Intensyvus Rytų Džou intelektualinis gyvenimas su plačia ir atvira idėjų kova suformavo socialinių, etinių ir dvasinių vertybių sistemą. Ji sukūrė tam tikrą valstybės modelį, kuris pretenduoja į universalumą. Tiesą sakant, šimto mokyklų konkurencijos eroje išryškėjo pagrindinės Kinijos civilizacijos vidinės transformacijos tendencijos. Jie ieškojo atsakymų į klausimus: kaip suvienyti šalį, kaip išlaikyti taiką, kokia turi būti valstybė, kokių savybių turi turėti žmogus, kad šalis stiprėtų ir klestėtų. Į šiuos klausimus atsakė konfucianizmas, daoizmas, legalizmas, yin ir yang mokymo, Penkių principų sekėjai, mohistai ir kitų racionalių-pragmatinių Chunqiu ir Zhanguo epochų socialinės minties mokyklų atstovai.

19 vops. Korėjos pusiasalio valstybės (XX a. antroji pusė)

Antrasis pasaulinis karas suvaidino lemiamą vaidmenį Korėjos likime. Šios valstybės pokario ateities klausimas ne kartą buvo keliamas derybose tarp antihitlerinėje koalicijoje dalyvaujančių šalių. IN Kairo deklaracija 1943 m. gruodžio 1 d. pasirašė JAV, Didžioji Britanija ir Kinija, Korėjai buvo pažadėta nepriklausomybė (nors šis pažadas buvo duotas gana miglota forma). Įjungta Jaltos konferencija(1945 m. vasario mėn.) JAV prezidentas F. Rooseveltas pateikė pasiūlymą dėl bendros 4 valstybių – JAV, SSRS, Didžiosios Britanijos ir Kinijos – Korėjos globos. Nors šis projektas nebuvo detaliai plėtojamas, I.V. Stalinas jam pritarė. Galbūt jį tenkino tai, kad amerikiečiai neketino Korėjos pusiasalyje dislokuoti karių. Dar kartą buvo iškeltas Korėjos ateities klausimas Potsdamo konferencija(1945 m. liepos–rugpjūčio mėn.), kurios metu SSRS atstovai atmetė pasiūlymą perimti visų karinių pajėgų kontrolę.

operacijas jos teritorijoje. 1945 m. rugpjūčio 14 d. Stalinas be diskusijų patvirtino JAV siūlymą laikinai padalyti Korėjos pusiasalį į dvi atsakomybės zonas su siena 38 lygiagrete, o po to sovietų 25-osios armijos kariuomenė, sparčiai besiveržianti į Korėjos pietus, 1945 m. buvo įsakyta sustabdyti puolimą prieš šią sąlyginę sieną

1948 metų gegužę Pietų Korėjoje vyko rinkimai į Nacionalinę Asamblėją, kuri priėmė valstybės pavadinimą – Korėjos Respublika (ROK), konstituciją ir išrinko šalies prezidentą Syngman Rhee. Seulas išliko respublikos sostine kaip atsakomasis žingsnis šiaurėje 1948 m.

Borsas Korėjos Aukščiausiajai liaudies asamblėjai (SPA). Jiems buvo suteiktas visos Korėjos pobūdis, dalyvaujant daugeliui Pietų Korėjos gyventojų atstovų. Pirmoji Aukščiausiosios Nacionalinės Asamblėjos sesija tų pačių metų rugsėjo 9 d. paskelbė Korėjos Liaudies Demokratinės Respublikos (KLDR) sukūrimą. ), o Pchenjanas tapo naujosios valstybės sostine. Naujai sukurtos KLDR vyriausybės prašymu Sovietų Sąjunga išvedė savo kariuomenę iš savo teritorijos. Dviejų Korėjos valstybių atsiradimas, kurių kiekviena paskelbė save vienintele teisėta ir pretenduoja į visą Korėjos teritoriją, objektyviai sukūrė prielaidas konfliktui tarp jų. 38-oji lygiagretė tapo nuolatinių ginkluotų susirėmimų vieta, kurių vien 1949 m. įvyko 1836 dideli kariniai kontingentai iš abiejų pusių.

Įjungta Stiprėjančios konfrontacijos sąlygomis 1950 m. birželio 25 d. prasidėjo ginkluotas konfliktas tarp Šiaurės ir Pietų. Kovosįvyko su įvairia sėkme. Dideli JAV desantai įsitraukė į karą Pietų pusėje. SSRS atsiuntė savo karinius specialistus ir lakūnus palaikyti Šiaurės Korėjos armiją. 1950 m. spalį KLDR į pagalbą atėjo ir dideli Kinijos žmonių savanorių būriai. 1953 m. liepos 27 d. Korėjoje buvo sudaryta paliaubų sutartis

kaklo trejus metus trukęs ginkluotas jėgų išbandymas dviejų socialinių stovyklų. Pusiasalyje liko Kinijos ir Amerikos kariuomenės. Karas baigėsi beveik tomis pačiomis linijomis išilgai 38-osios lygiagretės, kur ir prasidėjo. Abiejose sienos pusėse buvo sukurta dviejų kilometrų demilitarizuota zona.

KLDR

Karas padarė milžinišką žalą Šiaurės Korėjos ekonomikai. Bendroji pramonės produkcija, palyginti su prieškariu, sumažėjo 40 proc. Ypač sunkiai nukentėjo pirmaujančios pramonės šakos: energetika, metalurgija, geležinkelių transportas ir kt. Tačiau SSRS, Kinijos ir Rytų Europos šalių ekonominės ir techninės pagalbos dėka karinio sunaikinimo pasekmės apskritai buvo įveiktos iki 1956 m. Spartus ekonomikos atsigavimas Aukštos tradicinės kultūros neabejotinai palengvintas korėjiečių darbas derinamas su griežta valdžios nustatyta kareivinių drausme.

Ekonominėje sferoje šeštajame dešimtmetyje jis buvo naudojamas Sovietinis modelis. Nuo 1954 m. valstybė pradėjo planuoti plėtrą Nacionalinė ekonomika. Buvo imtasi kursai stiprinti valstybinio ir kooperatinio sektoriaus pozicijas ūkyje (jau 1956 m. valstybės įmonės pagamino 98 proc. visos pramonės produkcijos, o valstybiniai ūkiai ir kooperatyvai – apie 75 proc. bendrosios žemės ūkio produkcijos). 1958 metais žemės ūkio kooperacija buvo baigta. Didelės sėkmės pasiekta pramoninėje statyboje: 1953–1960 m. bendroji pramonės produkcija išaugo beveik 10 kartų (75 proc. kapitalinės statybos darbų apimties finansavo socialistinės šalys). Dėl to iki šeštojo dešimtmečio pabaigos KLDR virto pramonine-agrarine valstybe: 1960 m. pramonės dalis bendroje pramonės ir žemės ūkio apimtyje sudarė 71%.

XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje įvyko reikšminga Šiaurės Korėjos režimo raida, kuriai būdingas Kim Il Sungo asmeninės galios stiprėjimas. Prie to prisidėjo keli veiksniai:

─ Rytų despotiškos tradicijos ir socialinės disciplinos kultas yra giliai įsišakniję tarp Korėjos gyventojų.

─ Praktiškas opozicijos nebuvimas, nes ankstesnė sovietų okupacinės valdžios politika, taip pat karas, kurio metu didžioji dalis Šiaurės Korėjos teritorijos buvo okupuota „JT pajėgų“, leido visiems besiformuojančio režimo oponentams. palikti KLDR (t. y. iš tikrųjų opozicija išsisiuntė į tremtį).

─ Skirtingai nei Rytų Europos šalys, Korėja nesulaukė didelio tarptautinės bendruomenės dėmesio (išskyrus 1950–1953 m. karą). Todėl KLDR vadovybė nesusidūrė su užduotimi išlaikyti „demokratinį fasadą“ simbolinės daugiapartinės sistemos pavidalu.

Dėl to, pasibaigus karui, Šiaurės Korėjos „neproletarinės“ partijos (Demokratų partija, vėliau pervadinta į socialdemokratų partija, taip pat Cheongyudan partija), dėl atitinkamos valstybės politikos virto. iš realių politinių grupuočių į fiktyvias centrines organizacijas-biuras, kurios atliko grynai reprezentacines funkcijas. Tačiau kartu su sąlygomis, kurios prisidėjo prie Kim Il Sungo asmeninės valdžios režimo stiprėjimo, buvo ir tam tikrų jį stabdančių veiksnių. Visų pirma, valdančioji Korėjos darbininkų partija (WPK) 40-ųjų pabaigoje – šeštojo dešimtmečio pirmoje pusėje buvo būdinga frakcijos, kuris turėjo savo istorinį paaiškinimą. Faktas yra tas, kad Japonijos kolonijinio valdymo sąlygomis Korėjos komunistų partija faktiškai nustojo egzistavusi (1928 m. Kominterno vykdomasis komitetas nusprendė nutraukti su ja visus ryšius). Komunistų partijos atstatymas įvyko po Korėjos išvadavimo ir kokybiškai nauju pagrindu. Sovietų okupacinėje zonoje kova dėl lyderystės partijoje vyko tarp trijų grupių: "vidinis", kuriame buvo buvę pogrindžio kovotojai, "Yannan"(arba „kinų“), kuri sujungė iš Kinijos grįžusius korėjiečių komunistus emigrantus ir "partizanas"(Jai priklausė ir pats Kim Il Sungas), kurį suformavo partizaninio judėjimo Mandžiūrijoje dalyviai. Netrukus jau minėtas įtakingas "sovietinis" sovietų korėjiečių, dirbusių KLDR partiniame ir valstybiniame aparate, sukurta grupė. Šių grupuočių buvimas ir konkurencija tarp jų apribojo Kim Il Sungo galią.

Vienintelės valdžios režimo įtvirtinimą stabdė ir tai, kad Šiaurės Korėja buvo stipriai paveikta SSRS ir Kinijos, kurių politiką vykdė atitinkamos partijos vadovybės frakcijos.

Pasibaigus karui, Kim Il Sungas pradėjo nuoseklią kovą, siekdamas sustiprinti savo pozicijas partijoje. Šių veiksmų momentas buvo pasirinktas gerai, nes po I. V. mirties. Stalino, sovietų vadovybėje išsivystė kova dėl valdžios, o Sovietų Sąjungos dėmesys KLDR kuriam laikui susilpnėjo. Pasinaudodamas tuo, Kim Il Sungas vienas po kito ėmė naikinti partijos viduje esančias grupes. 1953 m. „vidaus“ frakcija buvo likviduota: jos vadovybė (įskaitant buvusį KLDR užsienio reikalų ministrą Pak Hyun-yong) buvo areštuota apkaltinta šnipinėjimu JAV ir Japonijai ir įvykdyta mirties bausmė. Po to, pasikliaujant „partizanų“ parama

grupė Kim Il Sungas perėjo į kovą su „sovietų“ ir „Yannan“ frakcijomis, kurią oficialiai motyvavo poreikis apriboti užsienio įtaką, tačiau iš tikrųjų siekė visiškai kitokio politinio tikslo – visapusiško savo asmeninės valdžios stiprinimo. Kim Il Sungo veiksmai sukėlė ūmų vidaus politinė krizė, kuris pasiekė aukščiausią tašką 1956 m. (šiuo atžvilgiu pažymėtina, kad Kim Il Sungas ir jo aplinka bandė nutildyti SSKP XX-ojo suvažiavimo sprendimus, atskleidusius Stalino asmenybės kultą).

1956 m. rugpjūtį kitame WPK Centrinio komiteto posėdyje „Yanan“ frakcijos lyderiai bandė pašalinti Kim Il Sungą iš valdžios. Tačiau tai nepavyko: „sąmokslininkai“ nesulaukė laukiamo Centro komiteto narių palaikymo, buvo pašalinti iš partijos ir buvo įkalinti (stebuklingai jiems pavyko pabėgti į Pekiną, Sovietų Sąjunga ir Kinija nusprendė). tiesiogiai kištis į vidinę politinę kovą KLDR. 1956 m. rugsėjį į Pchenjaną atvyko jungtinė sovietų ir kinų delegacija, vadovaujama A.I. Mikoyanas ir Peng Dehuai. Sovietų ir Kinijos spaudžiamas Kim Il Sungas pažadėjo sugrąžinti rugpjūčio mėnesio dalyvius į vakarėlį.

kalbų ir toliau nesiima represijų prieš imigrantus iš SSRS ir Kinijos. Tačiau pažado jis taip ir neįvykdė: netrukus prasidėjo masiniai „valymai“, kurie amžiams nutraukė frakcijų susikūrimą WPK gretose ir pagaliau atvėrė Kim Il Sungui kelią į autokratiją. Šių „valymų“ ir po jų sekusių represijų aukomis tapo stambūs kadrai ir paprasti partiečiai, priklausę opozicinėms frakcijoms. Iš viso per 1958–1960 m. vykusius vidinius partijos „valymus“ nukentėjo apie 9 tūkst. žmonių: jie buvo pašalinti iš partijos, teisti ir įvykdyti mirties bausmė. Dėl to šeštojo dešimtmečio pabaigoje visi pagrindiniai postai partijoje ir valstybėje buvo ištikimų Kim Il Sungo bendražygių rankose.

1956 m. krizė buvo svarbus KLDR politinės sistemos raidos įvykis, nes ji pažymėjo Kimirseno režimo gimimą. Vidinių partijų grupių pralaimėjimas smarkiai apribojo užsienio įtaką, užkirto kelią kovos su asmenybės kultu ideologijai ir praktikai prasiskverbti į Korėją ir taip sukūrė ideologines sąlygas precedento neturinčiai kampanijai, skirtai šlovinti šalies vadovą ir stiprinti jo neribotą galią. Jei prieš tai Šiaurės Korėja buvo antrarūšė „liaudies demokratijos“ šalis, tai po 1956 m. ji pradėjo įgyti unikalių bruožų.

Ekonominė KLDR priklausomybė nuo Sovietų Sąjungos ir Kinijos privertė Kim Il Suną laviruoti tarp Maskvos ir Pekino. Tai lėmė dažną tolesnės šalies užsienio politikos orientacijos pasikeitimą (iš prosovietinės į prokinišką ir galiausiai nepriklausomą). 50-60-ųjų sandūroje Kim Il Sungas atsisakė sovietinio vystymosi modelio ir nustatė socializmo kūrimo kursą „savarankiškai“. Kinijoje prasidėjusi „kultūrinė revoliucija“ privertė Šiaurės Korėjos vadovybę atsiriboti nuo KLR (nuo šeštojo dešimtmečio vidurio KLDR vyriausybė pradėjo vykdyti nuoseklaus neutralumo politiką Sovietų Sąjungos ir Kinijos konflikto atžvilgiu). 1966 m., po Sovietų Sąjungos premjero A.N. vizito Pchenjane. Kosyginas, Kim Il Sungas paskelbė WPK „nepriklausomą liniją“, pagrįstą „visiškos lygybės, suvereniteto, abipusės pagarbos ir komunistų bei darbininkų partijų nesikišimo į viena kitos vidaus reikalus principais“. Vėliau, remdamiesi šiuo kursu, partijos teoretikai sukūrė Juche idėjos: „autonomija ideologijoje, nepriklausomybė politikoje, nepriklausomybė ekonomikoje, savigyna gynyboje“. 1972 metų konstitucija, ir iš anksto nulėmė tolesnės šalies raidos išskirtinumą.

Nuosekliai nepriklausomas Šiaurės Korėjos užsienio politikos kursas lėmė staigų SSRS ir Kinijos ekonominės pagalbos sumažinimą, tačiau padėjo išvengti didelės tarptautinės izoliacijos. 1975 metais Šiaurės Korėja tapo neprisijungusio judėjimo nare. 70-ųjų pabaigoje ji buvo daugiau nei 150 tarptautinių organizacijų narė ir palaikė diplomatinius santykius su 97 šalimis. Šiaurės Korėjos vadovybė savo nacionalinį modelį grindė nuolatinės revoliucijos idėja, kuri aiškinama kaip „nuolatinis intensyvėjantis procesas, kuris tęsis iki visiškos socializmo pergalės“. Būdingas besiformuojančios KLDR politinės sistemos bruožas buvo hipertrofuota valdžios personifikacija lyderio kulto pavidalu. Kim Il Sungo šlovinimas 60-aisiais ir ypač 70-aisiais įgijo socialistinėse šalyse neregėtą mastą.

1972 m. Kim Il Sungas perėmė KLDR prezidento postą, įsteigtą pagal naująją konstituciją. Oficiali propaganda jį apdovanojo daugybe šlovinančių epitetų („Didysis lyderis“, „Tautos saulė“, „Žmonijos išlaisvinimo pažadas“ ir kt.). Tarp kūrybinės inteligentijos vadinamieji „Balandžio 15 d. grupė“ (balandžio 15 d. yra Kim Il Sungo gimtadienis), kuri tapo kolektyvine daugybės meno kūrinių, šlovinančių Kim Il Sungo ir išleistų didžiuliais tiražais, autoriumi. Jo gimtadienis tapo viena iš 9 nacionalinių švenčių KLDR. 1980 m. VI WPK kongrese Kim Il Sungo sūnus ─ Kim Jong Il─ buvo oficialiai paskelbtas politiniu tėvo įpėdiniu, kuris iš karto rado teorinį pagrindimą („kadangi revoliucija tęsiasi iš kartos į kartą, lyderis turėtų būti keičiamas pagal tą patį principą“). 1992 metais Kim Il Sungas per iškilmes, skirtas 80-mečio proga, buvo apdovanotas Generalissimo titulu. Po Kim Il Sungo mirties (1994 m.) Kim Jong Ilas tapo de facto šalies vadovu, o 1997 metais buvo išrinktas Korėjos darbininkų partijos generaliniu sekretoriumi.

Būdingu KLDR socialinės ir politinės sistemos bruožu tapo griežtas jos piliečių darbo ir gyvenimo reguliavimas. Šiuo tikslu 1977 metais buvo įkurtas Socialistinio gyvenimo būdo teisės komitetas. 1978 metais buvo priimtas Socialistinis darbo kodeksas, kuriame aiškiai apibrėžiamas Šiaurės Korėjos darbuotojų laikas: „8 valandos – darbas, 8 valandos – poilsis, 8 valandos – mokymasis. Visi šalies gyventojai skirstomi į vadinamuosius. Gyvenamosiose vietose sukurtos „liaudies grupės“ („inminbanai“), kurios kartu su platinimo funkcijų vykdymu taip pat organizuoja piliečių dalyvavimą įvairiuose viešuose renginiuose ir atlieka švietėjišką darbą „šeimos lygmeniu“. modeliuojant buvo siekiama konsoliduoti šalies gyventojus remiantis klasikine totalitarinės visuomenės schema: lyderio ─ partijos─ masėmis. Nesantaika buvo žiauriai persekiojama. Pokario metais KLDR buvo atlikta apie 10 masinių „valymų“, kurių tikslas buvo užtikrinti Šiaurės Korėjos visuomenės „ideologinį grynumą“ ir tvirtumą. 1975 metais buvo oficialiai įkurtas Nacionalinis cenzūros komitetas (iš tikrųjų toks organas egzistavo jau seniai).

Materialinės gamybos srityje paplito ideologinio poveikio darbininkams metodai, pakeitę ekonominius valdymo metodus. Taigi 1957 m. buvo inicijuotas „Chollim judėjimas“, pavadintas legendinio sparnuoto žirgo, kuris lenkia laiką, vardu (kai kurie tyrinėtojai šį judėjimą laiko Šiaurės Korėjos „Didžiojo šuolio“ versija). Nuo 60-ųjų pradžios atsirado vadinamieji Gamybos valdymo „Tean sistema“ (pavadinta Teano elektromechaninės gamyklos vardu, kur ji pirmą kartą buvo panaudota). Pagal šią sistemą įmonės vadovas yra ne direktorius, o partijos komitetas, kurio pagrindinės funkcijos – ideologiškai paveikti įmonės darbo jėgą ir stiprinti masių „revoliucinį įkarštį“. Gyventojų darbo entuziazmą Šiaurės Korėjos vadovybė laikė neatsiejama ekonominės pažangos dalimi. Tai buvo paremta visokiomis ideologinėmis priemonėmis, taip pat ir realia gamybos militarizacija. Plačiai paplito „taikios kovos“ (daugiadienės darbo pamainos), skirtos reikšmingoms datoms ir įvykiams. Pavyzdžiui, vien 1988-1989 metais buvo surengti du „200 dienų mūšiai“, siekiant įvykdyti valstybės plano uždavinius.

Didelė plėtra leido žymiai padidinti KLDR gamybos potencialą, sukurti galingą kalnakasybos, metalurgijos, elektros energijos pramonę ir daugelį kitų ekonomikos sektorių. Iki devintojo dešimtmečio vidurio Šiaurės Korėja prisijungė prie santykinai išsivysčiusių Rytų Azijos šalių. Jos pramonė sudarė daugiau nei 2/3 viso šalies socialinio produkto. Tačiau apskritai KLDR ekonomika buvo uždara, jai buvo būdingas hipertrofuotas pramonės vystymasis, techninis atsilikimas ir žemas vartojimo prekių gamybos lygis.

Nepaisant to, užsienio, visų pirma Kinijos, patirtis, matyt, vis dar prisidėjo prie kai kurių KLDR vyriausybės ekonominės politikos pokyčių. Taip 1984 metais buvo priimtas „Joint Venture Law“, kuris leido užsienio verslininkams investuoti savo kapitalą į Šiaurės Korėjos ekonomiką. Dėl to buvo sukurtos bendros įmonės, kuriose dalyvavo užsienio piliečiai, daugiausia Korėjos diasporos Japonijoje atstovai *. Dėl to iš tikrųjų atsirado naujas, veikiantis rinkos principais centralizuotoje, direktyvomis valdomoje KLDR ekonominėje sistemoje. Kartu buvo išplėstos valstybės valdomų įmonių vadovų teisės, palaipsniui įvedami materialinio darbuotojų skatinimo elementai, leistas smulkusis verslas, pradėtas gynybos pramonės gamybos perskirstymas pagal šalies namų ūkio prekių poreikius. ir kt. Siekiant pritraukti užsienio kapitalą ir skatinti jungtis

verslumo, KLDR vyriausybė nusprendė sukurti laisvą prekybą

ekonominė zona šalies šiaurės rytuose.

90-aisiais Šiaurės Korėja susidūrė su didelėmis ekonominėmis problemomis, kurias lėmė tiek vidinės priežastys, tiek išorinių veiksnių įtaka:

─ Iki to laiko ekonominis vystymasis, pagrįstas centriniu planavimu ir Juche doktrinos rėmuose, išnaudojo savo galimybes. Vis labiau buvo pastebimas Šiaurės Korėjos pramonės ir žemės ūkio techninės ir technologinės bazės silpnumas ir augantis atsilikimas.

─ Ekonominę padėtį šalyje (pirmiausia žemės ūkio sektoriuje) apsunkino precedento neturintys 1995–1996 m. potvyniai, kurie palietė apie 75% šalies teritorijos ir dėl jų nukentėjo 5,2 mln. Bendri stichinių nelaimių nuostoliai, JT duomenimis, siekė 17 mlrd. Todėl nuo 1995 m. tarptautinė bendruomenė pradėjo teikti pagalbą maistu KLDR.

─ Pokyčiai užsienio ekonomikos sferoje taip pat pasirodė neigiami šaliai Žlugus SSRS ir socialistų stovyklai, smarkiai sumažėjo Šiaurės Korėjai teikiama ekonominė pagalba, o tai sudavė didelį smūgį jos ekonomikai. Padėtis KLDR ekonomikoje ir toliau blogėja, o tai rodo jos dabartinio („Juche“) plėtros modelio neveiksmingumą. JT duomenimis, 90-aisiais šalies BNP sumažėjo pusantro karto Šiaurės Korėjos gyventojų skaičius auga: 90-aisiais – 2 mln. žmonių (1999 m. gyveno 22,6 mln. žmonių). Atitinkamai mažėja pajamos vienam gyventojui – nuo ​​1005 USD 1992 m. iki 429 USD 1998 m. Tokia situacija, kaip ir nuolatinis krizių reiškinių augimas KLDR ekonomikoje, ekspertus verčia daryti išvadą, kad šios šalies ateitis labai sunkiai nuspėjama. Tikrai galima pastebėti, kad ekonominėje konkurencijoje su Pietų Korėja Šiaurės Korėja tikrai pralaimi. Pasak ekspertų, 90-ųjų pabaigoje jos BNP siekė ne daugiau kaip 5% atitinkamo Korėjos Respublikos rodiklio, o tai aiškiai rodo didėjantį dviejų Korėjos pusiasalio šalių išsivystymo lygio atotrūkį. prasidėjo maždaug vienodomis starto sąlygomis.

Pirmasis Asirijos iškilimas

Taip Asirija kaip stipri karinė jėga ėmė palaipsniui žengti į plačią tarptautinės kovos areną. Tuo pat metu pradėjo vystytis asirų prekyba. Todėl Ashuruballith įpėdiniai susidūrė su sunkia užduotimi – užtikrinti pagrindinių karavanų prekybos kelių saugumą ir apsaugą. Dėl Mitano griūties kelias į vakarus iki Eufrato slėnio buvo aiškus. Liko tik užimti perėjas per Eufratą ir atverti kelią į Siriją. Prekybos su rytų šalimis plėtra taip pat turėjo didelę reikšmę Asirijai. Į rytus nuo Tigro, siauruose Zagros slėniuose, buvo nedidelės kunigaikštystės, išsidėsčiusios prie svarbių prekybos kelių, vedančių iš Mesopotamijos į Irano plokščiakalnį. Šios kunigaikštystės vis dar išlaikė senovės kultūrinės Babilono įtakos liekanas, o kasitų eroje palaikė ryšius su Babilonu. Babilono karaliai, pagrįstai baimindamiesi Asirijos sustiprėjimo, rėmė šias rytines kunigaikštystes, kurių gyventojų gentis buvo artima kasitams. Todėl Asirijos karaliai turėjo kovoti ne tik su Kasitų Babilonu, bet ir su šiomis rytų kunigaikštystėmis, kurios užtvėrė jiems kelią į rytus. Galiausiai vakaruose maždaug tuo pačiu metu pradėjo atsirasti klajoklių aramėjų gentys (Akhlamu), kurios savo invazijomis padarė didelę žalą Asirijai.

Ašurubalito įpėdiniai kariauja užkariavimo karus, kad apsaugotų Asirijos sienas nuo išorės priešų. Šie karai veda prie teritorijos išplėtimo ir Asirijos karinės-politinės galios stiprinimo. Adad-nirari I prasiskverbia į vakarus iki Sirijos ir užima didžiulę teritoriją nuo Harano iki Karchemišo, per kurią ėjo svarbus prekybos kelias, vedantis iš Mesopotamijos į Mažąją Aziją. XIII amžiaus pirmoje pusėje karaliavęs Šalmaneseris pasiekė didelių karinių laimėjimų. pr. Kr e. Jis pradeda sistemingą kovą su Uruatri (vėliau Urartu) šalies šiaurinėmis gentimis ir įsikuria kalne šiaurės šalis daug asirų kolonijų, kad sustiprintų asirų įtaką ten. Šalmaneseris iškovojo ne mažiau reikšmingas pergales vakaruose, Karchemišo regione, taip pat pietuose, nugalėdamas Babilono karaliaus kasitų kariuomenę, kuri turėjo nuoširdumo paklusti hetitų karaliaus Hatušilo patarimui pasipriešinti Asirijai. Hetitų karalius, bijodamas Asirijos sustiprėjimo, padarė viską, kad atkurtų Babiloną prieš Asiriją.

Dar energingesnę užkariavimo politiką vykdė Tukulti-Ninurta, surengusi eilę žygių į rytus ir pietryčius, į Elamitų regionus, taip pat į vakarus ir pietvakarius, į Hanos, Mari ir Rapikos šalis. Įsiskverbęs į šiaurinę Siriją, o gal ir toliau į šiaurę, Tukulti-Ninurta nugalėjo šiaurines Sirijos hetitų kunigaikštystes ir išvedė 28 800 kalinių. Surengęs didelę kampaniją į šiaurę, į kalnuotą Nairi šalį, esančią į vakarus nuo Van ežero, jis nugalėjo 43 Nairi princų koaliciją. Galiausiai, didžiausia Asirijos karaliaus sėkmė buvo pergalinga kampanija prieš Babiloną. Asirijos kariuomenė užėmė Babiloną, sunaikino jo įtvirtinimus, nusiaubė šį turtingą ir kadaise galingą miestą, apiplėšė dievo Marduko šventyklą ir kaip trofėjų pasiėmė Babilonijos dievo statulą. Tačiau Asirija dar nebuvo pakankamai stipri, kad pasiektų visišką pergalę prieš Babiloną. XII amžiuje. pr. Kr e. Babilone vyksta dideli pokyčiai. Paskutinis Kasitų dinastijos karalius buvo nuverstas, o energingas IV Babilono dinastijos įkūrėjas Nebukadnecaras I pakilo į Babilono karalių sostą. Ilgi ir atkaklūs Asirijos karalių karai su visomis kaimyninėmis tautomis susilpnino gyvąsias Asirijos karalių pajėgas. šalis, dėl kurios žlugo Asirija, kuri netgi buvo priversta laikinai pasiduoti Babilono įtakai. Tik pačioje XII amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Asirijos karalius Tiglatas Pileseris I vėl atkūrė buvusią Asirijos galią. Jam pavyko nugalėti į vakarus nuo Asirijos gyvenančias gentis ir pasiekti Siriją. Finikijos pakrantėje jis užėmė svarbius prekybos miestus Byblo, Sidoną ir Arvadą ir paskyrė jiems duoklę. Jis su pasididžiavimu praneša, kad plaukė Arvadijos laivais Viduržemio jūroje. Net tolimasis Egiptas turėjo pripažinti Asirijos karaliaus galią. Egipto faraonas atsiuntė jam krokodilą ir begemotą dovanų, matyt, turėdamas tikslą praturtinti žvėryną Asirijos karalystės sostinėje. Asirijos karalius uždėjo sunkią ranką Babilonui, surengdamas keletą pergalingų žygių Akade ir užgrobęs Siparą bei Babiloną. Tačiau labiausiai pavojingi priešai Asirai slypėjo didžiulėse stepėse, esančiose į vakarus nuo Tigro, daugiausia rytiniuose Eufrato krantuose. Tai buvo aramėjų gentys (Ahlamu), kurios nuo to laiko pradėjo vykdyti savo niokojančius antskrydžius Asirijoje. Tiglath-Pileser sugebėjo juos nugalėti ir nustumti atgal į vakarinį Eufrato krantą. Tačiau netrukus po Tiglath Pileserio mirties Asirija pradėjo sparčiai nykti. Ilgų karų nusilpusi šalis nebegalėjo pakankamai pasipriešinti priešo klajokliams. Pražūtingi aramėjų antskrydžiai lėmė laipsnišką Asirijos valdžios žlugimą. Asirija prarado visus savo užkariavimus. Tai buvo Asirijos nuosmukio metas. Iš šių laikų išliko labai mažai užrašų ir paminklų.

Antrasis Asirijos iškilimas

Dokumentų trūkumas neleidžia atskleisti socialinių ir ekonominių priežasčių, lėmusių antrąjį Asirijos iškilimą IX amžiuje. pr. Kr e. Tačiau žinome, kad II tūkstantmečio pr. e. Vakarų Azijos šiaurėje pradedama naudoti geležį, kuri laikui bėgant vis labiau išstumia bronzą. Jau XIII a. pr. Kr e. klojant šventyklų pamatus, votų pavidalu buvo dedami geležiniai daiktai. Tiglath-Pileser I užrašuose miniu geležinį karališkosios ieties antgalį. Geležiniai kapliai ir durklai minimi IX amžiaus Asirijos kronikose. Šiuo laikotarpiu geležis buvo naudojama lygiai taip pat kaip bronza. Tačiau VIII a. geležis jau tampa plačiai naudojama. Asirijos karaliai reikalavo geležies duoklės pavidalu iš užkariautų tautų. Kasinėjant Khorsabadą, buvo rastas visas sandėlis įvairiausių geležies gaminių, luitų ir įrankių (kaplių, semtuvų, plūgų ir plūgų). Akivaizdu, kad geležies rūdos kasyba ir perdirbimas sukėlė technologijų revoliuciją, paskatino amatų gamybos augimą ir prisidėjo prie gamybinių jėgų plėtros. Plačiai paplitęs geležies naudojimas galiausiai paskatino prekybą ir kariuomenės aprūpinimą naujais, pažangesniais ginklais, o tai prisidėjo prie karinės-politinės Asirijos galios atkūrimo. Asirijos sustiprėjimą tam tikrais atžvilgiais palengvino ir subarėnų susijungimas su asirų teritorijose apsigyvenusiais aramėjais bei subarėnų iširimas tarp asirų.

Asirijos karalius Ašurnazirpalas II visą savo valdymo laikotarpį vykdė didelę užkariavimo politiką, padėdamas pamatus karinei Asirijos galiai (884–859 m. pr. Kr.). Ašurnazirpalas pajungė Asirijai aramėjų gentis, kurios nuo šiol turėjo mokėti duoklę Asirijos karaliui. Tuo pačiu metu Ašurnazirpalas II atkūrė asirų įtaką nairių gentims. Jo karai vakaruose turėjo didžiausią reikšmę. Jam pavyko iškovoti daugybę didelių pergalių prieš gentis, gyvenančias į vakarus nuo Eufrato, užkariauti Karkemišą, šiaurinės Nosirijos Hatino kunigaikštystės valdovą, kuris turėjo hetitų vardą Lubarna, ir taip nukeliauti į Viduržemio jūrą. Asirijos kariuomenė kirto Oronto slėnį ir pasiekė Amano kalnus, iš kurių Ašurnazirpalas eksportavo vertingą medieną. Turtingi Finikijos pakrantės miestai atsiuntė duoklę pergalingam Asirijos karaliui. Nuo to laiko buvo išsaugotos prabangių rūmų, kuriuos Ašurnazirpalas pasistatė sau naujojoje sostinėje Kalah, liekanos. Itin meniški reljefai, vaizduojantys karalių kaip galingą karį, turėjo liudyti Asirijos valstybės galią.

Ašurnazirpalo veiklą tęsė Šalmaneseris III, karaliavęs IX amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Per 35 valdymo metus jis surengė 32 kampanijas. Kaip ir visi Asirijos karaliai, Šalmaneseris III turėjo kautis prie visų savo valstybės sienų. Vakaruose Šalmaneseris užkariavo Bit Adiną, siekdamas visiškai pavergti visą Eufrato slėnį Babilonui. Judėdamas toliau į šiaurę, Šalmaneseris sulaukė atkaklaus Damasko pasipriešinimo, kuriam pavyko suburti gana reikšmingas Sirijos kunigaikštystės pajėgas aplink save. 854 m. Karkaro mūšyje Šalmaneseris iškovojo didelę pergalę prieš Sirijos pajėgas, tačiau negalėjo realizuoti savo pergalės vaisių, nes patys asirai per šį mūšį patyrė didelių nuostolių. Kiek vėliau Šalmaneseris vėl žygiavo prieš Damaską su didžiule 120 000 kariuomene, bet vis tiek negalėjo pasiekti lemiamos pergalės prieš Damaską. Tačiau Asirija sugebėjo gerokai susilpninti Damaską ir padalinti Sirijos koalicijos pajėgas. Izraelis, Tyras ir Sidonas pakluso Asirijos karaliui ir atsiuntė jam duoklę. Netgi Egipto faraonas pripažino Asirijos galią, atsiuntė jam dovanų du kupranugarius, begemotą ir kitus keistus gyvūnus. Didesnė sėkmė ištiko Asiriją kovoje su Babilonu. Šalmaneseris III surengė niokojančią kampaniją Babilonijoje ir net pasiekė pelkėtus jūrų šalies regionus prie Persijos įlankos krantų, užkariavęs visą Babiloniją. Asirija ir šiaurinės Urartu gentys turėjo vesti atkaklią kovą. Čia Asirijos karaliui ir jo generolams teko kovoti sunkiomis kalnų sąlygomis su stipria Urarto karaliaus Sarduro kariuomene. Nors Asirijos kariuomenė įsiveržė į Urartu, jos vis tiek nesugebėjo nugalėti šios valstybės, o pati Asirija buvo priversta suvaržyti Urartu žmonių spaudimą. Išorinė padidėjusios Asirijos valstybės karinės galios ir jos noro vykdyti užkariavimo politiką išraiška yra garsusis juodasis Šalmaneserio III obeliskas, kuriame pavaizduoti užsienio šalių ambasadoriai iš visų keturių pasaulio kampelių, dovanojantys duoklę asirui. karalius. Senovės Ašūro sostinėje Šalmaneserio III pastatytos šventyklos liekanos, taip pat šio miesto įtvirtinimų liekanos buvo išsaugotos, o tai rodo, kad Asirijos iškilimo epochoje smarkiai išaugo tvirtovės statybos technologija. užėmė vadovaujantį vaidmenį Vakarų Azijoje.

Tačiau Asirija ilgai neišlaikė savo vyraujančios padėties. Sustiprėjusi Urarto valstybė tapo didžiuliu Asirijos varžovu. Asirijos karaliams nepavyko užkariauti Urartu. Be to, Urarto karaliai kartais iškovodavo pergales prieš asirus. Pergalingų kampanijų dėka Urarto karaliai sugebėjo atkirsti Asiriją nuo Užkaukazės, Mažosios Azijos ir Šiaurės Sirijos, o tai sudavė stiprų smūgį ir žalą Asirijos prekybai su šiomis šalimis ir padarė didelę įtaką šalies ekonominiam gyvenimui. Visa tai lėmė beveik visą šimtmetį trukusį Asirijos valstybės nuosmukį. Asirija buvo priversta užleisti savo dominuojančią padėtį šiaurinėje Vakarų Azijos dalyje Urartu valstijai.

Asirijos valstybės susikūrimas

8 amžiaus viduryje. pr. Kr. Asirija vėl stiprėja. Tiglath-Pileser III (745–727) vėl atnaujina tradicinę agresyvią savo pirmtakų politiką pirmojo ir antrojo Asirijos iškilimo laikotarpiu. Naujas Asirijos sustiprėjimas paskatino susiformuoti didžioji Asirijos galia, kuri pretendavo suvienyti visą senovės Rytų pasaulį vieno pasaulio despotizmo rėmuose. Šis naujas Asirijos karinės galios suklestėjimas paaiškinamas šalies gamybinių pajėgų vystymusi, dėl kurio reikėjo plėtoti užsienio prekybą, užgrobti žaliavų šaltinius, rinkas, apsaugoti prekybos kelius, užgrobti grobį ir daugiausia. pagrindiniai darbuotojai darbo jėga- vergai

Kultūra

Istorinė Asirijos reikšmė slypi pirmosios didelės valstybės, kuri pretendavo suvienyti visą tuomet žinomą pasaulį, organizavimu. Su šia Asirijos karalių nustatyta užduotimi siejama didelės ir stiprios nuolatinės kariuomenės organizavimas ir aukštas karinių technologijų vystymas. Asirijos kultūra, pasiekusi gana reikšmingą plėtrą, daugiausia rėmėsi Babilono ir senovės Šumero kultūros paveldu. Asirai iš senųjų Mesopotamijos tautų pasiskolino dantiraščio sistemą, būdingus religijos bruožus, literatūros kūrinius, būdingus meno elementus ir daugybę mokslo žinių. Iš senovės Šumero asirai pasiskolino kai kuriuos dievų vardus ir kultus, šventyklos architektūrinę formą ir net tipišką šumerų statybinę medžiagą – plytą. Kultūrinė Babilono įtaka Asirijai ypač sustiprėjo XIII a. pr. Kr Kr., kai Asirijos karalius Tukulti-Ninurta I užėmė Babiloną, asirai pasiskolino iš babiloniečių plačiai paplitusius religinės literatūros kūrinius, ypač epinę poemą apie pasaulio sukūrimą ir himnus senovės dievams Eliliui ir Mardukui. Iš Babilono asirai pasiskolino matavimo ir pinigų sistemą, kai kuriuos valdžios organizavimo ypatumus ir daugelį teisės elementų, taip sukurtų Hamurabio eroje.

Aukštą asirų kultūros išsivystymą liudija garsioji Asirijos karaliaus Ašurbanipalo biblioteka, rasta jo rūmų griuvėsiuose. Šioje bibliotekoje buvo aptikta didžiulė religinių užrašų, literatūros kūrinių ir mokslinių tekstų įvairovė, tarp kurių ypač domina užrašai su astronominiais stebėjimais, medicininiai tekstai, galiausiai gramatiniai ir leksiniai žinynai, taip pat vėlesnių žodynų ar enciklopedijų prototipai. . Kruopščiai rinkdami ir kopijuodami pagal specialius karališkus nurodymus, kartais keisdami įvairius senesnio rašto kūrinius, asirų raštininkai šioje bibliotekoje surinko didžiulį senovės Rytų tautų kultūros laimėjimų lobyną. Kai kurie literatūros kūriniai, pavyzdžiui, atgailos psalmės ar „skundžiančios giesmės širdžiai nuraminti“, liudija aukštą asirų literatūros išsivystymą. Šiose dainose senovės poetas su dideliu meniniu meistriškumu perteikia didelį sielvartą patyrusio, savo kaltę ir vienišumą suvokiančio žmogaus gilų asmeninį liūdesį. Originalūs ir labai meniški asirų literatūros kūriniai apima Asirijos karalių kronikos, kuriose daugiausia aprašomos užkariavimo kampanijos, taip pat Asirijos karalių vidaus veikla.

Puikią Asirijos architektūros idėją jos klestėjimo laikais suteikia Ashurnazirpal rūmų griuvėsiai Kalache ir karaliaus Sargono II Dur-Sharrukin mieste (šiuolaikiniame Khorsabade). Sargono rūmai buvo pastatyti, kaip ir šumerų pastatai, didelėje, dirbtinai pastatytoje terasoje. Didžiulius rūmus sudarė 210 salių ir 30 kiemų, išsidėsčiusių asimetriškai. Šie rūmai, kaip ir kiti Asirijos rūmai, yra tipiškas asirų architektūros pavyzdys, derinantis architektūrą su monumentalia skulptūra, meniniais reljefais ir dekoratyvine ornamentika. Prie didingo įėjimo į rūmus stovėjo didžiulės „lamassu“ – genialių karališkųjų rūmų globėjų – statulos, pavaizduotos fantastinių pabaisų, sparnuotų bulių ar liūtų su žmogaus galva pavidalu. Asirijos rūmų valstybinių salių sienas dažniausiai puošdavo reljefiniai įvairių dvaro gyvenimo, karo ir medžioklės scenų vaizdai. Visa ši prabangi ir monumentali architektūrinė puošmena turėjo pasitarnauti didžiulei karinei valstybei vadovavusio karaliaus išaukštinimui ir liudyti asirų ginklų galią. Šie reljefai, ypač gyvūnų vaizdavimas medžioklės scenose, yra aukščiausi asirų meno pasiekimai. Asirijos skulptoriai galėjo labai tiksliai ir labai išraiškingai pavaizduoti laukinius gyvūnus, kuriuos Asirijos karaliai mėgo medžioti.

Dėl prekybos plėtros ir daugelio kaimyninių šalių užkariavimo asirai išplatino šumerų-babiloniečių raštą, religiją, literatūrą ir pirmuosius objektyvių žinių užuomazgas visose senovės Rytų pasaulio šalyse, taip tapdami senovės kultūros paveldu. Babilonas priklausė daugumos senovės Rytų tautų nuosavybei.

Trijų karalysčių laikotarpis.

Pirmaisiais mūsų eros amžiais Korėjos pusiasalio teritorijoje buvo daugybė politinių asociacijų, kurios atsirado genčių pagrindu. Pačioje šiaurėje buvo Buyeo, į pietus nuo jo buvo susijęs Goguryeo, į rytus nuo Goguryeo, palei Japonijos jūros pakrantę buvo Rytų Okčas ir rytų rytai. Į šiaurę nuo paskutinių dviejų buvo Šiaurės Okčas. Į pietus nuo Han upės egzistavo dar trys genčių grupės, užėmusios likusį Korėjos pusiasalį: Mahan (vakarinė pakrantė), Jinhan (rytinė pakrantė, iki valstijos E šiaurėje) ir Pyeonghan arba Pyongjin (į pietus nuo Džinhano). . Kinijos šaltiniuose jie vadinami valstybėmis. Tačiau valstybinė organizacija juose dar tik kūrėsi.

Šioms valstybinėms asociacijoms (jų dar negalima vadinti valstybėmis visa prasme; valstybingumo kūrimo procesas tik prasidėjo) vadovavo vanirai, kurie netolimoje praeityje buvo kariniai vadovai. Wang galia nebūtinai buvo paveldėta, jei įvyktų stichinės nelaimės ar derliaus gedimas (manoma, kad jis asmeniškai už tai atsakingas). Vangas tikriausiai taip pat tarnavo vyriausiuoju kunigu. Valdžios struktūroje dar buvo pastebimų klanų sistemos likučių, ypač veikė liaudies susirinkimas, atsakingas už kai kuriuos teisminius reikalus. Tačiau ji veikė didžiųjų švenčių dienomis ir nevaidino reikšmingo vaidmens tiesioginiame valdyme. Wang, kaip aukščiausiojo valdovo, galia buvo neabejotina ir visiška. Wangą nominavo tokios rūšies aristokratijos viršūnė, kuri šiuo metu vaidino pagrindinį vaidmenį politiniame švietime.

Aukščiausias visuomenės sluoksnis buvo aristokratija ha - valdančiojo klano nariai ir kitų klanų ar bendruomenių vyresnieji. Aristokratija atliko visas atskirų regionų valdymo funkcijas haho . Bendras paprastų žmonių bruožas Trijų valstybių epochoje buvo tvirtų ryšių su bendruomene išsaugojimas, neleidžiantis prarasti asmeninės laisvės. Paprasti žmonės didžiąją dalį sudarė valstybiniai valstiečiai, apdovanoti žeme ir įpareigoti atlikti karinę tarnybą, mokėti mokesčius, mokesčius ir atlikti darbo pareigas. Valstiečių valstybinės atsakomybės požymis – centrinės valdžios rūpestis gyventojų maitinimu stichinių nelaimių ir nederliaus atveju, taip pat valstiečių aprūpinimu sėklomis (valstiečių privačioje valstybėje tokia priežiūra laikoma savininko atsakomybe). Ryšys su bendruomene ir valstybinės žemės suteikimas tarsi garantuotų paprastų žmonių socialinį ir ekonominį stabilumą. Be to, trijų valstybių vyriausybės paskelbė, kad ūkininkai yra „valstybės pamatas“. Tačiau derliaus praradimas, karai, stichinės nelaimės, augančios duonos kainos, mažas produktyvumas ir sunkūs darbai dažnai lėmė valstiečių žlugimą, jų pabėgimą iš savo sklypų ir neramumus. Žemiau haho buvo vergai – mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių ir karo belaisvių šeimos pavertė juos vergais.

Šimtmečių sandūroje ir pirmaisiais mūsų eros amžiais valstybingumas kūrėsi labiausiai išsivysčiusiuose Korėjos pusiasalyje buvusiuose politiniuose subjektuose. Pagal tradicinę versiją, Silos valstybės (pietrytinėje dalyje) įkūrimas datuojamas 57 m. pr. Kr., Goguryeo valstybė, užėmusi šiaurinę pusiasalio dalį, datuojama 37 m. Baekje, esantis pietvakarinėje pusiasalio dalyje – iki 18 m.pr.Kr. Šios datos siejamos su tikrais politiniais įvykiais senovės korėjiečių bendruomenių gyvenime, tačiau apie valstybingumo egzistavimą tuo metu dar negalima kalbėti – vyko šių valstybių kūrimosi procesas, o Siloje jis buvo kiek baigtas. vėliau nei Goguryeo ir Baekje.

Bendras trijų Korėjos valstybių kūrimosi bruožas buvo tas, kad jos visos kūrėsi bendruomeniniais pagrindais, t.y. vienijant susijusias bendruomenes – bu , iš kurių vienas turėjo arba palaipsniui įgijo dominuojančią padėtį. Tokia bendruomenė suteikė sau teisę siūlyti Vans iš savo tarpo, o Siloje tai buvo baigta šiek tiek vėliau nei Goguryeo ir Baekje.

Ankstyvosios Korėjos valstybės kūrėsi nuolatinėje kovoje su kaimyniniais politiniais subjektais, taip pat su Kinijos pasienio rajonų valdžia. Ypač aktyvi kova buvo prieš kinų apygardas I-II a. Apskritai Korėjos istorija visada buvo susijusi su Kinijos ir Japonijos istorija, o politiniu požiūriu ši kaimynystė nebuvo visiškai sėkminga - Korėja jiems buvo ginčytina teritorija, ginčų kaulas nuo antrosios pusės 1-ojo amžiaus. Prasideda susirėmimai tarp Silla ir Baekje, dažniausiai Baekje atakuoja. III amžiuje. į situaciją Korėjos pusiasalyje buvo įvestas naujas veiksnys. Kinijoje žlugo Hanų dinastija, o šiaurėje susikūrė Wei valstybė. 254 m. Wei kariuomenė žygiavo per šalį ir padarė didelę žalą Goguryeo.

Silla III a. toliau kovojo su japonais (per šį šimtmetį Silą jie puolė 9 kartus), o Baekje – per tą patį laikotarpį buvo užfiksuota 12 Baek atakų. 245 m. įvyko pirmasis Sillos ir Goguryeo susidūrimas. Silla taip pat užmezgė ryšius su Kinija 2/2 IV amžiuje.

Taigi, IV a. Goguryeo, Baekje ir Silla karai su juos supančiais mažesniais politiniais subjektais iš esmės baigėsi; prasidėjo trijų valstybių kova dėl hegemonijos pusiasalyje. IV pabaigoje – V amžiaus pradžioje. Atrodė, kad susidarė dvi grupės: Goguryeo ir Silla prieš Baekje ir japonus. Tačiau jau viduryje. V amžiuje Baekje ir Silla susivienijo prieš Goguryeo, t.y. prieš grėsmę iš šiaurės.

VI amžiaus viduryje. Silla, sustiprėjusi, pirmą kartą perėjo prie agresyvių veiksmų ir prieš abi valstybes - Baekje ir Goguryeo, pasinaudodama jų susilpnėjimu dėl ankstesnių karų. Pradėjusi užkariavimo politiką, Silla bandė pasitelkti Kinijos dinastijų paramą, siųsdama pasiuntinius į jų teismus „pristatyti vietinių daiktų“.

Apskritai visa Korėjos pusiasalio politinė istorija nuo IV iki 10 amžiaus siejama su Kinijos bandymais įtvirtinti savo įtaką Korėjoje. Tuo pat metu Korėjos pusiasalyje tarp Goguryeo, Baekje ir Silos nuolat vyko tarpusavio karai, kurių ribos nuolat keitėsi priklausomai nuo karinės likimo.

Kinijos Sui dinastijos valdymo laikais VI amžiaus pabaigoje ir VII amžiaus pradžioje. Goguryeo teko ištverti labai sunkią kovą už savo nepriklausomybę. Kinijos imperatorius Yang Di iš eilės surengė tris grandiozines ekspedicijas sausuma ir jūra (612, 613, 614), kurios turėjo sunaikinti nedidelę Goguryeo valstybę nuo žemės paviršiaus; tačiau, priešingai nei skaičiuojama, lūkesčiai nepasiteisino: visos milžiniškų Kinijos armijų kampanijos baigėsi nesėkmingai (nesėkmių priežastys – Kinijos kariuomenės vadų klaidos, korėjiečių drąsa, kinams neįprastas nesveikas klimatas , sukilimas pačioje Kinijoje 613 m., kuris sutrukdė sėkmei).

618 m. į valdžią Kinijoje atėjusi Tangų dinastija taip pat išsiplėtė į rytus, tačiau pirmosios trys jos kampanijos (644–645, 647 ir 648 m.), nors ir atnešė didelių aukų iš abiejų pusių, baigėsi taip pat nesėkmingai, kaip ir Sui. Tačiau 668 m. su juo susijungę Tango ir Silos kariai, pradėję karines operacijas prieš Goguryeo, po atkaklaus pasipriešinimo užėmė jos sostinę Pchenjaną. Goguryeo teritorija tapo Kinijos vicekaralybe.

Per karus ir pilietinius nesutarimus ne tik Goguryeo, bet ir Baekje pasirodė labiausiai nusilpę. Šiek tiek anksčiau nei Goguryeo, iki 660 m., Baekje valstija buvo visiškai užkariauta ir paversta Tango imperijos provincija. Taigi Goguryeo pateko į Kinijos gubernatoriaus valdžią, Baekje tapo Kinijos provincija ir tik Silla išliko kaip nepriklausoma valstybė. Taip Korėjos pusiasalyje baigėsi Trijų valstybių laikotarpis.

Būtina kai ką pasakyti apie pirmųjų mūsų eros amžių religinę situaciją. Korėjoje seniausias religinis sluoksnis buvo tokių senovės tikėjimų, kaip totemizmas, animizmas, fetišizmas, šamanizmas, gamtos kultas, demonizmas ir protėvių kultas, susipynimas. Didelę reikšmę turėjo Dangaus kultas, žvaigždžių ir Mėnulio garbinimas, kalnų ir urvų dvasios. Ypač pažymėtinas protėvių – valstybės kūrėjų kultas, turėjęs oficialų charakterį ir tautinę reikšmę. Pirmaisiais mūsų eros amžiais. Konfucianizmas įsiskverbia į Korėją kartu su kinų raštu. Jau 372 metais Goguryeo mieste buvo įkurta valstybinė mokykla, kurioje buvo mokomasi konfucianizmo kūrinių. Taoizmas į Korėjos pusiasalį įžengė palyginti vėlai, VII amžiaus pradžioje. jo šalininkų skaičius vis dar buvo nereikšmingas.

Budizmas Korėjoje atsirado IV amžiaus antroje pusėje. 372 metais jis įsiskverbė į Goguryeo, 384 į Baekje, V amžiaus pradžioje. – Siloje. Skverbdamasis iš Kinijos, iš pradžių jis plito lėtai, bet po to, kai 527 m. Wang Silla Popheung priėmė budizmą kaip oficialią religiją, budizmas pradėjo sparčiai stiprėti. Goguryeo mieste VII amžiaus viduryje. Budizmą išstūmė daoizmas, kuris Wang pastangomis sparčiai plito. Siloje nebuvo atvirų konfliktų tarp budizmo, konfucianizmo ir daoizmo, kurie palaipsniui tapo valstybinės ideologijos dalimis.

Ekonomika ir visuomenė

Pagrindinė pramonė daugelyje Persijos imperijos sričių buvo žemės ūkis. Egipte ir Babilonijoje dažniausiai buvo sėjami miežiai, daug rečiau – kviečiai, kurie buvo pagrindinis maisto produktas Palestinoje. Geriausios vyno rūšys buvo gaminamos Persijoje ir Sirijoje. Galvijininkystė buvo plėtojama daugelyje šalies vietovių. Žiniasklaida ir Armėnija garsėjo savo žirgais. Rytiniuose Irano regionuose galvijų auginimas buvo klajoklis.

Egipte ir Babilonijoje dirbtinis drėkinimas vaidino svarbų vaidmenį. Dideli kanalai egzistavo ir Vidurinėje Azijoje. Pačioje Persijoje kai kuriose vietose taip pat buvo nutiesti kanalai, ypač siekiant tiekti vandenį į Persepolį supančias lygumas.

Užimdami vis daugiau šalių, persų karaliai atėmė iš užkariautų gyventojų derlingiausias žemes. Jie buvo išdalinti dideliais dvarais pilnai ir paveldėti karališkosios šeimos nariams, persų bajorų atstovams, stambiems valdininkams ir kt., atleidžiant juos nuo valstybinių mokesčių mokėjimo. Ryškų tokio tipo ūkių vaizdą suteikia Egipto satrapo Aršamos ir kitų kilmingų persų didikų laiškai jų vadovams. Šie laiškai dažniausiai yra nurodymai dėl valdų valdymo. Aršama turėjo dideles žemės valdas ne tik visame Egipte, bet ir šešiose skirtingose ​​šalyse iš Susos į Egiptą. Jam taip pat priklausė laukas netoli Nipuro (Babilonijoje), kur turėjo dideles mažų gyvulių bandas, kurias išnuomojo. Taigi, 413 m.pr.Kr. e. per penkias dienas per savo vadybininką įvairiems piemenims išnuomojo 2381 smulkių galvijų galvą, o 403 m. e. per vieną dieną – 1333 avių ir ožkų galvos. Persai taip pasitikėjo Babilonija, kad tam tikras Mitridato sūnus Bagamiris 429 m. e. vienam Nipuro gyventojui išnuomojo du dirbamus grūdų laukus 60 metų laikotarpiui. Kartu jis nuomojo ir gyvenamuosius pastatus.

Didžiules žemės valdas (kartais ištisus regionus) su perleidimo teise paveldėjimo būdu ir atleidžiant nuo mokesčių gaudavo ir vadinamieji karaliaus geradariai, teikę pastariesiems svarbias paslaugas. Jie turėjo teisę teisti žmones, gyvenančius jų vietovėse. Didelių dvarų savininkai turėjo savo kariuomenę, teismų administracinį padalinį ir visą štabą vadovų, iždų vadovų, raštininkų, buhalterių ir kt. Stambūs žemės savininkai dažniausiai gyveno dideliuose miestuose – Babilone, Susoje ir kt., gaudami pajamų iš žemės valdų. kuriuos kontroliavo jų vadovai.

Galiausiai dalis žemės faktiškai priklausė karaliui ir, palyginti su ankstesniu laikotarpiu, karališkosios žemės dydis smarkiai išaugo. Šios žemės dažniausiai būdavo nuomojamos. Pavyzdžiui, pagal sutartį, sudarytą 420 m.pr.Kr. e. netoli Nipuro miesto Murašu namo, vykdančio verslo sandorius Pietų ir Centrinėje Babilonijoje, atstovas kreipėsi į karaliaus laukų, esančių palei kelių kanalų krantus, valdytoją su prašymu išnuomoti vieną lauką. jam trejiems metams. Nuomininkas įsipareigojo kasmet nuomos būdu mokėti po 220 vnt miežių (apie 33 000 l), 20 vnt kviečių, 10 vnt emero, taip pat už 1 bulių ir 10 avinų. Be to, karaliui priklausė daug didelių kanalų, kurie taip pat dažniausiai buvo nuomojami. Netoli Nipuro karališkuosius kanalus nuomojo Murašo namai, kurie savo ruožtu pernuomojo juos smulkių ūkininkų grupėms.

Persijos karaliams priklausė didelis kanalas Centrinėje Azijoje, miškai Sirijoje, pajamos iš žvejybos Meridos ežere Egipte, kasyklos, taip pat sodai, parkai ir rūmai įvairiose valstijos vietose. Tam tikrą supratimą apie karališkosios ekonomikos dydį gali duoti graikų šaltinių duomenys, kad Persepolyje karaliaus lėšomis kasdien buvo maitinama apie 15 000 žmonių.

Buvo paplitusi tokia žemėnaudos sistema: karalius žemėje pasodino savo karius, kurie bendrai apdirbo jiems skirtus sklypus, atliko karinę tarnybą ir mokėjo tam tikrą piniginį ir natūrinį mokestį. Šie skyriai buvo vadinami lankų, arklių, karietų ir kt. skyriais, o jų savininkai privalėjo atlikti karinę tarnybą kaip lankininkai, raiteliai ir karietininkai.

VI-V amžiaus pradžioje. pr. Kr e. Tęsiant užkariavimus šių sklypų savininkų ekonominė padėtis buvo stabili, todėl karaliai rūpinosi savo kariais. Kol sklypų savininkai kovojo, žemę dirbo šeimos nariai. Tais atvejais, kai valstybei šie žmonės nebuvo reikalingi kaip kariai, jie turėjo mokėti mokesčius. Pamažu tapo įprasta karo prievolę pakeisti mokesčių mokėjimu. Grynųjų pinigų mokesčiai ypač neigiamai paveikė eilinių karių namų ūkį: jiems sumokėti teko pasitelkti skolintojų pagalbą. Daugelis kreditorių „įvaikinimo“ sutartimis tapo faktiniais įkeistų sklypų savininkais. Be to, sklypus būtų galima išnuomoti, jei savininkas ir toliau vykdys savo pareigas. Sklypų dydis pamažu mažėjo, nes buvo dalijamas paveldėtojams, o tai lėmė ir karinių kolonistų žlugimą. Todėl V–IV a. antroje pusėje. pr. Kr e. Persijos karaliai turėjo daugiausia pasikliauti samdiniais, o ne žemės savininkais.

Kai kuriose Persijos valstybės vietose buvo labai išvystyti amatų gamybos centrai. Naukratyje (Egiptas) ir Milete (Mažojoje Azijoje) buvo gaminami keraminiai indai eksportui. Egipto amatininkai gamino ploną liną, kuris buvo labai paklausus kaimyninėse šalyse. Finikiečių amatininkai iš Sidono, Tyro ir kitų miestų gamino stiklą, drabužius ir prabangos prekes, Babilono amatininkai gamino vilnonius drabužius, skirtus parduoti tiek šalies viduje, tiek tarptautinei prekybai.

Santykinė politinė ramybė, atėjusi į Rytus VI amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., ekonominis klestėjimas, patogūs jūrų keliai, pavyzdinga senų karavanų kelių priežiūra ir naujų tiesimas, piniginės apyvartos plėtra, taip pat gyvi ryšiai tarp skirtingų tautų atstovų – visa tai prisidėjo prie tarptautinės prekybos plėtros. didelio masto tam laikui.

Persijos imperija turėjo keletą svarbių karavanų kelių, jungusių šimtus kilometrų vienas nuo kito nutolusias teritorijas. Vienas toks kelias prasidėjo Lidijoje, kirto Mažąją Aziją ir tęsėsi iki Babilonijos. Kitas išvyko iš Babilono į Susą ir toliau į Persepolį ir Pasargadą. Didelę reikšmę turėjo ir karavanų kelias, jungęs Babiloną su Ekbatana ir besitęsiantis toliau iki Baktrijos ir Indijos sienų.

Po 518 m.pr.Kr e. Darijaus I įsakymu buvo atkurtas 84 km ilgio kanalas nuo Nilo iki Sueco, kuris egzistavo valdant faraonui Necho II, bet vėliau tapo nebeplaukiamu. Prekybos ryšiams plėtoti didelę reikšmę turėjo ir Skilako vadovaujama ekspedicija, kuri 518 m. e. Dariaus I įsakymu nuplaukė Indo upe į Indijos vandenyną, o paskui į Raudonąją jūrą.

Prekybos plėtrą taip pat palengvino Persijos valstybei priklausiusių šalių gamtos ir klimato sąlygų skirtumai. Egiptas tiekė grūdus ir linus Graikijos miestams, mainais iš jų pirkdamas vyną ir alyvuogių aliejų. Be to, jis daug vietovių aprūpino auksu ir dramblio kaulu, o į Libaną eksportavo kedro medieną. Sidabras buvo atgabentas iš Mažosios Azijos, varis iš Kipro, o varis ir kalkakmenis iš Aukštutinio Tigro regionų. Auksas, dramblio kaulas ir smilkalai buvo eksportuojami iš Indijos, auksas iš Arabijos, lapis lazuli ir karneolis iš Sogdianos, o turkis iš Chorezmo. Sibiro auksas iš Baktrijos atkeliavo į Persijos imperijos šalis. Iš Balkanų Graikijos į Rytų šalis jie eksportavo keramikos gaminiai. Be Egipto, Babilonija taip pat buvo duonos tiekėja, kuri savo ruožtu pirko linus iš Egipto, o geležį ir kitus mineralus – iš Mažosios Azijos. Tarptautinė jūrų prekyba Persijos imperijoje daugiausia buvo finikiečių pirklių rankose.

Senovės visuomenių ekonomikoje didelę reikšmę turėjo vergų darbas. Labiausiai išsivysčiusiose Persijos valstybės vietose vergai kartu su galvijais buvo pagrindinis kilnojamojo turto objektas, jie buvo parduodami, paveldimi, dovanojami ir kt. Daug vergų buvo naudojami įvairiems namų ūkio darbams atlikti; , taip pat žemės ūkyje, karališkuosiuose karjeruose ir statybose. Tarp vergų taip pat buvo nemažai kvalifikuotų amatininkų (audėjų, batsiuvių, mūrininkų ir kt.).

Vergai protestavo prieš prastas gyvenimo sąlygas, nesavalaikį maisto pristatymą ir pan. Tačiau apie organizuotus masinius vergų protestus Persijos imperijos šalyse nėra. Tai paaiškinama tuo, kad nėra didelių ūkių, pagrįstų vergų darbu. Tiesa, šventykloms ir stambiems verslininkams priklausė šimtai vergų, tačiau net ir šiuose dideliuose ūkiuose vergai dažniausiai dirbdavo nedidelėmis grupėmis arba pavieniui.

Bendras vergų karo belaisvių skaičius buvo gana didelis. Pavyzdžiui, Babilonijoje jie pardavinėjo vergus, paimtus iš Egipto, Baktrijos ir kitų šalių - „svogūnų auginimą“, o Egipte buvo Libijos ir Kilikijos kilmės vergai.

Didžiulėje karališkojoje ekonomikoje Irane dirbo darbuotojai (vyrai, moterys ir abiejų lyčių paaugliai), vadinami kurtašu. Jie dirbo ištisus metus kelių šimtų žmonių grupėse. Dauguma kurtašų, esančių karališkoje Persepolio rezidencijoje, dažniausiai dirbo statybose. Tarp jų buvo visų specialybių amatininkų (akmentadžių, dailidžių, skulptorių, kalvių, inkrustuotojų ir kt.). Tuo pat metu Persepolyje statybose dirbo mažiausiai 4000 žmonių; Šio miesto statybos truko apie 50 metų. Tarp kurtašų taip pat buvo avių piemenys, vyndariai ir aludariai.

Didžiąją kurtašo dalį sudarė užsieniečiai (egiptiečiai, sirai, babiloniečiai, karijai ir kt.), pavergti ir priverstinai ištremti į Persiją. Tačiau buvo ir nemažai žmonių iš žemesnių sluoksnių, kurie savo noru dirbo už atlygį. Kai kurie kurtašai taip pat buvo valstybės pavaldiniai, kurie metus atliko savo pareigas karališkuose namuose. Iš esmės tai buvo priverstiniai darbuotojai, panašūs į vergus.

Lyginant su vakarietiškomis valstybės satrapijomis, vergija Persijoje turėjo nemažai unikalių bruožų. Savo valstybės atsiradimo metu persai žinojo tik patriarchalinę vergiją, o vergų darbas dar neturėjo rimtos ekonominės reikšmės. Dėl pasaulio užkariavimų Persijoje įvyko šuolis nuo primityvios, patriarchalinės vergijos prie intensyvaus tr.

Šiuolaikinės Turkijos ir Sirijos teritorijos, taip pat Egiptas (kuris vis dėlto buvo prarastas po 15 metų). Užkariautose žemėse jie suformavo provincijas, skirdami joms kasmetinę duoklę, o įgudingiausius amatininkus perkėlė į Asirijos miestus (turbūt todėl Asirijos mene pastebima aplinkinių tautų kultūrų įtaka). Asirai labai griežtai valdė savo imperiją – visus sukilėlius deportavo arba įvykdė mirties bausme.

Asirija savo galios viršūnę pasiekė III amžiaus prieš Kristų ketvirtį. e. valdant Tiglath-Pileser III (745-727 m. pr. Kr.). Jo sūnus Sargonas II nugalėjo Urartu, užėmė Šiaurės Izraelio karalystę ir išplėtė karalystės sienas iki Egipto. Jo sūnus Sanheribas po sukilimo Babilone (689 m. pr. Kr.) sulygino šį miestą su žeme. Jis pasirinko Ninevę savo sostine, atstatydamas ją su didžiausia pompastika. Miesto teritorija buvo gerokai padidinta ir apsupta galingų įtvirtinimų, pastatyti nauji rūmai, atnaujintos šventyklos. Miestui ir aplinkui esantiems sodams aprūpinti geru vandeniu buvo nutiestas 10 m aukščio akvedukas.

Asirų sukurta valstybė su sostine Ninevės mieste (dabartinio Mosulo miesto priemiestyje) egzistavo nuo II tūkstantmečio pradžios iki maždaug 612 m. pr. Kr. e., kai Ninevę sunaikino suvienytos Medijos ir Babilonijos kariuomenės. Taip pat pagrindiniai miestai buvo Ašūras, Kalah ir Dur-Sharrukin („Sargono rūmai“). Asirijos karaliai beveik visą valdžią sutelkė savo rankose – jie vienu metu užėmė vyriausiojo kunigo ir karinio vado pareigas, o kurį laiką net ir iždininko pareigas. Caro patarėjais buvo privilegijuoti kariniai vadai (provincijos valdytojai, kurie būtinai tarnavo kariuomenėje ir mokėjo duoklę carui). Ūkininkauja vergai ir priklausomi darbininkai.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Asirija ir Naujasis Babilonas

✪ Laikai ir kariai. asirai. Karo meistrai.

✪ Asirija (Rusija) Senovės pasaulio istorija.

✪ Asirijos susiformavimas. Senasis asirų laikotarpis

✪ Asirijos imperijos iškilimas ir žlugimas

Subtitrai

Istorija

Chronologija

Asirijos istorijoje yra trys laikotarpiai:

• Senasis asiras[pašalinti šabloną](apie 2600-1392 m. pr. Kr.), kartais išskiriami du laikotarpiai:
  • pradžios asirų (Anglų) rusų (apie 2600–2000 m. pr. Kr.) iki Ūro viešpatavimo Ašūrui pabaigos;
  • Senasis asiras(apie 2000-1392 m. pr. Kr.) pradedant Puzur-Ashur I dinastija kaip karalystė (imperija), kas yra neteisinga, Ašūras buvo išsaugotas kaip nauja valstybė;
• Vidurio Asirija (Anglų) rusų (1392–935 m. pr. Kr.);
• Neoasirijos(935-605 m. pr. Kr.).

Senasis asirų laikotarpis

XXIV-XXI amžiuje prieš Kristų. e.

Ašūras neabejotinai priklausė Akado karalystei (XXIV-XXII a. pr. Kr.), nors šioje valstybėje turėjo labai antrinę reikšmę. Po Akado žlugimo tikriausiai prasidėjo trumpas nepriklausomybės laikotarpis, nes Ašūras buvo atskirtas nuo Mesopotamijos centrų, kuriuos užkariavo hutai, nors jį galbūt jie sunaikino. Tada, XXI amžiuje prieš Kristų. e. buvo III Ūro dinastijos („Šumero ir Akado karalystės“) galios dalis, buvo išsaugotas Zarikumo gubernatoriaus užrašas, datuotas iki šio šimtmečio: „ Ūro karaliaus vergas“ Matyt, Ašūras minimas kaip Shashroomšios dinastijos kronikose - “ Metai, kai karalius Šulgis sunaikino Šašrumą», « Metai, kai karalius Amaras-Suenas antrą kartą sunaikino Šašrumą ir Šurudhumą“, pirmą kartą apie 2052 m.pr.Kr. e. ryšium su užkariavimu, antrajame pagal 2040 m.pr.Kr. e. dėl sukilimo. Maždaug 2034 m.pr.Kr e. Amoritų invazija prasideda per vidurinę Mesopotamiją, Shu-Suen pastato sieną prieš juos palei „gipso“ dykumos pakraštį nuo Eufrato iki Tigro, tiksli data, kada jis prarado Ašūro kontrolę, nežinoma (vienas iš Shu -Sueno aukštieji asmenys išlaiko Arbelos kontrolę). Ašūras, kurį tuomet aplenkė amoritai, galėjo būti išlaisvintas jau valdant Ibbi-Suenui. Miestą kurį laiką galėjo užimti uranai, Ušpijos valdovas galėjo būti datuojamas šiais laikais (XXI a. pr. Kr. pabaiga) arba anksčiau.

XX-XIX amžiuje prieš Kristų. e.

Maždaug 1970 m.pr.Kr e. valdžia pereina vietiniams ašūrams. Būtent nuo šio laikotarpio pas mus atkeliavo Ishshiakkuma Ilushuma užrašas, pirmą kartą suteikęs privilegijas Akado pirkliams, o tai buvo neįsivaizduojama praktiškai „totalitarinėje“ Šumero ir Akado karalystėje, turėjusioje valstybinę užsienio prekybos monopolį ir kredito sandorių. Užrašas taip pat kalba apie miesto sienos atkūrimą, kuris aiškiai pabrėžia Ašūro nepriklausomybę. – XIX amžiuje prieš Kristų e. pasižymėjo sparčiu prekybos augimu ir produkcijos paklausumu. Pasinaudodami savo miesto artumu prie svarbiausių prekybos kelių, Ašūrijos ir Akado pirkliai plūdo į įvairias kaimynines šalis kaip prekybos agentai, iš pradžių kaip Ašūrijos tekstilės prekeiviai, vėliau užsiimdami spekuliacija metalais ir kreditais; apie žemės sandorius žinių nėra. Mažojoje Azijoje jų svarbiausia prekybos kolonija ( karum) buvo Kanišo miestas. Dar vieną gerai žinomą užrašą paliko Ilushuma sūnus ishshiakkum Erishum I, kuriame jis taip pat patvirtina neapmuitintą prekybą, tačiau, be visko, įžanginėje dalyje pasakojama apie miesto susirinkimą ar tarybą, sprendimą priima ne Erišumas. vienas. Taigi ankstyvasis Ašūras tarsi grįžta į praeitį, į III tūkstantmetį prieš Kristų. e., bendruomeninėms ir kolegialioms valdžios institucijoms.

XVIII amžiuje prieš Kristų e.

Religija

Asirijos religija mažai skyrėsi nuo babiloniečių tikėjimų. Visos asirų maldos, himnai, burtai ir mitologinės pasakos, kurias asirai paveldėjo iš akadų, perėjo Babilonui. Asirų šventosios vietos tapo babiloniečių šventomis vietomis.

Gyvenimas ir papročiai

Asirijos valdovai

Ašūro valdovas turėjo titulą isshiakkum(šumerų žodžio akadizacija ensi). Jo galia buvo praktiškai paveldima, bet ne pilna. Jis buvo atsakingas beveik vien tik už religinius reikalus ir susijusias statybas. Iššiakumas taip pat buvo vyriausiasis kunigas ( sangu) ir karo vadovas. Paprastai jis taip pat eidavo pareigas ukullu, tai, matyt, vyriausiasis žemėtvarkininkas ir seniūnų tarybos vadovas. Ši taryba, vadinama „miesto namais“, turėjo didelę įtaką Ašure, ji buvo atsakinga už svarbiausių valstybės reikalų sprendimą. Tarybos nariai paskambino patys "limu". Kiekvienas jų pakaitomis per metus vykdė valdymo funkcijas (kontroliuojamas visos tarybos) ir, matyt, vadovavo iždui. Metai gavo savo pavadinimą iš kito limmu pavadinimo. (Todėl limma šiuolaikiniame moksle dažnai žymima graikišku terminu eponimas). Tačiau palaipsniui tarybos sudėtį vis dažniau keitė valdovui artimi žmonės. Stiprėjant valdovo valdžiai, sumažėjo bendruomeninės savivaldos reikšmė. Nors limmu skyrimo tvarka buvo išsaugota vėliau, kai Ishshiakkum virto tikru monarchu.

Dėl užkariavimų didėjo šalies teritorija, didėjo žemės plotai, ganyklos. Buvo patobulintas plūgas, patobulintos laistymo ir vandens tiekimo sistemos. Intensyvios žemės ūkio šakos, tokios kaip sodininkystė, vynuogininkystė ir pramoninių augalų auginimas, sulaukė reikšmingos plėtros. Karinis grobis ir duoklė padidino didelių ir mažų galvijų, asilų ir arklių skaičių į Asiriją iš Arabijos. Techninės pažangos Asirijos ekonomikoje pagrindas buvo aktyvus geležies naudojimas. Iš amatų pramonės pirmiausia vystosi metalurgija ir ginklų gamyba. Asirijos kariuomenė tuo metu turėjo geriausią techninę įrangą. Dėl pagaunamų įvairių žaliavų (medžio, akmens, dramblio kaulo) ir papuošalų, belaisvių darbo panaudojimo, pagal svečiose šalyse matytus architektūrinius modelius, Asirijoje statomi nauji miestai, tvirtovės, rūmai, šventyklos, tiesiami keliai. , kurie yra ir prekybos, ir kariniai keliai. Didžiulė Asirijos valstybė sutelkė svarbiausius žaliavų šaltinius, prekybos kelius ir didžiausius prekybos bei amatų centrus. Į Asiriją gausiai atvyko belaisviai, naujakuriai iš užkariautų teritorijų, turtingas grobis, duoklė ir „nesuskaičiuojami“ mokesčiai iš užkariautų valstybių.

Asirijos visuomenės valdančiajai klasei atstovavo kariškiai, tarnybos, kunigų ir prekybos bajorai, turėję didelius turtus ir privilegijas, glaudžiai susiję su esamu politiniu režimu ir jį aktyviai rėmę.

Dažnai tarp bajorų grupių vyko kova dėl monopolinės padėties valstybėje, dėl karališkųjų malonių, dovanų ir kitų privilegijų.

Didžioji dalis „žemesnių“ Asirijos visuomenės sluoksnių buvo smulkiųjų gamintojų klasė: komunaliniai ūkininkai, amatininkai. Jie privalėjo mokėti mokesčius į iždą už žemės ūkio produkciją, gyvulius, sidabrą, atlikti įvairias pareigas, o kartu siejo abipusė atsakomybė.

I tūkstantmetyje pr. e. Asirijos visuomenėje vyrauja ryškus nuosavybės stratifikacija, bendruomeninės organizacijos irimas, valstiečių žlugimas dėl bendruomeninės nuosavybės nykimo ir privačios nuosavybės plėtros, lupikavimo plitimas, paskolos, užtikrintos žeme ir asmenybe. . Laisvieji komunaliniai ūkininkai dažnai prarado ne tik žemes, bet ir laisvę, virsdami vergais.

Žemiausią socialinių kopėčių laiptelį sudarė naujakuriai, belaisviai ir vergai, sudarantys priverstinių darbininkų klasę. Pirmosios dvi kategorijos buvo reikšminga Asirijos gyventojų grupė. Dažniausiai jie buvo sodinami karališkose žemėse, kartais šventyklose ir privačiose žemėse. Jie galėjo turėti šeimą, savo vergus, paveldėti turtą, atlikti karines pareigas, tai yra, turėjo tam tikrų teisių, bet tuo pat metu galėjo juos parduoti savininkas, tačiau kartu su žeme ir šeima. Vergų kategorijos nuo jų mažai skyrėsi. Tik vergai tarnai buvo visiškai bejėgėje padėtyje.

I tūkstantmetyje pr. e. Asirijoje buvo suartėjimas tarp didžiosios dalies laisvų, bet nuskurdusių ūkininkų ir priverstinės gyventojų (gyventojų, belaisvių ir vergų) padėties. Esama socialinė asirų visuomenės struktūra lėmė aštrių prieštaravimų tarp „viršūnių“ ir „apačių“. Kol vergvaldžių klasės atstovai pirko sodus ir daržus, laukus ir namus, davė paskolas didelėmis palūkanomis, pirko „sielas“ ir ištisus kaimus, paprasti bendruomenės nariai parduodavo savo laukus ir sodus, vergus, šeimos narius ir save.

Paskutiniuoju savo istorijos laikotarpiu Asirijos valstybė įgavo ryškių senovės Rytų despotizmo bruožų. Karaliaus rankose buvo sutelkta neribota valdžia pasaulietinėje, karinėje ir religinėje srityse. Karališkoji valdžia buvo laikoma šventa, suteikta dievų ir naudojama jiems ginant. Šios galios išraiška buvo didingas karaliaus titulas ir savęs pagyrimas, užėmęs didelę jų užrašų dalį.

Caro valdžia priklausė armijai ir didžiuliam biurokratiniam aparatui. Pagrindinį vaidmenį Asirijos valstybėje atliko kariniai ir finansiniai departamentai. Pirmoji užtikrino „tvarką“ valstybės viduje ir užkariautose teritorijose, antroji – pajamų srautą į valstybės iždą ir jų apskaitą.

Visi Asirijos valstybės gyventojai privalėjo mokėti kelių rūšių mokesčius: žemės pajamas, kai kurių rūšių šventyklų mokesčius ir atlikti pareigas: statybos, drėkinimo, karinių. Tik karališkieji „apsauginiai“ (imuniteto) laiškai buvo atleisti nuo šių pareigų, tačiau jie buvo išduoti tik kai kuriems privilegijuotiems miestams (Babilonui, Borsipai, Siparui, Nipurui, Harranui, Ašūrai), šventykloms ir teismo pareigūnams.

Formavimasis VIII-VII a. pr. Kr e. Didžioji Asirijos karinė galia iškėlė savo administracijos organizavimo klausimą. Daugumoje užkariautų žemių provincijos buvo suformuotos kaip organinės Asirijos valstybės dalys (Sirijos, Mažosios Azijos miestai ir regionai, nemažai chaldėjų ir aramėjų Primorės kunigaikštysčių ir kt.). Juos kontroliavo Asirijos gubernatoriai, pareigūnų štabas, ten buvo dislokuoti asirų garnizonai. Kai kuriose teritorijose liko priklausomos karalystės, kurios mokėjo duoklę Asirijai. Tai buvo miesto padėtis! Finikija, Judėja, Moabas, Edomas, Tabalas, Mana. Nemažai valstybių, galingiausių ir nutolusių nuo Asirijos, išlaikė savo nepriklausomybę, tačiau nominaliai pripažino jos prioritetą ir kartkartėmis siųsdavo dovanų Asirijos karaliui. Lydija, Urartu, Medija, Elamas ir Šiaurės Arabijos kunigaikštystės buvo panašiai susijusios su Asirija. Užkariautos Egiptas buvo ypatingoje padėtyje. Ji buvo padalinta į 20 mažų kunigaikštysčių, kurioms vadovavo vietiniai valdovai: karaliai, nomarchai ir kunigai. Be to, užkariautoje šalyje buvo paliktas didelis Asirijos biurokratinės ir karinės administracijos personalas. Ypatingą susirūpinimą kėlė Babilono administracija, kuriai Asirijos karaliai suteikė nepriklausomybės įvaizdį, surengdami ten Babilono karalių karūnavimo ceremonijas ir pasivadinę babiloniškais vardais.

Didžiosios galios žlugimas

Didžiulė Asirijos galia, nepaisant legendinės išorinės galios, iš esmės buvo laisva ir trapi politinė sąjunga, kurią drasko vidiniai prieštaravimai.

Asirijos valstybės žlugimas ir didelės valstybės žlugimas. Vienpusis ekonomikos vystymasis, Asirijos visuomenę žlugdę socialiniai konfliktai, politinės vienybės stoka, klaidingi skaičiavimai organizuojant didžiulės galios valdymo sistemą, vis stiprėjanti užkariautų valstybių ir tautų kova. priežastys, dėl kurių Asirija sugriuvo. Tam įtakos turėjo ir Asirijos vadovaujamų pozicijų praradimas kariniuose reikaluose bei jos kariuomenės susilpnėjimas VII amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., kai visus geriausius karinius Asirijos laimėjimus pasiskolino nemažai senovės rytų valstybių (Žiniasklaida, Egiptas, Babilonas), o naujų nebuvo kuriama. Tačiau, norint nuversti Asirijos valdžią, pakirstą iš vidaus, reikėjo stipraus postūmio iš išorės.

Įvykiai sparčiai vystėsi. 626 m. ji nukrito, o 625 m. buvo atkurta Medianos karalystės nepriklausomybė. Karas su Asirija, kurį iš pradžių pradėjo Babilonas ir Medija, o vėliau tęsėsi glaudžiai bendradarbiaujant, privedė prie karinio Asirijos pralaimėjimo, užėmė ir sugriovė didžiausius jos centrus: Ašūrą (614 m. pr. Kr.), Ninevę (612 m. pr. Kr.). Kr.) – ir galiausiai baigėsi paskutinių asirų karių žūtimi Harrano mūšyje (690 m. pr. Kr.). Asirijos diduomenė buvo išnaikinta, miestai sulyginti su žeme, eiliniai gyventojai išsibarstę po kalnus, kaimus, aplinkinius regionus ir susimaišę su kitomis tautomis.

Didžiausia senovės Rytų galia, pirmą kartą sujungusi beveik visą Vakarų Aziją, pusantro šimtmečio dominavusi ugnimi ir kardu, buvo sunaikinta ir nugrimzta į istorijos užmarštį.

Asirija – valstybė, gyvuojanti nuo XIV a. pr. Kr e. ir iki VII a. pr. Kr e. Ji užkariavo didelę Artimųjų Rytų dalį, sukūrė naują politinę sistemą ir paveikė helenistines bei Rytų kultūras. Asirijos karinės ir mokslinės technologijos turėjo įtakos senovės civilizacijų vystymuisi ir jas naudojo pirmaujančios senovės epochos jėgos.

Savo klestėjimo laikais Asirija užėmė teritoriją nuo rytinės Viduržemio jūros pakrantės iki Kaspijos jūros. Jį apėmė didžiausios Mesopotamijos upės: Tigras ir Eufratas.

XXI amžiuje Senovės Asirijos vietoje yra šios valstybės:

• Iranas (iš dalies);
• Turkija (iš dalies);
• Libanas;
• Irakas;
• Sirija;
• Izraelis;
• Saudo Arabija (iš dalies);
• Jordanija (iš dalies).

Asirijos reljefui atstovauja lygumos, dykumos ir kalnuotos vietovės. Senovės šalies šiaurėje buvo Tauro kalnai, iš kurių kilo Tigro upė. Didžioji dalis valstybės teritorijos buvo Jeziro plokščiakalnyje ir Mesopotamijos žemumoje, kur ėjo svarbūs prekybos keliai.

Tradiciškai Asirija buvo padalinta Didžiosios Zabo upės į 2 žemės ūkio regionus, drėkinamus intakų.

Seniausias Asirijos miestas yra Ninevė, atsiradusi susiliejus daugeliui neolito kultūrų. Neoasirijos laikotarpiu ji tapo valstybės sostine. Pirmoji valstybės sostinė buvo Ašūras, sunaikintas VII amžiuje prieš Kristų. e.

Šie miestai taip pat turėjo sostinės statusą:

• Shubat-Enlil ir Ekallatum (sostinė 1807–1720 m. pr. Kr.);
• Kar-Tukulti-Ninurta (sostinė 1210–1207 m. pr. Kr.);
• Kalhu (sostinė 870–707 m. pr. Kr.);
• Dur-Sharrukin (sostinė 707–690 m. pr. Kr.);
• Haranas (sostinė 612–610 m. pr. Kr.);
• Karkemišas (sostinė nuo 610 iki 605 m. pr. Kr.).

Šiaurės Asirijos gyventojai daugiausia buvo amoritų klajokliai ir akadai. Babiloniečiai ir senovės asirai gyveno šalies pietuose. Šiuo metu didžiojoje buvusios Asirijos teritorijos dalyje gyvena Irako arabai, turkmėnai, sirai, kurdai ir turkai.

Istorinė Asirijos reikšmė ir pagrindiniai pasiekimai

Asirija yra senovės civilizacija, kuri sugebėjo suorganizuoti pirmąją pasaulyje drausmingą reguliariąją armiją. Jos kariai pirmą kartą panaudojo ginklus iš geležies.

Ši valstybė pasiekė sėkmės apgulties mene ir ilgo nuotolio ginklų projektavimo srityje. Asirijos kariniai vadovai sukūrė pirmuosius onagerių ir balistų prototipus, kurie buvo naudojami Romos armijose. Karinės reformos leido valstybei užimti Vakarų Aziją ir užkariauti Egiptą.

Šioje lentelėje parodyta vidutinės Asirijos kariuomenės struktūra:

Ginklų rūšys	Techniniai prietaisai	Kariuomenės skyrius
Geležiniai kardai	Apgulties bokštai	pėstininkai
Kovos kirviai	Avinai	Ieties metikai
Smiginis	Šturmo kopėčios	kavalerija
Ietys		Karo vežimai
Skydai		Slingeriai
Kriauklės
Stropas

Asirija pasiekė sėkmės tokiose mokslo srityse kaip inžinerija, astronomija ir medicina. Asirijos specialistai nutiesė pirmuosius 3 km ilgio vandens vamzdynus, kanalus ir akvedukus. Moksliniai darbai buvo saugomi Ninevės miesto bibliotekoje.

Jie nurodė asirų mokslininkų stebėjimų rezultatus. Po valstybės pralaimėjimo biblioteka buvo iš dalies sunaikinta. Rankraščiai ir knygos buvo perkelti į kitus miestus. XIX amžiaus viduryje archeologai aptiko Ninevės bibliotekos liekanas ir surinko likusius mokslo darbus.

Asirija yra senovės civilizacija. Pasiekimai

Asirijos kūrėjai sugebėjo atkurti daugybę vaizduojamojo meno, literatūros ir poezijos objektų. Kūriniuose buvo aprašytos Mesopotamijos ir Mesopotamijos tradicijos. Asirija paveikė Irano, Partijos ir Persijos kultūros, meno ir architektūros raidą.

Valdžia ir valdovai

Aukščiausieji Asirijos valdovai vadinosi Ishshiakkum. Jie turėjo dalinę galią ir galėjo ją perduoti paveldėjimo būdu. Ishshiakkum dalyvavo dvasinėje ir statybos pramonėje šalyje. Aukščiausi valdovai buvo pagrindiniai kunigai, žemėtvarkininkai ir kariniai vadovai.

Asirijos politiką nulėmė Seniūnų taryba. Jo darbuotojai buvo vadinami „limmu“. Kiekvienas Seniūnų tarybos narys vadovavo iždams, kurie lėmė valstybės institucijų plėtrą Asirijoje.

Valstybėje susiformavo bendruomeninės savivaldos sistema. Plečiantis valstybės sienoms, didėjo Aukščiausiojo Valdovo galia. Palaipsniui Ishshiakkum šalininkai pradėjo užimti vietas Seniūnų taryboje, o tai paskatino įkurti absoliučią monarchiją.

Pirmasis Asirijos Ishshiakkum buvo Tudija, paskutinis - Ashur-uballit II.

Didelę įtaką valstybės raidai turėjo šie valdovai:

Dauguma Asirijos karalių yra palaidoti Ašūro mieste. Atliekant archeologinius kasinėjimus laidojimo vietose buvo aptikta papuošalų ir valdovų asmeninių daiktų.

Dinastijos

Pirmieji Asirijos valdovai buvo Ašūro nomos genčių vadai arba merai. Jų valdymo laikotarpiams buvo būdinga karinė demokratija su bendruomeninės santvarkos elementais. Pirmąją Asirijos dinastiją XX amžiaus pradžioje įkūrė Puzur-Ashur I. pr. Kr e. Jai vadovaujant ėmė silpti komunalinė sistema ir atsirado pirmieji savivaldos organai. Puzur-Ashur I dinastiją nuvertė amoritai.

XIX amžiuje prieš Kristų. e. valdžią Asirijoje užgrobė Shamshi-Adad I dinastija. Jos valdymo laikotarpiu formuojasi valstybingumas. Asirija tampa karalyste, o valdovai įgyja absoliučią valdžią. Shamshi-Adad I dinastija nustojo egzistuoti VIII amžiuje. pr. Kr e. dėl tarpvalstybinių karų vadovaujant Tiglath-Pileser III.

Paskutinė Asirijos dinastija susikūrė 721 m.pr.Kr. e. įžengus į karaliaus Sargono II sostą. Sargonidai į valdžią atėjo po perversmo.

Jie pašalino teisėtą Šalmaneserio V įpėdinį ir pažeidė sosto paveldėjimo įstatymą. Šios dinastijos valdymo metu Asirija tapo imperija, kurioje Ishshiakkum turėjo absoliučią valdžią. Valdant Sargonidų dinastijai, Asirijos valstybė žlugo dėl daugybės antskrydžių iš žiniasklaidos ir Babilonijos.

Istoriniai raidos laikotarpiai

Istorikai išskiria 3 istorinius raidos laikotarpius: Senąją, Vidurinę ir Naująją Asiriją.

Senasis asirų laikotarpis (nuo XXV-XXIV a. pr. Kr. iki XV a. pr. Kr.)

Asirija yra senovės civilizacija, susiformavusi Arabijos dykumos teritorijoje. Iš pradžių valdžios centras buvo Ašūro miestas. Ji buvo pavadinta Ašuro karo dievo vardu ir buvo naujos to paties pavadinimo valstijos sostinė. Asirai vertėsi javų ir vynuogių auginimu.

Jie naudojo technologijas žemei drėkinti, o tai padėjo padidinti pasėlių derlių sausoje žemėje. Rytinėje šalies dalyje buvo plėtojamas žemės ūkis ir galvijininkystė. Palaipsniui Ašūras pradėjo daryti įtaką Mažosios Azijos ir Pietų Mesopotamijos prekybos keliams.

II tūkstantmetyje pr. e. Asirai užėmė Gasūro koloniją, kurioje buvo dideli metalų telkiniai. Kolonizuojant Mažąją Aziją, Asirijos valstybė pradėjo importuoti odą, vilną ir medieną. Už tai Asirija eksportavo žemės ūkio ir gyvulininkystės produktus. Kolonijoje gyveno asirų amatininkai ir amatininkai, plėtoję žaliavų ir vartojimo reikmenų gavybą.

Senosios Asirijos laikotarpiu Asirija buvo valstybė su vergų sistema. Bendruomenei priklausančias žemes dirbo vergai. Bendruomenės teritorija buvo perskirstyta ir perduota privačiai nuosavybei.

Žemę turėję gyventojai tapo aukštesniųjų gyventojų sluoksnių atstovais. Jie galėjo įsigyti vergų ilgam laikui. Daugeliu atvejų vergai buvo įsigyti per prekybą arba karinių kampanijų metu.

XX amžiuje prieš Kristų. e. Asirijos ekonomika buvo iš dalies sunaikinta dėl hetitų karalystės, kuri blokavo prekybos kelius Mažojoje Azijoje, ir Mari valstijos, užėmusios Eufrato upės teritoriją, susikūrimą. Šiuo laikotarpiu Ishsiakkum surengė pirmąsias karines kampanijas.

Asirija užėmė šiaurės Mesopotamijos miestus ir atkūrė prekybą su Vakarų valstybėmis. 1781 m.pr.Kr. e. ji įsteigė protektoratą virš Mari ir užėmė Sirijos gyvenvietę Kataną.

Asirija buvo senovės civilizacija, vykdanti agresyvią puolimo politiką. Senosios Asirijos laikotarpiu ji kariavo rytų, šiaurės ir vakarų kryptimis.

Tačiau ši valstybė palaikė neutralius santykius su pietinėmis Mesopotamijos valstybėmis: Babilonija ir Ešnunna. Dėl teritorinės ekspansijos Asirija užėmė Mažosios Azijos ir rytų Viduržemio jūros teritorijas XIX–XVIII a. pr. Kr e.

Paskutiniais Senosios Asirijos laikotarpio metais Asiriją valdė karalius Šamšis-Adadas I. Jis sustiprino Iššiakumo valdžią ir iš dalies panaikino Seniūnų tarybos funkcijas. Asirija buvo padalinta į rajonus ir chalzumus – provincijas.

Asirija valdant Shamshi-Adad I.

Administraciniams vienetams vadovavo valdytojai, paskirti valdovo įsakymu. Po reorganizacijos šalyje atsirado mokesčių sistema ir reguliarioji armija, susidedanti iš apmokytų karių ir milicijos.

16 amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Asirija kariavo su Babilonija, kurią valdė Hamurabis. Mari valstybė ir Mitanijos karalystė tapo Babilono valdovo sąjungininkais. Priešininkų apsupta Asirija buvo nugalėta kare ir prarado savo okupuotas teritorijas. Ekonominė padėtis šalyje pablogėjo dėl prekybos kelių Mažojoje Azijoje ir Sirijoje praradimo.

Vidurio Asirijos laikotarpis (nuo XIV a. pr. Kr. iki X a. pr. Kr.)

Vidurio Asirijos laikotarpio pradžioje Asirija pradėjo karinę kampaniją, siekdama susigrąžinti žemes, prarastas kare su Babilonija ir Mitanijos karalyste. Ji sudaro aljansą su Egiptu, kuriam vadovauja faraonas Thutmose III. Šis aljansas prisidėjo prie diplomatinių santykių tarp valstybių plėtros ir leido kontroliuoti šiaurinę Arabijos pusiasalio dalį.

Sąjungininkai sukūrė transporto maršrutus per rytinę Viduržemio jūros pakrantę ir organizavo bendrą prekybą. XIV amžiaus pradžioje prieš Kristų. e. Asirijos valdovas Ašur-ubalitas I surengia perversmą Babilonijoje. Dėl to Babilono sostą užima protegai, kurie palaiko Asirijos politiką.

Karalių Adad-nerari I ir Šalmanesero I valdymo laikais Asirija užėmė vakarines Mitanijos valstybės teritorijas. Asirijos kariai paėmė 30 000 belaisvių ir toliau veržėsi į šiaurę, kad užimtų Užkaukazę.

XII amžiuje. pr. Kr e. Asirijos iždas buvo nuniokotas dėl nuolatinių karų, dėl kurių valstybė tarptautinėje arenoje sumažėjo. Ekonomika buvo atkurta po šimtmečio, į valdžią atėjus Tiglath Pileser I. Ekonominį Asirijos iškilimą palengvino hetitų karalystės panaikinimas ir Egipto susiskaldymas.

Asirija surengė 30 kampanijų prieš Siriją ir Šiaurės Finikiją, užfiksuodama perėjas per Tigro ir Eufrato upes. Asirijos valdovai privertė okupuotų teritorijų gyventojus mokėti duoklę, pirkliams buvo taikomos padidintos prievolės, kurios panaikino lėšų stygių ižde.

Šiuo laikotarpiu buvo pastatyta Ninevės tvirtovė, skirta apsaugoti karališkuosius lobius. Po senovės Ašūro nuosmukio ji tapo Asirijos sostine.

Vidurio Asirijos laikotarpiu Asirijos gyventojai ir toliau priklausė vergams. Atsirado dvarininkų, pirklių, kunigų ir rūmų bajorų luomai. Žemė priklausė bendruomenės nariams, kurie kontroliavo drėkinimo sistemas.

Karaliai prarado absoliučią valdžią ir užsiėmė religine ar karine sfera. Seniūnų tarybos vaidmuo sumažėjo, valdžios administravimą vykdė Asirijos bajorija, suformuota iš gausių bendruomenės narių.

XI amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Asirija patyrė klajoklių aramėjų genčių reidus, kurie apsigyveno visoje šalyje. 150 metų šalis buvo suskaidyta.

Atėjus naujajam tūkstantmečiui, geležis buvo atrasta. Asirija naudojo šią medžiagą įrankiams, skydams ir apgulties konstrukcijoms gaminti. Geležies prekyba ir politinė krizė Babilone prisidėjo prie Asirijos iškilimo tarptautinėje arenoje. Vidurio Asirijos laikotarpio pabaigoje pasaulio žemėlapyje atsirado naujos jėgos: Media, Lidija ir Persija.

Neoasirijos laikotarpis (nuo IX a. pr. Kr. iki VII a. pr. Kr.)

IX amžiuje prieš Kristų. e. Asirija buvo paskelbta imperija. Ji atnaujino plėtrą į Artimuosius Rytus. Užimtos žemės buvo visiškai sugriautos, o vietiniai gyventojai persikėlė į atokias šalies vietoves. Dėl žudynių trūko žmogiškųjų išteklių. Asirija patyrė vergų ir pareigūnų trūkumą mokesčių pajamoms surinkti.

Asirijos valdžia pradėjo militarizuoti šalį, o tai pablogino santykius su kitomis Rytų valstybėmis. Prekybos miestų gyventojai, išlaisvinti iš karinė tarnyba, buvo atimtos privilegijos. Babilonas išlaikė specialias teises. Šis miestas ilgą laiką buvo Asirijos kultūros sostinė.

Čia buvo pastatytos didelės šventyklos, rūmai ir architektūrinės statulos. Babilono gyventojai priešinosi Asirijos valdovų politikai ir rengė sukilimus. VII amžiuje prieš Kristų. e. miestas buvo sunaikintas karaliaus Sanheribo įsakymu. Babilono sunaikinimas sukėlė plačius neramumus Nineve, todėl miestas buvo atstatytas.

I tūkstantmetyje pr. e. Asirijoje kilo politinė krizė, kurią sukėlė valstybės militarizacija ir nuolatiniai karai. Urartu galia pasirodė tarptautinėje arenoje, vykdydama reidus Sirijoje ir Mažojoje Azijoje.

Dėl didelės korupcijos ir kariuomenės susiskaldymo Asirija patyrė pralaimėjimus kare su Urartu. Todėl, karaliui Tiglath-Pileseriui atėjus į valdžią, buvo įvykdyta karinė reforma. Valdovas aprūpino kovinę kariuomenę apmokytais kareiviais ir išformavo miliciją, kuri buvo mažai efektyvi gynyboje ir puolime.

Tiglath-Pileser padidino lengvųjų pėstininkų skaičių ir sukūrė kavalerijos dalinius. Kariams apsaugoti buvo pradėti naudoti šarvai ir šalmai. Po karinės reformos kariuomenę lydėjo kunigai ir muzikantai, kėlė naujokų moralę.

Informacijai apie priešą rinkti buvo sukurta agentų ir žvalgybos pareigūnų sistema. Atnaujintą kariuomenę sudarė 120 000 karių, suskirstytų į 10–1000 žmonių būrius. Asirijos kariuomenėje nebuvo samdinių. Dėl karinės reformos Tiglath-Pileser atliko 2 sėkmingas karines kampanijas, užimdamas Urartu teritoriją.

Asirijos mirtis

614 m.pr.Kr. e. Karinė koalicija priešinosi Asirijai. Ją apėmė Medija, Babilonas ir klajoklių skitų gentys. Po ilgų apgulčių Ašuro ir Ninevės miestai buvo užimti. Asirų pralaimėjimas įvyko 605 m.pr.Kr. e. Asirijos kariuomenę nugalėjo Babilono karaliaus Nebukadnecaro kariuomenė.

Asirijos valstybės mirties priežastys:

• okupuotų teritorijų gyventojų sukilimai;
• politinis nestabilumas valstybėje;
• Babilonijos ir žiniasklaidos suvienijimas;
• geležinių įrankių atsiradimas kitose šalyse.

Artimųjų Rytų galios pasidalijo Asirijos teritoriją. Asirijos valdovai ir didikai buvo teisiami ir įvykdyti mirties bausmė.

Asirijos kultūra

Asirija yra senovės civilizacija, jungianti Senovės Rytų tautų kultūrines ypatybes. Asirijos kultūra susiformavo užėmus naujas teritorijas ir šalis. Ypatingą įtaką jai padarė Babilonija. Asirija perėmė rašto elementus iš šios valstybės. Sukurta bibliotekų sistema, kurioje buvo saugoma per 25 000 knygų, rankraščių, molinių lentelių.

Asirijos archyvuose buvo senovės medicinos ir matematikos traktatai, kulinariniai ir buities receptai, šumerų darbai ir teisinė dokumentacija. Profesionalūs raštininkai dirbo Asirijos bibliotekose, kopijuodami šimtus didžiųjų senovės pasaulio veikėjų kūrinių. Šių rašytinių šaltinių pagalba šiuolaikiniai istorikai galėjo sužinoti apie kasdienį asirų gyvenimą, jų papročius ir tradicijas.

Menas ir architektūra

Asirija yra senovės civilizacija, turėjusi įtakos meno ir architektūros raidai Artimuosiuose Rytuose. Asirijos architektūros ir meno kūrinius reprezentuoja daugybė bareljefų, išlikusių iki šių dienų.

Asirai pastatus puošė paveikslais ir sudėtingais ornamentais. Dažniausiai architektai ir menininkai vaizdavo jaučius su sparnais ir žmonių galvomis, simbolizuojančius Asirijos valdovus. Statybos technologijos Asirai buvo naudojami statant persų rūmus ir pilis, laikomus meno ir architektūros šedevrais.

Religija

Asirai buvo pagonys ir daugiausia tikėjo Babilono dievais.

Mardukas

Ashuras, kuris buvo Babilono karo dievo Marduko analogas, užėmė ypatingą vietą asirų mitologijoje.

Dievybės buvo laikomos nemirtingomis ir galingomis.

Jie turėjo paprastų žmonių trūkumų ir pranašumų ir turėjo unikalų tikslą.

Asirijos gyventojai tikėjo Dievu, artimu jų veiklai. Jie mokėjo garbę ir atliko religines ceremonijas.

Dieviškieji amuletai ir amuletai, apsaugantys nuo neigiamos energijos poveikio, buvo labai populiarūs tarp asirų.

Dalis gyventojų išlaikė senovinius įsitikinimus ir prietarus, kurie atsirado prieš Babilonijos užėmimą.

Šiuolaikiniai asirų palikuonys yra krikščionybės šalininkai. Jie priklauso Rytų chaldėjų katalikų bažnyčiai.

Galingoji Asirija yra senovės civilizacija, nulėmusi žmonijos istorijos vystymosi vektorių. Ši valstybė sukūrė pagrindus baziniai mokslai ir paveikė Artimųjų Rytų ir Helos meną, religiją ir kultūrą.

Asirijos generolai sukūrė naują karo taktiką ir suformavo reguliariosios armijos struktūrą. Nepaisant socialinės ir dvasinės sferos išsivystymo, Asirija buvo militarizuota valstybė, vykdanti ekspansijos politiką, dėl kurios kilo dažnos riaušės ir vėliau žlugo šalis.

Straipsnio formatas: Mila Friedan

Vaizdo įrašas apie asirų civilizaciją

Asirijos ir Naujojo Babilono formavimasis: