Uno dei popoli che vivono nel Caucaso settentrionale si chiama osseto. Ha tradizioni ricche e uniche. Per molti anni gli scienziati sono interessati alla domanda: "Gli osseti sono musulmani o cristiani?" Per rispondere, è necessario conoscere la storia dello sviluppo della religiosità di questo gruppo etnico.

Sin dai tempi antichi, la nazionalità osseta ha avuto nomi diversi. Ad esempio, si chiamavano "Iron Adam" e il paese in cui vivevano - "Iriston". I georgiani li chiamavano "ovsi" e il paese, di conseguenza, "Ovseti".

Dal primo millennio d.C., le persone vivevano nel Caucaso settentrionale, nel regno alaniano. Nel corso del tempo, gli osseti furono fortemente cacciati dai mongoli e dalle truppe di Tamerlano, dopo di che il loro modo di vivere cambiò notevolmente. Caduti sotto l'influenza della Georgia, iniziarono a cambiare la loro vita e con essa la loro affiliazione religiosa. Diventò piuttosto difficile per la gente vivere nelle nuove condizioni e dovette stabilirsi sulle aspre montagne.

Le persone che osservavano la vita degli osseti dall'esterno erano molto simpatizzanti con loro, poiché il loro paese era chiuso e inaccessibile al mondo esterno a causa delle montagne avvolte nel ghiaccio e nella neve, nonché per la presenza di rocce e fiumi impetuosi. . Per colpa di ambiente La fertilità dell'Ossezia è bassa: a parte cereali come avena, grano e orzo, lì non nascerà praticamente nulla.

Gli osseti, la cui religione è stata considerata cristiana fin dall'antichità, oggi sono considerati tali solo per la loro osservanza della Quaresima, la venerazione delle icone e la fede nei sacerdoti e nelle chiese. Non hanno più niente a che fare con il cristianesimo. In precedenza, gli osseti veneravano molti dei degli elementi naturali e cercavano parallelismi tra il pantheon cristiano e i santi dell'Islam. Molto spesso facevano sacrifici ai santi cristiani, come Nicola il Piacevole, San Giorgio il Vittorioso, l'Arcangelo Michele e altri.

L'emergere del cristianesimo in Ossezia

Come hanno fatto gli osseti a diventare cristiani? Questa religione venne loro dalla Georgia nei secoli XI-XIII - questo è secondo i dati ufficiali, ma non molte persone sanno che le persone hanno conosciuto questa fede molto prima. E gradualmente è entrata nelle loro vite.

Nel IV secolo gli osseti del sud adottarono il cristianesimo dalla Georgia occidentale. Ma a causa dell’indebolimento della fede dopo la partenza di Lazik presso i Persiani, l’insegnamento religioso non si diffuse ulteriormente. Ancora una volta il cristianesimo si affermò durante la campagna di Giustiniano contro l’Ossezia e la Kabarda. Ciò avvenne già nel VI secolo. Durante l'attività missionaria di Giustiniano si cominciò a costruire chiese e giunsero vescovi dalla Grecia. Fu durante questo periodo che gli osseti si abituarono agli elementi del culto e dei rituali cristiani. Ma già nel VII secolo iniziarono le campagne dei conquistatori arabi, che fermarono nuovamente lo sviluppo del cristianesimo.

Per molti secoli la vita religiosa in Ossezia è rimasta instabile. C'erano cristiani osseti e coloro che aderivano alla fede islamica. Entrambi i rami divennero per loro una famiglia.

Studio della fede osseta

Per molti anni, questo popolo (osseti) ha aderito sia al cristianesimo che all'Islam. Nonostante le differenze tra le confessioni, i rituali venivano eseguiti insieme. Inoltre, erano interconnessi con antiche credenze. Oggi l'Ossezia del Nord conta comunità di 16 fedi. I ricercatori monitorano costantemente gli abitanti del paese e la loro religione; la loro attenzione è attirata dalla forma e dal grado di influenza della fede sulle persone.

Le credenze degli osseti iniziarono a essere studiate sistematicamente dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Furono i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa che iniziarono a osservare come vivevano gli osseti, la cui fede era instabile, e quali tradizioni preferivano. E le prime ricerche iniziarono durante l'attività missionaria nel territorio di questo paese montuoso.

Particolarità della fede osseta

Grazie al sistema religioso tradizionale, per molti secoli si sviluppò l'opinione della gente, che era radicalmente diversa dalle credenze monoteistiche. La loro fede è aperta e capace di accettare idee e punti di vista completamente nuovi da altre fedi. La specificità della religione osseta è l'atteggiamento tollerante di questo popolo sia nei confronti del cristianesimo che dell'Islam. Ecco come sono: gli osseti. Che ci siano musulmani o cristiani in giro, a loro non importa. Nonostante la fede che la famiglia e gli amici accettano, queste persone li trattano allo stesso modo, perché in tempi differenti Sia il cristianesimo che l'Islam erano presenti nella vita delle persone.

Manifestazione del cristianesimo in Ossezia

Le origini dell'emergere dell'Islam ad Alanya non possono essere studiate così come l'avvento del cristianesimo. Ci sono alcune differenze tra gli scienziati. La storia degli osseti dice che la fede dei figli di Allah iniziò a diffondersi in queste terre nel VII secolo, e altre fonti affermano che l'Islam divenne “loro” tra gli osseti solo nel XVIII secolo. Comunque sia, l'unica cosa certa è che la svolta avvenne proprio dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Le forme religiose furono radicalmente trasformate e adattate alle nuove regole. Chiesa ortodossa iniziò a restaurare il cristianesimo tra gli osseti, anche se non fu facile per i missionari ottenere il risultato desiderato.

Gli osseti trattavano il battesimo come un atto necessario per unirsi al popolo russo, non erano assolutamente interessati ai dogmi cristiani e, naturalmente, non aderivano ai rituali. Ci sono voluti diversi decenni perché gli osseti conoscessero la fede di Cristo e si unissero alla vita della Chiesa. La creazione di scuole cristiane, dove si svolgeva l'istruzione pubblica, ha aiutato molto in questo.

Cristianesimo e Islam iniziarono a svilupparsi parallelamente dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. L'Islam si è diffuso in alcune parti del Paese, soprattutto nelle regioni occidentali e orientali. Lì la gente l'accettava come l'unica religione.

L'influenza della Russia sulla religione osseta

Già durante la prima guerra civile la Chiesa ortodossa russa fu dichiarata roccaforte della controrivoluzione. Successivamente ci furono repressioni dirette contro il clero. Durarono diversi decenni, chiese e templi iniziarono a essere distrutti. La diocesi di Vladikavkaz fu distrutta già nei primi vent'anni del potere sovietico. Gli osseti, cristiani o musulmani, non avevano un'unica fede. E già negli anni 32-37 ci fu una seconda ondata di repressioni, poi soffrirono sia il cristianesimo che la fede musulmana. Fu durante questi anni che in Ossezia si osservarono distruzioni di massa e chiusure di chiese. Ad esempio, a Vladikavkaz, su 30 cattedrali, ne sono sopravvissute solo due, che sono ancora in uso oggi.

Negli anni '30 le moschee che si trovavano nel territorio dell'Ossezia del Nord furono distrutte. Il miglior clero di varie nazionalità fu perseguitato.

Organizzazioni religiose dentro Tempi sovietici Divenne molto difficile esistere, ma la fede ortodossa rimase tradizionale e numerosa per gli indigeni osseti. Solo negli anni '90 l'Islam iniziò a rinascere in Ossezia, le comunità iniziarono a essere registrate e le moschee furono restaurate. Le conseguenze degli attacchi e delle incursioni del passato si avvertono ancora oggi. Il clero non ha alcuna formazione professionale e praticamente non esiste la letteratura necessaria per il culto. Ciò influisce sul lavoro delle comunità musulmane. Ci furono tentativi di invitare giovani istruiti in Egitto e Arabia Saudita, ma portarono a conseguenze negative, poiché insieme a loro cominciò ad apparire nel Caucaso l'insegnamento salafita, sconosciuto e non inerente alla gente.

Ossezia moderna

IN mondo moderno a causa della trasformazione della religione, iniziarono ad apparire le sue nuove forme, molto lontane dalle tradizioni. Anche la cultura osseta sta subendo cambiamenti. Con il pretesto di restaurare la religione nazionale osseta, si tenta di creare nuovi movimenti che potrebbero diventare un'alternativa all'Islam e al cristianesimo. Sono definiti non pagani. Tre di queste comunità sono già state registrate nella Repubblica dell'Ossezia. Stanno cercando di creare un'organizzazione repubblicana.

Oggi l'Ossezia è diventata un piccolo stato con un territorio di quasi 4000 metri quadrati. km e una piccola popolazione. Dopo la guerra di agosto con la Georgia, gli osseti iniziarono a vivere in sicurezza. I georgiani li hanno abbandonati, ma allo stesso tempo la gente è diventata molto vulnerabile. I confini dell'Ossezia del Sud e della Georgia sono sotto stretto controllo delle autorità russe. La Russia ha creato appositamente il Dipartimento di frontiera per l’Ossezia del Sud. Dopo la guerra con la Georgia, il paese si sta riprendendo molto lentamente e solo di recente la sua capitale Tskhinvali ha iniziato a ricostruirsi veramente.

Pentecostali e comunità dell'Ossezia

La situazione con la religione è piuttosto particolare. Solo la sinagoga di Tskhinvali è sopravvissuta all'ateismo dell'era sovietica ed è ancora in funzione oggi, anche se è stata trasformata in sinagoga ebraica. Centro culturale. Al giorno d'oggi, gli ebrei iniziarono a lasciare l'Ossezia in massa e tornare in Israele, quindi la sinagoga iniziò a funzionare per i pentecostali osseti. Ma ora è operativa solo la parte dell'edificio che si trovava sul retro, poiché nella parte anteriore gli ebrei celebravano i servizi divini. Ci sono altre sei comunità pentecostali in tutta l'Ossezia.

Molti rappresentanti dell'intellighenzia osseta hanno accettato la loro fede e, per comodità, i servizi sono condotti sia in russo che nella lingua locale. Sebbene oggi i pentecostali non siano ufficialmente registrati, sono assolutamente liberi di svilupparsi e svolgere i propri affari. Questo movimento ha preso una posizione forte nella struttura sociale della chiesa unita dei cristiani con la fede evangelica.

Gli osseti oggi

Una parte considerevole degli osseti è ancora fedele alle credenze tradizionali. Vari villaggi le repubbliche hanno i propri santuari e case di preghiera. Oggi l'Ossezia viene restaurata e ricostruita. A causa della situazione socio-politica insoddisfacente, molti cittadini hanno lasciato il Paese e quelli rimasti vivono con salari bassi. È molto difficile per le persone impegnarsi nella costruzione o acquistare i prodotti alimentari necessari, poiché i servizi doganali russi continuano a funzionare secondo lo stesso schema di prima della guerra con la Georgia. La cultura osseta non si sta sviluppando abbastanza velocemente, finora non hanno l'opportunità di ricevere una buona istruzione e ottenere qualcosa nella vita. E questo nonostante il fatto che l'Ossezia sia ricca di metalli non ferrosi, abbia legname meraviglioso e l'industria tessile sia in ripresa. Lo Stato può iniziare a svilupparsi e diventare uno dei più moderni, ma ciò richiederà molti sforzi e un nuovo governo.

La religione osseta oggi

La storia di un popolo è piuttosto complessa, e lo stesso vale per la religione. Chi sono gli osseti: musulmani o cristiani? È molto difficile da dire. L’Ossezia del Nord è rimasta chiusa alla ricerca e non si sa molto al riguardo. Gli esperti stimano che circa il 20% della popolazione del nord sia costituita da fedeli figli di Allah. Fondamentalmente, questa religione ha cominciato a diffondersi dopo il crollo dell’URSS, molti giovani nell’Ossezia del Nord hanno iniziato a professare l’Islam, principalmente sotto forma di wahhabismo; Alcuni pensano che il clero voglia controllare le attività religiose dei musulmani e che essi stessi siano strettamente controllati dall'FSB, anche se dietro le quinte.

Religione e nazionalità

L'Ossezia del Sud è diventata un rifugio per i popoli nazioni diverse- Osseti e georgiani, russi e armeni, nonché ebrei. Gli indigeni abbandonarono in gran numero il paese a causa del conflitto degli anni '90 e iniziarono a vivere in Russia. Si tratta principalmente dell'Ossezia settentrionale-Alania. I georgiani, a loro volta, partirono in massa per la loro patria. La fede ortodossa, nonostante tutte le vicissitudini, cominciò a prevalere tra gli osseti.

Il legame tra cultura e religione

La cultura osseta è in continua evoluzione, ma le persone cercano di aderire alle antiche tradizioni e di insegnarle alle nuove generazioni più giovani. Per gli abitanti dell'Ossezia, non è assolutamente importante quale religione abbiano i loro parenti e vicini. La cosa principale è un buon atteggiamento reciproco e la comprensione reciproca, e Dio è uno per tutti. Pertanto, non importa chi siano esattamente gli osseti: musulmani o cristiani. Per lo sviluppo spirituale e mentale, musei e teatri, biblioteche e istituti scolastici. Lo Stato lavora costantemente per migliorare l’economia e altri settori.

Gli osseti sono un popolo che vive nel Caucaso nel territorio dei paesi dell'Ossezia meridionale e settentrionale. Tuttavia, gli osseti vivono anche in Russia, Turchia, Georgia, Siria e altri paesi. In totale, nel mondo ci sono circa 700mila osseti, di cui 515mila vivono in Russia.

I residenti dell'Ossezia del Sud parlano le lingue russa, georgiana e osseta, tutte e tre sono lingue di stato. Se parliamo di religioni, l'Ortodossia divenne la più diffusa in queste terre; gli osseti adottarono il cristianesimo da Bisanzio già nel IV-IX secolo; C'è una piccola parte della popolazione che professa l'Islam. Gli osseti sono classificati come il tipo caucasico della razza caucasica. Sono caratterizzati non solo dai capelli scuri, ma anche dalle persone bionde e dai capelli rossi. La forma della testa del popolo dell'Ossezia è allungata, il colore degli occhi è marrone, a volte grigio o blu.

Composizione nazionale dell'Ossezia del Sud nel 1926-2008:

Osseti - 46.289 (64,3%)

Georgiani - 18.000 (25,0%)

Russi - 2.016 (2,8%)

Armeni - 871 (1,21%)

Ebrei - 648 (0,9%)

altri - 4.176 (5,8%) (armeni, tartari, zingari, azeri, lituani, kazaki, uzbeki, kirghisi, georgiani, tagiki)

Secondo l’Ossezia del Sud, ora (nel 2009) la maggioranza della popolazione è costituita da osseti (80%)

Parlando di architettura, vale la pena notare che i monumenti più interessanti creati dagli osseti sono fortezze, torri, castelli, mura di cinta, ecc. Costruirono tali strutture in tutte le gole in cui abitavano. Fin dall'antichità tali edifici hanno rappresentato un affidabile garante della libertà di parto e hanno fornito rifugio ai proprietari. Tuttavia, durante le ostilità un gran numero di i monumenti architettonici furono distrutti.

I piatti principali della cucina dell'Ossezia meridionale sono le torte locali, lo spezzatino di carne con patate, la carne in umido con panna acida, fagioli bolliti e mais, la salsa a base di foglie di pepe con panna o panna acida. Tra le bevande è necessario evidenziare la birra, il kvas e la bevanda alcolica locale Araka, che è simile al whisky. Naturalmente, come in ogni paese caucasico, nell'Ossezia del Sud amano e sanno cucinare lo shish kebab.

Sin dai tempi antichi, l'occupazione principale degli osseti è stata l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. Anche nelle fasi precedenti residenti locali erano impegnati nella caccia.

Nella fattoria, il maggiore sviluppo avvenne nella preparazione del formaggio e del burro, nella produzione di tessuti, nella fabbricazione di prodotti in legno e metallo e gli osseti erano impegnati nella lavorazione della lana. Il costume degli abitanti dell'Ossezia aveva la seguente forma: pantaloni stretti che arrivavano alle scarpe e un beshmet. In montagna veniva usata una sorta di calzatura: l'archita; un cappello di pelliccia di pecora veniva usato come copricapo e in estate un cappello da montagna. Donne dentro Vita di ogni giorno gli abiti erano indossati con arricciature in vita, con colletto rialzato e uno spacco dritto dal petto fino alla vita.

Applicato e arte Il popolo osseto è estremamente ricco. Pertanto, gli artigiani locali erano impegnati nell'intaglio del legno, nel ricamo di ornamenti, nella lavorazione dei metalli, nell'intaglio della pietra, ecc. Gli strumenti musicali osseti sono fondamentalmente simili agli strumenti musicali caucasici. Tra questi ci sono il flauto del pastore, l'arpa e il violino a due corde. Ci giocavano solo gli uomini. Poco dopo, la fisarmonica a doppia fila fu portata in Ossezia dalla Russia.

Gli osseti sono una nazione molto ospitale, tollerante e amichevole.

Già nel 1822 Klaproth espresse l'opinione che gli osseti fossero discendenti degli Alani (sono anche Os e Yas, a seconda delle fonti). Ulteriori ricerche confermarono l'ipotesi che gli antenati degli osseti fossero tra gli Alani e chiarirono l'origine iraniana di questi ultimi, così come la loro relazione con i Sarmati. Gli osseti costituiscono i resti della tribù iraniana, un tempo numerosa, che occupava un'area significativa nel Caucaso settentrionale, nella regione del Mar Nero e nella regione. Fino a Elborus e oltre nella regione dell'alto Kuban si conservano ancora i nomi osseti di fiumi, gole, passi, montagne, ecc., che indicano che questi luoghi erano abitati dai loro antenati.

L'osservazione della tipologia dei tartari di montagna, lo studio delle loro leggende e usanze porta alla convinzione che i tartari abbiano trovato qui la popolazione indigena osseta. Gli antenati degli osseti vivevano ancora più a ovest, sul corso inferiore del Kuban e del Don, che conserva ancora il suo nome osseto (don significa acqua, fiume in osseto). L'antichità degli insediamenti iraniani nel sud-est della Russia risale ai tempi delle colonie greche del Mar Nero. Nelle iscrizioni greche di Tiras, Olbia, Panticapaeum e soprattutto Tanais, tra i nomi personali non greci figurano molti nomi iraniani, indicando la presenza di un significativo elemento iraniano nella popolazione locale. L'analisi linguistica di questi nomi ha permesso di comprendere alcune leggi fonetiche della lingua sarmata e di stabilire il suo rapporto speciale con l'osseto.

I dati storici sul destino degli antenati sono forniti dalle poche testimonianze scritte sui Sarmati asiatici e dagli Alani, nonché dalle scarse indicazioni della cronaca russa sugli yas. Anche i vicini culturali meridionali più vicini agli osseti, i georgiani, conservarono nelle loro cronache diverse prove delle incursioni ossete in Transcaucasia. Lo storico armeno Moses Khorensky conosce gli Ossiani con il nome Alans, sotto il quale erano conosciuti anche dagli storici bizantini. Nella cronaca georgiana, gli Oss sono descritti come un popolo forte e numeroso, che schierava diverse decine di migliaia di cavalieri per le incursioni. Vengono menzionati i re osseti e le alleanze familiari tra la casa reale (Bagratidi) e gli osseti.

Il potere degli osseti, indebolito nel nord del Caucaso dai russi (Kasog) e dai cumani, fu infine minato dal pogrom tartaro ai tempi di Gengis Khan. Gli osseti furono costretti a rendere omaggio ai tartari. Nel nord, i Tartari occuparono parte del territorio osseto e alla fine rinchiusero Setin tra le montagne. I Digoriani, i Tagauri e parte dei Kurtatin erano tributari dei Kabardiani nel passato. inizio XIX secolo. Gli osseti del sud, un tempo così formidabili, si sottomisero all'influenza dei georgiani e divennero servi della gleba dipendenti dai signori feudali georgiani Eristov e Machabelov. L'instaurazione del dominio russo fu favorevole a O., che trovò sostegno nel governo russo da un lato contro i Kabardiani, dall'altro contro l'oppressione dell'alta borghesia e dei principi georgiani. A causa dell'incitamento da parte di questi ultimi, a volte si verificarono disordini tra gli osseti del sud, ma le misure del governo e le attività dei missionari avvicinarono sempre di più gli osseti ai russi. Nel 1866-67. La liberazione delle classi servili dal potere dei proprietari terrieri ebbe luogo in Ossezia.

Dopo la rivoluzione vi fu un massiccio reinsediamento degli osseti. Nel 1922 fu costituita la Repubblica Autonoma dell'Ossezia del Sud, che divenne parte della SSR georgiana, due anni dopo si formò la Repubblica dell'Ossezia del Nord, che nel 1936 fu trasformata nella Repubblica Socialista Sovietica Autonoma dell'Ossezia del Nord. Nel 1990 è stata adottata la Dichiarazione di sovranità della Repubblica dell'Ossezia del Nord (ora Ossezia del Nord-Alania). L'Ossezia del Sud ne divenne parte.

Gli osseti sono un popolo della Russia, la principale popolazione dell'Ossezia del Nord e del Sud, vivono anche nella Cabardino-Balcaria (10mila persone), nella Karachay-Circassia (4mila persone). Il numero totale di persone in Russia è di 402mila. Prima della conquista dei Kabardiani da parte dei russi, gli osseti vivevano esclusivamente in montagna. Dopo aver allontanato i Kabardiani dalle montagne, il governo russo permise loro di stabilirsi in pianura.

Gli osseti sono una tribù vitale, in rapido aumento di numero da quando sono stati posti in condizioni economiche più favorevoli. Secondo i dati del 1833, gli osseti erano solo 35.750; Secondo le informazioni degli anni '60, gli osseti settentrionali erano 46.802 e gli osseti meridionali 19.324. Nel 1880 c'erano già 58.926 persone nell'Ossezia settentrionale e 51.988 nell'Ossezia meridionale.

Secondo le osservazioni del dottor Gilchenko, la maggioranza degli osseti del Nord (quasi il 64%) ha i capelli e gli occhi scuri; il colore della pelle è scuro, la fronte è diritta, ampia, con tubercoli frontali ben sviluppati e arcate sopracciliari poco sviluppate; il naso è abbastanza grande, prominente, diritto; la bocca è piccola, con labbra dritte e sottili. La maggioranza è alta; spalle e bacino di notevole larghezza.

Nell'aereo, gli osseti vivono in capanne di fango o imbiancate; in montagna, dove non c'è foresta o dove è di difficile accesso, i sakli osseti sono fatti di pietre senza cemento e, per la maggior parte, attaccano un lato alla roccia. A volte parte delle pareti laterali è formata anche da una montagna.

La parte principale della casa nazionale osseta è grande sala comune, cucina e sala da pranzo insieme. La cucina si svolge tutto il giorno, poiché gli osseti non hanno un orario specifico per mangiare, e i membri della famiglia non mangiano insieme, ma prima i più grandi, poi i più piccoli. Al centro della stanza c'è un camino, sopra il quale è appeso a una catena di ferro un calderone di rame o di ghisa. Il focolare è il centro attorno al quale si riunisce la famiglia. Una catena di ferro attaccata al soffitto vicino al foro per il fumo è l'oggetto più sacro della casa: chiunque si avvicini al focolare e tocchi la catena si avvicina alla famiglia. Insultare una catena (ad esempio portarla via da casa) era considerata l'offesa più grave per la famiglia, a cui in precedenza seguiva la faida.

Man mano che la famiglia cresce (le divisioni tra fratelli sposati durante la vita dei genitori sono un evento raro), alla casa vengono aggiunte nuove capanne e annessi. Tutti gli edifici sono coperti tetti piani, dove spesso si trebbia il pane e si essicca il grano.

Gli abiti degli osseti non differiscono dagli abiti generali caucasici e da montagna: gli uomini hanno le stesse camicie, beshmet, circassi, pantaloni di stoffa o tela o burka; per le donne: camicie lunghe fino alle punte, pantaloni e caftani di cotone o nankee con stretto scollo sul petto. Il copricapo invernale è un berretto alto di pelle di agnello (papakha), quello estivo è un cappello di feltro. Il copricapo da donna è composto da berretti tipi diversi e sciarpe. Gli uomini preferiscono il marrone scuro e il nero nei vestiti, le donne preferiscono il blu, l'azzurro e lo scarlatto.

Il cibo principale degli osseti, che generalmente si distinguono per la moderazione, è il pane, fatto con orzo, mais, grano, miglio, nonché piatti a base di latte e formaggio. Mangiano carne solo nei giorni festivi e quando arrivano gli ospiti. Le principali occupazioni degli osseti nelle montagne, dove ci sono ricchi pascoli, sono l'allevamento del bestiame e l'artigianato agricolo è poco sviluppato;

I principali principi etici che guidano la vita degli osseti sono il rispetto per gli anziani, la vendetta di sangue e l'ospitalità. Ogni osseto ritiene suo dovere alzarsi quando entra un anziano e salutarlo, anche se è di origine inferiore; i figli adulti non hanno il diritto di sedersi alla presenza del padre, il proprietario non può sedersi davanti all'ospite senza il suo permesso, ecc. In generale, i rapporti familiari e sociali sono determinati da una rigida etichetta e da peculiari concetti di decenza, spesso estremamente timido.

L'usanza della vendetta di sangue, prima osservata in modo sacro, ma ora quasi sradicata, portò a continue guerre tra singole famiglie e ridusse significativamente il numero della tribù osseta. L'ospitalità è ancora una caratteristica eccezionale. Si osserva con maggiore sincerità e cordialità nei luoghi meno toccati dalla cultura europea. Fino a poco tempo fa, il matrimonio si basava esclusivamente sul pagamento del prezzo della sposa (ireda) per la sposa, che lo sposo doveva acquistare personalmente. L'entità del prezzo della sposa era determinata dalla dignità della sposa e delle famiglie imparentate. In alcuni luoghi, parte del prezzo della sposa, e talvolta l’intero prezzo della sposa, va alla dote della ragazza. I matrimoni osseti sono accompagnati da numerosi rituali che conservano interessanti tracce dell'antichità.

Tra i riti funebri meritano attenzione la cosiddetta dedica del cavallo al defunto, eseguita presso la tomba, e la veglia funebre. Lo scopo del primo rito è che il defunto abbia un cavallo nell'aldilà e possa cavalcare in sicurezza fino al luogo designato. La veglia funebre consiste in una ricca festa non solo per i parenti, ma per tutti i compaesani e gli stranieri, in onore del defunto, e la cosiddetta grande veglia funebre è talvolta accompagnata da corse di cavalli e tiri al bersaglio per premi consegnati dalla famiglia. del defunto. Gli osseti considerano le veglie funebri come nutrire gli antenati morti, credendo che il cibo mangiato durante la veglia funebre li raggiunga. Convertendosi al cristianesimo, gli osseti celebrano alcuni rituali, osservano digiuni e feste, frequentano la chiesa, menzionano il nome di Cristo e di alcuni santi, ma allo stesso tempo celebrano anche antichi rituali pagani, recitano preghiere ai santuari del loro villaggio e di famiglia e in alcuni casi giorni fanno sacrifici: arieti, capre, tori. Nei rituali degli osseti sono visibili anche tracce del cristianesimo estinto, mescolato con l'antico paganesimo.

Di notevole interesse è la letteratura popolare di O., in particolare i loro racconti sugli eroi chiamati Nart. Alcuni tipi e trame dell'epopea osseta di Nart si trovano nei racconti di Kabardiani e. Quest'ultimo, a quanto pare, ha preso in prestito alcune storie dagli osseti, che a loro volta hanno ricevuto qualcosa dai Kabardiani. Alcune storie legate all'eroe persiano Rustem, un eroe quasi universalmente conosciuto nel Caucaso, penetrarono anche nell'epopea osseta dei Nart dalla Transcaucasia, attraverso la mediazione dei georgiani. Oltre ai racconti epici, gli osseti hanno molte canzoni, soprattutto satiriche e umoristiche, che si formano con la stessa facilità con cui vengono dimenticate e sostituite con nuove. Cantare e suonare strumenti musicali è molto diffuso tra la gente.

Risposta da
Gli osseti sono uno dei popoli più antichi del Caucaso. In misura molto maggiore rispetto ad altri alpinisti, Od ha attirato l'attenzione di viaggiatori e ricercatori. Già nei secoli XVII-XVIII. c'erano molte notizie georgiane, dell'Europa occidentale e russe sugli osseti, che caratterizzavano diversi aspetti della loro vita e cultura. A questo proposito, di grande interesse è l'opera del principe Vakhushti “Geografia della Georgia”, che contiene non solo una descrizione geografica di quasi tutta l'Ossezia alla fine del XVII secolo. , ma anche alcune preziose informazioni etnografiche (sulle attività degli osseti, sulla loro morale, costumi, credenze religiose, ecc.). I dati di Vakhushti sull’Ossezia integrano ampiamente altre fonti georgiane di questo periodo e di periodi precedenti, raccolte principalmente nel libro “Storia dell’Ossezia”.

Risposta da Natali[guru]
come chi? ! Prima di tutto, queste sono persone!!

Risposta da Orij Pastukhov[guru]
La nazionalità è così

Risposta da Dina Kodzokova[novizio]
Osseti (ironsk. ir, irættæ, ferro
adem, digor. digorae, digorænttae;
altro -russo Sì, unità h. sì, sì) -
persone che vivono nel Caucaso,
discendenti degli Alani, popolazione principale
Ossezia: Repubbliche del Nord
Ossezia - Alania e Ossezia del Sud.
Vivono anche in altre zone
Federazione Russa, in Georgia,
Turchia e altri paesi.
Appartiene alla lingua osseta
Gruppo iraniano di origine indoeuropea
famiglie linguistiche; Soprattutto osseti
bilingue (bilingue -
Osseto-russo, meno spesso -
Osseto-georgiano o
osseto-turco).
Numero totale: circa 700
migliaia di persone, di cui n
Federazione Russa - 515mila.
L'etnonimo "Osseti" è
derivato dal nome
"Ossezia" che in russo
deriva dal nome georgiano
Alania e Ossezia - "Oseti". IN
a sua volta si formò “Oseti”.
dal nome georgiano Alan e
Osseto - “axis”, “ovsi” (georgiano)
ოსები) e georgiano
topoformante "-eti".
Nome georgiano per "asse" o
"ovsi" deriva da
Il nome proprio di una parte degli Alani è "assi".
Anche il nome armeno Alan -
"vespe", nome russo di Alan -
"sì" e il nome di un parente
Si verificano gli osseti del popolo Yasov
direttamente da "asso".
Dall'etnonimo russo “Osseti”
ha trovato la sua strada in altre lingue del mondo.

Risposta da Aleksandr Kulikov[guru]
Persone!

Risposta da Vigo, Spagna[attivo]
Gente esultata!!

Risposta da Salomè[guru]
La prossima volta presentatevi come Khachikyan e chiedete chi sono gli armeni...

Risposta da uff uff[novizio]
Ebrei iraniani che affermano di essere Alani

Risposta da Sasan Chakhkiev[attivo]
Gli osseti sono il popolo più anziano del Caucaso: ah, ah, ah, ah...
Dio ti benedica, ti abbiamo fatto ridere la notte.

Risposta da Jermen Nakusov[novizio]
Yagievich, siete ebrei ingusci, avete l'aplogruppo J2

Risposta da Vika Kukushka[novizio]
Fratello, anche tu sei osseto;>

Risposta da Meraldo Diamante[novizio]
OSSETINS, ferro, digoron [nome proprio; gli etnonimi Tualag (Dvals, un gruppo di osseti nella regione di Naro-Mamison) e Khusairag (Khusars, un gruppo di osseti nell'Ossezia del Sud)], persone nella Federazione Russa (la principale popolazione dell'Ossezia del Nord, che conta circa 335mila persone ) e la Georgia (la principale popolazione dell'Ossezia del Sud) sono state preservate anche dall'Ossezia, che conta 65mila persone); Vivono anche in Cabardino-Balcaria (10mila persone), in Karachay-Circassia (4mila persone). La popolazione in Russia è di 402mila persone. Principali gruppi subetnici: Ironiani e Digoriani (nell'Ossezia settentrionale occidentale). Parlano la lingua osseta del gruppo iraniano della famiglia indoeuropea. Ha 2 dialetti: Ironsky (costituiva la base della lingua letteraria) e Digorsky. Scrittura (dal XIX secolo) basata sull'alfabeto russo. I credenti sono ortodossi, ci sono musulmani.
L'etnonimo Digor (Ashdigor) fu menzionato per la prima volta nella "Geografia armena" (VII secolo). La stessa fonte nomina i Dval. Lo storico georgiano Leontiy Mroveli (XI secolo) sottolinea l'importanza della "Grande Strada Dvaliana", che correva dalla Georgia attraverso il territorio dei Dvali fino al Caucaso settentrionale. Gli osseti sono uno degli antichi popoli del Caucaso. Sin dai tempi delle campagne scitiche nell'Asia occidentale, nelle cronache georgiane sono stati chiamati avena (vespe, da cui il nome russo degli osseti). Gli Svan li chiamavano Saviar, i Mingreliani - ops, gli Abkhazi - auaps, i ceceni e gli ingusci - iri, i Balcari e i Karachais - duger, i Kabardini - kuschkhye. La formazione del popolo osseto è associata alla popolazione aborigena del Caucaso settentrionale (i creatori della cultura Koban) e ai popoli alieni di lingua iraniana: gli Sciti, i Sarmati e soprattutto gli Alani (del I secolo d.C.). In seguito all'insediamento di questi ultimi nel Caucaso centrale, la popolazione indigena ne adottò la lingua e molte caratteristiche culturali.
La potente alleanza degli Alani che si formò qui (vespe - in georgiano e Yasy, ghiro - nelle fonti medievali russe) segnò l'inizio della formazione del popolo osseto. Nel 13 ° secolo, lo stato di Alan fu sconfitto dai mongoli-tartari, gli Alani furono spinti dalle fertili pianure a sud, nelle gole montuose del Caucaso centrale. Sulle sue pendici settentrionali si formarono 4 grandi "società", risalenti alla divisione tribale (Digorskoye, Alagirskoye, Kurtatinskoye, Tagaurskoye), sulle pendici meridionali c'erano molte "società" più piccole che dipendevano dai principi georgiani. Molti alani osseti andarono in Mongolia e soprattutto nei paesi dell'Europa orientale (un folto gruppo compatto di discendenti degli alani si stabilì in Ungheria, che si chiamano Yas, ma persero la loro lingua madre).
Già negli anni '40 del XVIII secolo presero forma le relazioni russo-ossete. Il governo russo ha creato la “Commissione spirituale osseta”. I membri della commissione organizzarono l'ambasciata osseta a San Pietroburgo (1749-52), contribuirono al reinsediamento degli osseti a Mozdok e nelle steppe di Mozdok per l'insediamento e lo sviluppo di nuove terre. Gli osseti, sperimentando un acuto bisogno di terra, si sono rivolti ripetutamente alla commissione chiedendo al governo russo di reinsediarli ai piedi del Caucaso settentrionale. Nel 1774 l'Ossezia divenne parte della Russia. Il consolidamento del popolo osseto si è intensificato. Alla fine dei secoli XVIII-XIX. Iniziò il reinsediamento di alcuni osseti dalle montagne alle pianure. Le terre trasferite agli osseti dal governo russo furono assegnate principalmente alla nobiltà osseta.
Dopo il 1917 ci fu un massiccio reinsediamento degli osseti nella pianura. Il 20 aprile 1922, come parte della SSR georgiana, fu formato l'Okrug autonomo dell'Ossezia meridionale, nel 1924 l'Okrug autonomo dell'Ossezia settentrionale, che il 5 dicembre 1936 fu trasformato nella Repubblica socialista sovietica autonoma dell'Ossezia settentrionale come parte della RSFSR. . Nel 1990, il Consiglio Supremo della Repubblica ha adottato la Dichiarazione di sovranità statale della Repubblica dell’Ossezia del Nord.
In pianura l'occupazione tradizionale principale è l'agricoltura (grano, mais, miglio, orzo, ecc.). In montagna, insieme all'agricoltura, si sviluppava l'allevamento del bestiame (pecore, capre, bovini). Il sistema agricolo tradizionale di pianura è a tre campi. Gla

Risposta da Alex Mamiev[novizio]
Perché gli osseti non sono gli alani? Principale, Conflitti, PopoliTwitterFacebook
15 DICEMBRE 2017 63 COMMENTI11 LIKEA-AA+Nel gennaio 1995, l'Ossezia del Nord ha ricevuto il nome attuale “Repubblica dell'Ossezia del Nord-Alania”. In questa forma, il nome della regione è incluso nell'articolo 65 della Costituzione della Federazione Russa, come nome ufficiale di uno dei soggetti della federazione. La Costituzione è stata adottata nel 1993; nel 1995 è stato necessario apportarvi una corrispondente modifica. La lobby osseta ha addirittura promosso modifiche alla Costituzione del paese per compiacere le sue fantasie pseudo-storiche. Ma Mosca ha acconsentito, a causa dell’inerzia della frase “prendete tutta la sovranità che potete inghiottire”. Poiché la sovranità può essere fagocitata, la storia può essere riscritta e chiamata come si vuole. La leadership del Cremlino non ha prestato attenzione a queste “piccole cose”: l’importante era mantenere il potere e l’opportunità di saccheggiare la ricchezza della gente. Se non interferisci, chiamati spaventapasseri, Alani o Marziani. Senza concedere "sulla cosa principale" - in termini di denaro e potere, l'amministrazione Eltsin distribuì facilmente diritti simbolici, privilegi e nomi pomposi. Pertanto, la falsa ipotesi osseto-alana ha ricevuto, per così dire, il riconoscimento statale, lo status di storia e ideologia ufficiali.
Sono molto scortese con la falsificazione osseto-alana, ma solo perché è diventata “ufficiale”, o meglio, ufficiale. Come una delle ipotesi discutibili, la versione secondo cui tra i popoli moderni del Caucaso sono gli osseti gli eredi più vicini degli Alani antichi e medievali è abbastanza degna di esistenza nella scienza e nella letteratura. Questa ipotesi ha numerose giustificazioni e un proprio insieme di prove più o meno convincenti; come molte altre ipotesi, ci sono giustificazioni e prove. Tuttavia, la scienza storica reale, seria e imparziale non è giunta a una conclusione ferma e inequivocabile riguardo agli Alani e alla continuità degli Alani tra i gruppi etnici moderni. Non è ancora arrivata e, forse, non arriverà, poiché le testimonianze sui secoli passati sono molto limitate e possiamo solo inventare nuove interpretazioni di fonti già esistenti. In una situazione del genere, proclamare gli osseti “Alans” e l’Ossezia “Alania” è il massimo dell’inesattezza, della maleducazione, del populismo, della falsificazione e dell’“amministrazione” della storia. In questo modo vengono spazzati via tutti i dubbi scientifici, le obiezioni, tutte le altre teorie e una visione accademica equilibrata della storia. Al posto della storia, abbiamo la squadra di calcio Alania e l'omonima repubblica.
Inoltre, la falsificazione osseto-alana non è altro che incitamento all'odio interetnico. No, non sono io a fomentare la discordia “negando” agli osseti il ​​diritto di chiamarsi “Alan”. E gli attuatori della falsificazione infondono inimicizia. Non essendo riusciti a convincere i loro avversari, scienziati seri, non solo dei popoli vicini, ma anche russi e di fama mondiale, che difendevano altri punti di vista e continuavano la scrupolosa ricerca di dati linguistici e archeologici, i falsificatori approfittarono della “risorsa amministrativa” e passarono la loro versione attraverso gli organi legislativi. Il Caucaso settentrionale ospita da secoli una grande varietà di popoli. Nella loro costante convivenza storica si è formata una cultura comune del Caucaso settentrionale, una parte significativa caratteristiche distintive che è patrimonio comune e proprietà comune di tutti i popoli del Caucaso settentrionale. E la privatizzazione, usurpazione delle epoche più importanti vita storica da parte dei circoli nazionalisti in una delle regioni non contribuisce affatto all'amicizia e alla comprensione reciproca tra tutti i popoli che abitano le terre del Caucaso settentrionale.
Come sempre, come tutte le falsificazioni storiche apparentemente astratte, anche questa ha un suo background politico e territoriale molto specifico. Nel 1992 si verificò un sanguinoso conflitto osseto-inguscio. Non voglio sostenere nessuna delle due parti del conflitto

Nella seconda metà del XVIII secolo, gli scienziati europei in viaggio nel Caucaso settentrionale incontrarono per la prima volta gli osseti. Loro chi sono? Da dove vieni? Queste domande sconcertavano gli esperti che avevano poca conoscenza della storia del Caucaso e del suo pedigree etnografico.
Il tedesco, viaggiatore e naturalista osseto Johann Güldenstedt chiamò gli osseti discendenti degli antichi Polovtsiani. Gli scienziati tedeschi August Haxthausen, Karl Koch e Karl Hahn avanzano una teoria sull'origine germanica del popolo osseto. L'archeologo francese Dubois de Monpere ha suggerito che gli osseti appartengano alle tribù ugro-finniche.
Secondo il punto di vista del dottore in legge Waldemar Pfaff, gli osseti sono il risultato della mescolanza dei semiti con gli ariani. Il punto di partenza per questa conclusione è stata la somiglianza esterna degli alpinisti con gli ebrei scoperti da Pfaff. Inoltre, lo scienziato si è concentrato su alcune caratteristiche comuni dello stile di vita dei due popoli. Ad esempio, ci sono tali paralleli: il figlio rimane con suo padre e gli obbedisce in tutto; il fratello è obbligato a sposare la moglie del fratello defunto (il cosiddetto “levirato”); con una moglie legale è consentito averne anche di “illegali”. Tuttavia, passerà un po' di tempo e l'etnologia comparata dimostrerà che fenomeni simili sono stati spesso riscontrati tra molti altri popoli.
Insieme a questi presupposti, l'orientalista tedesco Julius Klaproth all'inizio del XIX secolo avanzò una teoria sull'origine alana degli osseti. Seguendolo, il ricercatore russo, l'etnografo Andrei Sjögren, utilizzando un vasto materiale linguistico, ha dimostrato la validità di questo punto di vista. E alla fine del XIX secolo, l'eccezionale studioso del Caucaso e slavo Vsevolod Miller convinse finalmente la comunità scientifica delle radici alano-iraniane del popolo osseto.
Lungo pedigree
La ricca storia della nazione osseta risale ad almeno 30 secoli. Oggi disponiamo di informazioni sufficienti per immergerci nello studio della genealogia di questo popolo, che rivela una chiara continuità: Sciti - Sarmati - Alani - Osseti.
Gli Sciti, che si fecero un nome con le loro vittoriose campagne in Asia Minore, la creazione di grandiosi tumuli e l'arte di realizzare gioielli in oro, si stabilirono nelle regioni della steppa Crimea e nelle regioni del Mar Nero settentrionale, tra il tratti inferiori del Danubio e del Don, nell'VIII secolo a.C.
Nel IV secolo a.C. Il re scita Atey, dopo aver completato l'unificazione delle unioni tribali, creò un potere potente. Tuttavia, nel 3 ° secolo aC. Gli Sciti furono attaccati dalle tribù sarmate imparentate e furono parzialmente dispersi, ma un gruppo significativo di loro fu assimilato dai Sarmati.
Nel 3 ° secolo d.C. I Goti invasero il regno scitico-sarmato e un secolo dopo arrivarono gli Unni, che coinvolsero le tribù locali nella Grande Migrazione dei Popoli. Ma l'indebolimento della comunità scita-sarmata non si dissolse in questo flusso turbolento. Da esso emersero Alani energici, alcuni dei quali, insieme ai cavalieri unni, si diressero verso ovest e arrivarono fino alla Spagna. L'altra parte si trasferì ai piedi del Caucaso, dove, unendosi ai gruppi etnici locali, gettò le basi per il futuro primo stato feudale di Alania. Nel IX secolo, il cristianesimo penetrò da Bisanzio ad Alanya. È ancora praticato dalla maggior parte dei residenti dell'Ossezia del Nord e del Sud.
Negli anni '20 del 1200. Le orde di Gengis Khan invasero Alanya, sconfissero il piccolo esercito di Alan e, alla fine degli anni Trenta del Duecento, conquistarono le fertili pianure ai piedi del Caucaso. Gli Alani sopravvissuti furono costretti ad andare in montagna. Privati ​​del loro antico potere, gli Alani scompaiono dalla scena storica per cinque lunghi secoli, per poi rinascere in un nuovo mondo sotto il nome di Osseti.