ការបង្កើតនៃការអត់ឱន ការបង្កើតគំនិតអំពីខ្លួនឯង មនុស្សផ្សេងទៀត វត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ អំពីមាតុភូមិតូច និងមាតុភូមិ អំពីតម្លៃសង្គម-វប្បធម៌របស់ប្រជាជនយើង អំពីប្រពៃណីក្នុងស្រុក និងថ្ងៃបុណ្យ ភាពចម្រុះនៃប្រទេស និងប្រជាជននៃ ពិភពលោក ជំនាញក្នុងការនិយាយជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌។ ការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការយល់ឃើញតម្លៃ-ន័យន័យនិងការយល់ដឹងនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ

មើលមាតិកាឯកសារ
"បទបង្ហាញនៃ Buryat yurt"

"ប្រពៃណីរបស់យើង"

ព័ត៌មានសម្រាប់ក្រុមប្រឹក្សាគរុកោសល្យ។

រៀបចំដោយគ្រូថ្នាក់៖

Dambaev Chingis Lazarevich

ការអនុលោមតាមតម្រូវការនៃស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសហព័ន្ធសម្រាប់ការអប់រំ \p 2. ទំ 2.6; р3 ទំ 3.3.4

1. ការរួមបញ្ចូលតំបន់អប់រំ៖

• ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង (CDM)
• "ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ" (ការនិយាយភ្ជាប់)
• "ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ និងសោភ័ណភាព"
• "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងទំនាក់ទំនង"

• ការបង្កើតភាពអត់ធ្មត់
• ការបង្កើតគំនិតអំពីខ្លួនឯង មនុស្សផ្សេងទៀត វត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ អំពីមាតុភូមិតូច និងមាតុភូមិ អំពីតម្លៃសង្គម-វប្បធម៌របស់ប្រជាជនយើង អំពីប្រពៃណីក្នុងស្រុក និងថ្ងៃបុណ្យ ភាពចម្រុះនៃប្រទេស និងប្រជាជននៃពិភពលោក។
• ជំនាញនៃការនិយាយជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌។
• ការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការយល់ឃើញតម្លៃ-ន័យន័យនិងការយល់ដឹងនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ

GEF DO \p 2.8; ទំ ៣.៣.៤. ទិដ្ឋភាពនៃបរិយាកាសអប់រំ

• បរិយាកាសសិក្សា និងលំហរដែលអភិវឌ្ឍតាមប្រធានបទ-លំហ គួរតែមានៈ

• មាតិកាសម្បូរបែប
• ផ្តល់ជូន៖ ការលេង ការយល់ដឹង សកម្មភាពស្រាវជ្រាវសម្រាប់កុមារ។
• ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបេតិកភណ្ឌជាតិ និងវប្បធម៌នៃមាតុភូមិ

គណនេយ្យសម្រាប់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិ។

ម៉ូឌុលអថេរនៃការអប់រំបន្ថែម៖

• ជីវិត និងលំនៅដ្ឋាន
• សំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយ
• វប្បធម៌ Buryat: ទំនៀមទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស

គរុកោសល្យសារមន្ទីរ៖

1. មជ្ឈមណ្ឌលតម្រង់ទិស៖

2. សារមន្ទីរសិល្បៈខ្នាតតូច

3. មជ្ឈមណ្ឌលសម្លៀកបំពាក់ជាតិ Buryat

4. ការតាំងពិពណ៌រូបថតតាមប្រធានបទ

សុភាសិតអំពីប្រជាជន Buryat ។

• ដូចសត្វក្តាន់កាន់ក្បាលដោយមោទនភាព ចូរកាន់ឈ្មោះរបស់អ្នកឱ្យខ្ពស់
• ការ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ជិត​ខាង​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​លេង​សើច​របស់​ខ្លាឃ្មុំ​ដែរ។
• ពាក្យកុហកនឹងមិនទៅឆ្ងាយទេ។
• កុំលោភលន់ ហើយអ្នកនឹងមិនឯកោឡើយ។
• កុំលេងសើចនឹងមនុស្សចាស់ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងធំឡើងល្ងង់

ជីវិតពនេចរអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបានរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃលំនៅដ្ឋានខ្នាតតូចចល័តរបស់ប្រជាជន Buryatia ។ សមាមាត្រច្បាស់លាស់ និងទម្រង់នៃផ្ទះត្រូវបានបង្កើតឡើង; ច្បាប់សម្រាប់ការជួបប្រជុំគ្នានិងការរុះរើរបស់វា; វិធីសាស្រ្តនៃការតុបតែងនិងជម្រើសនៃការតុបតែង។ Buryat yurt អាចមានអារម្មណ៍ (hey ger) ឬឈើ (modon ger) ។ ធាតុទាំងអស់នៃការរចនាទម្ងន់ស្រាលត្រូវបានធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈស្តង់ដារដើម្បីឱ្យសមនឹងកម្ពស់របស់មនុស្ស ហើយអាចដឹកជញ្ជូនបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយសត្វខ្ចប់។

ការរចនាលំនៅដ្ឋាន

សមត្ថភាពនិងទំហំនៃ yurt ត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួននៃរបារឈើបត់ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃលំនៅដ្ឋានពនេចរ។ សមាសធាតុជញ្ជាំងនីមួយៗត្រូវបានធ្វើពីបន្ទះសំប៉ែតដែលប្រសព្វគ្នានៅមុំស្រួច ហើយត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្សែពួរសក់។
សូមអរគុណដល់ការចល័តនៃក្រឡាចត្រង្គចំហៀងអ្នកអាចលៃតម្រូវកម្ពស់និងអង្កត់ផ្ចិតនៃផ្ទះកាត់បន្ថយឬបង្កើនការលាតសន្ធឹងរបស់ពួកគេ។ រចនាសម្ព័ន្ធហ៊ីងមានភាពធន់នឹងរញ្ជួយ ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងតំបន់នេះ។ ផ្ទះ​ពនេចរ​មាន​ធាតុ​សំខាន់​ចំនួន​ប្រាំបួន៖

1. វ៉ោ​វ- បង្គោលដែលបានគ្រោងទុកដែលតុដេករបស់ Buryat yurt ត្រូវបានសាងសង់។ មានតែប្រភេទឈើដែលអាចបត់បែនបានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ នេះបង្កើនអាយុកាលសេវាកម្មរបស់ធាតុ។ ចំនួនរបស់ពួកគេឈានដល់ហុកសិប;
2. តូណូ- រង្វង់ពិសេសមួយនៅផ្នែកខាងលើនៃ yurt ។ វាបង្កើតជារន្ធដែលបម្រើដើម្បីដកផ្សែង និងបំភ្លឺផ្ទះនៅពេលថ្ងៃ។ អង្កត់ផ្ចិតនៃ "បង្អួច" គឺប្រហែលមួយម៉ែត្រ។ គែមត្រូវបានធ្វើពី birch ។ មានរន្ធខួងនៅក្នុងវានៅតាមបរិវេណដែលបង្គោលតុដេកត្រូវបានដំឡើង;
3. ក្មេងជំទង់- សសរស្តម្ភនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ មាន​តែ​ពីរ​នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​និង​ជាមួយ​នឹង​គែម​ខាង​លើ​របស់​ពួក​គេ​ពួក​គេ​សម្រាក​ប្រឆាំង​នឹង tono;
4. ដាហ្គាន- spacers សម្រាប់គែមខាងលើ ដែលបម្រើឱ្យវារឹង។ ពីភាសា Buryat ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជា "ដឹក" ។
5. អ៊ឺ- គ្របដណ្តប់នៃ yurt ។ ខ្សែពួរវែងត្រូវបានចងនៅជ្រុងនីមួយៗរបស់វា ដែលឈានដល់គែមខាងក្រោមនៃមូលដ្ឋានបន្ទះឈើ។ បើចាំបាច់វាអាចលើក urhe ដោយទាញខ្សែពួរ។ បន្ទាប់មកការបើកបន្ថែមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង yurt ដើម្បីឱ្យខ្យល់ស្រស់ និងពន្លឺចូល។
6. tuurge- មានអារម្មណ៍ថាគ្របដណ្តប់ផ្នែកចំហៀងនៃផ្ទះ។ រមៀលនីមួយៗមានប្រវែងបីម៉ែត្រ។ ផ្ទៃរបស់វាត្រូវតែត្រូវបានព្យាបាលដោយដំណោះស្រាយថ្នាំសំលាប់មេរោគពិសេសដែលផលិតពីថ្នាំជក់។ ទឹកដោះគោជូរនិងអំបិល;
7. ជី- ខ្សែពួរសក់ភ្ជាប់តាមគែមខាងលើនៃគម្រប។ ផ្នែកនិរតីនៃ yurt ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍ដំបូង បន្ទាប់មកផ្នែកភាគអាគ្នេយ៍ ហើយបន្ទាប់ពីនោះផ្នែកដែលនៅសល់នៃលំនៅដ្ឋានត្រូវបានគ្របដណ្តប់។ លំដាប់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការសម្រាប់ការការពារអតិបរមាពីខ្យល់ត្រជាក់ភាគពាយ័ព្យ។
8. deebary pounce បន្ទាប់ពី tuurge ។ ពួកវាជាបំណែកធំពីរនៃគម្របមានអារម្មណ៍ថា តូចចង្អៀតនៅផ្នែកខាងលើ និងធំទូលាយនៅខាងក្រោម។ អារម្មណ៍ក្រាស់ និងក្រាស់បំផុតគឺតែងតែមានទីតាំងនៅភាគពាយ័ព្យនៃ yurt;
9. ខូសឡុង- ខ្សែក្រវាត់ធ្វើពីសក់សេះដែល yurt ត្រូវបានទាញនៅលើគម្របមានអារម្មណ៍។ ពួកគេកាន់ផ្នែកខាងលើនិងកណ្តាលនៃអ៊ីសូឡង់។ នៅផ្នែកខាងក្រោម គម្របត្រូវបានចងជាមួយនឹងកាសែតដេលមានអារម្មណ៍ ហើយបើចាំបាច់ គ្របដណ្ដប់ដោយលាមកសត្វស្ងួត។

ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធ Buryat yurtខ្សែពួរដែលធ្វើពីសក់សេះមានការព្រួយបារម្ភជាពិសេស។ ជាទូទៅគេជឿថាវាស្ថិតនៅលើសក់សេះ ដែលព្រះបាននាំសុភមង្គល និងព្រះគុណចុះពីលើមេឃមកផែនដី។ ជំនឿទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង ខ្សែពួរបែបនេះមិនដែលសើម ឬផ្លាស់ប្តូរប្រវែងរបស់វាឡើយ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ខ្សែ​ពួរ​តែង​តែ​រឹង និង​ចង​បាន​យ៉ាង​ល្អ។

ការបែងចែក yurt

យ៉រត្រូវបានដំឡើងតែនៅកន្លែងដែលមានពន្លឺថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងរបស់គាត់។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចអ្នកស្រុករបស់វាត្រូវបានតម្រង់ទិសដោយព្រះអាទិត្យ។ នៅពេលដែល luminary បានបញ្ចប់រង្វង់របស់វា គន្លឹះនៃបង្គោលផ្សេងគ្នា (សរុបមាន 60) ត្រូវបានដាក់ស្រមោល។ វាមិនអាចកំណត់ពេលវេលាបច្ចុប្បន្នបានត្រឹមត្រូវទេ។ ពលកម្មពិសេស. ហើយមិនត្រឹមតែនៅខាងក្រៅផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅពេលព្រឹកកាំរស្មីព្រះអាទិត្យធ្លាក់នៅក្បាលគ្រែហើយនៅពេលថ្ងៃពួកគេចាកចេញពីស្រមោលខ្លីបំផុត។

ចន្លោះខាងក្នុងត្រូវបានរៀបចំដោយសមហេតុផល ហើយផ្ទៃខាងក្នុងតំណាងឱ្យសមាសភាពរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្ទះត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ទៅជាតំបន់មុខងារហើយការរៀបចំវត្ថុត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន។ កន្លែងដែលគួរឱ្យគោរពបំផុត - burkhanai tala - មានទីតាំងនៅភាគពាយព្យនៃលំនៅដ្ឋាន។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់លំនៅឋានរបស់អាទិទេព ហើយអាសនៈផ្ទះមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ ដែលត្រូវបានគេហៅថាទីសក្ការបូជា ឬ Gungarbaa ។
ទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសមរម្យ។ នៅលើតុឬធ្នើត្រូវបានដាក់នៅក្នុង បច្ចេកទេសផ្សេងគ្នាគូររូបភាពនៃអាទិទេព។ រូបចម្លាក់ត្រូវបាននាំចូលពីម៉ុងហ្គោលី ឬទីបេ ហើយកម្រមានណាស់។ ក្នុងនាមជាវត្ថុនៃការគោរពបូជា ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអំពីស្ថានភាពរបស់ម្ចាស់ Buryat នៃ yurt ។ មានតែអ្នកមានទេដែលអាចមានលទ្ធភាពនេះ។ បុរសក្រីក្រអាចទទួលបានតែរូបសំណាកជាមរតក ឬជាអំណោយប៉ុណ្ណោះ។
ផ្នែកខាងបុរសនៃ yurt ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកខាងឆ្វេងនៃច្រកចូលដែលជាផ្នែកខាងលិចនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Buryats វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវព្រោះថាចំហៀងត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សដែលបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។ វាបានប្រែក្លាយថាផ្នែកខាងស្រីគឺនៅខាងឆ្វេងហើយផ្នែកបុរសគឺនៅខាងស្តាំ។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ nuance សំខាន់ចាប់តាំងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "ឆ្វេង" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនបរទេសនិងពិភពលោកផ្សេងទៀត។
វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលភ្ញៀវនៅពាក់កណ្តាលខាងឆ្វេងនៃ yurt ។ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ភេសជ្ជៈ ឬអាហារឱ្យពួកគេដោយដៃឆ្វេងរបស់អ្នកទេ៖ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចង់ស្លាប់។ ស្ត្រី​ដែល​រស់​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ឆ្វេង​នៃ yurt គឺ​មិន​ត្រូវ​បាន​ហាម​ប្រាម​ទាំង​ស្រុង​ពី​ការ​នៅ​ក្នុង​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​របស់​បុរស​។ បម្រាម​នេះ​មិន​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​កូន​ស្រី​និង​ប្រពន្ធ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​កូន​ប្រសា​ស្រី។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​មាន​«​ឈាម​អ្នក​ផ្សេង​»​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។

បេះដូង

Gal Gulamta គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Buryat yurt ដែលនៅជុំវិញដែលជីវិតនៃជំនាន់ជាច្រើនហូរ។ នេះគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធដែលការពារចក្រវាឡគ្រួសារពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាធាតុតភ្ជាប់រវាងប្រាជ្ញារបស់បុព្វបុរស និងថាមពលដ៏សំខាន់នៃកូនចៅ ដែលជានិមិត្តរូបនៃឯកភាព និងការបន្តនៃជំនាន់។
ភ្លើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វមានជីវិតតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ពួកគេបានការពារគាត់ និយាយជាមួយគាត់ ពេញចិត្តគាត់។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិភាក្សារឿងបច្ចុប្បន្នដោយភ្លើង ត្អូញត្អែរអំពីបញ្ហា ចែករំលែកភាពរីករាយ និងសុំដំបូន្មានក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ។ នៅពេលយប់ចើងរកានកមដោគួរតែត្រូវបានបំភ្លឺជាបន្តបន្ទាប់។ គាត់ការពារផ្ទះពីវិញ្ញាណអាក្រក់និងគំនិតអាក្រក់; បំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកស្រុក yurt ដែលវង្វេងអំឡុងពេលគេង។
មានការហាមឃាត់ជាច្រើនដែលទាក់ទងជាមួយ hearth គ្រួសារ ការប្រតិបត្តិដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសុខុមាលភាពរបស់គ្រួសារ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖

1. ដើម្បីបន្ទាបបន្ថោក hearth តាមរបៀបណាមួយ។ នេះគឺស្មើនឹងការប្រមាថដល់ម្ចាស់ស្រីនៃភ្លើងហើយជៀសមិនរួចនឹងនាំទៅរកការផុតពូជនៃគ្រួសារ;
2. ចាក់ទឹកលើភ្លើង។ ការហាមឃាត់នេះក៏មាននៅក្នុងប្រជាជនជាច្រើននៃ Yakutia ម៉ុងហ្គោលី តាហ្ស៊ីគីស្ថាន និងរុស្ស៊ីផងដែរ។ ធាតុផ្តាច់មុខពីរ - ទឹកនិងភ្លើង - ត្រូវបានគោរពស្មើគ្នា។ ដូច្នេះពួកគេចូលចិត្តពន្លត់ភ្លើងនៅវាលស្មៅឬក្នុងព្រៃជាមួយផែនដី - ធាតុបង្កជំងឺទីបី;
3. ប៉ះភ្លើងដោយកាំបិតឬវត្ថុមុតស្រួចផ្សេងទៀត។ អ្នកមិនអាចកាប់នៅជិតភ្លើងបានទេ។
4. អង្គុយដោយជើងរបស់អ្នកឆ្ពោះទៅរកចើងរកានកមដោ។ នេះអាចប៉ះពាល់ដល់វិញ្ញាណភ្លើង។
5. បោះសក់ កំទេចកំទី ឬកខ្វក់ទៅក្នុងភ្លើង។ វា​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​សូម្បី​តែ​បោះ​ក្នុង​អុស​ដែល​រលួយ​។

អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យគោរពរបស់ប្រជាជន Buryatia ចំពោះភ្លើងត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះពួកគេបានរក្សាទំនៀមទម្លាប់នៃការពន្លត់ភ្លើងដោយទឹក (!) នៅពេលដែលផ្ទះត្រូវបានលក់សម្រាប់បំណុលឬកូនប្រុសចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ភ្លើងត្រូវតែរលត់ដើម្បីកុំឱ្យ "ឃើញ" អាម៉ាស់នេះ។

ទ្វារនិងកម្រិត

amulet សំខាន់មួយទៀតនៃ Buryat yurt គឺជាកម្រិត។ ទ្វារត្រូវបានផ្តល់មុខងារនៃព្រំដែនរវាងការពិតខាងក្រៅ និងពិភពខាងក្នុងនៃគ្រួសារ។ ការឆ្លងកាត់របស់វាតែងតែត្រូវបានអមដោយការប្រតិបត្តិនៃពិធីសាសនា ឬប្រពៃណីមួយចំនួន។ ប្រសិនបើវាជាទម្លាប់សម្រាប់ Slavs ដើម្បីដកក្បាលរបស់ពួកគេនៅពេលចូល នោះភ្ញៀវដែលមកលេង yurt ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទុកកាំភ្លើង និងកាំបិតនៅខាងក្រៅកម្រិតកំណត់។


នេះ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ចេតនា​ល្អ និង​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព​ចំពោះ​ម្ចាស់​ផ្ទះ។ ប្រសិនបើនៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ គាត់បានលោតពីលើកម្រិតកំណត់ គាត់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចត្រលប់មកវិញ ហើយបំភ្លឺបន្ទះឈីប ឬកំណត់ហេតុដោយភ្លើង។ នេះ​ជា​វិធី​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​ការ​រក្សា​ព្រះ​គុណ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។ Buryats នឹងមិននិយាយរកគ្នាពេញកម្រិតទេ។ តាម​ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ នេះ​ច្បាស់​ជា​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ក្នុង​គ្រួសារ។
ដូច​ជា​កម្រិត​មួយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ចូល​ទេ ដូច្នេះ​បេះដូង​នៃ​អ្នក​ដែល​មាន​គំនិត​អាក្រក់​នឹង​មិន​បើក​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​ចេតនា​អាក្រក់​ឡើយ។ ការរស់នៅក្បែរធម្មជាតិបានបង្រៀនមនុស្សទាំងនេះឱ្យបែងចែករវាងល្អនិងអាក្រក់នៅកម្រិតនៃវិចារណញាណ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Buryat បានឃើញមិត្តម្នាក់នៅក្នុងអ្នកដំណើរនោះគាត់នឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យមនុស្សល្អចងចាំគ្រួសាររបស់គាត់និងបេះដូងនៃផ្ទះរបស់គាត់ដោយការដឹងគុណ។

ការពិពណ៌នាអំពីបទបង្ហាញដោយស្លាយនីមួយៗ៖

1 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

បទបង្ហាញត្រូវបានរៀបចំដោយ៖ គ្រូវិចិត្រសិល្បៈ MBOU TSOSH លេខ១ ដាក់ឈ្មោះតាម។ A.A. Mezentseva Elena Anatolyevna Baklanova

2 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ហើយនៅពីលើយ៉រដែលមានជញ្ជាំងប្រាំបី មានធ្នឹមមាសនៅតាមបណ្តោយជម្រាល។ បន្តិចម្ដងៗ បុរសចំណាស់កោងកាងប្រាប់យើងពីរឿងនិទាន។ ក្នុង​គ្រួសារ​សាមញ្ញ និង​ក្រីក្រ​អ្នក​ចម្បាំង​ដ៏​ក្លាហាន​ម្នាក់​បាន​ធំធាត់​ឡើង​យ៉ាង​ណា ហើយ​គាត់​បាន​កម្ចាត់​ខ្មាំង​សត្រូវ​នៃ​ទឹកដី​ថ្ងៃ​រះ​ដោយ​មិន​ភ័យ​ខ្លាច។ យើងអង្គុយដោយរីករាយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ជាសេចក្តីពិត។ យើងចាំបានថារឿងនិទាននៅលើផែនដីអស់មួយជីវិតរបស់យើង ដូចជាប្រសិនបើវាបង្ហាញដល់យើងនូវជំនឿលើខ្លឹមសារនៃសេចក្តីល្អ និងពន្លឺ។ តើ​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​កន្លង​មក​ប៉ុន្មាន​ហើយ វា​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា។ លោក Boris Syrenov

3 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

លំនៅដ្ឋានសំខាន់នៃ Buryats គឺ yurt ។ Buryat yurt មានរាងមូល និងរាងពហុកោណ ហើយបានមកពី yurt របស់ជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងតំបន់ Baikal នោះ yurt ឈើស្រដៀងនឹងខ្ទមរបស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ yurts ត្រូវបានគេដាក់ជាចម្បងនៅលើ letnikas - លំនៅដ្ឋានរបស់គ្រួសារ Buryat នៅរដូវក្តៅនៅក្នុងកន្លែងមួយជាធម្មតានៅជិតទឹកជាមួយនឹងវាលស្មៅនិងវាលស្មៅ។ IN រដូវរងាជនជាតិ Buryats រស់នៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាផ្លូវរដូវរងា - ផ្ទះឈើដែលបំពាក់ដោយបានខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ី - ខ្ទម។

4 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Yurts ជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់ពីគល់ឈើ មិនសូវជាញឹកញាប់ពីស្រល់។ កំណត់ហេតុជាធម្មតាមានយន្តហោះរបស់ពួកគេបែរមុខទៅខាងក្នុង ហើយគែមរបស់វាបែរមុខទៅខាងក្រៅ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ yurt ត្រូវបានធ្វើឡើងពីកំណត់ហេតុខ្លីចំនួនប្រាំបី - កំណត់ហេតុកាត់ពាក់កណ្តាល។ កំណត់ហេតុទាំងនេះត្រូវបានដាក់ជាមួយនឹងយន្តហោះកាត់ចុះក្រោម ហើយកំណត់ហេតុដ៏ធំចំនួនបួន - gazari-modon - ត្រូវបានដាក់នៅលើពួកគេ។ ជញ្ជាំងត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះនេះ៖ កំណត់ហេតុចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានដាក់នៅពីលើ gazar-modons ហើយនៅក្នុងចន្លោះរវាងពួកវាមានកំណត់ហេតុចំនួនដប់ត្រូវបានដាក់ដែលបង្កើតជាជញ្ជាំង - ខាន់។ នៅកណ្តាល yurt សសរស្តម្ភដ៏ធំចំនួនបួន - teengi - ត្រូវបានជីកហើយធ្នឹមផ្ដេកឆ្លងកាត់ចំនួន 4 - kharasa - ត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលនៃពួកគេដែលនៅលើដំបូល។ Pegs ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងសសរ - khadnyk ដែលខ្សែពួរសម្លៀកបំពាក់កាំភ្លើងជាដើមត្រូវបានព្យួរ។ សត្វ​ស្វា​ជាធម្មតា​បង្កើត​សំបុក​នៅក្រោម​តួ ដូច្នេះ​ក្តារ​សម្រាប់​ទម្លាក់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅក្រោម​សំបុក។ ដំបូលនៃ yurt មួយជាធម្មតាមានច្រើនស្រទាប់ - ក្រុមប្រឹក្សា, សំបក larch និង turf ។ Rich Buryats ក៏បានគ្របដណ្តប់ដំបូលជាមួយនឹងបន្ទះក្តារនៅលើស្មៅ។ រន្ធផ្សែងនៅលើដំបូលបានបម្រើជាប្រភពពន្លឺតែមួយគត់នៅក្នុង yurt កាន់តែធំទូលាយ វាកាន់តែភ្លឺនៅក្នុង yurt ប៉ុន្តែវាមិនអាចធ្វើឱ្យធំទូលាយបានទេ បើមិនដូច្នេះទេ ភ្លៀងអាចជន់លិចរបស់របរនៅខាងក្នុង yurt ខ្លួនឯង។ Buryats មានពិធីសាសនាជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងរន្ធផ្សែង។ តាមរយៈនោះ ពួកគេបាន «ប្រោះ» ដូនតា និងអាទិទេពនៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានផ្ញើការអធិស្ឋានទៅពួកគេ។ តាមរយៈនោះ វត្ថុសាសនាមួយចំនួនត្រូវបានគេយកទៅដាក់ក្នុង yurt ដែលមិនអាចយកតាមទ្វារបាន (ឧទាហរណ៍ ដើមប៊ីច ឬស្រល់ដែលប្រើក្នុងពេលបូជា)។

5 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ពេល​ដំបូល​រួចរាល់ គេ​បាន​កាត់​ទ្វារ​មួយ ហើយ​មុន​នោះ​មាន​តែ​រន្ធ​សម្រាប់​កម្មករ​ឆ្លងកាត់។ បន្ទាប់ពីទ្វារជាន់មួយត្រូវបានដាក់ - ធ្នឹម - រន្ធ - ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋដែលកម្រាលឥដ្ឋដាក់។ សូមអរគុណដល់រន្ធនៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋមានកន្លែងទំនេរច្រើនដែលនៅលើដៃម្ខាងបានធូរស្រាលភាពសើមហើយម្យ៉ាងវិញទៀតវាទាក់ទងជាមួយ hearth បម្រើវាសម្រាប់ការអូសទាញ។ មានតែបន្ទាប់ពីដាក់កម្រាលឥដ្ឋប៉ុណ្ណោះដែលទីបំផុតពួកគេបានរៀបចំឡដុត - ហ្គូលតា ដំឡើងថ្មបី - ដីឥដ្ឋកំរាលឥដ្ឋជញ្ជាំងថ្មរបង - ហ្គាហ្សាកដើម្បីកុំឱ្យផេះហើរទៅឆ្ងាយនិងបង្រួមដីឥដ្ឋជុំវិញ។ hearth ។ ជាចុងក្រោយ ពួកគេបានភ្ជាប់ធ្នើរដាន់ហេទៅនឹងជញ្ជាំងនៃ yurt (នៅខាងឆ្វេង) ដែលវត្ថុពិសិដ្ឋត្រូវបានរក្សាទុក: "ថ្មម៉ុងហ្គោលី" - ថ្មបីដែលក្នុងអំឡុងពេលពិធីបរិសុទ្ធពណ៌នាអំពី hearth មួយ។ ស្មៅពិសិដ្ឋ khankha (ស្មៅ Bogorodsk), ស្មៅពី tailaga និងវត្ថុសាសនាផ្សេងទៀត។ នៅផ្នែកខាងស្តាំនៃធ្នើរនេះ ត្រូវបានគេដាក់របស់របរតូចៗគ្រប់ប្រភេទ ដែលមិនមែនជារបស់គ្រួសារ ហើយអាចបំបែក ឬបាត់បង់។ Ongons (ពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា "burkhas") ត្រូវបានព្យួរនៅលើវត្ថុពិសិដ្ឋ - រូបភាពនៃវិញ្ញាណ: Bara-ongon - សត្វតោមួយ shaman ដ៏មានឥទ្ធិពល; Anden-hubun-irie-bara ក៏ជា Shaman ដ៏មានឥទ្ធិពលផងដែរ។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​គឺ​ជា​អ្នក​ចិញ្ចឹម​សត្វ។ Mailaga - ប្រពន្ធបីនាក់នៃរន្ទះពេលព្រឹក Solbon - ព្យួរកខ្លួនឯងដើម្បីកូនបណ្តាលឱ្យមានកូន។ អុងដែលនៅសល់ត្រូវបានព្យួរនៅខាងក្រៅ។

6 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

យ៉រមានអារម្មណ៍មើលទៅដូចនេះ៖ ជញ្ជាំងរបស់វាជាបន្ទះឈើ ពួកវាត្រូវបានធ្វើពីមែកឈើដែលកែច្នៃរួច ដែលភ្ជាប់ជាមួយខ្សែស្បែក។ មានបង្គោលឡើងពីលើជញ្ជាំង - នេះគឺជាពិដាន។ ចុងម្ខាងទល់នឹងជញ្ជាំង ហើយទីពីរនៅផ្នែកខាងលើគឺនៅរង្វង់មូល (បំពង់ផ្សែង) វាក៏ជាឈើផងដែរ។ ផ្នែកខាងលើត្រូវបានគ្របដោយមានអារម្មណ៍ជាបីជួរ។

7 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

យោងតាមប្រពៃណី Buryat វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរផ្នែក: ស្តាំ - ស្រី, ខាងឆ្វេង - បុរស (នេះគឺប្រសិនបើអ្នកឈរបែរមុខទៅភាគខាងជើងរបស់វា) ។ ពាក់កណ្តាលរបស់បុរសមានខ្សែ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ជាដើម ហើយពាក់កណ្តាលរបស់ស្ត្រីមានប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងគ្រឿងឧបភោគបរិភោគផ្សេងៗ។ ផ្នែកខាងជើងនៃ yurt (khimor) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភ្ញៀវកិត្តិយសត្រូវបានទទួលនៅទីនោះ។ មាន​ភ្លើង​នៅ​ចំ​កណ្តាល ហើយ​នៅ​លើ​កំពូល​មាន​រន្ធ​ពិសេស​សម្រាប់​ផ្សែង​ចេញ។ ជាប្រពៃណីវាត្រូវបានដាក់ជាមួយនឹងច្រកចូលទៅភាគខាងត្បូង។

8 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ទីតាំងនៃ yurts នៅក្នុង ulus គឺគ្រាន់តែជាការតឹងរ៉ឹង។ យ៉តរបស់កូនច្បងនៅក្នុងត្រកូល ឬគ្រួសារគួរតែនៅខាងស្តាំ ហើយ yurt របស់សមាជិកវ័យក្មេងនៃត្រកូល និងគ្រួសារគួរតែនៅខាងឆ្វេងរបស់វាតាមលំដាប់អតីតភាពក្នុងត្រកូល។ អត្ថិភាពនៃគ្រួសារ Buryat គឺផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ចរួម - កម្មសិទ្ធិអវិភាគលើដី បសុសត្វ និងឧបករណ៍នៃការផលិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចប្រជាជនផ្សេងទៀតទេ ក្នុងចំណោមគ្រួសារ Buryats នីមួយៗជាផ្នែកមួយ។ គ្រួសារ​ធំមិន​បាន​រស់នៅ​ក្នុង​លំនៅឋាន​រួម​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​នៅ​សេសសល់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ជិត​ទីធ្លា​របស់​ឪពុក​នាង។ វាជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏យូរលង់របស់ជនជាតិ Buryats ក្នុងការបង្កើត yurt ដាច់ដោយឡែកមួយសម្រាប់កូនប្រុសរៀបការនីមួយៗ។

ស្លាយ ៩

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

yurt សមនឹងសរីរាង្គចូលទៅក្នុង បរិស្ថានធ្វើឡើងវិញនូវរូបរាងនៃលំហអាកាសនៅពីលើវា ភ្នំពាក់កណ្តាលរង្វង់ និងភ្នំ។ នៅក្នុងរដូវក្តៅនិងកំដៅមានភាពត្រជាក់សន្សំនៅក្នុងវានៅក្នុងត្រជាក់ ភ្លើងផ្ទាល់នៅក្នុង hearth បង្កើតកំដៅឯកសណ្ឋាននិង microclimate ពិសេសដែលលុបបំបាត់ថាមពលបង្កជំងឺដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពមនុស្ស។ ការរចនាទំនើបយ៉ាត

10 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

នៅវាលស្រែដើមទីនេះ ឆ្ងាយពីសំលេងរំខាន ធូលីដី ស្រែកថ្ងូរ ក្នុងសុភមង្គលដ៏អស់កល្បនៃភាពសាមញ្ញ ក្រោមលំនាំពណ៌ខៀវនៃមេឃ Yurts សំបុកនៅក្នុងវាលស្មៅ។ ស្មៅរីករាយដែលបានឃើញព្រះអាទិត្យ ... ស្មៅដកដង្ហើម myno ។ ផ្កាកំពុងញញឹម។ ភាពសាមញ្ញនៃវាលស្មៅនឹងទាក់ទាញអ្នកមិនចេះចប់ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃភាពសាមញ្ញ! នៅទីនេះ ពេលខ្លះបទចម្រៀងរបស់អាម៉ានស្រែកថ្ងូរ - ខគម្ពីរបុព្វកាល... អ្នករស់នៅវាលស្មៅនឹងបង្អាប់វិញ្ញាណដែលមិនមែនជាមនុស្ស ទេវតាដោយគ្មានជំរុំ។ នៅលើវាលស្មៅដែលមានដើមកំណើតពីវាលស្មៅនៃវាលស្មៅចម្រុះពណ៌ហ្វូងសត្វបានលេង! steppes ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ yurts ។ Yurts គឺជា yurts នៃ steppes ។ ដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់ខ្ញុំ ...

ការតាំងទីលំនៅ Buryat គឺជាការតាំងទីលំនៅដែលគេហៅថា អេល(ក្រុមនៃ yurts ឬផ្ទះ, ulus, សហគមន៍ជនបទ) ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​គោល​គំនិត​ដូច​ជា គ្រួសារ, យ៉ាត, ផ្ទះ; អ្នកជិតខាង អ្នករស់នៅក្នុងសហគមន៍ដូចគ្នា។

ក្នុងចំនោម Ida Buryats នៅពេលដែលបង្ហាញពីការតាំងទីលំនៅធំ ៗ ពាក្យ ail ត្រូវបានគេប្រើរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពាក្យ Tiirgen (អ៊ីល Tiirgen -ភូមិ) ។ ភូមិតូចៗដែលមានគ្រួសារតិចតួចត្រូវបានហៅ nougat(ភ្លឺ : វាលស្មៅ, កន្លែង) ។ ការតាំងទីលំនៅតាមប្រភេទកសិដ្ឋានដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសាររួមគ្នាជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ ខ្យល់ព្យុះ(ញាតិ, ញាតិ)។ ពួកគេបានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេតាមឈ្មោះអ្នកចាស់ទុំដែលធ្លាប់រស់នៅ ឬនៅរស់នៃក្រុមគ្រួសារ-ញាតិសន្តានៈ Olzoy urag, Batuu urag ។ ជាញឹកញាប់ "uragi" គឺជាផ្នែកមួយនៃ ayl ដែលបង្កើតជាកោះនិងតំបន់ពិសេស។ Zaimki (Buryat, ហ្សឹមហា)បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងចំណោម Buryats ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្មក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ពួកគេមួយចំនួននៅទីបំផុតបានប្រែក្លាយទៅជាការតាំងទីលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលមានចំនួនប្រជាជនតិចតួច រស់នៅជាចម្បងដោយប្រជាជនក្រីក្រ និងកម្មករកសិដ្ឋានដែលតម្រូវឱ្យធ្វើការងារកសិកម្មផ្សេងៗ។ នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្សី និងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យមុនបដិវត្ត ការតាំងទីលំនៅ Buryat ទាំងអស់ លើកលែងតែ zaimok ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ Turkic-Mongolian ulus (មីខាឡូវ។ 1993. ទំព័រ 36-37)។

មានមតិមួយដែលថាក្នុងចំណោម Alar Buryats វាគឺជាផ្លូវរដូវរងារដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឯកសារផ្លូវការជាតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅ - uluses- ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ពួកគេ: Alyat, Sholoty, Alar ជាដើម។ តាមក្បួនមួយ Letniks មិនមានឈ្មោះជាក់លាក់ទេ ហើយត្រូវបានគេហៅថា "letnik នៃ ulus បែបនេះ" ។ ឃូតេស្គី ហ្ស៊ូhអាឡាន -អ្នកបើកយន្តហោះ Khuteskha ulus, Badarkhani zuhអាឡាន- អ្នកបើកយន្តហោះ Badarkhan ulus (Basayeva ។ 1993. ទំ. 59)។

ម៉ុងហ្គោលមានឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅ - កោះក្តៅ -មិនអាចទៅរួចទេដោយគ្មានតម្រុយ ល្អនៅទីនេះ -ទឹកដីដែលមានប្រភពទឹក ស្មៅ និងឥន្ធនៈ នោះហើយជាអ្វីដែលធានាដល់ជីវិតនៃសង្គមពនេចរ (Tserenkhand ។ 1993. ទំព័រ 27-28)។ Buryats មានពាក្យមួយ។ ស្លាកថ្មី។មានន័យថា "កន្លែងកំណើត, ដើមកំណើត, ស្រុកកំណើត, ជនជាតិដើម" ។

ការតាំងទីលំនៅរបស់ Buryat ត្រូវបានបែងចែកទៅជារដូវរងារដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតាមរដូវនិងសេដ្ឋកិច្ច។ (ubelzhen,hyp), រដូវក្តៅ (zuhAlan, Nazharzhan),រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ណាម៉ាហ្សាន) ។ការរក្សាសត្វពាហនៈនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នាក្នុងរដូវផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់សមហេតុផលបំផុតនៃវាលស្មៅ និងវាលស្មៅដែលមាន។ ត្រកូល ឬ ulus នីមួយៗមានពូជពង្សកំណើតជាក់លាក់ (នីតាក),សិទ្ធិប្រើប្រាស់ដែលត្រូវបានទទួលមរតក។ ទីតាំងសម្រាប់ផ្លូវរដូវរងាត្រូវបានជ្រើសរើសជាពិសេសដោយប្រុងប្រយ័ត្នព្រោះនេះគឺជាផ្លូវសំខាន់និង កន្លែងអចិន្រ្តៃយ៍លំនៅដ្ឋានដែលទ្រព្យសម្បត្តិ និងសារពើភ័ណ្ឌត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ( Asalkhanov ។ 1963. ទំ.៤៧)។ ពួកគេបានព្យាយាមស្វែងរកការតាំងទីលំនៅរដូវរងានៅកន្លែងដែលការពារពីខ្យល់ និងការផ្គត់ផ្គង់ទឹក។ ផ្លូវរដូវរងានៃ Alar Buryats ត្រូវបានគេហៅថា hyp, មានទីតាំងនៅជិតភ្នំ និងព្រៃឈើដែលការពារពួកគេពីខ្យល់ត្រជាក់ភាគខាងជើង នៅជិតវាលស្មៅ និងដីដាំដុះនៅពេលក្រោយ។ លំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយនឹងអគារខាងក្រៅទាំងអស់ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ ជីវិតរបស់ Buryats បានកើតឡើងនៅទីនេះពី 8 ទៅ 9 ខែក្នុងមួយឆ្នាំ ពោលគឺផ្លូវរដូវរងាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលលំនៅដ្ឋាន និងសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់។ (Basayeva ។ 1993. ទំ. 59)។

Agin Buryats យោងទៅតាម L.L. Linhovoina មានជំរុំរដូវរងា និងរដូវក្តៅ ប៉ុន្តែមិនមានការតាំងទីលំនៅតូចចង្អៀតទេ។ វាកម្រឃើញកូនយោពីរឈរក្បែរគ្នា។ ជាធម្មតាពួកវាស្ថិតនៅចម្ងាយពីមួយ ឬពីរ បួនទៅប្រាំ ឬសូម្បីតែដប់គីឡូម៉ែត្រ។ ក្នុងរដូវរងារ ពួកគេរស់នៅក្នុងកន្លែងដែលការពារពីខ្យល់: នៅជើងភ្នំ ក្នុងព្រៃ ជ្រលងភ្នំ និងជ្រលងភ្នំ។ (Linkhovoin ។ 1972. ទំព័រ 19-20)។

ការតាំងទីលំនៅរដូវក្តៅរបស់ Buryats មានទីតាំងនៅលើវាលស្មៅដោយឥតគិតថ្លៃ ជិតទឹក និងវាលភក់អំបិល ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលមានខ្យល់បក់ និងត្រជាក់ ដើម្បីជៀសវាងការរំខានពីសត្វចាប មូស និងកន្លែងរស់នៅ។ ជំរុំរដូវក្តៅ ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រពីតំបន់រដូវរងា មានចម្ងាយគ្រប់គ្រាន់ពីវាលស្មៅស្រោចស្រព ដើម្បីជៀសវាងស្មៅ។ (ដែក)ហើយ​វាល​ស្រែ​ដែល​បាន​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ និង​ដំណាំ​ផ្សេង​ទៀត ដែល​តែង​តែ​មាន​ទីតាំង​នៅ​ជាប់​ផ្លូវ​រដូវរងា។

I.A. Molodykh និង P.E. Kulaks ត្រូវបានកត់ត្រានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃការតាំងទីលំនៅ Buryat ។ ដោយបញ្ចេញមតិលើរូបថតដែលពួកគេបានថតអ្នកបោះជំរុំរដូវក្តៅ Buryat នៅតំបន់ Gorkhon នៃនាយកដ្ឋាន Tunkinsky ពួកគេបានសរសេរថា camper រដូវក្តៅស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល 10 ពីផ្លូវរដូវរងារបស់ពួកគេ។ ធម្មជាតិនៃដីទាំងនៅជិតផ្លូវរដូវក្តៅ និងជុំវិញផ្លូវរដូវរងាគឺដូចគ្នា taiga ប៉ុន្តែនៅជុំវិញផ្លូវរដូវក្តៅកន្លែងទំនេរ និងងាយស្រួលទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវាលស្មៅសម្រាប់បសុសត្វ និងជុំវិញផ្លូវរដូវរងា - ដោយដីបង្កបង្កើនផល។ ពួកគេបានកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថានៅក្នុងតំបន់ដែលមានតួអក្សរ steppe ការចែកចាយលំនៅដ្ឋាននៅរដូវក្តៅនិងរដូវរងារគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅលើវាលទំនាប និងវាលស្មៅ ផ្លូវរដូវក្តៅជាធម្មតាមានទីតាំងនៅតាមជ្រលងទន្លេ តាមបណ្តោយវាលស្មៅធំទូលាយ នៅជិតវាលភក់អំបិល ហើយផ្លូវរដូវរងាមានទីតាំងនៅជិតភ្នំ ឬព្រៃឈើដែលដីដាំដុះស្ថិតនៅ។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 5). សួនរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមានទីតាំងនៅកន្លែងត្រជាក់ដែលសម្បូរទៅដោយវាលស្មៅ និងកន្លែងបរបាញ់។

គ្រួសារ​ដែល​ដើរ​លេង​ជា​មួយ​គ្នា​បាន​បង្វែរ​ចំណី​សត្វ​តាម​ផ្លូវ​រដូវ​ក្ដៅ ដោយ​ប្រមូល​ហ្វូង​សេះ ហ្វូង​គោ និង​ហ្វូង​ចៀម​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។ លើសពីនេះ ពួកគេបានរួមគ្នាអនុវត្តការងារដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម ដូចជាការធ្វើចំណាកស្រុក ការធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ កាត់រោមចៀម ការហ្វឹកហាត់កាត់ដេរជាដើម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការធ្វើចំណាកស្រុកពីតំបន់រដូវរងាទៅអចលនទ្រព្យរដូវក្តៅត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយ ulus ទាំងមូល ហើយមានតែរបស់ដែលចាំបាច់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅ ដែលមនុស្សចាស់ ស្ត្រី និងកុមារជាធម្មតារស់នៅរដូវក្តៅ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកពីផ្លូវរដូវរងាទៅផ្លូវរដូវក្តៅត្រូវបានអនុវត្តក្នុងលក្ខណៈរៀបចំ។ ក្បួនរទេះទាំងមូលដែលផ្ទុកដោយប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ សម្លៀកបំពាក់ ពូក និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះទាក់ទងនឹងការកែច្នៃទឹកដោះគោ បានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវទៅកាន់ជំរុំរដូវក្តៅ។ ក្បួនដង្ហែនេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងរូបថតដែលថតនៅនាយកដ្ឋាន Elantsinsky (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 198)។

ការធ្វើចំណាកស្រុកតាមរដូវពីផ្លូវរដូវរងាទៅកាន់ផ្លូវរដូវក្តៅ និងត្រឡប់មកវិញត្រូវបានប្រជាជន Buryats យល់ថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយ ហើយពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់វាជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វាត្រូវបានគេដឹងថាកន្ទុយសំខាន់ពីរក្នុងចំណោមបីត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទទៅនឹងពេលវេលានៃការធ្វើចំណាកស្រុក: និទាឃរដូវ - សម្រាប់ផ្លូវរដូវក្តៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - សម្រាប់ផ្លូវរដូវរងា។ វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលវត្ថុគោរពបូជាដ៏ពិសិដ្ឋនៃបារីសត្រូវបានដំឡើងជាញឹកញាប់នៅលើផ្លូវពនេចរពីផ្លូវរដូវរងាដល់ផ្លូវរដូវក្តៅ។

យូរៗទៅ ដោយសារហេតុផលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ មានការថយចុះបន្តិចម្តងៗនូវចម្ងាយរវាងផ្ទះរដូវរងា និងផ្ទះរដូវក្តៅ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងក្រុមត្រកូលជាច្រើននៃ Alar Buryats ផ្លូវរដូវក្តៅមានទីតាំងនៅចម្ងាយពី 2-3 ទៅ 5-7 គីឡូម៉ែត្រពីផ្លូវរដូវរងា។ (Basayeva ។ 1993. ទំ. 56)។ កសិដ្ឋានចំនួន 19 នៃ Barda ulus នៃនាយកដ្ឋាន Kapsal បានផ្លាស់ប្តូរទៅផ្លូវរដូវក្តៅដែលមានទីតាំងនៅ 3 ផ្លូវពីផ្លូវរដូវរងារហើយចំណាយពេលនៅទីនោះពីនិទាឃរដូវដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ កំឡុងពេលកាត់ស្មៅ គ្រួសារមួយផ្នែកបានត្រលប់ទៅផ្លូវរដូវរងាវិញ ដើម្បីច្រូតស្មៅនៅលើវាលស្រែ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើដីបង្កបង្កើនផលគឺនៅជិតផ្លូវរដូវរងា នោះផ្នែកធ្វើការនៃគ្រួសារបានផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀតទៅកាន់ផ្លូវរដូវរងារក្នុងអំឡុងពេលប្រមូលផលស្រូវ។ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ និងសត្វពាហនៈនៅតែស្ថិតក្នុងជំរុំរដូវក្តៅ។ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅផ្លូវរដូវរងាវិញតែក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ នៅពេលដែលវាលស្មៅសម្រាប់បសុសត្វត្រូវបានរើសរួចហើយនៅផ្លូវរដូវរងា ហើយស្មៅទាំងអស់នៅផ្លូវរដូវរងាត្រូវបានប្រមូលផល និងបង្កាត់ពូជ។ បន្ទាប់មក នៅតាមផ្លូវរដូវរងា គោក្របីរកអាហារបានប្រសើរជាងតាមផ្លូវរដូវក្តៅ៖ កាកសំណល់នៅលើវាលស្រែ និងស្មៅដែលមិនទាន់កាត់នៅលើវាលស្មៅដែលមិនទាន់មានជីជាតិ។ ចំណី​នេះ​គ្រប់គ្រាន់​រហូត​ដល់​ក្រោយ​ពេល​ប្រមូល​ផល​ហើយ គោ​ក្របី​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចេញ​ទៅ​គល់​ឈើ​។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ.៣).

មានការសង្កេតមួយដែលថាអ្នកមាន Buryats មិនបានដើរលេងទេ: ពួកគេត្រូវបានចងនៅនឹងកន្លែងមួយដោយផ្ទះមួយ, ប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើន, ការផ្គត់ផ្គង់នំបុ័ងធំ; ពួកគេ​បាន​ស៊ាំ​រួច​ទៅ​ហើយ​ចំពោះ​ការ​លួងលោម​មួយ​ចំនួន​ដែល​មិន​អាច​មាន​ក្នុង​ជំរុំ​រដូវក្តៅ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរស់នៅក្នុងផ្ទះពីរ - ផ្នែកមួយនៃកសិដ្ឋាន បសុសត្វ និងកម្មករត្រូវបានបញ្ជូនទៅខ្ចី ខណៈដែលពួកគេខ្លួនឯង និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៅតែនៅលើផ្លូវរដូវរងា។ Buryats បែបនេះ បន្ថែមពីលើខ្ទមរបស់រុស្សីដែលពួកគេរស់នៅក្នុងរដូវរងារ ក៏មាន yurts ផងដែរ ដែលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរដូវក្តៅ។ ពេលខ្លះពួកគេមានកូននៅក្នុងជំរុំរដូវក្តៅ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានបញ្ជូនកម្មករជាមួយផ្នែកនៃបសុសត្វទៅកាន់វាលស្មៅសាធារណៈ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 8).

ការតាំងទីលំនៅរដូវរងារបស់ Buryat នៃ Cis-Baikal Buryats គឺសម្រាប់ក្រុមផ្នែកភាគច្រើននៃអគារលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅដែលបានសាងសង់ឡើងដែលបង្កើតជាអចលនទ្រព្យដាច់ដោយឡែក។ ក្រុមគ្រួសារនីមួយៗមានគ្រួសារសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ (បងប្អូន) និងកូនចៅរបស់ពួកគេ ហើយតំណាងឱ្យអង្គភាពទាក់ទងនឹងគ្រួសារដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុង ulus - ខ្យល់ព្យុះ,ហៅតាមបុព្វបុរសមួយ: Bartantan (Vartanovs), Khalzuutan, Shabagaantan ជាដើម។ យូនីត ឬក្រុមទីធ្លានីមួយៗត្រូវបានបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយរាប់សិប និងរាប់រយម៉ែត្រ ពីព្រោះអចលនទ្រព្យនីមួយៗត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ utugs ។ ជាលទ្ធផល អចលនទ្រព្យទាំងអស់នៅក្នុង Alar ulus និង Buryats ផ្សេងទៀតបានប្រែក្លាយទៅរាយប៉ាយដោយចៃដន្យទាំងស្រុងលើតំបន់ដ៏ធំមួយ ដោយមិនបង្កើតជាជួរ ឬផ្លូវណាមួយឡើយ។ ជាញឹកញយ ក្រុមអចលនវត្ថុដាច់ដោយឡែកដែលមានទីតាំងនៅជាយក្រុងនៃ ulus និងឆ្ងាយពីអ្នកផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានគេច្រឡំសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក។ (Basayeva ។ 1993. ទំ. 59)។

T.M. Mikhailov បានកត់សម្គាល់ថាលក្ខណៈពិសេសនៃការតាំងទីលំនៅ Buryat គឺជាធម្មជាតិដែលខ្ចាត់ខ្ចាយដ៏ធំរបស់ពួកគេ: Ida Buryats បានកាន់កាប់ស្ទើរតែជ្រលងទន្លេទាំងមូលនៃទន្លេ។ Ida ដែលលាតសន្ធឹងពី 80-90 គីឡូម៉ែត្រក៏ដូចជាដីហួសព្រំដែនរបស់វា។ នេះគឺដោយសារតែធម្មជាតិនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច៖ ការបង្កាត់ពូជគោក្របីយ៉ាងទូលំទូលាយពាក់កណ្តាលបែបប្រពៃណីតម្រូវឱ្យមានវាលស្មៅដ៏ធំ និងវាលស្មៅ។ នេះត្រូវបានបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ដោយតម្រូវការដីដាំដុះ (មីខាឡូវ។ 1993. ទំ. 39)។

ការពិពណ៌នាអំពីផ្លូវរដូវរងា Buryat នៅចុងសតវត្សទី 19 ។ I.A. Molodykh និង P.E. Kulakov បានសរសេរថា: "ក្រឡេកមើលអចលនទ្រព្យនៃកសិដ្ឋាន Buryat - ខ្ទមបែបរុស្ស៊ីពីរឬបី yurts ជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សនិងសត្វពាហនៈជង្រុកជាច្រើនហ្វូងសត្វស្អាតវាលធំទូលាយវ៉ាលីធំជាមួយនំបុ័ង - អ្នកស្រមៃថាមិនមែនជាកសិដ្ឋានកសិករសាមញ្ញទេ។ ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​ដី​តូច​ម្នាក់​បាន​គាំទ្រ​ការងារ​ដែល​ជួល​មិន​មែន​ជា​កម្លាំង​ពលកម្ម​របស់​ខ្លួន​ទេ»។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 117). បន្ទាប់មកពួកគេបន្តការពិពណ៌នាថា៖ «នៅសងខាងនៃទីធ្លាផ្ទះជាធម្មតាមានខ្ទមរុស្ស៊ីពីរ - ខ្ទមធំជាង និងស្អាតជាង មួយទៀតតូចជាង ខ្ទមធំច្រើនតែទំនេរ វាមិនក្តៅទេ ហើយមនុស្សចូលទៅតែក្នុងថ្ងៃបុណ្យឬ ដើម្បីទទួលភ្ញៀវនៅពេលធម្មតា គ្រួសារទាំងមូលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងខ្ទមមួយ នៅពីក្រោយខ្ទមមានជង្រុក នៅក្បែរពួកគេគឺជា យ៉រ - ផ្ទះបាយ (សម្រាប់ចម្អិនអាហារ និងរៀបចំតារ៉ាសុន) និងជង្រុកមួយ (សម្រាប់ទុកសាច់ ម្សៅ។ ទឹកដោះគោក្លាសេ។ល។) បន្តិចទៀតនោះ ជាធម្មតាមានទ្រុងសម្រាប់ចិញ្ចឹមគោក្របី ហ្វូងសត្វ និងទីធ្លាសម្រាប់សត្វពាហនៈ ហើយថែមទាំងមានជង្រុក និងជង្រុក។ ហើយ​នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ​មាន​ដុំ​នំបុ័ង និង​ចំបើង​ដែល​មិន​ទាន់​បេះ​ស្រូវ»។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំព័រ 117-119)។ ការសង្កេតរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ ដែលបានកត់ត្រាថាមានយ៉រលំនៅដ្ឋាននៅជិតផ្លូវរដូវរងាផងដែរ ដែល Buryats ផ្លាស់ទីនៅនិទាឃរដូវ មុនពេលធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ជំរុំរដូវក្តៅ និងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះបន្ទាប់ពីត្រលប់ពីផ្លូវរដូវក្តៅ ខណៈពេលដែលប្រមូលផលស្មៅនៅក្នុង utugs ។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 119)។ នៅ​កន្លែង​មួយ​ទៀត គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា​ពួក​គេ​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ព្រៃ​នៅ​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ រហូត​ដល់​អាកាសធាតុ​ត្រជាក់​រហូត​ដល់​ផ្ទះ​ត្រូវ​កម្ដៅ​ថ្ងៃ។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 116). Yurts នៅលើភូមិក៏ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធី shamanic ផងដែរ។

សារមន្ទីរ Ethnographic នៃប្រជាជននៃ Transbaikalia បង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពគោលបំណងនៃជីវិតប្រពៃណីរបស់ Buryats ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយអចលនទ្រព្យរដូវរងារបស់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ Cis-Baikal Buryat ដែលបន្ថែមពីលើការបង្កាត់ពូជគោក្របីក៏ចូលរួមក្នុងការធ្វើកសិកម្មពាណិជ្ជកម្មផងដែរ។ (Zhambalova ។ឆ្នាំ 1999 ក។ ទំ.៣៧^១០)។ អចលនទ្រព្យនេះមានផ្ទះពីរ និងកសិដ្ឋានកសិករធំទូលាយដែលមានអគារខាងក្រៅជាច្រើន។ អគារទាំងមូលត្រូវបានដកចេញពីភូមិ។ Harets នៃតំបន់ Irkutsk វាមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1900 ។

ផ្ទះដែលមានជញ្ជាំងបួនខ្នងត្រូវបានសាងសង់ "នៅក្នុងក្រញ៉ាំ" នៃមកុដដ៏រឹងមាំចំនួនដប់ពីរ ហើយមានការកាត់ចេញដែលបង្កើតជាបន្ទប់ខ្យល់ត្រជាក់ជាមួយនឹងជណ្តើរដែលនាំទៅដល់ attic ។ រានហាលតែមួយជើងហោះហើរខ្ពស់ ដំបូលបន្តនៅតាមបណ្តោយផ្នែកខាងមុខនៃផ្ទះ បង្កើតជាប្រភេទនៃរាបស្មើរបើកចំហដែលមានច្រកចេញសំខាន់ទៅកាន់ផ្លូវដែលមានដំបូលឆ្លាក់ចម្រុះពណ៌។ ផ្ទះ​នេះ​មាន​បង្អួច​ចំនួន​ប្រាំមួយ​ដែល​មាន​រនាំង និង​ស៊ុម និង​ទ្វារ​ឆ្លាក់​ស្លឹក​ពីរ។

ផ្ទះទី 2 មានជញ្ជាំងបួនដែលសាងសង់ "នៅក្នុង paw" មានផ្នែកបន្ថែមដែលមានដំបូលត្រជាក់ ទូសម្រាប់ទុកអាហារ និងរានហាលគ្របដណ្តប់ជាមួយវិចិត្រសាលតូចមួយ - យ៉រឬផ្លូវដើរ។ រានហាល។

កសិដ្ឋានកសិករមានអគារស្មុគស្មាញទាំងមូលដែលចាំបាច់សម្រាប់កសិដ្ឋានធំមួយ។ នៅ​ទីធ្លា​ដ៏​ធំ​ទូលាយ ខាង​ស្ដាំ​រហូត​ដល់​អគារ​លំនៅឋាន​ទី​ពីរ អគារ​លាត​សន្ធឹង​ពី​ឆ្វេង​ទៅ​ស្ដាំ បង្កើត​ជា «កិរិយាសព្ទ» ( រាងអក្សរ L) : យ៉តឈើមានជញ្ជាំងប្រាំបី, ដំបូលមួយ, យ៉រជញ្ជាំងបួន, ជង្រុក, ផ្ទះចែកចាយ, ស្រក់ធំមួយ។ នៅក្នុង yurt ដែលមានជញ្ជាំងប្រាំបី ពួកគេបានកែច្នៃផលិតផលបសុសត្វ ដូច្នេះឧបករណ៍សម្រាប់ផលិត (ចម្រោះ) vodka ទឹកដោះគោត្រូវបានដំឡើងនៅខាងលើចើងរកានកមដោ។ នៅខាងស្ដាំនៃច្រកចូលមានឧបករណ៍ធ្វើពីឈើ និងស្បែកដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការទឹកដោះគោ។ នៅខាងឆ្វេងនៃច្រកចូល នៅតាមជញ្ជាំង និងនៅលើឥដ្ឋ មានស្បែកចៀមដែលស្លៀកពាក់ទាំងស្រុងរួចហើយ។ នៅក្រោមដំបូលមានម៉ាស៊ីនកិនស្បែក និងឧបករណ៍ផ្សេងទៀតសម្រាប់ខាត់ស្បែក និងរោមសត្វ។ យ៉រដែលមានជញ្ជាំងបួនគឺជាលំនៅដ្ឋាន មនុស្សរស់នៅក្នុងវានៅនិទាឃរដូវ រដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាផ្ទះទាំងនេះត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកផ្លូវផ្ទុយទៅនឹងអគារប្រពៃណីដែលតម្រង់ទិសជាមួយនឹងទ្វារបែរមុខទៅភាគអាគ្នេយ៍។ យូរ ៗ ទៅគោលការណ៍នៃអគារ Buryat បានផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអចលនទ្រព្យប្រភេទចាស់ អគារលំនៅដ្ឋានមួយត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងទីធ្លា ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅតាមផ្លូវ នោះមានបង្អួចចូលទៅក្នុងទីធ្លា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ផ្ទះនេះបែរមុខទៅផ្លូវ ហើយនៅទីធ្លាមានខ្ទមរដូវរងា ផ្ទះសម្រាប់តម្រូវការគ្រួសារ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំព័រ 116-117)។

សម្ភារៈទាំងអស់ដែលបានបង្ហាញអំពីអចលនទ្រព្យរដូវរងាដែលមានគុណភាពល្អពិតជាមានអាយុកាលតាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ការសិក្សាអំពីសក្ដានុពលនៃជីវិតរបស់ Olkhon Buryats ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃ steppe duma បានបង្ហាញថាជាង 73 ឆ្នាំចាប់ពីឆ្នាំ 1815 ដល់ 1888 ចំនួនប្រជាជននៃនាយកដ្ឋានបានកើនឡើងចំនួន 1801 នាក់ចំនួននៃការតាំងទីលំនៅបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70-80 នៃសតវត្សទី 19 ។ - ពី 26 ទៅ 76 រួមទាំងជាក់ស្តែង ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនបរទេសដែលបានតាំងទីលំនៅ និង letniki ដែលពីមុនមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងរបាយការណ៍ស្ថិតិ។ ចំនួនផ្ទះឈើដែលពីមុនមិនមានទាល់តែសោះ លើកលែងតែ អគារសាធារណៈពី 158 ក្នុងឆ្នាំ 1867 កើនឡើងដល់ 1412 ក្នុងឆ្នាំ 1884 ។ (Zhambalova ។ 2000. ទំ. 55).

ចំពោះការបង្កើតថ្មីនៃសំណង់ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាជាមួយនឹងការមកដល់នៃផ្ទះបែបរុស្ស៊ី Buryats បានបន្តរក្សា yurts ជាលំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍នៅលើជំរុំរដូវក្តៅ និងនៅក្នុងទីធ្លានៃអចលនទ្រព្យរដូវរងារ។ ផ្ទះជាច្រើននៅតំបន់ជាយក្រុង និងកណ្តាលនៃការតាំងទីលំនៅ Buryat ជួនកាលមានគុណភាពល្អជាងផ្ទះរបស់កសិកររុស្ស៊ី។ ក្នុងចំណោមភូមិ Buryat ដាច់ស្រយាលពីកណ្តាល ពិតណាស់ពួកគេមានសុភាពរាបសាជាង។

K.D. Basayeva ដោយពិនិត្យមើលការតាំងទីលំនៅនិងលំនៅដ្ឋានរបស់ Alar Buryats ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវគុណភាពនៃ uluses រដូវរងារត្រូវបានពន្យល់ដោយការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងកសិកម្មនិងទំនិញ - ប្រាក់។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងចំណោមក្រុម Buryat ជាច្រើន រួមទាំងក្រុម Alars ដែលបានរៀបរាប់ នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការដាំដុះដែលអាចបង្កបង្កើនផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនិន្នាការនៃការសាងសង់ផ្ទះប្រភេទរុស្ស៊ីសរុបនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ Buryats ទាំងអស់នៅក្នុងទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 ។ ដោយមិនគិតពីភាពខ្លាំងនៃកសិកម្មជាឧស្សាហកម្ម កសិកម្ម. ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការធ្វើឲ្យស៊ីជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ គឺមិនត្រឹមតែផ្អែកលើវិស័យកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ។ មិន​ត្រឹម​តែ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ផលិតផល​បសុសត្វ​បាន​ក្លាយ​ជា​ទំនិញ។ I.A. Asalkhanov បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាវាមានផលចំណេញខាងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងការរក្សាសត្វពាហនៈ ហើយការនេសាទតាមរទេះ ជាងឈើ និងមុខរបរផ្សេងទៀតបានផ្តល់ប្រាក់ចំណូលយ៉ាងសំខាន់នៅពេលនោះ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​មាន​ផ្ទះ​សម្បែង​មាន មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃអ្នកចិញ្ចឹមគោ អ្នកលក់ដូរ អ្នកអោយលុយ អ្នកថែរក្សា tavern ។ល។ ( Asalkhanov ។ 1963. ទំព័រ 264-265, 280)។

M.A. Krol ទាក់ទងនឹងរយៈពេលនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃ Buryats បំភ្លឺដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះល្អជាមួយនឹងតំបន់ជុំវិញដ៏ល្អ (វារ។ 1896. ទំព័រ 10, 12, 22)។ ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយបានរួមចំណែកធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច Buryat ជាមួយវប្បធម៌រុស្ស៊ី និងទីក្រុង ហើយថែមទាំងផ្តល់ឱកាសហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ការអនុវត្តការច្នៃប្រឌិតដែលយល់ឃើញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងវប្បធម៌។ ជាការពិតណាស់ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 បានប៉ះពាល់ដល់ទាំង Buryats នៃ Cisbaikalia និង Transbaikalia ពួកគេមានភាពវិជ្ជមាន ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតទាក់ទងនឹងការកែលម្អគុណភាពនៃជីវិត។

ulus នីមួយៗមាន letnik ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយធំមានពីរឬបី។ មិនដូចផ្លូវរដូវរងាទេ ពួកវាជាកន្លែងតាំងលំនៅតូចជាង ដែលរសជាតិជនជាតិដើមបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងរឹងមាំ ដែលជាគំរូជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទីតាំងនៃអគារ។ លំនៅដ្ឋានសំខាន់ និងសូម្បីតែប្រភេទតែមួយគត់នៅលើ letniki ក្នុងចំណោម Cis-Baikal Buryats នៃសតវត្សទី 18-19 ។ មានឈើបួនប្រាំមួយ ប្រាំមួយដើម (ហ្គឺ)ប្រភេទអចិន្រ្តៃយ៍។ យ៉រទាំងអស់មានទ្វារបែរមុខទៅទិសអាគ្នេយ៍ (អ៊ូដា) ។ទិសដៅដូចគ្នាគឺ ផ្ទះរដូវរងា, ដូច្នេះថាអ្នកដំណើរដែលចូលទៅក្នុង ulus ពីភាគខាងត្បូងនេះបើយោងតាមការសង្កេតរបស់ K.D. Basayeva, អចលនទ្រព្យទាំងអស់ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយ facade របស់ពួកគេ។

យ៉តរបស់កូនច្បងដែលមានកិត្តិយសនៅក្នុងត្រកូលឬគ្រួសារត្រូវបានដាក់នៅខាងមុខអ្នកបើកយន្តហោះនៅខាងស្តាំហើយ yurts របស់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់នៅខាងឆ្វេងរបស់វានិងនៅពីក្រោយតាមលំដាប់អតីតភាព។ ជារឿយៗពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងតែមួយ ហើយបង្កើតជាទីធ្លារួមមួយ។ ទីធ្លាបែបនេះជាច្រើនបានបង្កើតការតាំងទីលំនៅរដូវក្តៅ ហ្សូhអាឡាន។នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ប្រពៃណីនេះក្នុងចំណោម Alar Buryats បានចុះខ្សោយបន្តិច (Basayeva ។ 1993. ទំព័រ 56-57)។ ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅនេះត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោម Transbaikal ជាពិសេស Kizhinga, Buryats ។

ផ្ទះនៅរដូវក្តៅខ្លះមានអណ្តូងសាធារណៈ បន្ទប់ក្រោមដី និងឡសម្រាប់ដុតនំប៉័ង។ ម៉ាស៊ីនកិនស្បែកធម្មតាមួយត្រូវបានដំឡើងជាធម្មតានៅក្នុងទីធ្លាជិតខាងពីរ (អេរីយូល),ដែលជាកន្លែងដែលស្ត្រី, មានការសហការ, ស្បែក tanned ។ ទ្រុងសម្រាប់កូនគោត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីរដូវក្តៅ (ខារ៉ាបាសា) ។អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានសង្កេតដោយផ្ទាល់ពីជីវិតរបស់ Buryats នៅចុងសតវត្សទី 19 បានសរសេរថា: "នៅក្នុង Buryat letniks អ្នកអាចរកឃើញអគារដូចខាងក្រោម: លំនៅដ្ឋានធម្មតា yurt ចង្ក្រាននិងជង្រុក yurt ដែលជាកន្លែងដែលការផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារនិងអាហារត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅក្នុងឡៅនីកជាច្រើន... បន្ទប់ក្រោមដីត្រូវបានសាងសង់ ពោរពេញដោយព្រិលក្នុងរដូវរងា... វាក៏មានចង្ក្រានដែលខូចមួយចំនួនសម្រាប់ដុតនំបុ័ង ទាំងឯកជន និងសាធារណៈ។ "arangu" -អគារដែល Buryats ដែលជាផលិតផលអាហារទឹកដោះគោត្រូវបានដាក់សម្រាប់ការសម្ងួត។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ផ្ទះ​នៅ​រដូវ​ក្ដៅ​មាន​ទ្រុង​តូចៗ និង​ប៊ិច​សម្រាប់​ចិញ្ចឹម​សត្វ»។ (ក្មេង Kulakov ។ 1896. ទំ. 6).

បង្គោល​ឈើ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​មាត់​ទ្វារ​របង ឬ​នៅ​កណ្តាល​ទីធ្លា​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ទីធ្លា។ ស៊ែរដែលបន្ថែមពីលើលក្ខណៈមុខងាររបស់វា ក៏មានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋផងដែរ។ ការតាំងទីលំនៅតែមួយរួមមានកន្លែងគោរពបូជានៅក្បែរនោះ៖ អំពីសម្រាប់ការអធិស្ឋានជាសាធារណៈ បារីសាសម្រាប់ការលះបង់ឯកជន ដើមឈើគោរពបូជា ថ្ម។ ពួកគេខ្លះមាន ulus ខ្លះទៀត - ទូទៅ និងផ្សេងទៀត - សារៈសំខាន់អន្តរទូទៅ (មីខាឡូវ។ 1993. ទំ. 40).

ជាក់ស្តែង ភាពជាក់លាក់នៃសង្គម Buryat ដែលបានកត់សម្គាល់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ B.E. Petri ជា​ភាព​ឯកោ​ត្រកូល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ នៅពេលមួយនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ ដោយសារតែការបង្រួបបង្រួមភូមិ ដែលជាដំណាក់កាលមួយទៀតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅរកភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញ ប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរពី uluses ក្បែរនោះ ហើយបានបង្កើតភូមិប្រភេទថ្មី។ ក្នុងចំណោម Olkhon Buryats ទាំងនេះគឺជាភូមិនៃ Shara Togot, Tonty, Anga, Alaguy ជាដើម។ ការបង្កើតសហគមន៍ជនបទសម័យទំនើបតែមួយទាំងមូល នៅគ្រាជាក់លាក់នៃជីវិត ដែលទាក់ទងនឹងវិស័យពិសិដ្ឋ ពួកគេត្រូវបានចាត់ជាក្រុមដោយអនុលោមតាម ឫសដូនតារបស់ពួកគេ និងអតីតទឹកដីដូនតា។ ថ្វីបើមានឯកភាពទឹកដីក៏ដោយ ក៏ពួកគេរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍កុលសម្ព័ន្ធ និងសាសនាដោយឡែកពីគ្នា។ (Zhambalova ។ 2000. ទំព័រ 274-288) ។

ជុំមានអារម្មណ៍ថា yurt (hហេហេ)- លំនៅដ្ឋានបុរាណរបស់គ្រូគង្វាលពនេចរនៃវាលស្មៅស្ងួត - ត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម Transbaikal Buryats ។ សំណួរអំពីអត្ថិភាពរបស់វាក្នុងចំណោម Cis-Baikal Buryats នៅតែបើកចំហ ចាប់តាំងពីទោះបីជាមានការលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងសតវត្សទី 17-18 ក៏ដោយ។ នៅភាគខាងលិចនៃទឹកដីជនជាតិភាគតិចនៃ Buryats មានមតិពិសេសមួយដែលថាការអភិវឌ្ឍលំនៅដ្ឋានក្នុងចំណោម Cis-Baikal Buryats បានមកដោយផ្ទាល់ពីសំបកឈើរាងសាជីនិងលំនៅដ្ឋានសំបក birch ឬគ្របដណ្តប់ដោយស្បែកសត្វ។ (buhag)ទៅ អគារឈើ. ទស្សនៈនេះគឺផ្អែកលើសម្ភារៈរបស់ M.N. Khangalova (Basayeva ។ 1984. ទំព័រ 109-124)។

ការលើកឡើងដំបូងនៃអារម្មណ៍ឈឺចាប់ក្នុងចំណោម Cis-Baikal Buryats ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណត់ហេតុធ្វើដំណើររបស់ N. Spafariy (1675) ដែលនិយាយអំពីជីវិតរបស់ Western Buryats បានកំណត់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងការកត់សម្គាល់នេះថា "បងប្អូនបានមានអារម្មណ៍ឈឺ។ ” យើងរកឃើញការលើកឡើងបន្ទាប់នៅក្នុង L. Lange ដែលអបអរការមកដល់របស់គាត់នៅក្នុងពន្ធនាគារ Bratsk បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា "... នៅក្នុងបរិវេណនៃគុក តាតាសជាបងប្អូនរស់នៅក្នុងអារម្មណ៍ឈឺចាប់" ។ (Girchenko ។ 1939. ទំ.៩)។ I.E. Fisher ដែលបានធ្វើដំណើរក្នុងឆ្នាំ 1740-1746 បានសរសេរនៅក្នុង "Siberian History" ថា "ពួក Buryats ដែលរស់នៅភាគខាងជើងនៃបឹង Baikal សាងសង់ដោយខ្លួនឯង ផ្ទុយទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់ Kalmyk និង Mongolian ជំនាន់ផ្សេងទៀត ខ្ទមឆកោនឈើដោយផ្អែកលើគំរូដូចគ្នា ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេមិនលុបចោលតង់មានអារម្មណ៍ម៉ុងហ្គោលីបុរាណរបស់ពួកគេ ដែលនៅពេលដកចេញ ត្រូវបានគេដឹកពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ»។ (Girchenko ។ 1939. ទំ.១៥)។

អារម្មណ៍ yurt មានភាពកក់ក្តៅក្នុងរដូវរងា និងត្រជាក់ក្នុងរដូវក្តៅ បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកឈ្មោលផ្លាស់ទីជាមួយហ្វូងរបស់ពួកគេ "តាមស្មៅ និងទឹក" ធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់វាលស្មៅល្អបំផុតក្នុងអំឡុងពេលរដូវកាលប្រចាំឆ្នាំទាំងបួន។ ពីរោមចៀម ពូជពង្សទទួលបានសម្ភារៈ "សំណង់" - មានអារម្មណ៍ porous ជាប់លាប់ - ជញ្ជាំងទម្ងន់ស្រាលដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ពីស្ងួត ឈើស្រាល, talnik, ផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាត្រូវបានរៀបចំ។ លំនៅឋាន​ពនេចរ​មាន​ផាសុកភាព ព្រោះ​រាង​មូល​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ប្រើ​បាន​អតិបរមា​នៃ​លំហ​ទាំងអស់។ ព្រះ​អាទិត្យ​ពី​ខាង​លើ​បាន​បំភ្លឺ​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​នៃ yurt, steppe គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ​វា​ពី​ខាង​ក្រៅ​។

មូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍ yurt គឺបន្ទះឈើរអិលជញ្ជាំងដែលបានដំឡើងបញ្ឈរ (ខាន់ណា)ធ្វើ​ពី​កំណាត់​ត្បាញ​ដោយ​ខ្សែ​ស្បែក។ ការម៉ោនដែលអាចចល័តបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្រួមពួកវាសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនក្នុងអំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក។ រាងស្វ៊ែរនៃដំបូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបង្គោលស្តើងវែង (unyaaa),ចុងម្ខាងចងជាប់នឹងជញ្ជាំងបន្ទះឈើ ហើយម្ខាងទៀតបញ្ចូលទៅក្នុងរន្ធនៅក្នុងរង្វង់ខាងលើនៃដំបូល yurt (តូណូ),ដែលគាំទ្រ racks ពីរ (បាកាណា) ។ស៊ុមដើមនេះត្រូវបានគ្របដោយអារម្មណ៍។

yurt ត្រូវបានដំឡើងតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោម។ ដំបូង ក្រវិល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​រង្វង់​មួយ បន្ទាប់​មក​បុរស​ចូល​ក្នុង​រង្វង់ ហើយ​លើក​ចិញ្ចៀន​ខាង​លើ​លើ​បង្គោល ដែល​ស្ត្រី​បាន​បញ្ចូល​បង្គោល ដោយ​តម្រង់​ទិស​វា​ជាមួយ​របារ​កាត់​មេ។ (គោលដៅ)នៅ​តាម​ខ្សែ​បន្ទាត់​ខាងលិច​-​ខាងកើត និង​ខ្សែ​ទី​២ ខាងជើង​ទៅ​ខាងត្បូង ។ នៅចន្លោះរបារចុងទាំងពីរ ទ្វារមួយត្រូវបានព្យួរនៅក្នុងស៊ុមឈើមួយ។ ស៊ុមលទ្ធផលត្រូវបានចងនៅខាងក្រៅជាមួយនឹងខ្សែពួរសក់ បន្ទាប់មកគ្របដោយក្រណាត់ដែលកាត់ពិសេស និងចងដោយខ្សែពួរសក់នៅលើកំពូល។ គម្របដែលធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកត្រូវបានទម្លាក់ពីលើទ្វារ។ ច្រកចូលផ្ទះបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។ ផ្នែកឈើទាំងអស់នៃ yurt ត្រូវបានលាបពណ៌ក្រហមហើយនៅកន្លែងខ្លះតុបតែងដោយពណ៌ភ្លឺ។ ការវិវត្តន៍ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍នៃលំនៅដ្ឋានពនេចរបានបង្កើតសមាមាត្រ និងច្បាប់ច្បាស់លាស់សម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំ និងការរុះរើ។ (Zhambalova ។ឆ្នាំ 1999 ក។ ទំព័រ ៤២-៤៥)។

សម្ភារៈដោយ L.L. Linkhovoina (Linkhovoin ។ 1972. ទំព័រ 20-23) ធ្វើការបន្ថែមយ៉ាងសំខាន់ចំពោះការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការរចនានៃ yurt ។ គាត់កត់សំគាល់ថាជញ្ជាំង (ខាន់ណា)មានបីប្រភេទ៖ ហ្សៃដាន ខាន់ជាមួយកោសិកាក្រឡាចត្រង្គធំ (14-15 សង់ទីម៉ែត្រ), tulge ខណ្ឌ(10 សង់ទីម៉ែត្រ), ខាន់ ខាន់ជាមួយកោសិកាតូចៗ។ ចំនួនជញ្ជាំងក្នុង yurt ក៏ប្រែប្រួលដែរ មាន 6, 8, 10. Felts (tuurga),មានតែបួនប៉ុណ្ណោះ ពួកគេត្រូវបានព្យួរនៅលើស៊ុមនៃ yurt នៅក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ: ដំបូងពួកគេគ្របដណ្តប់ភាគនិរតីបន្ទាប់មកជ្រុងភាគអាគ្នេយ៍នៃជញ្ជាំងនៅសល់ត្រូវបានដាក់ដើម្បីឱ្យចុងរបស់ពួកគេចុចចុះចុងដំបូង។ ពីរ។ បន្ទាប់ពីនេះពិដានពីរត្រូវបានគេបោះចោល (ឌីបារី),តូចចង្អៀតនៅផ្នែកខាងលើ ធំទូលាយនៅខាងក្រោម ផ្នែកខាងលើ និងខាងក្រោមមានរាងជារង្វង់។ ដំបូង​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ខាង​មុខ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ខាង​ក្រោយ។ ជញ្ជាំង និងពិដានល្អបំផុតទៅផ្នែកខាងជើងដើម្បីការពារពីខ្យល់។ ពិដានខាងក្រោយមានអារម្មណ៍ថាមានខ្សែពួរវែងបីនៅគែមទាំងពីរ ដែលត្រូវបានលាតសន្ធឹងឆ្លងកាត់ផ្នែកខាងមុខ។ deebaryហើយចងជាប់នឹងបាតជញ្ជាំង។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាដំបូងត្រូវលាតសន្ធឹងខ្សែពួរនៅផ្នែកខាងស្តាំហើយបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់វានៅខាងឆ្វេងដូចដែលខ្សែខាងឆ្វេងនៃសំលៀកបំពាក់ Buryat គួរតែត្រួតលើខាងស្តាំ។ យ៉រដែលស្រោបដោយអារម្មណ៍ត្រូវបានចងដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ធ្វើពីសក់ (បូhអ៊ី)ឬខ្សែក្រវាត់សំប៉ែតធ្វើពីសរសៃសក់ស្តើង (ខូសឡូន) ។ខ្សែក្រវាត់ត្រូវបានលាតសន្ធឹងតាមបណ្តោយផ្នែកខាងលើ និងកណ្តាលនៃជញ្ជាំងមានអារម្មណ៍ ហើយចងនៅចុងបញ្ចប់ទៅនឹងស៊ុមទ្វារ។ គែមខាងក្រោមនៃគម្របមានអារម្មណ៍ថាមិនឈានដល់ដីដោយ 15-20 សង់ទីម៉ែត្រផ្នែកខាងក្រោមនៃជញ្ជាំង (ហាយ៉ា)គ្របដណ្តប់ដោយកាសែតមានអារម្មណ៍ពិសេស (ហាយ៉ាបស៊ី),ដែលក្នុងនោះមានបីឬបួន។ តាមតម្រូវការពួកវាត្រូវបានរឹតបន្តឹងឬដកចេញ។ ក្នុងរដូវរងារដើម្បីអ៊ីសូឡង់ yurt ហាយ៉ាបស៊ីពោរពេញទៅដោយលាមកស្ងួត។ នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅ ជ្រុងនៃខ្នងត្រូវបានលើក ហើយដាក់ចូលទៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់របស់ yurt ដើម្បីរក្សាវាឱ្យត្រជាក់។ ដើម្បីរក្សាលំនឹងយ៉រ មូលដ្ឋានបន្ទះឈើរបស់វាត្រូវបានចងជាមួយនឹងខ្សែពួរដែលលាតសន្ធឹងពីស៊ុមទ្វារខាងស្តាំទៅខាងឆ្វេង។ ការបើកផ្នែកខាងលើនៃយ៉រ (តូណូ)គ្របដណ្ដប់ដោយគម្របមានអារម្មណ៍ថាឆកោន (អ៊ឺហេ),ខ្សែពួរវែងៗត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅជ្រុងនីមួយៗ ដែលប្រាំក្នុងចំណោមនោះត្រូវបានទាញទៅលើជញ្ជាំង (ធូហ្គា)និងពិដាន (ឌីបារី)មានអារម្មណ៍ ហើយចុងបញ្ចប់ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងបាតនៃបន្ទះឈើ។ ខ្សែពួរដែលដេរនៅជ្រុងខាងមុខបិទ ហើយបើកគម្របរន្ធខាងលើ។

Agin Buryats ភាគច្រើនបានគ្របដណ្តប់ yurts របស់ពួកគេជាមួយនឹងអារម្មណ៍ពីរដង។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ មានអារម្មណ៍ថា yurts ត្រូវបានធ្វើទំនើបកម្មបន្តិច៖ ផ្នែកនៃការបើកខាងលើនៃ yurt បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគ្របដោយស៊ុម glazed ចាប់តាំងពីជំនួសឱ្យ hearth ពួកគេបានចាប់ផ្តើមកំដៅចង្ក្រាន។ បង្អួចតូចៗបានចាប់ផ្តើមកាត់នៅភាគនិរតីនៃ yurt នៅជាប់នឹងទ្វារ។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃ yurt គឺថាវាអាចបម្រើជាប្រភេទនៃ sundial និងត្រីវិស័យ។ កាំរស្មីព្រះអាទិត្យដែលចូលទៅក្នុង yurt កាត់រង្វង់ខាងលើ ហើយរអិលតាមជញ្ជាំង អនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនរបស់វាកំណត់ពេលវេលានៃថ្ងៃបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃប្លង់ខាងក្នុងគឺថាតំបន់មុខងាររបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងសត្វមួយចំនួនដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងវដ្ត 12 ឆ្នាំនៃប្រតិទិនពូជពង្សបុរាណ។ (Maidar, Purveev ។ 1980. ទំព័រ 17-18)។

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំនៅទីនេះថានៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណីទាំងអស់ ផ្ទះគឺជារូបភាពនៃសកលលោក។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងពិភពលោកខាងលើ និងខាងក្រោមភាគច្រើនកំណត់ពីការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបញ្ឈរនៃផ្ទះ។ ដំបូលនៃ yurt ត្រូវគ្នានឹងផ្ទៃសេឡេស្ទាល។ រន្ធផ្សែងបានបម្រើជាប្រភេទនៃទ្វារទៅខាងក្រៅ។ រួមជាមួយនឹងការបែងចែកបញ្ឈរ លំហរស់នៅមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ដេកដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ hearth គឺជានិមិត្តរូបនៃសុខុមាលភាពនិងអាណាព្យាបាលនៃជីវិតរបស់គ្រួសារ - មជ្ឈមណ្ឌលពិសិដ្ឋនិង semantic នៃផ្ទះដែលកំណត់អង្គការរបស់ខ្លួន។ នៅខាងក្រោយចើងរកានកមដោទល់មុខច្រកចូលគឺជាកន្លែងដ៏សក្តិសមបំផុតនៅទីនេះ (ហ្គូហ្គាបាបា, ប៊ឺខាន់ណាយសៀ)ជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈនៃការគោរពសាសនា Lamaist ក៏ដូចជាទ្រូង (uheg, abdar)ជាមួយនឹងកេរដំណែលគ្រួសារ និងវត្ថុមានតម្លៃ។ នៅខាងឆ្វេងនៃច្រកចូល មានសោមួយ ខ្សែសេះ និងឧបករណ៍បរបាញ់ (ពាក់កណ្តាលបុរសជានិមិត្តរូប) ត្រូវបានទុកនៅខ្ពស់ជាង ខិតទៅជិតចង្ក្រាន មានកន្លែងសម្រាប់ភ្ញៀវកិត្តិយស។ នៅខាងស្ដាំនៃច្រកចូលនៅលើទូទាប (ergeneg)ចាននិងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ផ្សេងទៀត។ ខ្ពស់ជាងនេះបន្តិចគឺគ្រែឈើ។ នេះគឺជាកន្លែងរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ (ពាក់កណ្តាលស្ត្រីនិមិត្តសញ្ញា) ។ "កម្ពស់" ត្រូវបានរាប់ពីច្រកចូល ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែង "ទាបបំផុត" ។ យោងតាមទស្សនៈពិភពលោក ភាគីខាងបុរសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំពូល ខាងស្ដាំ ហើយភាគីខាងស្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាត ឆ្វេង។ លំហនៅច្រកចូលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សទាបនៃសង្គមនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅពីមុខ yurt មានវត្ថុសំខាន់មួយ - បង្គោល (ស៊ែរ),បន្ថែមពីលើគោលបំណងប្រើប្រាស់របស់វា វាកំណត់អត្តសញ្ញាណដើមឈើពិភពលោក។ ឮ​អ្នក​ជិះ​សេះ​ក៏​ចេញ​ទៅ​ជួប​ភ្ញៀវ​នៅ​ប៉ុស្តិ៍​ចោម​ចៅ ឃើញ​គាត់​ចុះ​ដើរ​ទៅ​ជាមួយ ។ (Zhambalova, 2000. ទំព័រ 45-46)។

Alar, Tunkin, Zakamensk Buryats ហៅថា yurt ឈើ ហ្គឺ Unginsky, Bokhansky - ប៊ុលហ្គាhអាអាន; Verkholensky, Olkhonsky, Kachugsky - hយូ (Basayeva ។ 1993. ទំ.៧៨)។

Cis-Baikal Buryats បានប្រើ larch និង ព្រៃស្រល់ ដើម្បីធ្វើ yurts ឈើ; ក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ ពួកគេបានលើកស៊ុម និងដំឡើងសសរ ម្ចាស់បានបញ្ចប់ផ្នែកដែលនៅសល់ដោយខ្លួនឯង។ នៅពេលល្ងាចអាហារត្រូវបានបង្ហាញដូច្នេះការសាងសង់ yurt គឺជាប្រភេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

Yurts ត្រូវបានសាងសង់ដោយមានជញ្ជាំងបួន ប្រាំមួយ និងប្រាំបី។ នៅចំកណ្តាលយ៉រ បង្គោលជំនួយចំនួនបួនត្រូវបានដំឡើងនៅចម្ងាយស្មើគ្នា (teengi),ដែលត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយធ្នឹមផ្ដេកឆ្លងកាត់ (ហារ៉ាសា),បង្កើតជាស៊ុមការ៉េដែលបម្រើជាការគាំទ្រសម្រាប់ដំបូល។ ប្រសិនបើទ្វារបែរមុខទៅទិសអាគ្នេយ៍ (អ៊ូដា),បន្ទាប់មក អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា បង្គោល​របស់​ស្ត្រី ឬ​ឧបករណ៍​ប្រើប្រាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ផ្ទាល់​នៅ​ភាគ​ខាងកើត​នៃ​កណ្តាល​នៃ yurt ។ កន្លែងនៃសសរផ្សេងទៀតត្រូវបានវាស់ពីវា។

នៅជុំវិញសសរទាំងនេះ ស្របតាមចំនួនជញ្ជាំង និងទំហំនៃ yurt កំណត់ហេតុ larch ត្រូវបានដាក់ជាគ្រឹះក្នុងជួរមួយឬពីរដែលត្រូវបានគេហៅថា gazarai modon(ពន្លឺ៖ "កំណត់ហេតុផែនដី") ។ នៅក្នុង yurts ដែលមានជញ្ជាំងចំនួនប្រាំបី ជញ្ជាំងចំនួនបួនមានផ្ទុកបន្ទុក: ភាគអាគ្នេយ៍ ភាគពាយព្យ ភាគឦសាន និងនិរតី ហើយចំនួនបួនដែលនៅសល់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតមធ្យម។ (យូលីន ខាន់- ពន្លឺ។ : "កំពែងកំព្រា") ។ ជួនកាលកំណត់ហេតុគ្រឹះត្រូវបានដាក់នៅក្រោមជញ្ជាំងសំខាន់ៗទាំងនេះ។ ជ្រុងនៃជញ្ជាំងដែលត្រូវបានសាងសង់ត្រូវបានកាត់ "នៅក្នុង paw" ឬ "in the oblo" ឬ "in the dir" ។ ឈើ​ត្រូវ​បាន​កាន់​ជាមួយ​នឹង​ម្ជុល​ឈើ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃជញ្ជាំងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងរលូន។ ដំបូលមានរាងសាជី និងពហុស្រទាប់។ ចំនួនជម្រាលត្រូវគ្នាទៅនឹងចំនួនជញ្ជាំង។ ការសាងសង់ដំបូលត្រូវបានអនុវត្តតាមលំដាប់លំដោយ៖ ពួកគេចាប់ផ្តើមពីផ្នែកខាងមុខ ភាគអាគ្នេយ៍ បន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរទៅភាគខាងជើង - ខាងលិច ហើយបន្ទាប់ពីស្លាបទាំងសងខាង។ រន្ធការ៉េមួយត្រូវបានទុកនៅកណ្តាលដំបូល (អ៊ឺហេ)ដោយ​បាន​ដាក់​កម្រាល​ឈើ​មួយ​បន្ទះ សំបក​ឈើ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ពីលើ​វា។ (ហូតូhគាត់),ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យទឹកឆ្លងកាត់និងមិនរលួយ។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានជំនួសដោយសំបក birch ។ នៅលើកំពូលនៃស្រទាប់នេះផែនដីត្រូវបានចាក់ឬស្មៅត្រូវបានដាក់។ ភាពចោតនៃជម្រាលគឺ 30-35 °នៅមុំទាបវាពិបាកសម្រាប់ផ្សែងដើម្បីគេចចេញពី yurt ។ ជាមួយនឹងជម្រាលខ្ពស់ជាងនេះ មិនមានផ្សែងនៅក្នុង yurt ទេប៉ុន្តែវាត្រជាក់។

ថ្មចំនួនបីត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាលនៃ yurt (dule),ដែលឡចំហាយដែកត្រូវបានដាក់។ ក្នុងចំណោមថ្មទាំងបី ភាគពាយ័ព្យមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋបំផុត។ ផែនដីជុំវិញចង្ក្រានត្រូវបានបង្រួម ហើយចន្លោះនៅជុំវិញវាមានកំរាលឥដ្ឋ។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានដាក់នៅជុំវិញចង្ក្រាននៅតាមគែមរបស់វា ចាប់តាំងពីការចង្អុលចុងក្តារឆ្ពោះទៅរកឡដុតត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនគោរពចំពោះម្ចាស់ឡ។ នៅកន្លែងទាំងនោះដែលមិនអាចទៅរួច ពួកគេត្រូវបានស៊ុមតាមគែមជាមួយនឹងក្តារឆ្លងកាត់។

នៅក្នុងផ្នែកឧបករណ៍ប្រើប្រាស់នៃ yurt នៅខាងស្តាំនៃច្រកចូល នៅជិតធ្នើរដែលត្រូវបានតំឡើងតាមជញ្ជាំងភាគខាងកើត និងភាគឦសាន ផ្នែកមួយនៃកំរាលឥដ្ឋត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងក្តារ។ នៅទីនេះទឹកដោះគោ jugs ត្រូវបានដាក់នៅលើដីត្រជាក់។ វិបុលភាព Buryats បានសាងសង់ផ្នែកបន្ថែមមួយនៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតដោយមានច្រកចេញពី yurt ។ គ្រឿង​ឧបភោគ​បរិភោគ និង​គ្រឿង​ប្រើប្រាស់​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​នោះ។ នៅ​ទីនោះ​ក៏​មាន​បន្ទប់​ក្រឡា​មួយ​ដែរ ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រិល​ក្នុង​រដូវរងា។ (Basayeva ។ 1993. ទំព័រ 80-82, 83-84)។

ក្នុង ប្លង់ខាងក្នុងហើយការតុបតែងនៃ yurt ឈើក៏គោរពការបែងចែក semantic នៃចន្លោះខាងក្នុងរបស់វា។ លំនៅឋាន Buryat ដែលមានរាងមូល ត្រូវបានគេបែងចែកជាធម្មតាទៅជាផ្នែកមុខងារជាច្រើន ដែលរៀបចំចន្លោះខាងក្នុងទាំងមូលនៃ yurt និងធ្វើឱ្យវាអាចប្រើប្រាស់វាបានយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត។ ខ្សែស្រឡាយបែងចែកដែលមើលមិនឃើញទាំងនេះលាតសន្ធឹងពី hearth ។ នៅពីក្រោយ hearth នៅភាគពាយ័ព្យនៃ yurt មានកន្លែងកិត្តិយស (ហ៊ឺម័រ)។ផ្នែកនិរតីនៃ yurt ដែលមានទីតាំងនៅខាងឆ្វេងនៃច្រកចូល - ពាក់កណ្តាលស្អាត (បារុណ ថាឡា),នេះគឺជាការតុបតែងដ៏ល្អបំផុតនៃ yurt: ទ្រូងដាក់ច្រវាក់នៅលើកន្លែងអង្គុយ ពូកនៅក្នុងពួកគេ សាឡុងឈើគ្របដោយកម្រាលធ្វើពី kamus និងតុមួយ។ នៅក្នុងផ្នែកមួយនៃ yurt, saddles និង harnesses ធាតុពិសិដ្ឋនៃសម្លៀកបំពាក់បុរស (មួក, sashes, កាំបិត, ល) ត្រូវបានដាក់, កាំភ្លើង, ធ្នូ, ព្រួញ, និងពានរង្វាន់ម៉ាញ់ត្រូវបានរក្សាទុក។ វត្ថុពិសិដ្ឋរបស់ shamanists Buryat ព្យួរនៅទីនេះ - អន្ទង់រូបភាពនៃព្រលឹងម្ចាស់គ្រួសារ។ ខាងកើត ដែលមានទីតាំងនៅខាងស្តាំច្រកចូល (ហ្សុនតាឡា)ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តម្រូវការគ្រួសារ។ មានប្រដាប់ប្រដាធ្វើពីឈើនៅលើធ្នើរឈើដ៏ធំដែលសង់នៅលើជញ្ជាំងនៃយ៉រ។ យកកន្លែងរបស់វា។ តុអាហារពេលល្ងាច. នៅជុំវិញ hearth កម្រាល​ឈើជាធម្មតាមានខ្នើយស្បែក។ កន្លែង​ដេក​របស់​សមាជិក​គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​គេ​តាំង​នៅ​ទល់​នឹង​ជញ្ជាំង​ខាង​លិច ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​បិទ​បាំង​ដោយ​ដំបូល​ចង្កា (Zhambalova ។ឆ្នាំ 1999 ក។ ទំព័រ ៣៣-៣៥)។

បំពង់ផ្សែងត្រូវបានគេគោរពថាជាផ្នែកមួយនៃផ្នែកដ៏ពិសិដ្ឋនៃ yurt: វាត្រូវបានគេជឿថាតាមរយៈវាសុភមង្គលចូលទៅក្នុង yurt តាមរយៈវាក្រុមគ្រួសារត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយអាទិទេពសេឡេស្ទាលដែលតាមរយៈវាមើលឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងមានឥទ្ធិពលលើសុខុមាលភាពគ្រួសារ។ . ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពិធីមង្គលការមួយ ក្នុងអំឡុងពេលឧទ្ទិសថ្វាយ យ៉តថ្មី និង អាំងថ្មី ពួកគេបានប្រោះវាលើបុព្វបុរស និងអាទិទេព តាមរយៈគ្រឿងបូជា រួមទាំងបំណែកសាច់ និងខ្លាញ់ ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងនោះ អមដោយសេចក្តីប្រាថ្នា និង បើកផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គល។ ភ្លើងគឺជាកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ៖ ម្ចាស់ភ្លើងរស់នៅក្នុងនោះជាអ្នកថែរក្សាសុខុមាលភាពនិងសុភមង្គលគ្រួសារ។ (Basayeva ។ 1993. ទំព័រ 82-83)។

B.E. Petri នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ បានសរសេរអំពី Buryats ថា: "... ឥឡូវនេះពួកគេរស់នៅក្នុងខ្ទមធំទូលាយ និងខ្ពស់នៃប្រភេទរុស្ស៊ី-ស៊ីបេរី មើលទៅគួរឱ្យខ្ពើមជាមួយនឹងស៊ុមបង្អួច និងទ្វារឆ្លាក់របស់ពួកគេ ដែលតែងតែលាបពណ៌នៅក្នុង ពណ៌ស. នៅ​ជាប់​ខ្ទម​មាន​យ៉រ​មួយ ឬ​ពីរ​នៅ​ជាប់​គ្នា»។ (ពេត្រុស។ 1925. ទំ. 44) ។ ជាការពិតណាស់ផ្ទះ Buryat ដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 គឺខុសគ្នាអាស្រ័យលើស្ថានភាពរបស់ម្ចាស់។ ខ្ទម​របស់​ជន​ក្រីក្រ​មាន​ទំហំ​តូច មាន​ដំបូល​តែ​មួយ ឬ​ដំបូល​ធ្វើ​ពី​ជំងឺ​រើម ដែល​នៅ​ពីលើ​ដែល​ស្មៅ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ជា​ញឹកញាប់។ ខ្ទមទាំងនេះគឺជាបន្ទប់តែមួយដែលមានបង្អួចតូចពីរឬបី។ តាមមើលទៅទាំងនេះគឺជាខ្ទមដំបូងដែលសាងសង់ដោយ Buryats ។ ប្រភេទបន្ទាប់នៃខ្ទមគឺជាលំនៅដ្ឋានដែលមានទំហំធំទូលាយជាងដែលវាស់ទំហំ 2 x 3 ឬ 3 x 4 fathoms ជាមួយ ដំបូល gableធ្វើ​អំពី​បន្ទះ​ឈើ ឬ​ឈើ​ប្រក់ មាន​ដំបូល និង​រានហាល មាន​បង្អួច​បួន ឬ​ប្រាំ។ ផ្ទះបែបនេះបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម Buryats ដែលមានការរីកចម្រើនល្មមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 ។ មហាសេដ្ឋី Buryats បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះធំទូលាយទំហំ 5 x 6 ឬ 6 x 6 ដែលមានពិដានខ្ពស់ ដំបូលប្រក់ស្បូវ ដំបូល និងរានហាលខ្ពស់។ ផ្ទះបែបនេះមានបង្អួចពីប្រាំមួយទៅប្រាំពីរដែលមានស៊ុមឆ្លាក់និងទ្វារបិទ: បង្អួចចំនួនបីបែរមុខទៅចំហៀង (ភាគអាគ្នេយ៍) ពីរឬបីទៅភាគនិរតីនិងមួយនៅភាគឦសាន។ (Basayeva ។ 1993. ទំព័រ 68-69)។

Alar Buryats ហៅថាខ្ទមឬផ្ទះ សូលក្នុងចំណោម Osinsky, Unginsky, Bokhansky Buryats - ដំណើរកំសាន្ត។ឈើសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះជាធម្មតាត្រូវបានប្រមូលផលនៅពាក់កណ្តាលខែមិថុនា នៅពេលដែលដើមឈើពោរពេញដោយបឹង។ ដើមឈើ​ដែល​កាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​ព្រៃ​ក្នុង​រដូវ​រងា ឬ នៅដើមនិទាឃរដូវ. បន្ទាប់មកវាត្រូវបានរក្សាទុករយៈពេល 2 ទៅ 3 ឆ្នាំទៀតរហូតដល់ស្ងួតទាំងស្រុង។ មានតែព្រៃឈើបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាប្រើប្រាស់បានយូរ និងសមរម្យសម្រាប់ការសាងសង់។ ឈើក្រាស់តម្រង់ជួរជញ្ជាំង។ នៅខាងក្នុងពួកគេត្រូវបានកាត់និងរៀបចំផែនការនិងជាន់ (អឺ)និងពិដាន (យhអូ)ធ្វើពីប្លុកក្រាស់ ដែលត្រូវបានកាត់ដោយរលូន។ Matitsa ត្រូវបានគេហៅថា nyurgan modon ។បង្អួច (សាបាអាហ្គា)កាត់ពីចំហៀងដែលមានពន្លឺថ្ងៃ។

ប្លង់ខាងក្នុងនៃផ្ទះមានលក្ខណៈប្រពៃណី។ ចង្ក្រាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ជិត​ជញ្ជាំង​ភាគ​ឦសាន ដោយ​មាត់​វា​បែរ​មុខ​ទៅ​នឹង​បង្អួច។ នាង​នៅ​ក្នុង​ការ​ថែទាំ។ នៅគ្រប់ផ្ទះ Buryat បន្ថែមពីលើចង្ក្រានរុស្ស៊ីមានចង្ក្រានពិសេសមួយដែលមានឡចំហាយ (ម៉ាខន)សម្រាប់ចម្អិនអាហារ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងចង្ក្រានរុស្ស៊ី; ពួកគេមានបំពង់ផ្សែងធម្មតា។ ចន្លោះនៅខាងឆ្វេងនៃចង្ក្រានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃផ្ទះ; ឧបករណ៍ផ្ទះបាយ. ឧបករណ៍​ប្រើប្រាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​បង្គោល​មួយ​នៅ​ខាងក្រោយ​ម៉ាកាន ហើយ​អាង​ទឹក​មួយ​ឈរ​នៅ​លើ​ឥដ្ឋ។ មានធ្នើដាក់ចាន ឬទូដាក់ចាននៅលើជញ្ជាំង។ មានប្រជាប្រិយភាព ទូជ្រុងជាមួយនឹងទ្វារដែលចានរោងចក្រត្រូវបានបង្ហាញ។

នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃចង្រ្កានតាមជញ្ជាំងខាងជើងឆៀងខាងកើត មានគ្រែ អាចមានលំយោល។ ផ្នែកនេះត្រូវបានវាំងនន ឬហ៊ុមព័ទ្ធដោយបន្ទះក្តារ។ នេះគឺជាកន្លែងរបស់ម្ចាស់វ័យក្មេង។ គ្រែរបស់មនុស្សចាស់ត្រូវបានដាក់នៅជិត ទ្វារ​ខាង​មុខ. ជ្រុងខាងស្តាំត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានកិត្តិយស មានកៅអី តុ និងសាឡុងឈើនៅតាមជញ្ជាំង។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការគ្របលើគ្រែ និងសាឡុងជាមួយនឹងកំរាលព្រំ (khubsar),ដេរពីស្បែកសេះ ចៀម និងពពែ។ ខ្នើយ​សំប៉ែត​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​កៅអី លាមក និង​កៅអី (hudal), stuffed ជាមួយ wool ។ ផលិតផលទាំងនេះមានភាពស្រស់ស្អាត និងតុបតែងផ្ទះ។ Rich Buryats បានរៀបចំផ្ទះរបស់ពួកគេតាមរចនាប័ទ្មទីក្រុង។

អិល.អិល. Linhovoin សរសេរថានៅក្នុងវាលស្មៅ Aginsk នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ខ្ទមគឺជារឿងដ៏កម្រមួយ៖ “មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1909-1910 ប៉ុណ្ណោះដែលខ្ទមដ៏អាក្រក់ប្រហែល 4 x 5 ម៉ែត្រចាប់ផ្តើមលេចឡើង… ជាមួយនឹងបង្អួចតូចៗពីរឬបី… ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ noyons និងសូម្បីតែអ្នកដែលមានប្រភេទនៃ Kulaks ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាធម្មតាត្រូវបានពេញចិត្តជាមួយនឹងខ្ទមសាមញ្ញនៅរដូវក្តៅមនុស្សរស់នៅក្នុងអគារឈើ ប្លុក ឬពីឈើដែលកាត់ពាក់កណ្តាល ពួកគេគ្មានពិដាន គ្មានជាន់ គ្មានបង្អួច... មនុស្សជាច្រើនបានសង់ជង្រុកតូចៗនៅលើផ្លូវរដូវរងា។ (Linkhovoin ។១៩៧២ ទំព័រ ២៥-២៦)។

សារមន្ទីរជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជន Transbaikalia បង្ហាញផ្ទះរបស់ Transbaikal Buryat ពីភូមិ។ Arbizhil នៃស្រុក Zaigraevsky វាមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1912។ ផ្ទះនេះធ្វើពីឈើ កាត់ជាបំណែកៗ មានជាន់ពីរដូចដែលបង្ហាញដោយរន្ធខ្យល់ពីរជួរ។ ដំបូល Gableបានសាងសង់នៅលើក្រចក។ ខ្ទម​ជញ្ជាំង​ប្រាំ​មួយ​ទៀត​នៅ​ជាប់​នឹង​ផ្ទះ​នេះ ដោយ​ត្រូវ​គេ​កាប់​បំផ្លាញ ប៉ុន្តែ​ឈើ​មិន​ត្រូវ​គេ​កាប់​ទេ។ វាទាបជាងទីមួយមានចំនុចដាច់ដោយឡែក ដំបូល gable. នៅក្នុងបន្ទប់សំខាន់នៃខ្ទមនេះមានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវមួយ ហើយមួយទៀតចែកចេញជាបីផ្នែក៖ បន្ទប់រស់នៅ បន្ទប់ខ្យល់ត្រជាក់ដែលភ្ជាប់ផ្ទះទាំងពីរទៅជាមួយ ហើយទូមួយត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធនៅក្នុង vestibule ។ រានហាល។ ផ្ទះធំទីមួយមានបង្អួចចំនួនប្រាំដែលមានបន្ទះចំនួនប្រាំ ជាមួយនឹងបន្ទះខាងក្នុង និងខាងក្រៅ និងទ្វារពីរជាន់។ មានបង្អួច fiberglass មួយនៅជញ្ជាំងខាងក្រោយ។ ផ្ទះតូចមួយមានបង្អួចតូចៗចំនួនបីដែលមានទ្វារធម្មតា បង្អួចកញ្ចក់ពីរនៅជញ្ជាំងខាងក្រោយ។ ផ្នែកនៃផ្ទះនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការធ្វេសប្រហែសដោយចេតនា ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើជំនួយ និងគោលបំណងសេដ្ឋកិច្ច។

ជញ្ជាំងខាងក្នុងនៃផ្ទះធំត្រូវបានបញ្ចប់ដោយរលូនដោយផ្តល់ឱ្យទឹកឃ្មុំធម្មជាតិពណ៌លឿងនៃជញ្ជាំងនិងជាន់ឈើស្អាត រសជាតិពិសេស. ឡចំហាយរបស់ប្រទេសហូឡង់ដែលមានចង្រ្កាន និងឡចំហាយដែលភ្ជាប់មកជាមួយនោះត្រូវបានទាញចេញ ដោយបន្សល់ទុកផ្លូវមួយទល់នឹងជញ្ជាំង។ សេចក្តីលម្អិតទាំងនេះគឺជាក់ស្តែងបណ្តាលមកពីការចង់បានរបស់ Buryats ដើម្បីរក្សាឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បទដ្ឋានប្រពៃណីជីវិតសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មី។ ហើយជាការពិតណាស់ ការតុបតែងគេហដ្ឋាននៅគ្រប់ព័ត៌មានលម្អិតត្រូវគ្នាទៅនឹងផ្នែកខាងក្នុងនៃអារម្មណ៍ yurts (Zhambalova,ឆ្នាំ 1999 ក។ ទំព័រ 50-51) ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការតាំងទីលំនៅនិងលំនៅដ្ឋានត្រូវបានខួងដែលជាធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធទ្រទ្រង់ជីវិតក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ ហើយក្នុងកម្រិតខ្លះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងវប្បធម៌។ អន្តរកម្មរបស់ Buryats ជាមួយវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការតាំងទីលំនៅរដូវរងារ។

យ៉ាត​គឺ​ប្រហែល​ជា​លំនៅឋាន​ដ៏​ល្បី​បំផុត​របស់​ពួក​ពូជពង្ស​របស់​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី។ យើងទាំងអស់គ្នាចងចាំពីសាលារៀនថាវាស្ថិតនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានបែបនេះដែលជនជាតិតាតា - ម៉ុងហ្គោលរស់នៅដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដេកដោយសន្តិភាព។

Yurta - ផ្ទះជាតិក្នុងចំណោមប្រជាជនទួគី និងម៉ុងហ្គោលី ដែលមានមូលដ្ឋានស៊ុម និងគ្របដណ្តប់ដោយអារម្មណ៍។

ពាក្យ "jurt" មានអត្ថន័យទូទៅក្នុងចំណោមជនជាតិទួគី - "មនុស្ស" និងវាលស្មៅ។ នៅ Kyrgyz និង ភាសាកាហ្សាក់ស្ថាន"Ata-Zhurt" ត្រូវបានបកប្រែជា "Fatherland" ។ សទិសន័យពិតប្រាកដសម្រាប់ yurt ក្នុងចំណោមជនជាតិម៉ុងហ្គោលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពាក្យ "ផ្ទះ" ។ ពីភាសា Tuvan ដែលពាក្យ yurt ស្តាប់ទៅដូចជា "eg" នៅពេលបន្ថែមការបញ្ចប់ "-bule" ទៅវា yurt នឹងមានន័យថា "គ្រួសារ" ។

Yurts គឺជាប្រភេទលំនៅដ្ឋានបុរាណដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងកំឡុងសម័យចុងសំរិទ្ធ (១៣-៩ សតវត្សមុនគ.ស) យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូខ្លះ បុព្វបុរសនៃ yurts សម័យទំនើបគឺជាផ្ទះរបស់អ្នកស្រុក Andronovo ។ ប៉ុន្តែ​ការពិត​នេះ​អាច​ត្រូវ​ចោទ​សួរ​បាន ព្រោះ​ផ្ទះ​ទាំងនេះ​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ខ្ទម​ឈើ។ វាអាចទៅរួចដែលថាយ៉ាតបានចាប់ផ្តើមសាងសង់នៅពេលក្រោយ - នៅសតវត្សទី 8-5 មុនគ។ អ៊ី អ្នកអាចមើលឃើញ yurts បុរាណដំបូងនៅលើរូបចម្លាក់នៃភាគខាងជើងប្រទេសចិនដែលមានកាលបរិច្ឆេទនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍លំនៅដ្ឋានប្រភេទនេះ អាចត្រូវបានតាមដាននៅសតវត្សទី 13 នៅក្នុងខ្នាតតូចដោយជនជាតិចិន អាស៊ីកណ្តាល អ៊ីរ៉ង់ និងតួគី។

យ៉ាតទួរគី និងម៉ុងហ្គោលី មានភាពខុសគ្នាខ្លះ។ យ៉ាតកាហ្សាក់ស្ថាន និង តូមិនី មានទ្វារពីរធ្វើពីឈើ ជនជាតិ Akirgyz ច្រើនតែប្រើវាំងននមានអារម្មណ៍ថាជាទ្វារ យ៉តកាហ្សាក់ស្ថានទាបជាងជនជាតិ Kyrgyz ព្រោះជនជាតិកាហ្សាក់ស្ថានដំឡើងពួកវានៅវាលស្មៅដែលមានខ្យល់បក់ខ្លាំង។ ផ្ទាំងគំនូរថ្មផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃ yurts បុរាណ។ វាធ្វើតាមពួកគេថាលំនៅដ្ឋានបុរាណរបស់ពួកគ្រោតគ្រាតគឺជាតង់ដែលបែងចែកជាផ្នែកខាងឆ្វេងនិងខាងស្តាំ។ បច្ចុប្បន្ននេះ យ៉ាអួត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការកំសាន្តទេសចរណ៍។ លំនៅដ្ឋានបែបនេះមានការតុបតែងយ៉ាងប្រណិត។

សម្រាប់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ យ៉ាត​គឺ​ជា​លំនៅឋាន​ដែល​មាន​ផាសុកភាព និង​អាច​ប្រើ​បាន​។ ក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោង គ្រួសារមួយអាចប្រមូលផ្តុំ ឬរុះរើផ្ទះបានយ៉ាងងាយស្រួល។ យានដ្ឋានមានភាពងាយស្រួលក្នុងការដឹកជញ្ជូនដោយមិនគិតពីប្រភេទនៃការដឹកជញ្ជូន។ គម្របសរសៃកញ្ចក់ការពារពីភ្លៀង ខ្យល់ និងត្រជាក់។ ពន្លឺថ្ងៃចូលក្នុងផ្ទះតាមរយៈគម្លាតនៅផ្នែកខាងលើនៃលំហ; រចនាសម្ព័ននៃលំនៅដ្ឋានគឺសាមញ្ញណាស់ - វាមានជញ្ជាំងបត់បន្ទះឈើ បង្គោលដែលបង្កើតជាលំហ រង្វង់ដែលបង្គោលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងកំពូល និងកម្រាលដែលគ្របដណ្ដប់លើរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល។ យ៉ាតនៅតែមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមកសិករចិញ្ចឹមសត្វកាហ្សាក់ស្ថាន កៀហ្ស៊ីស៊ីស និងម៉ុងហ្គោលី។ នេះប្រហែលជាផ្ទះតែមួយគត់ដែលអ្នកអាចគ្រប់គ្រងពន្លឺ និងខ្យល់ចេញចូលបាន។ ផ្សែងចេញពីចើងរកានកមដោមិនស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់ទេវាចូលទៅក្នុង tundyuk - ការបើកដំបូល។ នៅពេលថ្ងៃ រន្ធគឺជាបង្អួចដែលពន្លឺព្រះអាទិត្យចូលផ្ទះ ហើយនៅពេលយប់វាអាចបិទបានយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅផ្នែកម្ខាងនៃអារម្មណ៍អាចត្រូវបានលើកឡើង។ ក្នុងករណីនេះ yurt នឹងត្រូវបាន ventilated បានល្អហើយមនុស្សនឹងត្រជាក់និងនៅក្នុងម្លប់។

ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​ម៉ុងហ្គោល ច្រក​ចូល​យ៉ាត​តែងតែ​ស្ថិត​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង។ ផ្នែកខាងជើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសេសនិងសំខាន់ - មានអាសនៈមួយនៅទីនោះ។ ខាង​ជើង​ក៏​ស្វាគមន៍​ភ្ញៀវ​កិត្តិយស​ដែរ។ កណ្តាលនៃ yurt ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចើងរកានកមដោ។

ផ្នែកខាងក្នុងនៃ yurt ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ក្នុង​ចំណោម​ម៉ុងហ្គោល ភាគ​ខាង​កើត​គឺ​ស្រី ហើយ​ខាង​លិច​ជា​បុរស។ គ្រែរបស់ម្ចាស់ផ្ទះមានទីតាំងនៅខាងបុរស ខិតទៅជិតច្រកចេញ ផ្នែកនៃ yurt នេះត្រូវបានតុបតែងដោយអាវុធ និង talismans របស់បុរស។ នៅ​ប៉ែក​ខាង​កើត​នៃ​លំនៅឋាន​ជា​គ្រែ​កូន​ស្រី​របស់​ម្ចាស់។ នៅជិតមាត់ទ្វារ ជាធម្មតាមានទូដាក់ចាន និងបាយអសម្រាប់វាយដំគូមី ដែលចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃភាពរុងរឿង។ ផ្នែកនៃ yurt នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកភ្ញៀវ។ ពិធី​បុណ្យ​សព​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ក៏​ធ្វើ​នៅ​ទី​នេះ​ដែរ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ទេសចរណ៍​យ៉ាត​បាន​រីក​រាល​ដាល​យ៉ាង​ខ្លាំង។ អ្នកគាំទ្រអាស៊ីកណ្តាលអាចមានលទ្ធភាពមិនត្រឹមតែមើល yurts ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏អាចរស់នៅក្នុងតង់សម្រាប់ពេលខ្លះផងដែរ។ ការកម្សាន្ដប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថាទេសចរណ៍ Jailoo ។ នៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន និងកន្លែងទេសចរណ៍ជាច្រើន អ្នកអាចមើលឃើញទាំងលំនៅដ្ឋានបែបទាន់សម័យ និងពិតប្រាកដ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅទីវ៉ាមានយ៉រពីរនៅជិតសារមន្ទីរជាតិ។ ហើយមជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍ជនជាតិភាគតិច "Aldyn-Bulak" ផ្តល់ឱ្យអ្នកទស្សនារបស់ខ្លួនឱ្យរស់នៅក្នុង yurts និងតង់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសុខស្រួល។

ឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅមួយចំនួននៅ Caucasus ខាងជើងប្រើពាក្យ "yurt" - Kizilyurt, Khasavyurt, Babayurt ។ ភាគច្រើនទំនងជាឈ្មោះបែបនេះមានឫសទួគី។ វាទំនងជាថាពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Kumyks ឬ Nogais ។

ស្ថានីយ៍រថភ្លើង និងភូមិមួយឈ្មោះថា Yurt អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Irkutsk ឈ្មោះស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ទីក្រុង និងភូមិអាចត្រូវបានរកឃើញដែលជាកន្លែងដែលប្រជាជនកាហ្សាក់ស្ថាន និងទួគីរស់នៅ។

សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ yurts នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធនៃទម្រង់នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅ Almaty ។